Dana Criativa Em meados do sculo XVIII a Revoluo Industrial e as transformaes polticas que geraram a Revoluo Francesa foram fatores

determinantes para a formao do pensamento moderno. Os pensadores iluministas, precursores do estabelecimento do Estado Moderno, defendiam a existncia de caractersticas inatas de todos os seres humanos. Jean-Jacques Rousseau (17121778) um dos principais representantes do iluminismo, o pressuposto de suas teorias a origem pura dos homens, corrompida no convvio e na formao posterior em sociedade. Com a virada do sculo XIX para o sculo XX, a turbulncia das revolues fomentaram transformaes ideolgicas e polticas que influenciaram e foram influenciadas por questionamentos centrais no campo das investigaes artsticas. Dentre os ideais buscados, a possibilidade insurgente da construo de um novo mundo compe a essncia das criaes de importantes pensadores da poca. Novos paradigmas em torno das criaes em dana surgem, sendo Isadora Duncan (1877-1927) e Vaslav Nijinsky (1890-1950) as duas figuras centrais da dana no ocidente que desencadearam um contnuo processo de rupturas e transformaes com o bal clssico. Neste contexto, a Dana Moderna surge a partir da negao de uma tcnica exterior ao corpo, que enquadra a diversidade dos corpos e dos movimentos num nico padro idealizado, perfeito. Para tanto, os primeiros pensamentos acerca de uma nova tcnica de dana priorizavam a expresso autntica dos indivduos, de suas sensaes e sentimentos. Dentre outras importantes contribuies filosficas para a concepo dos novos paradigmas da dana, Rudolf Laban (1879-1958), na Inglaterra, e Margaret H'Doubler (1889-1982), nos Estados Unidos, foram os primeiros a pautar tambm as questes em torno da Dana Criativa. De acordo com Marques, ambos fundamentaram seus pensamentos em consonncia com as aspiraes de um novo mundo. Em seus trabalhos possvel localizar um resgate dos pressupostos filosficos iluministas que pautavam uma natureza humana pura, em que a espontaneidade, a ingenuidade e a liberdade caracterizavam aspectos centrais na formao daqueles que praticavam tal dana, para mant-los prximos da essncia humana e, portanto, distantes da corrupo promovida pelo convvio em sociedade. Partindo desses pressupostos que a Dana Criativa se justifica, pois ela uma atividade em que o movimento fsico no usado de uma maneira funcional, mas como uma expresso pessoal. Na Dana Criativa, o movimento corporal transcende o mero exerccio fsico, e a dana apresenta-se como uma linguagem de exteriorizao de sentimentos, ideias e emoes. Como foi dito anteriormente esta dana tem por base o trabalho de Rudolf Laban, um analista do movimento que dedicou a sua vida a estudar o significado e implicaes do movimento no desenvolvimento da pessoa e nas suas relaes com o meio que as rodeiam. Laban pretendia recuperar, pela dana, os atos espontneos e a expressividade do ser humano, restringidos e inibidos pela rotina de movimentos de nosso quotidiano. Para uma melhor compreenso A Dana Criativa, com esta denominao, foi apresentada em uma oficina ministrada pela professora Mary Joyce, no Departamento de Artes Cnicas da New York University, no final dos anos 70. Joyce era professora da Universidade de Ohio em Athenas/USA e professora de crianas por mais de 20 anos. Todo o seu trabalho baseou-se nos ensinamentos do analista do movimento Rudolf Laban e, mais tarde, em seus seguidores, responsveis pelo uso da dana como meio de educao atravs da vivncia criativa do movimento. Ao estudo do mtodo de Laban, Mary Joyce acrescentou os resultados dos seus experimentos com crianas de diferentes idades, criando um mtodo prprio. Vale mencionar que outros estudiosos do Sistema Laban tambm usaram o mesmo nome - Dana Criativa - para denominar a aplicao dos resultados das suas pesquisas, em diferentes faixas etrias e diferentes contextos. Assim sendo, seus objetivos permeiam a comunicao atravs do movimento. A Dana Criativa conduz quem experimenta ao uso criativo e combinado dos elementos da dana atravs da

