TRANS-UNIVERSITARIA

Program de formare-dezvoltare continu a cadrelor didactice din nvmntul preuniversitar Grup int: Educatoare i institutori

Literatur pentru copii

Conf. univ. dr. Mariana Norel Prof. univ. dr. Mihaela Gheorghe

Braov, 2011

CUPRINS

Introducere .. Tema Nr. 1 Creaii poetice culte accesibile precolarilor Tema Nr. 2 Valori formativ-educative ale schielor i povestirilor . Tema Nr. 3 Valori formativ-educative ale povetilor i basmelor Tema Nr. 4 Noiuni de limba romn. Nouti n ortoepie i ortografie Rezumatul disciplinei ... Bibliografie ..

3 5 21 34 56 78 79

INTRODUCERE
1. Locul i rolul disciplinei n formarea competenelor programului Disciplina Literatura pentru copii este disciplin de specialitate, obligatorie, n Planul de nvmnt al Programului de formare-dezvoltare a nvtorilor, educatoarelor i institutorilor, Modulul II: Proiectarea i implementarea curriculumului centrat pe competen. Prin parcurgerea acestei discipline, cursantul i va dezvolta competenele de analiz, reflecie i interpretare a noiunilor i a noilor direcii din domeniul literaturii pentru copii, demonstrnd capacitatea de a transfera fundamentele teoretice i aplicaiile n activiti practice, la grupa de copii, adaptate nivelului de nelegere a precolarilor. 2. Competene profesionale oferite 2.1 de cunoatere i nelegere cunoaterea, nelegerea conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn; analiza, reflecia i interpretarea noiunilor i a noilor direcii ale disciplinei Limba i literaturii romn; 2.2 de explicare i interpretare valorificarea cunotinelor de baz pentru explicarea i interpretarea unor variate tipuri de concepte, situaii, procese, proiecte etc. asociate disciplinei Limb i literatur romn; elaborarea de proiecte profesionale, prin valorificarea fondului de cunotine funcionale ale disciplinei Limb i literatur romn; dezvoltarea unei argumentaii solide n analiza modern a textelor literare; argumentarea importanei predrii i nvrii limbii i literaturii romne n coal; 2.3 aplicative utilizarea adecvat a conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn n comunicarea profesional; abilitatea de a comunica n limba romn, respectnd normele n vigoare; capacitatea de a transfera cunotinele teoretice n activiti practice.

3. Obiective generale Dup parcurgerea disciplinei, cursanii vor fi capabili: s utilizeze corect termenii de specialitate din domeniul limbii romne, respectiv, al literaturii romne; s identifice noile direcii ale disciplinei Limba i literatura romn; s dezvolte proiecte didactice la disciplina Limba i literatura romn, valorificnd competenele dezvoltate prin temele abordate. 4. Structura cursului Fiecare tem a cursului va fi structurat n: 4.1 Fundamente teoretice 4.2 Aplicaii 5. Evaluarea Evaluarea la Literatura pentru copii se va realiza, la sfritul cursului, pe baza unui portofoliu, cuprinznd rezolvrile sarcinilor primite n subcapitolul 5 Evaluare, din cadrul fiecrei teme. Materialele din portofoliu pot fi scrise de mn sau tehnoredactate, n ambele cazuri, se va ine cont de respectarea scrierii corecte n limba romn, conform cerinelor noului DOOM. Portofoliul se va preda la o sptmn dup finalizarea orelor de activiti practice, iar rezultatele vor fi comunicate ctre cursani prin ncrcarea pe platforma eLearning.

TEMA NR. 1
1. Denumirea: CREAII POETICE CULTE ACCESIBILE PRECOLARILOR 2. Competene profesionale oferite 2.1 de cunoatere i nelegere cunoaterea, nelegerea conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn; analiza, reflecia i interpretarea noiunilor i a noilor direcii ale disciplinei Limba i literaturii romn; 2.2 de explicare i interpretare valorificarea cunotinelor de baz pentru explicarea i interpretarea unor variate tipuri de concepte, situaii, procese, proiecte etc. asociate disciplinei Limb i literatur romn; elaborarea de proiecte profesionale, prin valorificarea fondului de cunotine funcionale ale disciplinei Limb i literatur romn; dezvoltarea unei argumentaii solide n analiza modern a textelor literare; argumentarea importanei predrii i nvrii limbii i literaturii romne n coal; 2.3 aplicative utilizarea adecvat a conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn n comunicarea profesional; abilitatea de a comunica n limba romn, respectnd normele n vigoare; capacitatea de a transfera cunotinele teoretice n activiti practice. 3. Obiectivele temei Dup parcurgerea temei, cursantul va fi capabil: s identifice speciile lirice i epice n versuri, accesibile copiilor; s analizeze opere literare epice i lirice n versuri; s evidenieze valenele educative ale creaiilor literare n versuri.

4. Coninutul detaliat 4.1. Liricul modalitate direct a comunicrii Potrivit Dicionarului de termeni literari (Mircea Anghelescu, Cristina Ionescu, Gheorghe Lzrescu; Ed. Garamond, Bucureti, f.a.), genul liric este un gen literar care se caracterizeaz prin modalitatea direct a comunicrii. Grecii au definit ca lirice poemele cntate cu acompaniamentul lirei. Cele mai vechi poezii lirice cunoscute sunt egiptene, datnd din 2600 .d.Cr. (cntece funerare, elegii, ode, invocaii), urmate, apoi de Cntarea cntrilor sau Psalmii i de textele din lirica antic greac. Liricul este o form de cunoatere, de explorare a lumii, are o alt relaie cu universul explorat, un alt mod de comunicare. Cuvntul poetic este un mod artistic specific de a gndi relaia subiect-obiect, fora evocatoare a cuvntului fiind rezultatul ambivalenei sale structurale. Limbajul poetic e afectiv, implic o mare densitate de sugestii, fiecare expresie poetic autentic fiind unic i irepetabil. Un rol important n stabilirea gradului de profunzime a lecturii unei opere literare l are contiina receptoare, msura n care aceasta este capabil s devin o camer de rezonan n stare s rein i s amplifice informaiile estetice oferite de oper. Poetul are o anumit experien de via, o viziune proprie asupra lumii, pe care le mprtete oamenilor ntr-un limbaj specific, cu rdcinile n limba comun, dar calitativ diferit de aceasta. Copiii se apropie de poezie nc din primii ani de via, fiind atrai de ritm, rim, de onomatopee, de sonoritatea cuvintelor i a asocierilor de cuvinte. Ptrund, cu ajutorul versurilor, ntr-o lume nou, ideal, de cele mai multe ori, o lume a jocului, a miniaturalului, o lume a mesajelor pozitive. Poezia pentru copii poate fi ncadrat n urmtoarele teme: poezia religioas; poezia despre copilrie; poezia despre natur i vieuitoare; poezia despre naintai i patrie. Receptarea dirijat a poeziei ncepe nc de la vrsta precolar, copilului i se dezvluie treptat universul mirific al poeziei, coninutul ei ideatic i tematic, capacitatea de plasticizare a cuvntului. Poezia liric este definit ca fiind aceea care exprim direct stri afective personale, emoii, pasiuni ale poetului. Cititorul/elevul se apropie de poezie mai nti prin invocare (dup Grigore Smeu), prin lectura/audierea textului poeziei, apoi trecerea de la invocare la evocarea poeziei semnific trecerea de la emoia obinuit la emoia estetic. Parafrazndu-l pe Arghezi, fiecare generaie trebuie s-i merite poeii, a merita un poet nseamn a gsi cile de acces spre scrisul su, acele modaliti de exprimare prin care ne putem apropia opera literar. Copiii gsesc uor calea de acces spre opera acelor poe i care i-au propus s
6

scrie pentru ei, creatori de literatur pentru copii, dar i spre opera poeilor care oglindesc copilria i frumuseea ei n creaii dedicate marelui public. 4.1.1. Poezia religioas Una dintre dimensiunile creaiei eminesciene este dimensiunea cretin, rezultat al educa iei familiale, al contactului nemijlocit cu literatura religioas. Mihai Eminescu realizeaz n Rugciune un portret literar atemporal ce mbin armonios suavitatea i mreia Fecioarei Maria. Fecioara Maria este considerat ocrotitoarea cretintii, implicit, ocrotitoarea poporului romn, sentimentul dominant este de adoraie ca form elevat a temei iubirii (Privirea-i adorat/Asupr-ne coboar), poetul ncercnd s realizeze prin poezie un nou raport ntre Dumnezeu i sufletul neamului su. Rugciune este o od nchinat Preasfintei Fecioare, fiind conceput ntr-o form dialogat, structurat n dou strofe: Noi, ce din mila Sfntului Umbr facem pmntului, Rugmu-ne-ndurrilor, Luceafrului mrilor; Ascult-a noastre plngeri, Regin peste ngeri, Din neguri te arat, Lumin dulce, clar, O, Maic Preacurat i pururea fecioar, Marie! Crias alegndu-te ngenunchem rugndu-te. nal-ne, ne mntuie Din valul ce ne bntuie; Fii scut i ntrire i zid de mntuire, Privirea-i adorat Asupr-ne coboar, O, Maic Preacurat i pururea Fecioar, Marie!

Adresarea este realizat n numele comunitii, al crei reprezentant este poetul, comuniunea sufleteasc este sugerat printr-o invocaie adresat ndurrilor i luceafrului mrilor pentru ca s se arate din neguri regina peste ngeri. Implorarea sacr a Fecioarei Maria este susinut de verbele rugmu-ne, ascult, te arat(n strofa I) i ngenunchem, nal, mntuie(n strofa a II-a). Portretul literar atemporal este metaforic: Fecioara Maria este regin peste ngeri, crias, scut i ntrire, zid de mntuire, are capacitatea de a-i ocroti pe cei npstuii, privirea ei adorat sugernd mntuirea i nlarea. Se creeaz atmosfera necesar exprimrii unor gnduri i sentimente nobile, lexicul religios, menit s sacralizeze, se mbin cu lexicul de factur romantic mitic (luceafr, mare, neguri, crias, lumin, adorat).

Muzicalitatea specific imnului religios este obinut n cele dou strofe prin alternarea rimei mperecheate (primele ase versuri) cu rima ncruciat (ultimele patru versuri), ultimul vers al poeziei generator de incantaie religioas i confer poeziei o not de modernitate. APLICAII: Identificai, n poezia Rugciune, dominante ale creaiei eminesciene (teme, motive, structuri poetice etc.). 4.1.2. Poezia despre copilrie O surs inepuizabil de inspiraie a poeilor lumii o constituie copilria, cu bucuriile, succesele i suferinele ei. Atrai ca un magnet de universul miniatural, Tudor Arghezi (Cntec de adormit Mitzura, Versuri de sear, Buruieni, Mrioare) i Ion Pillat (Pe Arge n sus) descriu n operele lor elemente specifice copilriei. Sufletul artistic arghezian a rmas permanent deschis dragostei pentru copii, pentru plante i animale. Pentru Tudor Arghezi poezia e copilul care rmne n sufletul adolescentului, al omului matur i al btrnilor, peste durere, dezamgire i suferin, este o stare religioas a sufletului nostru; sentimentul care indiferent de credin i indiferent dac crezi sau nu crezi i pe deasupra dogmelor i marginilor i variaiilor de credin, afirm blnd i primete dulce prezena lui Dumnezeu n frumuseile suave ale existenei. Natura, lumea, omul, viaa sunt nite poeme care comunic ntre ele, fr sfrit, mprumutndu-i taina din lumin i melancoliile obscure (Poezia, n Progresul social, an II, nr.7), poezia are n smburele ei o divin naivitate, care se ntlnete n floare, n pasre, n bucurie, n entuziasme. (idem) Graiosul, miniaturalul, lumea infinitului mic au exercitat o atracie puternic asupra lui Arghezi. Poezia boabei i a frmei, creia i sunt consacrate texte cum ar fi Cntec de adormit Mitzura, Balet pe apte silabe, Facerea lumii, Hor-n bttur, Zdrean, Tlharul pedepsit prezint o imagine a copilriei, plin de gingie i candoare. ntr-o tablet (Smna), Arghezi motiveaz aceast schimbare de perspectiv: O via ntreag am cutat giganticul i rarul colindnd lumea cu o umbrel de sticl i cnd era s calc ntrun pienjeni, care acoper tot amurgul, i s strivesc un pianjen, ancorat n centrul umbrelei lui de mtase i sticl, am nchis umbrela mea, sfrmat i am aruncat-o. Consider c literatura trebuie s coboare de la luceafr ctre floarea de mueel i la puricele verzei frizate. Poezia boabei i a frmei se vrea a fi un alt fel de poezie, o replic polemic la adresa propriei estetici, o rsturnare a valorilor consacrate de poetica arghezian: Vrei, cititorule, s-i fac un dar, O carte pentru buzunar, O carte mic, o crticic. (Cuvnt)
8

Se creeaz un nou paradis al transfigurrii, o lume a miniaturalului: Din slove am ales micile i din nelesuri furmicile, Am voit s umplu celule Cu suflete de molecule. (Cuvnt) Este o lume a jocului, n care cuvintele capt noi conotaii: S-au stricat cuvintele mele Umbl prin mocirle cu stele De cositor Dup un mrior, i-ar voi s culeag roade Fstcite i neroade Din slcii mici verzi. (Cuvinte stricate) Arghezi consider c nicio jucrie nu e mai frumoas ca jucria de vorbe, cci toat jucria are un neles (Poveste cu oi din Cartea cu jucrii), descoper un nou mod de exprimare: Toate cele mari i vii Sunt fcute jucrii i-au trecut prin fctur Nou, n miniatur. (Parada) Arghezi nu renun nici aici la statutul su de poeta faber (poet meteugar, n.ns.), simplificarea intenionat a prozodiei, imitarea unor scheme folclorice, recursul la versificaiile speciale sunt considerate de Nicolae Balot (n Opera lui Tudor Arghezi) tot attea tehnici ale poetului meteugar: n incursiunile sale prin microcosm, ca i n plsmuirea modelelor sale miniaturale, artistul caut s-l fureasc pe Domnul su misterios dar tot ce reuete este s produc o ppu. ntr-un sens, prin trecerea de la o estetic a transfigurrii, la aceasta a ntipririi n jucrie, asistm la un proces de simplificare a mijloacelor i chiar de reducie a intenionalitii artistice. (N.Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Eminescu, 1979) Ana Blandiana este creatoarea unei poezii care inspir simpatie i ncredere. Te ndeamn s-o reciteti i trece cu succes deplin proba recitirii (Al. Philippide). Volumul ntmplri din grdina mea valorific miniaturalul n descrierea anotimpurilor, a elementelor naturii (florile, pepenii, buburuzele, furnicile, pisoiul, omida), copilria este considerat un simbol al puritii i al optimismului. n poezia Anei Blandiana umorul are funcii uor moralizatoare, dar nu alunec n didacticism. Volumul Alte ntmplri din grdina mea prezint printr-un proces de transfigurare artistic atribuirea de caracteristici i sentimente omeneti lucrurilor, animalelor, fenomenelor naturii. Poeta a fost distins n 1982 cu Premiul internaional Gottfried von Herder pentru
9

Dimensiunea supratemporal pe care o confer poeziei sale teme ca: puritatea i cderea n pcat, moartea i supravieuirea, dragostea ca nzuin spre absolut i evadare din materialitate. Scrisul poetei se caracterizeaz prin transparen, alternarea peisajului diurn cu cel nocturn, crearea unei exprimri armonioase prin alternarea figurilor de stil (epitet dublu, personificare) cu figurile retorice (interogaii poetice) i alternarea imaginilor vizuale, olfactive i auditive. APLICAII: Comentai poezia Cine poate ti, de Ana Blandiana: Cine poate ti De unde vine vara i ncotro se duce Cntnd Caravana ei verde i aurie ? Unii zic c-ar veni Din pmnt, C-i trage povara, Din bostnrie, C se nate n pepeni verzi, n miezul lor Strlucitor Ca un palat Luminat 4.1.3. Poezia despre natur i vieuitoare Succesiunea ciclic a anotimpurilor, natura, vieuitoarele constituie nesecate izvoare de inspiraie pentru Vasile Alecsandri, George Cobuc, t. O. Iosif, George Toprceanu, Mihai Eminescu, Otilia Cazimir, Tudor Arghezi, Octavian Goga, Ana Blandiana, Elena Farago. Creator al pastelului n literatura romn, Vasile Alecsandri realizeaz la Mirceti, ntre 1867-1869, ciclul de Pasteluri publicate n revista Convorbiri literare. n fruntea ciclului de poeme sublime (B.P.Hadeu), Alecsandri a aezat Serile de la Mirceti pastel ce exprim personalitatea creatorului su; Mirceti devine reedina poeziei, [] un spaiu unic cu un bogat i tare aer spiritual, cu o atmosfer de o puritate aproape metafizic, fr povar (Vasile Voiculescu). Titu Maiorescu apreciaz pastelurile lui Alecsandri drept un ir de poezii, cele mai multe lirice, de regul descrieri, cteva idile, toate nsufleite de o simire aa de curat i de puternic a naturei, scrise ntr-o limb aa de frumoas, nct au devenit fr comparare cea mai mare podoab a literaturei romne ndeobte.
10

De rubine, Cu perei De porfir i nestemate i cu pardoseala purpurie. Tot ce se poate, Dar mie Mi-a spus o feti cuminte C-i aduce aminte Cum vara vine din copilrie i cum, n miros de lapte, de fn i de fum, Alunec de-aici, Tras de fluturi, de buburuze i de furnici, nspre bunici.

Pastelurile sunt expresia temperamentului clasic al poetului, nclinat spre soare. Ele constituie ntr-o liric a linitii i a fericirii rurale [...] un calendar al spaiului rural i al muncilor cmpeneti (G. Clinescu Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Editura Minerva, 1982, p. 300) Pastelurile lui Alecsandri au o structur binar: debuteaz cu o imagine a naturii n generalitatea ei sau n detaliu (Iarna vzduhul, Oaspeii primverii cerul albastru, Dimineaa - zorile); se ncheie cu un element concret, apropiat poetului. Domin n aceste pasteluri notaiile vizuale, mai puin cele auditive, Alecsandri valorific resursele lexicale (folosete arhaisme, neologisme), iar morfologia i sintaxa sunt folosite creator, cu diferite valene stilistice (epitete, comparaii, personificri, metafore, alegorii). n creaia lui Alecsandri, eul liric devine element component al naturii, contemplator al spectacolului inedit oferit de aceasta. APLICAII: Indicai valenele stilistice ale pastelurilor Iarna i Mezul iernei de Vasile Alecsandri. Poetul i prozatorul George Toprceanu mbin n creaia sa clasicul i modernul, luciditatea i lirismul. n literatura romn, Toprceanu i-a ctigat reputaia de poet popular, accesibil; cel mai accesibil dintre toi poeii dintre cele dou rzboaie mondiale. Prin aceast caracteristic a poeziei sale, prin accesibilitate, prin claritate, prin faptul de a fi scris o oper pe nelesul tuturor, Toprceanu s-a situat la antipodul modernismului. Prin caracterul i coninutul scrierilor sale, nu mai puin prin atitudini explicite, Toprceanu a fost un fervent, putem spune chiar fanatic, antimodernist. Ceea ce i displcea cel mai mult la moderniti era obscuritatea. El era pentru limpezime n expresie., subliniaz Dumitru Micu n Postfa la G. Toprceanu, Balade vesele i triste, Bucureti, Editura Minerva, 1980, p.247. Volumele Balade vesele i triste i Migdale amare cuprind poezii accesibile celor mici. Balada unui greier mic surprinde aspecte din natur la venirea toamnei. Aceast poezie surprinde gingia liric a lui Toprceanu, arta lui de a evoca miniaturalul. Poezia este alctuit din dou secvene: descrierea toamnei i prezentarea dramei micului greier surprins de frigul toamnei. Figura de stil dominant este personificarea, realizndu-se, cu ajutorul imaginilor vizuale grafice i cu ajutorul diminutivelor (csu, greieru), un portret miniatural n linii graioase, ce trezete duioie. Poezia reia simbolurile hrniciei i prudenei (furnica) i al neprevederii (greierele), dezvoltnd aceste simboluri ntr-o form personal ce atrage dup sine compasiunea poetului i a cititorului pentru soarta micii vieuitoare.
11

APLICAII: Comentai Balada unui greier mic i Un iepure de George Toprceanu: Balada unui greier mic Peste dealuri zgribulite, Peste arini zdrenuite, A venit aa, deodat, Toamna cea ntunecat. Lung, slab i zlud, Boteznd natura ud C-un mnunchi de ciumafai,Cnd se scutur de ciud, mprejurul ei departe Risipete-n evantai Ploi mrunte, Frunze moarte, Stropi de tin, Guturai.... i cum vine de la munte, Blestemnd i lcrmnd, Toi ciulinii de pe vale Se pitesc prin vguni, Iar mceii de pe cmpuri O ntmpin n cale Cu grbite plecciuni.... Cri-cri-cri, Toamn gri, Tare-s mic i necjit! Cri-cri-cri, Toamn gri, Nu credeam c-o s mai vii nainte de Crciun, C puteam i eu s-adun O grun ct de mic, Ca s nu cer mprumut La vecina mea furnic, Fiindc nu-mi d niciodat, i-apoi umple lumea toat C m-am dus i i-am cerut.... Dar de-acu, Zise el cu glas sfrit Ridicnd un picioru, Dar de-acu s-a isprvit.... Doar pe coast, la urcu, Din csua lui de hum A ieit un greieru, Negru, mic, muiat n tu i pe-aripi pudrat cu brum:

12

Un iepure Scurt, mohorul a fonit.... i spre neagra artur ntr-o clip s-a ivit Un mgar - miniatur! Din cpi sare pleav, Sar gunoaie dintr-un snop. Puca scoate fum pe eav i pocnete ca un dop.... 4.1.4. Poezia despre naintai i patrie n lirica romneasc de la poezia popular, la Dosoftei, Eminescu, Blaga i pn la poeii contemporani ntlnim o multitudine de forme i motive, de triri specifice sufletului colectiv. Creaiile nchinate patriei, strmoilor, vetrei stbune nu sunt poezii ocazionale, ci izvorsc dintr-o profund legtur cu fiina naional, elogierea patriei fiind un prilej de rememorare a trecutului, de nelegere a prezentului, de descifrare a viitorului. Prinii sunt pentru Lucian Blaga vatra, ara mitic prin care ne meninem n prezentul istoriei: Coboar-n lut prinii, rnd pe rnd, n timp ce-n noi mai cresc grdinile. Ei vor s fie rdcinile, Prin cari ne prelungim pe subt pmnt. Se-ntind domol prinii pe subt pietre, n timp ce n lumini mai adstm, n timp ce fericiri ne-mprumutm i suferini i ap vie pe la vetre. (Prinii) n viziunea lui Blaga, ara, pmntul romnesc se identific cu orizontul luntric, cu ara de totdeauna din sufletul nostru, care se lrgete n tain prin legtura cu trecutul. Apropierea poetei Ana Blandiana de Blaga este simit n creaiile volumului Persoana nti plural, poezia Prinii fiind relevant n aces sens: Prinii fac totul oricnd pentru noi Ne nasc i ne cresc mai mari dect ei,
13

A czut...ba nu! Din goan, Mic, elastic i urgent, Lng-o tuf de simzian A fcut un compliment. Spre porumb acum s-abate... Un scaiete zpcit l ntreab: - Ce e, frate? -Sunt teribil de grbit!...

