Eufesmismos y disfemismos

Introduccin El lenguaje es un elemento representativo de diferentes culturas, por lo tanto, es necesario comenzar a investigar las caractersticas y complejidades propias de nuestra habla chilena, como un sistema particular, que posee como cualquier dialecto, una particularidad propia como sistema de comunicacin geogrficamente definida. Lo interesante de este tipo de trabajo radica en el hecho de que a trav s del lenguaje que se maneja fuera de la esfera de lo culto formal, encontramos la esencia verdadera del lenguaje popular que determina cmo se hablar en el futuro, es decir, marca pautas de la posible derivacin posterior de nuestra lengua. Esta caracterstica, que est absolutamente condicionada por el factor del tiempo como una variable directa en la evolucin del lenguaje, hace que nos acerquemos a algo que tiene mucho ms cuerpo y carne, algo que se puede palpar y saborear en el momento y no esperando quinientos a!os " nos referimos a que el habla popular, referida al lenguaje normado en un nivel inculto informal, establece un puente comunicacional que salta, de buena manera una brecha generacional. En este punto hay que hacer hincapi , ya que muchas veces en la carrera de maestros de aula debemos tener un acercamiento directo con el alumnado, y la barrera generacional gestada, en este caso, a trav s del lenguaje, que es fruto y reflejo del tiempo y e#periencia de vida diferentes entre un sujeto y otro, es prcticamente insondable. El lenguaje, mejor a$n, el conocimiento de ste, se transforma en un camino para llegar, no al educando mismo puesto que entraran a jugar all otros factores relativos al campo psicolgico, al alumnado como estrato general, es decir, poder llegar a conocerlos mejor a trav s del lenguaje que utilizan, que adoptan y varan, la lengua que hacen suya da a da. %ifcil tarea, amplio objetivo. Lo central en este tipo de investigacin es trabajar, y de todas formas actualizar, distintos tipos de Eufemismos y %isfemismos propios del habla popular, realizando una lista de stos, la norma en la que es usada, su tipo particular de hablantes y el sentido que se le atribuye a cada e#presin.

Tabes, eufemismos y disfemismos

En todas las culturas e#isten determinadas acciones, partes del cuerpo o procesos que son considerados tab$es, es decir, no se habla directamente de ellos, sino a trav s de eufemismos. &stas son e#presiones ms delicadas o indirectas que aluden a las realidades que las sociedades prefieren no nombrar. 'or otro lado, y quizs como modo de conjurar lo que asusta, tambi n usamos los disfemismos, es decir, e#presiones a$n ms desagradables que lo nombrado. Lo que respecta a la terminologa empleada, definiremos eufemismo y disfemismo, en primer lugar, seg$n lo que dice el %iccionario de la real (cademia Espa!ola de la Lengua, principal referente del sistema culto formal en todos los colegios de )hile* Eufemismo: +del latn euphemismus, m. -anifestacin suave o decorosa de ideas cuya recta y franca e#presin sera dura o malsonante. Disfemismo: m. -odo de decir que consiste en nombrar una realidad con una e#presin peyorativa o con intencin de rebajarla de categora se opone al eufemismo. )omo podemos apreciar aqu ambos t rminos se oponen dentro de lo que se denomina la categora intencional, el hecho de cambiar la forma de denominar o nombrar una palabra tiene dos fines distintos. El Eufemismo tiene una primera categora intencional y est claramente determinada para ocultar una realidad dura, fea, o cruel ; algo que es necesario ocultar, por lo que amerita, plenamente, un cambio en su denominacin. %entro de este punto caben, por ejemplo, la denominacin de elementos de tipo se#ual cuando son ense!ados, especialmente, a ni!os. La segunda categora intencional, propia del disfemismo, hace referencia a palabras a las que, por su fuerte potencial semntico, el hablante siente necesidad de recargarlas con un sentido peyorativo, la palabra se rebaja con las ms inimaginables comparaciones, metforas, neologismos, cargados de humor, irona, desprecio, etc . )aen dentro de este espacio palabras de tipo bohemio, propias de la se#ualidad oculta, de eso que no se hace p$blico, del mundo adulto, rodeado del humor y la picarda. (dems de las definiciones anteriores, .abanales dice al respecto que los eufemismos surgen por polisemia, que se debe a la semejanza fon tica de palabras que vienen espontneamente sustituyendo a otras que se consideran palabras tab$es dentro de la sociedad. /ambi n, considera que todos los pueblos tienen la necesidad sicolgica de recurrir al eufemismo como imperativo moral, incluyendo al chileno. )on respecto al disfemismo, dice que el hombre aunque se encuentre en situaciones de desgracia no pierde el sentido el sentido del humor, dndole a estas situaciones un rasgo cnico y de indiferencia que se deben a la relacin indirecta que vive el sujeto. ( continuacin se muestran los ejemplos diferenciados por tema y la e#plicacin correspondiente a la norma en que se usa, tipo de hablante y valoracin que se le atribuye a la e#presin.

