______ _ ARTIGO A TRADE IDENTIDADE, TICA E INFORMAO NA BIBLIOTECONOMIA BRASILEIRA: ANLISE SOBRE O CDIGO DE TICA DO BIBLIOTECRIO

Jonathas Luiz Carvalho Silva Resumo: Aborda as possibilidades de estabelecimento da relao entre os termos identidade, tica e informao atestando a observncia da configurao de uma identidade da tica que possa influir no comportamento informacional dos profissionais e usurios. Considera a tica como um pressuposto filosfico e poltico que deve estar relacionado aos fatos cotidianos para poder desenvolver estudos mais efetivos acerca do comportamento moral da humanidade. Para tanto, atesta a importncia da tica historicista a fim de conceber uma concepo mais precisa sobre o termo em questo. Estabelece como condio problematolgica os seguintes questionamentos: o cdigo de tica do bibliotecrio bem elaborado? Quais so as suas deficincias e pontos qualitativos do documento? O cdigo de tica tem sido cumprido pela categoria biblioteconmica? Analisa o cdigo de tica do bibliotecrio considerando todos os pontos que o constituem, suas deficincias e qualidades, bem como aponta sugestes para o aprimoramento do cdigo, alm de verificar que as reflexes expostas possibilitam inferir que, no caso de analisar atitudes no condizentes com a dignidade da profisso, seria mais adequado uma Comisso de tica constituda para avaliar aes que aparentemente no se enquadrem num Cdigo de Conduta Profissional do que um Cdigo de tica com prescries para fixar normas de conduta. Aponta finalmente que preciso uma reformulao do cdigo e que muito do que se tem apregoado no tem sido cumprido nas prticas profissionais e cotidianas do bibliotecrio. Palavras-chave: tica. Identidade; Informao; Cdigo de tica do bibliotecrio; Biblioteconomia.

THE TRIAD IDENTITY, INFORMATION AND ETHICS IN BRAZILIAN LIBRARIANSHIP: ANALYSIS OF THE LIBRARIAN CODE OF ETHICS
Abstract: Discusses the possibilities of establishing the relationship among the terms identity, ethics and information observing the configuration of ethics identity that can influence the behavior of information professionals and users. It considers the ethic as a philosophical and political condition that must be related to everyday events, in order to develop a more effective research on the moral behavior of mankind. To do so, certifies the importance of historicist ethics to devise a more accurate meaning for the term in question. It poses as the problem the following questions: the librarian code of ethics is well prepared? What are the weaknesses and qualitative points of the document? The code of ethics has been followed by the librarians category? It examin es the librarian code of ethics considering all the qualities and weaknesses, and make suggestions for improving it. It also verify if the above considerations permit to infer that if attitudes do not look consistent with the dignity of the profession it would be more appropriate to be submitted to an Ethics Committee - established to assess actions that apparently did not fit in a Code of Professional Conduct as an Ethics Code, with requirements for setting standards of conduct. Finally suggests that the code need to be reformulated and much of what has been proclaimed has not been fulfilled in everyday work practices of the librarian. Keywords: Ethics; Identity; Information; Librarians Code of ethics; Librarianship
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1 INTRODUO A tica , talvez, uma das temticas mais mencionadas e discutidas na histria da humanidade, seja nos meandros da vida cotidiana, mercadolgica e/ou acadmica. Porm, muitas vezes essa meno a tica se torna pejorativa e vaga, pois a utilizao do termo decorre em prol de um benefcio prprio ou quando a utilizao conveniente para um indivduo ou grupo poltico, social e econmico. Concomitante a usual recorrncia da palavra tica na sociedade, ocorre uma falta de compreenso ou um entendimento um tanto quanto limitado da temtica por parte da populao, haja vista que possui uma noo eminentemente cientfica e ampla. Associamos a tica, neste trabalho, as noes dos termos identidade e informao como forma de conceber o comportamento informacional e a caracterizao identitria deste termo formando uma trade interdependente a fim de facilitar a compreenso daquilo que tanto se denomina tica. Para dar uma consistncia e aplicabilidade aos trs assuntos supramencionados atribumos como ponto de anlise e objeto deste artigo, o cdigo de tica do bibliotecrio no Brasil, considerando as suas implicaes tcnicas, jurdicas, sociais, polticas e de modo mais geral profissionais. Assim, estabelecemos como condio problematolgica do presente trabalho os seguintes questionamentos: o cdigo de tica do bibliotecrio bem elaborado? Quais so as suas deficincias e pontos qualitativos do documento? Percebemos, dessa forma, a necessidade inicial de saber a qualidade da legislao deste cdigo de tica, visando saber posteriormente o nvel de cumprimento do material. Discutindo estas questes esperamos conhecer um pouco mais acerca do carter informacional da legislao bibliotecria e da identidade do profissional a partir dessa questo burocrtico-jurdica. A discusso tem seu incio a partir de uma breve anlise sobre a tica levando em considerao pontos como a definio, o campo e o objeto da temtica, visto que so pontos bastante passveis de discusso e compreenso pela sociedade. A definio de tica se torna algo premente a partir do momento em que precisamos saber a significao deste assunto e quais termos o caracterizam para que, em seguida, possamos conhecer melhor o seu campo de estudo considerando a sua cientificidade e verificar finalmente do
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que trata a tica, isto , qual o seu objeto de estudo. Em seguida invoca a discusso acerca da trade tica-identidade-informao, visando conceber as relaes e contribuies que a juno destes termos pode oferecer, bem como as suas diferenciaes e peculiaridades como forma de entender a funcionalidade da identidade e subsdio informacional da tica para as diversas reas do conhecimento e da sociedade. Adiante, aborda o cdigo de tica do bibliotecrio no Brasil atestando a observncia de sua estrutura conteudstica, suas condies jurdicas, burocrticas e de aplicabilidade profissional. O debate sobre o cdigo de tica de uma determinada rea do conhecimento se torna importante a partir do momento em que ele o norteador da rea e a sua qualidade profissional depende bastante, tanto da qualidade do cdigo, como da boa aplicabilidade do documento que rege um grupo especfico. preciso tambm desmistificar algumas presunes terminolgicas em que os termos cdigo de tica e cdigo de conduta profissional diferem em seu carter filosfico e jurdico. 2 DA NOO DE TICA: QUESTES PRELIMINARES RELACIONADAS AO CARTER SEMNTICO, AO OBJETO E CAMPO DE ESTUDO A tica ganhou uma complexidade muito grande na histria da humanidade, haja vista o seu longo percurso que vem desde a antiguidade grega, tendo como referenciais os filsofos Scrates, Plato e, especialmente, Aristteles, alm dos sofistas 1. Na idade Mdia h a constituio de uma nova roupagem da tica, adaptada as idias de Plato e Aristteles voltada para o processo de cristianizao, tendo como baluartes o estudioso Santo Agostinho (354430) e Santo Toms de Aquino (12261274)2. A idia de Plato em que o homem deveria purificar a sua alma a fim de estabelecer a sua libertao e a reconstituio de suas idias adaptada por Santo Agostinho na elevao a Deus e sua imagem pura e libertadora. Aristteles j tinha como preceito tico a condio teleolgica da felicidade (eudaimonia) que seria guiada pela razo e a contemplao do conhecimento equilibrado e desenvolvido pela coerncia e Toms de Aquino considerava
Os sofistas constituram o movimento intelectual que se deu no sculo V (A. C.) e que desde Plato e Aristteles, aproximadamente no sculo IV (A. C.), ganhou uma forma bem pejorativa de ser caracterizada. Originariamente sofista quer dizer aquele que mestre ou sbio identificando sua relao com o termo sofia (sabedoria). Porm, em virtude do posicionamento atuante e autnomo dos sofistas que ensinavam a arte de convencer atravs da retrica duvidando de tudo aquilo que fosse previamente ou cientificamente estabelecido como verdade que muitos estudiosos contemporneos e que vivenciaram o movimento conceberam grande antipatia as idias dos mestres sofistas. 2 Reiterando que a tica religiosa da idade mdia no considerada por muitos estudiosos como uma filosofia, mas como uma percepo crist da realidade religiosa, social e poltica do perodo que durou aproximadamente mil anos. Mas no podemos negar que a base das ticas crists agostiniana e tomista se valiam de pressupostos filosficos, especialmente em suas perspectivas de desenvolvimento, mas se diferenciavam no seu processo teleolgico.________________________________________________________________________________________
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que Deus seria o bem ou fim supremo, que efetiva a felicidade na vida do ser humano o que diferenciava da idia do filsofo grego, mas ambas as idias se assemelhavam a partir do momento em que a tica tomista afirmava que o conhecimento era a chave para se chegar neste bem supremo, ou seja, eles discordavam na caracterizao teleolgica de indicao tica, mas convergiam no meio para se chegar a finalidade do processo. (VASQUEZ, 1987).