Rmn apoi cu discreie n urm , Nu ne deranjeaz de obicei. Li-e ruine c sunt prea btrni, prea bolnavi, Pentru noi prea modeti i prea simpli prini, Vinovai pentru timpul pierdut Ne privesc n tcere cumini. Apoi i mut privirea n stea, Cnd raza-nglodat de cer se subie. i, obosii, nu preget o clip S ni se aeze n pmnt, temelie. Titlul volumului Anei Blandiana, Persoana nti plural, sugereaz identificarea eului poetic cu destinul colectiv, creaiile incluse n acest volum reflectnd candoare, beatitudine, comuniune cu elementele naturii, limbajul poeziilor fiind metaforic. APLICAII: Comparai poeziile cu titlul Prinii, de Lucian Blaga, Ana Blandiana i Adrian Punescu. Argumentai includerea lor n tema Poezii despre naintai i patrie. 4.2. Dominante ale creaiei epice Epicul reunete n universul su vast memoria istoriei i a miturilor eseniale ale umanitii, legendele, povetile i basmele, existnd n toate tipurile de discurs artistic. Lumea exist i prin cuvnt, omului fiindu-i caracteristic dorina permanent de a comunica. Povestirea, scria Roland Barthes, ncepe cu nsi istoria umanitii, naraiunea fiind istorisirea unor evenimente inventate sau reale, cele reale suport o transformare, o transcendere spre ficiune. n analiza textului narativ, trebuie s inem seama de urmtoarele categorii: Timpul care se poate desfura linear ( cronologic), dar putem asista i la dilatare temporal sau la regresiune n timp. n operele dedicate copiilor domin prezentarea linear a evenimentelor, asistm ns i la celelalte dou modaliti de prezentare a timpului, mai ales n operele tiinifico-fantastice. Spaiul poate fi precizat direct sau poate fi sugerat; ntruct opera literar transfigureaz realitatea prin actul de creaie, spaiul comun este depit, ridicat deasupra realului. Discursul narativ urmrete desfurarea evenimentelor innd seama de momentele subiectului (expoziia, intriga, desfurarea aciunii, punctul culminant, deznodmntul), discursul

14

narativ poate fi uniplan, biplan sau multiplan. n lumea fabulelor ntlnim discursul uniplan, basmele ne duc spre discursul biplan sau chiar multiplan. Personajele literare stabilesc legtura ntre planurile operei, prin ele se comunic inteniile i concepiile scriitorilor i se dinamizeaz aciunea. 4.2.1. Fabula Potrivit Dicionarului de termeni literari, termenul provine din latinescul fabula = povestire, avnd dou accepiuni: a. nucleul faptelor din care este constituit aciunea unei opere literare, b. specie a genului epic, alegoric, n proz, n care personajele sunt animale, plante, lucruri (puse n situaii omeneti) i din care se desprinde o moral. Satirizeaz anumite trsturi caracterologice, forme de comportament, are un caracter didactic, prin finalitatea moral exprimat explicit sau numai implicit. Fabula este cunoscut nc din secolul al VII-lea .d.Chr., fiind pus n circulaie n culegerile indiene de fabule Panatandra i Hitopadesa, compuse n sanscrit i traduse n arab cu titlul Fabulele lui Pilpay (sau Bidpay). Creatorul fabulei este considerat Esop ( sec.al VI-lea .d.Chr.), fabula este cunoscut i la romani prin Fedru, care explic n Prologul la culegerea sa de fabule semnificaia, rostul acestei specii: i-acum pe scurt voi spune c fabula a fost De bieii sclavi creat cu un anume rost. Cum nu-ndrzneau s spun pe leau ce-aveau de spus Prerile n pilde istee i-au transmis. n clasicismul francez, fabula cunoate o larg dezvoltare prin La Fontaine (1624-1695): Toat viaa, sau aproape toat, La Fontaine i-a petrecut-o cu condeiul n mn; a compus opere multe, felurite, comedii galante, povestiri hazlii n maniera lui Boccaccio, poeme n versuri alexandrine regulate, madrigaluri, ode, ba chiar un roman, Psych, azi greu de citit, dar apreciat la vremea lui. Toate poart pecetea talentului, cuprind versuri de o mare graie poetic, imagini luminoase, strfulgerri de geniu, dar nu ar fi constituit chezia nemuririi, nu ar fost suficiente pentru a-l salva pe La Fontaine de uitare, a doua moarte a scriitorilor. Audiena larg, faima de care se bucur, necontestat, nedezminit, printre tineri i btrni, de orice grad de cultur, i-a dobndit-o prin cele dousprezece cri de Fabule (Slvescu, Micaela Prefa la volumul La Fontaine, Fabule, Bucureti, Editura Tineretului, 1967, p.11).

15

Fabulele, afirm La Fontaine, ne ajut s ne formm judecata i moravurile i (s) ajungem n stare de lucruri mari ; ele instruiesc, convingnd pe cei vrstnici de temeinicia cunotinelor cptate din experien (ibidem, p.13). La Fontaine este un citadin prin excelen, dar, spre deosebire de contemporanii si, admir natura, are ochiul ager, spiritul de observaie ascuit, tie s priveasc i s redea cu exactitate cele vzute: motanul lui este blajin, smerit, dei cu ochi de foc (Cocoelul, motanul i oricelul), mgarul sare, zburd fr fric, tvlete, calc, stric(Unchiaul i mgarul), iar porumbelul bea din limpezimea rcorii cltoare(Porumbelul i furnica). Poetul francez nu caut s zugrveasc o lume real, jivinele sale, blnde sau crunte, se afl n slujba fabulei, a povestirii morale i alegorice; nu sunt dect reprezentarea colorat, simbolic, a viciilor, pasiunilor, cusururilor sau calitilor oamenilor. Lupul reprezint fora brutal, necrutoare, arbitrar, adesea ntng; vulpea, mai slab dect fiarele mari, ntruchipeaz iretenia, spiritul descurcre... (ibidem, p.15). Animalele lui La Fontaine nu sunt simboluri-tip. n unele fabule (Lupul i mielul, Lupul i barza) lupul reprezint cruzimea, ngmfarea, frnicia, n altele (Lupul, mama i copilul) lupul simbolizeaz naivitatea i prostia, alteori reflect mndria omului care dorete s se elibereze de servitute (Lupul i cinele). Personajele fabulistului francez sunt oamenii din lumea lui, travestii n animale i plante. Fabulele exprim, de obicei, o moral popular, universal valabil, afirmaii, constatri ale nelepciunii milenare, trecute n proverbe i zictori: paza bun trece / primejdia cea rea Lupul, capra i iedul; cci nu e na pe lume / s nu-i gseasc naul Vulpea i barza; doar corb la corb nu-i scoate ochii Tributul dobitoacelor; Nu-i nimeni de prisos cnd tii s-l pui / la treab dup darurile lui Se pregtete leul de rzboi; Cei mici de-a pururi au de suferit / din pricina glcevii celor mari Taurii i broasca. Aa cum e zugrvit de La Fontaine, viaa e o venic lupt, cei slabi trebuie s fie prudeni, retrai este o lecie moral aspr, lipsit de iluzii, amar i adesea cinic. Rzbate, ns, din fabule i o not optimist, la adresa iscusinei prudente, a contiinei de sine care pot aduce victoria. Micaela Slvescu identific n povestirea ritmat, alert, spumoas a fabulelor lui La Fontaine urmtoarele caracteristici: utilizarea stilului direct; ntreptrunderea modurilor de expunere; caracterul scenic; conflict deplasat de pe planul general al fabulei antice pe planul individual, uman; animalele sunt temperamente, cu trsturi complete, psihologic nuanate.
16

APLICAII: Comentai fabula Corbul i vulpea, de La Fontaine: Jupnul Corb, pe-o creang cocoat, inea n clon un bo de ca furat. Ademenit de mirosul caului, cumtra Vulpe-i spuse aa borfaului: S ne trii muli ani, Mria Voastr, c suntei, zu, ca din cutie scos! Iar de-ai avea i glasul mldios Pe ct v-arat penele frumos M prind c-ai fi vro Pasre Miastr! Ci Corbul, auzind-o, pe gnduri nu mai ade. Deschide ciocul. Prada cade. i Vulpea, nghiind-o, l dsclete: - Bade, Linguitorii - nu tiai, se pare Triesc pe seama cui le d crezare. Dar lecia pe care o-nvai O fi fcnd ct boul tu de ca!... nmrmurit, croncanul juratu-s-a cumplit C n-o s se mai lase de-acuma pclit. n literatura romn, fabula devine cunoscut n epoca paoptist. Gheorghe Asachi i Ion Heliade Rdulescu au tradus fabule de La Fontaine, iar specia cunoate o adevrat mod prin Grigore Alexandrescu. Silvian Iosifescu noteaz c la Alexandrescu, (fabula) prsete de cele mai multe ori didacticismul apsat, evolueaz spre comedia animal sub care se ascunde satira de moravuri (Iosifescu, Silvian Gr. Alexandrescu, Bucureti, E.P.L.,1965, p.80), iar Mircea Anghelescu descoper, alturi de tendinele clasice, tendine satirice romantice i altele realiste, nrudite cu arta fiziologiilor balzaciene (Anghelescu, Mircea Introducere n opera lui Grigore Alexandrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p.110). n Cteva cuvinte n loc de prefa, la ediia din 1847 de Suvenire i impresii, epistole i fabule de Gr. Alexandrescul, autorul expune clar concepia sa despre art, fiind convins c fabula servete misiunii civice a artistului-creator: Cred c poezia, pe lng neaprata condiie de a plcea, condiia existenei sale, este datoare s exprime trebuinele societii i s dete pte

17

sentimente frumoase i nobile care nal sufletul prin idei morale i divine pn n viitorul nemrginit i n anii cei venici. n fabula Zugravul i portretul, Alexandrescu ajunge la un atac vehement mpotriva artistului vndut, care las opera s-i apere interesele meschine, personale: La un zugrav foarte vestit mergnd din ntmplare, Portretul meu i comandai; nti ns-ntrebare Artistului i adresai , de poate s mi-l fac Aa cum oricui l-o vedea portretul meu s plac[...] Prea lesne, mi rspunse el , nu e ntia dat Cnd pe uri fcnd frumoi luai o bun plat Eti negru, te voi face alb; eti slab, te ngra bine, Numai vezi de portret departe a te ine. Poetul atinge problema reflectrii adevrului n art, zugravul simbolizeaz artistul vndut, capabil a accepta orice mistificare a adevrului dac are un beneficiu. Alexandrescu atac ziaritii vremii sale, identificnd i ironiznd tarele societii contemporane lui. Grigore Alexandrescu ncearc prin diverse mijloace modernizarea speciei: se adreseaz publicului larg, avnd menirea s nfieze opiniei publice adevrul, mobiliznd-o astfel la aciune; realizeaz o satir camuflat la adresa racilelor social-politice ale vremii sale; utilizeaz diferite modaliti de realizare a comicului: rsul batjocoritor, ironia, sarcasmul, situaiile burleti, poanta intrat n estura replicii; intriga simpl o subordoneaz comportrii personajelor; mtile sunt mai puin rigide, ca i fabulele lui La Fontaine, astfel cinele simbolizeaz aprtorul libertii (Cinele i mgarul), demagogul politic (Cinele i celul), judectorul corupt (Iepurele, ogarul i copoiul), dar i curteanul nonconformist (Cinele izgonit), mgarul poate reprezenta att o slug certat (Mgarul rsfat), ct i parvenitul prost (Mgarul i cinele). Fabule cum ar fi Boul i vielul, Lupul moralist, Cinele i celul, oarecele i pisica sunt accesibile copiilor, dndu-le o lecie cu puternice ncrcturi etice. APLICAII a. Citii poeziile Zdrean i Tlharul pedepsit de Tudor Arghezi. Identificai temele i motivele predominante. b. Descoperii elementele prozodice prin care se difereniaz cele dou poezii. c. Argumentai valoarea formativ-educativ a celor dou texte i apartenena lor la specia fabul.

18

4.2.2. Legenda Este specie a genului epic, n versuri sau n proz, amestec de adevr i ficiune, cu privire la originea unor fiine, lucruri, la momente istorice, la faptele unor eroi, provine din lat. legenda = ceea ce trebuie citit, naraiune. Legenda poate fi : - etiologic se refer la originea, existena i caracteristicile unor fenomene (cosmogonia, geneza astrelor, a pmntului, a florei, a faunei, etc.) - istoric explic prin fapte imaginare evenimente i personaje reale din istorie, - religioas nareaz vieile sfinilor, ale eroilor mitizai. Vasile Alecsandri prelucreaz n ciclurile de versuri Legende i Legende nou att legende etiologice, ct i legende istorice. Legenda rndunici a fost creat n 1874, la Mirceti, fiind publicat n Revista contemporan la 1 aprilie 1875. Mottoul legendei relev caracterul su explicativ, fiind un fragment dintr-un cntec popular: Rndunic, rndunea, Ce bai la fereastra mea? Du-te-i pune rochia, C te arde aria, Te sufl vntoaiele i te ud ploaiele. Mergi n cmpul nverzit, C rochia a-nflorit i o calc turmele i o pasc oiele. Poezia are patru tablouri, primul tablou nfieaz un portret de fat de o deosebit gingie, puritate i frumusee, O ginga comoar format din senin/Din raze, din parfumuri, din albul unui crin; motivul ursitoarei ncadreaz poezia ntr-o atmosfer de magie popular. Poetul se oprete asupra frumuseii fetei i n tabloul al doilea, evideniind elementele care o apropie pe fat de lumea psrilor, fata se simte atras de natur i de rndunele, dar i de glasul plin de dor al zburtorului. Tabloul al treilea creeaz o atmosfer romantic, misterioas, n care vara mbie la iubire. Luna, motiv romantic, i revars lumina asupra codrilor, apelor i florilor, ndemnnd lumea la visare: Viseaz luna-n ceruri!...sub visul cel de lun / Flori, ape, cuiburi, inimi viseaz mpreun. Tabloul al patrulea dezvluie cauza apariiei unor flori cunoscute sub numele de rochia rndunicii.

19

Una din cele mai tulburtoare legende istorice i totodat etiologice este Dumbrava Roie de Vasile Alecsandri, un elogiu adus figurii legendare a lui tefan cel Mare. APLICAII: Comentai o legend n versuri. 5. Evaluare pentru PORTOFOLIU Realizai comentariul literar al unei poezii pentru copii de Elena Farago sau Ana Blandiana, evideniind valenele ei formativ-educative.

20

TEMA NR. 2
1. Denumirea: VALORI FORMATIV-EDUCATIVE ALE SCHIELOR I POVESTIRILOR 2. Competene profesionale oferite 2.1 de cunoatere i nelegere cunoaterea, nelegerea conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn; analiza, reflecia i interpretarea noiunilor i a noilor direcii ale disciplinei Limba i literaturii romn; 2.2 de explicare i interpretare valorificarea cunotinelor de baz pentru explicarea i interpretarea unor variate tipuri de concepte, situaii, procese, proiecte etc. asociate disciplinei Limb i literatur romn; elaborarea de proiecte profesionale, prin valorificarea fondului de cunotine funcionale ale disciplinei Limb i literatur romn; dezvoltarea unei argumentaii solide n analiza modern a textelor literare; argumentarea importanei predrii i nvrii limbii i literaturii romne n coal; 2.3 aplicative utilizarea adecvat a conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn n comunicarea profesional; abilitatea de a comunica n limba romn, respectnd normele n vigoare; capacitatea de a transfera cunotinele teoretice n activiti practice. 3. Obiectivele temei Dup parcurgerea temei, cursanii vor fi capabili: s analizeze texte aparinnd schie i povestiri pentru copii; s utilizeze corect terminologia de specialitate; s evidenieze valorile educative i estetice ale textelor analizate.

21

4. Coninutul detaliat n povestire, autorul i ndreapt atenia spre realitatea exterioar lui, contemplnd i urmrind evenimentele n desfurarea i nlnuirea lor, apoi nregistrndu-le i comunicndu-le n viziunea sa artistic proprie, prin mijlocirea personajelor i a resurselor artistice specifice. n literatura romn i universal pentru copii, povestirea ocup un loc remarcabil att prin varietate tematic, ct i prin mijloacele de expresie. Ion Creang public, mpreun cu ali colegi, manuale pentru clasele primare, n aceste manuale i apar primele povestiri Inul i cmea, Poveste (Prostia omeneasc), Pcal, Acul i barosul, Ursul pclit de vulpe, care nu au att intenii artistice, ct intenii educative. Sunt materiale auxiliare, consacrate nvtorilor, care contribuie la deschiderea orizontului copiilor, i nva s aprecieze adevratele valori, s fac distincia ntre bine i ru, adevr i minciun. APLICAII: Evideniai valorile formativ-educative ale povestirilor Ursul pclit de vulpe i Poveste (Prostia omeneasc) de Ion Creang. Evenimentele istorice importante au fost ntotdeauna prilej de dezbatere pentru numeroase categorii sociale. Astfel, n Mo Ion Roat i Unirea de Ion Creang este dezbtut importana actului de la 24 ianuarie 1859. Naraiunea se realizeaz printr-o economie maxim de fapte. nc de la nceput se precizeaz exact timpul i locul aciunii: n 1857, la Iai. Boierii moldoveni liberali au hotrt s cheme la adunare i civa rani fruntai, pentru a participa i ei la actul unirii. Unul dintre boieri ncearc s le explice ranilor sensul unirii, afirmaiile sale fiind acceptate de grupul de rani, cu excepia lui mo Ion Roat, care pare nedumerit. Boierul ncearc o demonstrare faptic, cerndu-i lui mo Ion Roat s-i aduc un bolovan. Acesta nu va putea urni bolovanul dect cu ajutorul celorlali rani. Boierul dorete s-i demonstreze c puterea const n unirea forelor. Finalul povestirii rstoarn sensul aparent i demonstreaz inteligena i isteimea lui mo Ion Roat, care nelesese bine evenimentele: Iar de la bolovanul dumneavoastr...am neles aa: c pn acum noi ranii am dus fiecare cte o piatr mai mare sau mai mic pe umere; ns acum suntem chemai a purta mpreun tot noi, opinca, o stnc pe umerele noastre... De asemenea se simte amrciunea personajului principal, generat de nelegerea faptului c i n continuare rnimea va rmne o categorie oprimat: Dumneavoastr, ca fiecare boier, numai ne-ai poruncit s aducem bolovanul, dar n-ai pus umrul mpreun cu noi la adus, cum ne spuneai dinioarea, c de acum toi au s ieie parte la sarcini: de la vldic la opinc.

22

Aceast povestire, ca i Mo Ion Roat i Cuza Vod, evideniaz oralitatea i expresivitatea stilului lui Creang, erudiia lui paremiologic i talentul nnscut de a gsi cele mai potrivite expresii populare pentru ilustrarea dimensiunii realiste a operei sale. Volumul Povestiri eroice de Eusebiu Camilar schieaz portretele unor domnitori exemplari Decebal, Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Vlad epe, Iancu de Hunedoara .a. Acest volum este dedicat copiilor, eroii prezentai constituind adevrate modele pentru micii cititori. Povestirea Stejarul din Borzeti evoc momente din timpul domniei lui Bogdan-Voievod i apoi a fiului su, tefan. Povestirea are dou pri: - evocarea unei ntmplri din copilria lui tefan cel Mare; - prezentarea uneia din victoriile domnitorului asupra ttarilor. Prima parte a povestirii aduce n prim plan copilul tefan care a fost educat de tatl su, Bogdan-Voievod, n spiritul unei profunde iubiri de ar. Colindnd ara alturi de tatl su, tefan nva s iubeasc i s preuiasc pmntul strmoesc, ndrgind mult locurile Borzetilor unde se afla un stejar uria, rotund n coroan, gros ct s-l cuprind patru oameni. Stejarul devine locul de joac al lui tefan i al prietenilor si, dar realitatea se suprapune jocului i Mitru, prietenul lui tefan, lsat legat de ramurile stejarului, este ucis de hanul ttarilor. Moartea lui Mitru este un moment de mare tensiune, ntmplarea tragic rmnnd profund ntiprit n memoria lui tefan. ntmplrile din partea a doua a povestirii au caracter justiiar. tefan, devenit domn al Moldovei, trimite solie de pace ttarilor, dar acetia nesocotesc gndurile panice ale domnitorului moldovean i nvlesc n ar. Sunt atrai spre Borzeti, unde tefan, cu oastea lui, i nimicete i i alung de pe pmntul strmoesc, iar hanul ttarilor este spnzurat de stejarul n care fusese ucis Mitru. Influena folcloric este resimit i n continuarea direct a celor doi conductori de oti, tefan cel Mare i hanul ttarilor (aprtorul gliei strmoeti i cuceritorul). Finalul povestirii capt caracter legendar: Astfel s-a rzbunat tefan cel Mare asupra nvlitorilor, tindu-le pofta de pine strin, cu sabia lui grea, neierttoare. Astfel a pedepsit pe rnd i pe ali nvlitori, nct i s-a dus faima...... Arta lui I.L.Caragiale const n talentul de a da via unor personaje, de a crea oameni i tipuri devenite populare. Fiecare personaj creat are o identitate inalterabil, scriitorul reuind s realizeze n schie o adevrat comedie uman. Simt enorm i vd monstruos, declara Caragiale, aceste cuvinte rezum temperamentul su i lmuresc metoda artistic folosit. Caragiale a fost un adevrat geniu al comicului, reuind s surprind mecanismul societii romneti de la nceputul secolului al XX-lea, legile evoluiei acestei societi. Astfel a creat un amplu tablou social, politic, moral, cititorul, putnd s treac n revist diverse categorii sociale.

23

Eroul caragialian este moftangiul, care se gsete n toate clasele sociale, spea lui furnic pe toate cile de comunicaie. Moftangiul poate avea sau nu o profesie, poate fi srac sau bogat, prost ori detept, nerod ori de spirit, tnr, btrn, de un sex sau de altul, sau de amndou, el a fost, este i va fi un romn adevrat... (I.L.Caragiale). Personajele schielor sunt construite sintetic, accentul se pune pe comicul de limbaj, care reliefeaz psihologiile eroilor, redui la automatisme. Automatismul verbal al eroilor este o expresie a goliciunii lor intelectuale, eroii nu sunt difereniai fizionomic, ci vocal, ei nu sunt observai, ci sunt auzii. Cu ajutorul replicilor se pune n micare gestica personajului, dar i ritmica interioar a discursului. Personajele lui Caragiale se simt n elementele lor numai n spaii neutre i impersonale ale existenei publice: berrii, cafenele, cluburi, terase, n birj, n Cimigiu, pe Calea Victoriei, n gri i tribunale. Personajul caragialian dorete ntotdeauna afirmarea ntr-o alt lume, el nu cunoate nostalgia ntoarcerii la un moment din trecutul existenei sale. Ionel Popescu este un Goe n devenire. Autorul realizeaz un portret caricatural care evideniaz gravele deficiene educative (lipsa de respect, obrznicia, violena, egoismul), schia prezentnd contrastul dintre aparen i esen. Textul schiei Vizit... are structura unei scenete, nucleul textului fiind reprezentat de dialogul secvenial pe care l susin personajele: - mama cu musafirul - mama cu Ionel - musafirul cu Ionel - slujnica btrn cu mama. Educaia copiilor este i tema schiei D.l Goe..., Goe este un copil rsfat de ntreaga familie, adorat peste msur i fr nici un merit. Pe ntreg parcursul schiei sunt ridiculizate cele trei cucoane care, fr un folos vizibil, se ocup de educaia puiorului. Schia i permite lui Caragiale s realizeze miniaturi literare de un farmec deosebit, n care ilustreaz o lume de o vitalitate copleitoare i de un pitoresc aparte. APLICAII: Demonstrai caracterul dramatic al schielor lui Caragiale, cu aplicaii pe dou texte ce pot fi valorificate n activitile cu precolarii. Povestirile despre vieuitoare sunt povestiri-fabule cu un deosebit sim al observaiei asupra lumii necuvnttoarelor, domin miniaturalul i antromorfozarea, compoziia operelor remarcnduse prin simplitate i concizie.

24

Emil Grleanu (1878-1914) public n 1910 volumul Din lumea celor cari nu cuvnt prin care introduce n literatura romn povestirile inspirate din lumea plantelor, gzelor i animalelor. Grleanu creeaz o oper original, cu trsturi proprii, spiritul fin de observaie al scriitorului dnd natere unei lumi ce devine cuvnttoare, purttoare a unor trsturi umane, ce semnific frumosul. Surprinde prin gingie, dar i prin manifestarea puterii dragostei materne dus pn la sacrificiul suprem schia Cprioara. Emil Grleanu umanizeaz lumea celor care nu cuvnt, tratnd-o cu nelegere, delicatee, duioie, blndee.

