LDICO: UM ESPAO PARA A CONSTRUO DE IDENTIDADES

Mnica de Carvalho Teixeira CEDERJ monica3rios@yahoo.com.br Leandra Jacinto Pereira da Rocha CEDERJ tutoraleandra@yahoo.com.br Vanessa Souza da Silva SEE / RJ aguiavanessa@yahoo.com.br

1 . Histrico do Ldico no Brasil A inteno mostrar a influncia dos portugueses, dos negros e dos ndios nas brincadeiras das crianas brasileiras, pois o tema da histria do ldico extremamente vasto e rico em materiais de pesquisa, por isso, a preferncia pela restrio ao tema, mas de forma a abranger muito de nossa atual histria. S para situar o ldico no tempo, temos segundo KISHIMOTO ( 1999:15) que a tradicionalidade e universalidade dos jogos assenta-se no fato de que povos distintos e antigos
como os da Grcia e Oriente brincaram de amarelinha, de empinar papagaios, jogar pedrinhas e at hoje as crianas o fazem quase da mesma forma. Esses jogos foram transmitidos de gerao em gerao atravs de conhecimentos empricos e permanecem na memria infantil.

Temos em nosso repertrio infantil de brincadeiras, formas e modelos de brinquedos que originalmente foram construdos, trazidos e/ou perpetuados por crianas portuguesas, negras e ndias. O Brasil um pas originrio da miscigenao de povos, predominantemente portugus, negro e ndio e herdamos muito da cultura produzida por esta miscigenao e no seria diferente no caso das brincadeiras infantis. Para melhor entender o porqu do predomnio do elemento de cor branca no povo brasileiro, temos a seguinte explicao de KISHIMOTO ( 1999:17) A mistura do ndio e negro ao branco fez prevalecer como ncleo primitivo para a formao da nacionalidade brasileira o elemento branco. Assim, quando chegaram as levas de imigrantes estrangeiros, j existia um ncleo primitivo de populao no qual predominava o elemento branco

O folclore portugus foi, portanto, sendo passado de gerao em gerao atravs da oralidade, e assim, foram sendo conhecidas as lendas, contos e supersties e claro, o objeto de estudo, as brincadeiras infantis. Com a ampla miscigenao existente na populao brasileira, difcil concluir com preciso, qual a influncia especfica de brancos, negros e ndios nos jogos tradicionais infantis nos dias atuais. Mas segundo KISHIMOTO ( 1999: 20-1): possvel, em alguns casos , efetuar um estudo, especialmente em contextos onde o predomnio dessas etnias muito grande, como nos engenhos de acar ou nas tribos indgenas espalhadas pelo pas, no fim do sculo e comeo deste. Muitas adivinhas, parlendas e versos foram sendo incorporados ao cotidiano das crianas brasileiras; personagens como a Cuca, a Mula sem Cabea, o Bichopapo, trazidas pelos portugueses comearam a originar brincadeiras infantis tendo estas personagens como tema central, e tambm, jogos como a amarelinha, a bolinha de gude, jogo de boto e o pio, tendo a mesma aceitao como tinha no passado e sofrendo algumas adaptaes de acordo com quem est brincando, mas sem que com isso tire toda a graa e a beleza das brincadeiras. Identificar a influncia negra nas brincadeiras infantis brasileira, tarefa difcil, pois que muitos autores relatam o fato de que o negro desde que saiu da frica para servir de escravo no Brasil, misturou-se ao cotidiano do perodo e at mesmo por falta de documentao da poca e tambm pelo fato da infncia no despertar o interesse de estudiosos. Para compreender quais as brincadeiras das crianas originaram-se dos negros, preciso que se conhea e entenda sua cultura, sua procedncia o que devido escravido sofrida tornou-se difcil, pois que o africano para no sofrer mais do que j sofria, realizou adaptaes em sua cultura, acontecendo por exemplo, a de ordem religiosa, cujas imagens catlicas incorporaram aspectos de sua religio. H ainda o fato de que para reprimir rebelies, os negros eram separados dos negros provenientes de um mesmo local, ou seja, misturavam-se aos negros vindos de vrias partes da frica, acontecendo de nem mesmo falarem a mesma lngua. E, portanto, causando dificuldade para estudiosos compreenderem quais os que so originalmente africanos. Segundo KISHIMOTO (1999:28)
Em relao aos jogos e brinquedos africanos, Cmara Cascudo, e, Supersties e Costumes ( 1958: 50-7), afirma ser difcil detect-los pelo desconhecimento dos brinquedos dos negros anteriores ao sculo XIX. Com centenas e centenas de anos de contato com o europeu, o menino africano sofreu influncia de Paris e

