A Vida de Elias

A Vida de Elias
ndice
1. O dramtico aparecimento de Elias ..................................... 5 2. Os cus trancados .......................................................... 13 3. O ribeiro Querite ......................................................... 22 4. O teste da f .............................................................. 31 5. A torrente secou .......................................................... 41 . !ondu"ido a #arepta ..................................................... 51 $. A e%trema necessidade de uma &i'&a ................................ 1 (. O #en)or pro&er .......................................................... $1 *. +ma pro&id,ncia sombria ............................................... (1 1-. .ul)eres receberam/ pela ressurrei01o/ os seus mortos ......... *1 11. 2rente a frente com o peri3o ......................................... 1-1 12. O confronto com Acabe .............................................. 111 13. O perturbador de 4srael ................................................ 1214. A con&oca01o do !armelo ............................................. 131 15. O desafio de Elias ........................................................ 141 1 . Ou&idos 5ue n1o ou&em .............................................. 151$. A certe"a da f ........................................................... 15* A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 4 1(. A ora01o efica" .......................................................... 1 * 1*. A resposta com fo3o ................................................... 1$* 2-. <u7do de abundante c)u&a ............................................... 1(* 21. :erse&eran0a em ora01o ................................................. 1*( 22. Em fu3a ................................................................... 2-* 23. =o deserto ................................................................. 21( 24. >esanimado ................................................................ 22(
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;
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!ap7tulo 1
O dramtico aparecimento de Elias
Elias sur3iu no palco da a01o p'blica durante uma das )oras mais escuras da triste )ist?ria de 4srael. Ele nos apresentado no in7cio de 1 <eis 1$/ e temos apenas de ler os cap7tulos anteriores para descobrir o estado deplor&el em 5ue se encontra&a o po&o de >eus. 4srael tin)a se apartado de @eo& de forma 3ra&e e fla3rante/ e a5uilo 5ue se opun)a diretamente contra Ele tin)a sido estabelecido publicamente. =unca antes essa na01o fa&orecida tin)a se afundado tanto. Aa&iamBse passado cin5uenta e oito anos desde 5ue o reino tin)a sido di&idido em dois ap?s a morte de #alom1o. >urante esse bre&e per7odo/ n1o menos de sete reis )a&iam reinado sobre as de" tribos/ e todos eles/ sem e%ce01o/ foram )omens per&ersos. C de fato doloroso tra0ar o triste curso 5ue se3uiram/ e ainda mais tr3ico obser&ar como se tem repetido o mesmo fato na )ist?ria da cristandade. O primeiro desses sete reis foi @erobo1o. A respeito dele/ lemos 5ue ele Dfe" dois be"erros de ouroE e disse ao po&oF DGasta de A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 6 subirdes a @erusalmH &,s a5ui teus deuses/ ? 4srael/ 5ue te fi"eram subir da terra do E3itoI :Js um em Getel e o outro/ em >1. E isso se tornou em pecado/ pois 5ue o po&o ia at >1/ cada um para adorar o be"erro. @erobo1o fe" tambm santurios nos altos e/ dentre o po&o/ constituiu sacerdotes 5ue n1o eram dos fil)os de Ke&i. 2e" uma festa no oita&o m,s/ no dia dcimo 5uinto do m,s/ i3ual L festa 5ue se fa"ia em @ud/ e sacrificou no altarH semel)antemente fe" em Getel e ofereceu sacrif7cios aos be"erros 5ue fi"eraH tambm em Getel estabeleceu sacerdotes dos altos 5ue le&antaraE M1 <s 12.2(B32N. Obser&e bem e com cuidado 5ue a apostasia come0ou com a corrup01o do sacerd?cio/ instalando no ser&i0o di&ino )omens 5ue n1o foram nunca nem c)amados nem capacitados por >eusI Kemos a respeito do pr?%imo rei/ =adabeF D2e" o 5ue era mau perante o #E=AO< e andou nos camin)os de seu pai e no pecado com 5ue seu pai fi"era pecar a 4sraelE M1 <s 15.2 N. Quem o sucedeu foi o pr?prio )omem 5ue o assassinou/ Gaasa M1 <s 15.2$N. >epois &eio El/ um beberr1o/ 5ue tambm foi um assassino M1 <s 1 .(/*N. O seu sucessor/ Oinri/ era culpado de Dconspira01oE M1 <s 1 .2-N. >epois dele &eio um mercenrio militar de nome Onri/ a respeito de 5uem somos informados do se3uinteF D2e" Onri o 5ue era mau perante o #E=AO<H fe" pior do 5ue todos 5uantos foram antes dele. Andou em todos os camin)os de @erobo1o/ fil)o de =ebate/ como tambm nos pecados com 5ue este fi"era pecar a 4srael/ irritando ao #E=AO</ >eus de 4srael/ com os seus 7dolosE M1 <s 1 .25/2 N. O ciclo mali3no se completou com o fil)o de Onri/ por5ue esse foi ainda mais &il do 5ue a5ueles 5ue o precederam. D2e" Acabe/ fil)o de Onri/ o 5ue era mau perante o #E=AO</ mais do 5ue todos os 5ue foram antes dele. !omo se fora coisa de
somenos andar ele nos pecados de @erobo1o/ fil)o de =ebate/ tomou por mul)er a @e"abel/ fil)a de Etbaal/ rei dos sidJniosH e foi/ e ser&iu a Gaal/ e o adorouE M1 <s 1 .3-/31N. Esse casamento de Acabe com uma princesa pa31 era inteiramente de se esperar Mpor5ue n1o se pode pisotear a lei de >eus impunementeN/ repleto das mais terr7&eis conse5u,ncias. =um curto espa0o de tempo desapareceu 5ual5uer
235 se desePa a morte/ para pJr fim L nossa misria. #e tentamos orar/ s1o apenas as reclama0Qes do cora01o 5ue se e%pressamF sePa feita a min)a &ontade/ e n1o a Rua 8 essa a ess,ncia dessas murmura0Qes. E 5ual foi a resposta do #en)orS Reria Ele #e des&iado des3ostoso dessa &is1o/ e dei%ado o #eu ser&o errante col)er o 5ue tin)a plantado e sofrer completo e final abandono por causa da sua incredulidadeS A)/ por acaso o bom :astor #e recusa a tomar conta de uma das #uas o&el)as des3arradas/ prostrada em desamparo L beira do camin)oS #er 5ue o 3rande .dico #e recusa a dar assist,ncia a um dos #eus pacientes e%atamente 5uando ele mais precisa dEleS Gendito sePa o #eu nome/ o #en)or Dlon3Tnimo para con&osco/ n1o 5uerendo 5ue nen)um pere0aE*-. D!omo um pai se compadece de seus fil)os/ assim o #E=AO< se compadece dos 5ue o tememE M#l 1-3.13N. 2oi isso o 5ue aconteceu neste casoF o #en)or e&idenciou a #ua compai%1o pelo #eu e%austo e desconsolado ser&o/ de uma forma e%tremamente 3raciosa/ pois a pr?%ima coisa 5ue lemos 5ue ele D>eitouBse e dormiu debai%o do "imbroE M1 <s 1*.5N. .as corremos o peri3o de perder/ nesses nossos dias em 5ue >eus t1o desonrado/ a ri5ue"a do 5ue aconteceu a5ui/ pois s1o poucos os 5ue se d1o conta 5ue Dassim d ele aos seus amados o sonoE M#l 12$.2 6 <!N. Al3o mel)or do 5ue Da nature"a se3uindo o seu cursoE aconteceu aliF era o #en)or dando refri3rio ao profeta e%austo. !omo comum/ )oPe/ perder de &ista 5ue o #en)or cuida do corpo dos #eus santos tanto 5uanto cuida da alma deles. 4sso recon)ecido e confessado pelos crentes 5uanto ao alimento e &esturio/ sa'de e for0a/ mas lar3amente descon)ecido por muitos 5uanto ao ponto 5ue estamos tratando a5ui. O sono t1o necessrio para nosso bemBestar f7sico 5uanto a comida e a bebida/ e uma ddi&a do :ai celestial tanto 5uanto estes o s1o. =1o nos poss7&el dormir pela for0a da &ontade/ como os 5ue sofrem de insJnia o sabem muito bem. =em o e%erc7cio nem o trabal)o manual por si mesmos asse3uram o sonoF &oc, P se deitou e%austo e ent1o descobriu 5ue
*-
2 :edro 3.*.
234 tarde/ pois Elias foi le&ado ao cu sem &er a morte. Elias um dos dois 'nicos )omens 5ue entraram no cu sem passar pelos portais da sepultura. Apesar disso/ para subir na carrua3em de >eus/ Elias te&e de esperar a )ora marcada por Ele. DGastaH toma a3ora/ ? #E=AO</ a min)a alma/ pois n1o sou mel)or do 5ue meus paisE M1 <s 1*.4N. Ele esta&a cansado da incessante oposi01o 5ue encontra&a/ cansado dos conflitos. Ele esta&a desanimado no seu trabal)o/ 5ue ele percebia ser de nen)um &alor. Ren)o me esfor0ado seriamente/ mas em &1oH fati3ueiBme a noite toda/ mas n1o
pe3uei nada. Era a lin3ua3em do desapontamento e da c)atea01oF DGastaE 8 n1o ten)o mais &ontade de lutar/ P fi" e sofri o bastanteH por isso/ dei%eBme ir a3ora. =1o estamos certos 5uanto ao 5ue ele 5uis di"er com Dn1o sou mel)or do 5ue meus paisE. C poss7&el 5ue ele esti&esse ale3ando a pr?pria fra5ue"a e incapacidadeF Eu n1o sou mais forte do 5ue eles/ e n1o sou mais capa" do 5ue eles de enfrentar as dificuldades com 5ue eles se depararam. Ele tal&e" esti&esse fa"endo alus1o L falta de fruto em seu ministrioF meus esfor0os deram em nada/ eu n1o obti&e mais sucesso do 5ue eles. Ou tal&e" ele esti&esse declarando o seu desapontamento por5ue >eus n1o )a&ia atendido as suas e%pectati&as. Ele esta&a completamente desanimado e ansioso por abandonar a arena. VePa a5ui mais uma &e" as conse5u,ncias 5ue sur3em 5uando se d lu3ar ao medo e L incredulidade. O pobre Elias esta&a a3ora em profunda depress1o/ uma e%peri,ncia 5ue a maioria do po&o de >eus tem num ou noutro tempo. Ele tin)a abandonado o lu3ar ao 5ual o #en)or o tin)a tra"ido/ e a3ora e%perimenta&a os amar3os efeitos de um camin)o criado por &ontade pr?pria. Rodo pra"er tin)a se escoado da &ida deleF a ale3ria do #en)or n1o mais era a sua for0a. O)/ 5ue &ara para as nossas costas n?s n1o preparamos 5uando deliberadamente nos afastamos do camin)o do de&erI Quando dei%amos os camin)os da Pusti0a/ nos desli3amos das fontes do refri3rio espiritual/ e por essa ra"1o o DdesertoE a3ora nosso lu3ar de )abita01o. E ali nos sentamos em completo desTnimo/ so"in)os em nossa des3ra0a/ pois ali n1o ) nin3um 5ue nos conforte en5uanto esti&ermos nessa situa01o. A3ora A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 7 &est73io da terra de 4srael da correta adora01o de @eo& e uma 3rosseira idolatria se tornou desenfreada. Adora&amBse os be"erros de ouro em >1 e em Getel/ eri3iuBse um templo a Gaal em #amaria/ os Dpostes7dolosE de Gaal apareceram por todo lado/ e os sacerdotes de Gaal passaram a dominar a &ida reli3iosa de 4srael. >eclara&aBse abertamente 5ue Gaal &i&ia e 5ue @eo& P n1o e%istia. C poss7&el perceber o estado re&oltante 5ue se )a&ia instalado nesta declara01oF DRambm Acabe fe" um posteB7dolo/ de maneira 5ue cometeu mais abomina0Qes para irritar ao #E=AO</ >eus de 4srael/ do 5ue todos os reis de 4srael 5ue foram antes deleE M1 <s 1 .33N. >esacato ao #en)or >eus e per&ersidade 3rosseira c)e3aram ao seu ponto culminante. 4sso fica mais e&idente do se3uinte te%toF DEm seus dias/ Aiel/ o betelita/ edificou a @eric?E M&. 34N. 4sso foi uma terr7&el insol,ncia/ por5ue no passado P tin)a sido escritoF D=a5uele tempo/ @osu fe" o po&o Purar e di"erF .aldito diante do #E=AO< sePa o )omem 5ue se le&antar e reedificar esta cidade de @eric?H com a perda do seu primo3,nito l)e por os fundamentos e/ L custa do mais no&o/ as portasE M@s .2 N. A reconstru01o da amaldi0oada @eric? era uma &is7&el pro&oca01o a >eus. Ora/ foi em meio a essa escurid1o espiritual e de3rada01o 5ue se apresenta no palco da a01o p'blica/ com brusca dramaticidade/ uma solitria mas impressionante testemun)a do >eus &i&o. +m famoso comentarista iniciou as suas obser&a0Qes a respeito de 1 <eis 1$ di"endo o se3uinteF DO mais ilustre profeta/ Elias/ foi le&antado no reino do mais per&erso dos reis de 4sraelE. Esse um bre&e mas e%ato resumo da situa01o de 4srael na5uele tempoF n1o apenas isso/ mas isso
fornece a c)a&e para tudo o 5ue se se3ue. C de fato lament&el contemplar as terr7&eis condi0Qes 5ue pre&aleciam. Aa&iaBse e%tin3uido toda e 5ual5uer lu"/ )a&iaBse silenciado toda e 5ual5uer &o" de testemun)o da parte de >eus. A morte espiritual )a&iaBse espal)ado sobre tudo/ e parecia 5ue #atans tin)a de fato conse3uido dominar a situa01o. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 8 DEnt1o/ Elias/ o tesbita/ dos moradores de Uileade/ disse a AcabeF R1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estou/ nem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE M1 <s 1$.1N. >eus/ triunfantemente/ a3ora le&anta uma poderosa testemun)a para #i mesmo. Elias nos a5ui apresentado da forma mais abrupta. =1o ) re3istro da sua parentela nem de como ele &i&ia. =1o sabemos nem a 5ue tribo ele pertencia/ apesar de 5ue o fato de 5ue ele era Ddos )abitantes de UileadeE indi5ue pro&a&elmente 5ue ele pertencia ou a Uade ou a .anasss/ por5ue Uileade se encontra&a entre essas duas tribos. DUileade se situa ao leste do @ord1oF era re3i1o deserta e rudeH suas colinas esta&am cobertas de florestas desordenadasH seus terr7&eis lu3ares ermos somente eram interrompidos pelo s'bito aparecimento dos riac)os das montan)asH seus &ales costuma&am ser fre5uentados por fero"es feras sel&a3ensE. !omo indicamos acima/ Elias nos apresentado na narrati&a di&ina de uma forma estran)a/ sem 5ue nos sePa dito nada sobre os seus ancestrais ou sobre a sua &ida pre3ressa. !remos 5ue ) uma ra"1o t7pica por5ue o Esp7rito n1o fe" nen)uma refer,ncia Ls ori3ens de Elias. !omo .el5uisede5ue/ o in7cio e o fim desta )ist?ria est en&olto em mistrio sa3rado. >a mesma forma 5ue a aus,ncia de 5ual5uer men01o do nascimento e da morte de .el5uisede5ue foi di&inamente planePado para prenunciar o eterno #acerd?cio e .aPestade de !risto/ assim o fato de 5ue nada sabemos sobre o pai e a m1e de Elias/ e depois o fato de 5ue ele foi sobrenaturalmente trasladado deste mundo sem passar pelos portais da morte/ marcam Elias como o precursor t7pico do eterno :rofeta. >essa forma/ a omiss1o desses detal)es prefi3uram a eternidade do of7cio proftico de !risto. O fato de sermos informados 5ue Elias Dera dos )abitantes de UileadeE sem d'&ida foi re3istrado como uma informa01o adicional sobre o seu treinamento natural 8 al3o 5ue sempre e%erce poderosa influ,ncia na forma01o do carter. O po&o da5uela re3i1o montan)osa refletia a nature"a do seu ambienteF eles eram speros/ toscos/ solenes e austeros/ mora&am em rudes &ilas e subsistiam cuidando reban)os de o&el)as. EnriPecido pela &ida ao ar li&re/ &estido de pele de camelo/
233 este escritor pode com certe"a simpati"ar com ele debai%o do "imbro/ pois ele mesmo tem estado muitas &e"es ali. =1o obstante/ de&eria ser destacado 5ue ) uma diferen0a radical entre desePar ser liberto de um mundo de contratempos e triste"a/ e um desePo de ser liberto deste corpo mortal/ a fim de estarmos na presen0a do #en)or. Era esse 'ltimo desePo 5ue o ap?stolo abri3a&a/ 5uando disseF Dtendo o desePo de partir e estar com !risto/ o 5ue incompara&elmente mel)orE M2p 1.23N. +m desePo de ser liberto da pobre"a despre"7&el ou um leito de fra5ue"a apenas natural/ mas
um desePo ardente de ser liberto de um mundo de ini5uidade e de um corpo mortal para podermos 3o"ar perfeita comun)1o com o Amado/ isso de fato espiritual. +ma das maiores surpresas da nossa pr?pria &ida crist1 descobrir como s1o poucas as pessoas 5ue e&idenciam esse se3undo desePo. A maioria dos 5ue professam a f crist1 parece t1o ape3ada a este cenrio/ t1o enamorada por esta &ida/ ou t1o amedrontada do aspecto f7sico da morte/ 5ue se ape3am L &ida t1o tena"mente como os n1oBcrist1os. C e&idente 5ue o cu n1o muito real para eles. C &erdade/ n?s de&er7amos a3uardar de modo submisso o tempo de >eus/ contudo isso n1o impede nem anula o desePo de Dpartir e estar com !ristoE. .as n1o se perca de &ista o fato 5ue Elias/ em seu desTnimo/ &oltouBse a >eus e disseF DGastaH toma a3ora/ ? #E=AO</ a min)a alma/ pois n1o sou mel)or do 5ue meus paisE M1 <s 1*.4N. =1o importa 5u1o desencoraPados estePamos/ 5u1o sria sePa a nossa triste"a/ sempre o pri&il3io do crente ali&iar o cora01o diante dA5uele 5ue Dami3o mais c)e3ado do 5ue um irm1oE e e%pressar sem restri0Qes nossas 5uei%as ao #eu ou&ido compreensi&o. C &erdade 5ue Ele n1o &ai fin3ir 5ue n1o &, a5uilo 5ue est errado/ contudo Ele #e compadece com ternura das nossas fra5ue"as. C &erdade 5ue Ele nem sempre conceder resposta a nossos pedidos/ pois muitas &e"es pedimos mal MR3 4.3N/ contudo se Ele ne3a a5uilo 5ue K)e pedimos por5ue Ele tem al3o mel)or para n?s. Esse era o caso na situa01o de Elias. O #en)or n1o tirou a &ida dele na5uele momentoH Ele nem fe" isso mais
232 a #ua 3ra0a restriti&a/ Ele contudo Pamais entre3a um dos #eus inteiramente ao poder do diabo. D...e pediu para si a morteE. A se3unda coisa 5ue desePamos destacar a inconsist,ncia da sua conduta. A ra"1o por 5ue Elias saiu de @e"reel t1o apressadamente ao ou&ir a amea0a de @e"abel foi para Dsal&ar sua &idaE/ e a3ora ele desePa 5ue sua &ida l)e sePa tomada. =isso tal&e" possamos perceber outro efeito 5uando a incredulidade e o medo se apoderam do cora01o. =?s n1o s? a3imos/ ent1o/ estupidamente e erradamente/ n1o apenas nos domina um esp7rito in5uieto e descontente/ mas nos tornamos inteiramente dese5uilibrados/ a alma perde a estabilidade/ e paramos de nos condu"ir de forma consistente. A e%plica01o simplesF a &erdade uniforme e )armoniosa/ en5uanto o erro multiforme e incon3ruenteH mas para 5ue a &erdade nos controle de forma efeti&a preciso 5ue a f sePa constantemente e%ercitada 8 5uando a f para de a3ir/ tornamonos imediatamente inst&eis e indi3nos de confian0aH em bre&e nos tornamos/ como di"em/ Dum mundo de contradi0QesE. A consist,ncia de carter e de conduta dependem de um firme andar com >eus. C pro&&el 5ue )aPa poucos ser&os de >eus 5ue numa ocasi1o ou outra n1o desePem li&rarBse da sua armadura e parar o trabal)o e os conflitos/ especialmente 5uando seus esfor0os parecem &1os e est1o inclinados a &erBse como estor&os a5ui na terra. Quando .oiss e%clamouF DEu so"in)o n1o posso le&ar todo este po&o/ pois me pesado demaisE/ ele imediatamente acrescentouF D#e assim me tratas/ mataBme de uma &e"/ eu te pe0oE M=m 11.14/15N. Assim tambm @onas orouF D:e0oBte/ pois/ ? #E=AO</ tiraBme a &ida/ por5ue mel)or
me morrer do 5ue &i&erE M@n 4.3N. Esse desePo de ser remo&ido deste mundo de tribula0Qes n1o peculiar aos ministros de !risto. .uitos dos cidad1os comuns do #eu po&o tambm/ Ls &e"es/ se &eem mo&idos a di"er com >a&iF DQuem me dera asas como de pombaI Voaria e estaria em descansoE M#l 55. 6 <!N. !urta como a nossa Pornada a5ui embai%o/ parece lon3a/ muito lon3a para al3uns de n?s/ e embora n1o possamos Pustificar o mau )umor e a petulTncia de Elias/ contudo A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 9 acostumado a passar a maior parte do tempo so"in)o/ possuidor de robusta for0a 5ue o capacita&a a suportar 3rande esfor0o f7sico/ Elias apresentaria marcante contraste com os moradores da cidade nas terras bai%as dos &ales/ e mais especificamente ele se distin3uiria dos mimados cortes1os do palcio. =1o temos meios de saber 5ue idade Elias tin)a 5uando o #en)or l)e concedeu a primeira e pessoal re&ela01o de #i mesmo/ como tambm n1o temos informa01o sobre o seu treinamento reli3ioso na mocidade. .as ) uma senten0a num pr?%imo cap7tulo 5ue nos capacita a formar uma ideia definida do calibre espiritual do )omem 8 DRen)o sido "eloso pelo #E=AO</ >eus dos E%rcitosE M1 <s 1*.1-N. Essas pala&ras n1o podem si3nificar menos do 5ue istoF ele tin)a profundo amor e preocupa01o com a 3l?ria de >eus/ e a 3l?ria do #eu nome si3nifica&a para ele mais do 5ue 5ual5uer outra coisa. Em conse5u,ncia/ ele de&ia estar sofrendo profundamente e c)eio de santa indi3na01o L medida 5ue ficou sabendo mais e mais das terr7&eis caracter7sticas e da e%tens1o da deser01o de 4srael para com @eo&. A pouca d'&ida de 5ue Elias de&ia estar inteiramente familiari"ado com as Escrituras/ especialmente os primeiros li&ros do Anti3o Restamento. Ele con)ecia o 5uanto o #en)or tin)a feito por 4srael/ os sinais do #eu fa&or. Ao conferir isso/ ele de&e ter ansiado 5ue eles O a3radassem e O 3lorificassem. .as 5uando ficou sabendo 5ue isso esta&a completamente ausente/ e L medida 5ue as not7cias c)e3a&am at ele do 5ue esta&a acontecendo no outro lado do @ord1o/ L medida 5ue fica&a sabendo como @e"abel )a&ia derribado os altares de >eus/ matado os #eus ser&os/ e os )a&ia substitu7do pelos sacerdotes id?latras pa31os/ sua alma de&e terBse enc)ido de )orror e seu san3ue fer&eu de indi3na01o/ por5ue ele era D"eloso pelo #E=AO</ >eus dos E%rcitosE. Quem dera 5ue mais dessa indi3na01o Pusta nos enc)esse e inflamasse )oPeI :ro&a&elmente/ a 5uest1o 5ue mais atormenta&a Elias era a se3uinteF D!omo 5ue eu de&o a3irSE O 5ue 5ue ele/ um rude e inculto fil)o do deserto/ poderia fa"erS Quanto mais pensa&a nisso/ A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 10 mais dif7cil de&e ter parecido a situa01oH e sem d'&ida #atans de&e ter soprado em seu ou&idoF DVoc, n1o pode fa"er nadaH a situa01o n1o tem solu01oE. .as )a&ia uma coisa 5ue ele podia fa"erF entre3arBse L5uele 3rande recurso reser&ado a todas as almas profundamente atormentadas 8 ele podia orar. E ele o fe"F conforme Ria3o 5.1$ nos informa/ ele orou Dcom instTnciaE. Ele orou por5ue esta&a persuadido de 5ue o #en)or >eus &i&ia e 3o&erna&a todas as coisas. Ele orou por5ue recon)eceu 5ue >eus todoBpoderoso e 5ue com Ele todas as coisas s1o poss7&eis. Ele orou por5ue sentiu sua pr?pria fra5ue"a e
insufici,ncia e por isso &oltouBse V5uele 5ue re&estido de poder e infinitamente autoBsuficiente. .as/ para ser eficiente/ a ora01o tem de firmarBse na :ala&ra de >eus/ &isto 5ue sem f imposs7&el a3radar a >eus/ e a f D M&emN pelo ou&ir/ e o ou&ir pela pala&ra de >eusE M<m 1-.1$ 6 <!N. Ora/ )a&ia uma passa3em espec7fica nos li&ros das Escrituras da5uela poca 5ue parece ter c)amado a aten01o de EliasF DUuardaiB&os n1o suceda 5ue o &osso cora01o se en3ane/ e &os des&ieis/ e sir&ais a outros deuses/ e &os prostreis perante elesH 5ue a ira do #E=AO< se acenda contra &?s outros/ e fec)e ele os cus/ e n1o )aPa c)u&a/ e a terra n1o d, a sua messeE M>t 11.1 /1$N. Era e%atamente esse o crime do 5ual 4srael era a3ora culpadoF eles tin)am se des&iado para adorar deuses falsos. #upon)amos/ ent1o/ 5ue >eus n1o e%ecutasse esse Pu7"o amea0ador 8 n1o pareceria de fato 5ue @eo& n1o passa&a de um mito/ uma tradi01o mortaS E Elias era Dem e%tremo "eloso pelo #en)or dos E%rcitosE/ e somos informados 5ue ele Dorou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esse sobre a terraE MR3 5.1$N. :or meio disso/ aprendemos mais uma &e" o 5ue a &erdadeira ora01oF a f 5ue se a3arra L :ala&ra de >eus/ ale3andoBa diante dEle/ e di"endoF Dfa"e como falasteE M2 #m $.25N. Ele Dorou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esseE. #er 5ue al3um dos leitores est pensandoF DQue ora01o terr7&elES Ent1o l)e per3untamosF =1o era mais terr7&el ainda 5ue os fa&orecidos descendentes de Abra1o/ 4sa5ue e @ac? despre"assem e se afastassem do #en)or >eus e 3rosseiramente O insultassem ao adorar GaalS :retendiam eles 5ue o >eus tri'no fec)asse os ol)os a essas
231 enc)em o cora01o e ele est a ponto de e%ternar o seu desTnimo/ o crist1o de&eria retirarBse da presen0a dos outros/ para n1o infectBlos com a sua triste"a e mau )umor 8 ele de&e ali&iar o cora01o diante do #en)or/ e poupar os sentimentos dos seus irm1os. DEle mesmo/ porm/ se foi ao deserto/ camin)o de um diaE M1 <s 1*.4N. A5ui nos permitido &er outro efeito do medo e da incredulidadeF ele produ" perturba01o e a3ita01o/ de forma 5ue um esp7rito de in5uieta01o domina a alma. E como poderia ser diferenteS O descanso de alma n1o se ac)a em nen)um outro lu3ar a n1o ser no #en)or/ pela comun)1o com Ele e pela confian0a nEle. D.as os per&ersos s1o como o mar a3itado/ 5ue n1o se pode a5uietarE M4s 5$.2-N. C necessrio 5ue sePa assim/ pois eles s1o estran)os para o >oador da pa" 8 Ddescon)eceram o camin)o da pa"E M<m 3.1$N. Quando o crist1o est sem comun)1o com >eus/ 5uando ele toma os assuntos em suas pr?prias m1os/ 5uando a f e a esperan0a n1o mais est1o sendo e%ercitadas/ o caso dele n1o mel)or do 5ue a situa01o do n1oBre3enerado/ pois ele se separou de 5uem o podia aPudar/ e est completamente miser&el. !ontentarBse e deleitarBse na &ontade do #en)or n1o mais a sua por01oH em &e" disso/ a sua mente est confusa/ ele est inteiramente desencoraPado/ e a3ora em &1o procura al7&io numa incessante roda de di&ersQes e ati&idades febris da carne. Ele precisa estar em mo&imento/ pois est completamente transtornadoF ele se enfada em prticas &1s/ at 5ue suas for0as naturais se acabem. Acompan)e o profeta com os ol)os da sua mente. Aora ap?s
)ora ele a&an0a de&a3ar debai%o do sol escaldante/ os ps cobertos de bol)as por causa das areias ardentes/ so"in)o na5uele deserto fati3ante. :or fim/ a fadi3a e a an3'stia dominaramBl)e a robusta for0a e ele Dse assentou debai%o de um "imbroH e pediu para si a morteE M1 <s 1*.4N. A primeira coisa 5ue desePamos destacar 5ue/ por mais desanimado e desesperado 5ue esti&esse/ Elias n1o atentou com &iol,ncia contra a pr?pria &ida. Embora >eus/ a3ora/ por um momento/ ti&esse retirado dele o conforto da #ua presen0a/ e em certa medida l)e ti&esse ne3ado
230 presen0a 5ue a f precisa tornar real/ se 5uisermos a5uietar o medo. !risto repro&ou os #eus disc7pulos por causa do medo delesF D:or 5ue temeis/ )omens de pouca fSE M.t (.2 B G<AN. DE n1o temais com medo deles/ nem &os turbeisE M1 :e 3.14 B #GRGN a pala&ra 5ue temos de le&ar a srio. =a narrati&a da fu3a de Elias somos informados em primeiro lu3ar 5ue ele Dc)e3ou a Gerseba/ 5ue pertence a @udE M1 <s 1*.3 6 G<AN. C de pensar 5ue ali fosse um lu3ar se3uro para asilarBse/ pois ele a3ora esta&a fora do territ?rio 3o&ernado por Acabe/ mas o 5ue acontecia de fato era 5ue ele tin)a Dpulado da fri3ideira para o fo3oE/ como di" o &el)o ditado. =a5uele tempo/ o reino de @ud era 3o&ernado por @osaf/ e o fil)o deste tin)a se casado com Da fil)a de AcabeE M2 <s (.1( B <!N/ e as duas casas 8 de @osaf e de Acabe 8 esta&am t1o intimamente li3adas 5ue/ 5uando o primeiro foi con&idado pelo se3undo para unirBse numa e%pedi01o contra <amoteBUileade/ @osaf declarouF D#erei como tu s/ o meu po&o/ como o teu po&o/ os meus ca&alos/ como os teus ca&alosE M1 <s 22.4N. >essa forma/ @osaf n1o teria nen)um escr'pulo de entre3ar a5uele 5ue tin)a fu3ido para a terra sob seu 3o&erno/ t1o lo3o recebesse de Acabe e @e"abel ordem para fa",Blo. Assim/ Elias n1o se atre&eria a demorarBse em Gerseba/ mas fu3iria para mais lon3e. Gerseba fica situada pr?%imo do e%tremo sul da @udeia/ na )eran0a de #ime1o/ e supQeBse 5ue Elias e seu compan)eiro cobriram nada menos 5ue cento e 5uarenta 5uilJmetros de @e"reel at ali. Em se3uida/ somos informados 5ue ele Dali dei%ou o seu criadoE. A5ui &emos a considera01o e a compai%1o do profeta para com o seu 'nico empre3ado/ desePoso de poupBlo das dificuldades do fati3ante deserto da Arbia/ onde ele a3ora se propun)a entrar. =esse ato de considera01o/ o profeta apresenta um e%emplo 5ue os sen)ores de&em se3uir/ para n1o submeter os seu subordinados a peri3os e%cessi&os/ nem for0Blos a trabal)os acima das suas for0as. Alm disso/ Elias a3ora desePa&a ficar so"in)o com suas tribula0Qes e n1o 5ueria dar &a"1o aos seus sentimentos de desespero na presen0a de outra pessoa. 4sso tambm di3no de imita01oF 5uando o medo e a incredulidade l)e A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 11 barbaridadesS #eria poss7&el calcar aos ps as #uas leis Pustas sem sofrer as conse5u,nciasS >e&eria Ele recusarB#e a impor os seus Pustos casti3osS Qual seria a ideia 5ue os )omens )a&eriam de conceber do carter de >eus se Ele desconsiderasse essa pro&oca01o &is7&el contra #i mesmoS Que as Escrituras nos respondamF DVisto como se n1o e%ecuta lo3o a senten0a sobre a m obra/ o cora01o dos fil)os dos )omens est inteiramente disposto a praticar o malE MEc (.11N. #im/ e
n1o somente isso/ mas como >eus declaraF DRens feito estas coisas/ e eu me caleiH pensa&as 5ue eu era teu i3ualH mas eu te ar3uirei e porei tudo L tua &istaE M#l 5-.21N. A)/ leitor/ ) uma coisa muito pior do 5ue a calamidade f7sica e o sofrimentoH a delin5u,ncia moral e a apostasia espiritual. C lament&el 5ue isso sePa t1o pouco percebido em nossos diasI O 5ue s1o os crimes contra o )omem em compara01o com os soberbos pecados contra >eusS >a mesma forma/ o 5ue s1o os re&e"es de uma na01o se comparados com a perda do fa&or de >eusS O fato 5ue Elias tin)a um &erdadeiro senso de &aloresF ele era Dmuito "eloso pelo #en)or >eus dos E%rcitosE/ e por isso orou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esse. >oen0as 3ra&es re5uerem medidas drsticas. E L medida 5ue ora&a/ Elias obte&e certe"a de 5ue a sua peti01o esta&a sendo atendida/ e 5ue ele tin)a de ir apresentarBse a Acabe. Qual5uer 5ue fosse o peri3o 5ue o profeta fosse correr/ era preciso 5ue tanto o rei como os seus s'ditos ficassem sabendo da direta cone%1o 5ue )a&ia entre a seca e os seus pecados 5ue a tin)am pro&ocado. A tarefa 5ue Elias a3ora tin)a diante de si n1o era comum/ e re5ueria muito mais do 5ue uma cora3em comum. :ara um montan),s r'stico e inculto/ aparecer sem con&ite diante de um rei 5ue desafia&a os cus/ era suficiente para desanimar at o mais &alenteH ainda mais 5uando a esposa pa31 desse rei n1o se acan)a&a de assassinar 5ual5uer um 5ue se opusesse L sua &ontade. =a &erdade/ ela P )a&ia matado &rios dos ser&os de >eus. Quais eram ent1o as probabilidades de 5ue esse solitrio 3ileadita escapasse com &idaS D...mas o Pusto intrpido como o le1oE M:& 2(.1NF a5ueles 5ue se acertaram com >eus nem se amedrontam com dificuldades nem se apa&oram diante dos peri3os. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 12 D=1o ten)o medo de mil)ares do po&o 5ue tomam posi01o contra mim de todos os ladosE M#l 3. NH DAinda 5ue um e%rcito se acampe contra mim/ n1o se atemori"ar o meu cora01oE M#l 2$.3NF essa a espcie de bendita serenidade da5ueles cuPa consci,ncia est li&re de pecado e cuPa confian0a est posta no >eus &i&o. Aa&ia c)e3ado a )ora de e%ecutar a sua dura tarefa/ e Elias dei%a seu lar em Uileade para entre3ar ao rei Acabe a sua mensa3em de Pu7"o. 4ma3ineBo em sua lon3a e solitria Pornada. O 5ue ser 5ue l)e passa&a pela menteS #er 5ue ele se lembra&a da miss1o similar em 5ue .oiss se en&ol&eu/ 5uando foi en&iado pelo #en)or para entre3ar seu ultimato ao soberbo monarca do E3itoS Gem/ a mensa3em 5ue ele carre3a&a n1o seria mais a3rad&el ao de3enerado rei de 4srael. !ontudo/ lembran0as desse tipo de forma nen)uma )a&eriam de deter ou intimidar EliasH em &e" disso/ o desfec)o do 5ue aconteceu a .oiss apenas )a&eria de fortalecerBl)e a f. O #en)or >eus n1o tin)a fal)ado para com o #eu ser&o .oissH pelo contrrio/ tin)a estendido a #ua poderosa m1o em seu fa&or/ e no final l)e concedeu pleno ,%ito. As mara&il)osas obras de >eus no passado de&eriam sempre encoraPar os #eus ser&os e santos no presente.