APLICAII: Evideniai valorile formativ-educative ale povestirilor lui Emil Grleanu, cu aplicaii pe dou texte ce pot fi valorificate n activitile cu precolarii. Ioan Alexandru Brtescu-Voineti (1868-1946) i-a fcut debutul literar sub ocrotirea lui Titu Maiorescu, publicnd apoi numeroase schie n revista Viaa romneasc a lui G. Ibrileanu. O bun parte a creaiei lui Brtescu-Voineti prezint valori didactice deosebite, n povestiri ca Moartea lui Castor, Bietul Tric, Privighetoarea, Puiul, Minunea antropomorfizeaz natura sau surprinde anumite aspecte ale relaiilor dintre om i natur. Povestirea Puiul este conceput ca o pild pentru cei aflai la vrsta minunat a jocului, naraiunea prezint nduiotoarele ntmplri trite de un pui de prepeli care nu a inut seama de sfaturile mamei. Tragica ntmplare a puiului este menit s aib un efect moralizato r pentru cei mici. Ei trebuie s fie contieni de pericolul pe care l reprezint lipsa de obedien fa de prini. Mottoul povestirii Sandi, s asculi pe mmica! se dezvluie ca o adevrat nvtur pentru toi copiii ce se pot recunoate n faptele puiului de prepeli. Copie a lumii umane, sugerat mai ales de personificarea psrilor, acest univers al necuvnttoarelor, zugrvit cu cldur i sensibilitate, relev un model ideal pentru formarea caracterului i comportamentului celor mici. ntoarcerea spre copilrie semnific rentlnirea cu vrsta inocenei: M gndesc c poate ar interesa pe prietenii mei cetitori unele informaii, mrturisiri i amintiri n legtur, mai ales, cu ceea ce e n mine artist, nota Mihail Sadoveanu n Anii de ucenicie. Hans Christian Andersen (1805-1875), autor a numeroase culegeri de basme i poveti pentru copii, mrturisete c i-a transcris povetile aa cum le povestise prin viu grai copiilor. Autorul a constatat c Povetile mi-au fost traduse n aproape toate limbile europene. Urmnd calea pe care mi-o artase soarta, reuisem cu mult mai bine dect pe calea trasat de critic. Dac n-a fi fcut, cum m sftuia ea, dect s copiez modelele franceze, basmele mele n-ar mai fi fost niciodat traduse n aceast limb. O ediie francez m compara cu La Fontaine i punea povetile
25

alturi de nemuritoarele sale fabule. Noul La Fontaine - spuneau ei face s vorbeasc animalele cu nelepciune; el se asociaz necazurilor i bucuriilor lor, tie s le dea un l imbaj att de naiv, att de picant i att de natural, nct nu pare dect reproducerea fidel a ceea ce a auzit ntr -adevr. (dup H.Chr.Andersen Povestea vieii mele) Degeica, Soldatul de plumb, Lebedele, Privighetoarea, Ruca cea urt, Hainele cele noi ale mpratului, Mica Siren, Fetia cu chibriturile, Prinesa i bobul de mazre sunt cteva dintre nemuritoarele poveti ale lui Andersen. Sursa de inspiraie a scriitorului este viaa de toate zilele, n Fetia cu chibriturile tratnd tema copilriei nefericite din mediul citadin. Drama fetiei este situat ntr-un timp bine precizat: Era frig cumplit; ningea i se fcea noapte. Era cea din urm noapte a anului, noaptea de Anul nou. E un timp al contrastelor: cea din urm noapte noaptea de Anul nou, un timp al schimbrilor, descrierea de la nceputul povestirii anticipeaz sfritul acesteia nu e doar cea din urm noapte a anului, este cea din urm noapte a fetiei, a existenei acesteia. Personajul principal al povestirii este o feti srac, descul i cu capul gol, care colind strzile nzpezite ale oraului n sperana c va putea vinde cteva cutii de chibrituri. Cititorul rmne impresionat nc de la nceput de soarta fetiei. Avusese ea pantofi cnd plecase de-acas, dar ce folos! Fiind prea mari pentru ea, i-a pierdut cnd a traversat strada. Acum, cu picioarele nvineite, tremurnd de frig i flmnd, caut un ungher ntre dou case pentru a se adposti. Se temea s se ntoarc acas, cci n-a vndut nici-o cutie de chibrituri, iar tatl ar fi btut-o dac n-aducea bani. Relatarea d impresia de autenticitate prin confesiunea fetiei: Minile i erau aproape epene de frig. Un chibrit ar fi stranic acuma; ce-ar fi s scoat unul, s-l aprind i s-i nclzeasc degetele? Dorina fetiei de a se nclzi nvinge teama i fetia A scos un chibrit i l-a aprins. Ce frumos ardea! Era o flacr cald i limpede ca o lumnric, o minunat lumnric. Epitetul dublu i comparaia contribuie la realizarea unei imagini feerice. Asistm la trecerea de la starea de veghe la cea de vis, de la real la oniric, prin folosirea conjunciei i naintea adverbului deodat: i deodat fetiei i s-a prut c ade n faa unei sobe mari de tuci, cu picioarele de alam i cu tacm de alam; n sob era un foc zdravn i fetia i ntinse picioarele s i le nclzeasc...dar flacra se stinse, soba pieri... i fetia se trezi innd ntre degete chibritul ars. Imaginea de vis a avut durata arderii unui b de chibrit, pentru cteva clipe fetia n-a mai suferit de frig. Se refugiaz iar n lumea visului, aprinznd un nou b iar noua imagine ce i se revel este cea a unei odi cu masa pus, pe faa strlucitor de alb erau farfurii de porelan i n mijloc, pe o farfurie, era o cocogeamite gsc fript, umplut cu prune i mere, din care ieeau aburi.

26

Stingerea chibritului echivaleaz cu revenirea n lumea real, cea a zidului gros i rece o lume nendurtoare care distruge copilria celor ncercai de soart. Fetia i caut alinare n lumea visului, aprinznd un chibrit se vede stnd lng un pod de Crciun: pe crengile verzi erau o mulime de lumnri spre cer, transformndu-le n stele, iar una din ele a czut lsnd n urma ei o dr de lumin. - Acuma moare cineve! a zis fetia. Gndul acesta renvie imaginea bunicii, singura fiin de pe lume care o iubise i pe dnsa, i care acuma era moart. Dorind s-i revad bunica, fetia aprinde chibrit dup chibrit, i chibriturile au dat o lumin aa de mare, c se vedea mai bine dect ziua. Niciodat nu fusese mai frumoas bunica; a luat-o n brae pe feti i amndou s-au nlat n strlucire i n bucurie, i fetiei acum nu-i mai era frig, nici fric: era n cer. Alternana real-oniric este sugerat prin contrastul ntuneric lumin, frig cldur, noapte ziu, aprinderea fiecrui chibrit transpunnd fetia ntr-o lumin neobinuit, ntr-o alt lume, mai blnd, mai primitoare. Sunt reprezentate, astfel, bucuriile elementare ale vieii, de care su nt privai copiii sraci. Finalul povestirii ne readuce la realitatea tragic, inevitabil: A doua zi dimineaa, n ungherul dintre cele dou case, fetia cu obrajii i zmbet pe buze zcea moart, degerat de frig, n cea din urm noapte a anului. Relatarea este sobr, concis, iar mesajul artistic al operei se evideniaz clar prin folosirea confesiunii ca modalitate artistic fundamental. Alternana planurilor real-oniric s-a sugerat prin aprinderea i stingerea succesiv a chibriturilor: Real frigul foamea nevoia unui cmin primitor moartea bunicii soba masa bogat pomul de Crciun apariia ntr-un cadru feeric Oniric

Fetia, aprinznd chibriturile, ncearc s-i creeze o lume proprie n care dispar frigul, foamea, oboseala, teama, n care domin cldura, belugul, odihna, linitea, pe care nu le poate gsi ns n viaa de toate zilele, dobndindu-le doar o dat cu pacea etern.

27

Povestirea lui Octav Pancu-Iai, Iedul cu trei capre, prezint fapte reprobabile din viaa unor copii rsfai i neasculttori, sub forma unei parodii. Titlul este o parodizare a povetii lui Creang, Capra cu trei iezi, iar formula introductiv avertizeaz cititorul asupra inteniei parodice: Povestea asta nu s-a ntmplat chiar pe vremea cnd se potcoveau puricii au devenit tare nesuferii, iar eu v doresc, copii, s n-avei de-a face cu ei. Povestea trateaz un motiv de larg circulaie, iar tema operei i-a fost inspirat scriitorului de tendina copiilor rsfai de a simula incapacitatea de a face cel mai mic efort n ndeplinirea unor obligaii elementare, fr ajutorul altora. Un astfel de erou este iedul din povestea amintit, un ied ngrijit de o capr-mam, o mtu-capr i o capr-bunic, toate avnd o singur misiune: s satisfac toate dorinele ieziorului. Ptrundem, parc, n lumea lui Caragiale din D-l Goe, cnd mammare, mamiica i tanti Mia urmresc satisfacerea dorinelor biatului. Iedul este rsfat de cele trei capre, iar intervenia direct a scriitorului, cuvintele i expresiile populare folosite poteneaz oralitatea, dar i intenia moralizatoare explicit: Capr-mam! Spune, fiul meu iubit! mbrac-m, nu pot singur ... Capra-mam nu atepta s i se spun de dou ori. Se apleca s-i caute opincile sub pat, se urca pe dulap s-i gseasc ndragii i se bga dup cuptor s-i afle cmeiuca. (De, iedul nu obinuia ca voi s foloseasc sptarul scaunului ori cuierul. i arunca hainele pe unde nimerea). Viaa se desfura linitit, spre bucuria iedului, pn ce ntr-o zi capra cu trei iezi chem pe vecinele sale, cele trei capre, la pregtirea nunii iedului ei mai mare. Cele trei capre plecar la vecina lor pe la ceasul cnd soarele nc se mai freca la ochi de somn. Autorul urmrete ndeaproape fiecare micare a iedului alintat, nimeni nu-i vine n ajutor, dimpotriv, vulpea ireat, ursul lacom i lupul hain l vor lecui pe ied de toate deprinderile rele. Vulpea i fur opincile i ndragii i cmeuica, ursul i mnnc mncarea, iar lupul l sperie, punndu-l pe ied pe fug. Revine acas seara, gol, flmnd i ostenit, se mbrac i mnnc singur, uimindu-i ddacele. Mesajul etic al povestirii este evideniat cu ajutorul ironiei i al umorului, Iedul cu trei capre fiind o parodie uor accesibil precolarilor i colarilor mici. APLICAII: Realizai o comparaie ntre Iedul cu trei capre de Octav Pancu-Iai i D-l. Goe de I.L. Caragiale.

28

Prozator i poet italian, Edmondo de Amicis a luptat n rzboiul pentru independena Italiei, a desfurat o bogat activitate publicistic, remarcndu-se, n primul rnd, ca redactor al revistei Italia Militare, n paginile creia public numeroase scrieri despre viaa ostailor, pe care le adun mai trziu ntr-un volum separat (Viaa militar, 1868). Succesul de care se bucur cartea l va determina s se dedice n exclusivitate scrisului. Cltoriile intreprinse n Spania, Olanda, Anglia, Turcia i Maroc constituie surse de inspiraie ale crilor sale. Cuore, inim de copil (1886) devine curnd capodoper, fiind urmat de alte opere dedicate pedagogilor i emigranilor italieni (Romanul unui nvtor, nti mai, Lupta social, Trsura tuturor). Jurnalul unui elev de clasa a treia, piemontezul Enrico Bottini, scrisorile prinilor i povestirile lunare ale nvtorului formeaz volumul Cuore, inim de copil. Cartea surprinde o imagine a Italiei unite, este o pledoarie la unitate i solidaritate uman. Povestirile lunare (din octombrie pn n iunie durata unui an colar) nfieaz ntmplri care surprind prin ineditul lor, dar evideniaz buntatea i spiritul de sacrificiu al unor copii de vrste apropiate de a lui Enrico, servesc scopului pentru care au fost realizate de a educa elevii. Fiecare povestire nfieaz cte un moment semnificativ din viaa copiilor din diferitele provincii italiene, autorul ncercnd i pe aceast cale, s aduc un elogiu visului mplinit de curnd, al Italiei unite, ceea ce duce de multe ori la ndoiala cititorului, dac asemenea eroi au putut cu adevrat exista. Dar nu trebuie s uitm momentul istoric n care a fost realizat opera, iar succesul pe care l -a avut imediat dup apariie ne ntrete convingerea c este o oper pentru copii, o oper educativ despre dragoste de patrie i sacrificiu, despre copilrie i coal. Povestirea lunar De la Apenini la Anzi din volumul Cuore, inim de copil de Edmondo de Amicis nfieaz lupta unui biat de numai treisprezece ani cu viaa, cu greutile vieii, ncrederea sa n forele proprii, dar i n solidaritatea uman. Un biat de treisprezece ani, fiul unui muncitor, a plecat din Genova n America s-i caute mama. Aceasta plecase cu doi ani nainte la Buenos Aires pentru a se angaja la o familie bogat. Era singura speran a familiei rmase acas de a scpa de datorii. Femeia s -a angajat la o familie argentinian, prin mijlocirea unui negustor genovez, vr cu soul ei. Din trei n trei luni trimitea bani familiei, iar soul achita din datoriile acumulate. Legtura cu familia era pstrat prin scrisori, intermediate de negustor. A lsat acas doi biei, unul de optsprezece i unul de unsprezece ani. Cel mai mult i simea lipsa Marco, biatul cel mic. Legtura cu familia s-a pstrat foarte bine timp de un an, apoi, dup o scrisoare scurt n care femeia i anuna c nu se simea prea bine, nu au mai primit nici o veste. Soul i-a scris vrului, dar nici acesta nu a rspuns. Au cerut ajutorul consulatului italian din Buenos Aires, dar nici acetia nu au dat de urma femeii.
29

De atunci au trecut multe luni, familia nu a primit nici o veste. Primul gnd al soului a fost s se duc n Argentina, s-i caute soia, dar nu ar mai fi rmas cine s-i ntrein pe copii. Nu putea pleca nici fiul cel mare, abia ncepuse s ctige bani, att de necesari familiei. ntr-o sear, Marco i-a spus hotrt tatlui c va pleca n America s-i caute mama. Tenacitatea copilului de treisprezece ani a nvins ndoielile tatlui, care, ntr-un trziu, a acceptat hotrrea biatului. Un prieten al familiei, comandant de vapor, i-a oferit lui Marco un bilet gratuit pentru clasa a treia. Astfel, ntr-o sear de aprilie, Marco i-a luat rmas bun de la tatl su, care l-a ncurajat spunndu-i c pleac urmrind un el sfnt i Dumnezeu l va ajuta. Copilul de numai treisprezece ani se credea pregtit pentru cele mai grele ncercri n timpul cltoriei, dar, vznd cum dispare portul Genova la orizont, l cuprinse o dezndejde cumplit. Era mcinat de cele mai cumplite gnduri, n somn i aprea chipul unui necunoscut care i optea la ureche c mama lui a murit. Cltoria a durat douzeci i apte de zile, pe vapor biatul a cunoscut un btrn din Lombardia care se ducea s-i caute fiul, cultivator de pmnt pe lng Rosario. Btrnul l ncuraja n momentele lui de dezndejde, alinnd teama i presimirile lui Marco. A ajuns la Buenos Aires ntr-o frumoas diminea de mai, a cutat strada Artelor, unde locuia vrul tatlui su, negustorul, dar aici a aflat c Francesco Merelli, negustorul genovez, a murit de cteva luni. Un biat i spune ns numele familiei unde lucra mama lui Marco i l nsoete pe acesta pn la casa inginerului Mequinez. Aici Marco afl c familia s-a mutat la Cordova de cteva luni, mergnd cu ei i femeia genovez, dar Cordova e la sute de mile deprtare i Marco are bani puini. Domnul Zeballos, noul proprietar al casei unde locuia inginerul Mequinez i d lui Marco o scrisoare ctre un domn din Boca, aflat la dou ore de drum, domn care l va ajuta s plece la Rosario, iar de acolo i va da o recomandare ctre altcineva pentru a putea ajunge la Cordova. Dup o cltorie de trei zile i patru nopi, Marco ajunge la Rosario, l caut pe argentinianul recomandat de protectorul lui din Boca. Dar, spre nenorocul lui, argentinianul plecase de acas pentru o lun, iar servitorul i-a trntit poarta n fa. Drumul de la Rosario la Cordova dura o zi ntreag cu trenul, Mario nu mai avea dect civa pesos. Rtcind pe strzile oraului se ntlnete cu btrnul din Lombardia cu care se cunoscuse pe vaporul care l-a adus n Argentina. Btrnul l ajut s adune bani pentru a-i putea continua cltoria, impresionndu-i pe compatrioii si cu povestea biatului care a venit n Argentina s-i caute mama. Dup cltoria de o zi cu trenul, Marco ajunge la Cordova, gsete casa familiei Mequinez, dar afl c familia s-a mutat la Tucuman, la o deprtare de aproape cinci sute de mile. Vznd disperarea biatului, femeia l sftuiete s caute capatazul (cpetenia convoiului), care va pleca a doua zi diminea spre Tucuman. Ajuns la acesta, Marco afl c va putea merge cu ei, dar numai o
30

bucat de drum, cci convoiul merge ntr-un alt ora. Biatul i-a dat ultimii bani i s-a angajat s lucreze pe drum, numai s i se dea un locor, s poat merge cu ei. Drumul a fost anevoios, bietul Marco a muncit peste puterile lui, oamenii se purtau foarte urt cu el, l loveau, i ddeau de fcut cele mai grele munci. Cnd au ajuns la ntretierea de drumuri, cpetenia convoiului i-a dat cteva sfaturi, apoi s-a ndeprtat. Tuturor li s-a fcut mil de bietul biat care a rmas deodat singur n faa unui drum necunoscut. Dar dorina de a-i gsi mama l-a ajutat s-i continue drumul, din cnd n cnd ntlnea grupuri mici de case, oameni, traversa plantaii mari de trestie de zahr i pajiti ntinse, pn afl ntr-o sear c se afl la cinci mile de Tucuman. Biatul se gndea fericit c n curnd i va putea revedea mama. ns mama lui era grav bolnav, era neaprat nevoie de o operaie pentru a-i salva viaa. Dar femeia refuza intervenia chirurgical, era trist, nu mai tia nimic despre familia ei. Degeaba ncercau s o conving doamna i domnul Mequinez s accepte operaia, biata femeie era mai mult afectat de lipsa vetilor de la cei dragi, dect de teama morii. A doua zi diminea Marco intr n oraul Tucuman, ajunse la casa inginerului i afl c familia este ntr-o mic aezare, pe malul rului Saladillo, la cincisprezece mile deprtare. Marco afl c este cu ei femeia genovez, mama lui. Biatul pleac mai departe plin de nerbdare. Noaptea aceea a fost foarte grea pentru mama lui Marco, se zbtea ntre via i moarte, iar fiul ei Marco, sfrit de oboseal, cu picioarele sngernde nainta curajos prin ntunericul pdurii. A doua zi dimineaa doctorul a ncercat s o conving pe mama lui Marco s accepte operaia, dar femeia a refuzat, ncercnd s-i spun doamnei Mequinez ultimele sale dorine. Doamna Mequinez a fost chemat n cealalt camer, iar dup ctva timp s-a ntors n camera bolnavei, aducndu-i acesteia vestea cea bun va vedea o fiin pe care o iubete mai presus de orice. Vederea biatului va trezi n sufletul mamei dorina de a tri. Ea va fi operat cu succes de medicul din Tucuman, care i spune lui Marco, biatul de treisprezece ani, c i-a salvat mama. Ajuns pe un continent nou, copilul gsete n sine puterea de a continua, fora de a parcurge un drum sinuos la captul cruia l ateapt rsplata mama. nfrunt vitregiile naturii, cunoate varietatea firilor umane, dezndejdea i ncurajarea, tristeea i bucuria, dezamgirea i iluzia, dar pstreaz sperana care l va nsoi pe tot drumul, i va da curajul de a continua n clipele grele. De la Apenini la Anzi este o povestire educativ despre dragostea filial i matern duse pn la sacrificiu. Marco, micul genovez, face parte din galeria figurilor memorabile ale capodoperei lui Edmondo de Amicis, Cuore, inim de copil. La numai treisprezece nfrunt vitregiile sorii, este capabil s porneasc singur n cutarea mamei sale.

31

Copilul d dovad de curaj i tenacitate n atingerea scopului. Reuete s-i conving tatl s-l lase s plece, atrage simpatia oamenilor buni la suflet, de ajutorul crora va i beneficia. Gsete protectori ntr-o lume care i se nfieaz la nceput ostil. Perseverena i buntatea de care d dovad l vor ajuta s nving piedicile ce i se ivesc n cale. Asemenea unui erou din poveste, Marco trebuie s demonstreze c merit s primeasc recompensa. Drumul pe care pornete este anevoios, strbate oceanul pentru a ajunge pe un pmnt necunoscut, strbate Argentina n lung i n lat, pn ajunge s-i gseasc mama. Greutile ivite n cale nu-l descurajeaz, mai mult l ntresc. Dragostea filial nvinge apa cea mare, pampasul i pdurea ntunecat, nvinge nencrederea i rutatea oamenilor. Marco este un nvingtor care, la numai treisprezece ani, cunoate valoarea inestimabil a dragostei materne i a solidaritii umane. APLICAII: Comentai fragmentul urmtor din povestirea De la Apenini la Anzi, fragment care nfieaz ultima prob pe care trebuie s o depeasc Marco, biatul de treisprezece ani, plecat n cutarea mamei pdurea ntunecoas: Era miezul nopii cnd bietul ei Marco, dup ce zcuse mai multe ceasuri pe marginea unui an, sleit de puteri, strbtea acum o pdure nesfrit, plin de arbori uriai cu trunchiurile nemsurate ce-i mpleteau la nlimi fantastice enormele lor coroane argintate de strlucirea lunii adevrai montri vegetali, aidoma unor coloane de catedral. n acel semintuneric, biatul abia desluea trunchiurile copacilor: drepte, nclinate sau contorsionate. Unii copaci preau nite turnuri prbuite la pmnt i acoperite de o vegetaie deas i nclcit; alii erau strni n grupuri mari, verticale, aidoma unor mnunchiuri de lnci titanice, ale cror vrfuri preau c ating norii. Acea dezordine prodigioas de forme colosale, de o mreie neasemuit, oferea privirii cel mai maiestuos spectacol al pdurii tropicale. Uneori, pe micul Marco l cuprindea o spaim cumplit, dar ndat gndul i zbura la maic-sa i atunci prindea curaj. Biatul era sfrit de oboseal, cu picioarele sngernde, singur n mijlocul pdurii aceleia formidabile, unde ntlnea doar cte un bivol adormit n iarba nalt sau mici aezri omeneti care, alturi de copacii aceia nali, preau nite muuroaie de furnici. ntr-adevr, era obosit, dar nu mai simea oboseala; era singur, dar nu nfricoat, cci pdurea i mprumuta ceva din mreia ei, iar apropierea mamei i da puterea i ndrzneala unui om matur; amintirea oceanului, a spaimelor, a durerilor suferite i nvinse, a oboselilor de tot felul, precum i tenacitatea lui de fier l fceau s in fruntea sus; tot sngele lui genovez, viguros i nobil, i infuza n inim un val cald de mndrie i bravur.

32

5. Evaluare pentru PORTOFOLIU Redactai un eseu, de 4-6 pagini, cu titlul Rolul formativ al schielor i povestirilor pentru copii, valorificnd cte dou opere literare scrise de Ion Creang, Ion Luca Caragiale, Emil Grleanu, Ioan Alexandru Brtescu-Voineti i Octav Pancu-Iai.

33

TEMA NR. 3
1. Denumirea: VALORI FORMATIV-EDUCATIVE ALE POVETILOR I BASMELOR 2. Competene profesionale oferite 2.1 de cunoatere i nelegere cunoaterea, nelegerea conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn; analiza, reflecia i interpretarea noiunilor i a noilor direcii ale disciplinei Limba i literaturii romn; 2.2 de explicare i interpretare valorificarea cunotinelor de baz pentru explicarea i interpretarea unor variate tipuri de concepte, situaii, procese, proiecte etc. asociate disciplinei Limb i literatur romn; elaborarea de proiecte profesionale, prin valorificarea fondului de cunotine funcionale ale disciplinei Limb i literatur romn; dezvoltarea unei argumentaii solide n analiza modern a textelor literare; argumentarea importanei predrii i nvrii limbii i literaturii romne n coal; 2.3 aplicative utilizarea adecvat a conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale discipli nei Limb i literatur romn n comunicarea profesional; abilitatea de a comunica n limba romn, respectnd normele n vigoare; capacitatea de a transfera cunotinele teoretice n activiti practice. 3. Obiectivele temei Dup parcurgerea temei, cursanii vor fi capabili: s analizeze poveti i basme, evideniind structura lor; s utilizeze corect terminologia de specialitate; s evidenieze valorile educative i estetice ale textelor analizate.