A mentalidade do perodo moderno se d pelo pensamento mais autnomo do ser humano em detrimento do que se pregava na Idade Mdia a noo do ser humano submisso a imagem de Deus. As idias e os questionamentos da sociedade moderna comeavam a se aflorar de tal forma que o homem aprecia como centro do processo poltico, cultural e moral da sociedade.
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4 Ressaltando

que a boa vontade pregada por Kant tinha como pressuposto uma ao consciente do ser humano respeitando as leis e os princpios morais que devem ser seguidos em qualquer tempo e condio. Porm, essa boa vontade no pode ser encontrada em si mesma, mas na vontade e/ou inteno com que se fez. Por isso, a noo da tica kantiana bastante formal e imperativa e tambm muito difcil de ser seguida, mas interessante para ser estudada e compreendida. (KANT, 2003).

J na Idade Moderna temos um rompimento das idias de tica com os preceitos do perodo medieval em que antes se pensava a tica numa tessitura eminentemente teocntrica passando a pens-la como um procedimento antropocntrico3. Podemos destacar no perodo moderno as idias tica de Descartes, no sculo XVII e de Kant no sculo XVIII em que este ltimo procedeu uma tica formal baseada na idia de boa vontade como indicativo da constituio do fato da moralidade e do conhecimento humano. A tica kantiana, talvez, seja o modelo mais convincente do perodo moderno, que seja discutido e respeitado no perodo atual por tratar o homem como um instrumento ontolgico poltico, criativo e autnomo.4 A tica contempornea pode ser considerada a mais complexa e diversificada da histria da humanidade em virtude das diversas idias propaladas pelos estudiosos e de diferentes propostas cientficas e metodolgicas. Podemos destacar estudiosos como Marx, os filsofos do existencialismo, como Kierkegaard, Max Stirner e Sartre, alm do Neopositivismo e da Filosofia Analtica. A corrente marxiana faz uma crtica aos valores morais do passado e constitui a apresentao de novas proposies morais, enquanto a corrente existencialista pode ser considera um pouco fragmentada, dado que os dois primeiros estudiosos atestam a idia de uma tica individualista e irracionalista partindo da idia de um ser superior como o valor supremo de um bem tico que sustenta as relaes pessoais, enquanto Sartre se destaca pelo seu atesmo e pela coletividade das relaes pessoais atribuindo a noo ontolgica de que o homem liberdade. J os
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Ao que parece Aristteles no fala sobre tica nesta citao, mas na verdade a viso do filsofo de que a tica, trata da ao e do bem no contexto indivduo, mas considerada como uma cincia prtica auxiliar a poltica, a cincia prtica maior. Isto quer dizer que a partir do momento em que o ser humano possui uma configurao ontologicamente poltica este atribudo como objeto diretamente da poltica e no da tica, o que no um menosprezo ao termo tratado neste captulo, mas que est contida na cincia poltica.

filsofos analticos tentam fazer um arrazoado da histria da tica a fim de desenvolver uma anlise sobre a linguagem moral dos diversos perodos para se conhecer a linguagem moral presente na sociedade contempornea. (VASQUEZ, 1987). O pensamento da tica contempornea nos servir de instrumento conteudstico para entendermos a configurao semntica, bem como o campo e objeto de estudos da tica. O que fizemos nos pargrafos anteriores no foi uma anlise histrica, mas apenas uma descrio cronolgica para compreender a diversidade do pensamento tico e suas diferentes formas de compreenso. Partindo dos pressupostos ticos que acompanhamos nos diversos perodos histricos entendemos que conceber uma definio de tica no uma tarefa nada fcil e bastante inglria, especialmente quando se quer afirmar imperiosamente o significado do termo em questo. Ao mesmo tempo, no podemos nos furtar de estruturar uma definio que caracterize a linhagem do presente trabalho no tocante a concepo de tica. Dessa forma, consideramos conveniente buscar em Aristteles (2002, p. 40) uma noo de tica, haja vista ter sido este um dos primeiros e mais expressivos estudiosos da histria da cincia a formular uma idia to embasada sobre o assunto. Assim diz o filsofo grego:

Seria, assim, de se concordar ter que ser ele o objeto da cincia, entre todas, de maior autoridade - uma cincia que fosse, preeminentemente, a cincia maior. E parece ser esta a cincia poltica,5 posto que ela que determina quais cincias devem existir nos Estados e quais ramos do conhecimento deve cada diferente classe de cidados aprender e at que ponto; e observamos que mesmo as mais altamente consideradas das capacidades, tais como a estratgia, a economia domstica, a oratria se acham subordinadas cincia poltica. Diante da fala de Aristteles podemos perceber que a tica considerada auxiliar da cincia maior, ou seja, a cincia poltica. Sendo a tica uma das cincias que vai estimular no indivduo um processo de atuao e posicionamento do ser humano a partir da noo de ao e bem, a poltica ganha um respaldo. Por isso, o primeiro questionamento que podemos fazer em torno de uma definio de tica que se configura numa cincia que estuda a caracterizao da ao humana. A cientificidade da tica permite inferir que deve ser estudada com rigor, de modo investigativo e fundamentado, visando o seu
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reconhecimento como uma cincia poltica e diretamente associada a filosofia. Para ampliar o questionamento da citao apresentada, aferindo a noo mais contempornea do termo, podemos incluir a noo de caracterizao da ao humana atravs do comportamento moral do indivduo, uma vez que a ao poltica do indivduo deve seguir alguns pressupostos morais que impliquem em uma ao consciente e de bondade. Atribuindo a fala de Vasquez (1987, p. 12) diz que tica a teoria ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, a cincia de uma forma especfica do comportamento humano. Podemos afirmar que a tica a cincia da moral, mas esta abordagem cientfica dos problemas morais ainda muito incipiente e insatisfatria. Talvez, por isso, a tica tenha se tornado to pejorativa e seja falada de forma to vaga, superficial e sem um sentido mais firme. Agora, obviamente que essa no contemplao da tica no estudo da moral tambm perpassa pelos diversos problemas sociais, polticos, econmicos e culturais que norteiam e do uma grande crise de sentido a sociedade fazendo com que os indivduos tentem criar seus prprios valores e normas de conduta. Especificando ainda outra definio de tica, inserimos Hegel (1997), quando afirma que este termo pressupe a realizao do conceito de conscincia-de-si, que exige que uma conscincia abandone uma postura isolada para se relacionar com os outros, visando estabelecer uma coletividade mais concreta. Isto quer dizer que a tica, para conceber noo de aplicabilidade ou de um sentido mais consistente, precisa estar relacionada a vida do indivduo, de grupos e, principalmente, da sociedade. Neste contexto j temos uma relao direta entre tica e identidade em que ambos possuem uma caracterizao individual que a conscincia-de-si, mas que para conquistar um sentido mais concreto necessitam de relaes com outros indivduos e grupos. o que podemos chamar na teoria identitria de marcas essencialistas e no-essencialistas, isto , a primeira remete a caractersticas genunas de um indivduo e a segunda a um processo adquirido atravs das relaes sociais envidada pelos indivduos. (SILVA, 2000). Assim, a tica tambm precisa de suas concepes essencialistas e noessencialistas para conquistar uma posio mais concreta, mas preciso que a conscincia-de-si seja interativa e autnoma para estabelecer essas marcas ticas.
