El Siglo Corto Venezolano (Desarrollo histrico de Venezuela 1936 2005) LA HISTORIA Y SU SIGNIFICADO.

. Justo y necesario es hacer pequeas acotaciones acerca de lo que la historia representa hoy en da para la sociedad, y lo que sera o debera ser en realidad su significacin para el colectivo, es evidente que en todo anlisis histrico debe existir el motivo por el cual y para que se hace dicho anlisis, por tal razn no es extrao que algunos reservemos un espacio para resaltar los problemas y la significacin pragmtica del contendi de su materia. Y responder a la pregunta de quienes no aman a esta ciencia, historia para qu? Los problemas fundamentales de la historia es que no cubre las expectativas ni las necesidades sociales, solo se ha convertido en una trama de conocimiento sin valor social para el ciudadano comn es necesario transformar los planteamientos histricos, para que cumpla su labor social, hemos pasado de esquemas en esquemas, en donde los modos de produccin vienen a reemplazar a las dinastas. En la realidad estos esquemas funcionales de la historia no revisten mayor importancia en la comunidad estudiantil, lo que un joven estudiante de hoy necesita no es que le expliquen la gnesis de la vieja industrializacin con pleno empleo, sino la crisis de la cual l hace vida y forma parte, lo que vena hacer una disciplina espectacular y de extraordinaria importancia en la educacin que ayudara a crear mentes analticas, criticas, a entender y comprender al mundo, se ha convertido en un conocimiento que no representa valor absoluto para el joven de hoy, solo se ha convertido una gran carga en todo el sentido de la palabra, para la labor acadmica del estudiante Es funcin necesaria y primordial deslastrar la historia de los viejos modelos de enseanza, hacerle ver al ciudadano que ms que una carga es una ayuda, que no son solo nombres y batallas, sino todo un proceso de formacin continua y su continuidad ser persistente si se conoce que fuimos que somos y que seremos, pero no solo es conocer, es transformar cuando el camino se distorsione y tome desviaciones ajenas a los intereses de identidad Hablar de historia, es referirse necesariamente a la identidad nacional, pues ella nos da los valores con que se forja dicha identidad, una nacin carece de sentido de

pertinencia si desconoce la viabilidad de su proyecto de formacin continua, de lo anterior nace la severa importancia del conocimiento histrico como forjador de identidad y no solo es la historia del pasado por la errada concepcin que tanto dao la ha hecho a esta ciencia, sino que la historia es conocimiento que se mueve en el tiempo, la historia tienen por funcin explicar el ser de la sociedad presente y preparar los caminos del futuro, mientras ms penetrante sea ella en el tiempo, mayor vigor tendrn los valores de identidad que podamos extraer1. La historia es el hilo con el cual ha de tejer todo sociedad su camino de libertad. Toda sociedad carente de identidad es fcilmente vilipendiada por unos y saqueada por otros, de all la importancia de que la historia sea en su justa dimensin capaz de revalorizar el proceso de construccin de identidad de una nacin no es ver el conocimiento histrico como algo viejo y acabado ni tampoco es quedarnos en el pasado como lo indica la intelectual Iraida Vargas no se trata de repetir hoy comportamientos del ayer, sino entender por qu surgieron ayer, por qu todava existen hoy, cmo y por qu los usamos hoy, cmo sirven para crear condiciones para el futuro2, sino de entender con que nos identificamos y con que no, que forma parte de nuestro ideario como pueblo y que no, cuales son los intereses nacionales y cules no, comprender que intereses son los adecuados para el progreso colectivo y cules no. La historia ha de ser la gua para el cambio, el sustento de la lucha por una sociedad justa y necesaria, ms all de ser catalogada como maestra de la vida, es conciencia transformadora, pero para llegar a tal nivel de concepcin hay que mostrarla como tal, y no como una simple receptora de acontecimientos sin ninguna conexin con la vida misma, la tarea consiste entonces en reencarnar lo que el maestro Brito Figueroa denomino como una historia militante, militante en el sentido del cambio, militante en la orientacin del camino, militante en la comprensin de la realidad, militante en hacer ver a la colectividad que la historia es la ciencia de los hombres y las mujeres en el tiempo.

Briceo, Iragorry, Mario. La historia como elemento creador de la cultura. (1985). Caracas. Academia nacional de la historia. P 100. 2 Mario Sanoja. Iraida Vargas. Historia identidad y poder. (2006). Caracas. Editorial Galac. P. 271

Es necesario de manera inmediata reconstruir el estudio de la sociedad global utilizar la gran variedad de herramientas metodolgicas que proporcionan las diferentes corrientes historiogrficas creando una especie de eclecticismo especifico que pueda servir para comprender correctamente al mundo para captar lo que necesita ser cambiado. De lo anterior la historia se nos presenta como la comprensin renovada del pasado, ha de ser vital, porque servira para desvelar las legitimaciones que se apoyan en la aceptacin del presente, y, sobre todo porque ha de permitirnos reconstruir una lnea de progreso que pueda proyectarse hacia la clase de futuro que deseamos alcanzar. La historia es una ciencia al servicio del hombre que tiene que ser utilizada para la funcin social no de legitimar sino de alcanzar las condiciones necearas para el buen vivir. De esta manera el historiador es un sujeto activo, que tiene la obligacin de comprometerse de acudir con su herramienta en la construccin del proyecto social, no debe ser encerrado en su mundo acadmico y cientfico, l hace una parte ms de la sociedad, pero nada har sino trabaja la crtica del presente para virar y mirar al pasado y proyectar la invencin del futuro, solo as la historia por medio del historiador ser la herramienta que toda sociedad debe poseer para cimentar y construir la sociedad emergente. EL JUEGO DE LO TEMPORAL. La visin de temporalidad es un tema frecuente en toda reflexin de la significacin de la historia, alguna vez un compaero me dijo con gran elocuencia las fechas en la historia son malvadas, frase que a simple vista no parece poseer ninguna importancia, pero que si nos detenemos y analizamos lo profundo del contenido que lleva implcito, nos toparamos con el gran problema que enfrenta la historia, la frase expresada por mi compaero lleva consigo una forma de concebir a la historia, una forma lineal recargada de cortes cronolgicos que en muchas ocasiones no expresan los elementos esenciales que se encuentran involucrados en todo proceso histrico. Una visin donde los cortes cronolgicos son ms importantes que el proceso, categoriza a la historia como una disciplina de relatos de hechos sin conexin dialctica, vaca en su esencia de conciencia transformadora sin ninguna significacin para consolidacin de la identidad, concebido de esta forma el tiempo representa como ese marco vacio y homogneo (), ser asumido de modo aun ms radical como un