34

4. Coninutul detaliat 4.1. Delimitri teoretice Basmul este o pledoarie pentru valorile etern umane i frumos, de aceea se adreseaz tuturor vrstelor, dar mai ales copilriei. Prin repetarea unor elemente de structur compoziional, prin liniaritatea personajelor devine un excepional material literar accesibil celor mai mici vrste. G.Clinescu definete astfel basmul: Basmul e un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral etc. Caracteristica lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale. Fiinele neomeneti din basm au psihologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, navem de-a face cu basmul. Este o oglindire a vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu), o creaie epic n proz, puternic formalizat, cunoscut tuturor popoarelor lumii. Pe vremuri, zicerea povetilor avea rosturi practice, urmrind provocarea unei aciuni dorite (eherezada din 101 de nopi spune poveti pentru a supravieui ), astz i are rosturi artistice de desftare a timpului i de educare prin basm. Basmul propune un model de comportament eroic, nfind ncercrile grele la care este supus protagonistul, lupta i victoria lui asupra ntruchiprilor monstruoase, rspltirea binelui i pedepsirea rului, depirea condiiei de inferioritate i accederea la o condiie superioar, mplinirea prin cstorie. Secole de-a rndul povetile i basmele populare au circulat prin viu grai; cele dinti colecii de basme romneti au fost fcute sub imboldul dat de activitatea frailor Wilhelm i Jacob Grimm, ntemeietorii colii mitologice n interpretarea basmelor. Astfel este tiprit la Stuttgart, n 1845, volumul Walachische Mrchen de fraii Arthur i Albert Schott, volumul cuprinde 27 de poveti, 16 legende i snoave romneti, culese din mprejurimile Oraviei. Sunt culese basme din Bucovina i din Transilvania i publicate n traducere german. n 1860 ncep culegerile de basme n limba romn, publicndu-se la Timioara volumul lui E.Stnescu Ardanu Proz popular, poveti culese i corese. n 1862 Nicolae Filimon tiprete n ziarul ranul romn povestea Roman Nzdrvan, totodat lanseaz un apel ctre tinerii crturari de a ncepe culegerea de poveti i cntece populare care sunt de mare necesitate pentru istoria i literatura limbii romne, pentru c aceste floricele suave ce formeaz literatura ranilor notri, nefiind adunate i tiprite, sunt n pericol de a se pierde cu timpul. Remarcabil este activitatea de culegtor a lui Petre Ispirescu, Ion Pop Reteganul, I.G.Sbierea, Tudor Pamfile, C. Rdulescu -Codin .a.

35

Basmele romneti sunt pline de via i realism, cadrul peisagistic este luminos, clar, iar construcia epic este stbtut de un ascuit sim al echilibrului. Ovidiu Brlea delimiteaz dou tipuri de basme: - basmul fantastic cu profil biografic ( Tineree fr btrnee i via fr de moarte) - basmul cu profil episodic(Greuceanu) Dup V.I.Propp, principalele grupe de personaje ale basmului fantastic sunt: - eroul - falsul erou - rufctorul - donatorul - ajutorul - fata de mprat - tatl ei, trimitorul Basmele oglindesc concepia despre via a poporului, capacitatea lui de a nelege alctuirea lumii i locul omului n univers ca fiin trectoare, dar capabil de fapte ndrznee prin care atinge idealuri orict de nalte, capabil de a aduce semenilor si bucurie i fericire i de a fi el nsui fericit, de a se supune condiiei sale de muritor. Personajele basmului popular se aseamn cu eroii scrierilor antice sau clasice ale cror caractere, comportamente, atitudini rmn mereu aceleai, de la nceputul pn la sfritul evenimentelor. Basmul are formule iniiale (A fost odat ca niciodat....), mediane (i -nainte cu poveste , c de-aicea mult mai este) i finale (i-nclecai pe-o a i spusei povestea aa). Alegoria, fabulosul, miraculosul, feericul devin nite procedee de ncifrare, de poetizare a realitii dincolo de real (Fantastic=creat, plsmuit de imaginaie, ireal, himeric, incredibi l, fictiv). Interferena realului cu fantasticul e una din dominantele basmului fantastic. 4.2. Basme i poveti din literatura romn Petre Ispirescu a fost folclorist i scriitor, autor al culegerii de basme Legende sau basmele romnilor, adunate din gura poporului de Petre Ispirescu, Bucureti, 1882, care i aduc faima de povestitor. Vasile Alecsandri evideniaz nc de la apariia culegerii rolul acesteia n rspndirea i prelucrarea creaiilor de sorginte folcloric: n adevr aceste fantastice roduri ale imaginaiei poporului romn au un caracter de originalitate, care le ridic mai presus dect basmele altor neamuri, cci sunt i navuite de tradiii mitologice ale anticilor notri strbuni i viu colorate de razele soarelui oriental.

36

Ele dar sunt de natur a nate mirarea i admirarea strinilor culi, cari se ocup cu studiul producerilor intelectuale ale seminiilor rsritene. A te interesa de aceste basme feerice este un lucru natural; a le feri de nimicirea la care ar fi expuse cu timpul este o dorin patriotic; ns a ti de a le pstra naivitatea poetic a graiului povestitorilor de la eztori este o oper din cele mai meritorii. Asemenea lui Creang sau Slavici, Ispirescu are talentul de a da natere unor creaii inedite, n care mbin armonios elementul popular eu talentul su creator, personajele sale se mic i acioneaz asemenea oamenilor din popor, n ciuda calitilor fantastice pe care le au. Cititorul se las furat de irul povestirii i particip la evenimente cu interesul cu care urmrete ntmplrile vieii reale. Basme cum ar fi Tineree fr btrnee i via fr de moarte, Ileana Simziana, Aleodor mprat, Greuceanu, Prslea cel voinic i merele de aur surprind prin simplitatea stilistic i bogata ncrctur filosofic. Stilul lui Petre Ispirescu este familiar, potrivit povestirii, el scrie ca i cum ar fi ascultat povestind, prin aceasta Ispirescu se apropie de modelul su popular. Basmul Tineree fr btrnee i via fr de moarte este considerat o ilustrare magistral a mitului aspiraiei nemuririi. Aciunea se petrece ntr-un timp mitic, fabulos, redat prin formula iniial A fost odat ca niciodat, un timp al nelegerii i al armoniei universale: cnd se luau de gt lupii cu mieii de se srutau nfrindu-se. Pe vremea ceea, triau un mprat i o mprteas, care se iubeau mult i doreau s-i mplineasc visul de a avea un copil, cci frumuseea i iubirea nu au nici-o valoare dac nu rodesc. Unchiaul dibaci va juca n basm rolul prezictorului de destin, prevestirea lui dorina ce ai o s-i aduc ntristare reflectnd credina geto-dac potrivit creia naterea este un prilej nu de bucurie, ci de ntristare, viaa pe pmnt fiind o mare trecere. Copilul nu se nate dect dup ce i se promite tineree fr btrnee i via fr de moarte, iar la mplinirea vrstei de 15 ani i cere tatlui ndeplinirea promisiunii. Rspunsul tatlui, Dar, bine, fiule, de unde pot eu s-i dau un astfel de lucru nemaiauzit? i dac i-am fgduit atunci, a fost numai ca s te mpac., sugereaz nclcarea legmntului primordial, iar Ft-Frumos, nscut cu dragostea de puritate n suflet, nu renun la mplinirea idealului su: Dac tu, tat, nu poi s-mi dai, apoi sunt nevoit s cutreier toat lumea pn voi gsi fgduina pentru care m-am nscut. Ft-Frumos se pregtete de drum, alergnd calul, hainele i armele tatlui su, ceea ce sugereaz, dup George Niu, tradiia transmiterii experienei ntre generaii. Calul este ngrijit se pare tot n spiritul unei tradiii a vestiilor cresctori de cai, timp de ase sptmni i hrnit cu orz fiert n lapte. Astfel se creeaz comuniunea dintre om i cal tovarul su credincios de drum, de lupt i de via. Ucenicia continu prin cutarea timp de trei zile i trei nopi a armelor tatlui su,

37

din tineree, acum foarte ruginite i pe care le cur timp de ase sptmni pn ce izbutete s le fac s luceasc. (op.cit., p.154) Pregtirea eroului n vederea cltoriei sugereaz plecarea pe un alt trm, dar n acest basm, dei trece peste vmile morilor, Ft-Frumos ajunge n Raiul visat, adic n mpria absolutului. Plecarea la drum semnific, dup V.I.Propp, riturile iniierii n via: Ce este iniierea? Este una din instituiile specifice ornduirii gentilice. Ritul iniierii este svrit n momentul trecerii tinerilor la maturitatea sexual. Prin el, tnrul este introdus n uniunea gentilic, devenea membru cu drepturi depline al acesteia i cpta dreptul de contracta o cstorie (V.I.Propp, Rdcinile istorice ale basmului fantastic, Bucureti, Editura Univers, 1973, p.46-47). Mircea Eliade arta, la rndul su, n Aspecte ale mitului (Bucureti, Editura Univers, 1978, p.189): S-ar putea aproape spune c basmul repet, pe un alt plan i cu alte mijloace scenariul exemplar de iniiere. Basmul reia i prelungete iniierea la nivelul imaginarului [...]. ncepem azi s ne dm seama c ceea ce se numete iniiere este consubstanial condiiei umane, c orice existen se constituie dintr-un ir nentrerupt de probe, de mori i de nvieri, oricare ar fi de altminteri termenii de care limbajul modern se folosete spre a traduce aceste experiene (religioase) la origine. Ft-Frumos urmeaz ciclul iniierii rzboinice, conjugat cu ciclul metamorfozelor, al descinderii infernale i al isprvilor eroice (dup tipologia lui Lazr ineanu, Basmele romne, Bucureti, Editura Minerva, 1978). Calul nzdrvan va deveni mesagerul unei experiene milenare n arta iniierii, l va nsoi pe Ft- Frumos pe tot parcursul drumului su. n palatul znelor Ft-Frumos triete pacea i armonia nceputurilor, timpul pare a se fi oprit, el nu mai cunoate sentimentele negative, totul i este permis n afar de intrarea n Valea Plngerii. Lazr ineanu consider c: Viaa popoarelor primitive e dominat de asemenea superstiioase interdiciuni, ct privete mai ales locurile consacrate i misterioase. Termenul de tab (n graiul polinezian inviolabil, interzis) s-a introdus n folclor spre a se desemna orice fel de prohibiiune, de la excluderea social ori religioas pn la ordinul negativ dat eroului sau eroinei. (Lazr ineanu, op.cit., p.216) Ft Frumos se desparte de zne, drama lui fiind a tnrului cruia znele i furaser minile, n jocul amgitor al dragostei (G. Niu, op.cit., p.169). ntoarcerea pare a fi un miracol al timpului, Ft-Frumos trece prin locurile unde erau moiile Scorpiei i ale Gheonoaiei, descoper noi oameni, noi nfiri, timpul aici i-a pus pecetea, voinicul nsui fiind acum cu barba alb pn la bru. n studiul su consacrat basmului Tineree fr btrnee i via fr de moarte, George Niu consider acest moment trecerea fantastic din irealul lumii de dincolo ntr-o realitate nstrinat de obrii. Meditaia tragic a eroului, care a

38

ncercat o evadare din timp, este expresia simbolic a cunoaterii. Totul se nate i moare sub zodia ursit i pecetea timpului. Acesta pare a fi tlcul basmului. (op.cit., p.169-170). Intrate n circuitul vieii literare, basmele au fost folosite i prelucrate de scriitori valoroi ai literaturii romne (Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici, B. tefnescu Delavrancea, Mihail Sadoveanu), care pornind de la ele au creat noi opere literare, de o nalt inut artistic. APLICAII Identificai n Tineree fr btrnee i via fr de moarte ct mai multe argumente care s justifice afirmaia lui George Niu: Meditaia tragic a eroului, care a ncercat o evadare din timp, este expresia simbolic a cunoaterii. Totul se nate i moare sub zodia ursit i pecetea timpului.

Ion Creang a fost considerat, dup Eminescu, cel mai naional dintre scriitorii romni, arta lui exteriorizeaz realiti de observator i narator, o capacitate de dozare a umoru1ui i a satire i, Creang fiind considerat de G. Clinescu o chintesen a spiritului popular romnesc. Arta lui Creang nu imit i nu transfigureaz fenomenele lumii, ci numai le accept ca pe un dat obiectiv, prelungindu-le valabilitatea din efemerul cotidian spre eternul artistic. Farmecul ei e aproape indescriptibil i specificul strict i unic, ce nu poate fi comparat nici cu cel al lui Rabelais, ori cu cel al lui Perrault, al frailor Grimm sau al lui Andersen. De fiecare din acetia l leag o calitate, de Rabelais umorul i ironia, de Perrault duioia i tendina artistic, de fraii Grimm naivitatea i gingia, de Andersen zborul imaginaiei, dar totdeodata, de fiecare din acetia l deprteaz o trstur a sa proprie: de Rabelais contactul direct cu realitatea, fr erudiia umanist a acestuia, de Perrault arta perfect consecvent a naturaleii, fr artificiile salonarde ale povestitorului franeez, de fraii Grimm l desparte o maturitate care nu leag basmele numai de vrsta copilriei, de Andersen o vigoare realist care nu are nimie comun cu sensibilitatea de poet a scriitorului danez., observ Al.Dima n studiul Specificul artei lui Creang din Romnia liber, Bucureti, nr. 6270 din 12 decembrie 1964, p.2. Opera lui Ion Creang este o simbioz organic a dorului cu umorul (Ovidiu Brlea), ceea ce confer originalitate lumii povetilor sale, opera, ntreag, exemplific o viziune a lumii. Viziune de artist al crui orizont sufletesc rezum experiena de via i de cunoatere a unui popor. Creang privete, ca seriitor, existena ca un fel de calm, neleapt detaare, fr anxieti, lucid, cu un umor uor sceotic, cu linitea omului trecut prin multe i pregtit pentru orice. Peste sensibile deosebiri de tot soiul, epica lui Ion Creang comunic printr-o latur a ei cu lirica lui Emineseu i prietenia dintre cei doi scriitori, pe care n aparen totul i desprea, se va bizui pe afiniti de nelegere a vieii. Romantismul unuia, nutrit cu marea cultur a lumii, nu mai puin din creaia scris i oral a neamului su, jovialitatea de tip popular a celuilalt sunt dou moduri diferite ale

39

unui clasicism de substan, profund caracteristic spiritualitii romneti. ntruchipare suprem, n epic, a geniului naional, opera lui Ion Creang este i va rmne, n veci, o mrturie a puterii de creaie a poporului nostru, cartea miastr a tinereii lui fr btrnee(D. Micu). Scriitorul crede n superioritatea nelepciunii i culturii populare, fiind mndru de apartenena sa la lumea satului moldovenesc, el retriete ntmplrile povestite, dnd natere, prin personajele povetilor sale, unei comedii umane, profund i universal, asemenea celei create de Sadoveanu. Creang este un povestitor-actor ce-i joac personajele: - se subliniaz cu mijloace realiste analogia dintre lumea animal i cea uman, animalele devin n opera lui Creang simboluri-caricaturi, astfel capra din Capra cu trei iezi cea cu multe ugere i cu glas behitor este o caricatur, oferit chiar de natur, a mamei, iar lup ul cu ochi tulburi i dini ascuii este simbolizarea tipic a omului fr nici un scrupul (G.Clinescu); - sunt oglindite personaje ce au cptat n folclor renumele de caricaturi, soacra din povestea Soacra cu trei nurori este o ntruchipare a rutii: - Iat ce am gndit eu, noro, c poi lucra nopile. Piua-i n csoaia de alture, fusele n oboroc sub pat, iar furca dup horn. Cnd te-i stura de strujit pene, vei pisa malaiu i cnd a veni brbatu-tu de la drum vom face plachie cu costie de porc, de cele afumate, din pod, i, Doamne, bine vom mnca! Acum deodat, pn te- i mai odihni, ie furca n bru, i pn mni diminea s gteti fuioarele aceste de tors, penele de strujit i malaiul de pisat. Eu m las puin, c mi -a trecut ciolan prin ciolan cu nunta voastr. Dar tu tii c eu dorm iepurete; i, pe lng iti doi ochi, mai am unul la ceaf, care ede purure deschis i cu care vd, i noaptea i ziua, tot ce se face prin cas. Ai neles ce i-am spus? - Da, mmuc. Numai ceva de mncare ... - De mncare? O ceap, un usturoiu -o bucat de mmlig rece din poli sunt destul pentru o nevast tnr ca tine ... Lapte, brnz, unt i ou de-am pute sclipui s ducem la trg ca s putem face ceva parale; cci casa s-a mai ngreuiat cu un mncu i eu nu vreau s-mi pierd comndul. Povetile lui Ion Creang cuprind teme i motive populare rspndite nu numai n basmele autohtone, ci i n cele universale, dar nu se poate vorbi la Creang de influene, el nu este un culegtor, el este considerat un scriitor meteugar, idee ce nu se afl departe de ideea artei ca joc. Creang respect cu destul strictee fondul povetilor populare, dar i ia libertatea s structureze ntr-o ficiune liber fondul acestor poveti, realizeaz adevrate creaii, povetile - prin care curge viaa pe care naratorul o abstrage n secvene narative sunt expresia unei puteri excepionale de a crea, de a imagina. Arta nseamn, n fond, imaginaie; n spatele ntmplrilor fantastice descoperim nsi viaa uman. Gheorghe Vrabie caracterizeaz basmul lui Creang drept o ficiune poetic, o oper a fanteziei. Dac pornim de la definiia basmului, dup G. Clinescu basmul nu este dect
40

oglindirea vieii la moduri fabuloase putem considera basmele i povetile lui Creang scenarii determinate de spontaneitatea celui care povestete i de capacitatea de creaie extraordinar. Trebuie evideniat spontaneitatea lui Creang n crearea povetilor. Povetile sale au o sfericitate perfect. Creang mbogete datele tradiionale ale povetii cu elemente noi. n poveti ntlnim numeroase date verosimile: conflictul dintre nor i soacr (Soacra cu trei nurori), iubirea de mam (Capra cu trei iezi), pedepsirea celor ri n numele eticii populare (Pungua cu doi bani), oglindirea vieii de toate zilele (Povestea porcului), elogiul omeniei, hrniciei, ridiculizarea lenei i a lcomiei (Fata babei i fata moneagului), elogiul indirect al muncii (Povestea unui om lene). Creang a pstrat fondul temelor folclorice, introducnd n povetile sale viaa, Ibrileanu spunea c Ion Creang este att de realist nct unele poveti sunt aproape lipsite de miraculos. Eternizeaz n opera lui adevruri umane pe care le organizeaz ntr-o structur narativ prin care geniul su iese la suprafa. Creang i-a proiectat, observ Mihai Drgan, propria existen i nelepciune ntr-un spaiu fantastic. O modalitate original de a trata fabulosul ntlnim n Povestea lui Stan Pitul. Fantasticul este tratat n mod realist, cu mult culoare local; dracuI, prefcut n copiI, se nfieaz la poarta lui Stan, dialogul purtat pare a fi preluat din viaa cotidian: - "ib! Hormuz; na! Blan; nea! Zurzan, dai-v n lturi cotarle!...Da' de unde eti tu, mi ic? i ce caui pe-aici, spaima cinilor? - De unde s fiu, bdic? Ia sunt i eu un biet srman, din toat lumea, fr tat i mam, i vreu s intru la stpn. - S intri la stpn? D-apoi tu nici de pscut gtele nu eti bun Cam de ci ani i fi tu? - Ia poate s am vreo treisprezece ani. - Ce spui tu, mi? .. , Apoi dar bine-a zis cine-a zis c vrabia-i tot pui dar numai dracul o tie de cnd i ... Eu de-abia ti-a fi dat epte, mult opt ani. Dar ce, Doamne iart-m; pesemne c i straiele acestea pocite fac s ari aa de sfrijit i nchircit. Am mai vzut dunzi mblnd prin sat un ciofligar de-alde tine, dar acela era oleac mai chipe i altfel mbrcat!" Dialogul de mai sus este plin de autenticitate, valorific la un nivel superior talentul de povestitor al lui Creang, capacitatea lui de a reda ct mai veridic trsturile personajelor, evideniindu-le caracterul prin limbaj. Asemenea lui Caragiale, Creang realizeaz tipuri umane memorabile, caracterizate mai ales prin gesturi, mimic, vorbire. Vorbirea personajelor este plin de farmec dialectal prin autenticitate" (G. Clinescu), aceti rani de ctun uitat prin muni pomenesc de mprie cu familiaritate, ca i cnd ea ar fi pe aceeai linie de existen. n povestea lui Creang nu exist cultural dect o singur clas social aceea rneasc, i lumea ntreag nu e dect o sporire a dimensiunilor rnduielii din sat (G. Clinescu). Dac n povetile obinuite, povestitorii nscocesc lumi pline de vraj i strlucire, Creang apropie cele dou lumi (a
41

mpratului i a moului) din Povestea porcului. Btrnului i se pare firesc s mearg la curtea mprteasc pentru a pei fata acestuia, chiar rspunde cu ndrzneal mpratului : Milostiv este Cel-de-Sus, mria-voastr. Iar dac s-a ntmplat s nu bnuii, puternice mprate - , dup dorina luminrii-voastre apoi atunci s ne trimitei copila acas. Palatul nlat de purcelul-fecior de mprat este descris simplu: era plin de toate buntile de pe lume, nu este un palat plin de strlucire arhitectonic, de somptuozitate feeric, ci un palat care relev idealul rnesc (toate buntile de pe lume). n opera lui Creang este omniprezent motivul drumului. Toate personajele lui Creang (Nic din Amintiri din copilrie i eroii povetilor) pleac de undeva spre altundeva. Drumul capt astfel semnificaia cunoaterii, explorrii, iniierii la captul cruia pe eroi i ateapt binemeritata rsplat : - eroul din Poveste (Prostia omeneasc), dup ce constat faptul c soia i soacra lui deplngeau o ntmplare nentmplat, pleac la drum spre a se edifica asupra noiunii i varietii prostiei omeneti: Bre! muli proti am vzut eu n viaa mea, dar ca voi n -am mai vzut. M... duc n toat lumea! i de-oi gsi mai proti dect voi, m-oi ntoarce acas, iar de nu, ba; - fata moneagului din Fata babei i fata moneagului strbate un drum plin de piedici, pe care le nvinge cu uurina datorit harniciei, buntii i ncrederii sale n cei din jur; - cocoul din Pungua cu doi bani reuete s-i ajute i s-i rspltease stpnul, aducndui mari bogii, - fata de mprat din Povestea porcului pornete la drum pentru a-i regsi soul i a-l elibera de blestem. Drumul nu doar iniiaz, ci i sancioneaz, cnd cel pornit la drum este strbtut de gnduri necurate, rele : - lupul din Capra cu trei iezi este aspru pedepsit pentru fapta sa, - fata babei din Fata babei i fata moneagului va suferi din cauza egoismului, lenei i lipsei de comunicare. Un aspect inspirat din realitate se oglindete n Fata babei i fata moneagului de Ion Creang, cunoscute fiind peste douzeci de variante ale acestei poveti n Europa. Darurile primite de fata moneagului ca rsplat a buntii i generozitii ei constituie mesajul etic al operei numai munca cinstit ofer satisfacii i i capt binemeritata rsplat. Creang prelucreaz n mod original un motiv de larg circulaie european n povestea fabul Capra cu trei iezi. Dei personajele fac parte din lumea necuvnttoarelor, aluziile la viaa i faptele cotidiene ale oamenilor sunt uor identificabile.

