Sunteți pe pagina 1din 4

Universitatea de Vest din Timisoara Facultatea de Litere, Istorie si Teologie Specializarea: Romana-Italiana

Nunta Mortului
- Ritual, poetic i cultur popular n Transilvania

de Gail Kligman

-recenzie de carte-

Student: Culda Daiana Profesor indrumator: prep. drd. Nicoleta Musat

Universitatea de Vest din Timisoara Facultatea de Litere, Istorie si Teologie Specializarea: Romana-Italiana

n aceast lucrare un antropolog american descrie viaa satului "moroan", mai precis a Ieudului. Cercetarea de teren s-a petrecut n anii 1978-1979 iar autoarea a fost gzduit timp de 17 luni de ctre o familie din localitate. Cartea este structurat pe 4 capitole: cap. I-ritualul nunii, cap. II- al morii, Cap. III "Nunta mortului", Cap. IV- cununia simbolic a defunctului necstorit nmormntat n straie de mire sau mireas. n opinia autorului Gail Kligman, moartea este vzut ca ceva natural, biologic. El consider c moartea nu face nimic altceva dect oprete bucuria vieii de zi cu zi i nu mai ia parte la dezvoltarea sferei sociale. Kligman mai susine c exist un raport, o relaie ntre cei vii i personajele cu suflet rece. Acest fapt este posibil prin vise, tnguiri sau pomeni. Exist i anumite obligaii rituale, unul din ele fiind jelirea mortului, prin strigte, de ctre persoanele de sex feminine, de obicei rude, imediat dup deces. n ara noastr, aceste vitturi numite i bocete, despre care am pomenit mai sus, sunt compuse din versuri ritmate, formate de regula din 7-8 silabe. Ele se bazeaz pe anumite reguli structurale, exist o serie de improvizaii i exprimri personale. Bocetele arat relaia dintre mort i cel care l jelete, ori descriu lumea morilor. Un lucru demn de atenie remarcat de autoarea crii n urma cercetrilor fcute pe teren a nfiat faptul c oamenii cred c morii comunic ntre ei i c cei decedai de puin vreme pot fi mesageri, pot transmite veti din lumea proaspt prsit n lumea de veci. Aa se face c, de exemplu, o bocitoare vduv l roag pe decedat s-i transmit soului ei din partea familiei anumite lucruri sau ntmplri. Femeile sunt contiente c nimeni nu le va rspunde vreodat din lumea de dincolo dar totui ele continu s jeleasc prin bocete astfel reuesc s-i aline durerea care le-a inundat sufletul. Kligman afirm c dac jeleti un prunct decedat prea mult timp acesta se neac n drumul su spre rai, copiii fiind considerai ngeri fr de pcate. De asemenea nici btrnii nu

Student: Culda Daiana Profesor indrumator: prep. drd. Nicoleta Musat

Universitatea de Vest din Timisoara Facultatea de Litere, Istorie si Teologie Specializarea: Romana-Italiana

trebuie s fie jelii prea mult timp deoarece moarte lor este considerat a fi ceva normal din moment ce le-a sosit vremea. Cele mai ocante i regretate mori sunt ale persoanelor aflate la vrsta cstoriei. Doliul dup cel mort trebuie s fie inut un an, iar n acest timp rudele apropiate nu au voie s participe la hore sau petreceri. De asemenea dac o vduv se recstorete n timpul doliului risc s fie acuzat c nu i-a iubit fostul so. Brbaii pot s se recstoreasc n primul an de dup deces fr a fi brfii, sub pretextul c nu are cine s ngrijeasc de copii i de treburile gospodreti. Bineneles, n opinia mea, aceasta este o mentalitate nvechit fiindc trim ntr-o socitate modern n care i brbatul poate s in loc de mam sau n care femeia a devenit un caracter puternic i poate trece mai uor peste nenorocirile vieii. Se face poman dup sufletul rposatului la 3 zile, la 9 zile, 6 luni, un an iar n unele zone ale rii dup 7 ani, mortul se dezgroap. Gail Kligman afirm c lumea morilor este format din trei nivele: raiul,iadul i purgatorial. Acest stereotip este mprumutat din catolicism. Purgatoriul nu face parte din credina ortodox, fiind recunoscut doar iadul i raiul. Raiul este vzut ca fiind o imens i minunat grdin, plin de ngeri i flori, n care fericirea este etern. Cei care ajung n rai sunt pruncii sub 7 ani, clugriele i cei care mor n perioada dintre Pate i Rusalii. Pctoii ajung n iad sau purgatoriu n funcie de stilul de via pe care l -au avut. Iadul este opusul raiului, un loc al suferinei venice i al focului distrugtor. Purgatoriul este situat n mijloc, tot cu o imagine plin cu foc i suferin deosebirea dintre el i iad fiind ca din cnd n cnd i face apariia Fecioara Maria aceasta fiind o pictur de speran. Morii sunt nmormntai n cimitirul satului, acesta fiind situat n mprejurul bisericii. Cimitirul mai este numit i satul mortior. Exist i o categorie a celor care nu au permisiunea s fie ngropai n cimitir, aici intrnd copii nebotezai, vrjitoarele i cei care sau sinucis. Vrjitoarele i sinucigaii sunt considerai slugile diavolului i sunt tratate ca nite resturi ale societii. Exist o asemnare ntre nunt i funeralii aceasta fiind c perioada lor de desfurare

Student: Culda Daiana Profesor indrumator: prep. drd. Nicoleta Musat

Universitatea de Vest din Timisoara Facultatea de Litere, Istorie si Teologie Specializarea: Romana-Italiana

se ntinde pe trei zile. n primele zile au loc pregtirile pentru ceremonial iar n cea de a treia zi se face ngropciunea. Moartea este considerat blestemul venic al viului, iar la rndul su, este blestemat de cei aflai n via lipsii de putere n faa ei. Blestemele specific adresate morii sunt arz-o focul sau loveasc-te focul. Oamenii satului consider c moartea poart o secer n spate cu ajutorul creia taie gtul oamenilor. Sicriul este salaul mortului fiind vopsit n negru, culoarea morii. Mortul trebuie scos din cas cu picioarele nainte pentru a nu avea cale de ntoarcere. Stahl, consider c a muri necstorit este un fapt periculos, deoarece nu s-a realizat aspectul cel mai important al vieii. Astfel, are loc o cununie simbolic a mortului ce are rolul de a mblnzi sufletul mortului. Se crede c persoanele care las n urm un duman de moarte sau o dragoste nemplinit, vor reveni n trupurile pe care nu le mai locuiesc. Aceste persoane poart numele de strigoi i pot fi periculoase pentru cei vii. Se crede c dac nu are loc o nunt simbolic a celui mort, omul se va ntoarce n cutarea unei jumtai, pentru a-i ndeplini dorinele sexuale nemplinite. Se spune c sufletul defunctului trebuie s i gseasc alinare pentru a nu deveni o ameninare pentru societatea n care a trait.

"ranii au fost ntotdeauna nite obiecte. Ei au fost exploatai de stpni i naiuni, la fel ca de oamenii de tiin i universitari" - remarc autoarea. Meritul crii este de a-i transforma n "subieci" (Cristina Rat)

Student: Culda Daiana Profesor indrumator: prep. drd. Nicoleta Musat