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Partindo do conceito de tica possvel identificar com certa facilidade o seu objeto: a moral. Ento relacionando o conceito ao objeto da tica pertinente interpelar: qual a diferena entre tica e moral? A primeira e principal diferena entre os termos que o primeiro faz parte de uma proposio cientfica, enquanto o segundo no apresenta esse carter. Mas fica a pergunta: ser que nada relacionado a idia do mundo e do comportamento moral pode ser cientfico? O nico momento em que a moral pode ser tratada como cientfica quando se trata de um conhecimento moral epistemolgico. Inclusive pelo fato de que a tica serve justamente para estudar cientificamente o carter da moral. A moral se configura comumente em problemas e situaes prticas que podem ou no ser resolvidas de acordo com o pensamento de cada indivduo. O fato que o indivduo pode conceber um valor a uma determinada ao que seja contrria aos juzos e normas estabelecidos. Por exemplo, uma pessoa comete um crime e o seu amigo sabe do ocorrido. Deve o amigo denunciar o outro seguindo os preceitos jurdicos das normas ou deve se valer da amizade e omitir o acontecimento? Ora, se o indivduo denuncia o seu amigo, isso implica dizer que o seu comportamento est voltado para os interesses da nao em detrimento da amizade at ento existente. A afirmao do pargrafo anterior mostra que a noo ontolgica do comportamento moral do indivduo bastante complexa e diversificada, de acordo com o carter e situao do indivduo. Por isso, o ser humano cria diversos valores morais para desenvolver sua vida cotidiana, mesmo que em alguns pontos, esteja diferente daquilo que comumente estabelecido como norma e preceito a ser cumprido. A tica pode at fornecer ao indivduo a melhor forma de agir de acordo com os preceitos e normas, mas no dir necessariamente como o ser humano deve agir. Em virtude da elaborao de inmeras idias sobre tica fica mais complicado ainda fornecer um direcionamento mais preciso sobre as perspectivas comportamentais relativas a moral, haja vista que cada ser humano aproveitar a noo de tica que for mais conveniente para a resoluo dos seus problemas prtico-morais. Ento, podemos inferir que a definio e o objeto da tica esto intrinsecamente concatenados, haja vista que em ambos a fala principal uma s: o comportamento moral do indivduo. A diferena que a definio de tica envolve outros atributos como a
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noo politico-filsofica, alm de sua cientificidade, enquanto o objeto de estudo se resume a concepo moral do indivduo. E qual seria o campo de estudo da tica? Devemos entender aqui que o objeto de estudo de uma determinada rea do conhecimento implica na concepo de uma ou mais terminologias que devem ser estudadas cientificamente, enquanto o campo de estudo se caracteriza pela reunio dos fatores e os procedimentos metodolgicos que iro envolver o estudo do objeto e de outros fatores cientficos dessa rea. O campo de estudo pode arrolar a reunio de cincias para a explicao e estudo de um determinado objeto ou simplesmente a organizao conteudstica e metodolgica desse objeto. Identificar um campo no parece ser uma tarefa fcil, especialmente quando se leva em considerao a amplitude da cincia que est sendo abordada. No caso da tica entendemos que o seu campo de estudo fica mais fcil de ser delimitado aps a compreenso do conceito e do objeto do termo. De acordo com Vasquez (1987) o campo da tica uma teoria investigativa que visa explicao ou resoluo de um tipo de experincia ou comportamento moral dos homens considerando a sua totalidade, diversidade e variedade. Por isso a tica objetiva dar uma explicao mais slida para os problemas cotidianos prtico-morais a partir de uma tendncia mais firme e constante e no fornecer variaes de idias de acordo com as convenincias do indivduo, mas sim da sociedade, ou seja, de uma coletividade. Isso significa dizer que a tica estrutura comportamentos gerais de como agir e se posicionar, enquanto a ao moral humana se vale da convenincia da cada indivduo. Mas no devemos considerar a tica como uma norma ou um conjunto de recomendaes, mas sim como um estudo cientfico e investigativo que visa explicar de forma geral o fenmeno da moral. Portanto, podemos afirmar que a tica passa a ter um sentido mais slido, pelo menos teoricamente, quando se entende a sua definio, o seu objeto e campo de estudo, alm de exemplos relacionados a diferenciao e relao entre tica e moral. Para compreendermos melhor a significao da tica relacionamos o termo retromencionado a identidade e informao, como forma de entender um pouco a identidade da tica e o seu comportamento informacional que ser abordado a seguir.
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3 A TRADE TICAIDENTIDADEINFORMAO Como relatamos no captulo anterior a tica possui grande complexidade, mas tem se apresentado bastante confusa, tanto aos olhos de muitos estudiosos, como sociedade global. Dessa forma, entendemos ser importante associar a tica s temticas da identidade para caracterizar a sua essncia e os seus indcios informacionais de forma a constatar sua percepo pela populao global. Entendemos no ser uma tarefa fcil fazer uma constituio da identidade da tica, porm, esta necessidade premente diante do turbilho de contedos lanados sobre a tica no transcorrer histrico. Obviamente que no temos apenas uma maneira de fazer a caracterizao identitria da tica, assim como no seria com outro objeto de estudo, vez que podemos estender uma concepo identitria de um dado objeto sob diversas ticas e perspectivas, mas ao mesmo tempo preciso elencar uma forma mais eficiente e eficaz de conceber esta identificao. Inicialmente, acreditamos que a associao da tica ao processo de caracterizao identitria se d principalmente pela suas correntes. Ora, as correntes da tica em sua diversidade, variedade e complexidade determinam a sua atuao no seio do comportamento moral e da sociedade, o que nos faz crer que a partir da seria mais visvel notificar as suas concepes identitrias. Neste caso, estaremos destacando a corrente da tica historicista como forma de explicar as possibilidades de atuao scio-moral e cotidiana. Porm, antes de iniciar com a corrente historicista da tica consideramos conveniente mencionar trs tipos bsicos de caracterizao identitria em que a tica est envolvida: a identidade histrica, a identidade ameaada e a identidade modificada. (BOGO, 2008). O primeiro tipo de identidade envolve a tica no que se refere a sua construo num longo processo cronolgico da humanidade que vem desde a antiguidade at os dias atuais, mas que possui diversas variaes ocasionando a estruturao de diferentes tipos de noes ticas nesse decorrer histrico e dificultando a compreenso sobre a sua essncia. O segundo tipo de identidade pode ser verificado a partir do tom pejorativo e pouco compreensvel com que tem sido tratada a tica na sociedade, especialmente em nossos dias. A falta de uma definio mais precisa e aplicativa tornam a tica um termo semanticamente vago e que pode ser utilizado de qualquer modo e em qualquer circunstncia, seja ela pessoal, familiar, profissional, religiosa, enfim, nos mais diversos
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autor considera que ultimamente muito se tem falado sobre os alimentos e as sementes transgnicas que atravs da Biotecnologia que penetra na clula para modificar as suas formaes genticas. Todavia, esto sendo ainda mais ousados e esto analisando e modificando a forma dos tomos, molculas e partculas que no podem ser vistos, salvo com a utilizao de aparelhos especializados. o que podemos chamar de nanotecnologia. O fato que essas alteraes transgnicas esto promovendo grandes lucros s empresas de maior porte que, por sua vez, por causa da concorrncia, j que no dispem das sementes transgnicas esto em livre derrocada perdendo os seus negcios e muitas vezes a sua subsistncia alimentar.