42

Cercettorul George Ivacu consider c Ion Creang gndete mitic i epic; pentru aceasta, apariia lui n literatura noastr are sensul unui nceput de originalitate etnic, n sensul pur al acestui cuvnt, adic de configuraie spiritual romneasc. n sensul acesta, i un altul, opera lui Creang oglindete stilul de via al poporului nostru relevnd ceea ce-l difereniaz de alte popoare, dar, i integrndu-l totodat n armonia configuraiei spirituale europene, ca o not al crei sunet clar afirm o individualitate i definete un popor, iar Zoe Dumitrescu-Buulenga afirm Omul acesta cu simuri vii, dezlnuite n faa abstraciilor imediate oferite de obiecte, lacom pe toate laturile, dar cu totul lipsit de josnicie i patim, cu rsul gras, hohotitor, cu vorba revrsat bogat, fr alt oprelite dect aceea a gustului superior, este un primitiv n sensul cel mai bun i mai nalt al cuvntului, primitivul care triete bucuria lumii, a obiectelor ei cu o intensitate rar i o zugrvete cu exactitate i mare plcere, nu pentru ea, nu n sine, ci pentru ce reprezint ea n viaa obligatoriu activ a omului. Este de remarcat umorul sntos, popular ce transpare din povetile lui Creang, perceput ca o form specific de identificare a contrariilor: Rsul n opera lui Creang nu pedepsete, nu cenzureaz, nu denun vicii sau defecte omeneti, pe care le nate o anumit societate, o anumit profesiune, o manie individual; rsul lui e o petrecere pe seama limitelor naturii omeneti, care sunt n primul rnd limite proprii, ale celui care rde, i numai n al doilea rnd sunt i ale altora. Creang e om din popor cu mintea plin de proverbe, dintre care mai cu seam unul, i anume : Rde dracul de porumbe negre i pe sine nu se vede , l mpiedic s fie satiric. Nu omul e rspunztor de limitele i neajunsurile lui. Ca s ne merite rsul batjocoritor, el ar trebui s fie vinovat i Creang nu acuz niciodat pe oameni. Chiar gndurile acestea i se par ntr-un fel ofensatoare i de aceea nu le exprim direct, ci numai le implic n gratuitatea umorului su, putndu-se chiar spune c trece repede pe lng ele, fiindc sunt prea vesele.( G. Clinescu). Constantin Ciopraga fixeaz locul lui Creang n istoria literaturii romne: Pentru ca s apar un Creang, cu fraza lui dens de nelepciune, cu umorul subtil, limba romneasc a trebuit s fermenteze n adncuri secole de-a rndul. Mna iscusitului meter scoate la suprafa zcminte din straturi profunde, concentrnd n cteva cuvinte, ca la Eminescu, fragmente ale unui univers. n opera lui se nscrie n datele sale sufleteti o lume - cu sensibilitatea, cu filosofia i cu mitologia sa caracteristic. Alturi de Eminescu, Creang sau Caragiale, Ioan Slavici a elaborat poveti i basme proprii, a prelucrat i sintetizat motive i teme folclorice, ntr-o manier cult, respectnd ns stilul popular. Ioan Slavici a publicat in 1908 dou volume de Poveti, prozatorul observa c acelai basm apare diferit de la povestitor la povestitor, cci fiecare revars n ea gndirea sa individual, fiecare o spune aa precum o tie i precum i place s-o spun. Btrnii amestec nelepciunea, brbaii
43

puterea i fetele simurile lor n poveste; fiecare d acelui fapt importana pentru care simte mai mult predilecie. (din scrisoarea publicat n Convorbiri literare, nr. 3, 1872) Basmul Zna Zorilor este rezultatul original al cercetrii unui mare numr de variante populare, putnd fi grupat dup Lazr ineanu n ciclul isprvilor eroice de tipul Ap vie i ap moart: Povetile-basme ale lui Ioan Slavici repet, nici vorb, structura specific a creaiilor populare, utiliznd recuzita proprie fantasticului de acest tip, fabulos i mitologic (n sensul unei mitologii naionale, ce poate fi considerat din factologia creaiei anonime autohtone) dnd ns demersurilor temerare i cavalereti ale eroilor si o deschidere de nelegere moral, identic, ce-i apropie prin alur i comportament (atitudine), de condiia personajelor literaturii culte (aa procedeaz, bunoar, i Ion Creang n Harap-Alb), comenteaz Constantin Cublean n monografia Ioan Slavici, Editura Recif, 1994, p.l 04. Originalitatea scrierii lui Slavici const n faptul c povestitorul i poart eroii, ntr-o lume fantastic, imaginar, cu firescul i simplitatea perceperii unei existene materiale reale. n aceasta i rezid originalitatea relatrii sale narative. Eroii, aflai n cele mai neateptate i neobinuite situaii, rmn ancorai profund n condiia lor existenial realist, se observ n aceeai oper, p. 106. Fiii mpratului, din Zna Zorilor, ce cu ochiul cel de-a dreapta rde, iar cu cel de-a stnga tot lcrmeaz nencetat" au nume asemenea feciorilor din satele romneti (Florea, Costan, Petru). Peripeiile prin care, trece Petru, pornit la drum s caute leacul (apa din fntna Znei Zorilor) sunt supranaturale, dar eroul se comport asemenea omului din popor. Calul su merge cu iueala vntului i a gndului, dar i cu iueala dorului sau a blestemului. Cnd se pregtete s lupte cu balaurul, Petru ncepe a se sufleca la mneci i a scuipa n palme, apoi se apuc de lucru. Eroul trece prin lumi imaginare, mpria Sfintei Miercuri semnnd cu inuturile polare, inuturile Sfintei Joi sunt dominate de cldur, casa Sfintei Vineri este nconjurat de nluci care joac prin aer ateptnd s vin vrcolacii. Sfnta Vineri este prezentat ca fiind cea mai neleapt sfnt, ea i ofer tnrului o adevrat lecie iniiatic, ea tie toate tainele lumii. Hotarul ce marcheaz trecerea pe trmul cellalt, la Zna Zorilor, nu era un ru ca toate rurile: Nu ap, ci lapte curgea aici, nu peste nisip de peatr, ci peste pietre scumpe i mrgritare ... i nu curgea lin sau repede, ci lin i repede deodat, cum curg zilele omului fericit. Acesta a fost rul care curge jur mprejur pe lng cetate ... tot curge, tot curge ... fr a mai sta, fr a merge mai departe. Basmul are o bogat ncrctur de idei, sugerat prin numeroasele semnificaii profunde ce se pot desprinde din lectura lui: - palatul Znei Zorilor se susine pe stlpi de raze de soare, treptele intrrii sunt lucii i moi ca i culcuul fetelor;

44

- zna are o frumusee stranie, ea doarme pe perini de mtase umplute cu suflare de vnt de primvar; - Petru se ndrgostete de zn, rpit de frumuseea acesteia; - dup ce i umple ulcioarele cu ap din fntna dttoare de via, i cere calului s-l poarte acas mai repede de cum trece fericirea; - zna, tulburat de srutul tnrului, oprete dup trezirea ei roata cea mare pe care era nvrtit firul traiului omenesc, iar viaa omeneasc stete locului i timpul ncet d-a mai curge; - Sfnta Vineri dezleag totul, l nvie pe Petru, dup ce fraii l-au ucis din invidie, l trimite la Zna Zorilor care se umanizeaz simind ce n-a mai simit. Slavici realizeaz n acest basm o reuit mbinare de real i fantastic, oferind cititorilor sensul unei nelegeri filosofice asupra rosturilor lumii i ale armoniei sale. Barbu tefnescu Delavrancea este creator al unor basme pentru copii, Neghini reia tema etern a basmelor lupta dintre dreptate i nedreptate, dintre adevr i minciun. Personajul principal este un erou miniatural care era frumos ca o peatr scump; i era mic ct o neghin, i avea nite ochiori ca dou scntei albastre, i nite mini i piciorue de pianjn. Portretul fizic, realizat direct de autor, evideniaz un personaj unic prin aspectul su, micimea lui este compensat prin isteime, inteligen, perseveren i ncredere n propriile fore. Basmul demonstreaz c nu ntotdeauna este rspltit cum se cuvine omul, aici sinc eritatea este rspltit cu moartea. Basmul are un puternic caracter educativ este ironizat lcomia moului care-i vinde copilul, se lanseaz un avertisment lumii, s preuim adevratele valori, s nu distrugem semnificaia adevrului i a sinceritii. APLICAII: Analizai dou basme/poveti romneti care pot fi folosite n cadrul orelor opionale de Literatur pentru copii. 4.3. Basme i poveti din literatura universal Fraii Jacob (1785-1863) i Wilhelm (1786-1859) Grimm, lingviti, filologi i folcloriti germani, s-au impus n istoria literaturii universale prin culegerile de Basme pentru copii i cas, publicate n mai multe volume ncepnd cu anul 1812. Principiul care a stat la baza povetilor i basmelor Frailor Grimm a fost respectarea aciunii i specificului fiecrui basm, dar n cazul existenei mai multor variante, au ncercat s gseasc o not caracteristic basmului popular german, n general. Prelucrrile de basme au respectat specificul limbii germane i simplitatea caracteristic naratorului popular. Culegerile de basme ale Frailor Grimm sunt nc o dovad a motivelor itinerante, poveti cum ar fi Cenureasa, Alb ca Zpada, Pomul cu mere de aur,
45

Frumoasa adormit, Croitoraul cel viteaz, Fata moului cea cuminte i harnic i fata babei cea hain i urt pot fi regsite i la alte popoare. Autorii acestor capodopere ale genului nu s-au ndeprtat prea mult de genul popular. n aceste sens ei fixeaz expoziiunea imediat dup formula introductiv A fost odat.... Formulele mediane sunt concepute n versuri i repetate pentru a fixa aciunea, pe de o parte, i pentru a trezi interesul cititorului, pe de alt parte. n concepia autorilor, finalul oricrui basm trebuie s aib un pronunat caracter etic i educativ. Pentru a readuce, ns, n prim-plan, voia bun, se introduce, de regul, o not de umor i de veselie. O coordonat esenial a basmului Cenureasa o constituie nfiarea veridic a realitii, prin interferena permanent dintre real, miraculos i fantastic. Motivul iubirii dintre o fiin umil i o alta aparinnd unei clase superioare cunoate o larg arie de circulaie. n versiunea francez, la Charles Perault, autorul se refer la un gentilom cstorit a doua oar cu o femeie trufa, care are dou fete rsfate trind n camere cu parchet pe jos, unde aveau paturile cele mai la mod i oglinzi n care se vedeau din cap pan n picioare. Ele iau parte la balul dat de rege ntr -o ambian tipic secolului al XVIII-lea. Basmul se termin prin cstoria regelui cu sora cea mic, pe care surorile vitrege o invidiaz pentru frumuseea i hrnicia ei, dar n acelai timp o dispreuiesc pentru srcia n care aceasta se zbate. Dup folcloristul francez Pierre Santynes, care a scris despre povetile lui Charles Perrault, Cenureasa ar sugera umilin i peniten. Mama vitreg ar fi simbolul anului vechi n faa primelor luni ale primverii. Ajutorul primit din partea unei vieuitoare sau a unor arbori ar asimila basmul unor epoci cnd se credea c animalul sau arborele poate proteja fiina slab a omului. nsi mbrcmintea de mtase, argint, aur n-ar fi dect veminte de ceremonie liturgice. Gheorghe Vrabie arat c Fraii Grimm interpreteaz condurul ca o ascenden a femeii asupra brbatului, episodul fiind un rit de alegere i investitur, deci un rit nupial. Motivul fetei orfane persecutate de mama vitreg i de fetele acesteia se mai ntlnete la Pukin i Andersen. Cenureasa, n viziunea Frailor Grimm sau n aceea a lui Charles Perault, se citete pentru frumuseea intrinsec a basmului. Dar att tema, ct i subiectul au fost raportate unor concepii strvechi despre via, avnd i implicaii sociale. Tema general, lupta dintre bine i ru, respectiv chinurile la care este supus Cenureasa de ctre mama i surorile vitrege, se mpletete cu unele teme secundare, menite s mbogeasc prin detalii aspectul general de via. Dragostea dintre fata oropsit i fiul de mprat se raporteaz direct la mesajul etic al basmului: dup fapt i rsplat.
46

Subiectul se distinge printr-o relatare linear: un om bogat, cruia i moare nevasta, se recstorete cu o femeie care avea dou fete. Ele o in pe sora vitreg la distan, oblignd -o s fac cele mai anevoioase lucruri. Astfel sunt introduse n aciune personajele opuse, geloase pe calitile surorii vitrege, pe care o alung din odaia lor, i iau straiele frumoase i o trimit s doarm n cenu, lng vatr, numind-o dispreuitor Cenureasa, pentru c este plin de cenu. Cnd mpratul d vestita petrecere i fata orfan se roag de mama ei vitreg s -o lase i pe ea la bal, aceasta refuz, dndu-i s aleag, n dou rnduri, lintea bob cu bob, dintr-o strachin rsturnat n cenu. Intervine elementul miraculos, concretizat prin psrile cerului, care o ajut s duc la bun sfrit treaba nceput. Nici de data aceasta dorina nu i este mplinit. Dup plecarea mamei vitrege i a surorilor la palat, fata srman se duce s plng la mormntul mamei sale, invocnd alunaul prin versuri cu valoare de ritual magic: Aluna, drag, aluna, Scutur-te, rogu-te-a, i m-mbrac-n strai de argint Numa-n aur i argint. Basmul alunec spre miraculos: pasrea alb i azvrle din alun o rochie esut toat n aur i argint i o pereche de conduri cu alesturi de mtase i argint. Eroina povetii este un simbol n dicionarul umanitii, un simbol al sorii vitrege, victoria ei asupra mamei i surorilor vitrege este justiia de neuitat a povetii. Tema basmului Alb-ca-Zpada este rutatea mamei vitrege, motiv frecvent ntlnit n basmele tuturor popoarelor. Compoziional, basmul se structureaz dup tiparele specifice. Aciunea ncepe prin formula introductiv: A fost odat (o mprteas)..., ntr-un timp nedeterminat (illo tempore), ntr-o iarn, pe cnd zpada cdea din naltul nemrginit al cerului, n fulgi mari i pufoi.... Desfurarea naraiunii este subliniat n momentele principale printr-o formul median, dialogul mprtesei cu oglinda fermecat: -Oglinjoar din perete, oglinjoar, Cine e cea mai frumoas din ar? la care oglinda rspunde, n funcie de ntmplrile narate: -Mria ta eti cea mai frumoas din ar sau -Frumoas eti crias, ca ziua luminoas Dar Alb-ca-Zpada e mult, mult mai frumoas! Finalul aduce tipica reflecie... i dac n-ar fi murit, cu siguran c triesc i-n zilele noastre....
47

n structura subiectului sunt ntlnite numerele miraculoase trei i apte: - trei travestiri ale mamei vitrege; - trei obiecte care au menirea de a provoca moartea Albei-ca-Zpada: cingtoare, pieptn, mr; - piticii o jelesc trei zile pe Alb-ca-Zpada, creznd-o moart; - trei vieti ale pdurii jelesc i ele lng sicriu: buha, corbul i hulubia; - necazurile ncep pentru Alb-ca-Zpada cnd frumuseea ei devine vizibil la apte ani; - enumerarea piticilor prin numerale ordinale pn la apte; - succesiunea celor apte interogaii: -Cine a stat n scunelul meu?...,-Cine a mncat din talerul meu?...,-Cine a mucat din pinioara mea?...,-Cine a luat legumele mele?...,-Cine a umblat la furculia mea?...,-Cine a tiat cu cuitul meu?...,-Cine a but din cupa mea?; - ntre casa piticilor i castel sunt apte muni. Prin aceste abloane compoziionale, basmul rmne ntr-o structur devenit clasic. Sortit morii pentru frumuseea ei, Alb-ca-Zpada nu este totui ucis de vntor, aa cum poruncise mprteasa, ci lsat prada primejdiilor prin pdure. Natura o ocrotete, fata gsete adpost n csua celor apte pitici. ns rutatea mamei vitrege o va pune la trei grele ncercri mprteasa, travestit, se strduiete s o omoare cu ajutorul cingtorii de mtase, a pieptnului i a mrului otrvit. Grija i dragostea piticilor, apoi a feciorului de crai, o salveaz i ea i gsete fericirea. Mama vitreg, de suprare, se va uri i se va pierde n ntunericul pdurii. Mesajul basmului este victoria dreptii i a buntii asupra nedreptii i rutii. Scufia-Roie este o poveste ce prezint urmrile tragice ale naivitii i ale credulitii, mesajul ei subliniind necesitatea cunoaterii realitii. i n acest basm ntlnim teme migratoare, povestea Scufiei-Roii fiind prelucrat att de fraii Grimm, ct i de Charles Perault, cele dou basme se deosebesc doar prin deznodmnt. Finalul tragic al basmului lui Perrault desprinde povestea Scufiei-Roii din irul celor ncadrate ntr-o schem tip, n care binele nvinge rul basmul se adreseaz i vrstelor n care raiunea trebuie s devin latura dominant, cu meniunea de a cenzura faptele. Basmul lui Perault se ncheie cu o moral n versuri: Vedem aicea cum copii deseori, i mai cu seama tinerele fete, Frumoase, graioase i cochete, Fac ru dac ascult de orice trectori, i n-are rost s fim mcar mirai, Atuncea cnd de lup ei sunt mncai. Zic lupul, fiindc lupii de pe lume
48

Nu sunt cu toii de acelai fel: Exist cte unul mai blnd dect un miel, Dar vai, cine nu tie c aceti lupi mieroi Sunt din ntreaga hait cei mai primejdioi. n versiunea Frailor Grimm se pstreaz specificul basmului, binele nvinge rul vntorul elibereaz cele dou fiine, victime ale ireteniei i necinstei, i pedepsete lcomia lupului. Povestea Frailor Grimm Hnsel i Gretel atrage interesul cititorilor prin compasiunea pe care o trezete aventura ieit din comun a celor doi frai, Hnsel i Gretel. Cei doi copii nfrunt greutile vieii, reprezentate aici prin pdurea ntunecoas i prin vrjitoare, ncearc s ajung acas pe ci nc nebttorite, trec apa cea mare (o alt ncercare n calea lor) pentru ca n final s fie rspltite buntatea, dragostea i perseverena lor. Diminutivarea numelor celor doi frai sensibilizeaz cititorul, care particip alturi de ei la parcurgerea drumului iniiatic. Copiii, nvingnd frica (pdurea ntunecoas), ispita (csua din pdure) i neprevzutul (apa mare), depesc probele necesare formrii lor ca oameni. Inocena i dragostea lor freasc nving, ele reprezentnd binele din aceast poveste. Hnsel i Gretel, cum arat i titlul povetii Frailor Grimm, formeaz un cuplu nedesprit. Ei sunt cei doi copii ai unei familii nevoiae, care ncearc s rzbeasc ntr -o lume n care cei mici sunt vitregii de soart. Hnsel, bieelul, se impune, de la nceput, prin isteime i prin responsabilitatea pe care i-o asum de a avea grij de surioara lui. Gretel va prelua aceeai sarcin n momentul n care, ajuni la casa vrjitoarei, Hnsel este nchis, iar ea trebuie s-l pregteasc pentru ospul babei. Dac la nceput Hnsel gsise soluia ntoarcerii acas (pietricelele lsate pe crare), acum Gretel va ncerca imposibilul trecerea peste o ap mare fr pod sau punte (cu ajutorul raei albe). Aventurile prin care trec cei doi copii i unesc i mai tare, nva s aprecieze omul pentru calitile sale i nu dup aparen. Cminul lor nu va fi niciodat casa din pine, cozonaci i zahr, ci cocioaba tietorului de lemne, casa copilriei. Scriitorul danez H.Chr. Andersen (fiul unui meteugar srac i al unei spltorese) are o copilrie trist, rmnnd orfan de tat la o vrst fraged. La paisprezece ani pleac n capital, dorind s devin actor. n tineree public volume de versuri, romane, piese de teatru, ctigndu-i renumele cu povetile i basmele pe care le public n preajma Crciunului de-a lungul a mai bine de un sfert de secol (1835-1872). Dac n primele poveti se simte nc influena basmelor orientale i a culegerilor folclorice europene (Cufrul zburtor, Prinesa i mazrea, Porcarul), marea majoritate a povetilor i basmelor scrise de Andersen dezvluie un scriitor cu un har artistic deosebit, capabil s dea natere unei lumi n care lucrurile i fiinele necuvnttoare prind via. Degeica, Soldatul de plumb,
49

Lebedele, Hainele cele noi ale mpratului, Mica Siren, Criasa Zpezii, Fetia cu chibriturile, Ruca cea urt, Privighetoarea sunt doar cteva din nemuritoarele poveti ale lui Andersen. Originalitatea lui Andersen const n mpletirea armonioas a elementelor lumii reale cu cele imaginare, fiecare poveste oferind semnificaii simbolice i etice profunde, aa cum remarc Ovidiu Drimba n concepia lui Andersen exist anumite lucruri care trebuie respectate: fapta bun, sufletele i durerile cele mai umile, munca modest i sentimentele curate, armonia vieii familiale, visul ce reconforteaz omenirea n suferin, ntreaga lume vegetal i animal, natura n ansamblul ei. Degeica este o poveste fermectoare, construit din lumini i umbre. Lumile nfiate lumea broatei care i are cminul n mlul rului, lumea sobolului care se adpostete de lumina solar n adncurile pmntului sunt incompatibile cu lumea omului, nsetat de soare. Soarele simbolizeaz via, bucurie i mplinirea dorinelor. Degeica i ncheie traseul iniiatic numai atunci cnd se regsete ntr-o lume drag ei, pe care n-a cunoscut-o dect n copilrie i spre care a aspirat n drumul pe care l-a parcurs. Gingia i drglenia ei nu se potriveau dect cu florile femeia a ngrijit-o i a aezat-o ntre petale de flori astfel drumul ei labirintic (sugerat i de cotirile rului, dar i de tunelurile subterane ale sobolului) se ncheie n momentul ajungerii (prin zbor iueala gndului) la palatul de marmur alb, de la marginea mrii albastre. Peisajul descris de Andersen red imagini ale unui Paradis visat de omenire. Andersen creeaz universuri miniaturale n care fiinele necuvnttoare i lucrurile prind via, sunt antropomorfizate. Fragmentul urmtor evideniaz talentul scriitoricesc al lui Andersen, care, n cteva rnduri, reuete s mbine armonios toate modurile de expunere ale unei opere literare. Sobolul a luat n gur o bucat de lemn putred, fiindc lemnul putred lumineaz n ntuneric ca focul, i a pornit nainte ca s le lumineze calea. Cnd au ajuns la locul unde era pasrea cea moart, sobolul i-a ridicat n sus nasul lui butucnos i a izbit cu el n tavan i a fcut o gaur mare i deodat a intrat lumina zilei n hrub. Jos zcea o rndunic moart, cu aripile strns lipite de coaste, cu picioarele zgrcite i cu capul nfundat n pene. Sraca pasre murise de frig, fr ndoial. Degeici i-a prut ru fiindc i erau dragi psrelele, toat vara i cntaser i ciripiser n preajma ei. Sobolul ns a mpins pasrea cu picioarele lui scurte i a spus: Acum nu mai cnt! Ru e s te nati pasre! Mulumesc lui Dumnezeu c odraslele mele n au s fie aa! Uite, o pasre ca asta, nu-i nimic de capul ei; toat vara ciripete i cnd vine iarna moare de foame.

50

 Chiar aa, c bine spui, se vede c eti nelept zise oarecele. Ce folos are pasrea c tot ciripete? Cnd vine iarna n-are ce mnca i nghea de frig; dar se ine, m rog, toat vara cu nasul pe sus! Degeica n-a spus nimic. Dar cnd sobolul i cu oarecele s-au ntors cu spatele, ea a dat ntr-o parte penele care acopereau capul psrii i a srutat rndunica pe ochii ei nchii. Poate c tocmai ea mi-a cntat aa de frumos ast-var, se gndi Degeica. Mult bucurie mia fcut biata psric! Naraiunea, mod de expunere specific operelor epice, contribuie la relatarea faptelor sobolul conduce oarecele i fetia ct un deget prin tunelul fcut nspre casa lui. Descrierea nfieaz pasrea moart gsit n tunel, fiind enumerate principalele pri ale corpului psrii, aflate ntr-o nemicare total. Accentul se pune pe descrierea aripilor simbol al zborului i al libertii acum strns lipite de coaste. Dialogul scoate n eviden, pe de o parte, imposibilitatea unor fiine de a -i putea nelege pe cei deosebii de ele i, pe de alt parte, slugrnicia, umilina oarecelui de cmp, care aprob tot ceea ce spune superiorul su, sobolul. Dialogul dintre cele dou fiine, aparinnd lumii ntunericului, reitereaz concluzia fabulei lui La Fontaine, Greierele i furnica. Gestul plin de tandree al fetiei i monologul acesteia marcheaz buntatea ei i deschiderea pe care o are fa de nelegerea altora. Totodat trebuie remarcat prezena naratorului n oper Sraca pasre murise de frig, fr ndoial. prezen care evideniaz atitudinea povestitorului care se adreseaz unui auditoriu. Auditoriul lui Andersen este alctuit din copii i maturi deopotriv, fiecare categorie de asculttori-cititori descoperind n povetile scriitorului danez noi semnificaii. mbinnd armonios descrierea cu naraiunea i cu dialogul, Andersen realizeaz o poveste care impresioneaz prin farmecul ei exotic, spus, ns, ntr-un cadru familiar povestitorului n Danemarca. Degeica este un personaj conturat cu gingie i candoare. Ea reprezint fiina uman fragil, supus ncercrilor grele. Soarta o poart n cele mai diverse locuri, dar pn la urm buntatea i cuminenia i sunt rspltite i gsete perechea i locul ei n lume. Asemenea majoritii eroilor din poveti, Degeica este supus la trei probe, sunt trei fiine dornice s o ia de soie. ntlnirea cu fiul broatei i cu sobolul vor marca, fiecare, cte o piatr de ncercare n calea spre adevrata existen. Lumea unduitoare a apelor i lumea ntunecat, subpmntean, nu-i sunt specifice fetiei ct un deget. Prin frumuseea ei, prin forma ei diafan ea este menit a fi criasa florilor. Fapta bun ngrijirea rndunicii i este rspltit devine soia craiului spiriduilor i znelor mici, dintr-un loc foarte frumos i luminat de soarele att de drag fetiei.