229 e suplicarBK)e 5ue #e responsabili"asse pelo caso/ ele tomou o assunto nas pr?prias m1os e fu3iu Dpara sal&ar sua &idaE M1 <s 1*.3N. =o cap7tulo anterior/ declaramos a ra"1o por 5ue o #en)or
permitiu 5ue o #eu ser&o pro&asse um desli"e nesta ocasi1oF em acrscimo ao 5ue dissemos ali/ cremos 5ue a fu3a do profeta foi uma puni01o para 4srael/ por causa da insinceridade e da inconstTncia da reforma deles. D#eria de esperar/ depois de uma tal manifesta01o p'blica/ &is7&el/ da 3l?ria de >eus/ e um t1o claro resultado na disputa entre Ele e Gaal/ para a )onra de Elias/ a confus1o dos profetas de Gaal/ e a completa satisfa01o do po&o/ depois de terem eles &isto tanto o fo3o como a 3ua &indo do cu em resposta L ora01o de Elias/ e ambos como manifesta01o de miseric?rdia para com elesF um/ como sinal da aceita01o da oferta deles/ a outra/ como refri3rio para a sua )eran0a. #eria de esperar/ ent1o/ 5ue eles a3ora/ L uma/ retornassem L adora01o do >eus de 4srael/ e tomassem Elias por seu 3uia e orculo/ para 5ue ele de a3ora em diante fosse o seu primeiro ministro/ e as suas instru0Qes fossem lei tanto para o rei como para o reino. .as a situa01o completamente outraF a5uele a 5uem >eus )onrou desonradoH nen)um respeito l)e atribu7do/ nem ele considerado de al3uma utilidadeH pelo contrrio/ a terra de 4srael para a 5ual ele foi e continua&a sendo uma 3rande b,n01o/ lo3o se tornou peri3osa demais para eleE M.att)eW AenrXN. A sua fu3a da terra de 4srael foi um Pu7"o sobre eles. =as Escrituras/ os fil)os de >eus s1o constantemente e%ortados a n1o temerF Dn1o temais o 5ue ele teme/ nem tampouco &os assombreisE M4s (.12 B #GRGN. .as como 5ue almas fracas e tr,mulas podem obedecer a esse preceitoS O &ers7culo se3uinte nos di" comoF DAo #E=AO< dos E%rcitos/ a ele santificaiH sePa ele o &osso temor/ sePa ele o &osso espantoE. C o temor de >eus em nosso cora01o 5ue nos liberta do temor do )omemF o temor respeitoso de fil)o/ de desa3radar e desonrar A5uele 5ue o nosso ref'3io e fortale"a/ au%7lio bem presente na tribula01o. D=1o temas diante deles/E disse >eus a outro dos #eus ser&os/ acrescentando depoisF Dpor5ue eu sou conti3o para te li&rar/ di" o #E=AO<E M@r 1.(N. A)/ a percep01o da #ua
!ap7tulo 24
Vamos a3ora obser&ar o 5ue aconteceu com Elias 5uando ele deu lu3ar ao medo. A mensa3em 5ue tin)a &indo da parte de @e"abel/ 5ue no dia se3uinte ela se &in3aria por ele ter matado os profetas dela/ fe" com 5ue o tisbita fosse tomado de pTnico. =a5uele momento/ >eus ac)ou certo dei%Blo entre3ue a si mesmo/ para 5ue n?s possamos aprender 5ue os mais fortes s1o fracos como 3ua(* 5uando Ele retm o #eu apoio/ assim como o poderoso #ans1o era t1o impotente como outro )omem 5ual5uer lo3o 5ue o Esp7rito do #en)or se apartou dele. =1o fa" diferen0a o tanto 5ue se cresceu na 3ra0a/ 5u1o e%perientes possamos ser na &ida espiritual/ ou 5u1o eminente sePa a posi01o 5ue estePamos ocupando no trabal)o do #en)or. Quando Ele retm a #ua m1o sustentadora/ a loucura 5ue por nature"a est em nosso cora01o se e%pressa imediatamente/ assume o controle/ e nos condu" por um camin)o est'pido. 2oi o 5ue aconteceu nesse momento com Elias. Em &e" de apresentar ao #en)or a furiosa amea0a da rain)a
>esanimado
(*
E"e5uiel $.1$/ G<AF DRodas as m1os se debilitar1o e todos os Poel)os se tornar1o fracos como 3uaE.
!ap7tulo 2
Os cus trancados
DY&indo o inimi3o como uma corrente de 3uas/ o Esp7rito do #E=AO< ar&orar contra ele a sua bandeiraE M4s 5*.1* 6 <!N. O 5ue si3nifica o inimi3o &ir Dcomo uma corrente de 3uasES A fi3ura usada a5ui &7&ida e e%pressi&aF a fi3ura de uma inunda01o incomum/ 5ue pro&oca a submers1o da terra/ implicando em peri3o Ls propriedades e L pr?pria &ida/ uma inunda01o 5ue pQe em risco tudo 5ue est L sua frente. Essa uma ilustra01o 5ue descre&e com muita propriedade a situa01o moral do mundo em 3eral/ e de lu3ares espec7ficos em diferentes per7odos da )ist?ria. <epetidas &e"es um dil'&io de maldade irrompe/ uma inunda01o de propor0Qes tais 5ue se tem a impress1o de 5ue #atans triunfa sobre tudo o 5ue santo 5ue l)e fa0a oposi01oH 5uando/ por meio de uma inunda01o de idolatria/ impiedade e ini5uidade/ a causa de >eus sobre a terra parece estar em iminente peri3o de ser totalmente de&astada. DY&indo o inimi3o como uma corrente de 3uas/ ...E +m bre&e ol)ar de relance no conte%to P nos re&ela o 5ue si3nifica essa e%press1o. D... esperamos pela lu"/ e eis 5ue s? ) tre&asH pelo resplendor/ mas andamos em escurid1o. Apalpamos as paredes como A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 14 ce3osH sim/ como os 5ue n1o t,m ol)os/ andamos apalpando ... :or5ue as nossas trans3ressQes se multiplicaram perante ti/ e os nossos pecados testificam contra n?s ... como o pre&aricar/ Zou trans3redir e ne3ar o #en)or[ e o mentir contra o #E=AO</ e o retirarmoBnos do nosso >eus/ e o falar de opress1o e rebeli1o/ e o conceber e e%pectorar do cora01o pala&ras de falsidade. :elo 5ue o Pu7"o se tornou atrs/ e a Pusti0a se pJs lon3e/ por5ue a &erdade anda trope0ando pelas ruas/ e a e5uidade n1o pode entrar. #im/ a &erdade desfalece/ e 5uem se des&ia do mal arriscaBse a ser despoPadoE M4s 5*.*B15 6 <!N. =o entanto/ 5uando o diabo introdu" uma inunda01o de en3anos mentirosos/ e o desrespeito L lei de >eus passa a predominar/ o Esp7rito de >eus inter&m e frustra o per&erso prop?sito de #atans. Os &ers7culos sa3rados citados acima descre&em com precis1o as terr7&eis condi0Qes 5ue pre&aleciam em 4srael sob o reinado de Acabe e da sua esposa pa31 @e"abel. :or causa das suas m'ltiplas trans3ressQes/ >eus )a&ia entre3ado o po&o L ce3ueira e escurid1o/ e um esp7rito de en3ano e loucura tomou conta dos seus cora0Qes. Em conse5u,ncia/ a &erdade se afastou das ruas 8 brutalmente pisoteada pelas massas. A idolatria se tornou a reli3i1o delesF a adora01o de Gaal era a ordem do diaF a per&ersidade &icePa&a por todo lado. O inimi3o )a&ia c)e3ado como um &erdadeiro dil'&io/ e parecia n1o )a&er mais nen)uma barreira 5ue pudesse conter os seus efeitos. 2oi ent1o 5ue o Esp7rito do #en)or er3ueu uma bandeira contra ele/ descontente com os pecados do po&o/ e )a&ia de &isitar os pecados deles. Essa bandeira celestial foi er3uida pela m1o de Elias. >eus nunca dei%ou de conser&ar testemun)as dEle na terra. =as mais ne3ras pocas da )ist?ria )umana/ o #en)or sempre le&antou
e mante&e um testemun)o para #i mesmo. =em perse3ui01o nem corrup01o puderam e%terminBlas. =os dias dos antedilu&ianos/ 5uando a terra esta&a c)eia de &iol,ncia/ e toda a carne tin)a corrompido seu camin)o/ @eo& tin)a um Eno5ue e um =o como #eus portaB&o"es. Quando os )ebreus foram redu"idos a miser&el escra&id1o no E3ito/ o Alt7ssimo en&iou .oiss e Ar1o como #eus embai%adores/ e em cada per7odo subse5uente na )ist?ria deles/ um
227 cati&eiro e a dispers1o do seu po&oS Kamenta&elmente/ um passo em falso e uma t1o bril)ante possibilidade foi lan0ada por terra/ e nunca mais &oltou. Gus5uem 3ra0a/ ? ser&os de >eus/ para poderem Dresistir no dia mau e/ )a&endo feito tudo/ ficar firmesE MEf .13 6 <!N. .as n1o ressalta tambm esse triste incidente uma li01o salutar 5ue todos os crentes precisam acol)er no cora01oS Esse solene fracasso do profeta ocorre tambm imediatamente ap?s as mara&il)as 5ue aconteceram em resposta Ls suas s'plicas. Que estran)oI Ou mel)or/ 5u1o perscrutadorI =os cap7tulos precedentes/ enfati"amos 5ue as 3loriosas opera0Qes ocorridas sobre o monte !armelo fornecem ao po&o do #en)or uma tremendamente aben0oada ilustra01o e demonstra01o da eficcia da ora01o/ e certamente essa pattica se5u,ncia mostra o 5ue eles precisam para estarem atentos 5uando recebem al3uma miseric?rdia not&el do trono da 3ra0a. #e foi necessrio 5ue o ap?stolo recebesse um espin)o na carne/ um mensa3eiro de #atans 5ue o esbofeteasse/ para 5ue ele n1o se Densoberbecesse com a 3rande"a das re&ela0QesE 5ue l)e foram concedidas M2 !o 12.$N/ ent1o 5ual n1o ser a nossa necessidade de ale3rarBnos Dcom tremorE M#l 2.11N/ 5uando e%ultamos por termos obtido resposta a nossas peti0QesI
226 mas temeE M<m 11.2-N 8 n1o confie em si mesmo/ pois o or3ul)o e a autoBsufici,ncia 5ue sufocam a f. .uitas pessoas ac)am estran)o/ 5uando leem 5ue os mais destacados e di3nos santos da G7blia fracassam Pustamente na5ueles 5ue s1o os seus pontos mais fortes. Abra1o se destaca por sua f/ sendo c)amado Do pai da5ueles 5ue creemEH contudo a f dele desmoronou no E3ito/ 5uando mentiu a 2ara? a respeito da sua esposa. #omos informados 5ue .oiss era Dmui manso/ mais do 5ue todos os )omens 5ue )a&ia sobre a terraE M=m 12.3N/ contudo ele foi impedido de entrar em !ana1 por5ue perdeu a paci,ncia e falou de forma imprudente com os seus lbios. @o1o era o ap?stolo do amor/ contudo numa e%plos1o de intolerTncia e impaci,ncia/ ele e o seu irm1o Ria3o 5ueriam pedir fo3o do cu para destruir os samaritanos/ pelo 5ue o #en)or os repreendeu MKc *.54/55N. Elias era famoso por sua cora3em/ contudo foi a cora3em 5ue l)e faltou nesse momento. Que e&id,ncias n1o s1o essas/ de 5ue nin3um pode e%ercer as 3ra0as 5ue mais distin3uem o seu carter sem a direta e constante assist,ncia de >eus/ e 5ue/ 5uando em peri3o de se e%altar acima da medida/ os )omens de >eus s1o muitas &e"es dei%ados a lutar com a tenta01o sem o seu costumeiro au%7lio. C somente 5uando estamos conscientes da nossa fra5ue"a e a recon)ecemos/ 5ue somos fortalecidos.
+mas poucas pala&ras de&em bastar para fa"er aplica01o desse triste incidente. A sua not?ria li01o e&identemente uma solene ad&ert,ncia aos 5ue ocupam posi0Qes p'blicas na &in)a do #en)or. Quando Ele #e a3rada de operar neles e atra&s deles/ certo 5ue se le&antar contra eles amar3a e poderosa oposi01o. >isse o ap?stoloF Duma porta 3rande e oportuna para o trabal)o se me abriuH e ) muitos ad&ersriosE M1 !o 1 .*N 8 os dois andam sempre Puntos. !ontudo se o #en)or a nossa se3uran0a e a nossa for0a/ n1o ) nada para temer. +m 3olpe forte e 5uase fatal )a&ia sido dado no reino de #atans na5uele dia no !armelo. E se Elias ti&esse permanecido firme/ n1o teriam os sete mil adoradores secretos de @eo& sido fortalecidos ao ponto de se posicionarem ao seu lado Mna lin3ua3em de .i5ueias 4. /$N/ n1o teriam sido aperfei0oados/ e n1o teria sido e&itado o A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 15 profeta ap?s o outro l)es foi en&iado. Assim tambm tem sido atra&s de todo o curso da cristandadeF nos dias de =ero/ nos tempos de !arlos .a3no/ e mesmo na 4dade das Rre&as 8 apesar da incessante oposi01o do papado 8 a lTmpada da &erdade n1o se estin3uiu nunca. E assim a5ui em 1 <eis 1$ n?s &emos no&amente a imut&el fidelidade de >eus L #ua alian0a/ tra"endo L cena al3um "eloso por #ua 3l?ria e 5ue n1o temia denunciar os #eus inimi3os. Aa&endo P considerado o sentido da fun01o espec7fica desempen)ada por Elias/ e tendo mostrado a sua misteriosa personalidade/ &amos a3ora considerar o si3nificado do seu nome . O profeta possu7a um nome admir&el/ rico em si3nificado. Elias pode ser tradu"ido como D>eus @eo&E ou D@eo& meu >eusE. A na01o ap?stata )a&ia adotado Gaal como a sua di&indade/ mas o nome do nosso profeta proclama&a o &erdadeiro >eus de 4srael. A Pul3ar pela analo3ia das Escrituras/ podemos concluir com se3uran0a 5ue esse nome )a&ia sido dado a ele por seus pais/ pro&a&elmente sob impulso proftico ou em conse5u,ncia de orienta01o di&ina. :ara a5ueles 5ue est1o familiari"ados com a :ala&ra de >eus/ essa n1o nen)uma ideia estran)a. Kame5ue c)amou seu fil)o de =o/ di"endoF DEste nos consolar MouF nos dar descansoN dos nossos trabal)osE MUn 5.2*N 8 D=oE si3nifica DdescansoE ou DconsoloE. @os deu aos seus fil)os nomes 5ue e%pressa&am as pro&id,ncias particulares de >eus para com ele MUn 41.51/52N. O nome 5ue Ana deu a seu fil)o M1 #m 1.2-N/ e os 5ue a esposa de 2ineias deu aos dela M1 #m 4.1*B22N tambm ilustram o 5ue estamos afirmando. :odemos obser&ar 5ue o mesmo princ7pio se confirma com respeito a muitos lu3ares mencionados nas EscriturasF Gabel MUn 11.*NH Gerseba MUn 21.31NH .ass e .erib M\% 1$.$NH e !abul M1 <s *.13N s1o e%emplos caracter7sticosH de fato/ nin3um 5ue desePa entender os escritos sa3rados pode darBse ao lu%o de ne3li3enciar uma aten01o cuidadosa aos nomes pr?prios. Essa importTncia recebe confirma01o no e%emplo do pr?prio #en)or/ pois 5uando ordenou ao ce3o 5ue se la&asse no tan5ue de #ilo/ imediatamente foi acrescentadoF DM5ue 5uer di"er En&iadoNE M@o *.$N. =o&amente/ A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 16 5uando .ateus re3istra a ordem dada pelo anPo a @os de 5ue o #al&ador de&eria ser c)amado @esus/ o Esp7rito o mo&eu a acrescentar o
si3nificado desse mara&il)oso nomeF DE ela dar L lu" um fil)o/ e l)e pors o nome de @E#+#/ por5ue ele sal&ar o seu po&o dos seus pecados. Rudo isso aconteceu para 5ue se cumprisse o 5ue foi dito da parte do #en)or pelo profeta/ 5ue di"F Eis 5ue a &ir3em conceber e dar L lu" um fil)o/ e ele ser c)amado pelo nome de E.A=+EK. ME.A=+EK tradu"ido F >eus conoscoNE M1.21B23N. !ompare tambm as e%pressQes D5ue 5uer di"erE e Dse interpretaE em Atos 4.3 e em Aebreus $.1/2. >essa forma/ &emos 5ue o e%emplo dos ap?stolos nos autori"a a e%trair instru01o dos nomes pr?prios Mtal&e" n1o todos/ mas ) muitos 5ue cont,m importantes &erdadesN. !ontudo/ isso precisa ser feito com modera01o e de acordo com a analo3ia das Escrituras/ e n1o com do3matismo ou com o prop?sito de estabelecer al3uma no&a doutrina. RornaBse imediatamente claro como apropriada a forma por 5ue o nome Elias corresponde L miss1o do profeta e L sua mensa3em. E como a considera01o disso de&e t,Blo encoraPadoI :odemos tambm Puntar ao seu e%traordinrio nome o fato de 5ue o Esp7rito #anto desi3nou Elias como Do tesbitaE/ o 5ue muito si3nificati&amente 5uer di"er a5uele 5ue estran3eiro a5ui. Rambm temos de perceber um detal)e adicional 5ue ele era Ddos )abitantes de UileadeE/ cuPo nome si3nifica roc)oso 8 por causa das caracter7sticas montan)osas da5uele pa7s. C sempre al3um assim 5ue >eus le&anta e usa numa )ora cr7ticaF um )omem 5ue sePa totalmente dEle/ separado da per&ersidade reli3iosa do seu tempo/ e 5ue )abita l no altoH um )omem 5ue/ no meio de terr7&el decad,ncia/ sustenta no cora01o o testemun)o de >eus. DEnt1o/ Elias/ o tesbita/ dos moradores de Uileade/ disse a AcabeF R1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estou/ nem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE M1 <s 1$.1N. Esse e&ento memor&el ocorreu cerca de oitocentos e sessenta anos antes do nascimento de !risto. A poucos e%emplos/ na )ist?ria sa3rada/ de tal subitaneidade/ taman)a ousadia/ e
225 isso se aplica muito bem ao )omem natural/ mas n1o de&eria ser &erdade a respeito do crist1o/ e isso en5uanto as suas 3ra0as permanecerem numa condi01o saud&el. A f se ocupa com A5uele 5ue ordena as nossas circunstTncias/ a esperan0a ol)a alm da cena atual/ a paci,ncia concede for0a para suportar as pro&as/ e o amor se deleita n]A5uele 5ue n1o afetado pela circunstTncias. En5uanto Elias tin)a o #en)or diante de si/ n1o temeu/ embora se acampasse contra ele um e%rcito. .as 5uando ele ol)ou para a criatura e ponderou no peri3o 5ue corria/ ele pensou mais na pr?pria se3uran0a do 5ue na causa de >eus. Estar ocupado com as circunstTncias andar por &ista/ e isso fatal tanto para nossa pa" como para nossa prosperidade espiritual. :or mais desa3rad&eis ou desesperadoras 5ue sePam nossas circunstTncias/ >eus capa" de nos preser&ar nelas/ como Ele o fe" com >aniel na co&a dos leQes/ e com seus compan)eiros na fornal)a de fo3o. #im/ Ele competente para fa"er o cora01o triunfar sobre tudo isso/ como testemun)am os cTnticos dos ap?stolos na masmorra de 2ilipos. O)/ como precisamos clamarF D#en)or/ aumentaBnos a fE/
pois somente somos fortes e estamos sal&os en5uanto e%ercemos f em >eus. #e Ele es5uecido/ e n1o percebemos a #ua presen0a conosco no momento em 5ue somos amea0ados por 3randes peri3os/ ent1o com certe"a a3iremos de forma indi3na da nossa confiss1o crist1. C pela f 5ue estamos em p M2 !o 1.24 6 <!N/ como tambm pela f 5ue somos 3uardados pelo poder de >eus para a sal&a01o M1 :e 1.5N. #e de fato manti&ermos o #en)or diante de n?s e O contemplarmos como Quem est L nossa m1o direita/ nada nos )a&er de mo&er/ nem poder nos amedrontarH poderemos desafiar at o mais poderoso e o mais per&erso. !ontudo/ como al3um P disseF D.as onde est a f 5ue nunca se dei%a abalar pela incredulidadeS A m1o 5ue nunca se afrou%a/ o Poel)o 5ue nunca treme/ o cora01o 5ue nunca desmaiaSE Roda&ia/ o erro nosso/ a culpa nossa. Embora n1o estePa sob nosso poder fortalecer a f ou con&ocBla L prtica/ podemos enfra5uec,Bla e atrapal)ar a sua opera01o. >epois de di"er Dtu/ ... mediante a f/ ests firmeE/ o ap?stolo imediatamente acrescentaF D=1o te ensoberbe0as/
224 procuram tirarBme a &idaE. 4sso n1o nos fala/ em primeiro lu3ar/ 5ue ele tin)a um conceito 3rande demais da sua pr?pria importTnciaH em se3undo lu3ar/ 5ue ele esta&a e%cessi&amente en&ol&ido em seu trabal)oF Deu/ somente eu/ fi5ueiE(( 8 para cuidar da Rua causaH e em terceiro lu3ar/ 5ue ele esta&a decepcionado com a aus,ncia dos resultados 5ue espera&a 5ue acontecessemS As opera0Qes do or3ul)o 8 a tripla insist,ncia no DEuE 8 abafaram o e%erc7cio da f. <epare como Elias repetiu essas declara0Qes M&. 14N/ e como a resposta de >eus tem como obPeti&o descre&er a doen0a 8 Elias foi posto no seu lu3arI >eus ent1o retirou a #ua for0a por um momento/ para 5ue Elias pudesse ser &isto em sua fra5ue"a natural. Ele assim o fe" com Pusti0a/ pois a 3ra0a s? prometida aos )umildes MR3 4. N. !ontudo >eus atua nisso de forma soberana/ pois somente por #ua 3ra0a 5ue o )omem mantido )umilde. Ele concede mais f a um do 5ue a outro/ e a mantm mais e5uilibradamente em certos indi&7duos. Qu1o 3rande o contraste entre a fu3a de Elias e a f de EliseuF 5uando o rei da #7ria en&iou uma 3rande multid1o para prender este 'ltimo/ e o seu ser&o disseF DAiI .eu sen)orI Que faremosSE o profeta respondeuF D=1o temas/ por5ue mais s1o os 5ue est1o conosco do 5ue os 5ue est1o com elesE M2 <s .15/1 N. Quando a imperatri" Eud?sia en&iou uma mensa3em amea0adora a !ris?stomo/ ele disse ao oficial delaF DV/ di3a a ela 5ue eu nada temo alm do pecadoE. Quando os ami3os de Kutero insistentemente l)e suplicaram 5ue n1o comparecesse L >ieta de 9orms/ L 5ual tin)a sido con&ocado pelo imperador/ ele replicouF DAinda 5ue cada tel)a das casas da5uela cidade fosse um demJnio/ eu n1o me aco&ardariaE/ e ele foi e >eus o libertou das m1os dos seus inimi3os. !ontudo as fra5ue"as de !ris?stomo e de Kutero se manifestaram em outras ocasiQes. 2oi a sua preocupa01o com as circunstTncias 5ue pro&ocou a triste 5ueda de Elias. A filosofia deste mundo di"F DO )omem produto do seu meio Mdas suas circunstTnciasNE. =1o ) d'&ida de 5ue
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1 Reis 19.10, BRA.
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carter impressionante. #em a&iso pr&io e desacompan)ado/ um )omem simples/ &estido de roupa )umilde/ sur3e diante do rei ap?stata de 4srael como o mensa3eiro de @eo& e como arauto de um terr7&el Pu7"o. =in3um da corte sabia muita coisa sobre ele/ isto se al3um sabia 5ual5uer coisa/ por5ue ele simplesmente emer3iu da obscuridade de Uileade para colocarBse L frente de Acabe com as c)a&es dos cus nas m1os. C assim 5ue >eus utili"a muitas &e"es as testemun)as da #ua &erdade. Elas &,m e &1o atendendo ao #eu comandoF n1o sur3em das fileiras dos influentes nem dos estudados. =1o s1o produto do sistema deste mundo/ nem o mundo l)es pQe coroa de louros na testa. DR1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estou/ nem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE. A muito mais nessa e%press1o Dcomo &i&e o #E=AO</ >eus de 4sraelE do 5ue conse3uimos perceber L primeira &ista. <epare 5ue n1o simplesmente DO #en)or >eus &i&eE/ mas Do #en)or >eus de 4sraelE/ 5ue tambm de&e ser diferenciado do termo mais amplo Do #en)or dos E%rcitosE. #1o pelo menos tr,s coisas 5ue est1o em desta5ue nessa e%press1o. :rimeiro/ Do #en)or >eus de 4sraelE pQe uma particular ,nfase no relacionamento especial dEle com a na01o fa&orecidaF @eo& o <ei deles/ o seu #oberano/ A5uele a 5uem )a&er1o de prestar contas/ A5uele com 5uem entraram em solene alian0a. #e3undo/ Acabe informado/ por meio dessa e%press1o/ 5ue Ele &i&e. Esse tremendo fato sem d'&ida nen)uma esta&a recebendo especial aten01o. >urante o reinado de um rei ap?s o outro/ 4srael )a&ia "ombado e desafiado abertamente a @eo&/ e nen)uma conse5u,ncia sria )a&ia se3uido esses pecadosH e dessa forma )a&ia se estabelecido a falsa idia de 5ue o #en)or n1o e%istia de fato. Rerceiro/ essa declara01oF Do #en)or >eus de 4srael &i&eE aponta&a um tremendo contraste entre os 7dolos sem &ida/ cuPa impot,ncia a3ora se tornaria e&idente 8 incapa"es de defender da ira de >eus os seus iludidos de&otos. Ainda 5ue/ por sbias ra"Qes 5ue somente Ele con)ece/ >eus Dsuportou com muita lon3animidade os &asos de ira/ preparados para a A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 18 perdi01oE M<m *.22N/ contudo Ele fornece claras e suficientes pro&as por toda parte da )ist?ria )umana 5ue Ele/ mesmo a3ora/ 3o&erna os per&ersos e 5ue o &in3ador do pecado. Era isso 5ue >eus esta&a compro&ando a 4srael na5uele momento. =1o obstante a pa" e a prosperidade 5ue o reino 3o"a&a ) lon3o tempo/ o #en)or esta&a 3randemente irado com a maneira 3rosseira com 5ue era publicamente insultado/ e )a&ia c)e3ado o tempo em 5ue Ele casti3aria se&eramente o po&o rebelde. Em conse5u,ncia disso/ Ele en&iou Elias at Acabe para anunciar a nature"a e a dura01o do #eu casti3o. C di3no de nota 5ue o profeta c)e3ou com sua aterrori"ante mensa3em inspirada n1o para o po&o/ mas para o pr?prio rei 8 o cabe0a respons&el/ a5uele 5ue tin)a em seu poder as condi0Qes de retificar o 5ue esta&a errado por meio do banimento dos 7dolos de entre os seus territ?rios. Elias foi a3ora c)amado para entre3ar uma mensa3em e%tremamente desa3rad&el ao )omem mais poderoso de todo o 4sraelH mas/ consciente de 5ue >eus esta&a com ele/ n1o recuou diante de tal
tarefa. !onfrontando Acabe repentinamente/ Elias tornou e&idente 5ue n1o tin)a medo do rei/ apesar da posi01o deste. As suas primeiras pala&ras informaram ao de3enerado monarca de 4srael 5ue ele teria de se )a&er com o >eus &i&o. DR1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4sraelE foi uma &erdadeira confiss1o de f do profeta/ como tambm c)amou a aten01o V5uele 5ue Acabe )a&ia rene3ado. DY perante cuPa face estouE Mou sePa/ de Quem eu sou ser&o 8 cfe. >t 1-.(H Kc 1.1*NF em cuPo =ome eu me apro%imo de ti/ em cuPa &eracidade e poder eu obedientemente confio/ em cuPa inef&el presen0a eu estou consciente de 5ue estou a3ora/ e a Quem eu ten)o orado e de Quem obti&e resposta. DYnem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE. Que terr7&el panorama era esseI :or meio da e%press1o Das primeiras e as 'ltimas Mc)u&asNE M>t 11.14H @r 5.24N/ inferimos 5ue/ normalmente/ a :alestina tin)a uma esta01o seca de &rios meses de dura01oF mas embora n1o ca7sse a c)u&a nesse per7odo/
223 parece 5ue ele ficou momentaneamente estupefato/ em pTnico. Ele n1o parou para pensarH em &e" disso/ completamente tomado pela surpresa/ a3iu sob o impulso do momento. !omo isso confirma a pala&ra de 5ue Da5uele 5ue crer n1o se apresseE M4s 2(.1 6 <!N. O 5ue dissemos acima esclarece o procedimento precipitado de Elias/ mas n1o e%plica o seu estran)o desli"e. 2oi a falta de f 5ue o le&ou a enc)erBse de medo. .as con&m e%plicar 5ue o e%erc7cio da f n1o se encontra L disposi01o do crente/ de forma 5ue ele possa c)amla L a01o a 5ual5uer )ora 5ue desePar. =1o assimH a f um dom de >eus/ e a sua prtica somente pelo poder de >eus/ e tanto na sua concess1o como na sua opera01o >eus atua soberanamente. Embora >eus sempre atue soberanamente/ Ele Pamais a3e de forma capric)osa/ e%tra&a3ante. Ele n1o afli3e de bom 3rado($/ mas por5ue K)e damos moti&o de usar a &araH Ele retm a 3ra0a por causa do nosso or3ul)o/ retm o conforto por causa dos nossos pecados. A &rias ra"Qes por 5ue >eus permite 5ue o #eu po&o caia no camin)o/ contudo em todos esses casos a 5ueda e%terior antecedida de al3um fracasso interiorH e se 5uisermos col)er todos os benef7cios dos pecados re3istrados de al3um como Abra1o/ >a&i/ Elias e :edro/ precisamos estudar com dili3,ncia a5uilo 5ue os condu"iu ao pecado e as circunstTncias em 5ue ocorreram. Em 3eral se fa" isso com rela01o ao pecado de :edro/ mas raramente se fa" nos outros casos. =a maioria das &e"es/ o conte%to anterior d claros ind7cios dos primeiros sinais do des&io/ assim como um esp7rito de autoconfian0a claramente indicou a apro%ima01o da 5ueda de :edro. .as no caso 5ue estamos considerando a3ora/ os &ers7culos precedentes n1o d1o nen)uma pista do eclipse da f de Elias. !ontudo os &ers7culos se3uintes indicam a causa do seu des&io. Quando o #en)or l)e aparece e per3untaF DQue fa"es a5ui/ EliasSE M1 <s 1*.*N/ o profeta respondeF DRen)o sido "eloso pelo #E=AO</ >eus dos E%rcitos/ por5ue os fil)os de 4srael dei%aram a tua alian0a/ derribaram os teus altares e mataram os teus profetas L espadaH e eu fi5uei s?/ e
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Lamentaes de Jeremias 3.33.