aspectos da vida cotidiana. Agora de onde vem essa ameaa a uma proposio mais consistente a respeito da identidade da tica? Podemos afirmar que essa ameaa vem da prpria sociedade em seu transcurso histrico com suas desigualdades e arbitrariedades. No a toa que Castells (2002, p. 24) fala que a construo social da identidade sempre ocorre em um contexto marcado pelo poder. E as correntes da tica variam, num contexto marcadamente histrico, em diversas perspectivas de adequao ou de resistncia a um determinado poder, o que pode ocasionar essa ameaa a identidade da tica, especialmente em virtude da diversidade tipolgica que faz com que os

indivduos a utilizem da forma como consideram mais conveniente para a satisfao dos seus interesses ou manuteno do poder. Com relao a identidade modificada configurada em diversos tipos de indivduos e grupos sociais, especialmente em nossos dias, tendo afetado profundamente a compreenso do significado da tica, de modo que a supervalorizao dos interesses econmicos e do poder de uma minoria tem influenciado negativamente acerca da noo de uma funcionalidade tica e, por conseguinte, de sua caracterizao identitria. Bogo (2008) muito feliz quando exemplifica um posicionamento de modificao da identidade quando fala sobre a agricultura que possui (ou possua) uma identidade histrica mais consistente e nas ltimas dcadas tm sofrido srias ameaas e modificaes em sua estrutura de atuao. O autor afirma que h identidades que esto sendo modificadas propositadamente para satisfazer os anseios das empresas que possuem o poder econmico no setor da agricultura, especialmente a questo relativa aos genes que so retirados das espcies e recombinados at serem transportados para outros indivduos.6 Diante desse exemplo podemos perguntar: que posicionamento tico est sendo atribudo as grandes empresas? Ser que as supervalorizaes do dinheiro e do poder esto alm da valorizao da vida? Esse exemplo apenas mostra que a identidade da tica tem sido
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ameaada constantemente quando os indivduos criam seus prprios juzos de valor desenvolvendo os seus comportamentos morais, visando o benefcio de uma minoria em detrimento de uma maioria. Como j dissemos obviamente que a responsabilidade por esses acontecimentos no do termo tica em si, mas de toda a estrutura econmica e poltica criada para favorecer aqueles que detm o poder e se apropriam de diversas condies para lograrem xito independente das conseqncias que podem ser ocasionadas sociedade. Mas fica evidente que essa proporo concentrada do poder em poucas mos tem descaracterizado e ameaado a identidade tica, dando descrdito a uma cincia milenar e que auxilia na explicao de diversos indivduos e grupos sociais. Mas no podemos deixar de considerar que a tica surge como um paradigma explicativo de determinadas realidades se configurando como um guia. Agora, a tica no possui e no deve possuir um tom arbitrrio e coercitivo, muito embora tenha sido atribuda por diversos indivduos e grupos sociais como algo tendencioso ou que deve ser seguido conforme suas necessidades sem uma preocupao com o mundo que os rodeia. (BARROCO, 2008). Diante dessa associao que fizemos entre identidade e tica considerando suas perspectivas, limitaes, alm de seus conflitos e processos, acreditamos agora ser pertinente a fala sobre a corrente historicista da tica. Escolhemos esta corrente da tica pelo fato de indicar a concepo ontolgica do fazer humano em diversos perodos atribuindo suas peculiaridades, necessidades e procedimento para a sua satisfao. No podemos deixar de considerar que uma anlise historicista nos faz refletir sobre os processos de atuao humana que so compartilhados direta ou indiretamente por geraes diferentes. Por exemplo, os estudos dos grandes cientistas de diversos perodos histricos desde a antiguidade at os dias atuais contribuem diretamente para os rumos da humanidade em que os seres humanos e grupos sociais desenvolvem suas adaptaes e constituem novas idias. O que isso quer dizer? Simplesmente que a proposio tica no pode jamais se desvincular das questes cotidianas que norteiam a humanidade em seus diversos contextos histricos e societrios. Quanto mais a tica se distanciar dos fatos cotidianos em sua concepo histrica estar perdendo qualquer credibilidade e possibilidade de conceber o significado das implicaes morais. Obviamente que cada gerao tem as suas
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peculiaridades e necessidades especficas, mas h questes implcitas que envolvem todo ou, pelo menos, a maior parte do perodo histrico da humanidade. E como os estudos ticos podem permanecer ou adquirir consistncia? Alm de no se desvincular dos fatos cotidianos, a resposta mais direta no se distanciar tambm dos pressupostos filosficos que norteiam o pensamento humano, pois, embora cada perodo histrico tenha tido suas peculiaridades, h algumas implicaes que perpassam por qualquer perodo e que a tica atravs de um estudo filosficohistoricista pode ajudar a explicar. Quem nos explica a afirmao dos dois pargrafos anteriores o estudioso Georg Lukcs (1990, p. 87) quando fala que: [...] Para a filosofia, a essncia e o gnero humano, o seu de-onde e para-onde, constituem o problema central permanente, mesmo se continuamente mudando de acordo com a poca histrica. Indo para alm da necessria diviso social do trabalho das cincias, a universalidade filosfica autntica no nunca uma simples sntese enciclopdica ou pedaggica de resultados comprovados, mas uma sistematizao, como meio mais adequado para entender do modo mais adequado possvel este de-onde e para-onde do gnero humano. A filosofia o pressuposto que d origem a tica como conhecimento ou como percepo moral, terica, investigativa e cientfica. Quando a tica se d num saber histrico buscando alcanar um contexto mais universal da realidade humana passa a ter mais possibilidades de se voltar para o comportamento moral cotidiano do indivduo, uma vez que passa a contribuir para a coletivizao das aes humanas interferindo no processo de individualizao que tanto latente nas sociedades contemporneas. E como a tica pode alcanar essa percepo mais universal? Atravs dos estudos dos valores que norteiam e nortearam a humanidade nos diferentes perodos histricos. No estamos afirmando aqui que dessa forma a tica vai resolver os problemas morais cotidianos, mas pode adquirir maior consistncia, credibilidade e influncia no processo de ao social dos indivduos. Conhecer a histria e os valores da humanidade de grande importncia para poder explicar e orientar o comportamento moral das sociedades fazendo com que a tica conquiste uma identidade mais slida e deixando de estar relacionada a uma identidade modificada em torno da valorizao do individualismo humano em detrimento do coletivo e da identidade ameaada. Barroco (2008, p. 84) coloca a importncia de uma tica baseada em processos sciohistricos quando afirma que:
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Uma tica configurada como reflexo crtica e sistematizao terica orientada por pressupostos scio-histricos e dirigida a valores emancipatrios consciente de seus limites objetivos na sociedade burguesa, mas pode contribuir para a ampliao de uma conscincia social crtica. Como conhecimento crtico, pode contribuir para o desvelamento da moral dominante, de suas contradies, das normas abstratas, da coisificao das motivaes ticas, no sentido de identificar os fundamentos histricos da alienao moral e apontar estratgias de enfrentamento tico-poltico das condies adversas do presente, orientadas por uma projeo do amanh. A autora menciona que a tica para ser efetivamente consistente precisa ser estudada e entendida pelos seus estudiosos atravs de uma relao com as questes sociais, polticas, econmicas, culturais, educacionais e de outras esferas da vida humana para conceber e explicar os fenmenos morais. Ou seja, entender o comportamento moral um indcio ontolgico de outras conjunturas da humanidade. Os estudos ticos precisam compreender as contradies existentes na sociedade, suas desigualdades e deficincias para que possa inserir uma contribuio mais conscientizadora para os rumos da sociedade global. Dessa maneira entendemos que a identidade da tica tem se configurado em tendncias variadas e algumas vezes confusas que podem influenciar no agir humano. Novamente utilizando Castells (2002) quando acrescenta ainda trs tipos de identidade: legitimadora, de resistncia e de projeto. Atentamos para esta ltima que significa o posicionamento dos atores sociais que buscam construir uma nova identidade a fim de promover um novo posicionamento na sociedade e modificaes na estrutura social. Entendemos que uma identidade da tica na contemporaneidade tem atuado nos trs momentos identitrios caracterizados pelo autor. O primeiro dimensiona uma tica distante dos valores cotidianos se configurando num conhecimento confuso acerca do comportamento moral do indivduo em que uma minoria busca de vrios modos obter o poder, ou seja, ocorre a valorizao das aes individualistas dos seres humanos em detrimento de aes coletivas. O segundo momento identitrio da tica j busca desenvolver uma resistncia a essas aes individualistas e muitas vezes coercitivas. J o terceiro momento mais autntico, pois visa constituir uma tica genuinamente voltada para os interesses coletivos da sociedade valorizando a tica como uma cincia investigativa terico-prtica, filosfica e aproximada dos fatos cotidianos e, por conseguinte, dos valores e comportamentos morais.
