LIO 9 O TEMPO PARA TODAS AS COISAS INTRODUO I. ECLESIASTES, O LIVRO E A MENSAGEM II. DISCERNINDO OS TEMPOS III.

O TEMPO E AS RELAES INTERPESSOAIS IV. ADMINISTRANDO BEM O TEMPO CONCLUSO A DEFINIO MAIS SIMPLES E PRTICA DO TEMPO Citar definies que so bonitas, um pouco interessantes, mas no acrescentam algo de novo para nossa alma frugalidade. Darei algumas definies mais simples e prticas para ns. E, para c egar a essas, como ! afirmei, dese!o comear a pensar com voc" sobre o tempo baseado em sua definio mais simples poss#vel. $ definio mais simples de tempo %sucesso dos anos, dias, oras, minutos, segundos etc&. 'e f(ssemos procurar uma resposta mel or, partindo dessa simples definio, perguntar#amos ainda) %* que um dia+ * que uma ora+ Como posso definir um minuto+ Como poss#vel descrever um milsimo de segundo+& Como voc" pode notar, trabal ar#amos com medidas) ano, dia, ora, minuto, etc. ,sso nos leva a uma concluso bvia) * tempo o aglutinamento dessas medidas. *ra, o que pode ser medido uma dimenso. * tempo, ento, uma dimenso. $ nossa ideia de tempo no deve ser, ainda que ns ten amos uma sensao contrria, de algo infinito. * tempo algo criado por Deus - umanidade para dimensionar sua e.ist"ncia na /erra. * tempo teve comeo e ter fim. * tempo, por mais esquisito que parea, finito. 0uando acabar o tempo, s permanecer a eternidade. $ umanidade est na dimenso que c amamos tempo. Deus no. 1oi Ele quem criou o tempo, o que nos leva - concluso bvia de que, se antes no e.istia tempo, pois Deus o criou, logo Deus no vive no tempo, porque nunca precisou viver nele antes. Deus eterno, e eterno significa sem comeo e sem fim. 2as como pode ser isso+ 3o algo estran o+ 4 estran o para ns que somos acostumados com o tempo, esquisito para ns que somos criaturas, umanos, acostumados com as fronteiras, com a transcientes, limitados. 3o podemos descrever o divino com par5metros umanos. * par5metro de l outro que e.cede e transcende os nossos. 6ara ser mais ob!etivo, nada l pode ser medido nem comparado com as coisas daqui. 'omos umanos, Deus divino. 3ossas lgicas e dedues s servem perfeitamente para o umano e vis#vel. 0uem somos ns para descrevermos e detal armos tudo de Deus e suas peculiaridades+ * que Ele quis revelar podemos alcanar. * que no revelou, ou no revelou como, a nossa mente no pode tangenciar. Deus vive na eternidade, em outra %dimenso& 7uso nesse caso essa palavra aspeada, quando a relaciono a Deus, porque a %dimenso de Deus&, por assim di8er, diferente de qualquer dimenso que e.iste ou possa e.istir, porque eu no a meo. 6or isso, no realmente uma dimenso. 9ma dimenso pode ser medida. Essa no. 4, ento, um ambiente:. ;...< $ palavra tempo aparece na =#blia >>? ve8es. * termo mais usado no grego para tempo cronos, da# as palavras cron(metro, cronologia, cr(nica, etc. 3o entanto, quando a =#blia se refere a Deus, costuma usar no grego, para sua %dimenso&, o termo ainios, que similar aos vocbulos ebraicos adh e m. De acordo com os

dicionrios b#blicos, esses dois termos falam de eternidade. Eles surgem no $ntigo /estamento para descrever a longevidade dos montes e, quando isso acontece, muitas ve8es esto em um sentido potico, para referir@se - eternidadeA surgem para se falar de um tempo de durao descon ecida e, na maioria das ve8es, para serem relacionados pessoa de Deus, que eterno e no est su!eito ao tempo, ou -s coisas relacionadas a este. /e.to e.tra#do da obra Reflex e! !"#$e % Al&% e " Te&'"(, editada pela C6$D.