51

oarecele de cmp este simbolul omului simplu, bun la suflet, care i ajut semenii la nevoie. Admir fr invidie fiinele pe care le consider superioare lui (sobolul) dar care aparin mediului su specific, dar nu poate s neleag fiinele diferite de el (rndunica). Fiul broatei i sobolul sunt pretendenii fetiei, ei pot simboliza tentaiile unei alte lumi. Ceea ce apropie i n acelai timp ndeprteaz cele dou fiine sunt ochii considerai, la om, oglinda sufletului. Cu ochii bulbucai (fiul broatei) sau nchii (sobolul), cele dou fiine reprezint individul care nu este capabil de a nfrunta adevrul, care nu-i cunoate posibilitile i limitele. Fiecare poveste a lui Andersen pune cititorul n ipostaza unui descoperitor. n Soldatul de plumb, jucriile din camera unui bieel capt via, au sentimente (soldatul de plumb), sunt capabile de rzbunare (drcuorul din tabacher). n ciuda neclintirii sale dat de poziia lui social de soldat, dar i de materialul din care este fcut, plumbul , soldatul de plumb demonstreaz c viaa merit trit, c n orice loc poi descoperi frumusei noi. Dei are un final trist, povestea demonstreaz c omul poate s viseze i numai persevernd i poi atinge scopul. Soldatul de plumb simbolizeaz fiina nsetat de iubire, indiferent de originea i starea ei. n nemicarea sa fiind din plumb , soldatul demonstreaz c sunt sentimente, idealuri pentru care merit s faci orice sacrificiu. El trece neclintit prin multe ncercri, iar mplinirea lui coincide cu moartea lui revede mica dansatoare de hrtie, st alturi de ea, dar numai n flcrile distrugtoare ale focului. Este un personaj tipic lumii povetilor lui Andersen care imortalizeaz n creaiile sale fiinele i lucrurile cele mai diverse. Pe masa unde stteau ei nirai mai erau o mulime de jucrii; era mai cu seam un castel de hrtie de toat frumuseea. Pe ferestre puteai s te uii nuntru i s vezi toate ncperile. n faa castelului era un plc de copaci i n mijlocul lor era o oglinjoar care nchipuia un lac. Pe ea pluteau i se oglindeau lebede de cear. Toate jucriile erau drglae dar cea mai drgla era o feti care sttea n ua castelului; era fcut i ea din hrtie, ns avea haine frumoase i pe umeri o panglic subire i albastr, chiar ca o broboad. Pe broboad, drept n mijloc, era o stea strlucitoare, ct faa ei de mare. Fetia sttea cu braele ridicate fiindc era dansatoare i i ridicase i un picior, dar aa de sus nct de departe soldatul de plumb nu vedea unde-i, i credea c fata are ca i el numai un picior. Ar fi o nevast tocmai potrivit pentru mine se gndi el; atta numai c e cam boieroaic, st ntr-un castel i eu stau ntr-o cutie n care suntem douzeci i cinci de ini; nu-s tocmai potrivit pentru ea; da eu tot am s ncerc s intru n vorb cu dnsa. Fragmentul este unul descriptiv prin excelen, se descrie n detaliu masa din camera bieelului. Adresarea la persoana a doua face din cititor un coparticipant la discursul epic, ptrundem, o dat cu descrierea, ntr-o lume a neclintirii, a obiectelor, care par, dar nu sunt
52

nsufleite. Totul rmne n zona ipoteticului, este o lume nemicat, supus transformrilor, o lume ginga, din hrtie. Descrierea are un caracter simbolic nfieaz nsi fragilitatea lumii n care trim, n care privim i judecm lucrurile dup voia noastr, aa cum ne-ar fi nou mai bine. Soldatul nu vede c fata are piciorul ridicat, el crede c sunt deopotriv, amndoi fr un picior, astfel se nfirip gndul de a se nsoi. Visul este cel care reconforteaz suferina neclintirii sale, iar monologul interior din finalul fragmentului este edificator pentru susinerea acestei idei. Povestea alegoric Ruca cea urt poate fi citit ca o oper cu nuane autobiografice a scriitorului danez care a nfruntat vitregiile unei societi incapabile de a recunoate valoarea nainte de afirmarea ei concret. Ruca cea urt se apropie de inimile cititorilor, trezete compasiunea acestora pentru momentele grele prin care trece, fr a avea nici o vin doar un aspect diferit de al celorlali. Urenia ei este aparent mult mai urte (moral) sunt fiinele care o refuz i o izoleaz (psrile de curte, cinele, gina, motanul). Caracterul educativ al naraiunii mrete valoarea acesteia, fiind apreciat de cititori. i deodat ruca a vzut c poate s-i ntind larg aripile i c are n aripi o putere mai mare dect pn atunci. i-a luat deodat zborul i nici n-a tiut cnd a ajuns ntr-o grdin mare, n care erau meri nflorii i tufe de liliac mirositor; creteau chiar pe marginea lacului. Ce frumos era aici! Dintre trestii ieiser trei lebede plutind domol pe luciul apei. Ruca tia ce psri sunt i deodat o cuprinse o mhnire ciudat. Am s m duc la psrile acelea frumoase, i ele au s m bat i au s m omoare fiindc sunt aa de urt i ndrznesc s m apropii de dnsele; dar nu-mi pas! Mai bine s m omoare ele dect s m ciupeasc raele, s m bat ginile, s-mi dea cu piciorul fata care ngrijete ortniile i dect s sufr de frig i de foame toat iarna. i s-a ridicat i i-a luat zborul ctre lebede. Lebedele, cnd au vzut-o, au nceput s dea din aripi i s-au ndreptat spre ea. Omori-m! a spus biata pasre i i-a plecat capul pe luciul apei, ateptnd moartea. Dar cnd acolo, ce s vad n ap? Chiar pe ea nsi oglindit, dar acum nu mai era o pasre greoaie, cenuie i urt, era i ea lebd. Nu-i nimic dac te nati printre rae, numai s iei dintr-un ou de lebd! Fragmentul ales marcheaz punctul culminant al acestei naraiuni alegorice momentul n care ruca cea urt devine contient de propria ei valoare, momentul descoperirii adevratei identiti. Clipa revelaiei este pregtit minuios de autor: nti ruca descoper c este capabil de zbor are aripi mai puternice, astfel ajunge cu uurin ntr-o grdin mare, descris cu ajutorul imaginilor vizuale (meri nflorii) i olfactive (tufe de liliac mirositor). Cele trei lebede care plutesc printre trestii ajut la configurarea i accentuarea comparaiei: vzndu-le, ruca le admir
53

pentru frumuseea lor, n contrast cu imaginea pe care o are despre sine. Nen crederea n propria valoare este artat prin gestul umil de plecare a capului, un ultim gest de umilin al celei care a ndurat attea. Noua imagine a personajului principal este realizat cu ajutorul descrierii, autorul accentueaz mai mult acele trsturi care nu-i mai sunt caracteristice, pentru a sintetiza ntr-un singur cuvnt ntreaga transformare era i ea lebd. Transformarea prin care trece ruca este evideniat i prin maxima Nu-i nimic dac te nati printre rae, numai s iei dintr-un ou de lebd!, naraiunea cptnd un caracter didacticist, adnc moralizator. Ruca cea urt este un personaj-simbol, o imagine a scriitorului nsui, care a nfruntat vitregiile unei lumi reci, neprimitoare, pn a reuit s o atrag prin creaiile sale. Personajul principal al povetii are de strbtut o cale sinuoas pn i sunt recunoscute adevratele caliti. Ruca cea urt nva de mic s aprecieze fiecare vorb, fiecare gest. Se teme de lipsa de nelegere a celor mari, ncercrile la care o supune soarta sunt tot attea probe n drumul iniierii sale. Pentru a-i cpta rsplata, ea trece prin trei probe, pleac din trei locuri unde, aparent, i gsise un rost, pn va ajunge la grdina i lacul cu lebede. Prima ruptur este de mama i surorile ei raa cu pui din curtea raelor , apoi pleac de la baba care o adpostise, cci o cuprinse dorul de ap, iar n final fuge din casa ranului care o adusese de pe lacul ngheat. Scurtele popasuri, ca i drumul parcurs, o pregtesc pentru via, nva s nu se ia dup aparene, cci nu aspectul exterior conteaz, ci sufletul. Modestia ei o ajut chiar i dup ce este recunoscut ca lebd, este fericit, dar nu se mndrete fiindc o inim bun nu-i niciodat mndr. Ruca cea urt devenit lebda cea frumoas este un personaj memorabil, prin care Andersen demonstreaz c buntatea, rbdarea, nelegerea sunt totdeauna rspltite. Una dintre realizrile artistice de o mare valoare pentru copii este Micul prin de Antoine de Saint-Exupry, o naraiune care prin elementele fantastice utilizate se apropie de basm. ntlnim aici influienele basmelor din 1001 de nopi, ale povetilor lui Charles Perault sau ale povestirilor filozofice ale lui Voltaire. n viziunea lui Saint-Exupry, copilria are o mare for salvatoare, rentinerete sufletete ca i apa vie din lumea basmelor: Cnd eram copil... Urc departe n copilria mea. Copilria, acest vast teritoriu din care a ieit fiecare dintre noi! De unde sunt? Sunt din copilria mea. Sunt din copilria mea la fel cum sunt dintr-o ar.(Pilot de rzboi) nc din dedicaie (Toi oamenii mari au fost mai nti copii. Dar puini dintre ei i mai aduc aminte.), Saint-Exupry mparte lumea n dou categorii: - copiii i adulii care i amintesc de copilrie,
54

- ceilali- care au pierdut toate valorile copilriei. Micul prin caut societatea oamenilor mari, acumuleaz experiene i nvminte, se angajeaz plin de curaj pe drumul cunoaterii, dar pstreaz intacte virtuile copilriei, capacitatea de a se minuna n faa lumii, puritatea inimii, fora ncrederii, a dragostei i a druirii. Lumile, planetele vizitate de micul prin sunt fiecare, n afar de ultima Pmntul, planete ale unei singure fiine, planete ale singurtii. Fiecare personaj s-a izolat, a pierdut drumul spre celelate contiine, inima fiecruia este ferecat, nu mai poate comunica: - regele de pe primul asteroid ncearc s se comporte ca un monarh absolut, ntr -o lume fr supui, - vanitosul de pe a doua planet caut s acumuleze ct mai mult admiraie, - butorul din planeta a treia emite raionamente specifice gndirii alcoolicului beau pentru a uita c mi-e ruine s beau, - omul de afaceri de pe planeta a patra transform stelele n valori bursiere, - fanaragiul din planeta a cincea este victima unui sistem absurd i a supunerii oarbe fa de dispoziia primit, - geograful din planeta a asea n-a cunoscut niciodat natura, nu poate trezi n cititorii si pasiunea explorrii, seriozitate lui mpietrindu-se n rutin, - acarul i vnztorul de pilule ntlnii pe Pmnt formeaz un cuplu care prezint absurdul lumii n care tria cititorul. Respectul i admiraia lui Saint-Exupry pentru via i pentru om, pentru valorile spirituale umane transpar din fiecare pagin a crii, cuvintele Copii! Fii ateni la baobabi! avnd valoarea unui ndemn la lupt i la vigilen. Micul prin este opera unui om care, trind ntr-o lume a contradiciilor, visa o via n care oamenii s triasc i s se dezvolte armonios, deviza lui Saint-Exupry fiind: Voi lupta pentru OM. mpotriva dumanilor lui. Dar i mpotriva mea nsmi. APLICAII: Analizai dou basme/poveti din literatura universal care pot fi folosite n cadrul orelor opionale de Literatur pentru copii.

5. Evaluare pentru PORTOFOLIU Caracterizai personajul principal al basmului Ft-Frumos din Lacrim de Mihai Eminescu Comparai-l pe Ft-Frumos din Lacrim cu protagonitii altor dou basme (unul din literatura romn, altul din literatura universal), aparinnd unor autori diferii.

55

TEMA NR. 4
1. Denumirea: NOIUNI DE LIMBA ROMN. NOUTI N ORTOEPIE I ORTOGRAFIE 2. Competene profesionale oferite 2.1 de cunoatere i nelegere cunoaterea, nelegerea conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn; analiza, reflecia i interpretarea noiunilor i a noilor direcii ale disciplinei Limba i literaturii romn; 2.2 de explicare i interpretare valorificarea cunotinelor de baz pentru explicarea i interpretarea unor variate tipuri de concepte, situaii, procese, proiecte etc. asociate disciplinei Limb i literatur romn; elaborarea de proiecte profesionale, prin valorificarea fondului de cunotine funcionale ale disciplinei Limb i literatur romn; dezvoltarea unei argumentaii solide n analiza modern a textelor literare; argumentarea importanei predrii i nvrii limbii i literaturii romne n coal; 2.3 aplicative utilizarea adecvat a conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale disciplinei Limb i literatur romn n comunicarea profesional; abilitatea de a comunica n limba romn, respectnd normele n vigoare; capacitatea de a transfera cunotinele teoretice n activiti practice. 3. Obiectivele temei Dup parcurgerea temei, cursantul vor fi capabil: s utilizeze corect termenii de specialitate, s recunoasc formele corecte conforme cu norma n vigoare, s identifice regularitile limbii pe care norma le pune n valoare, s explice sistemul de ortografie, ortoepie i de punctuaie i regulile lui de funcionare.

56

4. Coninutul detaliat 4.1. Norma lingvistic este definit (DSL, 1997: 328-329) ca sistem de reguli care privete, din mai multe puncte de vedere, uzajul unei limbi date. Norma lingvistic implic existena unor forme prohibite i constituie obiectul gramaticii normative. Conceptul de gramatic este utilizat n diferite accepii, sensul larg sau restrns al termenului depinde de tipul de demers adoptat de lingviti: aceia care i propun s dea seam de trsturile generale ale limbilor naturale neleg prin gramatic toate componentele unei teorii lingvistice, cei care au n vedere descrierea unei limbi particulare, dau gramaticii accepia de morfosintax. n secolele n care cercetarea limbii se reducea mai ales la studiul limbilor latin i greac, gramatica se confunda cu morfologia. Aceast ngustare a perspectivei este adecvat limbilor n care relaiile din enun sunt exprimate mai ales prin mijloace flexionare, cum este i cazul romnei. Gramaticile romneti vechi cuprindeau dou pri analitica (etimologia) i sintetica i se concentrau mai ales asupra celei dinti. Urmnd aceast tradiie, gramaticile noastre colare includ n domeniul lor morfologia i sintaxa, numai din ultimele decenii ale secolului abia ncheiat ctignd teren conceptul de morfosintax, concept care traduce ideea existenei sintagmaticului n morfologie i a paradigmaticului n sintax (V. observaiile pe care le face Gabriela Dindelegan, 1983: 236 -243 pe marginea acestor modificri aduse programei n anii 80. V i Florea, 1985: 400-410). Orientrile moderne, dei includ n domeniul gramaticii ntregul sistem de organizare a limbii fonologie i semantic alturi de morfologie i sintax, acord un loc central sintaxei. Aceast perspectiv de descriere introduce o alt ambiguitate a termenului gramatic: conceptul desemneaz att proprietile structurale generale ale limbajului uman (v. conceptul de gramatic universal), dar i caracteristici ale unei limbi particulare. n descrierea unei limbi naturale, un factor esenial pentru natura acelei descrieri este decizia privitoare la faptele de limb supuse ateniei. Lingvistul trebuie s decid dac se are n vedere doar varianta standard a unei limbi sau se includ n descriere i fenomene i fapte de limb ce in de varieti non-standard. Decizia delimitrii domeniului supus descrierii privete i varianta stilistic registrul nalt vs. registre informale, colocviale. Aadar, innd seama de aceast perspectiv, n descrierea structurii enunului i a structurii cuvntului, judecata privind corectitudinea poate fi irelevant sau poate avea o maxim relevan. Exist diferite grade de corectitudine care caracterizeaz enunurile ntr-o limb natural. Ca termeni tehnici, n descrierile moderne se folosesc conceptele de gramatical i agramatical, acestea desemnnd enunuri formate n conformitate cu regulile i cu principiile unei limbi naturale particulare, respectiv enunuri care ncalc reguli ale aceleiai limbi. De exemplu: *Copiii joac linitii cu mingea sau *Depindem foarte mult prinilor notri sunt enunuri agramaticale, pentru c nu respect regulile de construcie pe care le presupune utilizarea n limba romn a verbelor a se juca, respectiv a
57

depinde. Primul reclam cu necesitate prezena unui clitic reflexiv se, cel de-al doilea i subordoneaz complementul prin intermediul unei prepoziii ntotdeauna prepoziia de respingnd complemente legate direct, cazual. Exemplele de mai sus nu vor fi rostite (n condiii normale) de vorbitori nativi ai limbii romne i ar fi cu siguran calificate de orice vorbitor drept incorecte, adic neromneti. Exist ns i situaii n care vorbitorii nativi consider acceptabile enunuri care ncalc unele reguli. De pild: Rochia care ai fost ieri cu ea sau Le-a trimis felicitri numai la fetele ei pot fi acceptate i utilizate de vorbitori nativi n condiiile comunicrii orale, mai ales. Enunurile nu sunt construite n conformitate cu regulile gramaticale ale romnei actuale (ncalc norma literar), ns sunt posibile n romn n anumite condiii i deci nu sunt agramaticale n msura n care erau enunurile marcate cu asterisc. n sfrit, un enun poate fi gramatical, dar inacceptabil n anumite situaii de comunicare: D-te, c nu vd la tabl! poate fi folosit n registru informal, colocvial, dar este inadecvat ntr-un context formal, precum ntr-un dialog ntre un elev i un profesor i rmne inadecvat i dac se schimb persoana verbului, introducndu-se marca de reveren: Dai-v, c nu vd la tabl! 4.2. Perspectiva normativ asupra limbii Perspectiva din care se definete conceptul de gramatic reflect motive i scopuri diferite care stau la baza concepiei unei gramatici. Din aceast perspectiv, se pot delimita patru tipuri majore de gramatici: gramatici teoretice, descriptive, didactice (practice) i normative (prescriptive). Gramaticile teoretice au revoluionat studiul limbilor naturale n a doua jumtate a secolului al XX-lea; scopul lor fiind acela de a duce descrierea unei limbi particulare dincolo de morfologie i sintax. Gramaticile teoretice (teoriile lingvistice) i propun s descrie i s explice fenomenul general uman al limbii, al cunoaterii limbii, cu alte cuvinte s descopere ce ti u oamenii atunci cnd afirm c tiu o limb, cum se produce achiziia acesteia n copilrie i cum poate fi ea cel mai bine captat cu un aparat teoretic formalizat (care s serveasc eventual i unor scopuri conexe, aplicative de exemplu, conceperea de diverse programe informatice personalizate, pentru o limb dat). Gramaticile descriptive i propun s formuleze descrieri precise i sistematice ale morfologiei i sintaxei unei limbi particulare. Se adreseaz n general specialitilor, dar i studenilor i profesorilor, precum i celor care studiaz respectiva limb natural ca limb strin. Gramatici descriptive sunt i gramaticile de referin gramaticile academice alctuite n scopul de a oferi o descriere detaliat a tuturor structurilor morfologice i sintactice ale unei limbi. Aceste gramatici pot fi consultate (aa cum se consult dicionarele) n legtur cu aspecte particulare ale limbii respective. Gramaticile didactice (practice) sunt lucrri n care descrierea limbii este simplificat, structurile i tiparele limbii sunt reduse la esenial, pentru uzul didactic sau pentru studiul limbii
58

respective ca limb strin. Gramaticile didactice moderne adesea valorific rezultate ale gramaticilor teoretice sau descriptive. Spre deosebire de gramaticile descriptive, care intesc o descriere obiectiv a felului n care vorbesc membrii comunitii lingvistice respective, fr a emite judeci de valoare, gramaticile normative au un caracter prescriptiv impun reguli privitoare la uz. Tradiia prescriptivist n descrierea gramatical este cea care a consacrat conceptele corect vs. greit, aceast perspectiv fiind adesea adoptat i n gramaticile didactice. Dintre toate tipurile de gramatici, gramaticile normative sunt cele mai accesibile unui public larg, fiind i cele mai cutate de acesta. Vorbitorii nativi ai unei limbi sunt adesea preocupai de igiena lingvistic, muli dintre ei doresc norme clare pentru uzul limbii lor (adesea, unde sunt n circulaie dou forme, vorbitorii doresc s t ie care este cea corect), vor rspunsuri tranante, fr a fi dispui s cunoasc i explicaia fenomenului respectiv. Instrumentele normative pe care le au la dispoziie vorbitorii unei limbi sunt dicionarele. Ele cuprind indicaii de uz corect privitoare la toate nivelurile limbii: fonetic, gramatic, lexic. Norma morfo-sintactic este nregistrat n gramatici, norma de uz lexical n dicionare explicative, dar indicaii referitoare la flexiune i mai ales la ortografie i ortoepie gsim (pentru limba romn) n cel mai important instrument normativ care este Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne (DOOM). Cea mai recent ediie a acestui dicionar elaborat de cercettori de la Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan-Al. Rosetti al Academiei Romne este ediia din 2005 (DOOM2), ediia a II-a revzut i adugit, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, coordonator: Ioana Vintil-Rdulescu (DOOM2), ediie care umple un gol normativ de peste dou decenii (ultima ediie a dicionarului - DOOM1data din 1982: Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Institutul de Lingvistic al Universitii Bucureti, Bucureti, 1982, redactor responsabil: Mioara Avram, redactor responsabil adjunct: Laura Vasiliu). n acest interval de timp, s-au tiprit (tot sub egida Academiei Romne) o serie de lucrri normative de mai mic ntindere, ndreptar ortografic, ortoepic i de punctuaie (aprut n numeroase ediii revzute i revizuite, din 1969 pn n 2001). Conform Legii privind organizarea i funcionarea Academiei Romne nr. 752/2001, n Romnia, forul care se ngrijete de cultivarea limbii romne i stabilete regulile ortografice obligatorii este Academia Romn. Norma actual a intrat n uz din momentul publicrii DOOM2. 4.3. Ce e nou n DOOM2. Sinteza cuprins n acest paragraf este preluat de pe pagina web www.acad.ro/alteInfo/nouDOOM.doc i este ntocmit de coordonatoarea DOOM2, Ioana VintilRdulescu, cercettoarea care a coordonat redactarea acestei ediii a dicionarului. Aa cum precizeaz autoarea, pentru detalii privind celelalte norme (care sunt n continuare valabile aa cum
59

fuseser stabilite prin DOOM1) i fiecare cuvnt - mai vechi sau mai nou - n parte este necesar consultarea introducerii la DOOM2, respectiv a dicionarului propriu-zis. 4.3.1 Modificri privind denumirea/citirea unor litere Tabelul de mai jos prezint sintetic modificrile introduce de DOOM2 n privina citirii i denumirii unor litere. Vorbitorii au nevoie de aceste reguli mai ales n situaiile n care rostesc sigle (de tipul CFR, UNCD etc). De reinut, totui, c unele litere din anumite abrevieri se citesc dup modelul limbii din care au fost mprumutate abrevierile: CV [sivi].
Nr. de ordine 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.
1 2

Litere mari A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S 3 T U V W X Y Z mici a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z

Denumirea/ citirea literei a / din a !be/b !ce/c !de/d e !ef/fe/f !ge/ghe/g !ha/h1 i !/ din i !je/j !ca/capa !el/le/l !em/me/m !en/ne/n o !pe/p !k2 !er/re/r !es/se/s !e/ !te/t !e/ u !ve/v !dublu ve/dublu v ics [igrec] !ze/zet4/z

!Denumirea ha este rar folosit. !Pronunarea chu, indicat n DOOM1, este nerecomandabil. 3 i au sub s i t o !virguli i nu o sedil (care se utilizeaz sub c n alte limbi: ). n unele programe de calculator, , spre deosebire de , apare n mod greit cu sedil. 4 Citit i [zed].
60

4.3.2 Semnele ortografice. *Blancul [ ] Nu era recunoscut ca semn ortografic n DOOM1; a fost inclus ca atare n Dicionarul general de tiine ale limbii, Editura tiinific, Bucureti, 1997, s. v. pauz. Flora uteu, Elisabeta oa, n ndreptar ortografic i morfologic, Floarea Darurilor, Saeculum I.O., Bucureti, 1999, p. 272 (ed. I, 1993), l consider marc ortografic. 4.3.3. Abrevieri !Actualmente se prefer scrierea fr puncte despritoare a unor abrevieri de tipul SUA, UNESCO. Nu sunt urmate de punct: simbolurile majoritii unitilor de msur: !gal pentru gallon i simbolurile unor termeni din domeniul tehnic i tiinific: !Rh (factorul Rhesus). 4.3.4. Accentul La unele cuvinte (mai vechi sau mai noi) se admit variante accentuale literare libere (indicate n Dicionar n ordinea preferinei), cu unele deosebiri fa de DOOM1: !acatist/acatist, !antic/antic, !avarie, !crater, !despot, !ginga/ginga, !hatman/hatman, !jilav/jilav, !penurie/penurie, !trafic/trafic. Se recomand o singur accentuare la formele verbului a fi !suntem, !suntei. La cuvintele compuse scrise cu cratim s-a notat att accentul compusului (chiar dac este plasat pe un component monosilabic), ct i accentul fiecrui component polisilabic: argint-viu. 4.3.5. Scrierea i pronunarea numelor proprii strine Numele statelor trebuie folosite n forma oficial recomandat de acestea5: !Belarus (i cuvintele din aceeai familie !belarus, !belarus), !Cambodgia, !Cte dIvoire, !Myanmar. Formele tradiionale curente, intrate prin intermediul altor limbi i adaptate limbii romne, ale unor nume de locuri strine cunoscute de mai mult vreme la noi, pot fi folosite i n !indicaii bibliografice: Florena etc. Normele actuale recomand formele Bahus, !Damocles cf. i expresia consacrat sabia lui Damocles , Menalaos, !Oedip [dip] (cf. i redarea titlului tragediei antice Oedip rege i al operei lui George Enescu), !Procust, nu Bacus, Damocle, Menelau, Edip, Procust. 4.3.6. Scrierea cu liter mic Se scriu cu liter mic i numele fiinelor mitice multiple: !ciclop, !gigant, !muz, !parc, !siren, !titan. !n propoziie, elementele iniiale din numrul de ordine al unor manifestri periodice se scrie cu liter mic: Participanii la !(cel de-)al X-lea Congres ...