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A partir dessa breve caracterizao identitria da tica podemos incluir o terceiro termo de nossa discusso que a informao. De antemo uma pergunta nos inquieta: como essa caracterizao identitria da tica pode influenciar no comportamento informacional da sociedade, seja nas questes cotidianas, seja nas profissionais? Inicialmente pertinente algumas interpelaes em torno da aplicao tica a fim de saber como lidar com a informao. Temos como base para essa aplicao identitria da tica algumas perguntas feitas por McGarry (1999, p. 173-174) que so as seguintes: -Quando uma ao moralmente correta? -H certas situaes em que determinada ao seria correta? -Devemos executar determinada ao mesmo sabendo que as conseqncias podem ser erradas? -Devemos executar determinada ao correta se tivermos bons motivos para acreditar que os resultados sero prejudiciais? -Devemos executar uma ao aparentemente incorreta se acreditarmos que possa ter conseqncias desejveis? Diante dessas perguntas devemos levar em considerao dois fatores que envolvem a atuao de um profissional ou de um usurio com relao a informao. Os princpios ticos que fundamentam o uso dessa informao e as decises tomadas ou no a partir desses princpios. Isto quer dizer que o profissional ou o usurio podem estabelecer um princpio tico ou podem ser gerenciados por um cdigo de tica (principalmente o profissional) que baseado num discurso, mas pode no cumprir em sua condio prtica. Isso mostra uma desvinculao entre a idia terica da tica e sua aplicabilidade. Com relao aos profissionais que trabalham com a informao, especialmente no que toca a proposio da Cincia da Informao pertinente que levem em considerao estes dois fatores, pois a falta de compreenso dos princpios ticos ou sua m vontade podem interferir sensivelmente em uma atuao profissional satisfatria aos olhos do usurio. Para alguns o importante o resultado, isto , se o profissional cumpre sua funo organizacional, de disseminao e acesso ao contedo referente sua unidade de informao e o usurio faz uso indevido do material o profissional no tem responsabilidade alguma cabendo apenas ao usurio arcar com os prejuzos. Compreendemos que deva existir uma conexo estreita entre os pressupostos ticos e sua aplicao. Obviamente que o profissional tem por funo primordial organizar, disseminar e tornar acessvel, mas no podemos esquecer que toda informao tem um valor, seja ele material, abstrato, moral, social ou cultural implicando dizer que o
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ao freqente do estudo de usurios e da educao de usurios pode ser uma forma efetiva de aproximar o profissional do usurio e de estabelecer o melhor fornecimento e uso de um determinado contedo, respectivamente. Agora, obviamente que o papel do profissional orientar/indicar a melhor forma de utilizao do contedo e no arbitrar sobre como deve o usurio proceder, sendo de responsabilidade do segundo eleger a sua maneira de como utilizar o material que dispe.

profissional deve atuar contribuindo para a formao do seu usurio atravs de interaes e orientaes sobre o material mais adequado a ser utilizado. 7 Isso no quer dizer que o profissional seja culpado no caso de um mau uso do usurio sobre um determinado contedo fornecido, mas o primeiro pode buscar desenvolver uma interao com o segundo, visando oferecer um servio de maior qualidade. Este tipo de ao favorece maior contigidade entre os pressupostos ticos e sua tomada de decises deixando o profissional mais consciente de sua ao e contribuio. Dessa maneira, atentamos para a importncia de eleger um objeto mais especfico para que

possamos compreender as concepes tericas e de aplicabilidade da tica. Neste caso elencamos a Biblioteconomia para uma anlise tica, tendo como suporte documental de referncia o cdigo de tica do bibliotecrio que o regente terico e indicativo das aes do bibliotecrio. 4 A TICA PROFISSIONAL NA BIBLIOTECONOMIA BRASILEIRA: UMA ANLISE SOBRE O CDIGO DE TICA DO BIBLIOTECRIO A tica um pressuposto cientfico-filosfico que merece destaque nos debates sobre atuao profissional a fim de saber se as concepes ticas que so apregoadas nos cdigos esto sendo respeitadas e aplicadas a contento pelos profissionais. Por isso, percebemos ser necessrio analisar o cdigo de tica do bibliotecrio e fazer um paralelo sobre a sua aplicabilidade pelo bibliotecrio. Logicamente que aqui no estaremos caracterizando de forma unitria os profissionais, mas sim a conjuntura nacional de relao entre o que afirma o cdigo de tica e o nvel de contemplao deste cdigo pelo bibliotecrio. Tambm de fundamental importncia saber sobre a qualidade de elaborao do cdigo verificando se este vem levando em considerao a sua clareza, objetividade e o seu posicionamento diante dos fatos morais, cotidianos e profissionais que permeiam a sociedade brasileira, mais especificamente dos usurios. Seguiremos para efeito de anlise os tpicos que compem o cdigo de tica do bibliotecrio que so os seguintes: Objetivos, Deveres e Obrigaes, Proibies,
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Estaremos disponibilizando o cdigo de tica profissional do bibliotecrio em anexo a fim de que o leitor possa acompanhar a anlise juntamente com o cdigo na ntegra. 9 Essas formas precisam considerar a realidade mercadolgica, social, poltica e econmica em que a rea est inserida para que um cdigo de conduta possua uma teorizao bastante aproximada de ma contemplao prtica das atividades mercadolgicas e cotidianas.