3 Londres. Alm do mais, h brinquedos universais presentes em qualquer cultura e situao social como as bolas, ... , danas de roda, criao de animais e aves, ... , corridas, lutas de corpo, saltos de altura, distncia, etc., os quais parecem, segundo o autor, estar presentes desde tempos imemoriais em todos os pases.

Uma dvida paira sobre qual jogo, brincadeira proveniente dos negros, Cmara Cascudo hipotetiza, dizendo que ao vir para o Brasil, no se tem certeza de que as crianas negras tiveram ambiente para repetir as brincadeiras do continente negro, ou aceitaram e adotaram as locais, vividas por outros meninos.(KISHIMOTO,1999:28) Como a cultura naquela poca era passada atravs da oralidade, provavelmente as crianas negras possam ter tido a oportunidade de difundir entre as demais crianas que aqui j se encontravam, o repertrio de suas brincadeiras ou podem ter encontrado barreiras principalmente na linguagem. A cultura negra deixou sua marca transmitida atravs da oralidade, pois a me-preta sempre contava s crianas histrias de sua terra, como as lendas, os contos, os mitos, os deuses. Se essa cultura foi oralmente transmitida talvez seja possvel que tais elementos estejam ainda presentes na ldica infantil. Destacar a influncia indgena nas brincadeiras infantis, no tambm muito fcil, devido imensido que a contribuio atravs de seu folclore. Como forte contribuio temse o papel da mulher indgena, em cuja base familiar os brasileiros tm como modelo, como por exemplo, os alimentos, o uso de remdios caseiros, alguns aspectos da higiene, utenslios de cozinha e uma srie de outros costumes presentes at hoje no dia-a-dia do povo brasileiro. Citando o artefato ldico, em algumas tribos as mes fazem o brinquedo para os seus filhos, como por exemplo, a figura de animais em barro cozido. A tradio indgena de bonecas de barro, figuras em que predomina o sexo feminino, no sendo simples brinquedo, mas elementos de religiosidade.( KISHIMOTO, 1999:60). Em KISHIMOTO (1999:60), encontra-se singular descrio de brincadeiras indgenas sendo at hoje realizadas, a prtica de utilizar aves domsticas como bonecos, bem como o uso do bodoque e do alapo para pegar passarinhos e depois cri-los so tradies que permanecem na infncia brasileira. As crianas indgenas brincam de um modo peculiar, o jogo no possui o mesmo sentido que para outras culturas, no h a figura do vencedor, no h desavena entre eles, predominando as brincadeiras junto natureza. As brincadeiras funcionam como uma preparao da vida adulta, tendo as crianas a oportunidade de terem seu arco e flecha e