Tema: MUERTE T !" -orirse EU#EMI$M% 'asar a mejor vida0 se nos fue 0 se fue al cielo0 le lleg su hora0 descansar en paz )amposanto DI$#EMI$M% Estirar la pata, par la chala, dobl la esquina, se puso de traje de madera, salir con los pies por delante. 'atio1e los callaos, la poblacin de los sosega1os, el paradero de los difuntos, el fundo de las cruces 2iambre, quedar tieso 'el,

)ementerio

-uerto -uerte

2inado, entreg su alma a %ios, El sue!o eterno

Las palabras anteriores hacen referencia a la muerte, donde lo ms importante es que esta palabra no se pronuncia. (qu se hace evidente una fuerte presencia de la religin, ya que la creencia y fe de la vida despu s de la muerte o de la idea de un paraso donde todas las buenas almas lleguen, hacen que el hablante utilice de manera habitual esas e#presiones. 3u nivel, en cuanto a norma, no estn inscritos slo en un nivel culto formal, sino que atraviesan las cuatro esferas, debido a la universalidad que la religin otorga al lenguaje. Las palabras utilizadas eufemsticamente aqu, hacen referencia a la vida despu s de la muerte, tratando as de alivianar el peso de un dolor tan grande como lo es perder a un ser querido, en ese sentido, la realidad que se esconde ac, tiene un carcter netamente sentimental, ya que e#presiones como se fue al cielo, pas a mejor vida, entreg su alma a Dios dan una cierta esperanza, en la medida de lo posible, de desear lo mejor al alma que acaba de partir. Los disfemismos en cambio, se utilizan para aludir a las mismas e#presiones, pero en un sentido humorstico, lo que supone que e#iste una cierta lejana con respecto al suceso. En este caso se maneja la irona y la picarda en dosis bastante ms elevadas, en general en todas las acepciones disfemsticas del tema de la muerte se est utilizando una norma centrada en el nivel inculto informal y denotan un hablante poco respetuoso o con una relacin indirecta con la muerte, ya que, por lo general, un involucrado directo con el tema mortuorio +alguien que sufre un p rdida, por ejemplo, no se refiere de esta forma al camposanto. Los dems t rminos hacen directa alusin al muerto o cadver en s. (pelativos como quedar tieso, apuntan hacia el rigor mortis, es decir, hacia la compresin de los m$sculos del cadver, lo que lo hace ver duro o tieso, adems de la connotacin del ata$d, que complementa esta dureza, tenemos apelativos como pijama de palo, que hacen clara referencia a este hecho. Los dems t rminos como fiambre o parar la chala, toman el tema de la descomposicin del cuerpo o simplemente la posicin vertical del cuerpo cuando ste ya no tiene vida.

Tema: $E&U ' T !" 'ene EU#EMI$M% 'iruln, tulita, pajarito, 4el pip1 DI$#EMI$M% 'ichula, verga, pico, car1e haba, car1e micrfono, cabezn, chuto, de1o sin u!a, la que cuelga, vengador calvo. )oncha, )hampa, )hucha, )horo, 6orra.

5agina 'oto

3apito

)olita, trasero, nalgas, tambembe, )ucu, currculum, chiquiturri, raja, cueva, ano culo, hoyo 3eno, mamas, 'echugas, melones, gomas, tetas, lecheras

'echo )oito

/ener relaciones se#uales, hacer el Echarse un polvo, afilar, cachar, carnear, amor echar a pelear los meones, tapar el hoyo con carne, tirar el perro al agua, culiar (utosatisfacerse se#ualmente )orrerse la paja, lavar la ropa a mano, la manuela palma, tirarse la corbata, pajearse. )aliente, califa, cachero, chicha fresca 3e le muri el canario, se le apag el calefont, bombn que slo echa viento

-asturbarse

E#citado 7mpotente se#ual

2ogoso %ecaimiento

'rostituta, meretriz %e cuatro letras, ' 8 / 9, mujer de -araca, suelta de raja, car1e catre, tabla del vida alegre, mujer que ejerce el uno, californiana, camboyana, carlina, oficio ms antiguo del mundo, puta, calzonera. mujer de la vida +noche, 'rostbulo )asa de masajes, sauna )asa de puta, casa de zangoloteo, casa de huifa, -aricn, la loca de la cartera, amaricona1o, maricueca, mariposn, hueco, colipato, colizn, colihuacho, chabn, cuchufl, mam con chalas, le gustan las patitas de chancho, se le da vuelta el paraguas, se le quema el arroz, se le queda la patita atrs, se le chorrea el hela1o, se le sueltan las trenzas, etc.