Cf. Ministerul Afacerilor Externe, Direcia Protocol, Lista corpului diplomatic, Bucureti, 2001.
61

!Se pot scrie, ocazional, cu liter mic, unele cuvinte care, n mod obinuit, se scriu cu liter mare, pentru a realiza un anumit efect stilistic (ceauescu, pcr) sau grafic (univers enciclopedic pe publicaiile editurii n cauz). 4.3.7. Scrierea cu liter mare Se scriu cu majuscul toate componentele (cu excepia, de regul, a cuvintelor ajuttoare): numelor proprii (inclusiv ale unor uniti lexicale complexe folosite ca nume proprii) care desemneaz marile epoci istorice (!chiar dac nu reprezint evenimente) (!Antichitatea, !Evul Mediu), inclusiv rzboaiele de anvergur (Primul *Rzboi Mondial, al Doilea *Rzboi Mondial) sau care au un nume propriu (*Rzboiul celor Dou Roze, *Rzboiul de Independen, *Rzboiul de Secesiune, *Rzboiul de Treizeci de Ani, *Rzboiul de 100 de Ani); numelor proprii de instituii, inclusiv cnd sunt folosite !eliptic: admiterea la !Politehnic; student la !Litere; secretar de stat la !Externe; Lucreaz n !Institut de cinci ani); !locuiunilor pronominale de politee: Altea !Sa !Regal, Domnia !Sa, Excelena !Voastr, nlimea !Voastr, Majestile !Lor !Imperiale, Sfinia !Sa. Se scrie cu majuscul numai primul element din numele proprii compuse care reprezint: !denumirile organismelor de conducere i ale compartimentelor din instituii: Adunarea general a Academiei Romne, Catedra de limba romn, Comisia de cultivare a limbii a Academiei Romne, Compartimentul/Sectorul de limbi romanice, Direcia, Secretariatul, Secia de filologie i literatur a Academiei Romne, Serviciul de contabilitate. Se pot scrie cu liter mare unele cuvinte (care, de obicei, se scriu cu liter mic), n semn de cinstire (Soldatul Necunoscut; Slav rilor Romne!). 4.3.8. Scrierea cuvintelor compuse Se scriu cu cratim: adjectivele compuse nesudate cu structura adverb (invariabil!) + adjectiv (eventual provenit din participiu), cnd compusul prezint o diferen de sens fa de cuvintele de baz: !bine-crescut cuviincios, !bine-cunoscut celebru, !bine-venit oportun, agreat Ele se deosebesc de mbinrile cu o structur i o componen asemntoare, care se scriu ntr-un cuvnt cnd sunt compuse sudate (binecuvtat) i separat cnd sunt grupuri de cuvinte care i pstreaz fiecare sensul (*bine crescut dezvoltat bine). substantivele compuse cu unitate semantic i gramatical mai mic dect a celor scrise ntr-un cuvnt (i, eventual, cu articulare i flexiune i la primul element), ca: !buncredin onestitate; *bun-cretere, !bun-cuviin politee; !bun-dimineaa (plant), !bun-rmas adio;

62

Compusele sudate cu structur asemntoare se scriu ntr-un cuvnt (bunstare prosperitate), iar secvenele n care componentele i pstreaz autonomia n cuvinte separate (bun cretere dezvoltare bun, bunul gust al libertii). *prim-balerin, *prim-balerin, !prim-procuror; *bas-bariton, *contabil-ef6, *cuvnt-titlu intrare de dicionar, *main-capcan; se scrie ntr-un cuvnt *blocstart (ca i blochaus, blocnotes). tipuri izolate: !cuvnt-nainte prefa, !mai-mult-ca-perfect (timp verbal).

!Se generalizeaz scrierea cu cratim a compuselor nesudate indiferent de structur care denumesc substane chimice distincte, specii distincte de plante sau de animale (cu nume tiinifice diferite) .a.: !cinci-degete (plant), !ochi-de-pisic mineral; disc reflectorizant, !peteauriu, !pete-ciocan, !pete-cu-spad (specii de peti), !vaca-Domnului (insect), !vi-de-vie (plant). Se scriu legat: adjectivele cu structura adjectiv + vocala de legtur o + adjectiv, care exprim o unitate, avnd flexiune numai la ultimul element: !cehoslovac din fosta Cehoslovacie, srbocroat. Dar *ceho-slovac dintre Cehia i Slovacia, *srbo-croat dintre srbi i croai. adverbul !odat cndva (n trecut sau !n viitor), imediat, n sfrit: A fost ~, O s-i spun eu ~, Taci ~, ~ terminat treaba. Dar o dat num.: numai ~ n via, te mai rog ~, ~ la dou luni. 4.3.9 Scrierea locuiunilor7 Se scriu n cuvinte separate, de ex.: !bgare de seam atenie, *chit c, !cu bun tiin, *de bunvoie benevol, *de jur mprejurul, !de prim rang de calitatea nti; !Doamne ferete; !Domnia Lui, !Excelena Sa, nalt Preasfinia Voastr, *n ciuda, *n jur n preajm, *n jur de aproximativ, *n jurul, *n locul, !Mria Ta; !odat ce, !odat cu, *pn ce, *pn s !n locuiunile odat ce dup ce, din moment ce i odat cu n acelai timp cu, adverbul odat se scrie ntr-un cuvnt. Din punctul de vedere al scrierii ca locuiuni nu sunt semnificative situaiile n care unele elemente din componena lor sunt scrise cu cratim din motive fonetice todeauna (de-a
6

n COR. Clasificarea ocupaiilor din Romnia, Meteor Press, Bucureti, 2003, i n actele normative ( Ordonana de urgen nr. 191 din 12 decembrie 2002, n Monitorul Oficial al Romniei, XIV, nr. 951, Partea I, 24 decembrie 2002), numele de funcii compuse cu ef sunt scrise n cuvinte separate; cf. i negociator ef etc. 7 Deoarece nu pun alte probleme de scriere dect cele generale, precum i ale componentelor lor, multe locuiuni interpretate uneori i ca grupuri de cuvinte nu au fost incluse n DOOM1, n DOOM2 adugdu-se un numr restrns.
63

berbeleacul, !dintr-odat) sau acidental, pentru a reda rostirea lor n tempo rapid (*aa i aa/aa i-aa) sau pentru c sunt cuvinte compuse (!de (pe) cnd Adam-Babadam). 4.3.10 Scrierea grupurilor de cuvinte8 Se scriu n cuvinte separate: !de mncat (a da de mncat; De mncat, a mnca); !dup prnz. Dar se scriu ntr-un cuvnt sau cu cratim compusele cu o structur asemntoare: demncare, demncat mncare, dup-amiaz, dup-mas a doua parte a zilei. *ap mineral, *bun dimineaa (formul de salut), *bun stare stare bun. Grupurile relativ stabile de cuvinte se deosebesc de cuvintele compuse cu structur i componen asemntoare, n care elementele componente nu-i pstreaz sensul de baz i nu corespund realitii denumite i care se scriu fie cu cratim (!bun-dimineaa plant), fie ntr-un cuvnt: !bunstare prosperitate. !Se revine la scrierea ntr-un cuvnt a tuturor formelor pronumelui !niciunul i ale adjectivului pronominal corespunztor !niciun9 la fel ca a lui vreunul, vreun , prin aplicarea consecvent a principiului conform cruia compusele trebuie distinse i grafic de mbinrile libere asemnto are: nici un adverb + articol (Nu e nici un om prost, nici un incult), adverb + numeral (M confundai, eu nu am nici un frate, nici mai muli), *nici unul adverb + pronume nehotrt (Nu-mi place nici unul, nici cellalt). 4.3.11 Desprirea n silabe i la capt de rnd10 Pentru pstrarea unitii lor, nu se despart la sfrit de rnd, ci se trec integral pe rndul urmtor !numele proprii de persoane: Abd el-Kader, Popescu (nu: Abd el-|Kader/Abd el-Ka-|der, Po-pescu/Popes-cu). !Se tolereaz plasarea pe rnduri diferite a abrevierilor pentru nume generice i a numelor proprii din denumirile unor instituii, indiferent de ordine: Roman |S.A., SC Severnav |SA., dar i !F.C. |Arge, !RA |Monitorul Oficial, !SC |Severnav SA (ca i n scrierea complet: Fotbal|Club|Arge etc.). !Regula general i obligatorie a despririi cuvintelor la capt de rnd, valabil pentru ambele modaliti de desprire (dup pronunare i dup structur), este interdicia de a lsa la sfrit sau la nceput de rnd o secven care nu este silab11. Excepie: grupurile ortografice scrise cu cratim (dintr-|un, ntr-|nsa), la care se recomand ns, pe ct posibil, evitarea despririi.
8 9

Aceeai observaie ca i la locuiuni. Singurul pronume/adjectiv pronominal n afar de cel ce care se scria n cuvinte separate. 10 Folosesc aici ca semn despritor bara vertical cnd utilizarea cratimei a r putea produce confuzii. 11 Chiar dac include o vocal propriu-zis, cum prevedea regula din DOOM1, care era mai puin restrictiv.
64

!Normele actuale12 prevd desprirea la capt de rnd dup pronunare. Este acceptat i desprirea dup structur, ns cu unele restricii fa de recomandrile din DOOM1. Ca urmare, n dicionarul propriu-zis s-a inversat ordinea de preferin a celor dou modaliti de desprire la capt de rnd pentru cuvintele analizabile i mai ales semianalizabile (compuse sau derivate cu prefixe i cu unele sufixe): prima este indicat desprirea bazat pe pronunare, iar pe locul al doilea desprirea anumitor secvene dup elementele lor constitutive. Se pot despri i dup structur cuvintele (semi)analizabile (formate n limba romn sau mprumutate): compuse13: !arterios-cleroz/arterio|scle-ro-z, !al-tundeva/alt|undeva, !des-pre/de|spre, !drep-tunghi/drept|unghi, nim/sin-o-nim. Compusele care pstreaz grafii strine sunt supuse numai despririi dup structura din limba de origine: back-hand. derivate cu prefixe: !anor-ganic/an|organic, !de-zechilibru/dez|echilibru, !inegal/in|egal, !nes-prijinit/ne|sprijinit, !nes-tabil/ne|stabil, !nes-trmutat/ne|strmutat, !proscenium/pro|scenium, !su-blinia/sub|linia; !Normele actuale nu mai admit despririle dup structur care ar conduce la secvene care nu sunt silabe (ca n artr|algie, ntr|ajutorare, nevr|algic) sau care ar contraveni pronunrii, ca n apendic|ectomie [apendiectomie], laring|ectomie [larinectomie]. !por-tavion/port|avion, !Pronos-port/Prono-sport, !Romarta/Rom-arta; formaiile cu -onim: !o-mo-nim/om-o-nim, !pa-ro-nim/par-o-nim, !si-no-

!Pentru cuvintele a cror structur nu mai este clar, deoarece elementele componente sunt nenelese sau neproductive n limba romn, normele actuale recomand exclusiv desprirea dup pronunare (!abo-ri-gen, !abro-ga, !adi-a-cent, !ab-stract, !adop-ta, !ban-cru-t, !prospect, !su-biect) sau evitarea despririi, dac aceasta ar contraveni regulilor: !a-brupt, !o-biect.

12

Cf. i Dicionarul general de tiine ale limbii, Editura tiinific, Bucureti, 1997, s.v. silabaie: Regulile morfologice nu [subl. I. V.-R.] sunt obligatorii. Desprirea dup pronunare prezint i avantajul c pentru ea se pot stabili reguli mai generale dect pentru desprirea dup structur. 13 Din cuvinte ntregi, elemente de compunere sau fragmente de cuvinte dintre care cel puin unul exist independent i cu un sens care corespunde celui din compus.
65

!La cuvintele scrise (obligatoriu sau facultativ) cu cratim sau cu linie de pauz se admite atunci cnd spaiul nu permite evitarea ei i desprirea la locul cratimei/liniei de pauz. Este vorba de: cuvinte compuse sau derivate i locuiuni: aducere-|aminte; !mprumuturi la care articolul i desinenele se leag prin cratim: flash-|ul; grupuri ortografice scrise cu cratim: ducndu-|se, chiar cnd rezult secvene care nu sunt silabe: dintr-|un (cazuri n care se recomand evitarea despririi); cuvinte compuse complexe: americano|sud-coreean sau americanosud-|coreean. 4.3.12 Cteva norme morfologice La unele adjective neologice, norma actual, reflectnd uzul persoanelor cultivate, admite la feminin forme cu i fr alternana o (accentuat) oa, n ordinea de preferin !analoag/analog, !omoloag/omolog (n timp ce la altele nu admite forme cu oa: baroc, echivoc). Unele adjective vechi i mai ales neologice se folosesc numai pentru substantive de un singur gen; n cazul celor referitoare la substantive neutre, aceasta nu nseamn c i adjectivele n cauz ar fi neutre, cum se indica n DOOM1, chiar dac au la singular form de !masculin, iar la plural (dac au plural), form de feminin: (metal) alcalino-pmntos, (barometru) aneroid, (foc) bengal, (substantiv) epicen. Deoarece locuiunile adverbiale nu cunosc categoria numrului, locuiunea adverbial !alt dat nu are plural, !alte di fiind o locuiune distinct. La unele substantivele provenite din abrevieri exist n prezent tendina de a le folosi nearticulat: !O.N.U./ONU a decis ... (nu: O.N.U.-ul ...). Articolul hotrt enclitic (singular i plural) se leag cu cratim: n mprumuturile a cror final prezint deosebiri ntre scriere i pronunare: !bleu-ul [blul]; n mprumuturile care au finale grafice neobinuite la cuvintele vechi din limba romn: !dandy-ul (nu dandiul), dandy-i14; *gay-ul, gay-i; !hippy-ul, hippy-i; *party-ul; *playboyul, playboy-i; *story-ul, story-uri. !Se recomand ataarea fr cratim a articolului la mprumuturile chiar nedaptate sub alte aspecte care se termin n litere din alfabetul limbii romne pronunate ca n limba romn: *gadgetul [gheetul], *itemul [itemul], !week-endul [ukendul].

14

Dar dandism, nu dandysm.

66

!Normele actuale accept la femininul nearticulat al numeralului ordinal nti postpus substantivului i forma ntia: clasa nti/!ntia.

!n construcia cu prepoziia de (care i-a pierdut sensul partitiv dintre, dobndind sensul de felul) + pronume posesiv, norma actual admite, pe lng plural, i singularul: !un prieten de-ai mei/de-al meu, o prieten de-ale mele/de-a mea. Substantivele la care exist ezitare n ce privete apartenena la genul feminin sau neutru, respectiv masculin sau neutru (cu implicaii asupra formei lor de plural) se afl n una din urmtoarele situaii: 1. cuvinte de genuri diferite (dintre care unele nvechite, regionale sau populare) sunt specializate pentru sensuri sau domenii diferite: !a1 (liter) s. m./s. n., pl. a/a-uri; *a2 (sunet) s. m., pl. a; !basc2/basc1 beret!basc3 adaos la bluz sau jachet, basc2 lna tuns de pe o oaie, bluz, vest, basc3 limb; !colind1 colindat, colind2/colind cntec; zloag semn de carte, capitol, !zlog1 arbust, !zlog2 garanie; 2. ambele sunt admise ca variante literare libere: !basc2/basc1 (beret), colind2/colind (cntec); 3. norma actual a optat pentru un singur gen, i anume !astru masculin, !foarfec feminin. Cf. i !clete masculin, cu pluralul cleti. La substantivul mprumutat din englez (unde partea a doua provine, la rndul ei, din latin) mass-media s-a admis (n acord cu forma i n conformitate cu trecerea unor plurale neutre latineti la origine la feminin singular) folosirea lui ca feminin singular (!mass-media actual), cu genitivdativul articulat !mass-mediei (prin intermediul mass-mediei). Norma actual admite noile singulare pe care unele substantive feminine cu rdcina terminat n -l i pluralul n -e i le-au creat dup modelul sofa, sofale, cafea, cafele: !bretea pentru sensurile fie de susinere la mbrcminte; ramificaie rutier, !sanda (nu bretel, sandal). Tendina distingerii ntre forma de singular i cea de plural se concretizeaz n acceptarea de ctre norma academic a unui singular precum !crnat (nu crna). Unele substantive feminine omonime la nominativ-acuzativ singular au genitiv-dativul singular diferit: !maic1 clugri, g.-d. art. maicii; !maic2 mam, g.-d. art. maicei/maicii/maichii. Unele substantive feminine terminate n -a sau -ia n limba de origine i-au creat (i) o nou form nearticulat: !carioc, !leva/lev, !nutrie. La unele nume proprii, normele actuale admit variante de flexiune: !Ilenei/Ileanei.

67

Poate exista ezitare n ce privete forma de plural (n cadrul aceluiai gen) la unele substantive feminine cu pluralul (i genitiv-dativul singular nearticulat) n -e sau -i i neutre cu pluralul n uri sau -e; la aceste substantive, opiunea normei actuale este una din urmtoarele: ambele forme sunt admise ca variante literare libere, cu preferin pentru una dintre ele (indicat prima n Dicionar): !cpuni/cpune, !ciree/cirei, !coarde/corzi, !coperte/coperi, !glute/gluti (ca i rpe/rpi), respectiv !niveluri/nivele nlime, stadiu, treapt (ca i chipie/chipiuri, tuneluri/tunele); se admite o singur form la unele substantive feminine (monede, dar !gagici, !poieni, !remarci, !ignci) i neutre precum !seminare (seminarii nemaiavnd sprijin ntr-un singular n -iu). La mprumuturile recente, n curs de adaptare, norma actual a adoptat soluii diferite, i anume: folosirea unor substantive cu aceeai form la singular i la plural: !dandy, *gay, !hippy, !peso, *playboy; ncadrarea n modelul substantivelor romneti, prin formarea pluralului: - la cele masculine cu desinena -i, cu altenanele fonetice corespunztoare: *adidai, *bodyguarzi/bodigarzi, *brokeri, *dealeri, *rackei (ca boi); - la cele neutre, n general cu desinena -uri, legat direct (fr cratim) la cuvintele chiar nedaptate sub alte aspecte care se termin n litere din alfabetul limbii romne pronunate ca n limba romn: *gadgeturi [gheeturi], *itemuri [itemuri], *trenduri [trenduri], !weekenduri [ukenduri]); - prin cratim la cuvintele a cror final prezint deosebiri ntre scriere i pronunare (!bleu-uri [bluri], show-uri [ouri]) sau care au finale grafice neobinuite la cuvintele vechi din limba romn: *party-uri, *story-uri. !Formele fr -r- la indicativ mai-mult-ca-perfect plural sunt nvechite. 4.3.13 Intervenii n dicionarul propriu-zis Inventarul DOOM2 conine peste 62.000 de cuvinte. S-au pstrat cea mai mare parte a intrrilor din DOOM1, adugndu-se indicaii de uz la cuvintele care nu aparin limbii literare actuale: colonel, madam, musiu, odicolon etc. S-au adugat cca 2.500 de cuvinte: mprumuturi din latin i din diverse limbi moderne, (re)intrate n uz, majoritatea din englez: *advertising, *airbag etc.; Includerea n DOOM2 a unor mprumuturi recente neadaptate, mai ales anglo-americane, nu trebuie interpretat ca o recomandare a tuturor acestora. Ea se bazeaz pe ideea c, dac folosirea lor nu poate fi mpiedicat, iar unele dintre ele in de o mod ce poate fi trectoare, ignorrii
68

problemei care las loc greelilor i sunt preferabile nregistrarea formelor corecte din limba de origine i sugerarea cilor pentru posibila lor adaptare la limba romn. Viitorul va decide care dintre aceste cuvinte vor rmne, asemenea attor mprumuturi mai vechi, i sub ce form anume, i care vor disprea. cuvinte existente n limba romn, dar care, din diverse motive, lipseau din DOOM1 (unele intrate n limb sau devenite uzuale dup elaborarea acestuia): *a accesa, *acvplanare, *aeroambulan, *aeroportuar, prepoziia compus *a la, *alb-negru, *alb-argintiu, *anglo-normand, *aurolac, *a se autoacuza, *autocopiativ, *blocstart, *cronofag, *dublucasetofon, *electrocasnic, *a exnscrie; adjective invariabile ca *extra, *super, *ultra; *gastroenterolog, *giardia, *heliomarin, *metaloplastie, *neocomunism, *neoliberal, *policalificare, *politolog, *preaderare, *primoinfecie, *proamerican, *sociocultural, *teleconferin, *a tracta, inclusiv compuse absente din DOOM1, de tipul *alaltieridiminea, *mine-diminea; *azi-mine; derivate de la nume de locuri romneti (*albaiulian, *negruvodean), de la nume de ri (*srilankez) i alte derivate care pun probleme (*shakespearian/shakespeare-ian); printre acestea, dublete ale unor cuvinte existente n DOOM1: *compleu (costum), *emisie, *frecie, *mental, *ocluzie, *papua, *repertoar alturi de complet (de judecat), emisiune, friciune, mintal, ocluziune, papua, repertoriu; cuvinte provenite din abrevieri: *ADN; nume proprii cu care trebuiau puse n legtur substantive comune nregistrate n dicionar: *Acropole fa de acropol; nume proprii care fuseser normate n anexele la DOOM1 sub o form susceptibil de amendri: *Artemis, pentru care am recomandat g.-d. lui Artemis, nu Artemidei; grupuri de cuvinte omofone cu cuvinte compuse: *de sigur, *dup masa ..., *fie cum etc. Prin intervenii mai mult sau mai puin punctuale operate n corpul dicionarului s-au modificat o serie de recomandri ale DOOM1 privind: scrierea i/sau pronunarea unor cuvinte: dumping, antidumping [damping], nu [dumping]; knockdown [nocdan] i !knockout [nocat], nu cnocdaun, cnocaut; categoria mprumuturilor engleze formate cu -men: !congresmen, pl. congresmeni; !tenismen, pl. tenismen (i !tenismen) etc.; unele forme flexionare: !a continua are, conform normei actuale, la indicativ i conjunctiv prezent, persoana I singular, forma (eu) (s) !continui (nu continuu); !a decerna trebuie conjugat cu -ez: (s) !decernez (nu (s) decern); !a absolvi, inclusiv pentru sensul a termina un an/o form de nvmnt, trebuie conjugat fr -esc: !absolv (nu (s)