222 O )omem por cuPas ora0Qes as Panelas do cu se fec)aram completamente por tr,s anos e meio/ e por cuPas s'plicas elas no&amente se abriram/ n1o era nen)uma e%ce01o L re3ra. Ele tambm era feito de carne e san3ue/ e >eus permitiu 5ue isso se tornasse e&idente de forma dolorosa. @e"abel mandou uma mensa3em para informBlo 5ue no dia se3uinte ele teria o mesmo destino dos profetas dela. DO 5ue &endo ele/ se le&antou/ e/ para escapar com &ida/ se foiE M1 <s 1*.3 6 <!N. =o meio do 3lorioso triunfo sobre os inimi3os do #en)or/ no e%ato momento em 5ue o po&o precisa&a dele para liderlos para abandonar completamente a idolatria e para estabelecer a &erdadeira adora01o/ ele se &, terrificado pela amea0a da rain)a/ e fo3e. 2oi Da m1o do #en)orE 5ue o tin)a tra"ido a @e"reel M1 <s 1(.4 N/ e ele n1o recebeu nen)uma notifica01o de >eus para sair dali. !om toda certe"a era tanto pri&il3io como de&er de Elias buscar a prote01o do seu #en)or contra a f'ria de @e"abel/ assim como ele fi"era em rela01o L ira de Acabe. #e Elias ti&esse confiado a pr?pria &ida nas m1os de >eus/ Ele n1o teria fal)ado para com o profeta/ e pro&a&elmente um 3rande benef7cio se concreti"aria se ele persistisse na fun01o em 5ue o #en)or o )a&ia colocado. .as os seus ol)os n1o esta&am mais fi%os em >eusH ele s? &ia a5uela mul)er furiosa. 2icou es5uecido A5uele 5ue o tin)a alimentado mila3rosamente no ribeiro Querite/ A5uele 5ue t1o mara&il)osamente o tin)a sustentado na casa da &i'&a em #arepta/ A5uele 5ue de forma t1o destacada o fortalecera no !armelo. :ensando apenas em si mesmo/ Elias fo3e do lu3ar do testemun)o. .as como e%plicar esse estran)o desli"eS C e&idente 5ue os seus medos foram insti3ados pela amea0a da rain)a c)e3ando a ele de forma t1o inesperada . =1o )a&ia boas ra"Qes para 5ue ele a3uardasse com 3rande ale3ria e e%ulta01o a coopera01o de todo o 4srael na obra da reformaS =1o estaria toda a na01o/ 5ue clamara D@eo& >eusIE/ profundamente a3radecida pelo fato de suas ora0Qes terem obtido a t1o necessitada c)u&aS E num momento a sua esperan0a pareceu t1o rudemente abalada por essa mensa3em da rain)a enfurecida. Reria ele ent1o perdido toda a f na capacidade de >eus prote3,BloS Kon3e de n?s acusBloH antes nos A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 19 um or&al)o descia L noite/ e refresca&a 3randemente a &e3eta01o. .as nem or&al)o nem c)u&a para cair/ e isso por um per7odo de anos/ era de fato um terr7&el Pu7"o. A terra t1o rica e frtil/ a ponto de ser c)amada de terra 5ue Dmana leite e melE/ com rapide" se tornaria rida e estril/ 3erando fome/ pestil,ncia e morte. E 5uando >eus retm a c)u&a/ n1o ) nin3um 5ue a possa criar. DAcaso/ )a&er entre os 7dolos dos 3entios al3um 5ue fa0a c)o&erSE M@r 14.22N 8 como isso re&ela a completa impot,ncia dos 7dolos/ e a loucura da5ueles 5ue os re&erenciamI A dif7cil pro&a enfrentada por Elias/ ao confrontar Acabe/ entre3ando uma mensa3em desse calibre/ e%i3iu uma for0a moral incomum. 4sso se torna mais e&idente se diri3irmos nossa aten01o a um detal)e 5ue parece ter passado completamente despercebido aos comentaristas/ detal)e 5ue s? se percebe por meio de cuidadosa compara01o de Escritura com Escritura. Elias disse ao reiF DYnem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos ...EH ao passo 5ue/ em 1 <eis
1(.1/ lemos o se3uinteF D.uito tempo depois/ &eio a pala&ra do #E=AO< a Elias/ no terceiro ano/ di"endoF Vai/ apresentaBte a Acabe/ por5ue darei c)u&a sobre a terraE. :or outro lado/ !risto declarouF D=a &erdade &os di3o 5ue muitas &i'&as )a&ia em 4srael no tempo de Elias/ 5uando o cu se fec)ou por tr,s anos e seis meses/ reinando 3rande fome em toda a terraE MKc 4.25N. !omo e%plicaremos/ ent1o/ esses seis meses e%trasS >a se3uinte formaF 5uando Elias foi L presen0a de Acabe/ P )a&iam transcorrido seis meses de seca. :odemos bem ima3inar 5u1o furioso ficou o rei 5uando informado 5ue a terr7&el seca ainda perduraria por mais tr,s anosI #im/ a desa3rad&el tarefa L frente de Elias re5ueria resolu01o incomum e ousadia/ e podemos com ra"1o per3untarF Qual era o se3redo da sua cora3em e%traordinriaH a 5ue podemos atribuir a sua for0aS Al3uns rabinos Pudeus ar3umentam 5ue ele era um anPo/ mas isso n1o pode ser/ &isto 5ue o =o&o Restamento nos informa claramente 5ue ele era D)omem semel)ante a n?s/ suPeito aos mesmos sentimentosE MR3 5.1$N. #im/ ele n1o era mais 5ue Dum )omemE/ e apesar disso n1o tremeu na presen0a de um monarca. Embora fosse A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 20 )omem/ tin)a contudo o poder de fec)ar as Panelas dos cus/ e secar as fontes da terra. .as a 5uest1o permaneceF !omo se e%plica a total confian0a com 5ue ele prenunciou a prolon3ada seca/ a se3uran0a de 5ue tudo aconteceria conforme a sua pala&raS !omo foi 5ue al3um t1o fr3il em si mesmo tornouBse poderoso em >eus a ponto de destruir fortale"asS #u3erimos uma tripla ra"1o para o se3redo da for0a de Elias. :rimeiro/ as suas ora0Qes. DElias era )omem semel)ante a n?s/ suPeito aos mesmos sentimentos/ e orou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esse sobre a terra/ e/ por tr,s anos e seis meses/ n1o c)o&euE MR3 5.1$N. Que fi5ue bem claro 5ue o profeta n1o come0ou as suas fer&entes s'plicas depois de aparecer diante de Acabe/ mas seis meses antesI A5ui/ ent1o/ reside a e%plica01o da sua certe"a e ousadia diante do rei. A ora01o pri&ada era a fonte do seu poder em p'blicoF ele pJde permanecer imperturb&el na presen0a do per&erso monarca por5ue )a&ia se aPoel)ado em )umildade diante de >eus. .as tambm repare com cuidado 5ue o profeta Dorou com instTnciaEF a sua de&o01o n1o era estril/ formal nem aptica/ mas era de todo o cora01o/ fer&ente e efica". Em se3undo lu3ar/ o seu con)ecimento de >eus. 4sso claramente su3erido nas pala&ras 5ue ele diri3e a AcabeF DR1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4sraelE. @eo& era para ele uma &i&a realidade. :or todos os lados/ )a&ia cessado o recon)ecimento da e%ist,ncia de >eus. At onde se podiam obser&ar as apar,ncias e%ternas/ n1o )a&ia uma alma em 4srael 5ue acreditasse na #ua e%ist,ncia. .as Elias n1o era influenciado pela opini1o e prtica do p'blico. E por 5ue seria/ se ele tin)a no pr?prio peito uma e%peri,ncia 5ue o capacita&a a di"er como @?F DEu sei 5ue o meu <edentor &i&eIE1 =em a infidelidade nem o ate7smo dos outros conse3ue abalar a f da5uele 5ue percebeu >eus por si mesmo. C isso 5ue e%plica a ousadia de Elias/ e foi isso 5ue posteriormente pro&ocou a intransi3ente
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@? 1*.25.
221 imediatamente t1o fraco como a 3ua e t1o t7mido como um rato. D=a &erdade/ todo )omem/ por mais firme 5ue estePa/ pura &aidadeE M#l 3*.5N. Ent1o/ por 5ue a surpresa/ por 5ue ac)ar 5ue imposs7&el/ 5uando lemos a respeito dos fracassos e das 5uedas dos mais fa&orecidos dos santos e dos ser&os de >eusS A embria3ue" de =o/ a carnalidade de K?/ as pre&arica0Qes de Abra1o/ a rai&a de .oiss/ a in&ePa de Ar1o/ a afoba01o de @osu/ o adultrio de >a&i/ a desobedi,ncia de @onas/ a ne3a01o de :edro/ a contenda de :aulo com Garnab 8 s1o tantas ilustra0Qes da solene &erdade 5ue D=1o ) )omem Pusto sobre a terra 5ue fa0a o bem e 5ue n1o pe5ueE MEc $.2-N. A perfei01o s? se encontra no cu. =a terra/ n1o a encontramos em lu3ar nen)um/ e%ceto no :erfeito Aomem( . !ontudo 5ueremos dei%ar claro 5ue os fracassos desses )omens n1o est1o re3istrados nas Escrituras para nos escondermos atrs deles/ para usBlos como desculpa da nossa pr?pria infidelidade. Kon3e dissoF eles nos s1o apresentados como sinais de peri3o/ para prestarmos aten01o/ como solenes ad&ert,ncias para le&armos em conta. Ker a respeito desses fracassos de&e le&arBnos L )umil)a01o/ condu"indoBnos a sermos mais desconfiados de n?s mesmos. Eles de&em imprimir em nosso cora01o o fato 5ue nossa for0a se encontra unicamente no #en)or/ e 5ue sem Ele n1o podemos fa"er nada. Esses fracassos de&em ser tradu"idos em fer&ente ora01o para 5ue as opera0Qes do or3ul)o e da autoBsufici,ncia sePam subPu3adas dentro de n?s. Eles de&em nos le&ar a clamar constantementeF D#ustentaBme MRuN/ e serei sal&oE M#l 11*.11$N. E n1o somente isso/ eles de&eriam nos afastar da inde&ida confian0a nas criaturas e libertarBnos de esperar demais dos outros/ mesmo da5ueles 5ue s1o pais em 4srael. Eles de&eriam nos tornar dili3entes na ora01o por nossos irm1os em !risto/ especialmente por nossos pastores/ para 5ue >eus #e a3rade em preser&Blos de tudo a5uilo 5ue traria desonra ao #eu nome e faria com 5ue os #eus inimi3os se re3o"iPassem.
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O Sen !r Jes"s.
220 seus frutos s1o inteiramente do Esp7rito #anto/ de forma 5ue n1o t,m moti&o nen)um de autoBe%alta01oH nem a5ueles 5ue s1o beneficiados pelos labores dos ministros t,m 5ual5uer ra"1o de considerBlos )er?is ou de ol)Blos como se fossem seres de uma ordem superior/ considerandoBos como pe5uenos deuses. O #en)or tem muito "elo por #ua )onra/ e n1o repartir a #ua 3l?ria com outrem(5. O #eu po&o di" crer nisso como uma das &erdades fundamentais/ contudo s1o muito propensos a es5uec,Bla. Rambm eles s1o )umanos/ e tendem L adora01o de )er?is/ s1o propensos L idolatria/ propensos a atribuir Ls criaturas a5uilo 5ue s? pode ser conferido ao #en)or. :or essa ra"1o 5ue com tanta fre5u,ncia se deparam com frustra0Qes e desapontamentos/ e descobrem 5ue o seu 7dolo 5uerido / como eles mesmos/ feito de barro. >eus escol)eu como #eu pr?prio po&o Das coisas insensatas do mundoE/ as Dcoisas fracas do mundoE/ as Dcoisas i3n?beisE e as Da5uelas 5ue n1o s1oE Mmeros DPoQesBnin3umEN/ Da fim de 5ue nin3um se 3lorie na presen0a de >eusE M1 !o 1.2$B2* 6 G<AN. E Ele c)amou
)omens pecadores/ embora re3enerados/ e n1o anPos santos/ para serem pre3adores do #eu E&an3el)o/ para 5ue fi5ue absolutamente e&idente 5ue/ ao c)amar pecadores das tre&as para a #ua mara&il)osa lu"/ Da e%cel,ncia do poderE n1o deles nem procede deles/ mas 5ue Ele somente 5uem d o crescimento L semente espal)ada por eles. D>e modo 5ue nem o 5ue planta Mo e&an3elistaN al3uma coisa/ nem o 5ue re3a Mo mestreN/ mas >eus/ 5ue d o crescimentoE M1 !o 3.$N. C por essa ra"1o 5ue >eus permite 5ue fi5ue e&idente 5ue os mel)ores dentre os )omens na sua mel)or forma nunca passam de )omens. =1o importa 5u1o c)eios de talentos eles sePam/ 5u1o eminentes no trabal)o de >eus/ 5u1o 3randemente )onrados e usados por Ele/ basta 5ue o #eu poder sustentador sePa remo&ido deles por um s? momento/ e lo3o se &er 5ue eles s1o D&asos de barroE. =en)um )omem fica de p um minuto se5uer sem ser sustentado pela 3ra0a de >eus. O santo mais e%periente/ se dei%ado por si mesmo/ se mostrar
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#sa$as 42.8.
21 fidelidade de >aniel e seus tr,s ami3os )ebreus. A5uele 5ue con)ece a >eus de fato forte M>n 11.32N/ e n1o teme o )omem. Em terceiro lu3ar/ a sua consci,ncia da presen0a de >eus. DR1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estouE. Elias n1o somente esta&a se3uro da realidade da e%ist,ncia de @eo&/ mas tambm esta&a consciente de estar na #ua presen0a. Embora esti&esse diante da pessoa de Acabe/ o profeta sabia 5ue esta&a na presen0a de Al3um infinitamente maior do 5ue 5ual5uer monarca terreno/ A5uele diante de 5uem os mais altos anPos se cur&am em respeitosa adora01o. O pr?prio Uabriel n1o tin)a declara01o maior do 5ue essa para fa"er MKc 1.1*N. A)/ meu leitor/ uma bendita se3uran0a como essa nos transporta acima de todo medo. #e o Alt7ssimo esta&a com ele/ por 5ue de&eria o profeta tremer diante de um &erme da terraI O #en)or >eus de 4srael &i&eF Dperante cuPa face estouE claramente re&ela o fundamento em 5ue repousa&a a alma de Elias/ L medida 5ue desempen)a&a a sua desa3rad&el tarefa.
!ap7tulo 3
O ribeiro Querite
DElias era )omem semel)ante a n?s/ suPeito aos mesmos sentimentos/ e orou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esse sobre a terra/ e/ por tr,s anos e seis meses/ n1o c)o&euE MR3 5.1$N. Elias a5ui nos apresentado como e%emplo do 5ue pode ser reali"ado por meio da s'plica fer&orosa Ddo PustoE M&. 1 N. A)/ meu leitor/ atente bem para o termo usado/ pois n1o 5ual5uer )omem/ nem mesmo 5ual5uer crist1o/ 5ue obtm respostas definidas Ls suas ora0Qes. Kon3e dissoI DO PustoE a5uele 5ue est certo com >eus na prticaF al3um cuPa conduta a3rad&el L #ua &ista/ al3um 5ue mantm suas &estes limpas da contamina01o do mundo/ 5ue est afastado da per&ersidade reli3iosa/ pois n1o ) maldade no mundo 5ue desonre tanto a >eus e K)e desa3rade tanto como a per&ersidade reli3iosa M&ePa Kc 1-.12B15H Ap 11.(N. Al3um assim conta com os ou&idos do !u/ pois n1o )
barreira moral entre a sua alma e o >eus 5ue odeia o pecado. D... e a5uilo 5ue pedimos dele recebemos/ por5ue 3uardamos os seus mandamentos e fa"emos diante dele o 5ue l)e a3rad&elE M1 @o 3.22N. Ele Dorou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esse sobre a terraE. Que peti01o terr7&el para apresentar diante da .aPestade no cuI Era
219 an3'stias. ... Ent1o/ clamam ao #E=AO< na sua tribula01o/ e ele os li&ra das suas an3'stiasE M#l 1-$.2 /2(N. !om os ser&os de >eus 5ue O ser&em em p'blico tambm n1o diferente. C &erdade 5ue eles 3o"am de muitos pri&il3ios de 5ue n1o participam os soldados rasos do po&o de >eus/ embora ten)am de prestar contas a estes. Os ministros do E&an3el)o n1o precisam 3astar muito do seu tempo e for0a entre os descrentes/ trabal)ando pelo p1o dirio. Ao contrrio/ s1o prote3idos do constante contato com os per&ersos/ e muito do seu tempo pode ser e de&eria ser 3asto em sereno estudo/ medita01o e ora01o. Alm do mais/ >eus l)es concedeu dons especiaisF uma medida maior do #eu Esp7rito/ um discernimento mais profundo da #ua :ala&ra/ e por isso eles de&eriam estar mais bem adaptados para depararBse com as pro&as da &ida. Apesar disso/ a tribula01o tambm a por01o deles/ en5uanto s1o dei%ados neste deserto de pecado. As corrup0Qes interiores n1o l)es d1o descanso nem de dia nem de noite/ e o >iabo fa" deles o al&o particular da sua mal7cia/ sempre ati&o procurando perturbarBl)es a pa" e diminuir a utilidade deles/ descarre3ando sobre eles toda a intensidade do seu ?dio. C com Pusti0a 5ue se espera mais do ministro do E&an3el)o do 5ue das outras pessoas. <e5uerBse 5ue ele sePa Do e%emplo dos fiis/ na pala&ra/ no trato Mno comportamentoN/ na caridade Mno amorN/ no esp7rito/ na f/ na pure"aE M1 Rm 4.12 6 <!NH DEm tudo/ te d por e%emplo de boas obrasH na doutrina/ mostra incorrup01o/ 3ra&idade/ sinceridadeE MRt 2.$ 6 <!N. .as embora sePa um D)omem de >eusE/ ele um D)omemE e n1o um anPo/ circundado de fra5ue"a/ e sua tend,ncia tambm para o mal. >eus pJs o #eu tesouro em D&asos de barroE 8 n1o de a0o nem de ouro 8 5uebram e se mac)ucam facilmente/ indi3nos em si mesmos/ Dpara 5ueE/ acrescenta o ap?stolo/ Da e%cel,ncia do poder sePa de >eus e n1o de n?sE M2 !o 4.$N/ ou sePa/ o 3lorioso E&an3el)o proclamado pelos ministros n1o in&en01o da cabe0a deles / e os benditos efeitos 5ue ele produ" n1o se de&em de forma nen)uma Ls )abilidades deles . Eles s1o meros instrumentos/ fracos e in'teis em si mesmosH a mensa3em deles &eio de >eus/ e os
!ap7tulo 23
A sorte do po&o de >eus muito &ariada/ e se caracteri"a por fre5uente mudan0a. =1o podemos esperar 5ue sePa diferente/ en5uanto permanecerem neste cenrio/ uma &e" 5ue n1o e%iste nada est&el por a5uiF a inconstTncia e as flutua0Qes s1o o 5ue caracteri"am tudo o 5ue e%iste debai%o do sol. O )omem nasce para a afli01o t1o
=o deserto
certamente como as fa7scas &oam para cima(4/ e a e%peri,ncia )abitual dos santos n1o nen)uma e%ce01o dessa re3ra 3eral. !risto ad&ertiu claramente os #eus disc7pulosF D=o mundo tereis tribula0QesE M@o 1 .33 8 G<AN/ contudo Ele acrescentouF Dmas tende bom Tnimo/ eu ten)o &encido o mundoE/ e por isso &oc,s participar1o da .in)a &it?ria. Embora sePa certa a &it?ria/ eles sofrem muitas derrotas ao lon3o do camin)o. =em sempre &er1o na alma delesH e nem sempre in&erno na e%peri,ncia deles. A sua &ia3em pelo mar da &ida semel)ante L5uela com 5ue os marin)eiros se deparam no oceanoF D#obem aos cus/ descem aos abismos/ e a sua alma se derrete em
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J% 5.7, BRA.
23 incalcul&el a pri&a01o e o sofrimento 5ue a resposta a essa ora01o )a&ia de acarretarI A bela terra da :alestina se transformaria num deserto rido e estril/ e os seus )abitantes seriam arruinados por uma prolon3ada fome com todos os )orrores 5ue acompan)am esse fenJmeno. #eria o caso/ ent1o/ 5ue esse profeta era um estoico frio e insens7&el/ sem afei01o naturalS >e forma nen)umaI O Esp7rito #anto tomou o cuidado de nos informar nesse mesmo &ers7culo 5ue ele era D)omem semel)ante a n?s/ suPeito aos mesmos sentimentosE/ e isso mencionado imediatamente antes de re3istrar a sua terr7&el peti01o. E o 5ue si3nifica essa descri01o nesse conte%toS #i3nifica 5ue/ embora Elias fosse dotado de ternos sentimentos e calorosa considera01o pelos seus semel)antes/ contudo em suas ora0Qes ele se ele&ou acima de todo sentimentalismo carnal. :or 5ue ra"1o Elias orou Dpara 5ue n1o c)o&esseES =1o foi por5ue ele n1o se dei%a&a influenciar pelo sofrimento )umano/ nem por5ue ti&esse um per&erso pra"er em testemun)ar a misria dos seus &i"in)os/ mas sim por5ue ele pun)a a 3l?ria de >eus antes de 5ual5uer outra coisa/ at mesmo antes dos seus sentimentos naturais. <ecorde o 5ue afirmamos num dos cap7tulos anteriores a respeito das condi0Qes espirituais 5ue pre&aleciam na5uela poca em 4srael. A situa01o n1o era apenas a aus,ncia do recon)ecimento p'blico de >eusH n1o/ de norte a sul/ de leste a oeste/ em toda e%tens1o da terra/ em todo lado/ Ele era abertamente insultado e desafiado pelos adoradores de Gaal. >iariamente/ a mar da ini5uidade subia mais e mais/ at ao ponto de ter a3ora &arrido tudo diante de si. E Elias era Dmuito "eloso pelo #E=AO</ >eus dos E%rcitosE M1*.1- 6 <!N e desePa&a &er o #eu 3rande =ome defendido e o #eu po&o ap?stata restaurado. Assim/ foi a 3l?ria de >eus e o &erdadeiro amor a 4srael 5ue mo&eram a sua peti01o. E o 5ue si3nifica essa descri01o nesse conte%toS #i3nifica 5ue/ embora Elias fosse dotado de ternos sentimentos e calorosa considera01o pelos seus semel)antes/ contudo em suas ora0Qes ele se ele&ou acima de todo sentimentalismo carnal. Eis/ ent1o/ o 5ue caracteri"a Do PustoE cuPas ora0Qes s1o bemsucedidas diante de >eusF embora ele sePa al3um de ternos afetos/ A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 24 contudo pQe a )onra do #en)or antes de 5ual5uer outra considera01o. E >eus prometeuF Daos 5ue me )onram/ )onrareiE M1 #m 2.3-N. !ontudo/ 5u1o fre5uentemente s1o &erdade a nosso respeito as se3uintes pala&rasF Dpedis e n1o recebeis/ por5ue pedis mal/ para esbanPardes em &ossos pra"eresE MR3 4.3N. =?s Dpedimos malE 5uando
influenciados por sentimentos naturais/ 5uando moti&os carnais nos mo&em/ 5uando considera0Qes e3o7stas nos impulsionam. .as como era diferente o caso de EliasI Ele esta&a profundamente a3itado com as terr7&eis indi3nidades contra o seu #en)or e desePa&a &er outra &e" restabelecido a Ele o lu3ar de direito em 4srael. DY e/ por tr,s anos e seis meses/ n1o c)o&euE. O profeta n1o se &iu desapontado em seu obPeti&o. >eus nunca #e recusa a a3ir 5uando a f #e diri3e a Ele no terreno da #ua pr?pria 3l?ria/ e claramente era nesse terreno 5ue Elias K)e )a&ia diri3ido as suas s'plicas. DAc)e3uemoBnos/ portanto/ confiadamente/ Punto ao trono da 3ra0a/ a fim de recebermos miseric?rdia e ac)armos 3ra0a para socorro em ocasi1o oportunaE MAb 4.1 N. 2oi ali/ Punto a esse bendito trono/ 5ue Elias obte&e a for0a de 5ue tanto precisa&a na5uela )ora. Ele n1o tin)a sido c)amado somente para manter suas pr?prias &estes limpas do mal 5ue o cerca&a/ mas tambm foi c)amado a e%ercer uma santa influ,ncia sobre os outros/ a a3ir por >eus numa poca de3enerada/ a empreender um srio esfor0o para tra"er de &olta o po&o ao >eus dos seus antepassados. Qu1o indispens&el/ ent1o/ 5ue ele obti&esse a 3ra0a do ^nico 5ue podia )abilitBlo para esse empreendimento dif7cil e peri3osoF era somente dessa forma 5ue ele mesmo se &eria liberto do mal/ e somente dessa forma ele poderia esperar tornarBse instrumento para a liberta01o dos outros. E5uipado/ dessa forma/ para o conflito/ tomou o camin)o do ser&i0o/ in&estido com o poder de >eus. !Jnscio da apro&a01o do #en)or/ certo da resposta L sua peti01o/ consciente de 5ue o Alt7ssimo esta&a com ele/ Elias coraPosamente confronta o per&erso Acabe e anuncia o Pu7"o di&ino sobre o seu reino. .as fa0amos uma pausa por um momento/ de forma 5ue esse fato si3nificati&o penetre as nossas mentes/ pois ele nos esclarece a cora3em sobreB)umana mostrada pelos ser&os de >eus em
217 como 3afan)otos/ e assim tambm o ramos aos seus ol)osE M=m 13.33 6 G<AN. Em conse5u,ncia disso/ DA con3re3a01o toda le&antou as suas &o"es/ e 3ritouH e o po&o c)orou a5uela noiteE. Andar pela &ista en3randece as dificuldades e paralisa a ati&idade espiritual. :edro/ D<eparando ... na for0a do &ento/ te&e medoH e/ come0ando a submer3irE M.t 14.3-N. Qu1o impressionante o contraste entre Elias/ a5ui/ e .oiss/ o 5ual/ D:ela f/ ... abandonou o E3ito/ n1o ficando amedrontado com a c?lera do reiH antes/ permaneceu firme como 5uem &, a5uele 5ue in&is7&elE MAb 11.2$N/ e nada sen1o os ol)os da f postos firmemente em >eus )a&er1o de nos capacitar a Dpermanecer firmesE. DO 5ue &endo ele/ se le&antou/ e/ para escapar com &ida/ se foiE 8 n1o por >eus/ nem pelo bem do #eu po&oH mas por5ue ele pensou apenas em si mesmo. O )omem 5ue enfrentou os 5uatrocentos e cin5uenta falsos profetas/ a3ora fo3e de uma mul)erH o )omem 5ue at a5ui foi t1o fiel no trabal)o do #en)or a3ora deserta o seu posto de de&er/ e isso numa ocasi1o 5uando a sua presen0a mais era necessria para o po&o/ para fortalecer as suas con&ic0Qes e para condu"ir a&ante o trabal)o de reforma para estabelec,Blo com firme"a. Kamenta&elmente/ o 5ue o )omemI Assim como a cora3em de :edro fal)ou na presen0a da empre3ada/ assim a for0a de Elias esmoreceu
diante das amea0as de @e"abel. >e&er7amos e%clamarF D!omo foram derrotados os )er?isIES =1oH isso na &erdade seria uma compreens1o carnal e errada. A &erdade 5ue DC somente L medida 5ue >eus concede a #ua 3ra0a e o Esp7rito #anto/ 5ue al3um conse3ue andar com inte3ridade. A conduta de Elias nessa ocasi1o mostra 5ue o esp7rito e a cora3em 5ue ele tin)a manifestado anteriormente eram do #en)or/ e n1o dele mesmoH e 5ue a5ueles 5ue t,m o maior "elo e cora3em em fa&or de >eus e da #ua &erdade/ se dei%ados por si mesmos/ tornamBse fracos e medrososE M@o)n UillN.
216 entre siE matar a :aulo/ mas Do plano deles c)e3ou ao con)ecimentoE dele/ e os disc7pulos o li&raram das m1os deles MAt *.23N. 4sso aconteceu tambm a5uiF Elias alertado antes 5ue @e"abel descarre3ue sobre ele a sua &in3an0a. 4sso nos tra" L parte mais triste da narrati&a. O tisbita notificado 5ue a rain)a est determinada a matBlo. Qual foi a sua rea01oS Elias era ser&o do #en)or/ n1o teria ele de ol)ar para o #en)or em busca de instru0QesS >i&ersas &e"es/ no passado/ &imos como Da :ala&ra do #en)or &eioE a ele M1 <s 1$.2/(H 1(.1N/ di"endoBl)e o 5ue fa"erH a3uardaria ele a3ora no #en)or para a dire01o necessriaS Kamenta&elmente/ em &e" de e%por seu caso diante de >eus/ ele tomou o assunto nas pr?prias m1osH em &e" de a3uardar pacientemente por Ele/ Elias a3e num rpido impulso/ deserta o posto do de&er/ e fo3e da5uela 5ue procura destru7Blo. DO 5ue &endo ele/ se le&antou/ e/ para escapar com &ida/ se foi/ e &eio a Gerseba/ 5ue de @ud/ e dei%ou ali o seu mo0oE M1 <s 1*.3 6 <!N. <epare com cuidado a e%press1o DO 5ue &endo ele/ se le&antou/ e/ para escapar com &idaE. Os ol)os dele esta&am fi%os na rain)a per&ersa e furiosaH a mente dele se ocupa&a com o poder e a f'ria dela/ e por isso o cora01o dele se enc)eu de terror. A 'nica liberta01o do medo carnal a f em >eusF DEis 5ue >eus a min)a sal&a01oH confiarei e n1o temereiEH DRu conser&ars em pa" a5uele cuPa mente est firme em tiH por5ue ele confia em tiE M4s 12.2H 2 .3 6 <!N. A mente de Elias n1o esta&a mais apoiada em @eo&/ por isso o medo se apossou dele. At a5ui/ Elias tin)a sido sustentado pela &is1o do >eus &i&o 5ue a f concede/ mas a3ora ele perdeu o #en)or de &ista e &iu apenas a mul)er furiosa. Quantos alertas solenes encontramBse re3istrados nas Escrituras a respeito das conse5u,ncias desastrosas de andar pelo 5ue &emos. DK? le&antou os ol)os e &iu toda a :lan7cie do @ord1o/ e 5ue era toda bem re3adaE MUn 13.1-N e tomou sua decis1o baseado nissoH pouco tempo depois re3istrado a respeito dele 5ue ele Darmou as suas tendas at #odomaEI O relat?rio da maioria dos do"e )omens en&iados por .oiss para espiar a terra de !ana1 foiF DAli &imos os nefilins Mos fil)os de Ana5ue s1o dos nefilinsNH ramos aos nossos pr?prios ol)os A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 25 todas as eras. O 5ue tornou .oiss t1o destemido diante de 2ara?S O 5ue fe" com 5ue o Po&em >a&i a&an0asse de encontro ao poderoso UoliasS O 5ue 5ue deu a :aulo a for0a para testificar da forma como o fe" diante de A3ripaS >e onde obte&e Kutero uma resolu01o tal 5ue/ Dainda 5ue cada tel)a dos tel)ados fosse um demJnioE/ ele )a&eria de prosse3uir na sua miss1oS Em cada um desses casos/ a resposta a
mesmaF eles obti&eram for0a sobrenatural de uma fonte sobrenaturalF somente dessa forma 5ue podemos receber &i3or para lutar contra os principados e poderes do mal. D2a" forte ao cansado e multiplica as for0as ao 5ue n1o tem nen)um &i3or. Os Po&ens se cansam e se fati3am/ e os mo0os de e%austos caem/ mas os 5ue esperam no #E=AO< reno&am as suas for0as/ sobem com asas como 3uias/ correm e n1o se cansam/ camin)am e n1o se fati3amE M4s 4-.2*B31N. .as onde 5ue Elias aprendeu essa important7ssima li01oS =1o foi nal3um seminrio ou escola b7blica/ pois se )ou&esse al3uma institui01o dessas na5uele tempo/ com certe"a estaria como al3umas delas est1o em nossos pr?prios tempos de3enerados 8 nas m1os dos inimi3os do #en)or. =em mesmo podem as escolas da ortodo%ia transmitir esse tipo de se3redo. At mesmo os santos )omens de >eus n1o podem ensinar a si mesmos essa li01o/ 5uanto mais transmitiBla aos outros. A)/ meu leitor/ da mesma forma 5ue foi Dpara trs do desertoE M\% 3.1 6 G<AN 5ue o #en)or apareceu a .oiss e o comissionou/ assim tambm ocorreu na solid1o de Uileade. Elias comun3ou com @eo& e foi por Ele treinado para essas rduas tarefas. Ali ele te&e de esperar no #en)or/ e ali ele obte&e for0a para o seu ser&i0o. =in3um a n1o ser o >eus &i&o pode di"er efica"mente a #eu ser&oF Dn1o temas/ por5ue eu sou conti3oH n1o te assombres/ por5ue eu sou o teu >eusH eu te fortale0o/ e te aPudo/ e te sustento com a min)a destra fielE M4s 41.1-N. >essa forma/ asse3urado da presen0a consciente do #en)or/ o #eu ser&o a&an0a Dintrpido como o le1oE2/ sem temer o )omem/ conser&ado em perfeita calma no meio das mais
2
:ro&rbios 2(.1.
26 dif7ceis circunstTncias. 2oi nesse esp7rito 5ue o tisbita confrontou AcabeF DR1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estouE. .as 5u1o pouco sabia a5uele monarca ap?stata dos treinamentos secretos da alma do profeta antes 5ue ele c)e3asse para diri3irBse L sua consci,nciaI D...nem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE. 4sso tudo muito impressionante e santo. O profeta falou com a maior se3uran0a e autoridade/ pois ele esta&a entre3ando a mensa3em de >eus 8 o ser&o identificandoBse com o seu #en)or. Esse de&eria sempre ser o comportamento do ministro de !ristoF Dn?s di"emos o 5ue sabemos e testificamos o 5ue temos &istoE3. DVeioBl)e a pala&ra do #E=AO<E M1 <s 1$.2N. Que mara&il)aI !ontudo/ temos de considerar isso L lu" do &ers7culo anterior. >ali aprendemos 5ue Elias desempen)ou fielmente a sua comiss1o/ e a5ui encontramos o #en)or falando outra &e" ao #eu ser&o. >isso tudo estimamos esta no&a fala como uma 3raciosa recompensa da5uilo 5ue ocorreu antes. Esse sempre o camin)o do #en)orH Ele #e deleita em comun3ar com a5ueles 5ue se deleitam em cumprir a #ua &ontade. C um assunto 3randemente pro&eitoso/ estudar esse princ7pio atra&s das Escrituras. >eus n1o 3arante no&as re&ela0Qes at 5ue se obede0a L5uelas P recebidas . :odemos &er um e%emplo disso no princ7pio da &ida de Abra1o. DOra/ disse o #E=AO< a Abr1oF ... &ai para a terra 5ue te mostrareiE MUn 12.1N. Em &e" disso ele foi apenas at a metade do camin)o e se estabeleceu em Aar1 M11.31NH somente
5uando ele saiu dali e obedeceu por completo/ 5ue >eus no&amente l)e apareceu M12.4B$N. DVeioBl)e a pala&ra do #E=AO</ di"endoF <etiraBte da5ui/ &ai para o lado oriental e escondeBte Punto L torrente de Querite/ fronteira ao @ord1oE M1 <s 1$.2/3N. Vemos e%emplificada a5ui uma importante &erdade prtica. >eus diri3e os #eus ser&os passo a passo. 4sso tem de ser assim/ pois o camin)o 5ue eles s1o c)amados a se3uir o camin)o da f/ e a f se opQe tanto L &ista como L independ,ncia.