espacio por llenar, y por lo tanto, como esa dimensin en blanco que a partir de ese momento deber llenarse todos los das con nuevos y siempre llamativos acontecimientos tan efmeros y poco histricos3, bajo esta concepcin esta es que se crean conceptos como la frase que expresaba mi compaero. El tiempo como un marco referencial en blanco que necesita ser llenado con acontecimientos vacios de poca significacin en el conocimiento de nuestro proceso histrico representa una seria dificultad, por tal razn hay que redirigir nuestra visiones temporales histricas, no es borrar de un solo plumazo la significacin cronolgica que tiene la historia sino comprender que ese marco temporal y homogneas e idnticas unidades de medida debern ahora servir para medir las duraciones siempre heterogneas, cambiantes y concretas de los diversos fenmenos hechos y realidades histricas, es decir que si bien los fenmenos y realidades histricas son medidos con instrumentos universales, propios de la modernidad, estos no se subordinan a los marcos temporales ni tampoco se insertan en ellos para llenarlos. El tiempo ya no puede ser concebido como una especie de campo vacio al cual se le espera llenar con acontecimientos de poca relevancia histrica, ni tampoco como espacio homogneo y lineal, la temporalidad ya no ser la montona sucesin y progresin lineal de segundos, minutos, horas y das, sino ms bien como nos indica Carlos Aguirre Rojas en su interpretacin de Fernand Braudel como el difcil proceso o dialctica de acompasamientos y desfases de las distintas duraciones, el juego complicado de apoyos, contradicciones, divergencias y puntos de encrucijada de las diferentes realidades y acontecimientos histricos4, de manera que el tiempo significa el plasma donde estn sumergido los hechos histricos. Bajo esta concepcin el tiempo histrico que representa una mayor aprehensin de las realidades histricas como procesos se puede orientar una nueva significacin de la historia para la sociedad, aquella visin de los siglos cronolgicos que no representa ningn inters para la colectividad, por la sencilla razn de querer encasillar en periodos de cien aos procesos en ocasiones ms largos o cortos, limita todo anlisis histrico, no hay nada que pueda indicar que los procesos que se inician en el siglo XX se terminen cuando inicia el siglo XXI. No existe algo importante que permitiera justificar,
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Carlos, Aguirre, Rojas. Braudel a debate. (1997). Caracas. Fondo editorial Buria/Fondo editorial tropykos. P 184. 4 IBIDEM. P 197

entonces, la utilizacin de estos aos como cortes significativos de una eventual periodizacin fundada de los procesos histricos, sino y sobre todo, porque la nocin de temporalidad en que se apoya la determinacin de estos siglos puramente cronolgicos es una nocin demasiado limitada, frente a las exigencias y a la complejidad que el verdadero anlisis histrico reclama, en cambio, la idea de un tiempo social-histrico compuesto por mltiples duraciones, tiempo que es complejo, diverso y variable en cuanto a sus ritmos, densidades, medidas, cortes, duraciones y articulaciones diversas, siendo adems un tiempo que, en rigor, se encuentra cortado a la medida de los mismos hechos, fenmenos y procesos sociales, aportara mejores posturas para una comprensin adecuada a todo anlisis histrico. Los historiadores o cientficos sociales realmente crticos han terminado por establecer, muy claramente, que la especfica duracin de cada siglo histrico depende, esencialmente, de los principales procesos y fenmenos histricos que lo caracterizan y que dentro de l se despliegan, los que con su propia curva o itinerario de vida global, determinan justamente esos cortes iniciales y terminales de cada siglo histrico estudiado.5 Es por tal razn expresada en la cita anterior, hay que girar hacia el otro lado el enfoque de los anlisis histricos utilizando el marco temporal no para llenarlos de conocimiento histricos sin relevancias, sino para determinar los elementos esenciales de los procesos histricos, que identifica a la sociedad del presente con su pasado histrico, cuando dejamos de ser de una manera para comprtanos de otra, esto ayudara a responder la incgnita planteada al inicio de la historia para qu?, para crear conciencia transformadora no para saber en qu ao paso esto o aquello, sera ms adecuado decir en tal ao en Venezuela comienza el proceso de dependencia petrolera acentundose los mecanismo de dominacin colonial, o poder conocer los elementos estructurales de la violencia que tanto sufrimos, estos procesos no podemos solo encasillarlos y sujetarlos a una camisa de fuerza cronolgica, hay que alejarse del recuento cronolgico para iniciar el tiempo de los procesos y hacer valer la frase de que la historia es la ciencia de los hombres y mujeres en el tiempo.

Carlos, Aguirre, Rojas. Para comprender al mundo. (2008). Argentina. Prohistoria ediciones. P 24

EL INICIO Y EL FIN. El autor Eric Hobsbawm fue un pionero en desligarse de los siglos cronolgicos al proponer en su obra titulada historia el siglo XX, la idea del siglo corto en donde plasma con su genialidad lo que a su parecer son los elementos esenciales del proceso histrico con que se puede identificar y distinguir al siglo XX, he tratado de recoger dicha idea de Hobsbawm, guardando las distancia que existen, para tratar de analizar el desarrollo histrico de Venezuela en lo que sera su siglo XX, intentando fijar e identificar los elementos que hacen del siglo XX Venezolano un siglo corto. Antes de comenzar con el desarrollo de los factores y elementos es necesario fijar y justificar que cortes temporales se pretende utilizar para el anlisis. En Venezuela se ha tenido la firme idea de enunciar que su siglo XX comienza en el ao de 1936, afirmando de esta manera que es a partir de ese ao que emerge la sociedad contempornea, pero que hace pensar a los diferentes intelectuales que en tal fecha comienza el siglo XX, qu criterios se imponen para la fijacin y periodificacion de la Venezuela contempornea. Algunos pensadores historiogrficos de reconocida labor en el mundo acadmico como Miguel Acosta Saignes, Guillermo Morn, J.L Salcedo Bastardo y Germn Carrera Damas, coinciden en indicar que el periodo de la contemporaneidad inicia en el ao de 1936, argumentndose en los decisivos cambios polticos que el pas afronta para la poca, la muerte del general Gmez y con ello el supuesto advenimiento de la democracia representa hitos que enmarcan el inicio para estos autores de la contemporaneidad en Venezuela y con ello el siglo XX. En una presentacin realizada por historiador Federico Brito Figueroa en la universidad libre de Bogot en la fecha del 15 de enero de 1979, el autor expresa sus inquietudes acerca de los elementos a tomar en cuenta para delimitar el inicio de la sociedad contempornea venezolana expresando lo siguiente: Observamos en todo caso, que los criterios de periodificacion utilizados preferentemente, son de carcter poltico, y los cambios de este orden no son siempre, necesariamente estructurales, que indiquen el