:omose#ual, gay

%esviado, fino, amanerado, raro, fleto, cola

Los ejemplos tienen clara relacin con rganos se#uales, propiamente tal, y los cambios de denominacin que suelen sufrir al ser adoptados por hablantes infantiles o adultos. La categora de infantes no les da la creatividad necesaria para inventar este tipo de eufemismo, sino que son entregados directamente por sus padres, quienes, bajo el temor de ense!ar a sus hijos ;palabras sucias< les entregan estos apelativos, con la intencin de encubrir esta fea y sucia palabra. La norma en que se usa va desde la culta informal, por ser denominaciones de carcter familiar y conservador, hasta todos los niveles del la norma inculta. En este caso se intenta ocultar una realidad que, para sectores ms conservadores, es mucho mejor obviar que enfrentar, hablamos aqu del fenmeno de la prostitucin( En este caso podemos decir que poseen una referencia hacia un conte#to ms culto informal, pero la variable generacional entra en juego aqu, ya que la mayora de las personas de la tercera edad, por ejemplo, no dicen palabras de vocabulario peyorativo, puesto que al referirse a una prostituta deben marcar una diferencia y mencionarla de cualquier modo. En este caso, presentamos algunos ejemplos* de cuatro letras y P5 !, hacen referencia a las letras que conforman la palabra Puta" en otro caso es mucho ms creativo, ya que utiliza una clave alfanum rica, donde los n$meros reemplazan letras de las vocales, en el n$mero correlativo de las vocales +(+9, =E+>, = 7+?, =@+A, =B+8, ,. @tros ejemplos referidos a prostituta como mujer de vida alegre y el oficio ms antiguo del mundo, hacen referencia directa al estilo de vida de una prostituta y la denominacin de su oficio +prostitucin, como uno de los ms antiguos de la historia. En cuanto a los disfemismos relacionados con el g nero de la prostitucin o de mujeres que son juzgadas por el se#o opuesto como ;fciles< o ;que no se hacen respetar<, e#isten apelativos que apuntan a la degradacin de la mujer en su condicin de tal, todos apuntan a rebajarla, hacerla parecer algo poco importante, por lo cual la mayora de los ejemplos son disfemismos insultantes, coprollicos, lisonjeros, utilizados por un hablante con una visin de mundo machista e inculto informal. En otros casos, denominaciones como maraca o suelta de raja, apuntan a la catalogacin de la prostituta como una mujer que puede facilitar, a cambio de dinero todo, o las partes convenidas, de su cuerpo, por otro lado tenemos care"catre o cara de catre, el cual hace una analoga hacia el hecho de que la prostituta al prestar sus servicios, obviamente, o en el mejor de los casos, estos se realizarn en una cama o catre, por lo que su cara, en este caso evidenciara esa condicin. El ingenioso t rmino de la tabla del uno, hace una directa mencin al carcter simple o fcil, que esta mujer posee, es decir no es difcil estar con ella, es una mujer fcil igual que la tabla del uno, puede estar con cualquiera. 'or otro lado, la californiana, alude a un estado de calor, de calentura, que hace referencia al acto se#ual mismo, dndole a$n ms picarda e ingenio a este apelativo.