3
@o1o 3.11.
215 AcauteleBse de resistir a >eus e rePeitar a #ua :ala&ra/ para 5ue Ele n1o abandone &oc,/ para 5ue Ele n1o acabe permitindo a sua loucura com o fim de apressar a sua destrui01o. Quanto mais fica&a manifesto 5ue >eus esta&a com Elias/ mais @e"abel se e%aspera&a contra ele. A3ora 5ue ela fora informada 5ue ele tin)a matado os seus profetas/ esta&a como leoa roubada das suas crias. A rai&a dela n1o tin)a limitesH Elias tin)a de ser morto imediatamente. :repotente 5uanto ao aman)1/ Purando pelos seus deuses/ ela pronuncia uma terr7&el maldi01o sobre si mesma se Elias n1o ti&er o mesmo fim. A resolu01o de @e"abel re&ela a e%trema dure"a do seu cora01o. 4sso ilustra solenemente como a per&ersidade cresce nas pessoas. Os pecadores n1o atin3em essas medon)as alturas de rebeldia num momento/ mas L medida 5ue a consci,ncia resiste Ls con&ic0Qes/ L medida 5ue a lu" sempre de no&o rePeitada/ as pr?prias coisas 5ue de&eriam enternecer e )umil)ar passam a endurecer e tornar insolente/ e 5uanto mais claramente for apresentada a &ontade de >eus diante de n?s/ mais isso )a&er de 3erar ressentimento na mente e )ostilidade no cora01o. >a7 falta pouco tempo para essa alma ser entre3ue ao fo3o eterno. .as &ePa a5ui a dominante m1o de >eus . Em &e" de ordenar aos seus oficiais 5ue matem imediatamente o profeta/ @e"abel en&ia um ser&o para anunciar a senten0a dela sobre ele. Quantas &e"es iras loucas destroem os seus pr?prios obPeti&os/ a f'ria ce3a a capacidade de Pul3ar de tal forma 5ue n1o se e%ercem a prud,ncia e a cautela. :ossi&elmente/ ela sentiaBse t1o se3ura da sua presa/ 5ue n1o temeu anunciarBl)e o seu intento. .as os e&entos futuros n1o est1o L disposi01o dos fil)os dos )omens/ n1o importa 5ual sePa a posi01o de poder terreno 5ue ocupem. :ro&a&elmente/ ela pensou 5ue Elias fosse t1o coraPoso/ 5ue n1o )a&ia possibilidade de ele tentar escapar/ mas nisso ela errou. Quantas &e"es >eus Dapan)a os sbios na sua pr?pria ast'ciaE M@? 5.13N/ e frustra os consel)os de um per&erso Aitofel M2 #m 15.31NI Aerodes tin)a inten0Qes assassinas para com o #al&ador ainda infante/ mas D#endo por di&ina ad&ert,ncia pre&enidos em son)oE/ os #eus pais o le&aram para o E3ito M.t 2.12N. Os Pudeus Ddeliberaram
214 &ida como fi"este a cada um delesE M1 <s 1*.2N. #e o cora01o de Acabe n1o tin)a sido afetado pelo transcorrido no !armelo/ permanecendo endurecido contra >eus/ muito menos ainda tin)a se enternecido o cora01o da sua consorte pa31. Ele era sensual e materialista/ pouco se preocupando com assuntos reli3iososH desde 5ue n1o l)e faltasse o 5ue
comer e beber/ e esti&essem cuidados os seus ca&alos e mulos/ ele esta&a contente. .as @e"abel era de um tipo diferente/ t1o resoluta 5uanto ele era fraco. Astuta/ inescrupulosa/ sem piedade 8 Acabe era um mero brin5uedo nas suas m1os/ satisfa"endoBl)e os desePos. :or essa ra"1o/ como indica Apocalipse 2.2-/ ela era o pren'ncio da mul)er montada numa besta escarlate MAp 1$.3N. A crise era de e%trema importTncia/ e tanto a 5uest1o pol7tica como a indi3na01o a moti&aram a a3ir prontamente. #e permitisse 5ue essa reforma nacional se desen&ol&esse/ causaria a 5ueda da5uilo 5ue ela trabal)ara anos para estabelecer. D2a0amBme os deuses como l)es aprou&er se aman)1 a estas )oras n1o fi"er eu L tua &ida como fi"este a cada um delesE M1 <s 1*.2N. Eis a implac&el e )orr7&el inimi"ade contra >eus/ de uma alma 5ue foi abandonada por Ele. !ompletamente incorri37&el/ o cora01o dela esta&a de todo insens7&el da presen0a e do poder de >eus. Eis como se e%pressou esse terr7&el ?dioF incapa" de ferir @eo& diretamente/ a maldade dela se descarre3ou no #eu ser&o. C sempre assim 5ue acontece com a5ueles a 5uem >eus entre3ou uma mente repro&ada. :ra3a ap?s pra3a foi en&iada sobre o E3ito/ contudo lon3e de 2ara? depor as armas de rebeli1o/ depois 5ue o #en)or tirou o #eu po&o com m1o forte/ esse infeli" declarouF D:erse3uirei/ alcan0arei/ repartirei os despoPosH a min)a alma se fartar deles/ arrancarei a min)a espada/ e a min)a m1o os destruirE M\% 15.*N. Quando o #indrio Pudeu ol)ou para Est,&1o e D&iram o seu rosto como se fosse rosto de anPoE iluminado com 3l?ria celestial/ em &e" de receberem a sua mensa3em 5uando ou&iram as suas pala&ras/ DenfureciamBse no seu cora01o e ril)a&am os dentes contra eleEH e/ como malucos/ Dclamando em alta &o"/ taparam os ou&idos e/ unTnimes/ arremeteram contra ele. E/ lan0andoBo fora da cidade/ o apedreParamE MAt $.54B5(N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 27 =1o o camin)o do #en)or re&elarBnos o percurso todo 5ue temos de se3uir. Em &e" disso/ Ele restrin3e a #ua lu" a um passo por &e"/ a fim de 5ue sePamos conser&ados em cont7nua depend,ncia dEle. Essa uma das mais salutares li0Qes/ contudo uma 5ue a carne est lon3e de apreciar/ especialmente na5ueles 5ue naturalmente s1o enr3icos e "elosos. Antes 5ue dei%asse Uileade para diri3irBse a #amaria para entre3ar sua solene mensa3em/ o profeta sem d'&ida de&ia pensar o 5ue )a&eria de fa"er assim 5ue a ti&esse entre3ado. .as isso n1o era problema dele/ na5uela )ora. Ele esta&a para obedecer L ordem de >eus e dei%ou com Ele a responsabilidade de mostrarBl)e o 5ue fa"er em se3uida. D!onfia no #E=AO< de todo o teu cora01o e n1o te estribes no teu pr?prio entendimento. <econ)eceBo em todos os teus camin)os/ e ele endireitar as tuas &eredasE M:& 3.5/ N. A)/ meu leitor/ se Elias ti&esse se apoiado em seu pr?prio entendimento/ com certe"a ocultarBse Punto ao ribeiro Querite teria sido a 'ltima coisa 5ue ele teria escol)ido fa"er. Ri&esse se3uido seus instintos/ sim/ ti&esse ele feito a5uilo 5ue a seus ol)os parecia tra"er mais 3l?ria a >eus/ n1o teria ele come0ado uma Pornada de pre3a0Qes pelas cidades e &ilas de #amariaS =1o teria ele sentido 5ue era sua sa3rada obri3a01o fa"er tudo ao seu alcance com o fim de despertar a consci,ncia adormecida do p'blico/ de forma 5ue as pessoas 8 )orrori"adas com a idolatria
pre&alecente 8 faria press1o contra Acabe para 5ue ele pusesse um fim na5uilo tudoS .as n1o era isso 5ue >eus 5ueria 5ue ele fi"esse. Qual/ ent1o/ a cone%1o do racioc7nio e das inclina0Qes naturais com as coisas de >eusS =en)uma. DVeioBl)e a pala&ra do #E=AO<E. <epare 5ue n1o est escritoF D2oiBl)e re&elada/ ent1o/ a &ontade do #E=AO<E ou DtornouseB l)e con)ecida a mente de >eusE. Queremos dar ,nfase especial a esse detal)e/ pois um ponto em 5ue ) muita confus1o )oPe. A muitos 5ue mistificam o assunto por meio de pala&reado piedoso a respeito de Dobter a mente do #en)orE ou Ddescobrir a &ontade de >eusE para si/ o 5ue/ se o analisarmos cuidadosamente/ n1o resulta em nada mais do 5ue uma &a3a incerte"a ou nal3uma impress1o muito A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 28 pessoal. A DmenteE ou a D&ontadeE de >eus/ meu leitor/ n?s a con)ecemos na #ua :ala&ra / e Ele nunca Pamais D5uerE al3uma coisa para n?s 5ue de al3uma forma Mpor m7nima 5ue sePaN & de encontro a essa <e3ra celestial. .udemos a ,nfase/ a3ora. <epare 5ue a :ala&ra do #en)or &eio a ele . =1o foi necessrio 5ue ele fosse atrs para procurlaI MVePa >t 3-.11B14N. E 5ue Dpala&raE foi essa 5ue &eio at EliasI D<etiraBte da5ui/ &ai para o lado oriental e escondeBte Punto L torrente de Querite/ fronteira ao @ord1oE M1 <s 1$.3N. >e fato/ os pensamentos e os camin)os de >eus s1o inteiramente diferentes dos nossos. #im/ e somente Ele pode manifestBlos M#l 1-3.$N a n?s. C 5uase cJmico &er como al3uns comentaristas se t,m des&iado do camin)o nesse ponto/ pois 5uase todos eles di"em 5ue a ordem de >eus tin)a como obPeti&o pro&er prote01o para o #eu ser&o. V medida 5ue prosse3uia a seca mort7fera/ crescia mais e mais a confus1o de Acabe/ e/ L medida 5ue ele se lembra&a das pala&ras do profeta de 5ue n1o )a&eria nem or&al)o nem c)u&a de acordo com a sua pala&ra/ seu ?dio contra o profeta n1o con)ecia limitesF Elias/ ent1o/ precisa&a de um ref'3io se 5ue a sua &ida tin)a de ser preser&ada. !ontudo Acabe n1o tentou matBlo na pr?%ima &e" em 5ue se encontraram M1 <eis 1(.1$B2-NI #e al3um ar3umentarF D4sso foi por5ue a m1o restriti&a de >eus se manifestou sobre o reiE/ concordaremos plenamente/ e per3untaremosF DE >eus n1o era capa" de reprimir o rei tambm durante esse inter&alo todoSE =1o/ a ra"1o dessa ordem do #en)or ao #eu ser&o tem de ser procurada nal3um outro lu3ar/ e com certe"a isso n1o dif7cil de ser a&eri3uado. #e todos concordamos 5ue a ddi&a da :ala&ra e do Esp7rito #anto para aplicBla a maior ddi&a 5ue um po&o pode receber/ e 5ue lo3o em se3uida/ &em o en&io dos #eus ser&os capacitados/ concordaremos 5ue possi&elmente a maior calamidade 5ue pode se abater sobre al3uma terra >eus retirar dali a5ueles 5ue Ele desi3nou para ministrar Ls almas. >essa forma/ desaparece toda incerte"a. A seca 5ue se abateu sobre o reino de Acabe foi um casti3o de >eus/ e em )armonia com isso >eus ordenou ao profetaF DV para lon3e da5uiE. A remo01o do ministrio da #ua &erdade um claro sinal
213 ou um #pur3eon s1o le&antados para pre3ar a :ala&ra com poder e%cepcional e 3rande b,n01o/ eles s1o adorados pelas massas reli3iosas
e os )omens falam das )abilidades deles e dos con&ertidos deles . 2oi isso o 5ue aconteceu com AcabeF primeiro ele atribuiu a seca e a fome ao profeta 8 DCs tu/ ? perturbador de 4sraelSE M1 <s 1(.1$N/ em &e" de perceber 5ue era o #en)or 5uem tin)a uma contro&rsia com a na01o culpada/ e 5ue ele pr?prio/ Acabe/ era o principal respons&el por a5uela condi01oH e a3ora ele continua ocupado com a5uilo 5ue DElias fe"E. DAcabe fe" saber a @e"abel tudo 5uanto Elias )a&ia feitoE M1 <s 1*.1N. Ele de&e ter contado como Elias "ombou dos sacerdotes dela/ fusti3ouBos com a sua ironia picante/ e le&ouBos a serem despre"ados pelo po&o. Ele de&e ter descrito como ele os confundira com o seu desafio/ e como ele/ como 5ue num passe de m3ica/ fi"era cair fo3o do cu. Ele de&e terBse demorado ao descre&er a &it?ria obtida pelo tisbita/ o ,%tase do po&o ao &er o fo3o/ como eles tin)am ca7do de rosto em terra/ di"endoF D@eo& >eusI @eo& >eusIE. A inten01o dele/ ao contar essas coisas a @e"abel/ n1o era con&enc,Bla de 5ue esta&a errada/ mas era inflamBla contra o ser&o de >eus. 4sso fica claro pelo cl7ma% 5ue ele ar5uitetouF De como matara todos os profetas L espadaE. !omo isso re&ela mais uma &e" o terr7&el carter de AcabeI >a mesma forma 5ue a seca prolon3ada e a resultante fome n1o o tin)am feito &oltarBse ao #en)or/ assim essa miseric?rdia de >eus de mandar a c)u&a para reno&ar os seus dom7nios n1o o condu"iu ao arrependimento. =em os Pu7"os de >eus nem as b,n01os dEle/ por si mesmos/ reformar1o o )omem n1oBre3enerado. #omente um mila3re da 3ra0a soberana pode fa"er &oltar as almas do poder do pecado e de #atans para o >eus &i&o. =1o dif7cil ima3inar o efeito 5ue o relato de Acabe produ"iu na soberba/ dominadora e fero" @e"abelF ele feriu de tal forma o or3ul)o dela e incendiou o seu temperamento rai&oso/ 5ue nada sen1o a imediata morte do obPeto do seu ressentimento poderia pacificBla. DEnt1o/ @e"abel mandou um mensa3eiro a Elias a di"erBl)eF 2a0amBme os deuses como l)es aprou&er se aman)1 a estas )oras n1o fi"er eu L tua
212 teriam se reali"ado os desePos do cora01o dela/ os seus planos teriam sido coroados de sucesso/ os israelitas ainda indecisos teriam sido 3an)os para o seu re3ime id?latra/ e os 'ltimos &est73ios da adora01o de @eo& teriam sido apa3ados. Elias seria o culpado pela terr7&el fomeH ela e os seus deuses receberiam o crdito pelo fim da pen'ria. :ro&a&elmente/ esses eram os pensamentos 5ue l)e ocupa&am a mente en5uanto a3uarda&a. E a3ora acabaBse o suspenseF o rei c)e3a e se apressa a darBl)e relat?rio. DAcabe fe" saber a @e"abel tudo 5uanto Elias )a&ia feito e como matara todos os profetas L espadaE M1 <s 1*.1N. A primeira coisa 5ue nos impressiona nessas pala&ras a not&el omiss1oF o #en)or mesmo foi dei%ado completamente de fora. =ada se di" das mara&il)as 5ue Ele fe" na5uele dia/ como Ele n1o s? mandou fo3o dos cus/ 5ue consumiu o sacrif7cio/ e tambm as pr?prias pedras do altar/ e como o fo3o lambeu 3rande 5uantidade de 3ua no re3o ao redor do altarH e como/ em resposta L ora01o do #eu ser&o/ foi en&iada abundante c)u&a. =1o/ >eus n1o tem lu3ar nos pensamentos do per&erso/ em &e" disso eles se esfor0am para baniBlO das suas mentes. E mesmo a5ueles
5ue/ por al3um interesse pessoal/ se en&ol&em com a reli3i1o/ e fa"em uma profiss1o e fre5uentam os cultos p'blicos 8 uma das 'ltimas coisas 5ue podemos &,Blos fa"er falar de >eus e das #uas obras mara&il)osas com as esposas em seus lares. !om a &asta maioria dos 5ue se di"em crentes/ a reli3i1o como a roupa de domin3o 8 usaBse na5uele dia/ e dei%aBse de lado o resto da semana. DAcabe fe" saber a @e"abel tudo 5uanto Elias )a&ia feitoE M1 <s 1*.1N. Assim como >eus n1o est nos pensamentos do per&erso/ assim a maneira de proceder da incredulidade fi%arBse nas causas secundrias/ ou atribuir aos instrumentos )umanos a5uilo 5ue o #en)or fa". =1o importa se Ele a3e em Pu7"o ou com b,n01o/ perdeBse >eus de &ista e se &eem apenas os meios 5ue Ele empre3a ou os instrumentos 5ue Ele usa. #e um )omem de ambi01o insaci&el o instrumento di&inamente usado para casti3ar na0Qes carre3adas de ini5uidade/ esse instrumento se torna obPeto de ?dio 3eral/ mas as na0Qes n1o se )umil)am diante dA5uele 5ue empun)a a5uela &ara. #e um 9)itefield A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 29 do desa3rado de >eus/ uma indica01o de 5ue Ele est lidando em Pu7"o com um po&o 5ue O pro&ocou L ira. C importante destacar 5ue a pala&ra )ebraica tradu"ida como DescondeBteE M1 <s 1$.3N totalmente diferente da 5ue se encontra em @osu .1$/25 M5uando <aabe esconde os espiasN e em 1 <eis 1(.4/13. A pala&ra usada com rela01o a Elias poderia ser mais bem tradu"ida assimF D&oltaBte para o oriente e ausentaBteE / como aparece em U,nesis 31.4*. @ nos tempos anti3os o salmista )a&ia per3untadoF D:or 5ue nos rePeitas/ ? >eus/ para sempreS :or 5ue se acende a tua ira contra as o&el)as do teu pastoE M$4.1N. E o 5ue 5ue o le&ou a fa"er essa triste per3untaS O 5ue )a&ia acontecido para 5ue ele percebesse 5ue a ira de >eus ardia contra 4sraelS 4stoF D>eitam fo3o ao teu santurioH ... Queimaram todos os lu3ares santos de >eus na terra. @ n1o &emos os nossos s7mbolosH P n1o ) profetaE M&&. $B*N. A remo01o dos meios p'blicos de 3ra0a era o claro sinal do desa3rado de >eus. A)/ meu leitor/ por menos 5ue isso sePa entendido )oPe em dia/ n1o ) pro&a maior e mais solene de 5ue >eus est ocultando a #ua face de um po&o ou de uma na01o do 5ue 5uando Ele os pri&a das inestim&eis b,n01os da5ueles 5ue fielmente ministram a eles a #ua santa :ala&ra/ pois assim como as miseric?rdias celestes e%cedem as terrenas/ assim tambm as calamidades espirituais s1o muito mais terr7&eis do 5ue as materiais. O #en)or declarou atra&s de .oissF DUotePe a min)a doutrina como a c)u&a/ destile a min)a pala&ra como o or&al)o/ como c)u&isco sobre a rel&a e como 3otas de 3ua sobre a er&aE M>t 32.2N. E a3ora todo or&al)o e toda c)u&a seriam ne3ados da terra de Acabe/ n1o apenas do mundo f7sico/ mas tambm do espiritual. A5ueles 5ue ministra&am a #ua :ala&ra foram remo&idos da cena de a01o p'blica Mcf. 1 <s 1(.4N. #e for necessria outra pro&a de 5ue b7blica a nossa interpreta01o de 1 <eis 1$.3/ remetemos o leitor ao se3uinte te%toF DEmbora o #en)or &os d, p1o de an3'stia e 3ua de afli01o/ contudo/ n1o se esconder1o mais os teus mestresH os teus ol)os &er1o os teus mestresE M4s 3-.2-N. O 5ue poderia ser mais claro do 5ue issoS Visto A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 30
5ue o #en)or esconder os #eus mestres era a pior perda 5ue o #eu po&o podia sofrerH a5ui Ele l)es di" 5ue a #ua ira seria temperada com miseric?rdia/ de forma 5ue/ embora Ele l)es d, p1o de ad&ersidade e 3ua de afli01o/ contudo Ele n1o mais os pri&aria da5ueles 5ue ministra&am Ls suas almas. 2inalmente/ 5ueremos lembrar ao leitor as pala&ras de !risto de 5ue )a&ia uma D3rande fomeE na terra nos dias de Elias MKc 4.25N/ e relacionar a essas pala&ras a se3uinte passa3emF DEis 5ue &,m dias/ di" o #E=AO< >eus/ em 5ue en&iarei fome sobre a terra/ n1o de p1o/ nem sede de 3ua/ mas de ou&ir as pala&ras do #E=AO<. Andar1o de mar a mar e do =orte at ao OrienteH correr1o por toda parte/ procurando a pala&ra do #E=AO</ e n1o a ac)ar1oE MAm (.11/12N.
211 ) um )omem 5ue assuma o seu lu3ar no p? diante do Alt7ssimo/ lo3o ficar e&idente diante dos outros 5ue o poder 5ue l)e d &i3or n1o dele mesmo. DElias ... cin3iu os lombos e correu adiante de Acabe/ at L entrada de @e"reelE M1 <s 1(.4 N. !ada detal)e contm uma li01o importante para n?s. O poder de >eus sobre Elias n1o o tornou descuidado e desatencioso para com suas pr?prias responsabilidades. Ele amarrou o pr?prio &esturio de tal forma 5ue n1o atrapal)asse os seus mo&imentos. E se n?s )a&emos de correr com perse&eran0a a corrida 5ue nos est proposta/ temos de Ddesembara0arBnos de todo pesoE MAb 12.1N. #e 5uisermos Dficar firmes contra as ciladas do diaboE/ temos de Dcin3irBnos com a &erdadeE MEf .11/14N. Ao correr Dadiante de AcabeE/ Elias tomou o )umilde lu3ar de um simples empre3ado/ o 5ue de&e ter mostrado ao monarca 5ue o seu "elo contra a idolatria n1o era moti&ado por desrespeito a ele/ mas fora impulsionado unicamente por "elo para com >eus. <e5uerBse do po&o de >eus 5ue D)onre ao reiE em todos os assuntos da &ida ci&il/ e a5ui tambm se encontra a obri3a01o dos ministros de dar e%emplo ao seu po&o. A conduta de Elias nessa ocasi1o ser&iu tambm como outro teste para o carter de AcabeF se ele ti&esse 5ual5uer respeito pelo ser&o do #en)or/ o teria con&idado para subir na carrua3em/ como o alto oficial et7ope fe" com 2ilipe MAt (.31N/ mas o caso era muito diferente com esse fil)o de Gelial. O rei per&erso se3uia apressadamente para @e"reel/ onde a sua &il consorte o a3uarda&a. O dia de&e ter sido lon3o e dif7cil para @e"abel/ pois )a&ia &rias )oras 5ue o seu marido sa7ra para encontrar Elias no !armelo. A ordem resoluta 5ue recebera do ser&o de @eo& para 5ue reunisse na5uele monte todo o 4srael/ bem como os profetas de Gaal/ prenuncia&a 5ue a crise c)e3a&a ao fim. :or essa ra"1o ela de&ia estar muito ansiosa para saber como as coisas tin)am se passado. #em d'&ida/ ela alimenta&a a esperan0a de 5ue os seus sacerdotes ti&essem &encido/ e L medida 5ue as nu&ens de c)u&a escureciam o cu/ atribu7a essa mudan0a bemB&inda a uma 3rande inter&en01o de Gaal em resposta Ls s'plicas deles. #e fosse assim/ tudo estaria bemF
210 =os impressionantes contrastes apresentados/ temos uma not&el pro&a da di&ina inspira01o das Escrituras. =a G7blia/ a nature"a
)umana retratada nas suas cores &erdadeirasF o carter dos seus )er?is descrito com fidelidade/ os pecados das pessoas/ mesmos das mais ilustres/ s1o re3istrados de forma sincera. Errar )umano/ &erdade/ mas tambm &erdade 5ue )umano esconder os defeitos da5ueles 5ue mais admiramos. #e a G7blia fosse produ01o )umana/ escrita por )istoriadores n1oBinspirados/ eles teriam ma3nificado as &irtudes dos )omens mais ilustres da sua na01o/ e desconsiderado os defeitos delesH ou/ se os mencionassem/ o teriam feito sem entrar em detal)es e tentariam atenuBlos. #e al3um admirador )umano ti&esse narrado a )ist?ria de Elias/ teria omitido esse triste fracasso. O fato 5ue ele est re3istrado e 5ue n1o se fa" nen)um esfor0o para desculplo/ e&id,ncia de 5ue as persona3ens da G7blia s1o retratadas nas cores da &erdade e da realidade/ 5ue n1o foram esbo0adas por m1os )umanas/ mas 5ue os escritores foram controlados pelo Esp7rito #anto. DA m1o do #E=AO< &eio sobre Elias/ o 5ual cin3iu os lombos e correu adiante de Acabe/ at L entrada de @e"reelE M1 <s 1(.4 N. 4sso uma 3rande b,n01o. A e%press1o Da m1o do #en)orE muitas &e"es usada nas Escrituras para desi3nar o #eu poder e b,n01o. >essa forma/ Esdras di"F Da boa m1o do nosso >eus esta&a sobre n?s e li&rouBnos das m1os dos inimi3osE MEd (.31NH DA m1o do #en)or esta&a com eles/ e muitos/ crendo/ se con&erteram ao #en)orE MAt 11.21N. Esta pala&ra colocada a5ui indica uma se5u,ncia instruti&a para o 5ue encontramos no &ers7culo 42. Ali &imos o profeta prostrado na terra em auto)umil)a01o diante de >eusH a5ui &emos >eus )onrando e sustentando miraculosamente o #eu ser&o 8 se 5uisermos 5ue o poder e a b,n01o de >eus repousem sobre n?s/ temos de assumir um lu3ar )umilde diante dEle. =esse caso/ a Dm1o do #en)orE transmitiu for0a sobrenatural e rapide" aos ps do profeta/ de forma 5ue percorreu os 5uase &inte e no&e 5uilJmetros t1o rpido 5ue alcan0ou e ultrapassou a carrua3em. >essa forma/ >eus )onrou a5uele 5ue O tin)a )onrado/ e ao mesmo tempo deu a Acabe outra e&id,ncia de 5ue Elias era di&inamente comissionado. 4sso ilustra a forma de a3ir de >eusF onde
!ap7tulo 4
O teste da f
DVeioBl)e a pala&ra do #E=AO</ di"endoF <etiraBte da5ui/ &ai para o lado oriental e escondeBte Punto L torrente de Querite/ fronteira ao @ord1oE M1 <s 1$.2/3N. !omo ressaltamos no 'ltimo cap7tulo/ n1o foi apenas para pro&er um abri3o se3uro para Elias/ para prote3er o #eu ser&o da ira de Acabe e @e"abel/ 5ue @eo& deu essa ordem ao profeta/ mas para comunicar o seu imenso desa3rado contra o #eu po&o ap?stataF retirar o profeta da cena de a01o p'blica foi um Pu7"o adicional sobre a na01o. =1o podemos dei%ar de apontar essa tr3ica analo3ia/ 5ue )oPe mais ou menos pre&alece na cristandade. >urante as duas ou tr,s 'ltimas dcadas4/ >eus remo&eu al3uns eminentes e fiis ser&os #eus por meio da morte/ e Ele n1o somente n1o os substituiu le&antando outros em seu lu3ar/ mas um n'mero cada &e" maior dos 5ue ainda permanecem est1o sendo en&iados ao isolamento por Ele. 2oi tanto para a 3l?ria de >eus como para o pr?prio bem do
profeta 5ue o #en)or l)e ordenouF D<etiraBte da5ui/ ... e escondeBteE. 2oi um c)amado L separa01o. Acabe era um ap?stata/ e a sua consorte
4
O Autor escre&eu este li&ro na primeira metade do sculo __.
32 era pa31. A idolatria abunda&a em toda parte. @eo& era publicamente desonrado. Era imposs7&el 5ue o )omem de >eus ti&esse simpatia ou comun)1o com uma situa01o )orr7&el dessas. O isolamento do mal absolutamente essencial se 5uisermos nos manter Dincontaminados do mundoE MR3 1.2$N. =1o apenas separa01o da maldade secular/ mas da corrup01o reli3iosa tambm. O mandamentoF DE n1o sePais c'mplices nas obras infrut7feras das tre&asE MEf 5.11N a e%i3,ncia de >eus em cada dispensa01o. Elias se mante&e como fiel testemun)a do #en)or numa poca em 5ue a na01o toda se afasta&a dEleH e/ depois de ter entre3ado o #eu testemun)o ao cabe0a respons&el/ o profeta tin)a a3ora de retirarBse. Voltar as costas a tudo o 5ue desonra a >eus uma obri3a01o essencial. .as para onde )a&eria de ir EliasS Anteriormente/ ele tin)a )abitado na presen0a do #en)or >eus de 4srael. Ele pJde di"erF Dperante cuPa face estouE/ 5uando pronunciou a senten0a de Pu7"o diante de Acabe/ e ele continuaria )abitando no lu3ar secreto do Alt7ssimo. O profeta n1o foi dei%ado aos seus pr?prios planos ou escol)as/ mas foi diri3ido a um lu3ar apontado pelo pr?prio >eus 8 fora do acampamento/ lon3e de todo o sistema reli3ioso. O po&o de3enerado de 4srael c)e3aria a con)ec,Blo apenas como uma testemun)a contra eles. Ele n1o teria lu3ar entre eles/ e n1o tomaria parte nem na &ida social nem na &ida reli3iosa da na01o. Ele se3uiria Dpara o orienteEF o lado de onde &,m as lu"es da man)1/ pois a5uele 5ue re3ulado pelos preceitos de >eus Dn1o andar nas tre&asH pelo contrrio/ ter a lu" da &idaE M@o (.12N. D...Punto L torrente de Querite/ fronteira ao @ord1oE. O @ord1o assinala&a os limites da terra. 4sso era uma fi3ura da morte/ e a morte espiritual/ a3ora/ paira&a sobre 4srael. .as 5ue mensa3em de esperan0a e conforto o D@ord1oE n1o apresenta&a para a5uele 5ue anda&a com o #en)orI Qu1o apropriadamente ele fala&a ao cora01o da5uele cuPa f era saud&elI =1o tin)a sido e%atamente ali 5ue @eo& )a&ia #e mostrado forte em fa&or do #eu po&o nos dias de @osuS =1o fora o @ord1o o e%ato lu3ar 5ue testemun)ara o poder miraculoso de >eus 5uando 4srael dei%ou o deserto para trs de siS 2oi ali 5ue o #en)or disse a @osuF DAoPe/
!ap7tulo 22
Ao passarmos de 1 <eis 1( para 1 <eis 1*/ deparamos com uma repentina e estran)a mudan0a. C como se o sol esti&esse mara&il)osamente luminoso num cu sem nu&ens e/ no pr?%imo momento/ sem nen)um a&iso pr&io/ ne3ras nu&ens cobrissem os cus e estrondos de tro&Qes sacudissem a terra. Os contrastes apresentados por esses cap7tulos s1o bruscos e assustadores. =o final de um deles/ DA m1o do #en)or &eio sobre EliasE L medida 5ue ele corria adiante da carrua3em de AcabeH no in7cio do outro/ o profeta est preocupado
Em fu3a
consi3o mesmo e/ Dpara sal&ar sua &ida/ se foiE. =o primeiro/ &emos o profeta em sua mel)or formaH no 'ltimo/ n?s o &emos na sua pior forma. K ele esta&a firme na f e aPuda&a o seu po&oH a5ui ele se encontra tomado pelo medo e deserta da sua na01o. =um cap7tulo/ ele destemidamente confronta os 5uatrocentos profetas de GaalH no outro ele fo3e apa&orado das amea0as de uma mul)er. >o topo da montan)a/ ele se diri3e para o desertoH da s'plica para 5ue @eo& defenda e 3lorifi5ue o #eu 3rande nome/ ele passa a implorar 5ue Ele tire a sua &ida. Quem ima3inaria uma se5u,ncia t1o tr3icaS
208 referentes Ls coisas temporais/ do 5ue 5uando oferecem consel)os espirituais . Acabe n1o tin)a nen)uma d'&ida/ a3ora/ de 5ue a c)u&a esta&a prestes a cair. Ele esta&a satisfeito 5ue A5uele 5ue respondeu a Elias com fo3o esta&a a ponto de responderBl)e com 3uaH toda&ia/ o seu cora01o permanecia como a0o contra >eus/ como sempre esti&era. O)/ 5u1o solene a ima3em 5ue se nos apresenta a5uiF Acabe esta&a con&encido/ mas n1o con&ertido. Quantos/ como ele/ ) nas i3rePas )oPe/ 5ue t,m a reli3i1o na cabe0a/ mas n1o no cora01oF con&encidos de 5ue o E&an3el)o &erdadeiro/ contudo o rePeitamH certos de 5ue !risto poderoso para sal&ar/ contudo n1o se submetem a Ele. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 33 come0arei a en3randecerBte perante os ol)os de todo o 4srael/ para 5ue saibam 5ue/ como fui com .oiss/ assim serei conti3oE M@s 3.$N. 2oi ali 5ue Do >eus &i&oE fe" as 3uas se amontoarem M&. 13N/ de forma 5ue Dtodo o 4srael passou a p en%uto/ atra&essando o @ord1oE M&. 1$N. Eram essas coisas 5ue/ sem sombra de d'&ida/ enc)iam a mente do tisbita 5uando o seu #en)or l)e ordenou para esse e%ato lu3ar. #e a sua f esta&a sendo e%ercitada/ o seu cora01o esta&a em perfeita pa"/ sabendo 5ue um >eus 5ue opera mila3res n1o )a&eria de fal)ar para com ele ali. 2oi tambm para o pr?prio bem pessoal do profeta 5ue o #en)or a3ora l)e ordena&a DescondeBteE. Aa&ia um outro peri3o 5ue o amea0a&a/ diferente da f'ria de Acabe. O sucesso das suas s'plicas poderia tornarBse uma armadil)a/ enc)endoBl)e o cora01o de or3ul)o/ e at mesmo endurecendoBo 5uanto L calamidade 5ue desola&a a terra. Anteriormente ele esta&a en&ol&ido em ora01o secreta/ e ent1o por um bre&e momento ele professou uma boa confiss1o diante do rei. O futuro reser&a&aBl)e/ contudo/ ainda mais )onrado ser&i0o/ por5ue c)e3aria o dia 5uando ele )a&eria de testemun)ar por >eus n1o apenas na presen0a de Acabe/ mas ele frustraria os planos e derrotaria por completo as )ostes de Gaal e/ at certo ponto pelo menos/ faria com 5ue a na01o errante &oltasse outra &e" ao >eus dos seus pais. .as essa )ora ainda n1o esta&a pronta/ nem mesmo Elias esta&a. O profeta precisa&a de treinamento adicional para estar apto para falar outra &e" por >eus em p'blico. A)/ meu leitor/ o )omem 5ue o #en)or usa tem de ser mantido bem perto do c)1oF ele tem de e%perimentar disciplina se&era/ a fim de 5ue a carne sePa totalmente mortificada. #1o necessrios mais tr,s anos de reclus1o para o profeta. Qu1o )umil)ante issoI C lament&el 5ue o )omem sePa t1o pouco confi&elF como pode ser t1o desaPeitado para lidar com al3uma posi01o de )onra em 5ue sePa colocadoI Qu1o rapidamente o èu]
le&anta a cabe0a/ e o instrumento est pronto para crer 5ue al3o mais do 5ue mero instrumentoI Qu1o lamenta&elmente fcil fa"er do pr?prio ser&i0o 5ue >eus nos confia um pedestal para nos proPetarmos a n?s mesmos. .as >eus n1o reparte a #ua 3l?ria com nin3um/ e por A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 34 isso Ele DescondeE a5ueles 5ue podem ser tentados a tomar para si al3uma 3l?ria inde&ida. C somente 5uando somos retirados da &ista do p'blico e assumimos nosso lu3ar so"in)os com >eus 5ue podemos aprender a nossa pr?pria insi3nificTncia. Vemos essa importante li01o salientada claramente no trato de !risto com os #eus amados ap?stolos. Em certa ocasi1o/ eles retornaram at Ele/ re3o"iPandoBse com o sucesso e c)eios de si mesmos. Eles Dl)e relataram tudo 5uanto )a&iam feito e ensinadoE M.c .3-N. C e%tremamente instruti&a a #ua resposta serenaF DVinde repousar um pouco/ L parte/ num lu3ar desertoE M&. 31N. Esse continua sendo o #eu 3racioso remdio para 5uais5uer dos #eus ser&os 5ue possam se inc)ar com a pr?pria importTncia/ e ima3inar 5ue a #ua causa sobre a terra sofreria se&ero dano se eles fossem remo&idos do trabal)o. >eus/ muitas &e"es/ di" aos #eus ser&osF D<etiraBte da5ui/ ... e escondeBteE. Vs &e"es o prop?sito de >eus se reali"a na frustra01o das suas esperan0as ministeriais/ Ls &e"es por meio da afli01o de uma enfermidade 5ue os prostra de cama/ ou por meio de al3uma se&era pri&a01o. 2eli" a5uele 5ue/ nessa ocasi1o/ pode di"er de cora01oF D#ePa feita a &ontade do #en)orE. Rodo ser&o 5ue >eus #e di3na a usar precisa passar pelo teste de Querite/ antes 5ue estePa pronto para o triunfo do !armelo. Esse um dos princ7pios imut&eis dos camin)os de >eus. @os sofreu as inP'rias tanto da cisterna como da pris1o antes de tornarBse 3o&ernador de todo o E3ito/ abai%o apenas do pr?prio rei. .oiss 3astou um ter0o da sua lon3a &ida Datrs do desertoE5 antes 5ue @eo& l)e desse a )onra de liderar #eu po&o para fora da casa da ser&id1o. >a&i te&e de aprender a sufici,ncia do poder de >eus no campo antes 5ue se adiantasse para matar Uolias L &ista dos e%rcitos reunidos de 4srael e dos filisteus. Assim tambm aconteceu com o perfeito #er&oF trinta anos de reclus1o e sil,ncio antes 5ue come0asse #eu bre&e ministrio p'blico. Assim tambm o c)efe dos #eus embai%adoresF um tempo na
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\%odo 3.1/ <!.