comienzo de una nueva etapa histrica () los limites estrictamente polticos son imprecisos y deleznables.6 los grandes cambios polticos son los tomados en cuenta por la variedad de historiadores que tratan de delimitar donde comienza el periodo contemporneo, al respecto el maestro Brito nos resalta que los cambios polticos no producen a profundidad los cambios estructurales de una sociedad, por tal razn no deben ser los nicos a tomar en cuenta, se debe aumentar el espectro de estudio hacia otros mbitos como la economa, la cultura y por supuesto la poltica entre otros, de una manera global debe enfocarse el estudio, as se podra observar un cambio drstico en la dinmica estructural de una determinada sociedad en este caso la sociedad venezolana. Para enmarcar el comienzo de la contemporaneidad en Venezuela es necesario, adems de observar distintos mbitos de la vida social, resaltar los cambios ocurridos en el contexto de transformaciones internacionales que de alguna manera se manifiestan sensiblemente en nuestro territorio, cul es ese contexto?, el historiador Brito Figueroa en su presentacin nos seala, que es el del capitalismo en su fase de evolucin, de un capitalismo de libre concurrencia a un capitalismo monoplico, donde los movimiento financieros comienza asentarse en grandes partes del mundo transformando radicalmente la economa de los pases, donde los pases dominantes de estos movimientos de capital comienza a controlar a los pases dependientes de ese capital, por lo cual se genera una relacin de dependencia econmica que a la postre se convierte en un sistema neocolonial. Nuestro pas no escapa de esta suerte de maleficio financiero, las transformaciones a escala internacional se hace sentir en las ltimas dcadas del siglo XIX, Venezuela es el receptor de numerosas inversiones producto de los excedentes de capital, a la par ya se tena conocimiento de la gran fertilidad minera que el pas posea. Las grandes inversiones provenientes de los pases dominantes, van dirigidas a diferentes sectores de la vida econmica del pas. El maestro Brito Figueroa se anima al igual que otros a sealar una fecha, sin embargo hace la acotacin que llevar la historia de manera cronolgica, a veces hace saltarnos elementos interesantes de todo un proceso histrico. Las fechas que el maestro
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Federico, Brito, Figueroa. Ideas generales para una leccin magistral dictada en la universidad libre de Bogot. (1979). Material de apoyo para la ctedra de historia Contempornea de Venezuela.

nos seala va desde 1929 a 1936, pero algo hay de diferente en su planteamiento las razones de estas fechas no son solo los cambios polticos, sino los cambios que ocurren en la estructura de la sociedad, cambios que se manifiestan en lo econmico, en lo poltico, en lo social y en lo cultura, todo esto producto de la explotacin petrolera que se efectu en el pas. Si bien es cierto en lo econmico, a principios de la etapa contempornea Venezuela sigue siendo un pas pre capitalista y monoproductor, hay un elemento que irrumpe en la estructura fundamental econmica, es el rubro del petrleo que va a suplantar los diferentes rubros de exportacin agropecuaria, y con ello Venezuela pasa de una economa tradicional monoproductora agropecuaria a una minero extractivo, viviendo de la renta que produce el petrleo, que si va generar grandes cambios en otro mbitos. Producto de la renta petrolera ocurren cambios en la estructura social de Venezuela, aparece el proletariado petrolero la nueva clase social engendrada de produccin petrolera, se debilita el rgimen latifundista, se fortalecen las clase comercial que luego configurara la burguesa nacional. Estos son algunos de los cambios esenciales de las clases sociales venezolana en los albores de lo contemporneo. En el mbito poltico comienza erigirse los partidos polticos modernos, el estado comienza a crear nuevas medidas que facilitan el camino hacia el fortalecimiento total del sistema capitalista, se comienzan a echar las bases del estado democrtico burgus que se erigir como principal fuerza de choque popular. La cultura es dominada por la poesa y novela y cuanto la ciencia histrica esta da un vuelco de su explicacin positiva a una ms aplicada y social. En cuanto a lo demogrfico el pas experimenta grandes oleadas migratorias hacia los centros urbanos lo que genera la concentracin de poblacin en las regiones centrales, Este es, resumido el cuadro histrico de la contemporaneidad que nos explica el maestro Brito Figueroa, en el cual podemos notar la transformacin estructural de la sociedad venezolana en todos los mbitos posibles. El maestro Brito Figueroa nos hacer referencia a dos fechas 1929 y la de 1936, ya conocemos las razones por la cual l se atreve a dictaminar entre estas 2 fechas el inicio de la contemporaneidad, para efectos de este anlisis tomaremos la de 1936 por la razn de ser un fecha emblemtica en las manifestaciones sociales que reclamaban sus