69

absolvesc); a mirosi are la indicativ prezent, persoana a III-a plural, forma !(ei) miros (nu (ei) miroase); !vagaboand, nu vagabond; s-au admis, att la cuvinte vechi, ct i la cuvinte mai noi, unele forme ca variante literare libere: astreal/astereal, filosof/filozof, !becisnic/bicisnic, !luminiscent/luminescent, !cearaf/cearceaf, !muschetar/muchetar, !chimiluminiscen/chimioluminescen, !corijent/corigent, !delco/delcou, !disear/desear, !fierstru/ferstru, !pieptn/pieptene, !polologhie/poliloghie, !tumoare/tumor; s-au eliminat unele forme sau variante, recomandnd (numai) !acciz, !astm, azi-noapte, !caraf , !chermez, !chimioterapie, !container, !crenvurst i !lebrvurst, !a dula, de-andratelea, ! a dispera i familia, !fiic, !a fonda, !israelian, !luminator, !machieur, !machieuz, !maseur, *maseuz ca i cozeur, dizeur, dizeuz , !marfar, !magazioner, !mesad, !pricomigdal, !zilier, nu (i) acciz, astm, as-noapte, garaf, chermes, chemoterapie, conteiner, de-a-ndratele, a dehula, a despera, crenvurt i lebervurt, fiic [fic], a funda, izraelian, lumintor, machior, machiez, masor, mrfar, magaziner, misad, picromigdal, ziler etc.; s-a admis existena la unele nume compuse de plante, animale, de dansuri populare, jocuri .a. a formei nearticulate i a flexiunii: abrudeanca (dans), !neart. abrudeanc, g.-d. art. abrudencii; s-a considerat formal articulate i de genul masculin (nu neutru, cum este cuvntul de baz), numele de plante sau de animale compuse de tipul acul-doamnei (plant) s. m. art., !degeelrou; s-a considerat epitetele referitoare la persoane ca fiind de ambele genuri, nu numai masculine: blbil s. m. i f.; s-a admis, printre altele, existena unor forme de singular la nume de popoare vechi, de specii animale i vegetale .a.: acantocefal; s-a considerat c substantivele provenite din verbe la supin nu au n general plural i am tratat separat locuiunile formate de la ele: ales s. n.; alese (pe ~) loc. adv.; s-a respectat, pentru numele i simbolurile unitilor de msur, prevederile sistemelor internaionale obligatorii/normelor interne stabilite de profesioniti: !watt-or cu pl. waior, nu wattor, pl. wattore; s-a schimbat ncadrarea lexico-gramatical a unor cuvinte: compusele *bun-platnic i *ruplatnic (considerate, probabil, de autorii DOOM1 mbinri libere), !uite

70

4.4. Noiuni de fonetic, fonologie, ortografie 4.4.1. Vocalismul Vocalele limbii romne [a] = a, [] = , [i] = i , [e] = e, [i] = i, [o] = o, [u] = u. [a], [], [i] sunt ntotdeauna vocale plenisone: [ fa- ], [m i -n ], [i ner] [e], [i], [o], [u] pot funciona att ca vocale plenisone, ct i ca semivocale. Semivocalele limbii romne [], [], [], []. e/ : [fel] [b a]; o/ : [ bol] [b a-re]; u/ : [ bun] - [r ]; i/ : [mic]- [ a ].
Atenie la pseudo-i-final, vocala desonorizat de la final de cuvnt: [pom i], [lupi]! Aici, [i] nu este nici vocal plenison (ntreag), pentru c nu formeaz silab, nu e nici semivocal, pentru c nu apare pe lng o vocal ntreag. E un timbru palatal (muiat) al consoanei finale. Se numete i scurt asilabic.

Diftongii sunt grupuri de dou sunete vocalice alctuite dintr-o vocal i o semivocal i rostite ntro singur silab Diftongi ascendeni : sv + v: [ a], [ a] Diftongi descendeni: v + sv: [a ], [o ] Triftongii sunt grupuri de trei sunete vocalice alctuite dintr-o vocal i dou semivocale dispuse n urmtoarele configuraii: sv + sv + v: [ a-ri-p oa-r] sau sv + v + sv: [ m a ] Hiatul este un grup de dou vocale plenisone pronunate n silabe diferite: zoologie [zo-o-lo- i-e] 4.4.2. Consonantismul Consoanele limbii romne [b], [k], [k], [] [d], [f], [g], [g], [], [h], [j], [l], [m], [n], [p], [r], [s], [], [t], [], [v], [z] corespunztoare literelor sau grupurilor de litere: b, c, ch (che, chi, qu, k), ce (ci), d, f, g, gh (ghe, ghi), ge (gi), h, j, l, m, n, p, r, s, , t, , v, z.
Atenie la consoanele subliniate: ele sunt reprezentate grafic prin mai multe litere: Exemple: chior [ kor]; chenar [ke-nar]; chipiu [ki-pi]; ghear [ gar]; cear [ar]; gean [an]. Observaie! Exist i situaii n care dou sunete sunt redate printr-o singur liter. Exemple: ax: [ks] = x examen: [gz]= x.

71

4.4.3. Desprirea n silabe i desprirea la capt de rnd. Reguli Silaba este segmentul fonic alctuit dintr-unul sau mai multe sunete rostite cu acelai efort expirator, n componena cruia trebuie s existe o vocal plenison i numai una. Regulile actuale (v. supra, 4.4., DOOM2) prevd desprirea dup pronunare. Este acceptat i desprirea dup structur, ns cu unele restricii fa de DOOM1. VCV V CV ex.: ap a-p VCCV VC CV ex.: art ar-t Excepie1 (iii) V+ [b,c,d,f,g,h,p,t,v]+ [l,r] +V V CCV ex.: cablu ca-blu (iv) VCCCV VC CCV ex.: castru cas-tru Excepie2 (v) V + [lpt / mpt / mp / nc / nct / nc / ndv/ rct / rtf / stm] +V VCC- CV ex.: sculptor sculp-tor (vi) VCCCCV VC CCCV ex.: monstru mon-stru (i) (ii) Accentul pune n eviden o silab printr-o pronunare mai intens; n limba romn este liber (poate ocupa locuri diferite): [pan-ta-ln], accent pe ultima silab, [c-s], accent pe penultima silab, [ls-pe-de], accent pe antepenultima silab, [i-spre-ze-e], accent pe a patra silab (silabele se numr de la dreapta la stnga).
Observaie! Multe cuvinte cunosc o dubl accentuare, ns situaia acestor dublete este uneori diferit: a. b. O form este corect i una e greit, nerecomandat de normele ortoepice, ex. (forme corecte): caractr, conductr, domin, dumn, dumnic, ianurie, matr, prevedre, simbl etc. Ambele forme sunt acceptate de DOOM, ca variante, fr a se nregistra diferene semantice ntre cele dou ipostaze accentuale: ex.: ntic i antc, apendce i apndice, facsiml i facsmil, ntim i intm, netru i nutru, trafc i trfic, Monco i Monac etc. c. Omografele ( se scriu n mod identic, dar se rostesc diferit), au statut de omonime sau cele dou sensuri provin din specializri semantice suferite de acelai cuvnt. ex.: barton (cntre) i baritn (instrum. muz.), compane i compnie (unit. milit.) , cpii i copi, dirctor (funcie) i directr (adj. i grupare de doc. n calculator) etc.

Atenie la ortografia i ortoepia cuvintelor de mai jos! e [e] ee [e-e] ie [e] e [e] h [h] fr h b [b/p] ee tor eu, ea, el, eti, este, e, eram, erai, erau agreez, creez, alee, Egee ierarhie, statuie, traiect aer, aerian, ecran, statuet, ferstru, mpeliat harababur, hegemonie, heleteu, hotel alvi, arap (pop.), elicopter, umor dedesubt, obturaie, subtil finee, frumusee, justee nfricotor, nduiotor
72

j/ + j/ + a j/ + ea s [s] z [z] cs [cs] cz [gz] sc [sc] cks gv ncv uu [u-u] nn n ss rr mm

coaj, u, straj, mtu aaz, jale, jant, ad, ag, tnjal greeal, frumuea, sfreal bosniac, disident, didertaie, plesni, premis, nprasnic, sesiza, trsnet afrodiziac, filozof/filosof, mizantrop, glezn, obraznic, praznic cocs, rucsac, sconcs, ticsit, micsandr, vcsuit eczem asterisc, escadril, escapad, escroc, eschimos, escar, escarpen, escalada sticksuri sangvin delincvent ambiguu, asiduu, continuu, superfluu nndi, nnmoli, nnrvi, nnegri conaional, inova, ncri, neca, nota transsaharian interregn kilogrammetru

Atenie la ortografierea substantivelor i a adjectivelor de mai jos: substantiv geamgiu barcagiu cafegiu cazangiu fiu macaragiu giuvaergiu sacagiu chiulangiu adjectiv chiulangiu fistichiu hazliu hazliu palavragiu propriu saiu straniu zglobiu sobru substantiv membru metru ministru astru bieandru celandru adjectiv aspru nostru integru sobru negru albastru sumbru

Model de declinare: singular nearticulat cazangiu fistichiu plural nearticulat cazangii fistichii plural articulat cazangiii fistichii fistichiii cazangii

al vostru socru sobru ai notri socri sobri socrii votri sobri sobrii votri socri

Atenie la imperativul negativ al unor verbe neregulate! n limba romn, forma verbelor la imperativ negativ este identic cu infinitivul : a duce a veni a zice a face a fi du! vino! zi! f! fii! nu duce! nu veni! nu zice! nu face! nu fi!

73

4.5. Exerciii 4.5.1 Alegei varianta ortografic recomandat de DOOM2

abajur abajoar adopie adopiune amndurora amndoura antt antet aprehensiune aperhensiune background becgraund blugi blue-jeans bonom bonhomme bruderaft bruderschaft caleidoscop - caledoscop canicular - canigular cearceaf cearaf chintesen chintezen cnocaut knock-out consulting consalting cosciug - cociug cvadruplu - cvaduplu daco-romn - dacoromn dezpezi deszpezi dividend divident driplaj - driblaj eschimos eschimo expropia expropria fain fine flash fle a fuziona - a fusiona gentleman - gentelmen grej grege hippy hipi importuna inoportuna introvertit -intravertit leader lider maro - maron mrfar marfar mizanscen mise-en-scene odat ce - o dat ce oprobiu oprobriu paradontoz - parodontoz pauperitate paupertate pietrificat petrificat pizzicatto pizzicato poncho poncio quartet cvartet sforando sforzando stres tres stress surexcitant - surescitant vaier schweitzer transcedental - transcendental turcoaz turchiz adaus adaos aisberg iceberg angro en-gros apartheit apartheid apropou apropo bleumarin bleumaren bogdaproste bodaproste boutique butic buncr bunker camping chemping caserie casierie chestor kestor clovn claun clown cnocdaun knock-down conteiner container crossing-over crossingover cvorum quorum debueu deboueu dezinterie - dizenterie dizertaie disertaie dumping damping escroc excroc extinctor instinctor fanto fanto a friciona a freciona gem jam ghionoaie gheonoaie gri gris hochei hockey infirmerie infirmierie jour-fixe jur-fix magaziner - magazioner masor maseur meeting miting moto motto offside ofsaid paisprezece patrusprezece pasiene pasene pedigriu - pedigree pilug - chilug placheu blacheu port-boneur porte-bonheur rela relache sine die sine diae striptiz strip-tease suset suzet taim-aut time-out troacar troi-quart vizavi vis--vis ad-hoc ad hoc alur alr antecamer anticamer aport apport aschimodie achimodie bli blitz bonjur bonjour brouillon bruion caf-frapp caff-frap cangren gangren a catadicsi a catadixi chicinet kitchinet club clab commedia dell'arte comedia-del-arte corigent corijent cum gramo salis cum grano salis a da sfoar n ar - sfar n ar deconspira desconspira dispecer dispatcher dragei mele surori dragii mele surori escalada - excalada excrocherie - escrocherie extrovertit extravertit ferpar fair-part fusiform - fuziform genoflexiune genuflexiune goblen gobelin heleteu eleteu ierbivor - erbivor inopinat - inopinant laitmotiv leit-motiv manager meniger match meci mintal mental nailon nylon onorar onorariu pancart placard plancart patrusprezece paisprezece peregrin pelegrin piunez pionez polologhie poliloghie quart cvart repercursiune repercusiune siring sering sumbru sombru arm charm tte-- tte tetatet tumoare - tumor yaht iaht

74

4.5.2. S se sublinieze forma corect (din punctul de vedere al normelor ortografice n vigoare) prini prini baobab boabab poliloghie polologhie pandantiv pandativ patinuar patinoar invincibil invicibil onorar onorariu vagaboand vagabond linoleu linoleum saten satin tiei tieei prim ajutor prim-ajutor sanctifica santifica repaos repaus porcoi purcoi hieroglif ieroglif spaghete spagheti ventriloc ventrilog ptrat patrat troleibus troleibuz reou - reeu eschibiie exhibiie viligiatur vilegiatur dizident - disident

4.5.3. Desprii n silabe cuvintele: nimit, ocean, panoram, pauper, pionier, piunez, prognostic, nestemat, pleoap, ioniza, inaugura, Tokio, Valeriu, Teleorman, Caucaz, Eurasia, Nicaragua, Istanbul 4.5.4. Accentuai cuvintele: tenisman, trufa, vestibul, utopie, tombol, revizor, satir, suav, sever, precaut, rabin, suburbie 4.5.5. Alegei forma corect, optnd pentru scrierea cu liter mare sau cu liter mic a cuvintelor subliniate:
Sinan-Paa Muntele Rou Insula Patelui Valea Oltului Strada Grii Lacul Techirghiol Rul Arge Munii Fgra Lacul Razelm Oceanul ngheat de Nord Lehliu-Gar Munii Carpai Delta Dunrii Ministerul de Rzboi Bd 15 Noiembrie Lacul Rou Vrful Omul Oraul Braov Spun Lux Oceanul Pacific

4.5.6. Alegei o form corect dintre variantele subliniate: a. Important/important pentru mine este rezolvarea acestei probleme. b. Dat/date fiind bunele rezultate, proiectul nostrum a primit finanare n continuare. c. Sunt cozi imense la ghieele de ncasare a/ale impozitelor. d. Cred c o s vin la tine odat cu/o dat cu ceilali musafiri. n grupul nostru au mai fost primii apte membri/membrii.

75

5. Evaluare pentru PORTOFOLIU Consultnd DOOM2, apreciai corectitudinea scrierii urmtoarelor cuvinte, alegnd a) dac toat seria este corect; b) dac toat seria este incorect; c) dac seria este parial corect. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. nzbtie, prezbit, deszpezi, svastic disjuncie, aisberg, glasvant, jurisdicie mslin, basma, smuci, pizm dezlega, dezlipi, deslui, smotoci, zmngli bezmetic, cazma, cizm, izlaz, rzmeri casnic, dosnic, josnic, npraznic, becisnic, praznic senzitiv, tranziie, recenzie, subzista, expulza viking, clovn, vaier, vatman chewing-gum, kiwi, white-spirit, know-hou software, stewardes, hindi, tweed, twist catadicsi, fucsin, comics, mbcsi, asterics excrescen, extorca, extracie, excroc escalop, escapad, espadril, estropiat, escorta disc-jokey, fairplay, old-boy, spray, by-pass iol, dandi, rugbi, derbi, hochei, nailon yancheu, yoga, cherry-brandy, hobby, whisky garden-party, happy-end, play-back, sexy Bolliac, Nottara, Pann, Philippide, Rosetti, Tell abces, abine, dedesubt, obtuz, subtil, vodc scen, sceptru, bace, fresce asbest, acibild, resorpie anecdot, micdal, exem delicvent, juristpruden, sacrosant valvrtej, bunvoin, prim-plan bunstare, bun-credin, bun-cuviin binefacere, binevoi, bineneles, bine neles chior, zvor, zdr parching, smoching, picher cnocaut, chicinet, gobelin, breakfast troacar, sejur, souvenir, pilhozen a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c a/b/c

76

REZUMATUL DISCIPLINEI
Literatura pentru copii, ca art a cuvntului, transfigureaz realitatea n toat complexitatea ei, oferind copilului un bogat univers de gndire i sentimente, stimulnd interesul i pasiunea acestuia pentru cunoatere. Literatura pentru copii este o component important a literaturii naionale, incluznd totalitatea creaiilor care, prin profunzimea mesajului, gradul de accesibilitate i nivelul realizrii artistice, sunt capabile s intre ntr-o relaie afectiv cu cititorii lor, copiii. Dragostea pentru literatur se poate dezvolta la copii nc de la vrsta precolar, ceea ce nu nseamn o renunare la exigenele esteticului, ci o sensibilizare a micilor asculttori prin intermediul forei expresive a limbajului artistic. Rolul hotrtor n dezvoltarea sensibilitii artistice a copiilor l joac, pe lng prini, educatoarea i apoi nvtorul, care trebuie s aleag opere accesibile vrstei precolare i colare mici, prin care s cultive gustul estetic al copiilor, discernmntul critic, s realizeze educaia intelectual, estetic i moral. De aceea sunt propuse teme care faciliteaz accesul precolarilor n lumea poeziei i a prozei pentru copii. Textele poetice, prezentate n cadrul temei nr. 1, pot fi valorificate n activitile didactice i extradidactice cu precolarii. Fabula, mai ales, poate fi folosit pentru a evidenia valoarea etic a textelor literare. Tema nr. 2 prezint specii ale prozei scurte, povestirea i schia, specii ndrgite de copii i care sunt integrate uor n activitile integrate sau n cele pe domenii experieniale. Tema nr. 3 prezint principalele trsturi ale povetilor i basmelor, din literatura romn i universal. Sunt evideniate valorile estetice i etice ale operelor nemuritoare ale lui Ion Creang, Ioan Slavici, Petre Ispirescu, Ch. Perrault, precum i ale Frailor Grimm. Tema nr. 4 fixeaz noiunile de limb absolut necesare pentru buna desfurare a activitii didactice a eduvcatoarelor i institutorilor din grdiniele de copii. Sunt prezentate noutile n ortoepia i ortografia romneasc, probleme de fonetic, sunt oferite num eroase aplicaii care contribuie la dezvoltarea competenelor de comunicare n limba romn a cursantului. O bun parcurgere a disciplinei ofer cursantului posibilitatea transferrii fundamentelor teoretice i aplicaiilor din curs n activiti practice, la grupa de copii, adaptate nivelului de nelegere a precolarilor.

77

BIBLIOGRAFIE
1) *** Dicionarul General al Literaturii Romne,.Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 20042009 2) Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, Ediia a II-a revzut i adugit, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005 3) Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Gramatica limbii romne, vol. I Cuvntul, vol. II Enunul, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005 4) Avram, Mioara Gramatica pentru toi, Ed. Academiei, 1986, ed. a II-a revzut i adugit, Bucureti, Humanitas, 1997. 5) Avram, Mioara, Probleme ale exprimrii corecte, Bucureti, Editura Academiei, 1987 6) Bodiu Andrei, Dobrescu, Caius, Poezia romn postbelic, Braov, Ed. Univeristii Transilvania, 2005 7) Bratu, Bianca Precolarul i literatura, EDP, Bucureti, 1977 8) Brncui, Grigore i Manuela Saramandu, Gramatica limbii romne, Bucureti, Credis, 2001 9) Crciun, Gheorghe Introducere n teoria literaturii, Editura Magister, Braov, 1997 10) Dimitriu, Corneliu, Tratat de gramatic a limbii romne, vol.I: Morfologia, Iai, Institutul European, 1999 11) Dobrescu Caius, Bodiu, Andrei, Literatur i cilivilzaie vol I-II, Braov, Ed. Universitii Transilvania din Braov, 2008 12) Eliade, Mircea Aspecte ale mitului, Ed. Univers, Bucureti, 1978 13) Evseev, Ivan Semantica verbului. Categoriile de aciune, devenire i stare, Timioara, Facla, 1974 14) GALR, I, II Gramatica limbii romne, vol. I-II, Bucureti, Ed. Academiei, 2008. 15) Goia, Vistian Literatura pentru copii i tineret pentru institutori, nvtori i educatoare, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003 16) Grui, Gligor Gramatica normativ. 77 de ntrebri. 77 de rspunsuri, Ed. Dacia, 1993, ed. a III-a, Iai, Polirom, 1999

78

17) Gurtavenco Mariana , Sasu Adina Elena , Ioani Liviu , indrilaru Florin , Norel Mariana , Vitalariu Dina-Maria 77 de lecturi ale copilriei. Lecturi particulare pentru clasele V-VI, Editura Paralela 45, 2004 18) Guu Romalo, Valeria Corectitudine i greeal, Bucureti, Ed. Humanitas, 2000 19) Irimia, Dumitru, Gramatica limbii romne, Iai, Polirom, 1997 20) Manolescu, Nicolae - Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, vol. I-III, Editura Minerva, Bucureti, 1980, 1981, 1983 21) Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, Piteti, ED. Paralela 45, 2008 22) Neamu, G.G., Teoria i practica analizei gramaticale, Cluj-Napoca, Excelsior, 1999. 23) Nica, Dumitru, Teoria prilor de vorbire. Aplicaii la adverb, Iai, Junimea, 1988. 24) Pan-Dindelegan, Gabriela, Elemente de gramatic. Dificulti, controverse, noi interpretri, Bucureti, Ed. Humanitas, 2003 25) Pan-Dindelegan, Gabriela, Sintax i semantic. Clase de cuvinte i forme gramaticale cu dubl natur, Bucureti, TUB, 1992 26) Pan-Dindelegan, Gabriela, Teorie i analiz gramatical, Bucureti, Editura Coresi, 1992 27) Propp, V.I. Rdcinile istorice ale basmului fantastic, Ed. Univers, 1973 28) ineanu, Lazr Basmele romne, Ed. Minerva, Bucureti, 1978 29) Sasu Aurel, Dicionarul Biografic al Literaturii Romne, Piteti, Ed. Paralela 45, 2006

79

Proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial pentru Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 2013 Axa prioritar 1 Educaia i formarea profesional n sprijinul creterii economice i dezvoltrii societii bazate pe cunoatere Domeniul major de intervenie 1.3 Dezvoltarea resurselor umane n educaie i formare profesional Titlul proiectului: Profesionalizarea carierei didactice- noi competene pentru actori ai schimbrilor n educaie din judeele Harghita i Neam Beneficiar: Inspectoratul colar Judeean Harghita Numr de identificare al contractului: POS DRU/87/1.3/S/62468 Nr. de nregistrare al AMPOSDRU: D.G.A.M.P.O.S.D.R.U./E/6431 Durata: septembrie 2010 august 2013 (36 luni) Buget proiect: 16.680.579,00 RON

PARTENERI Inspectoratul colar Judeean Neam http://www.isjneamt.ro Casa Corpului Didactic Apczai Csere Jnos Pedaggusok Hza Harghita http://www.ccd.eduhr.ro Casa Corpului Didactic Neam http://www.ccdneamt.ro Universitatea Transilvania din Braov http://www.unitbv.ro

www.compas2010.ro

80