EL PAS, martes 3 de julio de 2007

OPININ / 11

Recib el mensaje presidencial chileno del 21 de mayo y le con atencin el prrafo sobre cultura, el que anuncia la reparticin de un curioso maletn literario a 400.000 familias de escasos recursos. Est bien, pens, nadie puede oponerse, pero nadie puede oponerse, tampoco, a la aspirina. Qu significa esto? Que la lectura, en Chile, al cabo de tantos aos y dcadas, de tantos accidentes, de tantos retrocesos, es un enfermo terminal, y lo del maletn es como recetarle una aspirina a una persona en estado de coma. No nos oponemos; administren ustedes su aspirina, y la muerte del enfermo; a lo mejor, ser un poco ms dulce. Claro est, con el costo de un milln y tantos libros, del maletn, de la organizacin del evento, habra sido posible hacer cosas mejores, ms efectivas, pero hemos llegado a la situacin extrema del peor es nada. Repartan ustedes el maletn con tres libros, y no olviden colocar una pastilla de menta en homenaje a Jos Santos Gonzlez Vera, escritor que tena la costumbre de repartir amables pastillas a sus amigos y conocidos. Por qu? Porque peor es nada. La crisis de la lectura es una crisis de la cultura, ni ms ni menos, y las consecuencias estn a la vista. Basta ver las fotografas de buses quemados, de automovilistas apedreados desde los puentes de las autopistas, de estudiantes encapuchados y que tiran cido a la cara de otros estudiantes. No creo que en sociedades medianamente ilustradas, lectoras, aficionadas a la msica, organizadas en torno a principios humanistas, puedan suceder estas cosas. Pero entre nosotros suceden y son la demostracin de un fracaso, de alguna carencia esencial. Nues-

Los nuevos integrismos

JORGE EDWARDS
tros hroes actuales son hroes de la farndula, del forcejeo, de las pantallas. Si uno consigue unos minutos de fama, como deca alguien, tiene la sensacin de que consigue algo. Se habla en los medios de la Nanita, de la Pirulita, de la Constancia y la Fragancia, y me quedo colgado. Alguien intenta explicarme y le pido que, por favor, no me explique. La ignorancia, en estos casos (y podra ser el apodo de otra de nuestras divas), pasa a ser una ventaja, una condicin superior. A m me parece que Ricardo Lagos Escobar, el otro da, en ese Saln de Honor que en pocas pasadas tena cierta prestancia, un aura respetable, fue vctima del ambiente de barbarie, de incultura, de primitivismo, que ha empezado a imponerse entre nosotros. Se vio enfrentado por una pequea masa vociferante, ululante, que se defina a s misma como ambientalista. Son gente que para defender a un cisne puede matar a media docena de personas. Para quines son los cisnes, para las personas o para los ambientalistas? Se terminaron los dogmatismos, las ideologas fanticas del siglo XX, y empiezan otros, los