derechos a una mejor condicin de vida, 2 hitos de gran relevancia podemos mencionar el hito del 14 de febrero cuando poblacin sali enardecida en protestas por sus derechos, y el otro hito de importancia es el de la huelga petrolera en diciembre del mismo ao que ha sido catalogada como el despertar de la clase obrera enfrentndose por primera vez a los emporios financieros internacionales. Si el petrleo es el acontecimiento que transversaliza el desarrollo histrico de Venezuela, el ao de 1936 puede ser considerado como el inicio de la contemporaneidad por ser tambin un ao incrustado en la dcada donde comienzan a incrementarse las exportaciones de petrleo7, de manera que nuestro corte temporal de inicio quedara establecido en 1936 por ser un ao donde la poblacin comienza a reclamar sus derechos como sociedad responsable de su destino histrico como nos afirma el historiador Luis Cortes Riera desde ese momento los paros, huelgas, manifestaciones eran el pan de cada da8 y aunado a esto en la dcada de 1930 comienza en Venezuela el auge de la exportacin petrolera. Ya ha quedado establecido el inicio, faltara saber la fecha de cierre, mucho se ha comentado que en Venezuela a partir de 1998 con la llegada del presidente Hugo Rafael Chvez Fras se inicia en Venezuela una etapa de cambios, ciertamente la reforma total del estado era un cambio que se comenzaba a materializar con la aprobacin de la nueva constitucin, y con ello las leyes habilitantes, esto ocasionara una indigestin en el aparato intestinal de las clases elites del pas ya que vean en riesgo sus privilegio, lo que comenzara una batalla, unos por conservar sus privilegios y otros por abolirlos y crear una igualdad de derechos. En 1998 no se cierra todava una etapa y comienza otra ya que en el ao de 1998, es totalmente cierto que llega al poder un hombre de las masas populares, pero no llega con todo listo y el camino libre para lograr los cambios, es a partir de este ao que afloran y son de conocimiento social las contradicciones de clases existentes en el pas, todava no se avizora el terreno despejado y libre para ejecutar los cambios estructurales que implora la sociedad venezolana, no es hasta el ao del 2005 que las mayoras
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Cf. Brito, Figueroa. Estructura econmica y social de Venezuela.1974.p 465 Luis, Cortes, Riera.14 de febrero de 1936. Documento en line. Disponible en: [http://elimpulso.com/articulo/opinion-14-de-febrero-de-1936-por-luis-eduardo-cortesriera#.UiCX8RvryMk].Consultado: 2013, julio, 29.

populares que se ven representadas en el gobierno de turno logran superar intentos de desestabilizacin, golpe de estado, y elecciones tanto de ratificacin como de revocatorias, al respecto el articulista Joseph Choonara afirma lo siguiente: El gobierno es ms fuerte ahora- y Chvez representa las voces de la calle que demandan que el cambio debe continuar e ir ms lejos. No podemos adivinar cuando ser la prxima confrontacin. Tampoco podemos predecir hasta donde llegarn las negociaciones realizadas por Chvez la gente es paciente pero espera de una manera activa. Estn tranquilos pero precavidos, conscientes de la necesidad de consolidar la derrota de la derecha y a aquellos en contra del proceso de cambios.9 Por tal razn se debe considerar que la fecha que debera cerrar nuestro siglo XX seria la del 2005, por ser una fecha donde se consolida y se despeja el camino para comenzar a implementar los cambios, de igual manera es el ao donde el presidente lanza su propuesta del socialismo del siglo XXI. De manera que es en el 2005 donde inician los cambios en el esquema cultural al hablar de socialismo, de la masificacin cultural, de cultura popular, comienzan alejarse los esquemas de las bellas artes; en lo econmico al poseer control sobre la exportacin petrolera; en lo poltico al contar con la mayora considerable consciente de su importancia en las decisiones polticas, y en lo social al reflejarse una mayor organizacin en pro de los intereses colectivos superando cualquier contratiempo con la ayuda siempre de la movilizacin social que vuelve a tomar de manera responsable y consiente su destino histrico algo que le haba sido arrebatado en dcadas anteriores. El siglo corto Venezolano est comprendido desde 1936 hasta el 2005, aos en lo que se pueden apreciar con claridad los distintos elementos que conforman nuestro proceso histrico en el siglo XX, no es que partir del 2005 dichos elementos desaparecen, sino que empiezan a identificarse otros que intentan resolver los ya

Joseph, Choonara. Venezuela y la revolucin en el siglo XXI. . Documento en line. Disponible en: [http://www.enlucha.org/site/?q=node/1126#RevolucionBolivariana].Consultado: 2013, julio, 22.

existente. Nuevamente bajo esta ptica de anlisis, Venezuela vuelve entrar con 5 aos de retraso a lo que sera el siglo XXI cronolgico. EL MS FUERTE SOBRE EL DEBIL. Mientras sigan existiendo los privilegios, existir la lucha de clases, la lucha del oprimido y el opresor, la lucha de los pocos que se creen fuertes y de los muchos que los dems creen dbiles La historia siempre ha estado marcada por la lucha de los intereses, lo que el ilustre Marx denominaba la lucha de clases, esta interesante tesis se debe tener en cuenta a la hora de abordar cualquier anlisis de carcter histrico-social ya que representa un punto de partida fundamental que ayudara a poseer una ptica variada de la repercusin de los acontecimientos en los distintos escenarios que componen el desarrollo de la vida en sociedad. El desarrollo histrico venezolano enmarcado en lo que hemos denominado como el siglo corto esta caracterizado por cierto elementos que desarrollan y configuran un proceso social en desigualdad de condiciones en donde desempea un rol determinante las variables econmicas polticas culturales y por supuesto sociales. Segn Brito Figueroa, la historia venezolana del siglo XX est enmarcada particularmente por la implantacin de la cultura del petrleo10, la exacerbacin del desarrollo y la dependencia y el desarrollo demogrfico de la poblacin urbana lo que se ha denominado con la categora de contradiccin ciudad - campo, si tuviramos que aadir algo al cuadro general que esboza el maestro Brito Figueroa haramos referencia al clientelismo de grupos nacionales en pro de los intereses extranjeros. Son estos elementos los que le dan vida al proceso histrico que se desarrolla en nuestro siglo corto todos estos guiados por la llegada de la era petrolera al acontecer econmico nacional. En el siglo XX venezolano con la palabra petrleo se sintetiza y expresa casi todo: economa, sociedad, cultura, poltica. El tema petrolero ha sido recurrente en la cotidianidad del venezolano y su presencia en los medios de comunicacin es abrumadora aunque ello no signifique que el venezolano promedio sepa mucho sobre el
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Para investigar a fondo sobre el concepto de cultura del petrleo revisar a Rodolfo quintero en su libro la cultura del petrleo un ensayo sobre estilos de vida de grupos sociales de Venezuela.