realizar pequenas caadas, para os meninos; e as meninas realizam pequenas tarefas domsticas como descascar a mandioca, pegar lenha, levar barro para a me oleira, etc. Segundo KISHIMOTO (1999:61) De tradio indgena ficou no brasileiro o gosto pelos jogos e brinquedos imitando animais. Diz Freyre (1963,p.14), que o prprio jogo do bicho, to popular no Brasil, tem suas origens neste resduo animista e totmico da cultura indgena, reforado, posteriormente, pela africana. As crianas indgenas tm na brincadeira uma forma de aprender vrias atividades do dia-a-dia de sua tribo. Os brinquedos so um meio de fazer o pequeno (a) indiozinho (a) compreender aos poucos, sem a presso existente na cultura da criana das cidades, como funciona e organizado o meio em que vive. As crianas indgenas no eram castigadas, nem reprimidas; sua criao transcorre sem violncia e com base na solidariedade, isto , quando uma criana ganha algo, logo reparte com as demais crianas de seu meio. Falando um pouco dos brinquedos indgenas, h os que at nos dias atuais permanecem nas brincadeiras infantis das crianas brasileiras, como: o jogo do fio, conhecido tambm por cama de gato; a matraca, cujo movimento de virar e esticar o fio produz um ronronar que diverte os meninos(KISHIMOTO,1999:65) ; a peteca, cuja apreciao feita por adultos e crianas indgenas ( sua origem estritamente brasileira, proveniente de tribos tupis do Brasil ); os jogos de pegador, envolvendo figuras de animais e tambm como todas as crianas, os ndios gostam de brincar com animais e insetos.(KISHIMOTO,1999:64) H entre os indgenas a falta de competitividade, que uma caracterstica das populaes primitivas, de vida comunitria, pois precisam da cooperao para sua sobrevivncia ( KISHIMOTO, 1999:67); mesmo entre os adultos no h a figura de um vencedor, no h competio nos jogos que so realizados. Segundo explica KISHIMOTO (1999:72)
O sentido do jogo como conduta tpica de criana, no se aplica ao cotidiano de tribos indgenas. Atirar com arco e flecha no uma brincadeira, um treino para caa. Imitar animais so comportamentos msticos tanto de adultos como de crianas, reflexos de smbolos totmicos antigos. Misturados com os adultos, participando de tudo na tribo, pequenos curumins no se distinguem por comportamentos particulares como o brincar. Adultos e crianas danam, cantam, imitam animais, cultivam suas atividades e trabalham para sua subsistncia. Mesmo os comportamentos descritos como jogos infantis no passam de forma de conduta de toda tribo. As brincadeiras no pertencem ao reduto infantil.

Portanto, embora ainda se tenha nos dias atuais a influncia indgena nas brincadeiras infantis, pode-se dizer que no possui a mesma caracterstica, a mesma finalidade. O significado distinto, sendo que, por exemplo, o brincar na nossa cultura, pertinente ao mundo infantil, embora no se tenha dvida de que brincando estar a criana realizando associaes entre o mundo real e o seu mundo naquele instante. 2 Conceito de Ludo Educao Ludo Educao, quando nos utilizamos dos jogos, brinquedos e brincadeiras

visando possibilitar um ambiente de aprendizagem mais enriquecedor e prazeroso, tanto para as crianas tanto para os professores. A formao ldica possibilita ao educador conhecer-se como pessoa, saber de suas possibilidades, desbloquear resistncias e ter uma viso clara sobre a importncia do jogo e do brinquedo para a vida da criana, do jovem e do adulto ( Kishimoto, 1999). A palavra ldico vem do latim ludus e significa brincar. Neste brincar esto includos os jogos, brinquedos e divertimentos e relativa tambm conduta daquele que joga, que brinca e que se diverte. Por sua vez, a funo educativa do jogo oportuniza a aprendizagem do indivduo, seu saber, seu conhecimento e sua compreenso de mundo. 3 - O Ldico na legislao brasileira Pesquisando sobre o aparecimento da atividade ldica dentro da legislao brasileira, nos deparamos com diversas leis sobre a infncia que versam sobre o assunto, a saber: Estatuto da Criana e do Adolescente ( ECA ) no seu artigo 2 diz que considerado criana , o indivduo com doze anos incompletos e adolescente, de doze a dezoito anos. No artigo 59, refere-se ao esforo que os Municpios, Estados e Unio, em conjunto, devero fazer, visando proporcionar programaes culturais, esportivas e de lazer para a infncia e a juventude. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil (DCN) (Resoluo CEB n 01, de 7 de abril de 1999 ) estipula em seu artigo 3, inciso I, linha c) que as propostas pedaggicas das Instituies de Educao Infantil, devem respeitar os seguintes fundamentos norteadores: princpios estticos da sensibilidade, da criatividade, da ludicidade ( grifo meu), e da diversidade de manifestaes artsticas e culturais.