MXIMO

del siglo XXI. Ser que la humanidad no puede vivir sin dogmas, sin ideologas cerradas y ciegas, bsicamente intolerantes? Estoy de acuerdo: tenemos que proteger la naturaleza. Tenemos que defender a toda costa el planeta Tierra. Pero tenemos que hacerlo con un criterio humano, con equilibrio, con un respeto fundamental. En el siglo pasado se tortur y se fusil a millones de personas con el fin de establecer sociedades ms depuradas, ms avanzadas, ms justas. Se practic la injusticia, la violencia, el crimen, como medio para obtener una utpica, hipottica, justicia. Fue un error de todo orden: moral, econmico, poltico. Ahora, el Senado chileno demuestra una equilibrada, razonable preocupacin por los presos de conciencia de Cuba y recibe una inmediata reaccin histrica, desaforada, insultante, de parte del Parlamento cubano. Es normal, digo yo. Ellos continan con su fe fanatizada en fines ilusorios y con su mana de convertir a todo adversario en enemigo. El mecanismo mental que los conduce a reaccionar con tanta rabia, con frases tan odiosas y excesivas, es el mismo que los lleva a perseguir y a encarcelar a sus disidentes. Han sido los ltimos en aprender las grandes lecciones del siglo XX, los alumnos ms atrasados de todo el mundo contemporneo. En el vaco de los fanatismos antiguos, desprestigiados, en el de los dioses que fallaron, trata de instalarse ahora, con camas y petacas, el llamado ambientalismo. Algunos de los integrismos polticos de los dos siglos pasados tenan una razn de ser profunda: la injusticia, la escandalosa diferencia de clases, la explotacin despiadada. Pero
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Resumira en dos palabras lo que esperan los espaoles de sus actuales dirigentes polticos: ilusin y sentido del Estado. Y me atrevera a aadir que el debate sobre el estado de la nacin no debera defraudarles. Los espaoles tienen derecho a asistir a la competicin, y a la correspondiente puesta en escena, de dos concepciones de la poltica que lidien por la centralidad democrtica y por el espritu libre y constructivo. No se merecen ni un Gobierno anclado en la bienaventuranza perpetua de lo ya realizado; ni una oposicin que, tras estos aos de malandanza parlamentaria, vuelva por los cerros de beda mencionando al maligno, o sea, todo aquello sobre que el Gobierno se rinde a ETA, el Gobierno fragmenta Espaa, el Gobierno entrega Navarra, estamos en guerra en el Lbano... Esto es lo que no puede ser, esto es lo que los espaoles no se merecen: un baile de mscaras del absurdo, un festival de viejas resonancias medievales, un sinsentido como festn parlamentario antecesor de una furibunda cancula. Espaa sigue siendo un proyecto de vida en comn. La imagen orteguiana me parece que sigue teniendo un valor taumatrgico de concentracin nacional, de ideal colectivo que nadie tiene derecho a malbaratar. El Gobierno de Espaa tiene la obligacin de decirle a los espaoles cul es, en este momento, su proyecto nacional: qu pas desea, qu polti-

Lo que espera la nacin

JOAQUN CALOMARDE
cas practica, con qu polticas se quiere comprometer. La oposicin parlamentaria, especialmente el Partido Popular, debe hacer lo propio: explicar las lneas fundamentales de su proyecto poltico para el inmediato futuro de Espaa, presentar alternativas reales en todos los mbitos de la vida pblica: la seguridad, la poltica antiterrorista (apoyando, eso s, de forma expresa al Gobierno de la nacin), la poltica social, la poltica educativa, la poltica europea Por cierto, respecto de esta ltima, una anotacin: es pasmoso que el PP no apoye la opcin del Gobierno de Espaa en la Unin Europea. Cuando el presidente Zapatero est cerca del presidente Sarkozy y de la canciller Merkel, Rajoy declara sentirse a gusto con los gemelos polacos. Grave error de perspectiva. Espaa es un pas del sur de la Unin Europea, debe trabajar, como en los mejores tiempos de Felipe Gonzlez, con el eje franco-alemn. Sin supeditarse a la accin exterior de esos dos grandes pases europeos, pero s procurando sintonizar con ella cuando, como es frecuente, coincide con nuestros intereses. Espaa vot s a la Constitucin europea (incluido el Partido Popular), y eso condiciona la accin, acertada, del Gobierno en lo que se refiere a la concertacin comunitaria para la redaccin de un nuevo Tratado de la Unin, al igual que debera condicionar la accin de la oposicin. La poltica exterior espaola debe serlo comn: centrada en el tronco poltico de la Unin Europea (Francia y Alemania), abiertamente europesta y moderadamente atlantista. Y esto es algo que debera ser sustentado por el PP. Los grandes pases se definen por el esfuerzo concertado por integrar la nacin, tanto interna como externamente. Por eso, el Partido Popular no tendra que seguir insistiendo en la inexistente quiebra del pacto constitucional. sa es una opcin muy de derechas, s, pero escasamente conservadora. Al contrario, corresponde a los partidos de mbito nacional hacer el mayor esfuerzo de dilogo y consenso para conseguir una integracin cada da mayor del cuerpo poltico de la nacin, por difcil que esto haya sido histricamente y aunque siga siendo, como es, una asignatura espaola renovable prcticamente a diario. Acusar al Gobierno de desgranar Espaa es una barbaridad de una magnitud incalculable, precisamente cuando viene de una fuerza poltica, el Partido Popular, que debera colaborar siempre para que esa difcil y compleja integracin histrica sea cada da mayor y ms relevante. En ese sentido, los nacionalismos no son enemigos de la democracia espaola; son parte de la nacin espaola. Y como tales deben ser considerados y tratados. No son un defecto, son un componente importante de determinadas partes del territorio nacional. Por ello no pueden ni deben ser rechazados por gobierno alguno, ni por oposicin que se precie. En cuanto al terrorismo, la nacin espera la altura y la generosidad democrtica de toda su clase poltica, nacionalistas incluidos. En este preciso momento, esto se traduce en soporte al legtimo Gobierno de Espaa en la lucha contra esa lacra. Es lo que hay que hacer y lo que se hace en todos los grandes pases de la Unin Europea. Y es lo que cabe exigir con claridad a la principal fuerza de la oposicin parlamen-