tema y mucho menos tenga una conciencia clara de lo que el petrleo ha significado e influido en la vida individual y colectiva. El petrleo ha significado dos cosas: la primera abundancia econmica para algunos y pobreza para otros y la segunda opresin a lo ms dbiles con la excusa del bien para todos. Venezuela entra en lo que hemos denominado su siglo XX con un cambio abrupto en su estructura econmica, cambio que gua y direcciona las transformaciones, el posicionamiento del petrleo como principal rubro de exportacin, va a generar una transicin de una economa agraria a una economa minero extractiva, cuestiones en comn poseen las dos estructuras, son esencialmente monoproductora y responde cada una en su momento a las exigencias de demanda del mercado mundial, pero una toma distancia de la otra en las relaciones de produccin y en la constante inversin de los excedentes originarios de los pases imperialistas, todo guiado y apoyado por los sectores de un escaso sentido nacional, en este cuadro la estructura econmica sufre cambios que necesariamente se harn sentir en diferentes mbitos de la vida social. Es la Venezuela petrolera, que de pas de estructura rural, precapitalita y monoproductor agropecuario se transforma violentamente en rea minero extractiva en funcin de las necesidades de los pases metropolitanos, y en rea de inversin de los excedentes de capital financiero-monopolista, originarios precisamente de esos pases 11 metropolitanos Este cambio crea las condiciones necesarias para el inicio de procesos que conformaran 2 visiones distintas de un mismo pas la Venezuela de las clases ricas, fuertes econmicamente y la Venezuela de la clase media enajenada y la clase pobre totalmente desamparada por un estado que no pudo aprovechar la gran condicin natural de riqueza que proveera el petrleo. El Estado petrolero y en general la clase poltica lo que hizo fue administrar una renta y no generar propiamente riqueza; todos en general, gobiernos autoritarios y gobiernos democrticos, sufrieron una fuerte tendencia al despilfarro, la ineficiencia y la corrupcin, el mejor negocio en Venezuela era la relacin cmoda entre economa y poltica y el camino ms corto a la riqueza personal era a travs de la poltica y la asociacin con los polticos en general.

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Federico, Brito, Figueroa. Historia Econmica Y Social De Venezuela Tomo II. (1974). Caracas. Universidad central de Venezuela. P 349

La estructura econmica es intervenida por el constante abuso del capital internacional -al respecto el historiador Brito Figueroa esboza en su clebre historia econmica y social de Venezuela un estudio detallado de las inversiones extranjeras en Venezuela-, cuestin que va jugar un factor determinante en el manejo de los ingresos petroleros, los cuales no eran muchos por estar condicionadas las ganancia en su totalidad a las empresas extranjeras, dado que el Estado venezolano empez a legislar en materia petrolera pensando ms en los intereses de las empresas trasnacionales y algunos particulares que en funcin del inters nacional. La renta generada por la explotacin petrolera es sin duda unos de los problemas polticos con consecuencias graves en la poblacin, si bien es cierto que los estudios demuestran que la renta petrolera se canalizo hacia la inversin, dicha inversin tiene sus atenuantes. En el desarrollo histrico de nuestro siglo XX luego de tratar de captar la mayora de las ganancias que dejaba la explotacin petrolera, mediante una supuesta nacionalizacin, se crearon propuesta de desarrollo local as surgi el plan denominado sustitucin de importaciones, dicho plan contaba con la esperanza de crear todo un aparato industrial en el pas, en efecto el parque industrial se creo, pero no era lo que en un inicio se planteo, lo que vendra hacer una solucin a la constante problemtica sobre el bienestar de la poblacin se convirti en otro aunque muy bien camuflajeado mecanismo de dominacin, la constante rendicin de nuestras clases dirigentes a los intereses extranjeros, crea nuevas formas de dominacin de la poblacin, el modelo de sustitucin de importaciones es un ejemplo, si analizamos los capitales con los cuales se crearon las empresas que haran vida en nuestros parques industriales12, observaramos el gran capital extranjero que con facilidades de un estado clientelar conformado por la clase contraria a los interese nacionales, formaron las industrias que supuestamente fomentara el desarrollo local. Contrario a lo que el nombre indicaba la sustitucin de importaciones aumento el nivel de importaciones que se realizaban en el pas, un pas dependiente netamente de lo que su renta petrolera le provea, aunado a esto el estado clientelar con los intereses extranjeros sostuvo en sus hombros en un endeudamiento constante desaprovechando totalmente la bonanza petrolera de la dcada de los 70, poca en la cual Venezuela era conocida como la Venezuela Saud, esta coyuntura de bonanza petrolera fue totalmente
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Ver el tomo III de la historia social y econmica de Venezuela del historiador Federico Brito Figueroa, pg.729 - 779

desaprovechada el incesante endeudamiento continuaba sin importar las penurias que sufran las clases bajas, los seudodirigentes continuaban de espaldas a una realidad social que les reclamaba su pronta atencin, despilfarro como el regalo a Bolivia de un barco cuando este pas no tiene salida al mar nos muestra la increble conducta y desfachatez con que se manejaban los ingresos de la renta petrolera. Bajo el pacto entre partidos la nacin sucumbi a los intereses externos sin ninguna oposicin oficial, el petrleo rubro codiciado por las gran potencia imperialista de los E.E.U.U. no dudo ni vacilo en crear todo un sistema, en donde el hecho de haberse apoderado de un pas donde los medios de produccin ms importante pertenecen al estado, fortaleci la vieja relacin provechosa y econmicamente fructfera que exista desde el siglo XIX entre las clases polticas y las riqueza de la nacin: la corrupcin administrativa. La consolidacin de esas relaciones llevo a los sectores de mayor privilegio a contar con la aprobacin y el visto bueno por parte de la potencia imperial. Cuando se habla del llamado pacto de punto fijo, la historia oficial tiende a revelar solo la alianza entre partidos polticos, dejando fuera la importante participacin poltica de los empresarios haciendo mencin a la relacin que nombramos en el prrafo anterior-, la participacin de los empresarios se evidencia en los miembros de los partidos que promulgaban el pacto siendo ellos en su mayora para no decir la totalidad, grandes empresarios, as de esta manera la formula de dominacin estaba completa, a raz de esta unin entre empresarios y polticos podemos entender el gran peso que soporto el estado en el plan de sustitucin de importaciones, apuntalada con dinero del estado13. La clase poltica surgida del colapso del gobierno militar en 1958, es la clase que dirige polticamente los destinos de la nacin en el siglo XX, ella asumi una funcin reguladora, de intermediaria entre los diferentes sectores de la sociedad, cuidando muy bien el mantenimiento de las jerarquas sociales mediante el financiamiento y consolidacin de las fortunas de los empresarios privados, que eran al mismo tiempo miembros del pacto partidista, utilizando los ingresos del estado.
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la

organizacin oligoplica de la empresa y la productividad privada (fedecamaras)