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e .Infraes disciplinares e penalidades, Aplicaes de sanes, Honorrios profissionais, Abrangncia do Cdigo, Modificao do Cdigo Vigncia do Cdigo8 Este cdigo referente resoluo n 42 do Conselho Federal de Biblioteconomia e foi publicado no Dirio Oficial da Unio em sete de janeiro de dois mil e dois. Compe-se de oito sees e vinte artigos que abrangem desde normas de conduta prescritivas, passando pelas sanes concernentes desobedincia dessas prescries, at orientaes quanto remunerao e disposies gerais sobre o prprio cdigo. (ARANALDI, 2005). Segundo Cuartas, Pessoa e Costa (2003), este cdigo representa a quarta verso do cdigo original que data da dcada de sessenta do sculo passado. Com relao a primeira seo do cdigo consta a seguinte afirmativa, segundo disposto no site do Conselho Federal de Biblioteconomia (CFB): O Cdigo de tica Profissional tem por objetivo fixar normas de conduta para os profissionais em Biblioteconomia, quando no desempenho da profisso. Entendemos que este objetivo contempla o primado bsico de regncia do cdigo de tica que ressaltar as implicaes de uma boa conduta profissional. Porm, falar apenas da fixao de normas de conduta para o profissional uma afirmao bastante geral e implcita, pois existem diversas formas de estabelecer normas para uma conduta do profissional.9 Por isso, consideramos pertinente a sugesto de que os objetivos poderiam ser especificados em geral e especficos em que o primeiro seria o que de fato foi estabelecido no cdigo e os especficos seriam os dimensionamentos em partes do que foi falado no objetivo macro. Por exemplo, poderamos ter como objetivos especficos afirmaes do tipo: Estabelecer normas relativas a atuao do profissional nos diversos tipos de biblioteca que atua; Fixar normas relativas a funo tcnica e sciohumanista do bibliotecrio; Estabelecer uma forma de conduta primando pela boa relao com o usurio, dentre outras, pois dessa forma o cdigo consagraria questes especficas de atuao profissional que parecem ser to obscuras na Biblioteconomia, como as que citamos.
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Marconi e Lakatos (1999, p. 103) confirmam a importncia dos objetivos especficos quando dizem que apresentam carter mais concreto. Tm funo intermediria e instrumental, permitindo, de um lado, atingir o objetivo geral e, de outro, aplicar este a situaes particulares. possvel perceber na fala das autoras que os objetivos especficos particularizam as idias do objetivo geral e, acima de tudo, do mais concretude aquilo que parece estar um tanto quanto obscuro ou demasiadamente geral. Com propostas afirmativas mais claras, particulares e objetivas (como as que disponibilizamos e outras no menos importantes) possvel que o bibliotecrio possa adquirir um norte mais slido no desenvolvimento de uma conduta tica. No que se refere a seo II que se inicia com os deveres e obrigaes do bibliotecrio o cdigo de tica est estipulado em 9 (nove) artigos. Inicialmente, versa sobre os deveres do bibliotecrio subdivididos em 5 (cinco) tpicos. O primeiro destes tpicos diz que o bibliotecrio deve dignificar atravs de seus atos a profisso tendo em vista a elevao moral, tica e profissional da Classe. Acreditamos que a trilogia moral, tica e atuao profissional uma das chaves para o desenvolvimento institucional, tecnolgico, social e humanstico de uma profisso. Porm, como argumentamos nos captulos anteriores preciso admitir que a moral possui diversas nuances que podem comprometer o carter tico e profissional de uma rea. O segundo tpico diz que o bibliotecrio deve observar os ditames da Cincia e da tcnica, servindo ao Poder Pblico, Iniciativa Privada Sociedade em geral. Este, talvez, seja um dos tpicos mais polmicos do cdigo e m virtude de envolver uma discusso acerca da profisso de bibliotecrio. Seguir os padres cientficos a partir de seus valores ticos de fundamental importncia alm do que o poder pblico, a iniciativa privada e a sociedade em geral so os trs instrumentos de atuao profissional de qualquer rea do conhecimento. Todavia, ocorre que a profisso de Biblioteconomia tem servido amplamente ao poder pblico e a iniciativa privada chegando a se estabelecer, em muitos casos, como subserviente a estes instrumentos. Almeida Jnior (1995, p. 9) incisivo quando diz que a Biblioteconomia no pode ser mais considerada como reprodutora da ideologia dominante, dos valores daqueles que detm o poder. Esta subservincia a ideologia dominante pode ser prejudicial para a Biblioteconomia relegando a um plano inferior as possibilidades de cumprimento do cdigo de tica. preciso oferecer novas marcas para a Biblioteconomia, como aes de cunho coletivo,
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desenvolvimento de projetos que satisfaam inicialmente as necessidades da sociedade e tornem a Biblioteconomia eminentemente reconhecida e no projees de promoes pessoais atrelada aos padres governamentais. A Biblioteconomia necessita de ser um campo do conhecimento ideologicamente independente. Por exemplo, a maioria das bibliotecas escolares e, em muitos casos, bibliotecas pblicas municipais e estaduais no possuem um bibliotecrio atuando e, alguns bibliotecrios, so contratados para desenvolver um servio extra de estudo e/ou educao de usurios, bem como de uma poltica de desenvolvimento de acervos recebendo um valor considervel para a realidade da rea. Ser que este tipo de ao parte de pressupostos ticos? Respeita o cdigo de tica da rea e a legislao bibliotecria? Ser que este tipo de ao no promove uma profunda desordem na Biblioteconomia em termos de perspectivas de atuao profissional ocasionando um desrespeito entre os profissionais, uma individualizao nas atividades em detrimento da coletividade institucional, poltica, social e cultural que rege a rea? Ser que no mais vivel a classe lutar por concursos para as bibliotecas escolares e pblicas, visando oferecer maior empregabilidade e possibilidades de atuao de seus profissionais? Os dois tpicos subseqentes afirmam que o bibliotecrio deve respeitar leis e normas estabelecidas para o exerccio da profisso e respeitar as atividades de seus colegas e de outros profissionais. Inserimos a anlise destes dois tpi cos de forma conjunta, uma vez que o respeito a ambos dependem bastante da conjuntura profissional e mercadolgica da rea. Ora, se o mercado para o bibliotecrio se apresenta confuso, sem muitas perspectivas e com baixas condies de trabalho, especialmente no que tange ao salrio e valorizao do profissional, as possibilidades do no cumprimento ou de um cumprimento parcial destes quesitos ganha uma proporo considervel. O ltimo tpico que afirma ser papel do bibliotecrio colaborar eficientemente c om a Ptria, o Poder Pblico e a Cultura est intrinsecamente concatenado ao segundo tpico que versa sobre servir ao poder pblico, privado e a sociedade, mas possui um adendo relevante: que a profisso de bibliotecrio possui um cunho eminentemente cultural. Da fica a pergunta: ser que o bibliotecrio tem cumprido este tpico do cdigo de tica envidando suas atuaes profissionais de forma a valorizar o potencial da profisso em torno das perspectivas culturais, sociais, educacionais e cotidianas? Ou ser que o