taria. Ms claro todava: entre las explicaciones de Gara y las del Gobierno espaol, siempre hay que estar al lado del Gobierno espaol. Hablaba antes de la ilusin. Espaa necesita escuchar esa palabra de su Gobierno y de su oposicin. El Gobierno debe intentar ilusionar al pas con la ambicin de su legtimo proyecto poltico. La oposicin, tambin, con la solidez de su crtica, su compostura poltica, su sentido del Estado y la solvencia de su argumentacin. La derecha espaola actual, el Partido Popular del seor Rajoy, debe recuperar su sentido del Estado. Porque la oposicin es parte ineludible del Estado y no se entiende sin ste; ni ste, en democracia, sin ella. Estn de ms los gritos, las descalificaciones, las alharacas sin sentido. Los espaoles calibrarn acertadamente, estoy seguro, todos los intentos que hagan el PP y el seor Rajoy en este sentido, y le demandarn todos los dems. Digan lo que digan algunos consejeros, no siempre bienintencionados, de la oposicin. Creo que los espaoles esperan tanto del Gobierno como de la oposicin que en este debate sobre el estado de la nacin expresen ilusin, esperanza en el futuro de Espaa, propuestas concretas y sentido profundo del Estado. Estn en su derecho democrtico.
Joaqun Calomarde es diputado en el Congreso por Valencia, adscrito al Grupo Mixto.

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Los nuevos integrismos

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todo deriv en una perversin flagrante de los medios y en una prdida de vista de los fines. La memoria del estalinismo y de sus horrores es siempre vigente y siempre necesaria. Y nadie puede, a la vez, acusar a los creyentes de verdad, a los de buena fe. Cmo no simpatizar con la utopa de una sociedad sin clases, sin pobres, donde a cada cual se le iban a repartir los bienes comunes segn sus necesidades? Y cmo no simpatizar ahora, despus de tantas ilusiones destruidas, de tantos muros que se derrumbaron, con la defensa apasionada de la naturaleza, de las aguas, de las especies animales y vegetales? Me escapo de la ciudad cada vez que puedo, me voy a mi refu-

gio de la costa central y despierto con el canto de los pjaros, con el retumbar ms o menos cercano de las olas. Llego de noche y aspiro, en la oscuridad, en medio del aire cuya pureza casi me marea, el perfume intenso, diferenciado, asombroso, de los arbustos en la tierra hmeda. Pero de inmediato me hago una pregunta: tiene todo esto algo que ver con la insensibilidad, con la vociferacin de ese pelotn de ambientalistas, autodesignados y exclusivos defensores de una causa de indudable importancia, pero por ellos muy mal representada, que copaban el otro da nuestro Saln de Honor tradicional y no permitan que la gente razonable, ilustrada, experimentada, pudiera expresarse? Como en todas las ideologas, tiene que haber en el ecologismo una relacin culta, sensible, compleja, alejada de todo sectarismo, entre la teora y la prctica. Cuntos rboles, por