207 e%pectati&a/ nem fal)ar para conosco/ se continuarmos em ora01o e &i3ilTncia/ com a0Qes de 3ra0a. EstePamos prontos/ ent1o/ a receber com ale3ria e 3ratid1o o menor ind7cio de resposta a nossas peti0Qes/ aceitandoBos como bom sinal e encoraPamento para perse&erar em nossas s'plicas at 5ue se reali"em plenamente os desePos fundamentados na :ala&ra. :e5uenos come0os/ muitas &e"es/ produ"em efeitos mara&il)osos/ como ensina claramente a parbola do 3r1o de mostarda M.t 13.31/32N. Os fracos esfor0os dos ap?stolos obti&eram e%traordinrio sucesso 5uando >eus inter&eio e os aben0oou. !remos 5ue as pala&ras Dcomo a palma da m1o do )omemE t,m si3nificado simb?licoF a m1o de um )omem )a&ia se le&antado em s'plicas/ e dei%ou/ por assim di"er/ a sua sombra nos cusI DEnt1o/ disse eleF #obe e di"e a AcabeF Aparel)a o teu carro e
desce/ para 5ue a c)u&a n1o te deten)aE M1 <s 1(.44N. Elias n1o despre"ou a5uele importante press3io/ por pe5ueno 5ue fosse/ mas de pronto recebeu encoraPamento dele. Ele esta&a t1o con&encido de 5ue as Panelas dos cus esta&am para se abrir e 5ue seria dada c)u&a abundante/ 5ue en&iou seu ser&o com uma ur3ente mensa3em at Acabe/ para 5ue ele partisse imediatamente antes 5ue a tempestade arrebentasse/ e o ribeiro Quisom se enc)esse de tal forma 5ue o rei fosse impedido de &oltar para casa. !omo isso tudo mostra uma confian0a santa num >eus 5ue ou&e a ora01oI A f recon)eceu o Alt7ssimo por detrs da5uela Dnu&em pe5uenaE. +m Dbocado de farin)aE tin)a sido suficiente/ com o au%7lio de >eus/ para sustentar uma fam7lia por muitos meses/ e era poss7&el confiar numa nu&em Dcomo a palma da m1o do )omemE para multiplicarBse e dar um copioso a3uaceiro. D>entro em pouco/ os cus se ene3receram/ com nu&ens e &ento/ e caiu 3rande c)u&aE M1 <s 1(.45N. 4sso tudo n1o nos fala em alta &o"S O)/ crente/ &oc, 5ue est sendo pro&ado em e%tremo/ crie cora3em com o 5ue est re3istrado a5uiF a resposta Ls suas ora0Qes pode estar bem mais perto do 5ue &oc, pensa. DAcabe subiu ao carro e foi para @e"reelE M1 <s 1(.45N. O rei atendeu de imediato L mensa3em do profeta. Os ministros do #en)or s1o muito mais rapidamente escutados 5uando d1o consel)os
206 n?s tambm n1o sePamos frou%os/ 5uando n1o ti&ermos sucesso imediato em nossas ora0Qes/ mas sePamos importunos/ e%er0amos f e paci,ncia at obtermos a b,n01o(3. :edir uma/ duas/ tr,s/ seis &e"es/ e n1o obter resposta 8 n1o foi um teste fcil para a persist,ncia de Elias/ mas foiBl)e concedida 3ra0a para suportar a pro&a. D:or isso/ o #E=AO< espera/ para ter miseric?rdia de &?sE M4s 3-.1(N. :or 5u,S :ara nos ensinar 5ue n1o somos ou&idos por causa do nosso fer&or ou necessidade/ ou por causa da Pusti0a do nosso caso. =1o temos o direito de rei&indicar nada de >eus 8 tudo pela 3ra0a/ e n?s precisamos a3uardar o tempo dEle . O #en)or espera/ n1o por5ue Ele um tirano/ mas Dpara ter miseric?rdiaE. C para o nosso bem 5ue Ele espera/ para 5ue nossas &irtudes se desen&ol&am/ para 5ue se opere em n?s a submiss1o L santa &ontade dEle. >a7/ ent1o/ Ele amorosamente #e &olta para n?s e di"F D3rande a tua fI 2a0aBse conti3o como 5ueresE M.t 15.2(N. DE esta a confian0a 5ue temos para com eleF 5ue/ se pedirmos al3uma coisa se3undo a sua &ontade/ ele nos ou&e. E/ se sabemos 5ue ele nos ou&e 5uanto ao 5ue l)e pedimos/ estamos certos de 5ue obtemos os pedidos 5ue l)e temos feitoE M1 @o 5.14/15N. >eus n1o pode in&alidar a #ua pr?pria :ala&ra/ mas n?s temos de a3uardar o tempo dEle e/ recusandoBnos a desanimar/ continuar suplicando at 5ue Ele surPa em nosso fa&or. DV stima &e" disseF Eis 5ue se le&anta do mar uma nu&em pe5uena como a palma da m1o do )omemE M1 <s 1(.44N. A perse&eran0a do profeta em ora01o n1o foi em &1o/ pois a5ui esta&a um ind7cio da parte de >eus de 5ue ele tin)a sido ou&ido. .uitas &e"es/ >eus n1o d uma resposta completa L ora01o/ de uma s? &e"/ mas um pouco no princ7pio e ent1o 3radualmente mais e mais L medida 5ue Ele &, 5ue ser al3o bom para n?s. A5uilo 5ue o crente possui a3ora n1o
nada em compara01o com o 5ue ter/ se continuar em ora01o insistente/ confiante e fer&orosa. Embora >eus #e a3radasse em manter o profeta esperando por certo tempo/ Ele n1o l)e desapontou a
(3
Aebreus .12.
35 solid1o da Arbia foi seu aprendi"ado antes de tornarBse o ap?stolo dos 3entios. .as n1o e%iste al3um outro Tn3ulo do 5ual possamos contemplar essa aparentemente estran)a ordemF D<etiraBte da5ui/ ... e escondeBteES =1o foi isso um real e se&ero teste da submiss1o do profeta L &ontade de >eusS >i"emos Dse&eraE por5ue para um )omem rude essa solicita01o era muito mais e%i3ente do 5ue ir L presen0a de Acabe. Al3um com disposi01o fer&orosa ac)aria muito mais dif7cil 3astar tr,s anos em reclus1o inati&a do 5ue estar en3aPado nal3um ser&i0o p'blico. Este escritor pode testificar de lon3a e penosa e%peri,ncia 5ue/ ser remo&ido para um canto M4s 3-.2-N/ pro&a muito mais se&era do 5ue diri3irBse a 3randes con3re3a0Qes cada noite/ m,s ap?s m,s. =o caso de Elias/ essa li01o ?b&iaF ele precisa aprender pessoalmente a prestar obedi,ncia impl7cita ao #en)or antes de estar 5ualificado a comandar os outros em #eu nome. Vamos a3ora ol)ar mais de perto o lu3ar espec7fico 5ue >eus selecionou como a5uele onde o #eu ser&o )a&eria de residir temporariamenteF DPunto L torrente de QueriteE. A)/ era uma torrente e n1o um rio 8 uma torrente 5ue poderia secar a 5ual5uer momento. C raro 5ue >eus colo5ue os #eus ser&os/ ou mesmo o #eu po&o/ no meio da lu%'ria e da abundTnciaF estar saciado com as coisas deste mundo si3nifica/ por &e"es demais/ afastar as afei0Qes do pr?prio >oador. DQu1o dificilmente entrar1o no reino de >eus os 5ue t,m ri5ue"asIE$ C o nosso cora01o 5ue >eus re5uer/ e muitas &e"es isso posto L pro&a. A maneira como lidamos com as perdas temporais no 3eral manifesta a diferen0a entre o &erdadeiro crist1o e o mundano. Este 'ltimo se &, totalmente ani5uilado com os re&eses financeiros/ e fre5uentemente comete suic7dio. :or 5u,S :or5ue se foi tudo o 5ue era seu e nada restou pelo 5ue &i&er. Em contraste/ o crente 3enu7no pode ser se&eramente abalado e por al3um tempo profundamente
A tradu01o do Autor Main3 @amesN/ em 4sa7as 3-.2-/ usa a e%press1o Dinto a cornerE/ 5ue tra" a idia de ser dei%ado nal3um canto/ Ddei%ado de escanteioE/ como se di" popularmente. $ .arcos 1-.23.
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 36 deprimido/ mas ele recobrar o e5uil7brio e dirF D>eus ainda a min)a por01o e eu de nada sentirei faltaE. Em lu3ar de um rio/ muitas &e"es >eus nos d uma torrente/ a 5ual pode Porrar )oPe e secar aman)1. :or 5u,S :ara nos ensinar a n1o descansar em nossas b,n01os/ mas no pr?prio Aben0oador. !ontudo/ n1o nesse e%ato ponto 5ue tantas &e"es fal)amosS 8 nosso cora01o fica muito mais ocupado com as ddi&as do 5ue com o >oador. =1o e%atamente essa a ra"1o por 5ue o #en)or n1o nos confia um rioS 8 por5ue isso inconscientemente tomaria o lu3ar dEle em nosso cora01o. D.as/ en3ordandoBse o meu amado/ deu coicesH en3ordouBse/ en3rossouBse/ ficou ndio e abandonou a >eus/ 5ue o fe"/ despre"ou a <oc)a da sua sal&a01oE M>t 32.15N. E essa mesma tend,ncia per&ersa e%iste dentro de n?s. Vs &e"es pensamos 5ue estamos sendo tratados com dure"a por5ue >eus nos d uma torrente em &e" de um rio/ mas
isso acontece por5ue con)ecemos t1o pouco nosso pr?prio cora01o. >eus ama demais os #eus para dei%ar peri3osas facas nas m1os das crian0as. E como o profeta )a&eria de subsistir num lu3ar dessesS >e onde &iria a sua comidaS A)/ >eus tomar conta disso. Ele pro&er o sustento deleF DGebers da torrenteE M&. 4N. O 5ue 5uer 5ue aconte0a com Acabe e seus id?latras/ Elias n1o &ai perecer. =os mais dif7ceis dos piores tempos/ >eus &ai mostrarB#e forte para com os #eus. Qual5uer outro pode passar fome/ mas os #eus ser1o alimentadosF Do seu p1o l)e ser dado/ as suas 3uas ser1o certasE M4s 33.1 N. !ontudo/ 5u1o absurdo parece ao bom senso pedir a al3um 5ue permane0a indefinidamente Punto de uma torrenteI #im/ mas foi >eus 5ue deu essa ordem/ e os mandamentos di&inos n1o s1o para discutir/ mas para obedecer. >essa forma/ Elias foi c)amado a confiar em >eus em oposi01o L &ista/ L ra"1o/ a todas as apar,ncias e%teriores/ a confiar no pr?prio #en)or e esperar pacientemente nEle. Eu DY ordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE M&. 4N. <epare nas pala&ras em itlico. Ral&e" o profeta preferisse &rios outros ref'3ios/ mas ele teria de ir a Querite se 5uisesse o suprimento
205 e%pectati&a para &er os fa&ores 5ue pedimos. !omo era diferente com EliasI Em stimo lu3ar/ a perse&eran0a de Elias na sua s'plica. Essa a caracter7stica mais not&el nesse epis?dio todo/ e um assunto a 5ue temos de prestar especial aten01o/ pois precisamente nesse ponto 5ue a maioria de n?s fal)a de forma mais 3ra&e. D... e disse ao seu mo0oF #obe e ol)a para o lado do mar. Ele subiu/ ol)ou e disseF =1o ) nadaE M1 <s 1(.43N. D=adaEF nada no cu/ nada sur3indo no mar 5ue fosse um ind7cio de c)u&a. =1o con)ecem tanto o autor como o leitor/ por e%peri,ncia pr?pria/ o si3nificado dissoS Guscamos ao #en)or/ e ent1o esperan0osamente a3uardamos a #ua inter&en01o/ mas em &e" de um sinal de 5ue Ele nos ou&iu/ n1o ) DnadaEI E 5ual tem sido a nossa rea01oS >issemos/ com petulTncia e descren0aF DE%atamente como eu penseiE/ e paramos de orar sobre o assuntoS #e fi"emos isso/ foi errada a nossa atitude. Em primeiro lu3ar/ asse3ureBse de 5ue a sua peti01o se baseia nal3uma promessa de >eus/ e ent1o com f a3uarde o tempo de >eus para 5ue sePa cumprida. #e &oc, n1o possui uma promessa definida/ entre3ue o seu caso nas m1os de >eus e resi3neBse L #ua &ontade 5uanto aos resultados. DE subiu/ e ol)ou/ e disseF =1o ) nadaE M1 <s 1(.43 6 <!N. .esmo Elias n1o recebeu/ sempre/ respostas imediatas/ e 5uem somos n?s para e%i3ir uma resposta pronta L nossa primeira peti01oS O profeta n1o considerou 5ue/ pelo fato de ter orado uma &e" e n1o receber resposta/ n1o precisa&a continuar orandoH antes/ ele perse&erou insistindo em seu pedido at receb,Blo. 2oi desse tipo a persist,ncia do patriarca @ac?F D=1o te dei%arei ir se me n1o aben0oaresE MUn 32.2 N. Era esse o modo como ora&a o salmistaF DEsperei com paci,ncia no #E=AO</ e ele se inclinou para mim/ e ou&iu o meu clamorE M#l 4-.1 6 <!N. DEnt1o/ l)e disse EliasF Volta. E assim por sete &e"esE M1 <s 1(.43N 8 essa foi a ordem do profeta ao seu ser&o. Ele esta&a con&icto de 5ue mais cedo ou mais tarde >eus
concederia o seu pedidoH esta&a con&icto de 5ue n1o de&eria dar Da ele descansoE M4s 2.$N. #eis &e"es o ser&o retornou a ele di"endo 5ue n1o )a&ia press3io de c)u&a/ mas o profeta n1o abrandou sua s'plica. E
204 Em 5uinto lu3ar/ a ora01o de Elias foi fer&orosaF De pediu com fer&orE MR3 5.1$ 6 G<AN. =1o necessrio 3ritar e berrar a fim de pro&ar seu fer&orH por outro lado/ pedidos frios e formais n1o precisam esperar nen)uma resposta. >eus concede os nossos pedidos unicamente por causa de !risto. !ontudo/ a n1o ser 5ue K)e supli5uemos com fer&or/ e de fato com intensidade de esp7rito e com s'plica &eemente/ n1o )a&eremos de obter a b,n01o desePada. Essa importuna01o constantemente repisada nas Escrituras/ onde a ora01o comparada com procurar/ bater/ c)orar/ esfor0arBse. KembreBse de como @ac? lutou com o #en)or/ e como >a&i ansia&a e derrama&a a sua alma. Qu1o diferente/ ent1o/ a forma de pedir desinteressada e frou%a da maioria dos nossos contemporTneosI Est escrito a respeito do nosso bendito <edentor 5ue Ele ofereceu Dcom forte clamor e l3rimas/ ora0Qes e s'plicasE MAb 5.$N. =1o a peti01o mecTnica/ &inda de um cora01o di&idido/ 5ue asse3ura uma resposta/ mas D.uito pode a s'plica fer&orosa do PustoE MR3 5.1 6 G<AN. Em se%to lu3ar/ repare bem a &i3ilTncia de Elias em ora01oF De disse ao seu mo0oF #obe e ol)a para o lado do marE M1 <s 1(.43N. En5uanto insistimos em ora01o e a3uardamos uma resposta/ temos de estar atentos para en%er3ar al3um sinal de 5ue al3o est acontecendo. O salmista disseF DA3uardo o #E=AO<H a min)a alma o a3uarda/ e espero na sua pala&ra. A min)a alma anseia pelo #en)or mais do 5ue os 3uardas pelo romper da man)1H sim/ mais do 5ue a5ueles 5ue esperam pela man)1E M#l 13-.5/ 6 <!N. O salmista refereBse L5ueles 5ue esta&am na torre de &i3ia/ &oltados para o leste a fim de di&isar os primeiros sinais do romper do dia/ para ent1o a&isarem os 5ue esta&am no templo/ a fim de 5ue o sacrif7cio matinal fosse oferecido na )ora certa. >essa mesma forma/ a alma 5ue suplica de&e estar atenta a todo e 5ual5uer sinal da apro%ima01o da b,n01o pela 5ual est orando. D:erse&erai na ora01o/ &i3iando com a0Qes de 3ra0asE M!l 4.2N. Kamenta&elmente/ 5uantas &e"es fal)amos nesse e%ato pontoF faltaBnos a esperan0a para manter nossa cabe0a er3uida en5uanto fa"emos nossas s'plicas santificadas. =?s oramos/ mas n1o ol)amos em &olta com A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 37 de >eusF por todo o tempo 5ue permanecesse ali/ >eus #e comprometia a pro&er para ele. >a7/ ent1o/ a 3rande importTncia da se3uinte 5uest1oF DEstou no lu3ar 5ue >eus Mpor meio da #ua :ala&ra ou pro&id,nciaN desi3nou para mimSE #e a resposta sim/ Ele com toda certe"a )a&er de suprir cada uma das min)as necessidades. .as se/ L semel)an0a do fil)o mais mo0o/ eu &iro as costas para Ele e marc)o para um pa7s distante/ ent1o/ L semel)an0a da5uele pr?di3o eu com certe"a padecerei necessidade. Quantos ser&os de >eus t,m se esfor0ado em circunstTncias dif7ceis ou modestas/ com o or&al)o do Esp7rito na alma e a b,n01o do !u sobre seu ministrio/ 5uando ent1o c)e3a um con&ite de al3um outro campo 5ue parece oferecer um le5ue de a01o mais amplo Me um salrio maiorIN/ e uma &e" 5ue ele cede L tenta01o/ o Esp7rito entristecido e c)e3a ao fim a sua utilidade no
reino de >eus. O mesmo princ7pio se aplica ao cidad1o comum do po&o de >eusF eles t,m de estar Dno camin)oE MUn 24.2$N/ Ls ordens de >eus se 5uiserem receber os suprimentos dEle. D#ePa feita a Rua &ontadeE &em antes de DO p1o nosso de cada dia nos d )oPeE. .as 5uantos crist1os nominais n?s P con)ecemos pessoalmente 5ue mora&am em certa cidade para onde >eus en&iou um dos #eus ser&os 5ualificados/ 5ue os alimenta&a com Do mais fino tri3oE/ e as suas almas passaram a prosperar. Veio/ ent1o/ uma tentadora oferta de ne3?cios de al3um lu3ar distante/ 5ue mel)oraria a posi01o deles neste mundo. A oferta foi aceita/ mudaram de lu3ar a sua tenda/ unicamente para entrar num deserto espiritual/ onde n1o )a&ia dispon7&el nen)um ministrio 5ue os edificasse. Em conse5u,ncia disso/ suas almas come0aram a passar fome/ foi arruinado o seu testemun)o de !risto/ e sobre&eio um per7odo de infrut7fera apostasia. Assim como 4srael anti3amente tin)a de se3uir a nu&em para 5ue obti&esse os suprimentos do man/ assim n?s temos de estar no lu3ar ordenado por >eus se 5uisermos 5ue nossas almas sePam re3adas e nossa &ida espiritual prospere. :assemos a3ora a e%aminar os instrumentos escol)idos por >eus para ministrar as necessidades f7sicas do #eu ser&o. Eu DY ordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE. A &rias idias A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 38 su3eridas nesse te%to. :rimeiro/ &ePa a5ui tanto a soberania como a absoluta supremacia de >eusH a #ua soberania na escol)a feita/ a #ua supremacia no #eu poder de e%ecutBla. Ele a #ua pr?pria lei. DRudo 5uanto aprou&e ao #E=AO</ ele o fe"/ nos cus e na terra/ no mar e em todos os abismosE M#l 135. N. Ele proibiu o #eu po&o de comer cor&os/ classificandoBos como impuros/ sim/ para 5ue fossem Duma abomina01oE para eles MK& 11.15H >t 14.14N. !ontudo Ele mesmo fa" uso deles para le&ar comida ao #eu ser&o. Qu1o diferentes s1o os camin)os de >eus dos nossosI Ele empre3ou a pr?pria fil)a de 2ara? para socorrer o menino .oiss/ e um Gala1o para pronunciar uma das #uas mais e%traordinrias profecias. Ele usou a 5uei%ada de um asno na m1o de #ans1o para destruir os filisteus/ e uma funda e uma pedra para &encer o )er?i deles. Eu DY ordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE. O)I Que >eus o nosso >eusI Os pssaros do cu e os pei%es do mar/ as feras sel&a3ens do campo/ sim/ os pr?prios &entos e ondas K)e obedecem(. #imF DAssim di" o #E=AO</ o 5ue outrora preparou um camin)o no mar e nas 3uas impetuosas/ uma &eredaH o 5ue fe" sair o carro e o ca&alo/ o e%rcito e a for0a 8 Pa"em Puntamente l e Pamais se le&antar1oH est1o e%tintos/ apa3ados como uma torcida. =1o &os lembreis das coisas passadas/ nem considereis as anti3as. Eis 5ue fa0o coisa no&a/ 5ue est saindo L lu"H por&entura/ n1o o percebeisS Eis 5ue porei um camin)o no deserto e rios/ no ermo. Os animais do campo me 3lorificar1o/ os c)acais e os fil)otes de a&estru"esH por5ue porei 3uas no deserto e rios/ no ermo/ para dar de beber ao meu po&oE M4s 43.1 B2-N. >essa forma/ o #en)or fe" com 5ue a&es de rapina/ 5ue &i&em de carni0a/ alimentassem o profeta. .as admiremos/ alm do poder de >eus/ a #ua sabedoria. A comida de Elias foi pro&idenciada parcialmente de forma natural e
parcialmente de forma sobrenatural. Aa&ia 3ua na torrente/ assim ele tin)a acesso fcil a ela. >eus n1o &ai operar nen)um mila3re para e&itar 5ue al3um ten)a dificuldades/ ou para 5ue se torne indiferente e
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.ateus (.2$.
203 para ser posta em prtica e ficamos a3radecidos por #uas miseric?rdias 5uando as recebemos. >eus 5uer fa"er a5uilo 5ue promete/ mas Ele re5uer de n?s 5ue supli5uemos tudo o 5ue 3ostar7amos 5ue Ele fi"esse por n?s. At mesmo para o #eu amado 2il)o >eus di"F D:edeBme/ e eu te darei os 3entios por )eran0aE M#l 2.( 6 #GRGN. Ele precisou re5uerer a sua recompensa. Ainda 5ue Elias ti&esse ou&ido Mpela fN Dsom de abundante c)u&aE/ contudo ele precisou orar por ela MOc 1-.1N. >eus estabeleceu 5ue/ se 5uisermos receber/ temos de pedirH se 5uisermos encontrar/ temos de procurarH se 5uisermos 5ue a porta da b,n01o se abra/ temos de baterH e se n1o o fi"ermos/ pro&aremos a &erdade das se3uintes pala&rasF D=ada tendes/ por5ue n1o pedisE MR3 4.2N. As promessas de >eus nos s1o dadas/ ent1o/ para nos incitar L ora01o/ para tornaremBse o molde no 5ual de&em ser postas as nossas ora0Qes/ para anunciar o taman)o da e%pectati&a 5ue podemos ter em rela01o L resposta. Em 5uarto lu3ar/ a ora01o dele foi espec7fica/ ou sePa/ ele foi direto ao ponto. A Escritura di"F D:edi ao #E=AO< c)u&aE MOc 1-.1N/ e foi e%atamente isso 5ue o profeta pediuF ele n1o 3enerali"ou/ ele especificou. C bem a5ui 5ue tantos fal)am. As suas peti0Qes s1o t1o &a3as/ 5ue dificilmente eles recon)eceriam uma resposta se essa l)es fosse dada. Os seus pedidos s1o t1o imprecisos/ 5ue no dia se3uinte a pr?pria pessoa 5ue pediu ac)a dif7cil lembrar o 5ue 5ue ela pediu. =1o de admirar 5ue uma ora01o dessas n1o sePa de nen)um benef7cio para a alma/ e ten)a pouco efeito. !artas 5ue n1o re5uerem resposta cont,m pouco ou nada de &alor/ de importTncia. #u3erimos 5ue o leitor & aos 5uatro E&an3el)os com esse pensamento em mente/ e repare como cada pessoa 5ue se ac)e3ou a !risto para obter cura foi definida em suas peti0Qes e detal)ada em descre&er o seu caso. E lembreBse 5ue isso foi re3istrado para o nosso ensino. Quando os disc7pulos pediram ao #en)or 5ue os ensinasse a orar/ Ele disseF DQual dentre &?s/ tendo um ami3o/ e este for procurBlo L meiaBnoite e l)e disserF Ami3o/ emprestaBme tr,s p1esE MKc 11.5N 8 n1o apenas DcomidaE/ mas especificamente Dtr,s p1esEI
202 sob a poderosa m1o de >eus/ para 5ue ele/ em tempo oportuno/ &os e%alteE &em antes de Dlan0ando sobre ele toda a &ossa ansiedade/ por5ue ele tem cuidado de &?sE M1 :e 5. /$N. Remos de nos )umil)ar sob um senso de nossa misria. #e a .oiss foi ordenado 5ue tirasse as sandlias antes de poder apro%imarBse da sar0a ardente onde a 3l?ria da #)e;ina) apareceu/ tambm n?s temos de nos diri3ir em ora01o de modo ade5uado L maPestade e ao poder do 3rande >eus. C &erdade 5ue o crist1o um )omem redimido e aceito no Amado/ contudo em si mesmo ele permanece um pecador . !omo al3um P disseF DO mais terno amor/ 5ue lan0a fora o medo 5ue produ" tormento/ 3era um temor 5ue t1o delicado e sens7&el como o de @o1o/ 5ue/ embora
ti&esse reclinado a cabe0a no peito de !risto/ )esitou em entrar afobadamente no t'mulo onde Ele tin)a dormidoE. Em terceiro lu3ar/ repare especialmente 5ue essa ora01o de Elias basea&aBse numa promessa de >eus . Quando ordenou ao #eu ser&o 5ue aparecesse a Acabe/ o #en)or tin)a declarado e%pressamenteF Dpor5ue darei c)u&a sobre a terraE M1 <s 1(.1N. :or 5ue/ ent1o/ de&eria ele a3ora suplicar fer&orosamente por c)u&aS :ara a ra"1o natural/ uma promessa de >eus a respeito de al3uma coisa parece tornar desnecessria 5ual5uer peti01oF n1o cumprir >eus a #ua pala&ra e n1o mandar a c)u&a independente de mais ora01oS =1o foi assim 5ue Elias raciocinou/ nem de&er7amos n?s pensar dessa forma. Kon3e de as promessas de >eus terem por obPeti&o dispensarBnos de diri3ir nossas peti0Qes ao trono da 3ra0a para 3arantir as b,n01os/ elas t,m por obPeti&o instruirBnos 5uanto Ls coisas 5ue de&emos pedir/ e encoraParBnos a pediBlas com f/ para 5ue se cumpram em n?s . Os pensamentos e os camin)os de >eus s1o sempre opostos aos nossos 8 e/ alm disso/ infinitamente superiores. Em E"e5uiel 3 .24B3 / encontramos uma lon3a se5u,ncia de promessas/ contudo imediatamente depois/ em refer,ncia a elas/ lemos o se3uinteF DAssim di" o #en)or >eusF Ainda por isso serei solicitado pela casa de 4srael/ 5ue l)o fa0a E M&. 3$ 6 #GRGN. Ao pedir as coisas 5ue >eus prometeu/ n?s O recon)ecemos como o >oador/ e mostramos 5ue dependemos dEle. A f c)amada A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 39 pre3ui0oso/ sem esfor0arBse por conse3uir o pr?prio sustento. .as no deserto n1o )a&ia comidaF como 5ue o profeta )a&eria de conse3uilaS >eus &ai fornec,Bla de forma miraculosaF Dordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE. #e fossem usadas pessoas para le&arBl)e alimento/ possi&elmente teriam di&ul3ado o seu esconderiPo. #e al3um c1o ou al3um animal domstico fosse at l toda man)1 e toda tarde/ al3um poderia ter &isto essas fre5uentes &ia3ens de ida e &olta/ carre3ando comida/ e ter a curiosidade despertada/ passando a in&esti3ar o caso. .as a&es &oando com carne para o deserto n1o iriam despertar suspeitaF 5uem as &isse concluiria 5ue esta&am le&ando comida para os fil)otes. VePa/ ent1o/ 5uanto cuidado >eus tem com o #eu po&o/ 5u1o cuidadoso Ele nos planos 5ue fa" a respeito deles. Ele sabe o 5ue pQe em risco a se3uran0a deles e pro&, de acordo com isso. DYescondeBte Punto L torrente de Querite/ ... ordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE. Vai imediatamenteH sem acol)er nen)uma d'&ida/ sem nen)uma )esita01o. Embora fosse contrrio ao seu instinto natural/ essas a&es de rapina t,m de obedecer L ordem de >eus. 4sso n1o nos de&e surpreender nem parecer irreal. 2oi o pr?prio >eus 5ue as criou/ deuBl)es o seu instinto peculiar/ e Ele sabe como diri3ir e controlar esse mesmo instinto. Ele tem poder para suspender ou alterBlo conforme a #ua boa &ontade. A nature"a e%atamente a5uilo 5ue >eus 5uis 5ue fosse/ e depende totalmente dEle para continuar a e%istir. Ele sustenta todas as coisas pela pala&ra do #eu poder. =ele e por Ele as a&es e as feras/ como tambm o )omem/ amam/ mo&emBse e t,m sua e%ist,nciaH e por isso Ele pode/ 5uando assim K)e parecer bem/ tanto suspender como alterar a lei 5ue Ele impJs a 5ual5uer das #uas criaturas. D:or 5ue se Pul3a incr7&el entre
&?s 5ue >eus ressuscite os mortosSE MAt 2 .(N. Ali no seu )umilde esconderiPo/ o profeta te&e de residir por muitos dias/ embora n1o esti&esse sem a 3arantia da preciosa promessa do sustentoF o suprimento da pro&is1o necessria tin)a sido 3arantido por >eus. O #en)or tomaria conta do #eu ser&o en5uanto esti&esse escondido da &ista p'blica/ e iria alimentBlo diariamente pelo #eu poder miraculoso. !ontudo/ era um &erdadeiro teste da f do profeta A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 40 Elias. Quem Pamais ou&iu de tais instrumentos sendo utili"ados 8 a&es de rapina tra"endo comida em tempos de fomeI #eriam confi&eis os cor&osS =1o seria mais pro&&el 5ue eles de&orassem a comida eles mesmos/ em &e" de tra",Bla ao profetaS A)/ a confian0a dele n1o de&ia estar nas a&es/ mas na clara pala&ra dA5uele 5ue n1o pode mentirF Deu ordenei aos cor&osE. Era no !riador e n1o na criatura/ no pr?prio #en)or e n1o nos instrumentos 5ue o cora01o de Elias de&ia estar apoiado. !omo aben0oado ser ele&ado acima das DcircunstTnciasE e ter na promessa infal7&el de >eus uma se3ura certe"a do #eu cuidado.