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bibliotecrio tem sido um mero reprodutor das idias do Estado, sem mostrar o seu posicionamento e a sua importncia no processo de promoo cultural e conscientizao da populao? O terceiro artigo fala sobre o que cumpre ao bibliotecrio levando em considerao o procedimento de atuao deste profissional atravs de uma perspectiva liberal, humanista e que respeite a instituio a qual est ligado, bem como o respeito aos colegas de profisso. Percebemos que neste artigo existe uma profunda contradio com relao ao discurso estabelecido no cdigo de conduta e a prtica profissional propriamente dita, especialmente em um ponto que diz combater o exerccio ilegal da profisso. Infelizmente, possvel observar diversas prticas ilcitas na pro fisso, principalmente em bibliotecas escolares e pblicas em que ambas, como j falamos, em muitos casos no dispem de bibliotecrio, mas a prpria profisso se submete as condies impostas pelo Estado e pela iniciativa privada, limitando o seu poder de interveno na sua atuao profissional e contribuio para com a sociedade. Os artigos quarto e quinto evidenciam essencialmente os valores voltados para a coletividade profissional enfatizando a considerao, apreo e solidariedade entre os bibliotecrios, assim tambm, como os profissionais no devem se furtar ao cumprimento do cdigo no caso de um companheiro de profisso cometer algum ato que venha comprometer a imagem da profisso. Isto , no podemos confundir a palavra respeito com a supervalorizao dos valores emotivos/pessoais em detrimento dos valores profissionais. Entendemos que a trilogia considerao, apreo e solidariedade crucial para uma prtica coletiva da Biblioteconomia, mas o atual mercado biblioteconmico chega a ser to competitivo que impera a idia do individualismo em detrimento dos valores apregoados neste cdigo de tica, o que enfraquece a fora poltica e profissional da rea. Oliveira (1983) questiona que a profisso de bibliotecrio carece ainda de valores como autoridade, conscincia de classe, senso de progresso e competio, consideradas indispensveis identificao da Biblioteconomia como profisso. Isso implica dizer que a falta dessa conscincia de classe uma ferramenta que torna a profisso individualista, fruto dos interesses e vaidades pessoais, ou seja, a classe biblioteconmica pode buscar alternativas de mudanas mais amplas, atravs da expresso coletiva a fim de tornar a
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rea notvel e reconhecida no mercado e na sociedade, resultando em uma maior compatibilidade dos pressupostos ticos que regem a profisso e a atuao do bibliotecrio. O artigo sexto invoca uma conduta do bibliotecrio com relao rea zelando pelo prestgio as entidades de Classe no sentido de promover uma atuao poltica e profissional coletiva, bem como colaborar com o processo de fiscalizao das atividades profissionais. Este ltimo ponto pertinente de um comentrio em virtude de que atualmente perceptvel a falta de uma atuao mais rgida dos rgos de Classe da Biblioteconomia no tocante a funo do profissional e a abertura do mercado para a rea, haja vista que diversas instituies educacionais, culturais, empresariais, sejam elas pblicas ou privadas no dispem de um bibliotecrio, o que se configura na idia que j mencionamos sobre a subservincia da Biblioteconomia ao governo e iniciativa privada. O artigo stimo enfatiza a relao do profissional com o usurio verificando os pressupostos de respeito ao pblico, buscando envidar grande esforo para prestar um atendimento de qualidade que possa satisfazer suas necessidades informacionais, bem como orientao de pesquisa e normalizao de trabalhos acadmicos. Neste ponto, sentimos profunda falta de um esclarecimento mais preciso acerca de procedimentos pelos quais o bibliotecrio pode desenvolver visando efetivar uma relao promissora com o usurio. Sugerimos que o cdigo de tica possa estabelecer condies de conduta, tais como: aplicar estudo de usurios sempre que possvel observando as necessidades informacionais do pblico e a busca pelo oferecimento de servios que possam satisfazer os usurios e desenvolver um processo de educao de usurios estimulando o pblico a utilizar a biblioteca ou centro de informao de forma eficiente e eficaz para as suas exigncias. Acreditamos que esses dois aspectos podem consagrar uma relao mais efetiva entre bibliotecrio e usurio insuflando a valorizao do profissional e da instituio, alm do respeito mtuo. Como afirma Figueiredo (1994, p. 7) os estudos de usurios so canais de comunicao que se abrem entre a biblioteca e a comunidade a qual ela serve. Os artigos oitavo e nono parecem ser um tanto quanto repetitivos. Aquele menciona o interesse do bibliotecrio pelo bem pblico a fim de que possa com seus conhecimentos e experincias servir a coletividade, enquanto este versa sobre a dignificao moral e
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profissional no cargo, emprego ou funo que exerce. Por mais que possa ter alguma peculiaridade, estes artigos ao que parecem esto contidos no texto que fala sobre os deveres do bibliotecrio (artigo segundo). A terceira seo do cdigo menciona as proibies ao profissional no exerccio da profisso, tendo como destaques a prtica direta ou indireta que comprometam a imagem da profisso, nomear pessoas que no sejam habilitadas para atuar como bibliotecrio, conceder certificados para pessoas que no preencham requisitos para exercer a profisso, valer-se de influncia poltica para benefcio prprio, fazer comentrios difamatrios sobre a profisso, dentre outros aspectos. Podemos notificar nessa seo que existe uma consistncia naquilo que vedado ao bibliotecrio fazer, haja vista que valoriza o papel do profissional como sendo genuinamente habilitado para desenvolver suas funes em detrimento de profissionais que no so bibliotecrios, mas so indicados para desenvolver o papel deste profissional. A seo IV fala das penalidades no caso do bibliotecrio cometer infraes que infrinjam o cdigo de tica. Podemos observar que o cdigo vai estipulando penalidades desde as mais leves como a advertncia confidencial at a cassao do registro profissional competindo aos CRBs a tarefa de estipular a penalidade. preciso, porm, que os CRBs estejam constantemente fiscalizando as instituies e os bibliotecrios, visando aproximar os rgos de classe do profissional, pois com uma fiscalizao deficitria e a escassez de um debate sobre os pressupostos ticos da profisso parece ser provvel que o profissional no reconhea os meios para se respaldar de princpios ticos, pois fundamental para uma profisso baseada em princpios ticos tericos que sejam contemplados na prtica e adequados coletividade da rea e o bem da sociedade dispor de um rgo de classe que promova as condies para uma tramitao tica da profisso. A seo V afirma que O Conselho Federal de Biblioteconomia deve baixar resoluo estabelecendo normas para apurao das faltas e aplicao das sanes previstas neste Cdigo. Mais uma vez preciso reconhecer a necessidade de um posicionamento tico, poltico e fiscalizador dos CRBs e CFB para que o profissional possa se sentir bem representado e ciente da atuao do Conselho.
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96______ _ ARTIGO 10 Como explicamos no primeiro captulo deste artigo, a tica visa explicar uma determinada realidade cotidiana e moral dos fatos de modo a orientar a sociedade como desenvolver as aes mais coerentes para a coletividade. Isto implica dizer que no um papel da tica e nem de um cdigo de tica punir ou proibir aes, mas apenas avaliar e recomendar as aes mais cabveis. Por isso, acreditamos ser mais conveniente denominar o cdigo de tica do bibliotecrio de cdigo de conduta profissional do bibliotecrio, j que o cdigo em questo aplica punies e proibies, o que no implica numa funo dos estudos ticos e de um cdigo de tica.