Mario, Sanoja. Historia Sociocultural de la Economa Venezolana. (2011). Ediciones Banco Central de Venezuela. Caracas. P. 399

La unin de empresarios y polticos, lo que en Venezuela en el siglo XX se convirti en un sinnimo, el empresario significaba poltico y el poltico era igual a empresario, por lo tanto el estado venezolano, tuvo que hacerse ms complejo y burocrtico para poder asumir su funcin de gran patrn tanto de la burocracia gubernamental como de la empresa privada, esta situacin la refleja el economista Jos Toro Hardy: En Venezuela el estado es omnipresente y todopoderoso. Casi toda la actividad econmica depende del presupuesto nacional o de los gastos de los entes de la administracin pblica descentralizada, que en su conjunto pareciesen alcanzar para cubrir (a pesar de las aseveraciones en contrario de la ciencia econmica) prcticamente todas las necesidades.14 Pese a la carga de positivismo econmico en la cita de Toro Hardy en donde se infiere que el estado no debe entrometerse en cuestiones econmicas, no interesa es afianzar el punto en donde recalcamos la presencia del estado como principal dueo de la economa, pero no es un dueo que administra la economa con los fines sociales que toda ciencia debe poseer, sino que la administra para lucrar a las clases pudientes, por eso entendemos a cabalidad la unin entre empresarios y polticos que se afianza en todo el siglo XX. Hemos sealado a rasgos muy puntuales la actuacin que en papel se presenta como el ms fuerte, las clases dirigentes que a su misma vez en su mayora son la clase acomodada, todas sus acciones impactan a las clases desfavorecidas que en papel se supone son las dbiles, aunque si hablamos de nmeros debera ser lo contrario por ser las clases bajas ms numerosas, las acciones que llevaron a cabo los polticos y empresarios fieles a mantener su hegemona de intereses, tuvieron su impacto en los mayores sectores de la sociedad, la explotacin petrolera por parte del capital extranjero modifico e introdujo nuevos patrones culturales, deformo nuestro espacio geogrfico, en lo que se conoci como flujo migratorio interno y adems creo toda una estructura nueva de clases.

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Jos, Toro, Hardy. Venezuela: 55 aos de poltica econmica 1936 1991. (1992). Editorial Panapo. Caracas. P 13

Los cambios econmicos trajeron consigo una nueva forma de organizacin social en el siglo XX que se adaptara a las nuevas formas de explotacin, la expansin petrolera neocolonial por parte de agentes externos tuvo como estrategia transformar la sociedad en instrumento que sirviesen a sus proyectos de dominacin capitalista. El establecimiento de la nueva estructura social responde a las caractersticas esenciales del proceso de dominacin colonial impuesto. La siguiente descripcin de las clases sociales se ha tomado textualmente de la obra Historia Sociocultural De La Economa Venezolana del autor Mario Sanoja: A. El proletariado petrolero organizado, particularmente el vinculado con la industria petrolera. B. La burguesa comercial importadora latifundista C. La pequea burguesa urbana conformada por profesionales, burcratas, dependientes de comercio, artesanos diversos. D. La poblacin urbana marginada y la rural enfeudada que estaba todava vinculada con los latifundios agrcolas y los hatos ganaderos E. La poblacin indgena que viva en la periferia de la sociedad criolla, cuyo modo de vivir era comunal. En la categorizacin de las clases sociales de este autor sorprende un nuevo elemento, el de proletariado petrolero, esa clase que va a depender de la actividad exclusiva de la explotacin de hidrocarburos, este elemento es el que irrumpe en la escena social venezolana, que por su condicin va a generar diversas, mltiples acciones que se desarrollaran a lo largo de todo el siglo. La nueva estructura clasista se apoyaba en la modernizacin de la cultura, supuesta modernizacin, y de los valores sociales que determinaran el imaginario de la sociedad venezolana. El cambio abrupto de la estructura econmica distorsiono, a gran escala la cultura del venezolano, especialmente de las clases bajas las acostumbro a vivir al estilo norte americano, este proceso se ha denominado como la cultura del petrleo, definida como: un patrn de vida con estructuras y mecanismos de defensa propios, con modalidades y efectos sociales sicolgicos definidos. Que deterioran las culturas

criollas15, es este modelo el que va distorsionar la conducta del venezolano, la cultura del petrleo es una cultura de conquista no cumple las funciones atribuidas a el proceso cultural histrico que tiene por fin conservar viva la conciencia que la sociedad humana tienen del propio pasado, es decir, de s misma, de suministrarle lo que necesite para el camino que ha de escoger. Al contrario su objeto es adecuar nuestra sociedad a la necesidad de mantenerla en las condiciones de fuente productora de materias primas. Los portadores de la cultura del petrleo elaboran y aplican buena parte de las formas de conducta de los venezolanos. Conducta impuesta primero y despus aprendida, su manera de pensar son producto de una cultura extraa, que construye en nuestro pas estilos de comportamiento distinto a los tradicionales, ataca a todas las personas de acuerdo a su etapa contiene maneras de proceder para los nios, los adolecentes, para el domesticado y para el rebelde, para el colonizado y para colonizador16, provoca un cambio que pone en entredicho la identidad y libertad de un pueblo. En los estilo de vida propios de la cultura del petrleo predomina el sentimiento de dependencia y marginalidad. Aquellas personas cuya mente ha sido ms disociada y transculturada, llegan a sentirse extranjeros en su propio pas, a imitar las formas culturales propias de la metrpolis norteamericana y a subestimar las nacionales, El patrimonio se estaba perdiendo irremediablemente y estbamos absorbiendo de forma rpida elementos de otras culturas muy ajenas a la nuestra. Todo lo nuestro sonaba a estar fuera de onda o era "raro", porque esa no era la actitud ms inteligente 17, la cultura del petrleo habitu a los venezolanos y venezolanas a adoptar la ropa de confeccin producida industrialmente y distribuida por grandes cadenas de almacenes comerciales, de igual manera los antiguos hbitos de mesa y las costumbres gastronmicas fueron desplazadas por los enlatados, la comida chatarra y comidas fra de rpida preparacin. Expresin material de dicha cultura en el territorio venezolano son las construcciones verticales y los edificios de departamento, las cuales afectaron las relaciones interpersonales al remodelar los valores afectivos. Los vecinos dejaron de