201 di3nidadeH mas a3ora 5ue ele se apro%ima do <ei dos reis/ a mais profunda )umildade e re&er,ncia 5ue destaca o seu comportamento. Ali/ como embai%ador de >eus/ ele contesta&a com 4sraelH a5ui/ como intercessor de 4srael/ ele suplica diante do Alt7ssimo. Ao encarar as tropas de Gaal/ ele se mostrou destemido como um le1oH so"in)o com o >eus Alt7ssimo/ ele esconde o rosto e por meio de suas a0Qes recon)ece 5ue n1o nada nem nin3um. Rem sido sempre assim com os mais fa&orecidos pelos !us. Abra1o declarouF DEis 5ue me atre&o a falar ao #en)or/ eu 5ue sou p? e cin"aE MUn 1(.2$N. Quando >aniel ol)ou para uma antecipa01o do >eus Encarnado/ declarouF Dn1o restou for0a em mimE M>n 1-.(N. Os serafins encobrem o rosto na #ua presen0a M4s .2N. 4sso 5ue estamos considerando a3ora e%tremamente necessrio em nossa t1o irre&erente e 3rosseira 3era01o. Embora fosse t1o 3randemente fa&orecido por >eus/ e l)e ti&esse sido dado tanto poder na ora01o/ isso n1o fe" Elias tomar liberdades com Ele/ nem apro%imarBse com familiaridade &ul3ar. =1o/ ele dobrou os Poel)os diante do Alt7ssimo e pJs a cabe0a entre os Poel)os/ sinali"ando a sua mais profunda &enera01o por a5uele #er infinitamente 3lorioso/ de 5uem era mensa3eiro. E se nosso cora01o esti&er certo/ 5uanto mais fa&orecidos de >eus formos/ mais )a&eremos de ser )umil)ados pelo senso de nossa indi3nidade e insi3nificTncia/ e n1o consideraremos nen)uma postura )umilde demais para e%pressar nosso respeito pela >i&ina .aPestade. =1o de&emos es5uecer 5ue/ embora >eus sePa nosso :ai/ Ele tambm soberano/ e 5ue/ embora sePamos #eus fil)os/ somos tambm #eus s'ditos. #e um ato de infinita condescend,ncia da parte dEle inclinarBse Dpara &er o 5ue se passa no cu e sobre a terraE M#l 113. N/ ent1o n1o ) como nos )umil)armos com e%cesso diante dEle. DAc)e3uemoBnos/ portanto/ confiadamente/ Punto ao trono da 3ra0aE MAb 4.1 N. !omo t,m sido per&ertidas essas pala&rasI #upor 5ue elas nos d1o licen0a para nos diri3irmos ao #en)or >eus como se Ele fosse nosso i3ual confundir tre&as com lu" e mal com bem. #e 5ueremos a aten01o de >eus/ temos de nos colocar no lu3ar
apropriado diante dEle/ e esse lu3ar o p?. DAumil)aiB&os/ portanto/

200 de&o01o particular de forma 5ue sePa aceit&el a >eus/ e 5ue produ"a respostas de pa"S Ent1o obser&e dili3entemente os detal)es a se3uir. :rimeiro/ esse )omem de >eus retirouBse de entre a multid1o e Dsubiu ao cimo do !armeloE. #e 5uisermos audi,ncia com a .aPestade no cu/ se 5uisermos nos beneficiar desse Dno&o e &i&o camin)oE 5ue o <edentor consa3rou ao #eu po&o/ e Dentrar no #anto dos #antosE MAb 1-.1*/2-N/ ent1o for0osamente temos de nos retirar deste mundo louco 5ue distrai e nos en&ol&e/ e ficar so"in)os com >eus. Essa foi a 3rande li01o declarada na primeira pala&ra de nosso #en)or sobre este assuntoF D.as tu/ 5uando orares/ entra no teu aposento e/ fec)ando a tua porta/ ora a teu :ai 5ue est em secretoH e teu :ai/ 5ue &, em secreto/ te recompensar publicamenteE M.t . 6 #GRGN. #epararBse dos 7mpios/ dei%ar de lado toda e 5ual5uer ima3em e todo e 5ual5uer som 5ue possa des&iar a mente de >eus absolutamente indispens&el. .as entrar no 5uarto e fec)ar a porta si3nifica mais do 5ue isolamento f7sicoF si3nifica tambm acalmar o nosso esp7rito/ a5uietar a nossa carne febril/ tra"er para dentro todo e 5ual5uer pensamento errante/ para 5ue possamos estar numa disposi01o de esp7rito apropriada para nos ac)e3ar V5uele 5ue #anto/ e a Ele nos diri3irmos di3namente. DA5uietaiB&os/ e sabei 5ue eu sou >eusE(2 um re5uerimento imut&el. Quantas &e"es a fal)a em Dfec)ar a portaE torna inefica"es as nossas ora0QesI A atmosfera do mundo fatal para o esp7rito de de&o01o/ e temos de ficar so"in)os/ se 5uisermos pro&ar a comun)1o com >eus. Em se3undo lu3ar/ repare na postura em 5ue contemplamos esse )omem de >eusF De/ encur&ado para a terra/ meteu o rosto entre os Poel)osE M1 <s 1(.42N. .uito/ muito impressionante issoI !omo al3um P disseF D>ificilmente conse3uimos recon)ec,Blo/ parece 5ue ele perdeu a pr?pria identidade. :oucas )oras antes/ ele esta&a ereto como um car&al)o de Gas1H a3ora ele est cur&ado como um PuncoE. En5uanto confronta&a a multid1o reunida/ e Acabe/ e as centenas de falsos profetas/ ele se condu"iu com aspecto maPestoso e apropriada
(2
#almo 4 .1-.
!ap7tulo 5
D<etiraBte da5ui/ &ai para o lado oriental e escondeBte Punto L torrente de Querite/ fronteira ao @ord1o. Gebers da torrenteH e ordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE M1 <s 1$.3/4N. <epare bem na se5u,ncia a5uiF primeiro o mandamento de >eus/ depois a preciosa promessaF Elias tem de cumprir a ordem de >eus a fim de ser alimentado de forma sobrenatural. A maioria das promessas de >eus condicional. E isso n1o e%plica a ra"1o por 5ue muitos de n?s n1o obt,m nada de bom das promessas/ uma &e" 5ue fal)amos no cumprimento das suas condi0QesS >eus Pamais )a&er de premiar nem a incredulidade nem a desobedi,ncia. Kamenta&elmente/ n?s 5ue somos nossos piores inimi3os/ e perdemos muito de&ido L nossa
A torrente secou
per&ersidade. Rentamos mostrar no cap7tulo anterior os planos de a01o elaborados a5ui por >eus/ re&elando a #ua soberania/ #eu poder todosuficiente/ e #ua bendita sabedoriaH e como esses planos demanda&am do profeta tanto submiss1o como f. :rosse3uiremos/ a3ora/ com os acontecimentos se3uintes. D2oi/ pois/ e fe" se3undo a pala&ra do #E=AO<H retirouBse e )abitou Punto L torrente de Querite/ fronteira ao @ord1oE M1 <s 1$.5N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 42 A ordem de >eus a Elias n1o foi somente um 3rande teste para a submiss1o e a f do profeta/ mas foi tambm uma dura demanda sobre a )umildade dele. #e ele esti&esse dominado pelo or3ul)o/ poderia ter ditoF D:or 5ue de&eria eu se3uir essas instru0QesS #eria co&ardia èsconderBme]. Eu n1o estou com medo de AcabeH eu n1o &ou me isolarE. A)/ meu leitor/ al3umas das ordens de >eus s1o )umil)antes demais para a arro3ante carne e san3ue. C poss7&el 5ue os #eus disc7pulos n1o ten)am se impressionado nem considerado como uma pol7tica &alente para ser se3uida/ 5uando !risto l)es disseF DQuando/ porm/ &os perse3uirem numa cidade/ fu3i para outraE M.t 1-.23N. =o entanto/ foram essas as #uas ordens/ e necessrio obedecer a Ele. E por 5ue de&eria 5ual5uer ser&o dEle resistir a uma ordem como DescondeBteE/ 5uando a respeito do pr?prio .estre n?s lemos o se3uinteF D@esus se ocultouE M@o (.5*N. A)/ Ele nos dei%ou e%emplo em todas as coisas. Alm do mais/ a obedi,ncia ao mandamento de >eus afeta&a imensamente o aspecto social da nature"a de Elias. A poucos 5ue conse3uem suportar a solid1oF para a maioria das pessoas/ uma se&era pro&a ser pri&ado do contato com seus semel)antes. Os n1ocon&ertidos n1o conse3uem &i&er sem compan)iaF a con&i&,ncia com pessoas 5ue pensam como eles se fa" necessria para conse3uirem silenciar uma consci,ncia in5uieta e banir pensamentos perturbadores. E isso n1o parecido com a 3rande maioria mesmo dos 5ue se di"em crist1osS DEis 5ue estou con&osco todos os diasE tem pouco si3nificado real para a maioria de n?s. Qu1o diferente era o contentamento/ a ale3ria e o pro&eito encontrados na pris1o por GunXan e por .adame UuXon no seu confinamento solitrioI A)/ Elias podia ser apartado dos seus semel)antes/ mas n1o podia ser separado do pr?prio #en)or. D2oi/ pois/ e fe" se3undo a pala&ra do #E=AO<E. #em )esita01o nem demora/ o profeta cumpriu a ordem de >eus. Gendita suPei01o L &ontade de >eus/ essaF entre3ar a mensa3em de @eo& ao pr?prio rei/ ou depender dos cor&os/ tanto fa"ia 8 ele esta&a i3ualmente pronto para uma coisa e outra. :or mais irracional 5ue pudesse parecer a ordem ou por mais desa3rad&el 5ue l)e parecesse o cenrio/ o tisbita
199 fa"er crescer a semente 5ue ele semeou/ e para isso ele precisa suplicar diante do trono da 3ra0a. =a passa3em 5ue &amos considerar a3ora/ encontramos uma aben0oada e importante instru01o n1o apenas para ministros do E&an3el)o/ mas tambm para o po&o de >eus em 3eral. Outra &e" aprou&e ao Esp7rito condu"irBnos a5ui aos se3redos da ora01o 5ue pre&alece/ pois nessa prtica santa 5ue o profeta est a3ora ocupado.
Ral&e" al3um conteste 5ue n1o est claramente declarado em 1 <eis 1(.42B4 5ue Elias ten)a feito 5ual5uer ora01o nessa ocasi1o. C &erdade/ e a5ui 5ue descobrimos de no&o a importTncia &ital de comparar Escritura com Escritura. Em Ria3o 5/ somos informados 5ue DElias era )omem semel)ante a n?s/ suPeito aos mesmos sentimentos/ e orou/ com instTncia/ para 5ue n1o c)o&esse sobre a terra/ e/ por tr,s anos e seis meses/ n1o c)o&eu. E orou/ de no&o/ e o cu deu c)u&a/ e a terra fe" 3erminar seus frutosE M&&. 1$/1(N. O 'ltimo &ers7culo claramente se refere ao incidente 5ue estamos considerando a3oraF t1o &erdade 5ue os cus foram fec)ados em resposta L ora01o de Elias/ 5uanto &erdade 5ue eles a3ora se abrem em resposta L sua s'plica. >essa forma/ temos outra &e" diante de n?s as condi0Qes 5ue precisam ser preenc)idas para 5ue nossa intercess1o sePa efeti&a. .ais uma &e"/ ressaltamos o fato 5ue a5uilo 5ue re3istrado nessas passa3ens do Vel)o Restamento foram escritas tanto para nossa instru01o como para nosso consolo M<m 15.4N/ fornecendo incalcul&eis ilustra0Qes/ tipifica0Qes e e%emplos da5uilo 5ue declarado no =o&o Restamento na forma de doutrina ou preceito. Ral&e" al3um pense 5ue/ depois de termos acabado de dedicar 5uase dois cap7tulos inteiros neste li&ro da &ida de Elias para apresentar os se3redos da intercess1o 5ue pre&alece/ pouca necessidade )a&eria de retomar o mesmo assunto. .as um aspecto diferente do assunto/ 5ue est em &ista a3oraF em 1 <eis 1(.3 /3$ aprendemos como Elias orou em p'blicoH a5ui n?s &emos como ele pre&aleceu na ora01o em particular/ e se de fato 5ueremos tirar pro&eito do 5ue se di" nos &ers7culos 42B4 / n1o de&emos passar por eles apressadamente/ mas de&emos estudBlos com aten01o. Voc, est desePoso de condu"ir sua
!ap7tulo 21
:erse&eran0a em ora01o
D#ubiu Acabe a comer e a beberH Elias/ porm/ subiu ao cimo do !armelo/ e/ encur&ado para a terra/ meteu o rosto entre os Poel)osE M1 <s 1(.42N. Encerramos o cap7tulo anterior afirmando 5ue este &ers7culo contm al3umas importantes li0Qes 5ue os ministros do E&an3el)o de&em le&ar em considera01o. A principal delas a importTncia e a necessidade de se retirarem de cena do seu ministrio para 5ue possam manter comun)1o com o seu #en)or. Quando acaba o trabal)o p'blico/ eles precisam entre3arBse ao trabal)o pri&ado com >eus. Os ministros n1o de&em apenas pre3ar/ mas tambm orarH n1o somente antes de pre3ar e en5uanto preparam seus sermQes/ mas tambm depois de pre3ar. Eles n1o de&em somente tratar as almas do seu reban)o/ mas precisam cuidar tambm das suas pr?prias almas/ particularmente para 5ue sePam purificados do or3ul)o ou 5ue sePam 3uardados de se apoiarem em seus pr?prios esfor0os. O pecado se insinua em nosso mel)or desempen)o e o polui. O ser&o fiel/ n1o importa 5u1o )onrado sePa por >eus com sucesso em seu trabal)o/ est consciente dos seus pr?prios defeitos e &, moti&os para )umil)arBse diante do seu #en)or. Alm disso/ ele sabe 5ue somente >eus pode A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 43
prontamente obedeceu. Qu1o diferente foi isso do 5ue aconteceu com @onas/ 5ue fu3iu da pala&ra do #en)orH sim/ e 5u1o diferentes as conse5u,ncias 8 um ficou preso por tr,s dias e tr,s noites no &entre da baleia/ o outro/ por fim/ le&ado ao !u sem atra&essar os portais da morteI Os ser&os de >eus n1o s1o todos i3uais/ nem 5uanto L f/ nem 5uanto L obedi,ncia/ nem 5uanto aos frutos. O)/ 5ue todos n?s possamos estar prontos a obedecer L :ala&ra do #en)or assim como Elias esta&a. D2oi/ pois/ e fe" se3undo a pala&ra do #E=AO<E. O profeta nem se demorou em obedecer L orienta01o de >eus/ nem du&idou 5ue >eus )a&eria de suprir todas as suas necessidades. C moti&o de 3rande ale3ria poder obedecerBK)e nas circunstTncias dif7ceis e confiar nEle na escurid1o. .as por 5ue ra"1o n1o )a&er7amos de confiar plenamente em >eus e descansar na #ua promessaS #er al3uma coisa dif7cil demais para o #en)orS Al3uma &e" P fal)ou al3uma das #uas promessasS Ent1o n1o abri3uemos nen)um ind7cio de incredulidade a respeito do #eu cuidado para conosco no futuro. :assar1o os cus e a terra/ mas nunca Pamais passar1o as #uas promessas. Os tratos de >eus com Elias foram re3istrados para nossa instru01oF O)/ 5ue eles falem bem alto ao nosso cora01o/ repreendendo nossa per&ersa desconfian0a e le&andoBnos a clamar com sinceridadeF D#en)or/ aumentaBnos a fE. O >eus de Elias ainda &i&e/ e n1o decepciona a nin3um 5ue conta com a #ua fidelidade. D2oi/ pois/ e fe" se3undo a pala&ra do #E=AO<E. Elias n1o s? pre3ou a :ala&ra de >eus/ mas ele a pJs em prtica. Essa a ur3ente necessidade de nossos dias. A muito falat?rio/ mas pouco a3ir se3undo os mandamentos de >eus. A muita ati&idade no campo reli3ioso/ mas e%cessi&as &e"es essa ati&idade ocorre sem autori"a01o da lei de >eus/ e muitas &e"es completamente contrria a ela. DRornaiB&os/ pois/ praticantes da pala&ra e n1o somente ou&intes/ en3anandoB&os a &?s mesmosE MR3 1.22N 8 essa a incessante e%i3,ncia dA5uele com 5uem )a&emos de tratarI Obedecer mel)or A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 44 5ue sacrificar/ e o atender/ mel)or do 5ue a 3ordura de carneiros*. D2il)in)os/ n1o &os dei%eis en3anar por nin3umH a5uele 5ue pratica a Pusti0a PustoE M1 @o 3.$N. C lament&el &er o tanto de 3ente 5ue se en3ana nesse e%ato pontoF eles ta3arelam sobre a Pusti0a/ mas n1o a praticam. D=em todo o 5ue me di"F #en)or/ #en)orI entrar no reino dos cus/ mas a5uele 5ue fa" a &ontade de meu :ai/ 5ue est nos cusE M.t $.21N. DOs cor&os l)e tra"iam pela man)1 p1o e carne/ como tambm p1o e carne ao anoitecerH e bebia da torrenteE M1 <s 1$. N. Que pro&a de 5ue D5uem fe" a promessa fielE MAb 1-.23NI C mais fcil a nature"a toda mudar o seu curso do 5ue fal)ar uma das promessas de >eus. O)/ 5ue conforto encontramos a5ui para o cora01o confianteF a5uilo 5ue >eus prometeu/ Ele com certe"a )a&er de e%ecutar. =ossa incredulidade fica totalmente sem Pustificati&a/ nossas d'&idas se tornam indi"i&elmente mali3nas. .uito da nossa falta de confian0a causada por5ue as promessas de >eus n1o s1o suficientemente reais e claras em nossa mente. #er 5ue meditamos nas promessas do #en)or da forma como de&er7amos fa"erS #e fJssemos
mais Dape3adosE a >eus M@? 22.21 6 G<AN/ se n?s O DpusssemosE de forma mais definida diante do nosso cora01o M#l 1 .( 6 G<AN/ n1o teriam as #uas promessas muito maior peso e poder sobre n?sS DE o meu >eus/ se3undo a sua ri5ue"a em 3l?ria/ ) de suprir/ em !risto @esus/ cada uma de &ossas necessidadesE M2p 4.1*N. =1o tem sentido per3untarF !omoS O #en)or possui de" mil formas de cumprir a #ua pala&ra. Ral&e" al3um leitor estePa &i&endo nesse e%ato momento em profunda car,ncia/ sem reser&as financeiras nem pro&is1o de alimento. #im/ sem saber de onde &ir a pr?%ima refei01o. .as se &oc, fil)o dEle/ >eus n1o &ai fal)ar com &oc,/ e se a sua confian0a est posta nEle/ de forma al3uma ser desapontada. >e uma forma ou de outra/ DO #en)or pro&erE. DRemei o #E=AO</ &?s os seus santos/ pois nada falta aos 5ue o temem. Os leQe"in)os sofrem necessidade e passam fome/ porm aos 5ue buscam o #E=AO< bem nen)um l)es
*
1 #amuel 15.22.
197 nas necessidades do pr?prio corpo/ ele se entre3a ao e%erc7cio espiritual. O contraste entre Elias e Acabe n1o era apenas de temperamento pessoal e paladar/ mas era a diferen0a 5ue e%iste entre &ida e morte/ lu" e tre&as. .as essa ant7tese radical nem sempre &is7&el ao ol)o )umanoF poss7&el 5ue o re3enerado ande de forma carnal/ e o n1oBre3enerado pode ser muito respeit&el e reli3ioso. #1o as crises da &ida 5ue re&elam os se3redos do nosso cora01o e fa"em com 5ue se manifeste se somos realmente no&as criaturas em !risto ou meramente pessoas mundanas de respeit&el apar,ncia(1. C a nossa rea01o L inter&en01o e aos Pu7"os de >eus 5ue re&ela a5uilo 5ue est dentro de n?s. Os fil)os deste mundo 3astar1o seus dias em ban5uetes e suas noites em farras/ embora o mundo estePa se precipitando na destrui01oH mas os fil)os de >eus se diri3em ao lu3ar secreto do Alt7ssimo e )abitam L sombra do Onipotente. DElias/ porm/ subiu ao cimo do !armelo/ e/ encur&ado para a terra/ meteu o rosto entre os Poel)osE M1 <s 1(.42N. A/ a5ui/ al3umas importantes li0Qes para os ministros do E&an3el)o le&arem em considera01o. Elias n1o perambulou por a7 para receber as con3ratula0Qes do po&o a respeito do sucesso no confronto com os falsos profetas/ mas retirouBse dos )omens para estar a s?s com >eus. Acabe apressouBse para o seu ban5uete carnal/ mas o tisbita/ como o seu #en)or/ tin)a Duma comida para comerE 5ue os outros n1o con)eciam M@o 4.32N. Alm disso/ Elias n1o concluiu 5ue podia rela%ar e fol3ar/ depois das ministra0Qes p'blicas/ mas desePou a3radecer ao #en)or a #ua soberana 3ra0a no mila3re 5ue Ele )a&ia operado. O pre3ador n1o de&e Pul3ar seu trabal)o conclu7do 5uando a con3re3a01o se dispersa. Ele precisa buscar mais comun)1o com >eus/ para pedir a #ua b,n01o sobre os seus labores/ lou&BlO por a5uilo 5ue Ele P fe"/ e suplicarBK)e mais e maiores manifesta0Qes do #eu amor e miseric?rdia.
(1
.ateus 23.2$.
196 forma eu posso fol3ar sem nen)um impedimento]H essa a ra"1o por 5ue ele &ai di&ertirBse. En5uanto os seus s'ditos sofriam a e%trema misria do casti3o de >eus/ ele s? se preocupa&a em procurar er&a suficiente para sal&ar os ca&alos e os mulos M1 <s 1(.5N/ e a3ora 5ue os
seus abne3ados sacerdotes foram mortos Ls centenas/ ele pensa unicamente no ban5uete 5ue o a3uarda em casa. <ude e sensual at Ls 'ltimas/ embora &estido dos mantos reais de 4sraelI =1o pense o leitor 5ue Acabe era uma e%ce01o nessa matria de estupide". Antes/ considere a conduta dele nessa ocasi1o como uma ilustra01o e e%emplo da morte espiritual 5ue comum a toda pessoa n1o re3enerada 8 destitu7da de 5ual5uer pensamento srio a respeito de >eus/ n1o influenciada pelas #uas mais solenes pro&id,ncias ou pelas #uas mais mara&il)osas obras/ preocupandoBse unicamente com as coisas temporais e sensuais. Kemos a respeito de Gelsa"ar e seus nobres/ 5ue participa&am de um ban5uete no e%ato momento em 5ue os implac&eis persas entra&am pelos portQes de GabilJnia. Kemos a respeito de =ero tocando seu instrumento en5uanto <oma 5ueima&a/ e tambm dos reais aposentos de 9)ite)all/ c)eios de uma multid1o le&iana 5ue se entre3a&a a fri&olidades/ en5uanto Uuil)erme de Oran3e aporta&a em Ror GaX. E &i&emos em tempos onde se &eem as massas into%icadas de pra"er/ dan0ando e farreando en5uanto os a&iQes inimi3os fa"em c)o&er morte e destrui01o sobre elas(-. C assim a nature"a )umana deca7da/ em todas as pocasF se apenas puderem comer e beber/ as pessoas a3em sem le&ar em considera01o os Pu7"os de >eus/ e s1o indiferentes 5uanto ao seu pr?prio destino eterno. !om &oc, diferente/ meu leitorS Embora n1o cometa os mesmos e%cessos e%teriormente/ ) al3uma diferen0a por dentroS DElias/ porm/ subiu ao cimo do !armelo/ e/ encur&ado para a terra/ meteu o rosto entre os Poel)osE M1 <s 1(.42N. 4sso n1o confirma de forma ine5u7&oca o 5ue foi dito acimaS Qu1o impressionante o contraste apresentado a5uiF lon3e de o profeta desePar o ale3re con&7&io do mundo/ ele anela estar so"in)o com >eusH lon3e de pensar
(-
VePa a nota de rodap nb 44.
45 faltarE M#l 34.*/1-NH Dbuscai/ pois/ em primeiro lu3ar/ o seu reino e a sua Pusti0a/ e todas estas coisas Mcomida e &esturioN &os ser1o acrescentadasE M.t .33N. Essas promessas foram feitas a n?s/ para nos incenti&ar a nos ape3armos a >eus e fa"ermos a #ua &ontade. DOs cor&os l)e tra"iam pela man)1 p1o e carne/ como tambm p1o e carne ao anoitecerE M1 <s 1$. N. #e aprou&esse ao #en)or/ Ele poderia ter alimentado Elias por meio de anPos/ em &e" de usar cor&os. Aa&ia/ na5uele tempo/ um certo Obadias/ )omem )ospitaleiro/ 5ue reser&ou em se3redo uma mesa numa ca&erna/ para cem profetas de >eus M1 <s 1(.4N. Alm do mais/ )a&ia sete mil israelitas fieis 5ue n1o tin)am dobrado os Poel)os a Gaal. Qual5uer um deles sem d'&ida teria considerado uma 3rande )onra poder sustentar al3um t1o eminente como Elias. .as >eus preferiu usar os pssaros do ar. :or 5u,S =1o teria sido para dar tanto ao tisbita como a n?s uma not&el pro&a do #eu absoluto controle sobre todas as criaturas/ e por meio disso nos dar uma pro&a de 5ue Ele di3no de confian0a nas mais 3ra&es necessidadesS E o mais impressionante istoF 5ue Elias foi mais bem alimentado do 5ue os profetas 5ue Obadias sustentou/ pois eles comiam apenas Dp1o e 3uaE M1 <s 1(.4N/ en5uanto Elias/ alm de p1o e 3ua/ comia tambm carne. Embora >eus tal&e" n1o fa0a uso de cor&os literais ao ministrar )oPe aos #eus ser&os e ao #eu po&o 5ue estePam em
necessidade/ contudo Ele muitas &e"es opera t1o certamente e mara&il)osamente em determinar 5ue os e3o7stas/ os in&ePosos/ os de cora01o empedernido/ e os 5ue s1o 3rosseiramente imorais prestem assist,ncia L5ueles 5ue s1o #eus. Ele tem poder para fa",Blo/ e muitas &e"es os indu"/ contrariamente a suas disposi0Qes naturais e aos seus )bitos mes5uin)os/ a lidar com 3entile"a e liberalidade para com nossas necessidades. Ele tem o cora01o de todos nas m1os/ e os inclina para onde 5ueira a #ua &ontade M:& 21.1N. !omo de&emos ser 3ratos ao #en)or por nos en&iar as #uas pro&isQes por meio de tais instrumentosI =1o temos d'&ida de 5ue um bom n'mero de nossos leitores poderia dar testemun)o semel)ante/ fa"endo suas as pala&ras deste escritorF Quantas &e"es/ no passado/ >eus/ das mais inesperadas A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 46 maneiras/ pro&eu as nossas necessidadesF se os cor&os nos ti&essem tra"ido alimento/ n1o nos teriam surpreendido tanto 5uanto as pessoas usadas por >eus para fa",Blo. DOs cor&os l)e tra"iam pela man)1 p1o e carne/ como tambm p1o e carne ao anoitecerE. <epare bemF n1o se mencionam nem &e3etais/ nem frutas/ nem doces. =1o )a&ia nada lu%uoso/ mas somente o estritamente essencial. DRendo sustento e com 5ue nos &estir/ estePamos contentesE M1 Rm .(N/ mas ser 5ue assim conoscoS Kamenta&elmente/ &,Bse muito pouco desse contentamento piedoso em nossos dias/ mesmo entre o po&o do #en)or. Quantos n1o ) 5ue pQe o cora01o nas coisas 5ue s1o os 7dolos dos 7mpios. :or 5ue ra"1o os nossos Po&ens est1o insatisfeitos com o padr1o de conforto 5ue basta&a aos nossos paisS C necessrio ne3ar a si mesmo se 5uisermos se3uir A5uele 5ue n1o tin)a nem onde reclinar a cabe0a. DY e bebia da torrenteE M1 <s 1$. N. =1o &amos ne3li3enciar essa informa01o/ por5ue/ nas Escrituras/ nen)um detal)e insi3nificante. A 3ua da torrente era pro&is1o de >eus t1o &erdadeira e definidamente como o p1o e a carne 5ue os cor&os tra"iam. =1o teria o Esp7rito #anto re3istrado esse detal)e a fim de nos ensinar 5ue as miseric?rdias comuns da pro&id,ncia Mcomo n?s as c)amamosN s1o tambm ddi&as de >eusS #e temos recebido suprimento do necessrio para sustentar nosso corpo/ ent1o temos recon)ec,Blo e ser 3ratos para com >eus. .as 5uantos )/ mesmo entre crist1os professos/ 5ue se sentam L mesa para as refei0Qes sem primeiro suplicar a b,n01o de >eus/ e le&antamBse sem K)e a3radecer a5uilo 5ue acabaram de receber. =esse assunto/ tambm/ !risto nos dei%ou e%emplo/ &isto 5ue na ocasi1o em 5ue alimentou a multid1o/ somos informados 5ue D... @esus tomou os p1es e/ tendo dado 3ra0as/ distribuiuBos entre elesE M@o .11N. =1o dei%emos de fa"er o mesmo. DE sucedeu 5ue/ passados dias/ o ribeiro se secou/ por5ue n1o tin)a )a&ido c)u&a na terraE M1 <s 1$.$ 6 <!N. !onsidere cuidadosamente estas tr,s pala&rasF DE sucedeu 5ueE. Elas di"em muito mais do 5ue simplesmente informar 5ue al3o aconteceuF elas
195 primeiros pin3os espirrando nas roc)as ou como se ele &isse a c)u&a descendo em torrentes. O)/ 5ue autor e leitor possam estar plenamente se3uros nas promessas de >eus e abra0BlasF &i&er nelas/ andar nelas pela f/ re3o"iParBse nelas/ pois fiel A5uele 5ue fe" essas
promessas. C mais fcil passarem o cu e a terra/ do 5ue fal)ar uma s? pala&ra dEle. D#ubiu Acabe a comer e a beberE M1 <s 1(.42N. As opiniQes e%pressas pelos comentaristas a respeito dessa afirma01o nos parecem carnais/ for0adas. Al3uns consideram a a01o do rei l?3ica e prudenteF uma &e" 5ue ele n1o comera nem bebera desde cedo na5uela man)1/ e o dia P c)e3a&a ao fim/ ele com naturalidade e sabedoria diri3iuBse para casa/ para interromper o seu lon3o PePum. .as ) tempo para tudo/ e imediatamente ap?s uma t1o tremenda manifesta01o do poder de >eus n1o era )ora de ceder aos desePos da carne. Elias tambm n1o )a&ia comido nada durante o dia/ contudo ele esta&a lon3e de cuidar das suas necessidades f7sicas na5uele momento. Outros comentaristas &eem nesse relato a e&id,ncia de um esp7rito submisso em AcabeF 5ue ele esta&a/ a3ora/ mansamente obedecendo L ordem do profeta. Estran)a idia/ essaH a 'ltima coisa 5ue caracteri"a&a o rei ap?stata era submiss1o a >eus ou ao #eu ser&o. A ra"1o por 5ue ele a5uiesceu t1o prontamente nessa ocasi1o era por5ue a obedi,ncia satisfa"ia os seus apetites carnais e o )abilita&a a 3ratificar os seus desePos. D#ubiu Acabe a comer e a beberE M1 <s 1(.42N. =1o teria/ antes/ o Esp7rito #anto re3istrado esse detal)e para nos mostrar a dure"a/ a insensibilidade do cora01o do reiS :ois tr,s anos e meio de seca )a&iam arruinado os seus dom7nios/ 5ue padeciam terr7&el fome. A3ora 5ue ele sabia 5ue a c)u&a esta&a para cair/ com certe"a ele se &oltaria para >eus e K)e daria 3ra0as por #ua miseric?rdia. Kamenta&elmente/ ele tin)a &isto como eram coisas completamente &1s os seus 7dolos/ ele )a&ia testemun)ado o desmascaramento de Gaal/ ele tin)a obser&ado o )orr7&el Pul3amento sobre os seus profetas/ mas nada o tin)a impressionado. Ele permaneceu obstinado no seu pecado. =os seus pensamentos/ ele n1o le&a&a >eus em considera01o. A 'nica coisa 5ue l)e passa&a pela cabe0a era istoF À c)u&a est &indo/ dessa
194 re&elar o seu se3redo aos seus ser&os/ os profetasE MAm 3.$N/ e a di&ina re&ela01o 5ue l)e foi dada na5uele momento/ ele a recebeu pela f. En5uanto Elias ainda mora&a com a &i'&a de #arepta/ o #en)or l)e disseF DVai/ apresentaBte a Acabe/ por5ue darei c)u&a sobre a terraE M1 <s 1(.1N/ e o profeta creu 5ue >eus faria assim como tin)a dito. =o &ers7culo 5ue estamos considerando/ ele fala como se o fato P esti&esse consumado/ t1o certo ele esta&a 5ue o seu #en)or n1o fal)aria no cumprimento da #ua pala&ra. C dessa forma 5ue sempre opera uma f espiritual e sobrenaturalF DOra/ a f a certe"a de coisas 5ue se esperam/ a con&ic01o de fatos 5ue se n1o &eemE MAb 11.1N. C da nature"a dessa 3ra0a/ dessa ddi&a de >eus Ma fN/ tra"er para perto de n?s as coisas 5ue est1o distantes. A f contempla as coisas prometidas como se P ti&essem sido cumpridas de fato. A f d e%ist,ncia/ a3ora/ a coisas 5ue ainda s1o futuras/ ou sePa/ ela as torna reais/ concretas para a mente/ tornandoBas reais/ dandoBl)es substTncia. Est escrito a respeito dos patriarcasF DRodos estes morreram na f/ sem terem recebido as promessasH mas &endoBas de lon3eE MAb 11.13 6 #GRGN 8 embora as promessas de >eus n1o se ten)am cumprido durante a &ida deles/ os ol)os de 3uia da f as &iram/ e se di" a respeito deles 5ue DcrendoBas e abra0andoBasE 8 nin3um conse3ue Dabra0arE coisas distantes/
&erdade/ mas a f est t1o certa da e%ist,ncia e &eracidade delas/ 5ue fa" com 5ue estePam perto. D... P se ou&e ru7do de abundante c)u&aE M1 <s 1(.41N. O leitor conse3ue perceber/ a3ora/ o si3nificado espiritual dessa lin3ua3emS Acabe/ com certe"a/ n1o ou&ia esse Dru7doE/ nem al3uma outra pessoa da5uela &asta multid1o no monte !armelo. As nu&ens ainda n1o se )a&iam Puntado/ mas Elias ou&e a5uilo 5ue ainda est por acontecer. A)/ se esti&ssemos mais desli3ados do ru7do deste mundo/ se esti&ssemos em mais 7ntima comun)1o com >eus/ nossos ou&idos estariam em sintonia com os #eus mais sua&es sussurros. #e a :ala&ra de >eus )abitasse mais ricamente em n?s/ e e%erc,ssemos mais f nessa :ala&ra/ )a&er7amos de ou&ir a5uilo 5ue inaud7&el para a embotada compreens1o da mente carnal. Elias esta&a t1o certo de 5ue a c)u&a prometida c)e3aria/ como se ele ou&isse na5uela )ora os A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 47 si3nificam 5ue o decreto de >eus a respeito da seca a3ora esta&a cumprido. DE sucedeu 5ueE na boa pro&id,ncia de >eus/ 5ue ordena todas as coisas conforme o consel)o da #ua &ontade/ e sem !uPa permiss1o nada acontece/ nem mesmo um pardal cai sobre a terra M.t 1-.2*N. 4sso de&e confortar de modo especial os fil)os de >eus/ e dei%Blos certos 5uanto a sua se3uran0a. !om refer,ncia a >eus/ n1o e%iste acaso 8 onde 5uer 5ue esse termo ocorra na G7blia/ sempre com refer,ncia ao )omem/ referindoBse a al3uma coisa 5ue acontece sem a interfer,ncia )umana. Rudo o 5ue acontece neste mundo ocorre e%atamente como >eus ordenou desde o princ7pio MAt 2.23N. Empen)eBse para lembrar esse fato/ pre"ado leitor/ a pr?%ima &e" 5ue &oc, esti&er em dificuldade e peri3o. #e &oc, do po&o de >eus/ Ele P pro&eu para toda e 5ual5uer contin3,ncia na #ua DAlian0a eternaE/ e as #uas miseric?rdias s1o DfiisE M2 #m 23.5H 4s 55.3N. D.as/ passados diasE M1 <s 1$.$N. Ki3)tfoot entende 5ue essa e%press1o si3nifica Ddepois de um anoE/ o 5ue com fre5u,ncia o sentido da5uela e%press1o nas Escrituras. >e 5ual5uer forma/ depois de um certo inter&alo de tempo/ a torrente secou. arummac)er afirma 5ue o pr?prio nome Querite si3nifica Dsecura/ aride"E/ como se esta torrente costumasse secar mais rpido 5ue as outras. C mais pro&&el 5ue fosse uma fonte &inda das montan)as/ 5ue descia um estreito desfiladeiro. A sua 3ua era suprida de forma costumeira da nature"a/ pela pro&id,ncia ordinria/ mas na5uele momento o curso da nature"a foi alterado. O prop?sito de >eus esta&a cumprido/ e a )ora de o profeta sair para outro esconderiPo )a&ia c)e3ado. O fato de o ribeiro secar foi um poderoso lembrete a Elias da transitoriedade de tudo o 5ue deste mundo. D...a apar,ncia deste mundo passaE M1 !o $.31N/ e por isso Dn1o temos a5ui cidade permanenteE MAb 13.14N. Em todas as coisas a5ui em bai%o est1o estampadas a mudan0a e a decad,nciaF n1o ) nada est&el debai%o do sol. :or essa ra"1o/ de&er7amos estar preparados para mudan0as s'bitas em nossas circunstTncias. Os cor&os continuaram a tra"er ao profeta p1o e carne a cada man)1 e a cada final de tarde/ mas ele n1o poderia subsistir sem 3ua. .as por 5ue ra"1o >eus n1o )a&eria de suprir 3ua de forma A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 48 miraculosa/ assim como o fe" com a comidaS !om toda certe"a Ele poderia t,Blo feito. Ele poderia ter feito sair 3ua da roc)a/ como fe"
com 4srael/ e com #ans1o na ca&erna M@" 15.1(/1* 6 <!N. #im/ mas o #en)or n1o est preso a nen)um mtodo/ mas tem uma &ariedade de camin)os para atin3ir um mesmo obPeti&o. Vs &e"es >eus a3e de uma certa forma/ outras &e"es de outra/ empre3ando )oPe este meio e aman)1 a5ueloutro/ a fim de e%ecutar os #eus planos. >eus soberano/ e n1o est preso nem a leis nem a rotinas. Ele sempre a3e se3undo a #ua boa &ontade/ e Ele o fa" para mostrar a #ua completa sufici,ncia/ para demonstrar a #ua m'ltipla sabedoria/ e para demonstrar a 3rande"a do #eu poder. >eus n1o est limitado a nada/ e se Ele fec)a uma porta/ com facilidade Ele abre outra. DYa torrente secouE. Querite n1o )a&eria de Porrar para sempreH n1o/ nem mesmo para o profeta. O pr?prio Elias precisa&a sentir 5u1o terr7&el era a calamidade 5ue ele tin)a anunciado. A)/ meu leitor/ n1o nada incomum 5ue >eus permita 5ue os seus pr?prios amados sePam en&ol&idos nas calamidades p'blicas dos trans3ressores. C &erdade 5ue Ele fa" uma real distin01o tanto na utilidade como na finalidade dos seus a0oites/ mas n1o no sofrimento deles. =?s &i&emos num mundo 5ue est debai%o da maldi01o de um >eus #anto/ e por isso Do )omem nasce para a afli01o/ t1o certamente como as fa7scas &oam para cimaE1-. =em mesmo poss7&el escapar da tribula01o en5uanto formos dei%ados neste cenrio. O pr?prio po&o de >eus/ ainda 5ue sePa obPeto do #eu amor eterno/ n1o est isento/ pois D.uitas s1o as afli0Qes do PustoE11. :or 5u,S :or &rias ra"Qes/ e com &rios obPeti&osF um deles afastar o nosso cora01o das coisas da5ui de bai%o/ e le&arBnos a pJr as nossas afei0Qes nas coisas l de cima. DYa torrente secouE. Aparentemente/ isso foi uma 3rande infelicidadeH para o racioc7nio carnal/ isso foi uma &erdadeira calamidade. Vamos tentar &isuali"ar Elias ali em Querite. A seca esta&a em todo lu3ar/ a fome 3rassa&a em toda a terraF e a3ora at a5uela
111
@? 5.$/ G<A. #almo 34.1*.