A seo VI estipula os honorrios profissionais afirmando em seus artigos 15 (quinze) e 16 (dezesseis) que O bibliotecrio deve exigir, por seu trabalho, remunerao justa e proporcional s atividades exercidas e O bibliotecrio no deve oferecer ou disputar servios profissionais, mediante aviltamento de honorrios ou em concorrncia desleal. Concordamos que o bibliotecrio responsvel pela negociao salarial, mas normalmente no consegue se responsabilizar por uma negociao promissora nas suas condies de trabalho. Dessa forma, o bibliotecrio precisa constantemente da interveno fiscalizatria dos CRBs, visando dar um respaldo mais efetivo para o bibliotecrio diante da instituio. Um conselho que atua de modo limitado e quase inoperante provavelmente ir causar uma desvalorizao do

profissional no mercado, seja em termos salariais, seja em termos de importncia na atuao profissional. As sees VII, VIII e IX atestam a institucionalidade do cdigo atravs do CFB, sendo que a primeira mostra a abrangncia do cdigo afirmando que As normas deste Cdigo aplicam-se s pessoas fsicas e jurdicas que exeram as atividades profissionais de Biblioteconomia, enquanto a segunda alerta sobre a modificao do cdigo dizendo que Qualquer modificao deste Cdigo somente pode ser feita pelo Conselho Federal de Biblioteconomia, mediante proposta de Conselho Regional ou de Conselheiro Federal e, finalmente, a terceira fala sobre a vigncia do cdigo orientando que O presente Cdigo entra em vigor em todo o Territrio Nacional, a p artir de sua publicao, revogadas as disposies em contrrio. Diante desta anlise sobre o cdigo de tica do bibliotecrio, consideramos conveniente desmistificar algumas presunes terminolgicas em que os termos cdigo de tica e cdigo de conduta profissional diferem em seu carter filosfico e jurdico. um cdigo de conduta que prescreve como agir, sujeitando os infratores a penalidades previstas em lei no caso de transgresso s prescries estabelecidas. Dessa forma, a denominao Cdigo de tica no parece ser mais adequada para a realidade de uma conduta profissional institucionalmente recomendada10. Para ser mais claro expomos o argumento de Aranalde (2005) quando considera que seria mais adequada a formao de uma
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comisso de tica para avaliar atitudes no condizentes com a dignidade da profisso. Essa comisso poderia avaliar a perspectiva tica de aes passveis de desaprovao ou censura e chamar o responsvel por elas a dar boas razes para t-las executado. Mas se for prefervel a elaborao de um conjunto de prescries previamente estabelecidas, ento a denominao mais coerente para ele seria Cdigo de Conduta Profissional e no Cdigo de tica. Portanto, acreditamos que o cdigo de tica do bibliotecrio possui caractersticas eminentemente gerais e que, em alguns pontos, precisam ser especificadas, como propomos. possvel perceber tambm que muito do que se prope no cdigo de tica no cumprido pela Classe biblioteconmica, sendo preciso uma reelaborao do cdigo, mas principalmente uma reformulao daqueles que regem institucionalmente o cdigo. pertinente trazer o debate sobre o cdigo de conduta profissional para as universidades, congressos e no cotidiano do bibliotecrio para que a classe perceba a necessidade de se basear por pressupostos ticos que podem fortalecer a coletividade da rea. 5 CONSIDERAES FINAIS Este trabalho abordou a tica em seus nveis conceituais, do objeto e do campo de estudo verificando que no fcil estabelecer uma definio de tica, ainda mais que seja aceita universalmente. Foi possvel comprovar a variao das correntes ticas nos mais diversos perodos histricos dificultando ainda mais uma compreenso mais precisa sobre o termo. Outro ponto de grande importncia o princpio de que muito se fala acerca da tica, mas pouco se aplica ou se compreende de fato, isto , a tica ganhou uma conotao pejorativa e vaga perdendo boa parte do seu sentido. Salientando que a reconstruo de um sentido para a tica perpassa diretamente pelo seu entendimento como um pressuposto poltico, filosfico e cientfico. A partir da concepo poltica, filosfica e cientfica da tica possvel verificar com um pouco mais de clareza as suas caractersticas identitrias, bem como reconhecer como essa identidade da tica se posiciona informacionalmente. A tica no pode prescindir de explicar questes relacionadas poltica e ao cotidiano, pois dessa forma poder se inserir efetivamente no campo das explicaes dos comportamentos morais da humanidade. No presente trabalho destacamos a corrente historicista da tica, pois de
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grande importncia para compreender os momentos histricos que caracterizam a percepo tica nas sociedades, suas diferenciaes, semelhanas, peculiaridades, enfim, possibilita uma preciso maior na caracterizao identitria da tica. Devemos entender que a tica no deve ser um pressuposto distante da realidade social, poltica, econmica, cultural e educacional que nos cerca, pois, do contrrio, no poder se desenvolver como um indicativo informacional, haja vista que muito mais conveniente para muitos profissionais criarem juzos morais que sejam convenientes num determinado momento para satisfazer suas convices profissionais/pessoais em detrimento de uma coletividade. Com relao ao cdigo de tica do bibliotecrio, entendemos que foi necessrio empreender uma avaliao geral de cunho metodolgico, reflexivo e conteudstico sobre a realidade apresentada no documento para sugerir transformaes. Podemos dizer, em linhas gerais, que o cdigo de conduta profissional da Biblioteconomia abrange o exerccio das funes de bibliotecrio pautadas na responsabilidade, no respeito e na dignidade. Consideramos conveniente propor alguns indicativos para aprimorar o contedo do cdigo. Mas o principal fato que queremos atestar que existe certo distanciamento no pressuposto terico estabelecido no cdigo e sua contemplao prtica. de crucial importncia a classe bibliotecria debater e auxiliar numa reconstruo coletiva fixando normas e recomendaes que sejam o mais adequado possvel as necessidades da profisso, principalmente em virtude das constantes mudanas que a rea vem atravessando, especialmente no tocante as tecnologias. O presente trabalho procurou desenvolver uma anlise do Cdigo de tica Profissional do Bibliotecrio, considerando suas perspectivas, delimitaes e limitaes constituindo algumas sugestes e concluindo que, em caso de atitudes no condizentes com a dignidade da profisso, seria mais adequado uma Comisso de tica, constituda para avaliar aes que aparentemente no se enquadrem num Cdigo de Conduta Profissional, pois preciso uma fiscalizao mais efetiva dos CRBs para saber da adequao do cdigo a profisso. Por isso, uma comisso especfica para cuidar desta situao seria de
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grande valia para a valorizao de pressupostos ticos na Biblioteconomia brasileira desde a formao acadmica at as prticas profissionais. Finalmente, apontamos que preciso uma reformulao do cdigo e que muito do que se tem apregoado pelo cdigo de tica no tem sido cumprido nas prticas profissionais e cotidianas do bibliotecrio como foi possvel verificar nos exemplos expostos relativos s reas profissionais de biblioteca escolar e pblica, bem como da ampla individualidade do profissional em detrimento da coletividade da rea e ainda acerca da relao entre bibliotecrio e usurio. REFERNCIAS ALMEIDA JNIOR, O. F. Biblioteca pblica: ambiguidade, conformismo e ao guerrilheira do bibliotecrio. So Paulo: APB, 1995. 12p. ARANALDE, M. M. A questo tica na atuao do profissional bibliotecrio. Revista Em Questo, Porto Alegre, v. 11, n. 32, p. 337-368 jul./dez. 2005. Disponvel em: <http://www.seer.ufrgs.br/index.php/EmQuestao/article/viewArticle> Acesso em: 25 abr. 2009. ARISTTELES. tica a Nicmaco. Bauru: EDIPRO, 2002. 287p. BARROCO, M. L. S. tica: fundamentos scio-histricos. So Paulo: Cortez, 2008. 245p. BOGO, A. Identidade e luta de classes. So Paulo: Expresso Popular, 2008. 264p. CASTELLS, M. O poder da identidade. So Paulo: Paz e Terra, 2002. v. 2. CONSELHO FEDERAL DE BIBLIOTECONOMIA. Cdigo de tica profissional. Disponvel em: www.cfb.org.br. Acesso em: 25 abr. 2009. CUARTAS, E.; PESSOA, M. L.; COSTA, C. tica profissional do bibliotecrio: 15 anos depois. [Em anexo: Cdigo de tica Profissional do Bibliotecrio, resoluo CFB n 42 publicada do D. O. U. de 7 jan. 2002]. Biblos: revista do Departamento de Biblioteconomia e Histria, Rio Grande do Sul, v. 15, p. 195-209, 2003. FIGUEIREDO, N. M. de. Estudos de uso e usurios da informao. Braslia: IBICT, 1994. 154p. HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do esprito. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1997. KANT, I. A metafsica dos costumes. Bauru: Edipro, 2003.
__________________________________________________________________________________________________________ _ Revista Digital de Biblioteconomia e Cincia da Informao,Campinas, v.7, n. 2, p. 76-101, jan./jun. 2010 ISSN: 1678-765X.

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