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Rodolfo, Quintero. La Cultura Del Petrleo. (2007). Primera edicin en bibliotecas populares para los consejos comunales. P 17 16 IBIDEN. P. 20 17 Mara Del Carmen, toral De Ortuo. El patrimonio histrico cultural de Venezuela como problema de la historia. Universidad central de Venezuela. Caracas. (2010). P 11

ser solidarios y tuvieron que adoptar un estilo de existencia individualista, egosta y alegras a los dolores de los dems. Todos esto elementos transformados por esta cultura es reforzado e

institucionalizado por un conjunto de tcnicas publicitarias que remarcan y atornillan los estilos de vida de la cultura petrolera. Su objetivo es modelar la mentalidad de los venezolanos, ensearles a vivir la ficcin de la vida consumista, tratan de hacer personas dispuestas obstinadamente animadas del deseo de comprar. Todos estos cambios que promueve la cultura del petrleo, es dirigido a afianzar mediante el rechazo de los valores nacionales y aceptar los valores ajenos, la prohibicin a la libertad de ejercer o asumir una conciencia nacionalista preocuparse por el destino histrico del pas y abstenerse de luchar por el desarrollo del mismo. Plan perfecto que se atornillaba al momento histrico adecuado el deterioro de los valores culturales que sufren las clases bajas no les permite luchar por lo intereses en comn que posee dicha clase, toda la adopcin de elementos culturales distinto a los autctonos van a regir todo siglo XX, las personas carentes de identidad son dciles y fciles de manejar su valor histrico por la lucha de los intereses disminuye a la medida que su mente queda totalmente al servicio primero de las clases dirigentes y segundo al servicio de los intereses exteriores. Esto traera como consecuencia una poblacin poco interesada en el destino de su nacin, y el poco inters por las decisiones polticas de los grandes dirigentes que maquillaban sus decisiones transcendentales con un tono populista, la poca capacidad de anlisis de una poblacin sumida por completo en todo un plan bien elaborado facilitaba el escenario para llevar cabo los planes de saqueo econmico que pronto llevaran a Venezuela a una crisis irreversible que traera sus consecuencias. Se ha dicho constantemente que el petrleo transversaliza el desarrollo histrico venezolano en el siglo XX, por la polticas que se adoptaron en su explotacin y la contante rendicin ante la potencia norteamericana se crean fenmenos sociales como el ya enunciado problema cultural que facilita el predominio de una clase sobre otra, de igual manera influye en esta constante lucha por los intereses de clase el no poseer los medios para subsistir dado que obliga a las clases bajas a depender de la polticas que crea el sistema.

El sistema siempre condena a los ms desfavorecidos, en la Venezuela del siglo XX hay un fenmeno que se identifica a gran escala y son las llamadas olas migratorias Como consecuencia de los cambios antes mencionado se desarrolla lo que se ha denominado como la expansin demogrfica, en contraposicin a lo que los tericos tcnicos llaman el progreso urbano o la explosin demogrfica, las dependencias estructurales de la poblacin venezolana como la oposicin ciudad-campo dirigen todo el movimiento migratorio interno de la Venezuela del siglo XX, no solo los enclaves petroleros son polos de atraccin sino que atreves de los excedentes de capital financiero se crea toda una estructura econmica que soporta en ciertos instantes el caudal desbordado de poblaciones rurales, la poblacin que emigra, formada por una masa de campesinas famlicas tiende a concentrarse en las zonas que han surgido en Caracas, Maracaibo. Barquisimeto, Valencia, Maracay 18, histricamente la poblacin ha tenido la tendencia a ubicarse en lo que se conoce la regin centro norte del pas, lo interesante resulta es el grado exagerado de inmigracin hacia estos lugares. En el periodo de la Venezuela agraria la poblacin se concentra en donde se encuentra la fuente de riqueza aunque esa riqueza no represente sus intereses directos, pero si responda a sus necesidades principales, con la irrupcin del petrleo y el cambio estructural de la economa, el campo pierde valor frente a la a las nuevas ciudades formadas por lo ingresos petroleros el dominio de la ciudad sobre el campo es violentado, los intereses penetran el campo y lo subordinan19, este fenmeno es conocido como la oposicin ciudad campo, o como el autor Agustn Blanco Muoz la oposicin de la riqueza frente la pobreza. Ciudad campo no es un simple binomio para la especulacin intelectual. Denuncia parte de las contradicciones de nuestra sociedad y caracteriza los niveles de explotacin, los mecanismos utilizados por las clases dominantes para mantener inclume el orden de la riqueza y la pobreza20. La oposicin de riqueza y pobreza es un elemento que explica de manera terica y prctica la relacin que existe entre clases dominadas que son las protagonistas de los movimientos migratorios y las clases dominantes creadoras de un orden establecido para cuidar y proteger sus intereses.
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Federico, Brito, Figueroa. Historia Econmica Y Social De Venezuela Tomo III. (1984). Caracas. Universidad central de Venezuela. P 816 19 Beatriz, Ceballos, Garca. Formacin del espacio Venezolano. (2008). Caracas. Fondo editorial de la universidad pedaggica experimental libertador. P 19 20 Agustn, Blanco, Muoz. Oposicin Ciudad Campo En Venezuela. (1980). Caracas. Universidad central de Venezuela facultad de ciencias econmicas y sociales. P 9

Histricamente se hace referencia a la ciudad como sinnimo de urbano, la ciudad, como expresin diferenciada del medio rural, surge a partir del momento en el cual unos hombres trabajan y otros se dedican a vivir de la administracin o posesin del trabajo de los dems
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, bajo este concepto podemos hacer referencia a indicios de