A declarao dos Direitos das Crianas Em sei 7 artigo estabelece que: ....

A criana deve ter a oportunidade de participar de jogos e brincadeiras, dirigidos, sempre que possvel, para a sua educao. A sociedade e as autoridades devem se esforar para promover o exerccio deste direito. Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil estabelece que as brincadeiras fazem parte das atividades permanentes, que devem ocorrer dentro da instituio de educao infantil. Assim, vimos que, segundo o ECA, criana a pessoa que tem at 12 anos, portanto, criana tambm, aquela que freqenta o ensino fundamental e, apesar do DCN do ensino fundamental no citar que deva ocorrer situaes de ensino aprendizagem em forma de brincadeiras, estas crianas tem amparo no ECA e nos Direitos das Crianas, para poderem ter a brincadeira includa em sua vivncia dentro da escola. 4 - O ldico e o resgate da cultura comum ouvirmos queixas de pais, mes e educadores / as que as crianas hoje em dia no sabem mais brincar. Dizem que na hora do recreio, principalmente, s correm e brigam. Pergunto: quem pra e brinca hoje com as crianas ? Quem as ensina a brincar ? ( CRAIDY, Carmem e KAERCHER, Gldis. p. 101 ) Hoje, os Parmetros Curriculares Nacionais pregam a utilizao dos temas transversais, como por exemplo, a pluralidade cultural, em que se leva o aluno a respeitar os diferentes grupos e culturas. Envolve questes como discriminao e preconceito. Num pas como o nosso, em que convivem diferentes etnias e culturas, essa discusso relevante. Os brinquedos, brincadeiras e jogos, alm de favorecer que as crianas venham a se divertir, venham a deixar de lado a forma agressiva como hoje se apresentam nas brincadeiras na hora das atividades livres, favorecem tambm ao professor um resgate da prpria cultura do pas, do folclore de todo um povo. Sendo assim, pode-se levar o aluno ao conhecimento da histria de seu povo, ao conhecimento de sua cultura, seus valores, seus costumes. As lendas de cucas, bichos papes, bruxas e sacis, duendes e feiticeiros ... acompanham a infncia das crianas e ainda perpassam em seus jogos. Por sermos um Pas de muitos imigrantes, muitos dos grupos que para c vieram trouxeram consigo e com suas crianas vrios jogos e brincadeiras de seus pases de origem. Por exemplo: os jogos saquinho de ossos, amarelinha, bolinha de gude, bola e pio forma trazidos pelos portugueses. Os

ndios que aqui viviam nos deixaram um legado rico de brincadeiras infantis.( CRAIDY, Carmem e KAERCHER, Gldis . p. 103) O legado dos ndios em forma de brincadeiras infantis, pode ser traduzido pela tradicional brincadeira da cama de gato e a peteca, que at hoje deixam nossas crianas entusiasmadas pela forma de se brincar. O legado dos negros pode ser traduzido pelas brincadeiras cantadas, em que diversas canes, ainda hoje cantadas por nossas crianas, tiveram sua origem durante a poca da escravido no Brasil. A criana expressa-se pelo ato ldico e atravs desse ato que a infncia carrega consigo as brincadeiras. Elas perpetuam e renovam a cultura infantil, desenvolvendo formas de convivncia social, modificando-se e recebendo novos contedos, a fim de se renovar a cada nova gerao. pelo brincar e repetir a brincadeira que a criana saboreia a vitria da aquisio de um novo saber fazer, incorporando-o a cada novo brincar. ( CRAIDY, Carmem e KAERCHER, Gldis. p. 103 ) 5 O Jogo, o brincar como elemento pedaggico. Est se perdendo no tempo a poca em que se separava a brincadeira, o jogo pedaggico, da atividade sria.... Assim, brincar significa extrair da vida nenhuma outra finalidade que no seja ela mesma. Em sntese, o jogo o melhor caminho de iniciao ao prazer esttico, descoberta da individualidade e meditao individual. (ANTUNES, Celso. 1999, 36-7) "Nem todo jogo um material pedaggico. Em geral, o elemento que separa um jogo pedaggico de um outro de carter apenas ldico que os jogos ou brinquedos pedaggicos so desenvolvidos com a inteno explcita de provocar uma aprendizagem significativa, estimular a construo de um novo conhecimento e, principalmente, despertar o desenvolvimento de uma habilidade operatria. (ANTUNES, Celso. 1999, 38) As atividades pensadas para esta oficina esto tendo um respaldo nas idias de Gardner, to bem colocadas e explicadas por Celso Antunes. A seguir apresentamos um quadro para melhor compreenso de como podemos trabalhar as mltiplas inteligncias, tendo devidamente uma estimulao coerente.