ejemplo, hubo que derribar para construir la ciudad de Pars, obra de los hombres, no de la naturaleza? Debemos levantar fuentes de energa que den trabajo, calor, impulso a nuestras sociedades, o hay que prepararse para regresar a las cabaas? Uno de los aspectos interesantes, esperanzadores, del desarrollo actual es, precisamente, la posibilidad de avanzar en la modernidad y a la vez proteger mejor los sistemas naturales. En la dcada de los ochenta, pas algunos meses en Berln Occidental. Siempre observaba con sorpresa y hasta con fascinacin el contraste entre los complejos industriales del lado occidental y las industrias de Berln del Este. Encima de las industrias orientales haba siempre un hongo negro de contaminacin, de aire sucio. A menudo, la nube txica, empujada por el viento, pasaba por encima del Muro e invada el paisaje del

otro lado. Por aquellos das ocurri lo de Chernbil, en la Unin Sovitica, no demasiado lejos de Alemania Oriental, y entonces mirbamos las nubes que venan del Este con franca alarma. Pero el fenmeno demostraba algo que no todos queran aceptar: en una economa avanzada, de buen nivel tecnolgico y cientfico, era posible conciliar el desarrollo econmico con el aire limpio, con un paisaje menos contaminado y alterado. La vieja lucha de los poetas del romanticismo contra la revolucin industrial encontraba su respuesta en un desarrollo ms avanzado, no en una involucin. Y esto que digo no es una utopa del desarrollo o una ideologa del desarrollismo. Es, ms bien, una creencia en la capacidad humana para resolver, con racionalidad, con rigor cientfico, los problemas esenciales de las sociedades modernas. Claro est, algunos cisnes pagan las

consecuencias, y tambin algunos hombres. A comienzos del siglo XX, el poeta Augusto Winter, primer ambientalista de la literatura chilena, hablaba con notable fuerza, con lrica indignacin, de la mortandad de los cisnes de cuello negro del lago Budi, en el sur del pas. Pero ocurra que esos cisnes eran matados a palos por los campesinos hambrientos de las orillas. No habra sido ms adecuado escribir la protesta lrica contra el hambre de aquellos lugareos? Son problemas intrincados, y es probable que existan responsabilidades compartidas. Pero la respuesta violenta, tribal, los gritos y los insultos, las voces destempladas, de energmenos (personas posedas por el demonio, segn los griegos clsicos), es siempre, en cualquier caso, la peor respuesta: una que agrava el mal en lugar de ayudar a repararlo.
Jorge Edwards es escritor chileno.

CARTAS
AL DIRECTOR
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Se vea venir
Eso dijo el ltimo de los 39 hombres que han asesinado a su pareja en lo que va de ao, dando a entender que era algo inevitable y previsible. Ante esto, una vez ms, los colectivos y foros de mujeres niegan que cada asesinato sea presentado como uno ms. Un precio que las mujeres deban pagar por su progreso de los ltimos aos. Pero el hecho de que las vctimas sean mujeres implica que la respuesta deba ser nicamente desde las mujeres? Me temo que empieza a verse como algo natural que sean estos colectivos los nicos que respondan al problema. Estamos los hombres dejando en manos de las mujeres la contestacin de un problema del que son las principales vctimas? Dnde estamos los hombres? La violencia de gnero es una falta seria de igualdad, de democracia, una violacin flagrante de los Derechos Humanos, ante la cual no debieran slo contestar los colectivos feministas. Urge verbalizar que es un problema de todos, una grieta social entre tanto bienestar aparente. Es momento para que los hombres, junto a las mujeres y aprendiendo de ellas, denunciemos desde la raz que el origen de tantas muertes est en un machismo muy arraigado y consentido, que puede cambiar. Es lgico que las mujeres dieran el primer paso. Era la nica solucin. Pero tambin es momento de plantear el papel que podemos jugar los hombres en erradicar muchos comportamientos de otros hombres. Y los hombres de la iglesia: por qu no son tan vehementes con la violencia de gnero como en otros temas? Hombres y mujeres son necesarios para la solucin a largo plazo, se vea venir. Enrique Rom Romero. San Juan, Alicante.