193 Qu1o bem Elias con)ecia o )omem com 5uem esta&a tratandoI Ele n1o pediu 5ue Acabe se )umil)asse diante da poderosa m1o de >eus/ e confessasse publicamente a sua per&ersidade/ e muito menos ainda con&idou o rei para acompan)Blo em a0Qes de 3ra0as pelo tremendo e 3racioso mila3re 5ue ele )a&ia testemun)ado. !omer e beber era tudo com 5ue se importa&a esse beberr1o ce3ado por #atans. !omo al3um P disse/ era como se o ser&o do #en)or ti&esse ditoF DKe&antaBte e &ai para onde est1o os teus &erdadeiros interesses/ l lon3e/ no palcio. A mesa est ricamente posta ali/ os teus lacaios te esperamH &ai/ comemora/ re3alaBte. .as s, rpido/ por5ue a3ora 5ue a terra est li&re desses sacerdotes traidores/ e >eus est outra &e" entroni"ado em #eu lu3ar de direito/ n1o mais se podem retardar os a3uaceiros de c)u&a. #, rpido/ ent1oI Ou a c)u&a pode interromper a tua carrua3emE. A )ora desi3nada para selar o destino do rei ainda n1o )a&ia c)e3adoH por en5uanto ele tolerado/ como um animal/ en3ordando a si mesmo para ser abatido. C in'til censurar os ap?statas MVePa @o 13.2$N. D...por5ue P se ou&e ru7do de abundante c)u&aE M1 <s 1(.41N. C desnecessrio destacar 5ue Elias n1o esta&a/ a5ui/ se referindo a um
fenJmeno natural. =o momento em 5ue ele falou/ tanto 5uanto alcan0a&a a &ista/ o cu se apresenta&a totalmente sem nu&ens/ pois 5uando o ser&o do profeta ol)ou para os lados do mar para &islumbrar 5ual5uer press3io de c)u&a se apro%imando/ ele disseF D=1o ) nadaE M1 <s 1(.43N. E depois/ 5uando pela stima &e" foi ol)ar/ tudo o 5ue podia &er era Duma nu&em pe5uenaE. Quando somos informados 5ue .oiss Dpermaneceu firme como 5uem &, a5uele 5ue in&is7&elE MAb 11.2$N/ n1o foi por5ue ele contemplou >eus com os ol)os naturais/ e 5uando Elias anunciou DP se ou&e ru7do de abundante c)u&aE/ esse ru7do n1o era aud7&el ao ou&ido e%terior. 2oi pelo Dou&ir$* da fE MUl 3.2N 5ue o tisbita sabia 5ue a c)u&a bemB&inda esta&a ali perto. D!ertamente/ o #E=AO< >eus n1o far coisa al3uma/ sem primeiro
$*
A maioria das &ersQes em portu3u,s tra"/ neste &ers7culo/ a e%press1o Da pre3a01o Mou mensa3emN da fE. !ontudo/ no ori3inal/ o termo usado a;o) Ma;oeN c ou&ir/ como tambm aparece em in3l,s/ na &ers1o do Autor/ a ain3 @ames.
192 .as o mara&il)oso mila3re operado no !armelo mudou inteiramente a situa01o. Quando o fo3o caiu do cu em resposta L ora01o de Elias/ todo o po&o Dcaiu de rosto em terra e disseF O #E=AO< >eusI O #E=AO< >eusIE 8 e 5uando Elias l)es ordenou 5ue prendessem os falsos profetas de Gaal e n1o dei%assem nen)um deles escapar/ eles prontamente cumpriram as ordens dele. =em eles nem o rei ofereceram resist,ncia 5uando o tisbita os fe" descer at o ribeiro de Quisom e ali os matou M1 <s 1(.3*/4-N. >essa forma/ o mal foi afastado deles e se abriu o camin)o para serem aben0oados publicamente por >eus. Ele 3raciosamente aceitou isso como a reforma deles/ e conse5uentemente retirou deles o #eu casti3o. Esta sempre a ordemF o Pu7"o prepara o camin)o para a b,n01oH ao terr7&el fo3o se3ueBse a c)u&a bemB&inda. +ma &e" 5ue o po&o se pQe de rosto em terra e presta a >eus a re&er,ncia 5ue K)e de&ida/ n1o )a&er de demorar muito at 5ue sePam en&iadas do cu as c)u&as refrescantes. En5uanto Elias e%ecuta&a os profetas de Gaal/ 5ue foram os principais a3entes da re&olta nacional contra >eus/ Acabe de&ia estar assistindo/ como relutante e%pectador da5uela medon)a &in3an0a/ n1o se atre&endo a resistir L e%plos1o popular de indi3na01o/ ou tentando prote3er os )omens a 5uem ele mesmo )a&ia introdu"ido e sustentado no seu reino. E a3ora os corpos deles Pa"em em )orripilante morte diante dos ol)os dele/ Ls mar3ens do ribeiro de Quisom. Quando morreu o 'ltimo dos profetas de Gaal/ o intrpido tisbita &oltou ao rei e disseF D#obe/ come e bebe/ por5ue P se ou&e ru7do de abundante c)u&aE M1 <s 1(.41N. Que car3a essas pala&ras n1o tiraram do cora01o do rei culpadoI Ele de&e ter ficado 3randemente amedrontado en5uanto fica&a parado/ sem amparo/ &endo a matan0a dos seus profetas/ a3uardando tr,mulo al3uma terr7&el senten0a 5ue fosse pronunciada sobre ele por A5uele a 5uem t1o abertamente desafiou e insultou de forma t1o rude. Em &e" disso/ foiBl)e permitido partir sem dano al3um do lu3ar da e%ecu01oH alis/ foiBl)e ordenado 5ue fosse re&i3orar as for0as comendo e bebendo. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 49 torrente come0a&a a secar. >ia ap?s dia as 3uas 3radualmente diminu7am at ao ponto de se tornarem em bre&e um mero filete/ e
ent1o pararam por completo. #er 5ue ele foi ficando ansioso e deprimidoS #er 5ue disseF DO 5ue eu &ou fa"erS #er 5ue de&o ficar a5ui e morrerS #er 5ue >eus me es5ueceuS #er 5ue dei um passo errado/ afinal/ ao &ir para cSE Rudo dependia de 5u1o firmemente a sua f permanecia em e%erc7cio. #e a f esta&a ati&a/ ent1o ele admira&a a bondade de >eus em fa"er a5uele suprimento de 3ua durar por tanto tempo. Qu1o mel)or para n?s/ em &e" de lamentar as nossas perdas/ lou&armos a >eus por nos conceder as #uas miseric?rdias por tanto tempo 8 especialmente 5uando nos lembramos 5ue elas nos s1o apenas emprestadas/ e 5ue n1o merecemos nem mesmo a menor delas. Embora )abitasse no lu3ar desi3nado por >eus/ Elias n1o esta&a isento da5ueles intensos e%erc7cios de alma 5ue s1o sempre a disciplina necessria de uma &ida de f. C &erdade 5ue os cor&os tin)am/ em obedi,ncia L ordem de >eus/ &isitado Elias todos os dias/ suprindoBl)e alimento de man)1 e de tarde/ e a torrente )a&ia flu7do em seu curso tran5uilo. .as a f tin)a de ser testada 8 e desen&ol&ida. O ser&o de >eus n1o podia ficar sentado ao abri3o do &ento/ mas tin)a de prosse3uir de classe em classe na escola do #en)orH e/ )a&endo aprendido Mpor meio da 3ra0aN as dif7ceis li0Qes de uma/ ele tin)a a3ora de a&an0ar para atracarBse com outras mais dif7ceis ainda. Ral&e" o leitor estePa a3ora &endo secarBse a torrente da popularidade/ da sa'de 5ue fal)a/ dos ne3?cios diminuindo/ das ami"ades se redu"indo. A)/ uma torrente 5ue seca uma &erdadeira tribula01o. :or 5ue >eus permite a torrente secarS :ara nos ensinar a confiar nEle/ e n1o nas #uas ddi&as. !omo re3ra 3eral/ Ele n1o pro&,/ por muito tempo/ para o #eu po&o/ da mesma forma e pelos mesmos meios/ a fim de 5ue eles n1o descansem neles e fi5uem na e%pectati&a de aPuda desses meios. .as cedo ou mais tarde >eus nos mostra 5u1o dependentes somos dEle / at mesmo para o suprimento das miseric?rdias de todos os dias. .as o cora01o do profeta tin)a de ser testado/ para mostrar se a sua confian0a esta&a em Querite ou no >eus &i&o. E assim tambm acontece no #eu trato para conosco. !om A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 50 5uanta fre5u,ncia n?s pensamos 5ue nossa confian0a est no #en)or/ 5uando na realidade estamos descansando em circunstTncias cJmodasH e 5uando elas se tornam desa3rad&eis/ 5uanta f nos restaS
191 assolado pela seca/ de&e ter sido dif7cil recon)ecer o Pardim do #en)or 5ue tin)a sido descrito como Dboa terra/ terra de ribeiros de 3uas/ de fontes/ de mananciais profundos/ 5ue saem dos &ales e das montan)asH terra de tri3o e ce&ada/ de &ides/ fi3ueiras e romeirasH terra de oli&eiras/ de a"eite e melH terra em 5ue comers o p1o sem escasse"/ e nada te faltar nelaE M>t (.$B*N. .as tambm )a&ia sido a&isado o se3uinteF DOs teus cus sobre a tua cabe0a ser1o de bron"eH e a terra debai%o de ti ser de ferro. :or c)u&a da tua terra/ o #E=AO< te dar p? e cin"aE M>t 2(.23/24N. Essa terr7&el maldi01o )a&ia sido literalmente imposta/ e por meio disso podemos &er as )orr7&eis conse5u,ncias do pecado. >eus suporta com muita lon3animidade a desobedi,ncia de uma na01o/ assim como o fa" com um indi&7duo/ mas 5uando tanto os l7deres como o po&o apostatam e er3uem 7dolos no lu3ar 5ue pertence a Ele somente/ mais cedo ou mais tarde Ele tornar
claro de forma ine5u7&oca 5ue dEle n1o #e "omba impunemente/ e Dira e indi3na01oH tribula01o e an3'stiaE$( transformamBse na parte 5ue l)es cabe. C lament&el 5ue as na0Qes 5ue s1o fa&orecidas com a lu" da :ala&ra de >eus sePam t1o lentas para aprender essa li01o salutar. :arece 5ue o 'nico professor efica" a dura escola da e%peri,ncia. O #en)or cumpriu a #ua terr7&el amea0a dada por .oiss e cumpriu a #ua pala&ra por meio de Elias M1 <s 1$.1N. E esse pa&oroso Pu7"o n1o poderia ser remo&ido at 5ue o po&o/ abertamente/ recon)ecesse @eo& como o &erdadeiro >eus. !omo P mencionamos no final de um dos cap7tulos precedentes/ n1o )a&ia como esperar de >eus al3um fa&or en5uanto o po&o n1o fosse tra"ido de &olta L sua alian0a com EleH e/ em outro cap7tulo/ nem Acabe nem os seus s'ditos se encontra&am ainda em situa01o de alma ade5uada para se tornarem os recipientes das #uas b,n01os e miseric?rdias. >eus esta&a tratando com eles em Pu7"o por causa dos seus )orr7&eis pecados/ e at o momento a #ua &ara n1o )a&ia sido recon)ecida/ nem )a&ia sido remo&ido a5uilo 5ue pro&ocara o #eu desa3rado Ma idolatriaN.
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<omanos 2.(/*.
190 Essa predetermina01o de >eus en&ol&e tanto as coisas materiais como as espirituais/ inclui tanto os elementos da terra como a alma dos )omens. 4sso est claramente re&elado na Escritura #a3rada. >eus Ddeterminou leis Ma mesma pala&ra )ebraica usada no #almo 2.$N para a c)u&a e camin)o para o relTmpa3o dos tro&QesE M@? 2(.2 N 8 predestinando 5uando/ onde e 5u1o pouco ou 5u1o abundantemente de&er c)o&erF e%atamente como D5uando pun)a ao mar o seu termo/ para 5ue as 3uas n1o trespassassem o seu mandoE M:& (.2* 6 <!N/ e Ele pJs Da areia para limite do mar/ limite perptuo/ 5ue ele n1o traspassarS Ainda 5ue se le&antem as suas ondas/ n1o pre&alecer1oH ainda 5ue bramem/ n1o o traspassar1oE M@r 5.22N. O n'mero e%ato/ a dura01o e a 5uantidade das c)u&as foram eterna e inaltera&elmente estabelecidos pela &ontade de >eus/ e os limites e%atos de cada oceano e rio e%pressamente determinados pelo fiat$$ do #oberano dos cus e da terra. >e acordo com a #ua predetermina01o/ lemos 5ue >eus Dprepara a c)u&a para a terraE M#l 14$.(N. Eu Dfarei c)o&er sobre a terraE MUn $.4N/ di" o #oberano do firmamento/ e nen)uma das #uas criaturas pode oporBse a Ele. Eu D&os darei as &ossas c)u&as a seu tempoE MK& 2 .4N/ a #ua 3raciosa promessaH contudo/ 5u1o pouco recon)ecido e apreciado o cumprimento dessa pala&ra. :or outro lado/ Ele declaraF Dreti&e de &?s a c)u&a/ ... e fi" c)o&er sobre uma cidade e sobre a outra/ n1oH um campo te&e c)u&a/ mas o outro/ 5ue ficou sem c)u&a/ se secou MAm 4.$ e cfe. >t 11.1$NH e alm dissoF DLs nu&ens darei ordem 5ue n1o derramem c)u&aE M4s 5. N/ e todos os cientistas do mundo s1o incapa"es de re&erter isso. E por essa ra"1o Ele re5uer de n?s o se3uinteF D:edi ao #E=AO< c)u&aE MOc 1-.1N/ para recon)ecermos a nossa depend,ncia dEle. A5uilo 5ue apontamos acima recebe e&idente e con&incente demonstra01o e pro&a na parte da )ist?ria de 4srael 5ue estamos considerando. :elo espa0o de tr,s anos e meio/ n1o )ou&e c)u&a nem or&al)o na terra de #amaria/ e isso n1o foi resultado nem do acaso nem
do destino ce3o/ mas foi um Pu7"o de >eus sobre o po&o 5ue rene3ou a @eo& pelos deuses falsos. Ao contemplar/ do alto do !armelo/ o pa7s
$$
D2a0aBseE Mem latimN. C o soberano decreto de >eus.
!ap7tulo
!ondu"ido a #arepta
DYa5uele 5ue crer/ n1o se apressarE M4s 2(.1 6 G<AN. Essa uma re3ra 5ue/ obser&ada/ para n?s tanto sabedoria como bemBestar em toda a &ariedade de situa0Qes da nossa &ida 8 re3ra necessria mais do 5ue nunca para o po&o de >eus/ nestes tempos loucos de pressa e confus1o. Ral&e" o seu empre3o mais 'til sePa em rela01o L nossa leitura e estudo da :ala&ra de >eus. =1o tanto a 5uantidade de tempo 5ue 3astamos com as Escrituras/ mas a propor01o em 5ue meditamos com re&er,ncia na5uilo 5ue estamos lendo/ 5ue basicamente determina o 3rau de benef7cio 5ue a alma recebe dessa prtica. :elo fato de mudar de um &ers7culo para outro/ por fal)ar em &isuali"ar &i&amente em nossa mente os detal)es 5ue se apresentam no te%to/ e por n1o nos esfor0armos para descobrir as li0Qes prticas 5ue se podem e%trair dos e&entos )ist?ricos/ acabamos sendo 3randes perdedores. C 5uando nos colocamos no lu3ar da5uele a respeito de 5uem estamos lendo e 5uando pensamos o 5ue possi&elmente n?s ter7amos feito na5uelas circunstTncias/ 5ue recebemos o maior au%7lio. O est3io a 5ue c)e3amos na &ida de Elias uma ilustra01o do 5ue temos em &ista no par3rafo anterior. =o final do 'ltimo cap7tulo/ t7n)amos c)e3ado ao ponto em 5ue Dpassados dias/ a torrente secouEF A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 52 n1o &amos nos apressar muito para considerar o 5ue &eio em se3uidaH em &e" disso/ de&er7amos tentar &isuali"ar a situa01o do profeta e refletir sobre a tribula01o 5ue l)e sobre&eio. 4ma3ine o tisbita ali no seu )umilde isolamento. >ia ap?s dia a 3ua da torrente diminuindo de forma constante. #er 5ue as suas esperan0as tambm diminu7am no mesmo ritmoS #er 5ue as suas can0Qes de adora01o se tornaram mais dbeis e menos fre5uentes L medida 5ue a torrente diminu7a seu ritmo e barul)o sobre o leito roc)osoS #er 5ue ele pendurou a )arpa nos sal3ueiros12 L medida 5ue se entre3a&a a ansiosos pensamentos e impacientemente anda&a pra c e pra lS =1o ) nada nas Escrituras 5ue nos informe sobre isso. >eus mantm em perfeita pa" a5uele cuPa mente est firme nEle13. #im/ mas para isso acontecer/ o cora01o tem de estar firmemente confiado nEle. A)/ esse o pontoF ser 5ue confiamos no #en)or em circunstTncias afliti&as/ ou somos apenas Dcrist1os de tempo bomES C de temer 5ue/ se n?s esti&ssemos ali na5uela torrente 5ue seca&a/ a nossa mente teria se perturbado/ e em &e" de esperar pacientemente pelo #en)or/ nos ter7amos preocupado e feito planos/ per3untandoBnos o 5ue seria mel)or fa"er em se3uida. Ent1o/ certo dia/ Elias acordou e ac)ou a torrente completamente seca/ e o seu suprimento de mantimento completamente interrompidoI O 5ue de&eria ele fa"er a3oraS :ermanecer ali e morrerS :or5ue ele n1o tin)a como sobre&i&er muito tempo sem nada para beber. =1o teria ele de tomar o assunto
nas pr?prias m1os e fa"er o mel)or 5ue tin)a condi0Qes de fa"er por si mesmoS =1o seria mel)or desdi"er tudo o 5ue )a&ia feito e arriscarBse L &in3an0a de Acabe/ do 5ue permanecer onde esta&a e morrer de sedeS Acaso du&idamos 5ue #atans o ten)a importunado com essas tenta0Qes nessa )ora de pro&a01oS O #en)or tin)a l)e ordenadoF DescondeBte Punto L torrente de QueriteE/ e acrescentouF Dordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE. E impressionantemente aben0oado &er 5ue ele
12 13
#almo 13$.2. 4sa7as 2 .3/ <!.
!ap7tulo 2=1o pouco o 5ue se di" nas Escrituras a respeito da c)u&aH apesar disso/ assunto completamente descon)ecido/ )oPe/ at mesmo da 3rande maioria da cristandade. =esta poca ate7sta e materialista/ n1o s? n1o se concede a >eus o de&ido lu3ar no cora01o e na &ida das pessoas/ mas Ele banido dos seus pensamentos e e%clu7do/ na prtica/ do mundo 5ue Ele criou. A maneira pela 5ual Ele dispQe as esta0Qes/ o #eu controle sobre os elementos/ a forma como Ele aPusta o tempo 8 tudo isso a3ora nin3um mais cr,/ a n1o ser um insi3nificante remanescente/ considerado imbecil e fantico. C necessrio/ ent1o/ 5ue os ser&os de @eo& apresentem o relacionamento 5ue o >eus &i&o mantm com a #ua cria01o e a #ua superintend,ncia e 3o&erno sobre todos os assuntos da terra/ a fim de c)amar a aten01o antes de tudo 5ue o Alt7ssimo preordenou na eternidade passada tudo o 5ue acontece a5ui embai%o/ e ent1o declarar 5ue Ele est a3ora e%ecutando a5uilo 5ue predeterminou e 5ue Ele Dfa" todas as coisas conforme o consel)o da sua &ontadeE$ .
$
<u7do de abundante c)u&a
Efsios 1.11.
188 sem miseric?rdia/ ao matar os falsos profetas/ n1o con)ecem o >eus de Elias. O #en)or 3lorioso em santidade/ e Ele nunca a3e mais 3loriosamente do 5ue 5uando Dum fo3o consumidorE com os 5ue praticam a ini5uidade. .as Elias era apenas um )omemI #im/ &erdade/ contudo ele era o ser&o do #en)or/ sob a obri3a01o de cumprir as #uas ordensH e/ ao matar esses falsos profetas/ ele fe" a5uilo 5ue a :ala&ra de >eus e%i3ia MVePa >t 13.1B5H 1(.2-/22N. =a dispensa01o crist1/ n1o de&emos matar a5ueles 5ue indu"em outros L idolatria/ por5ue Das armas da nossa mil7cia n1o s1o carnaisE M2 !o 1-.4N. A aplica01o 5ue nos di" respeito/ )oPe/ a se3uinteF temos de Pul3ar/ sem miseric?rdia/ toda e 5ual5uer coisa 5ue sePa m em nossa &ida/ e n1o abri3ar no cora01o nen)um ri&al do #en)or nosso >eus 8 D5ue nem um deles escapeE$5.
$5
1 <eis 1(.4-.
53 permaneceu ali mesmo depois 5ue o suprimento de 3ua acabou. O profeta n1o se mo&eu dali en5uanto n1o recebeu instru01o definida do #en)or para mudar de resid,ncia. Assim foi tambm com 4srael/ anti3amente/ no deserto/ L medida 5ue se diri3iam L terra prometidaF
D#e3undo o dito do #E=AO</ os fil)os de 4srael partiam e se3undo o dito do #E=AO< assenta&am o arraialH todos os dias em 5ue a nu&em para&a sobre o tabernculo/ assenta&am o arraial. E/ 5uando a nu&em se detin)a muitos dias sobre o tabernculo/ ent1o/ os fil)os de 4srael tin)am cuidado da 3uarda do #E=AO< e n1o partiam. E era 5ue/ 5uando a nu&em poucos dias esta&a sobre o tabernculo/ se3undo o dito do #E=AO</ se aloPa&am e/ se3undo o dito do #E=AO</ partiam. :orm era 5ue/ 5uando a nu&em desde a tarde at L man)1 fica&a ali e a nu&em se al0a&a pela man)1/ ent1o/ partiamH 5uer de dia 5uer de noite/ al0andoBse a nu&em/ partiam. Ou/ 5uando a nu&em sobre o tabernculo se detin)a dois dias/ ou um m,s/ ou um ano/ ... os fil)os de 4srael se aloPa&am e n1o partiamE M=m *.1(B22 8 <!N. E isso est claramente re3istrado para instru01o nossa e para nos confortar/ e fa"er o mesmo si3nificar para n?s tanto sabedoria como bemBestar. DEnt1o/ l)e &eio a pala&ra do #E=AO</ di"endoF >ispQeBte/ e &ai a #arepta/ 5ue pertence a #idom/ e demoraBte ali/ onde ordenei a uma mul)er &i'&a 5ue te d, comidaE M1 <s 1$.(/*N. #er 5ue isso n1o dei%a e&idente 5u1o sem sentido e 5u1o desnecessrio era 5ual5uer planePamento carnal por parte do profeta/ se ele ti&esse a3ido dessa formaS >eus n1o tin)a #e Des5uecido de ser 3raciosoE nem )a&eria de dei%ar o #eu ser&o sem a dire01o e orienta01o necessrias/ 5uando c)e3asse a )ora de l)e conceder isso. !omo isso de&e falar alto ao nosso cora01o 8 n?s 5ue estamos por demais c)eios de nossos pr?prios planos e ima3ina0Qes. Em &e" de di"erF D#omente em >eus/ ? min)a alma/ espera silenciosaE14/ n?s planePamos al3uma forma de sair de nossas dificuldades e depois pedimos 5ue o #en)or aben0oe nossos planos. #e um #amuel n1o c)e3a no momento 5ue esperamos/ tentamos for0ar as coisas M1 #m 13.12N.
14
#almo 2.5.
54 !ontudo/ repare bem 5ue/ antes 5ue c)e3asse a no&a :ala&ra de >eus a Elias/ tanto a sua f como a sua paci,ncia tin)am sido postas L pro&a. Ao diri3irBse a Querite/ o profeta a3iu sob as ordens de >eus/ e por essa ra"1o esta&a debai%o do especial cuidado de >eus. :oderia ele ter sofrido/ ent1o/ al3um 3rande dano debai%o dessa tutelaS Ele tin)a de permanecer/ portanto/ onde esta&a at 5ue >eus o orientasse para dei%ar a5uele lu3ar/ sem importarBse com 5u1o desa3rad&eis &iessem a se tornar as suas condi0Qes. Assim tambm conosco. Quando se torna claro 5ue >eus nos pJs onde estamos/ ali de&emos DpermanecerE M1 !o $.2-N/ mesmo 5ue nossa perman,ncia ali se fa0a acompan)ar de dificuldades e de e&idente peri3o. #e/ por outro lado/ Elias ti&esse dei%ado Querite por sua pr?pria &ontade/ como teria ele podido contar com o #en)or para estar com ele tanto para pro&idenciar as suas necessidades como para li&rBlo dos seus inimi3osS 4sso tambm se aplica a n?s/ )oPe/ com a mesma eficcia. Vamos considerar a3ora a no&a pro&is1o 5ue >eus 3raciosamente supriu para o #eu ser&o nessa retirada. DEnt1o/ l)e &eio a pala&ra do #E=AO<E M1 <s 1$.(N. Quantas &e"es a #ua pala&ra &eio at n?sF Ls &e"es/ diretamenteH Ls &e"es/ atra&s de al3um dos #eus ser&osH e per&ersamente nos temos recusado a obedecerBl)e. #e n1o o fi"emos em pala&ras/ contudo os nossos camin)os t,m se assemel)ado aos dos Pudeus rebeldes/ 5ue/ em resposta L amorosa censura de
@eremias/ replicaramF DQuanto L pala&ra 5ue nos anunciaste em nome do #E=AO</ n1o te obedeceremos a tiE M@r 44.1 N. Em outras ocasiQes/ temos a3ido como a5ueles de 5uem se fala em E"e5uiel 33.31/32F DEles &,m a ti/ como o po&o costuma &ir/ e se assentam diante de ti como meu po&o/ e ou&em as tuas pala&ras/ mas n1o as pQem por obraH pois/ com a boca/ professam muito amor/ mas o cora01o s? ambiciona lucro. Eis 5ue tu s para eles como 5uem canta can0Qes de amor/ 5ue tem &o" sua&e e tan3e bemH por5ue ou&em as tuas pala&ras/ mas n1o as pQem por obraE. E por 5u,S :or5ue a :ala&ra de >eus contradi" nossa &ontade per&ersa e re5uer a5uilo 5ue contrrio L nossa inclina01o natural.