8 INTELIGNCIAS LINGUSTICA LGICO - MATEMATICA ESPACIAL MUSICAL C. CORPORAL NATURALISTA PICTRICA PESSOAL LINHAS DE ESTIMULAO Vocabulrio fluncia verbal gramtica alfabetizao memria verbal Conceituao sistemas de numerao operao e conjunto instrumentos de medida pensamento lgico Lateralidade orientao espacial orientao temporal criatividade alfabetizao cartogrfica Percepo auditiva discriminao de rudos compreenso de sons estrutura rtmica Motricidade e coordenao manual coordenao viso-motora e ttil percepo de formas - percepo de peso e tamanhos paladar e audio Curiosidade explorao descoberta interao aventuras Reconhecimento de objetos reconhecimento de cores reconhecimento de formas e tamanhos percepo de fundo percepo viso-motora Percepo corporal autoconhecimento e relacionamento social administrao das emoes tica e empatia automotivao e comunicao interpessoal

6 A Necessidade do Brincar Brincadeira: sonho / realidade; mundo subjetivo e mundo objetivo. Brincadeira / realidade. Relaes entre pensamento lgico, emoes ou aspectos cognitivos e afetivos da mente? O brincar e a brincadeira no deve ser vista apenas como uma atividade determinada, mas tambm, como uma finalidade da relao que a criana estabelece com os objetos de seu universo de interesse, entre eles a experincia cultural e o mundo externo que o circunda, possibilitando, portanto, a abertura de um campo onde os aspectos da subjetividade se encontram com os elementos da realidade externa, possibilitando uma experincia criativa com o conhecimento. Brincar uma atividade que no pertence nem ao interior, onde os objetos esto sob controle mgico, tampouco a um exterior e fora de qualquer controle. Para controlar o que est fora preciso fazer coisas, no simplesmente pensar ou desejar. Brincar fazer. WINNICOTT ( 1996: 41 ) in ROSA ( 1998: 38-9 ). brincando que as crianas descobrem o que est a sua volta comeando a se relacionar com a vida, percebendo os objetos e o espao que seu corpo ocupa no mundo em que vivem. Atravs de brincadeiras, como o faz de conta, o jogo simblico, a vivncia de papis, criando e recriando situaes agradveis ou no; a criana pode realizar atividades prprias do mundo adulto, o que facilitar o seu ingresso nesse mundo futuramente.