explorao e experimentao, compreenso e controle. As pessoas que experimentam, em geral, mostram mais satisfao em uma dana que envolva a descoberta de seus corpos e de suas mentes e que utilize mltiplas linguagens, pensamentos, imaginao e idias. Com esta dana, os participantes aprendem o que o seu corpo pode fazer, como se estrutura, que fora e energia ele tem, e assim, tomam conhecimento de si, do tempo, do ritmo, do espao, etc A anlise de movimento de Laban consiste num sistema de estudo que reconhece o movimento como nossa primeira linguagem. Essa anlise proporciona um meio atravs de smbolos e uma terminologia padronizada, para definir e identificar os aspectos efmeros da linguagem no verbal. Tal sistema define quatro aspectos do movimento que so inter-relacionados corpo, esforo, espao e relaes e que servem como lentes pelas quais se observa e se apura o foco da experincia do movimento (Scott, 1996 e North, 1990).A observao e a anlise do movimento de Laban (North, 1990 e Sherborne, 1995), pautadas nos quatro aspectos acima mencionados, podem ser assim explicitadas:

I) O corpo: Que parte do corpo se move? Fluncia centrpeta/centrfuga ou... uso do corpo de maneira ampla ou restrita ou ampla; conscincia de qual parte do corpo est se movendo; unidade entre as partes superiores e inferiores do corpo; unidade entre o centro e as extremidades do corpo; movimentos do tronco iniciados em diferentes partes; formas do corpo e destreza manual.

II) A qualidade ou esforo: Como o corpo se move? Frases: habilidades rtmicas, movimento mecnico ou mtrico; resistncia; reaes imediatas ou demoradas; frases crescentes e decrescentes. Elementos do movimento: 1. atitude da pessoa frente ao peso do seu corpo; 2. Atitude da pessoa frente ao tempo; 3. atitude da pessoa frente fluncia do movimento; 4. atitude da pessoa frente ao espao. habilidade para alterna entre atitudes opostas; Combinaes de trs elementos apresentados ao mesmo tempo:(a) peso, tempo e fluncia; (b) peso, espao e fluncia; (c) espao, tempo e fluncia; Combinaes de dois elementos apresentados ao mesmo tempo:(1) fluncia/tempo; (2) peso/fluncia; (3) peso/tempo; (4) peso/espao;(5) tempo/ espao; (6) espao/fluncia;

III) O espao: Onde o corpo se move? Gestos (shaping); localizao das formas; planos do movimento; nveis do espao que so utilizados pelo indivduo.

IV) Relaes: Com o que ou quem o corpo se move? Relaes da pessoa em movimento com objetos ou com outros indivduos so notada sem associao com um particular movimento que est sendo observado.

Um programa que busque desenvolver este tipo de dana, deve se pautar nas seguintes metas, tais como: a) desenvolver por meio do movimento a conscincia de um indivduo integral: corpo, mente e emoo centralizados; b) ampliar o repertrio de movimento; c) facilitar o autoconhecimento corporal por meio da interao social; d) observar e analisar o movimento, e) promovera formao esttica; f ) favorecer que os participantes possam opinar sobreas atividades realizadas; g) buscar tcnicas propcias, levando-se em conta a singularidade de cada corpo e h) produzir conhecimento a partir da experincia e divulgar.

Mais importante que danar no palco, ter a capacidade de perceber o movimento da vida no dia a dia. (Arruda,1988:7)

Bibliografia

Arruda, Solange. Arte do Movimento/As descobertas de Rudolf Laban na Dana e Ao Humana. So Paulo: PW,1988. Marques, I. A. Ensino da dana hoje: Textos e contextos. So Paulo:Cortez, 1999. Marques, Isabel. Corpo, dana e educao contempornea. Pro-Posies (FE/UNICAMP) - Vol. 9 N 2 (26) Junho de 1998. Rengel, Lenira. Dicionrio Laban / Lenira Rengel. - So Paulo: Annablume, 2003. Site Faculdade Angel Vianna - V Seminrio da FAV Site Festival de Dana de Joinville - Seminrios de Dana Site Grupo de Pesquisa Laborarte da FE/UNICAMP Site Caleidos Cia de Dana http://www.scielo.br/pdf/ccedes/v21n53/a03v2153.pdf