urbanidad desde nuestra etapa colonial donde los seores mantuanos acondicionaban espacios para su habitad y formalismos administrativos distanciados de donde se encontraban los esclavos e indgenas trabajando las tierras, es la historia de la riqueza y la pobreza, en donde esta ultima mantiene a la primera, en el periodo histrico antes de la gran movilidad poblacional los campesinos se encontraban subordinados a los intereses de las ciudades administrativas, producan para la exigencia de los mercados internacionales, con la aparicin del petrleo, de la misma forma atiende las demanda de los mercados internacionales, pero las clases dominantes necesitan mano de obra para laborar en la nueva riqueza nacional, el campo ha penetrado la ciudad para servir de mano de obra a las nuevas formas productivas22 a las clases privilegiadas no les llama la atencin el campo (la pobreza), solo velan por sus intereses y para esto necesita a la poblacin del campo, esto genera a la vez una situacin de de contradiccin lo que algn da ayuda otro perjudica, de ah los constantes planes polticos y sociales creados por las clases dominantes para mantener bajo un ilusin ptica de progreso urbano a las clases dominadas, este el cuadro de la movilidad poblacional en Venezuela los campesino acuden al llamado de la urbanizacin, como clase explotada no adquieren los mimos derechos que poseen las clases dominantes solo son agentes necesarios para mantener lo privilegios, los grandes intereses capitales no invierten en los sectores agrarios, el principio capital del valor no se los permite ya que el campo no representa ganancias, la poblacin dependiente de esos capitales acuden a donde estos se siten y como ya se ha sealado estos capitales se han colocado en los campos petroleros o en sus periferias. Fiel a la carga histrica de la colonia y de la etapa que se ha nombrado como neocolonial ha determinado que a pesar de las buenas intenciones de los planes y programas no se haya logrado todava la meta de industrializar a Venezuela y transformarla de pas petrolero dependiente monoproductor en uno independiente con produccin industrial y agropecuaria diversificada, ni mucho menos crear conciencia en la poblacin de su importancia para descolonizar nuestro pas. Varios siglos de sujecin
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IBID. P 17 IBID. P 23

y dependencia colonial y neocolonial han dejado una huella profunda en el imaginario de la sociedad y de la clase empresarial y poltica venezolana. De esta manera el papel de las clases desfavorecidas (el proletariado petrleo, y la poblacin urbana y marginada) es seguir lo que el sistema les crea, este ha sido el papel de la mayora de la poblacin venezolana en el siglo XX, elementos a grandes rasgos se Distinguen e identifican en nuestro siglo corto: Cambios en la estructura social de Venezuela, aparece el proletariado petrolero la nueva clase social engendrada de produccin petrolera, se debilita el rgimen latifundista, se fortalecen las clase comercial que luego configurara la burguesa nacional. Estos son algunos de los cambios esenciales de las clases sociales venezolana en los albores de lo contemporneo. En el mbito poltico comienza erigirse los partidos polticos modernos, el estado comienza a crear nuevas medidas que facilitan el camino hacia el fortalecimiento total del sistema capitalista, se comienzan a echar las bases del estado democrtico burgus que se erigir como principal fuerza de choque popular. En cuanto a lo demogrfico el pas experimenta grandes oleadas migratorias hacia los centros urbanos lo que genera la concentracin de poblacin en las regiones centrales. Todos estos cambios que identifican a nuestro siglo XX son el resultado constante de la lucha del fuerte en contra del ms dbil una lucha desigual que en estos nuevos tiempos pareciera nivelarse en fuerza de conciencia, este es el anlisis a rasgos muy puntuales del siglo corto venezolano, solo queda una pregunta por hacerse y es si en la Venezuela del siglo XX existi la democracia?, si la democracia significa opresin, desventajas sociales, robo econmico, no participar en las decisiones importantes, la respuestas es afirmativa, pero si la democracia significa ms all de acudir a una simple elecciones saquen ustedes sus propias cuentas

REFERENCIAS

Agustn, Blanco, Muoz. Oposicin Ciudad Campo En Venezuela. (1980). Caracas. Universidad central de Venezuela facultad de ciencias econmicas y sociales. Beatriz, Ceballos, Garca. Formacin del espacio Venezolano. (2008). Caracas. Fondo editorial de la universidad pedaggica experimental libertador. Briceo, Iragorry, Mario. La historia como elemento creador de la cultura. (1985). Caracas. Academia nacional de la historia. Carlos, Aguirre, Rojas. Braudel a debate. (1997). Caracas. Fondo editorial Buria/Fondo editorial tropykos Carlos, Aguirre, Rojas. Para comprender al mundo. (2008). Argentina. Prohistoria ediciones. Federico, Brito, Figueroa. Ideas generales para una leccin magistral dictada en la universidad libre de Bogot. (1979). Material de apoyo para la ctedra de historia Contempornea de Venezuela. Federico, Brito, Figueroa. Historia Econmica Y Social De Venezuela Tomo II, III. (1974). Caracas. Universidad central de Venezuela. Jos, Toro, Hardy. Venezuela: 55 aos de poltica econmica 1936 1991. (1992). Editorial Panapo. Caracas. Joseph, Choonara. Venezuela y la revolucin en el siglo XXI. . Documento en line. Disponible en: [http://www.enlucha.org/site/?q=node/1126#RevolucionBolivariana].Consultado : 2013, julio, 22. Luis, Cortes, Riera.14 de febrero de 1936. Documento en line. Disponible en: [http://elimpulso.com/articulo/opinion-14-de-febrero-de-1936-por-luis-eduardocortes-riera#.UiCX8RvryMk].Consultado: 2013, julio, 29. Mara Del Carmen, toral De Ortuo. El patrimonio histrico cultural de Venezuela como problema de la historia. Universidad central de Venezuela. Caracas. (2010). Mario, Sanoja. Historia Sociocultural de la Economa Venezolana. (2011). Ediciones Banco Central de Venezuela. Caracas. Rodolfo, Quintero. La Cultura Del Petrleo. (2007). Primera edicin en bibliotecas populares para los consejos comunales

El pasado no cambia, el est ah inmutable, esperando a que alguien lo mire y se apiade de l, lo consuele y lo haga materia viva, materia consiente y transformadora he aqu cuando el historiador llega y lo aprehende con su tcnica y metodologa, que en ocasiones ni el mismo comprende, pero as es este oficio tan lleno de desigualdad y desprestigio, no por culpa del pasado sino del presente, sin embargo una gran responsabilidad conlleva tener el pasado a la vista, no cambiarlo, porque l est ah inmutable, pero si cambiar su interpretacin, verlo con otros ojos, con los prismas de la justicia y de la igualdad esta es la funcin primordial de la persona que acude a l en busca de respuesta en su intencin de comprender la realidad

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGGICO DR. LUS BELTRN PRIETO FIGUEROA BARQUISIMETO EDO-LARA.

El SIGLO CORTO VENEZOLANO (DESARROLLO HISTORICO 1936-2005).

Autor: Muro Pedro. Prof: Maryelis Vargas. Fundamento sociopoltico de Venezuela.

Barquisimeto. Octubre 2013