A criana que, j foi vista como um ser que no pensa, cabendo ao professor mold-la e a escola, que antes era um espao que se privilegiava a transmisso de conhecimentos para o ingresso dessa criana no antigo primeiro grau, hoje comea a ser vista de outra forma. V-se a criana como um ser pensante e atuante em nosso mundo. Basta prestar a ateno nos inmeros objetos que so feitos para atend-la ( brinquedos dos mais diferentes tipos, roupas, materiais escolares, etc ). Com essa postura de mudana frente criana, pois compreendendo que ela possui uma personalidade e manifesta-se utilizando uma linguagem expressiva, apropriando-se e construindo seus conhecimentos, mudou-se tambm a funo da pr-escola, antes preparatria. Hoje, tem ela uma viso mais ampla do ser que a criana, permitindo-lhe e assegurando-lhe que seja simplesmente criana, com direito educao, ao brincar, aos conhecimentos, propiciando uma aprendizagem atravs do jogo e do brincar. Entendo que um dos maiores propulsores para que se possa deixar que as crianas brinquem, foi o suo Jean Piaget, quando defendeu a tese de que o pensamento da criana qualitativamente diferente do pensamento do adulto. Isso deu a oportunidade aos educadores de usar a pedagogia de forma ldica, deixando-a interagir no mundo que est se descortinando a sua frente, permitindo que a mesma v aos poucos desvendando o mundo adulto; e para que isso ocorra com sucesso, preciso que o conhecimento a ser construdo atravs do brinquedo no seja descontextualizado do mundo real, ou seja, deve-se aproveitar as experincias de vida da criana e atravs dela, propor situaes que possam unir o jogo, o brinquedo e a brincadeira construo do conhecimento. Vygotsky tambm um importante terico, pois em suas teses sustenta que: o bom ensino aquele que se adianta ao desenvolvimento, o meio onde a criana vive exerce um papel fundamental no seu desenvolvimento e ainda atribuindo ao brinquedo um papel muito importante, aquele de preencher uma atividade bsica da criana, um motivo para a ao.
Para VYGOTSKY ( 1984: 117 ) in WAJSKOP ( 1991: 32 )

... na brincadeira que a criana se comporta alm do comportamento habitual de sua idade, alm de seu comportamento dirio. A criana vivencia uma experincia no brinquedo como se ela fosse

10 maior do que na realidade... o brinquedo fornece estrutura bsica para mudanas das necessidades e da conscincia da criana.

Conforme as crianas vo crescendo e se desenvolvendo emocional e cognitivamente, comeam a colocar outras pessoas em suas brincadeiras. E percebendo a presena do outro que comeam a ser respeitadas as regras e os limites. Os jogos com regras exigem raciocnio, estratgia, antecipao de um bom resultado. Quando uma criana se mostra capaz de seguir uma regra, nota-se que seu relacionamento com outras crianas e at mesmo com adultos melhora; embora possam no se adaptar s regras e aos limites colocados pelos jogos; reforando a idia de que os jogos, brinquedos e brincadeiras influem no processo de aprendizagem das crianas, algumas caminhando de forma mais rpida outras mais devagar, dependendo de como aceitam e convivem com as regras e os limites.
Segundo FREIRE ( 1991: 39 ), explicita que:

A criana que brinca em liberdade, podendo decidir sobre o uso de seus recursos cognitivos para resolver os problemas que surgem no brinquedo, sem dvida alguma chegar ao pensamento lgico de que necessita para aprender a ler, escrever e contar. De forma alguma justifica-se que a criana tenha de ser privada de seu direito de ser criana e feliz.

O trabalho ldico a ser desenvolvido dentro da escola no deve ser apenas utilizado como um recurso didtico, na qual aproveita-se o fascnio da criana pelo brinquedo para disto garantir que o contedo escolar seja transmitido. Deve haver uma dosagem entre a utilizao do brincar como forma de obteno dos objetivos escolares e tambm a forma de brincar espontaneamente, onde no h regras nem objetivos previamente estabelecidos, mas

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garantindo criana seu direito de escolha, a utilizao de seu livre arbtrio, conjugado com a capacidade que tem de lidar com o outro. Brincar e jogar so exerccios que, espontaneamente ou dirigidos, proporcionam o desenvolvimento de habilidades, sendo ela j esperadas ( como na brincadeiras dirigidas ) ou no (como nas brincadeiras livres ). Brincando, as crianas podem colocar desafios e questes para serem por elas mesmas resolvidas, dando margem para que criem hipteses de solues para os problemas colocados; est armado ento uma brecha para o professor criativo lanar desafios, aproveitando uma situao de brinquedo. Como diz WAJSKOP ( 1991: 35 ) :

...Portanto, a brincadeira uma situao privilegiada de aprendizagem infantil onde o desenvolvimento pode alcanar nveis mais complexos, exatamente pela possibilidade de interao entre os pares em uma situao, imaginria e pela negociao de regras de convivncia e de contedos temticos...