Malditos los falsos patriotas

Hace diez aos de la liberacin de Ortega Lara, secuestrado por la banda terrorista ETA. Su imagen grabada para siempre en nuestra retina contrasta dolorosamente con el contenido del comunicado aparecido en el diario Gara el pasado da 22. Kepa Ezeolaza, Mikel Goenaga, Jos Flix Zamakona, Mikel Epalza y Diego Bande de la Coordinadora de sacerdotes de Euskal Herria dicen que el proceso de paz y resolucin del conflicto deben seguir. A qu conflicto se refieren? Repiten y repiten las palabras hasta que consiguen cambiar las ideas. Viene al caso traer aqu la maldicin que Maite Pagazaurtunda, presidenta de la Fundacin del Foro de Ermua, en el homenaje a su hermano en 2003, profera contra quienes hablan de conflicto para justificar la presencia de ETA en la sociedad espaola: Malditos tambin vosotros, los ciegos, pues permits a los falsos patriotas, a los locos y a los asesinos un espacio repitiendo que hay un conflicto, como si cupiera un lugar intermedio entre el verdugo y su vctima. No termina aqu la cosa: estos clrigos se atreven a pedir a las instituciones legales (...) que cesen en todas las medidas legislativas, judiciales, penales, represivas de derechos ciudadanos y no fundadas en estricta justicia. Los derechos de los asesinos? Y qu pasa de Miguel ngel Blanco, Fernando Mgica y tan-

tos otros? La estricta justicia exige dar a cada uno lo que le corresponde: a los asesinos y a quienes los apoyan, la crcel, y a las vctimas la memoria s, eso de que tanto se habla, la memoria histrica. Produce espanto leer ms adelante que no hay que responder con condenas y culpabilizaciones a una sola de las partes. Cmo se puede ser tan perverso como para igualar a verdugos y vctimas? Tambin los judos eran culpables y de ah el holocausto? Estos defensores de la paz no solo pervierten el lenguaje, sino que hasta se atreven a acudir a citas evanglicas para validar sus afirmaciones: lograremos la paz en la que salga victorioso el pueblo y se realice la afirmacin evanglica: Bienaventurados quienes tienen hambre y sed de justicia y trabajan por la paz. Increble, pero cierto. Josefina Albert Galera, profesora de la Universidad Rovira i Virgili. Tarragona.

aludidos por la columna Jvenes de Manuel Vicent. No es a la mayora a la que no le da tiempo a ponerse el preservativo, sino a la minora. Discutimos demasiado a menudo de poltica y no slo nos suena vagamente el nombre de Felipe Gonzlez, sino que conocemos detalladamente su trayectoria poltica. Y si escribo esta carta es porque leo a diario su peridico. Las generalizaciones que realiza el seor Vicent en su columna son, quiz, meras exageraciones de las que es plenamente consciente. Los estereotipos, cuando son tiles, deben facilitar la comprensin de la realidad, no generalizar toscamente, porque pueden perjudicar mucho a la percepcin ya muy daada que tiene gran parte de la poblacin de los jvenes (percepcin a la que han contribuido en gran medida los medios de comunicacin). Somos el futuro y lo sabemos. Y no pensamos desperdiciar nuestro momento. Loreto Ares Arroyo. Pozuelo de Alarcn, Madrid.