'or otro lado, tenemos la alusin directa hacia el tema del homose#ual, blanco favorito del humor chileno +y del mundo en general,, para el cual hay palabras bastante duras y en gran n$mero, con un alto nivel peyorativo, que, de cierta manera, sirven para insultar al homose#ual o tambi n a los que no lo son, ya que ser denominado con un apelativo que haga dudar al resto sobre nuestra se#ualidad es una manera com$n y efectiva de insultar al otro. En ese sentido tiene un fuerte carcter coprollico, lo que revela un hablante situado, por lo general en un conte#to bastante inculto y bastante informal. / rminos como maricn y amariconao se estn refiriendo a homose#ual de una manera peyorativa, palabras como estas rebajan su condicin y su opcin se#ual, ya que son usadas, por lo general, en ese tono, sobre todo en la terminacin ao, que recarga la palabra con una nueva fuerza semntica. 'alabras como hueco o fleto, son de uso ms com$n y tienden a tener una menor fuerza de insulto, se ve casi como una denominacin com$n hacia en g nero homose#ual, pero tambi n se puede usar esta denominacin hacia alguien que se muestra un tanto cobarde dentro de un crculo de amigos. La otra denominacin la loca de la cartera, hace en este caso una alusin diferente, ya que se refiere al homose#ual que adems trabaja en el mbito de la prostitucin, la cartera hace alusin a su ;herramienta de trabajo<, elemento con el que supuestamente se para en las esquinas para buscar ;clientes<. (dems, e#isten otras formas para referirse al homose#ual en forma ilustrativa, como son* se le quema el arro#, le gustan las patitas de chancho, mam con chalas, se le da vuelta el paraguas, etc.

Tema: ) RI%$ T !" Loco EU#EMI$M% %esequilibrado, neurtico DI$#EMI$M% )hala1o, le falta un tornillo, pela cables, le faltan palos pa1l puente, le falla el coco +mate,, est cuc$, se le llueve, ms rayado que cebra, ralla la papa, enfermo del chape, se le corri la teja. )ach$1o, mandinga, malulo, don sata, )ornelio, vena1o, cornudo, nuca de fierro,

3atans 5ctima de adulterio (nciano +a,

%iablo, el cuco, demonio gorreado

'ersona de edad, veterana, adulto 5iejo, tecla, vejete, tiene ms a!os que un mayor cerro 'ilucho, en pa!os menores (ndar en pelota, calato, andar a lo gringo, a poto pela1o, andar a raja pel.

%esnudo +total o parcial,

En los ejemplos presentados anteriormente podemos distinguir que e#isten mayor n$mero de

disfemismos que eufemismos para designar la palabra loco" considerando los hablantes, utilizan la norma formal para e#presiones eufemsticas y la norma inculta privilegia los disfemismos, dndoles un sentido ms humorstico referido a personas que se comportan de manera distinta y no necesariamente a que tengan un desequilibrio mental. 'or ejemplo* pela cables alude a que estn mal conectados los cables +o circuitos, que hacen funcionar el cerebro. )on respecto al t rmino desnudo, hemos hecho una divisin para designar a la persona desnuda completamente y la que no usa ropa interior, puesto que en el primer caso se utiliza disfemismos como* andar en pelota, andar calato" en el segundo caso* andar a lo gringo, andar a poto pela$o. En cambio los eufemismos que se utilizan son de uso ms com$n en el habla formal, puesto que no e#ageran ni rebajan a la persona designada. Conclusin (l t rmino de este trabajo, podemos concluir que el tema de los eufemismos y disfemismos no ha sido muy estudiado, puesto que no e#iste ninguna informacin con ejemplos actuales y representativos de nuestra sociedad actual" considerando que nuestra cultura tiende a darle un sentido humorstico y de doble sentido +principalmente en el mbito se#ual, a e#presiones cotidianas. (dems, se establece una significativa inclinacin por el uso de disfemismos, lo que se ve reflejado en los ejemplos propuestos" seg$n esto podemos establecer que los hablantes de la norma informal son ms creativos que los de la norma formal, puesto que estos $ltimos son ms conservadores, mientras que los primeros estn ms abiertos a los cambios, siendo ellos los innovadores del habla. )onsideramos que las caractersticas sociales influyen, puesto que el estilo de vida de ambas esferas sociales les permite o les priva de tener un trato ms espontneo, lo que se manifiesta en el lenguaje" por consiguiente, podemos decir que de ah surge el sentido del humor para relacionarse con sus pares. Estas e#presiones van decayendo en su uso, debido a que se va innovando con otras ms e#presivas y representativas de la realidad del hablante" esto lo podemos comprobar haciendo la distincin entre los t rminos que nos presentan los te#tos que tratan el tema y las e#presiones usadas en la actualidad, por ejemplo .abanales cita lo siguiente* pig%elo para referirse al rgano genital masculino y la norma actual opta por* pico. Es nuestra responsabilidad conocer estas formas de habla y reenfocar nuestra posicin como educadores, no como simples correctores ortogrficos, sino como educadores y conciliadores de esta compleja realidad que es el lenguaje, el cual es la representacin viva de la sociedad.