Sem uma base de criatividade, fundada na relao humana entre dois seres, a ao de brincar pode ser apenas uma das formas de expresso da adeso submissa ao real. O brincar como o conhecer esto sempre a meio caminho entre os contedos da vida subjetiva ( sonhos, fantasias, desejos ) e a riqueza dos objetos oferecidos pela realidade exterior, abre a possibilidade para a experincia imaginativa da criana. Por intermdio do brincar e do conhecer possvel reviver, em certo sentido, aquela experincia satisfatria da iluso, pois possvel transitar de forma cada vez mais autnoma, entre a fantasia e a realidade.

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Pelo potencial criativo e pela abertura que proporciona explorao do real como um campo de possibilidades do viver e do conhecer que se pode afirmar que brincar coisa sria. Nas brincadeiras realizadas na escola, a criana ter oportunidade de, aos poucos, se sentir segura, pois, exercendo primeiro sua individualidade, ter melhorado sua auto-estima, fazendo com que se integre no grupo, pois a brincadeira pode ser um espao de interao e confronto de diversas crianas com pontos de vista diferentes, em que cada uma ter a oportunidade de fazer valer seu ponto de vista. A auto-estima o componente bsico para uma boa formao da personalidade da criana. Uma baixa auto-estima est relacionada a nveis de ansiedade, insegurana, pouca estabilidade emocional, hipersensibilidade crtica e uma srie de fatores negativos. Por outro lado, uma criana com alta auto-estima tem maior probabilidade de um bom e adequado ajuste psicolgico, emocional e social, apresentando condutas de cooperao, segurana e bom humor. Portanto, no brincar, a criana tem a oportunidade de interagir com pessoas e objetos, liberar sua criatividade, explorar seus limites e adquirir repertrios comportamentais / afetivos de forma reforadora e prazerosa. brincando que a criana mergulha na vida podendo ajustar-se s expectativas sociais e familiares; no se esquecendo que a auto-estima pode modificar-se significativamente , ser fortalecida atravs de experincias emocionais / cognitivas que o brincar oferece, e assim, as crianas podem se beneficiar para o seu crescimento pessoal. Passando por tudo isto nas brincadeiras feitas, a criana passa por um processo de transformao interior, que facilmente constatado dentro da sala de aula, onde a criana

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torna-se capaz de questionar mais, de no ter vergonha de errar, de saber perder um jogo e de saber esperar por sua vez. Brincando, a criana d asas sua imaginao, tornando-se criativa, na medida que lhe permitido brincar com. Comentando sobre a funo da pr-escola em relao ao brincar pode-se dizer que esta prtica, segundo preceitos de WAJSKOP ( 1991: 27 ) nova e ameaadora para a maioria dos professores, acostumados que foram, nos cursos de formao do magistrio, com os exerccios motores de treino de habilidades e funes cognitivas especficas. Pois, ao brincar a criana consegue obter o domnio de habilidades e funes cognitivas especficas. Ainda sobre a funo antes dada educao infantil, enfatizando que as crianas iam para a escola para serem guardadas e a brincadeira era uma conseqncia. Ao longo do tempo, com a mudana ocorrida na funo da pr-escola, foi-se mudando a viso dos profissionais da educao perante a brincadeira das crianas, atualmente tambm sendo vista como um auxlio no modo de ensinar. Com os estudos de psiclogos e educadores, foi-se dando brincadeira uma importncia muito grande. A brincadeira uma importante pea, seno a mais importante no desenvolvimento das crianas; e a escola de educao infantil um espao onde a criana chega para brincar, sim, sendo necessrio que ocorra tambm tendo um planejamento, e no somente como uma conseqncia natural do agrupamento de crianas. Os Parmetros Curriculares Nacionais so uma referncia nacional para orientao de forma adequada, para que se consiga chegar a uma educao de qualidade. Portanto, devemos ficar atentos aos que preconizado pelo PCNs no que tange ao temas transversais e a organizao do currculo.

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