Director, publicada el 29 de junio y titulada Trfico de datos, en la que alude a la desproteccin de los ciudadanos respecto al uso indebido por parte de compaas de telecomunicaciones de sus datos personales, desde la Agencia Espaola de Proteccin de Datos se quiere poner de manifiesto que los ciudadanos no se encuentran indefensos ante estas prcticas. La Ley de Proteccin de Datos les ampara y atribuye a esta institucin, la AEPD, la funcin de garantizar y tutelar el derecho a la proteccin de datos de carcter personal de los ciudadanos frente a posibles abusos en la utilizacin de sus datos, principalmente mediante la investigacin de las posibles infracciones y la imposicin de las sanciones previstas legalmente. La Agencia Espaola de Proteccin de Datos recuerda que cualquier ciudadano que considere que se han vulnerado sus derechos en materia de proteccin de datos, puede ponerlo en conocimiento de esta institucin, a travs del servicio de Atencin al Ciudadano (Telfono: 901 100 099 / e-mail: ciudadano@agpd. es), al objeto de que pueda corregir las prcticas ilegales. Artemi Rallo, director de la Agencia Espaola de Proteccin de Datos.

tos a sus legtimos dueos; deje de identificarnos con la intransigencia. Javier Rua. Villamayor, Salamanca.

Fiestas en Chueca
Resido en Chueca desde hace ya varios aos, he visto y vivido la transformacin del barrio en esta ltima dcada, sufrido con resignacin las molestias de sus fiestas con falta de sueo, ruidos inimaginables y otras muchas incomodidades pero hasta este ao me pareca que tena un cierto sentido ldico, de respeto hacia los gays y un excelente ejercicio mental para lograr que algunas mentes cerradas se abrieran a otras formas de ver y vivir la vida. Pero creo que esto ya no tiene ningn sentido reivindicativo, si la requetenombrada fiesta gay Europea se reduce a ponerse de alcohol hasta los topes, mear en todas las esquinas del barrio, dejar cientos de toneladas de basura en las calles, conseguir que se facturen muchos millones de euros a base de consumir alcohol de forma descontrolada en tenderetes que recuerdan ms a las fiestas de otras pocas, palcos escnicos donde hay de todo menos calidad artstica, horarios que solo Espaa y sus polticos absurdos permiten consiguiendo que los vecinos del barrio empiecen a pensar que estn ms que en Madrid en una zona de guerra. Esta misma maana de domingo, sobre las 10, haba cerca de veinte personas en el suelo, tiradas como trapos, como basura, rodeadas de olores y suciedad que recordaba ms a la pelcula de 28 das despus que a una ciudad. Si todo esto que casi no soy capaz de contar sin que me venga a la garganta la nusea es lo que el mundo gay quiere como ejemplo de reivindicacin les sugiero que se lo piensen dos veces, organizadores, Zerolo and company, y todo aquel que tenga algo que ver con estas fiestas, reaccionar! Solo estis consiguiendo que os empecemos a tener mana. Lo que ha pasado en Chueca estos das no es una fiesta reivindicativa, ni siquiera es una fiesta, es solamente un negocio que adems de malo es sucio y sin ideas. Os lo digo con el corazn encogido de angustia y preocupacin. Quiero a este barrio, mis hijos han crecido en l y admiro todo por lo que habis luchado pero esto se os est yendo de las manos. Pachi Gonzlez. Madrid.

La ministra y Salamanca
No es la primera vez que la seora ministra de Cultura, doa Carmen Calvo, identifica a Salamanca como capital del alzamiento contra el legtimo gobierno republicano. Esto es absolutamente falso. Aqu, bien es cierto, el fascista Franco estableci su cuartel general, pero tambin en das posteriores al golpe de Estado la represin fue feroz. El 28 de julio el legtimo alcalde de Salamanca, el seor Casto Prieto, fue fusilado y en los meses posteriores varios cientos de salmantinos le acompaaron. El 19 de julio, en el centro de la plaza Mayor, se ubic un nido de ametralladoras desde el que se dispar a mansalva contra los paseantes. Resultado: siete muertos y algunas decenas de heridos. Por favor, deje a Salamanca al margen de su contencioso con el hosco seor Lanzarote; somos muchos los salmantinos que pensamos que los documentos de la Guerra Civil han de ser devuel-

Jvenes
Hace ya dos aos que me examin de Selectividad, pero an me considero joven. Muchos de mis amigos se examinaron este ao, por lo que se sienten plenamente

Sobre el trfico de datos

A la vista de la queja planteada por una lectora del diario EL PAS, a travs de una Carta al