187 atitude anta3Jnica L &erdade. 2a"Bse necessria uma obra sobrenatural no interior do )omem para 5ue ele nas0a de no&o. D>isseBl)es EliasF Kan0ai m1o dos profetas de Gaal/ 5ue nem um deles escape. Kan0aram m1o delesH e Elias os fe" descer ao ribeiro de Quisom e ali os matouE M1 <s 1(.4-N. 4sso muito soleneF Elias n1o orou por esses falsos profetas Mele orou por Deste po&oEN/ e o no&il)o sacrificado n1o os beneficiou. >essa forma acontece tambm com a e%pia01oF !risto morreu pelo #eu po&o/ Do 4srael de >eusE/ e n1o derramou o #eu san3ue pelos rprobos. >eus ilustrou essa bendita &erdade 8 a3ora ne3ada 5uase uni&ersalmente 8 nos tipos/ bem como a e%pressou claramente nas por0Qes doutrinrias da #ua :ala&ra. O cordeiro pascal foi desi3nado e ofereceu abri3o aos )ebreus/ mas nen)uma pro&is1o se fe" para os e37pciosI E/ meu leitor/ a n1o ser 5ue o seu nome estePa escrito no li&ro da &ida do !ordeiro/ n1o ) o menor raio de esperan0a para &oc,. A a5ueles/ mo&idos de falsas no0Qes de tolerTncia/ 5ue condenam Elias por ter matado os profetas de Gaal/ mas est1o 3randemente errados/ s1o i3norantes do carter de >eus e dos ensinos da #ua :ala&ra. Os falsos profetas e os falsos sacerdotes s1o os maiores inimi3os 5ue uma na01o pode ter/ pois atraem tanto males temporais como espirituais sobre ela/ destruindo n1o somente os corpos/ mas tambm as almas dos )omens. :ermitir 5ue esses profetas de Gaal escapassem/ terBl)esBia dado liberdade como a3entes da apostasia/ e e%posto 4srael a corrup01o futura. C preciso lembrar 5ue a na01o de 4srael esta&a sob o 3o&erno direto de @eo&/ e tolerar em seu meio a5ueles 5ue desencamin)aram o #eu po&o para a idolatria/ seria abri3ar )omens 5ue eram culpados de alta trai01o contra a maPestade do cu. #omente por meio da sua destrui01o 5ue poderia ser &in3ada a ofensa a @eo& e demonstrada a #ua santidade. Rempos de decad,ncia re5uerem testemun)as 5ue t,m em &ista a 3l?ria de >eus/ e 5ue n1o se dei%am influenciar por sentimentalismo/ firmes no trato com o mal. A5ueles 5ue consideram 5ue Elias foi ri3oroso demais/ e supQem 5ue ele a3iu com crueldade
186 3.13N/ para 5ue a b,n01o eterna pudesse ser a por01o deles. Ali/ Do fo3o do #en)orE caiu sobre a #ua santa cabe0a/ e t1o intenso era o calor/ 5ue Ele e%clamouF DRen)o sedeE$3. DO 5ue &endo todo o po&o/ caiu de rosto em terra e disseF O
#E=AO< >eusI O #E=AO< >eusIE M1 <s 1(.3*N. D=1o )a&ia mais como du&idarem da e%ist,ncia e da onipot,ncia de @eo&. =1o )a&ia como en3anarBse diante da realidade do mila3reF eles &iram com os pr?prios ol)os o fo3o descendo do cu e consumir o sacrif7cio. E/ 5uer respeitassem a 3rande"a do pr?prio mila3re/ ou o fato de ter sido predito por Elias e operado com um prop?sito especialH 5uer considerassem a ocasi1o como di3na da e%traordinria inter&en01o do #er supremo/ ou sePa/ para recon5uistar o #eu po&o 5ue tin)a sido des&iado para a apostasia pela influ,ncia da5ueles 5ue esta&am em posi01o de autoridade/ e afirmarB#e como o >eus dos seus paisH todas essas coisas uniramBse para demonstrar 5uem era o seu Autor/ e para compro&ar a autoridade de EliasE M@o)n #impsonN. DO 5ue &endo todo o po&o/ caiu de rosto em terra e disseF O #E=AO< >eusI O #E=AO< >eusIE M1 <s 1(.3*N. O #en)or con)ecido pelos #eus camin)os e por #uas obrasF Ele descrito como D3lorificado em santidade/ terr7&el em feitos 3loriosos/ 5ue operas mara&il)asE$4. >essa forma/ a contro&rsia esta&a estabelecida entre @eo& e Gaal. .as os fil)os de 4srael cedo es5ueceram a5uilo 5ue tin)am &isto e 8 L semel)an0a dos seus pais 5ue testemun)aram as pra3as do E3ito e a destrui01o de fara? e suas )ostes no mar Vermel)o 8 em pouco tempo reca7ram na idolatria. As terr7&eis demonstra0Qes da Pusti0a de >eus podem terrificar e con&encer o pecador/ podem arrancar dele confissQes e resolu0Qes/ e at mesmo dispJBlo a &rios atos de obedi,ncia/ en5uanto durar o sentimento de terrorH mas al3o mais se fa" necessrio para mudar o seu cora01o e con&erter a sua alma. Os mila3res operados por !risto ainda dei%aram a na01o Pudaica em
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@o1o 1*.2(. \%odo 15.11.
55 DEnt1o/ &eio a ele a pala&ra do #E=AO</ di"endoF Ke&antate/ e &ai a #arepta/ 5ue de #idom/ e )abita aliE M1 <s 1$.(/* 6 <!N. 4sso si3nifica&a 5ue Elias tin)a de ser disciplinado por meio de mais pro&a0Qes e )umil)a0Qes. Em primeiro lu3ar/ o nome do lu3ar para onde >eus ordena 5ue o #eu ser&o se diriPa profundamente su3esti&o/ pois D#areptaE si3nifica DrefinamentoE/ e &em de uma rai" 5ue si3nifica DcrisolE/ ou Dcadin)oE 8 o lu3ar onde os metais s1o derretidos. Ali se apresenta&a diante de Elias n1o apenas mais um teste da sua f/ mas tambm o refinamento dela/ pois um DcrisolE ser&e para separar a esc?ria do ouro fino. A e%peri,ncia 5ue a3ora se apresenta&a ao nosso profeta era muito dif7cil e desa3rad&el L carne e ao san3ue/ pois ir de Querite a #arepta implica&a numa Pornada de cento e &inte 5uilJmetros pelo deserto. A)/ o lu3ar do refinamento n1o facilmente alcan0ado/ e implica na5uilo de 5ue tudo em n?s naturalmente recua. Rambm temos de reparar com aten01o 5ue #arepta esta&a Dem #idomEF isso si3nifica 5ue esta&a em territ?rio 3entio/ fora da terra da :alestina. =osso #en)or deu ,nfase a esse detal)e Mno primeiro re3istro de um discurso p'blico #euN como sendo uma das mais anti3as su3estQes do fa&or 5ue >eus pretendia estender aos 3entios/ 5uando disse 5ue Dmuitas &i'&as )a&ia em 4sraelE na5uele tempo MKc 4.25/2 N/ 5ue tal&e" Mou tal&e" n1oN teriam com boa &ontade acol)ido e socorrido o profetaH mas ele n1o foi en&iado a nen)uma delas 8 5ue acusa01o se&era contra a na01o escol)idaH foram todas preteridasI .as
o 5ue ainda mais not&el o fato de 5ue D#idomE era o pr?prio lu3ar de onde &iera @e"abel/ a per&ersa corruptora de 4srael M1 <s 1 .31NI #1o muito estran)os os camin)os de >eus/ e contudo s1o sempre ordenados com infinita sabedoriaI !omo disse .att)eW AenrXF DA fim de mostrar a @e"abel a impot,ncia da sua maldade/ >eus pro&, um esconderiPo para o #eu ser&o no pr?prio pa7s delaE. Rambm surpreendente reparar a pessoa espec7fica 5ue >eus selecionou para )ospedar Elias. =1o foi um comerciante rico ou al3um da lideran0a de #idom/ mas uma pobre &i'&a 8 desolada e dependente 8 5ue >eus tornou tanto disposta como capa" de ministrar ao profeta. Esse comumente o camin)o de >eus/ para a #ua A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 56 pr?pria 3l?riaF usar e dar 3l?ria Ls Dcoisas loucas do mundoE15. Quando comentamos a respeito dos cor&os 5ue trou%eram p1o e carne ao profeta en5uanto ele )abitou Punto L torrente/ c)amamos aten01o L soberania de >eus e ao tipo estran)o de instrumentos 5ue Ele #e a3radou em usar. A mesma &erdade ilustrada de forma &i&a a5uiF uma pobre &i'&aI +ma 3entiaI +ma moradora de #idom/ lu3ar de onde &eio @e"abelI =1o pense 5ue al3o estran)o/ ent1o/ meu leitor/ se o trato de >eus com &oc, o e%ato oposto da5uilo 5ue &oc, espera&a. O #en)or a #ua pr?pria lei/ e o 5ue Ele re5uer de n?s confian0a absoluta e submiss1o sem restri0Qes. DYeis 5ue eu ordenei ali a uma mul)er &i'&a 5ue te sustenteE M1 <s 1$.* 6 <!N. A situa01o de necessidade e%trema do )omem a oportunidade de >eusF 5uando Querite seca/ ent1o se abre #arepta. !om isso de&emos aprender a nos refrear das preocupa0Qes sobre o futuro. KembreBse/ 5uerido leitor/ de 5ue o aman)1 trar consi3o o >eus do aman)1. D... n1o temas/ por5ue eu sou conti3oH n1o te assombres/ por5ue eu sou o teu >eusH eu te fortale0o/ e te aPudo/ e te sustento com a min)a destra fielE M4s 41.1-NF essas s1o promessas certas e fiis 8 por5ue s1o a :ala&ra dA5uele 5ue n1o pode mentir 8 a morada da nossa almaH use essa :ala&ra para replicar a toda 5uest1o de incredulidade e toda cal'nia maldosa do diabo. <epare 5ue no&amente >eus en&iou Elias 8 n1o a um rio/ mas a uma DtorrenteE 8 n1o a uma pessoa rica/ de 3randes recursos/ mas a uma pobre &i'&a de recursos limitados. A)/ o #en)or 5ueria 5ue o #eu ser&o continuasse a depender unicamente dEle/ da mesma forma 5ue P esta&a dependendo do #eu poder e da #ua bondade at a5uele momento. 4sso foi de fato uma 3rande pro&a01o para Elias/ n1o apenas enfrentar uma lon3a Pornada atra&s do deserto/ mas in3ressar numa e%peri,ncia totalmente contrria aos seus sentimentos naturais/ ao seu treinamento reli3ioso e Ls suas inclina0Qes espirituais 8 tornarBse dependente de uma 3entia numa cidade pa31. 2oiBl)e e%i3ido 5ue dei%asse a terra dos seus pais/ para morar temporariamente no 5uartelB
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1 !or7ntios 1.2$.
185 Ali/ sobre o monte !armelo/ >eus fe" uma demonstra01o p'blica do solene fato 5ue Ele Dum fo3o consumidorE. :or anos/ no passado/ Ele tin)a sido 3ra&emente desonradoH em &e" de ser adorado/ adoraram a GaalH mas a5ui/ diante da multid1o reunida/ Ele demonstra e defende a #ua santidade. Esse fo3o 5ue desceu do cu em resposta L
ardente s'plica de Elias/ foi um Pu7"o da parte de >eusF foi a e%ecu01o da senten0a da lei de >eus/ 5ue fora &iolada. >eus declara 5ue Da alma 5ue pecar/ essa morrerE$2/ e Ele n1o a3e de modo impr?prio ao 5ue di". O salrio do pecado tem de ser pa3o/ ou pelo pr?prio pecador/ ou por um substituto inocente/ 5ue assume o lu3ar do culpado e sofre a penalidade deste. Kado a lado com a lei moral/ )a&ia a lei cerimonial dada a 4srael/ na 5ual )a&ia sido feita pro&is1o para 5ue a miseric?rdia pudesse ser estendida ao trans3ressor e contudo/ ao mesmo tempo/ ainda fossem satisfeitas as e%i3,ncias da Pusti0a de >eus. +m animal/ sem manc)a ou defeito/ era morto em lu3ar do pecador. 2oi o 5ue aconteceu a5ui no !armeloF Dcaiu fo3o do #E=AO</ e consumiu o )olocaustoE/ e assim os israelitas id?latras foram poupados. O)I Que cena ma3n7fica e mara&il)osa nos apresentada a5ui no monte !armeloI +m >eus santo tem de lidar com o pecado por meio do fo3o do #eu Pu7"o. E a5ui esta&a uma na01o culpada/ impre3nada no pecado 5ue >eus precisa&a condenar. #eria necessrio/ ent1o/ 5ue o fo3o do #en)or ca7sse imediatamente sobre esse po&o desobediente e culpado/ para consumiBloS =1o )a&ia escapat?riaS #im/ 3ra0as a >eus/ )a&ia escapat?ria sim. +ma &7tima inocente foi pro&idenciada/ um sacrif7cio para representar essa na01o carre3ada de pecado. #obre essa &7tima caiu o fo3o/ consumindoBa/ e o po&o foi poupado. Que pren'ncio mara&il)oso foi esse da5uilo 5ue ocorreu 5uase mil anos mais tarde sobre outro monte/ o !al&rio. Ali/ o !ordeiro de >eus ofereceuB#e como substituto/ em lu3ar do #eu po&o culpado/ carre3ando os seus pecados em #eu pr?prio corpo no madeiro M1 :e 2.24N. Ali/ o #en)or @esus !risto sofreu/ o @usto pelos inPustos/ para 5ue Ele os trou%esse a >eus. Ali/ Ele se tornou uma maldi01o MUl
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E"e5uiel 1(.4/2-.
184 mas antes colo5ue >eus entre &oc, e seu problema. .edite de no&o nas #uas tremendas perfei0Qes$1 e na #ua infinita sufici,nciaH reflita nas #uas preciosas promessas 5ue ser&em para o seu casoH implore ao Esp7rito #anto 5ue fortale0a a sua f e colo5ueBa em prtica. 4sso tambm &ale para os ser&os de >eusF se pretendem reali"ar 3randes coisas em nome do #en)or/ se pretendem confundir os #eus inimi3os e &encer a5ueles 5ue se opQem/ se pretendem ser os instrumentos usados para fa"er com 5ue os cora0Qes dos )omens se &oltem para >eus/ ent1o precisam confiar nEle para operar neles e atra&s deles/ precisam depender do #eu poder onipotente tanto para prote3,Blos como para condu"iBlos durante a e%ecu01o de dif7ceis obri3a0Qes. Eles precisam ter em &ista unicamente a 3l?ria de >eus na5uilo 5ue se propuserem fa"er/ e entre3arBse a confiante e fer&orosa ora01o. DEnt1o/ caiu fo3o do #E=AO</ e consumiu o )olocaustoE M1 <s 1(.3(N. !omo dissemos acima/ isso n1o foi apenas sumamente aben0oado/ mas tambm terri&elmente solene. 4sso se torna ainda mais e&idente se nos lembrarmos destas terr7&eis pala&rasF Do nosso >eus um fo3o consumidorE MAb 12.2* 6 <!N. Qu1o raramente se fa" men01o a esse te%to/ em 5u1o mais raramente se pre3a sobre eleI >o p'lpito se ou&e com fre5u,ncia 5ue D>eus amorE/ mas ) um sil,ncio criminoso sobre o fato i3ualmente &erdadeiro 5ue Ele Dum fo3o consumidorE. >eus indescriti&elmente santo/ e por essa ra"1o a #ua
nature"a pura 5ueima em oposi01o ao pecado. >eus imuta&elmente Pusto/ e por essa ra"1o Ele &isitar toda trans3ress1o e desobedi,ncia com DPusto casti3oE MAb 2.2N. DOs loucos "ombam do pecadoE M:& 14.*N/ mas eles )a&er1o de descobrir 5ue n1o podem "ombar de >eus impunemente. Eles podem desafiar a #ua autoridade e espe"in)ar as #uas leis nesta &ida/ mas na &indoura eles blasfemar1o contra si mesmos por causa da sua loucura. =este mundo/ >eus trata com miseric?rdia e paci,ncia os #eus inimi3os/ mas no mundo &indouro eles )a&er1o de descobrir/ para sua eterna ru7na/ 5ue Ele Dum fo3o consumidorE.
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=os #eus atributos.
57 3eneral dos adoradores de Gaal. C necessrio percebermos a &erdade 5ue o plano de >eus para Elias re5ueria dele uma obedi,ncia incondicional. A5ueles 5ue pretendem andar com >eus precisam n1o somente confiar totalmente nEle/ mas t,m de estar preparados para serem inteiramente re3ulados pela #ua :ala&ra. =1o somente a nossa f precisa ser treinada por meio de uma 3rande &ariedade de pro&id,ncias/ mas tambm a nossa obedi,ncia/ por meio dos mandamentos de >eus. C &1o supor 5ue se pode desfrutar a apro&a01o de @eo& a n1o ser 5ue estePamos suPeitos aos #eus preceitos. DEis 5ue o obedecer mel)or do 5ue o sacrificar/ e o atender/ mel)or do 5ue a 3ordura de carneirosE M1 #m 15.22N. =a mesma )ora em 5ue desobedecemos/ desfa"Bse a nossa comun)1o com >eus/ e o casti3o se torna a nossa por01o de&ida. Elias precisa ir a #arepta para morar ali. .as como poder ele subsistir ali/ se ele n1o con)ece nin3um na5uele lu3arS Ora/ ele pode ir por5ue o .esmo 5ue l)e deu a ordem tambm fe" os de&idos arranPos para 5ue ele sePa recebido e mantido na5uela cidade. DEis 5ue ordenei ali a uma mul)er &i'&a 5ue te sustenteE M1 <s 1$.* 6 G<AN. 4sso n1o si3nifica necessariamente 5ue o #en)or re&elou a #ua mente a ela 8 a se5u,ncia dos acontecimentos dei%a claro o contrrio. Em &e" disso/ entendemos 5ue essas pala&ras si3nificam 5ue >eus decretou essa situa01o em #eus des73nios/ e iria efetuar tudo por meio das #uas pro&id,ncias 8 compare com as #uas pala&rasF DMeuN ordenei aos cor&os 5ue ali mesmo te sustentemE M1 <s 1$.4N. Quando >eus c)ama al3um do #eu po&o para ir a al3um lu3ar/ essa pessoa pode descansar/ certa de 5ue Ele P pro&eu para ela em #eu prop?sito predeterminado. >eus/ secretamente/ inclinou essa &i'&a a receber e sustentar o #eu ser&o. Rodos os cora0Qes est1o nas m1os do #en)or/ e Ele os inclina para onde Ele 5uer1 . Ele pode inclinBlos para nos mostrarem fa&or e proceder 3entilmente para conosco/ mesmo 5ue sePamos completamente estran)os para eles. .uitas &e"es/ em locais bem diferentes do mundo/ essa tem sido a e%peri,ncia deste autor.
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:ro&rbios 21.1.
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 58 O c)amado de >eus para 5ue Elias fosse a #arepta n1o s? foi uma pro&a01o para a f e a obedi,ncia dele/ mas tambm a sua )umildade foi posta L pro&a. Ele foi c)amado para receber caridade das m1os de uma &i'&a desolada. Qu1o )umil)ante para o or3ul)o/ tornarse dependente de uma das mais pobres dentre os pobres. Qu1o embara0oso para toda a autoconfian0a e autosufici,ncia/ aceitar esmola
de al3um 5ue aparentemente n1o tin)a suficiente nem para suas pr?prias necessidades mais ur3entesI A)/ precisamos da aPuda da press1o das circunstTncias/ para nos cur&armos diante da5uilo 5ue repu3nante Ls nossas inclina0Qes naturais. .ais de uma &e"/ no passado/ sentimos muito ter de receber ddi&as e socorro da5ueles 5ue tin)am poucos bens deste mundo/ mas fomos confortados pela se3uinte pala&raF Dtambm al3umas mul)eres 5ue )a&iam sido curadas de esp7ritos mali3nos e de enfermidades ... e muitas outras/ as 5uais l)e presta&am assist,ncia com os seus bensE MKc (.2/3N. A D&i'&aE nos fala de fra5ue"a e desola01oF 4srael esta&a &i'&a na5uele tempo/ e por isso Elias foi le&ado a sentiBlo em sua pr?pria alma. DEnt1o/ ele se le&antou e se foi a #areptaE M1 <s 1$.1-N. =isso/ Elias deu pro&a de 5ue era de fato ser&o de >eus/ pois o camin)o de um ser&o o camin)o da obedi,nciaF no momento em 5ue abandona esse camin)o/ ele cessa de ser um ser&o. O ser&o e a obedi,ncia s1o t1o insepara&elmente li3ados como o trabal)ador e o trabal)o. A muitos/ )oPe/ 5ue falam a respeito do seu ser&i0o para !risto/ como se Ele precisasse da assist,ncia deles/ como se a causa dEle n1o fosse prosperar se eles n1o a patrocinassem e promo&essem 8 como se a arca santa ine&ita&elmente fosse cair no c)1o a n1o ser 5ue m1os n1o santas a se3urem. 4sso tudo est errado/ seriamente errado 8 isso tudo produto do or3ul)o alimentado por #atans. A coisa e%tremamente necessria Mpara n?sIN ser&ir a !risto/ submiss1o ao #eu Pu3o/ rendi01o L #ua &ontade/ suPei01o aos #eus mandamentos. Qual5uer outro Dser&i0o crist1oE/ diferente do andar em #eus preceitos/ in&en01o )umana/ ener3ia carnal/ Dfo3o estran)oE. DEnt1o/ ele se le&antou e se foi a #areptaE M1 <s 1$.1-N. !omo posso eu ministrar as coisas santas de >eus a n1o ser 5ue eu mesmo
183 Qu1o apropriadamente esse incidente e%emplifica o poder da f e a eficcia da ora01o. @ discorremos 5uase o suficiente sobre a ora01o feita por Elias nessa ocasi1o si3nificati&a/ mas ainda c)amamos sua aten01o a outra caracter7stica essencial 5ue marcou esse e&ento/ e 5ue precisa marcar nossas ora0Qes se 5uisermos 5ue obten)am respostas do !u. D#ePaB&os feito se3undo a &ossa fE M.t *.2* 6 <!N um dos princ7pios 5ue re3ulam o trato de >eus conosco. D#e tu podes crerH tudo poss7&el ao 5ue cr,E M.c *.23 6 <!N. :or 5u,S :or5ue a f di" respeito diretamente a >eusF ela O tra" L cena/ ela O considera conforme a #ua fidelidade/ a3arrandoBse Ls #uas promessas/ di"endoF Dfa"e como falasteE M2 #m $.25N. #e &oc, 5uer &er al3umas das mara&il)as e mila3res 5ue a f pode ori3inar/ leia calmamente o cap7tulo 11 da Ep7stola aos Aebreus. A ora01o o canal principal atra&s do 5ual a f &ai operar. Orar sem f insultar a >eus e "ombar dEle. Est escritoF DE a ora01o da f sal&ar o enfermoE MR3 5.15N. .as o 5ue orar com fS C a mente ser re3ulada e o cora01o ser influenciado por a5uilo 5ue >eus nos disseF um a3arrarBse L #ua :ala&ra e ent1o confiar nEle para 5ue cumpra as #uas promessas. 2oi isso 5ue Elias fe"/ como claramente se percebe por suas pala&rasF Dse3undo a tua pala&ra/ fi" todas estas coisasE M1 <s 1(.3 N. Al3umas dessas coisas pareciam ser completamente contrrias L ra"1o carnal 8 como arriscarBse na presen0a do )omem
5ue l)e perse3uia a &ida/ e ordenarBl)e 5ue con&ocasse uma &asta assembleia no !armeloH colocarBse contra as centenas de falsos profetasH colocar 3ua sobre o sacrif7cio e sobre a len)a. Roda&ia/ ele a3iu baseado na :ala&ra de >eus e confiou nEle 5uanto Ls conse5u,ncias. E >eus n1o o pJs em confus1oF Ele )onrou a f do profeta/ e respondeu L sua ora01o. Kembramos outra &e" ao leitorF esse incidente foi re3istrado para nosso ensino e encoraPamento. O #en)or >eus )oPe o mesmo 5ue era na5uela poca 8 pronto a mostrarB#e forte em fa&or da5ueles 5ue andam como Elias e confiam nEle assim como fe" o profeta. Voc, est enfrentando al3uma situa01o dif7cil/ al3uma premente emer3,ncia/ al3uma dolorosa pro&a01oS Ent1o n1o a colo5ue entre &oc, e >eus/
182 indi"i&elmente solene. :rimeiro/ esse not&el incidente de&eria encoraPar os crist1os fracos a colocar sua f em >eus/ a&an0ar na #ua for0a para enfrentar os mais srios peri3os/ para encarar os mais fero"es inimi3os/ e empreender as mais rduas e arriscadas tarefas 5ue Ele possa desi3narBl)es. #e a nossa confian0a esti&er totalmente posta no pr?prio #en)or/ ele n1o fal)ar para conosco. Ele permanecer conosco/ embora tal&e" nin3um mais o fa0aH Ele nos libertar das m1os da5ueles 5ue procuram nos ferirH Ele confundir a5ueles 5ue se pQem contra n?sH e Ele nos )onrar L &ista da5ueles 5ue nos difamaram e acusaram. O)I !rist1o tr,mulo/ n1o pon)a seus ol)os no rosto dos 5ue s1o mundanos/ mas fi%e os ol)os da f nA5uele 5ue tem todo o poder no cu e na terra. =1o desanime pelo fato de encontrar t1o poucos 5ue pensam como &oc,/ mas consoleBse com o 3randioso fato 5ue/ se >eus por n?s/ n1o importa 5uem contra n?s. !omo esse incidente de&eria animar e fortalecer os ser&os de >eus 5ue est1o sendo pro&adosI Ral&e" #atans estePa l)e di"endo 5ue a 'nica pol7tica se3ura e sbia ceder/ em dias de3enerados como os nossos. Ral&e" ele estePa le&ando &oc, a per3untarBseF DO 5ue ser de mim e da min)a fam7lia/ se eu continuar pre3ando a5uilo 5ue t1o impopularSE Ent1o lembreBse do caso do ap?stolo/ e como ele foi aPudado pelo #en)or nas mais dif7ceis circunstTncias. <eferindoBse L ocasi1o em 5ue foi obri3ado por a5uele monstro/ =ero/ a manter firme a sua conduta como ser&o de !risto/ ele di"F D=a min)a primeira defesa/ nin3um foi a meu fa&orH antes/ todos me abandonaram. Que isto n1o l)es sePa posto em contaI .as o #en)or me assistiu e me re&estiu de for0as/ para 5ue/ por meu intermdio/ a pre3a01o fosse plenamente cumprida/ e todos os 3entios a ou&issemH e fui libertado da boca do le1o. O #en)or me li&rar tambm de toda obra mali3na e me le&ar sal&o para o seu reino celestial. A ele/ 3l?ria pelos sculos dos sculos. AmmIE M2 Rm 4.1 B1(N. E o #en)or n1o mudou em nadaI :on)aBse/ sem reser&as/ nas #uas m1os/ bus5ue unicamente a #ua 3l?ria/ e Ele n1o fal)ar com &oc,. !onfie nEle completamente 5uanto Ls conse5u,ncias/ e Ele n1o confundir &oc,/ como este escritor tem compro&ado plenamente. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 59 estePa tril)ando o camin)o da obedi,nciaS O Pudeu dos dias de :aulo era consciente da sua pr?pria importTncia/ contudo n1o tra"ia nen)uma 3l?ria a >eus. D... ests persuadido de 5ue s 3uia dos ce3os/
lu" dos 5ue se encontram em tre&as/ instrutor de i3norantesE M<m 2.1*/2-N. Ent1o o ap?stolo fa" um &erdadeiro e%ame da conduta desse )omemF D... tu/ pois/ 5ue ensinas a outrem/ n1o te ensinas a ti mesmoS Ru/ 5ue pre3as 5ue n1o se de&e furtar/ furtasSE M&. 21N. O princ7pio ali anunciado penetrante e de ampla aplicabilidade. !ada um de n?s 5ue pre3a o E&an3el)o de&eria medir com muita aten01o a si mesmo. Ru 5ue pre3as 5ue >eus re5uer a &erdade no 7ntimo/ s um )omem de pala&raS Ru 5ue ensinas 5ue de&emos condu"ir nossos ne3?cios com )onestidade diante dos )omens/ tens al3uma conta por pa3arS Ru 5ue e%ortas os crentes a 5ue sePam perse&erantes na ora01o/ 5uanto tempo 3astas no lu3ar secretoS #e n1o/ n1o te surpreendas se os teus sermQes produ"em pouco efeito. >a tran5uilidade do campo L dif7cil tarefa de confrontar o reiH da presen0a de Acabe L solid1o de QueriteH da torrente 5ue secou para #arepta. Os transtornos e os deslocamentos da :ro&id,ncia s1o necessrios/ se 5ueremos 5ue nossa &ida espiritual prospere. D>espreocupado este&e .oabe desde a sua mocidade e tem repousado nas fe"es do seu &in)oH n1o foi mudado de &asil)a para &asil)aE M@r 4(.11N. C su3esti&a a fi3ura usada a5ui. :elo fato de .oabe ter ficado em pa" por muito tempo/ tornouBse letr3ico e dbil. Ou/ L semel)an0a de suco de u&a n1o refinado/ estra3ouBse. >eus esta&a mudando Elias Dde &asil)a para &asil)aE/ de forma 5ue a escuma pudesse &ir L tona e ser remo&ida. Essa mo&imenta01o do nosso nin)o/ essa constante mudan0a das nossas circunstTncias/ n1o s1o e%peri,ncia a3rad&el/ mas al3o essencial se 5uisermos ser preser&ados de Drepousar em nossas fe"esEH mas lamenta&elmente/ lon3e de apreciarmos os 3raciosos des73nios do <efinador/ 5uantas &e"es somos petulantes/ e murmuramos 5uando Ele nos transfere de uma &asil)a para outra. DEnt1o/ ele se le&antou e se foi a #areptaE M1 <s 1$.1-N. Ele n1o fe" nen)uma obPe01o/ mas fe" como l)e foi ordenado. Ele n1o se A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 60 demorou/ mas se pJs imediatamente a camin)o da sua desa3rad&el Pornada. Ele esta&a t1o disposto a ir a p/ como se >eus l)e ti&esse pro&idenciado uma carrua3em. Ele esta&a t1o pronto a atra&essar um deserto como se >eus l)e ti&esse dito para deleitarBse num Pardim ensombreado. Ele esta&a t1o disposto a pedir aPuda a uma &i'&a 3entia como se >eus l)e ti&esse dito 5ue &oltasse aos seus ami3os em Uileade. :ode parecer/ L mente carnal/ 5ue ele esta&a colocando a cabe0a na boca do le1o 8 pro&ocando um desastre certo ao diri3irBse L terra de #idom/ onde os a3entes de @e"abel de&eriam ser muitos. .as uma &e" 5ue >eus l)e )a&ia ordenado 5ue fosse/ para ele era certo obedecer Me errado era n1o obedecerN/ e por isso ele podia contar com a prote01o de >eus. =ote bem 5ue o #en)or n1o deu a Elias nen)uma informa01o a respeito da sua futura resid,ncia e forma de sustento/ alm de l)e di"er 5ue seria em #arepta e por meio de uma &i'&a. =um tempo de fome/ de&er7amos ser profundamente 3ratos pelo suprimento do #en)or/ e ficar totalmente satisfeitos em dei%ar com Ele a forma em 5ue isso &ai acontecer. #e o #en)or #e responsabili"a por nos 3uiar na Pornada da nossa &ida/ temos de ficar contentes com a #ua forma de fa",Blo passo a passo. C raro 5ue Ele nos re&ele muita coisa com antecipa01o. =a
maioria das &e"es/ sabemos pouco ou nada antecipadamente. !omo poderia ser diferente/ se &amos andar pela fS Remos de confiar inteiramente nEle para o pleno desen&ol&imento do #eu plano a nosso respeito. .as se de fato estamos andando com >eus/ tomando cuidado para 5ue nossos camin)os estePam de acordo com a #ua :ala&ra/ 3radualmente Ele tornar claras as coisas. As #uas pro&id,ncias )a&er1o de resol&er nossas dificuldades/ e a5uilo 5ue n1o sabemos a3ora/ )a&eremos de saber mais tarde. 2oi assim 5ue aconteceu com Elias.
181 esta&a no re3oE M1 <s 1(.3(N. :or meio desse fo3o o #en)or afirmou ser o 'nico >eus &erdadeiro/ e por meio dele deu testemun)o do fato 5ue Elias era #eu profeta e 4srael era #eu po&o. O)/ a mara&il)osa condescend,ncia de >eus em repetidamente demonstrar as mais e&identes &erdades a respeito do #eu ser/ dos #eus atributos/ da autoridade di&ina da #ua :ala&ra/ e da nature"a da #ua adora01o. =1o ) nada mais mara&il)oso do 5ue issoH somente a per&ersidade do )omem 5ue rePeita essas repetidas demonstra0Qes. Qu1o 3racioso da parte de >eus fornecer tais pro&as e fa"er com 5ue toda d'&ida sePa sem ra"1o e sem desculpasI A5ueles 5ue recebem o ensino das Escrituras #a3radas sem 5uestionar n1o s1o tolos crdulos. Kon3e de se3uir fbulas en3en)osamente in&entadas/ eles aceitam o incontest&el testemun)o da5ueles 5ue foram testemun)as oculares dos mais estupendos mila3res. A f do crist1o repousa sobre um fundamento 5ue n1o precisa temer cuidadosa e minuciosa in&esti3a01o. DEnt1o/ caiu fo3o do #E=AO<E M1 <s 1(.3(N. Os efeitos desse fo3o tornaram e&idente 5ue n1o era fo3o comum/ mas sobrenatural. Ele desceu do cu. :rimeiro/ consumiu os peda0os do sacrif7cio/ depois a len)a onde tin)am sido colocados 8 essa ordem dei%ou claro 5ue n1o foi por causa da len)a 5ue a carne do no&il)o foi 5ueimada. At mesmo as do"e pedras do altar foram consumidas/ para tornar e&idente 5ue esse n1o era um fo3o comum. E como se ainda n1o )ou&esse e&id,ncia suficiente da nature"a e%traordinria desse fo3o/ ele consumiu Do p?/ e ainda lambeu a 3ua 5ue esta&a no re3oE$-/ com isso tornando e&idente 5ue esse era um fo3o a cuPa a01o nada podia resistir. Em cada caso a a01o desse fo3o foi de cima para bai%o/ o 5ue contrrio L nature"a de todo fo3o terreno. =1o )a&ia tru5ues a5ui/ mas um poder sobrenatural 5ue remo&ia toda e 5ual5uer suspeita dos espectadores/ dei%andoBos frente a frente com o poder e a maPestade dA5uele a 5uem t1o 3ra&emente )a&iam ofendido. DEnt1o/ caiu fo3o do #E=AO</ e consumiu o )olocaustoE M1 <s 1(.3(N. Rudo isso era e%tremamente aben0oado/ porm
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1 <eis 1(.3(/ <!.
180 n1o e%iste uma apro%ima01o de fato de >eus/ sem nen)um pra"er nEle/ nen)um derramar de cora01o diante dEle. :or outro lado/ temos de ser preser&ados dessa inade5uada/ sel&a3em e fantica loucura 5ue em al3uns lu3ares confundida com fer&or espiritual e "elo. A al3uns 5ue nos lembram de tal forma os adoradores de Gaal 5uando oram/ diri3indoBse a >eus como se Ele fosse surdo. :arecem estimar o e%citamento do seu lado animal e as &iolentas contor0Qes corporais
como a ess,ncia das suas s'plicas/ e despre"am a5ueles 5ue falam com >eus de forma calma/ contida/ di3na e ordeira. Esse tipo irre&erente de frenesi at pior do 5ue a formalidade. =1o se de&e confundir barul)o com fer&or/ nem fala fora do normal com de&o01o. D#ede/ portanto/ prudentes e s?brios para ora01oE M1 :e 4.$ 6 G<AN o correti&o de >eus para esse mal. A3ora nos &oltaremos para considerar os not&eis resultados da bonita mas simples ora01o de Elias. E 3ostar7amos de di"er outra &e" ao nosso leitor/ tentemos &isuali"ar a cena/ e tanto 5uanto nos for poss7&el/ tomemos lu3ar no monte !armelo. >iriPa seus ol)os para a &asta multid1o de po&o ali con3re3ada. !ontemple o enorme 3rupo de sacerdotes de Gaal/ a3ora e%austos e derrotados. >a7 procure ou&ir as pala&ras finais da ora01o do tisbitaF D<espondeBme/ #E=AO</ respondeBme/ para 5ue este po&o saiba 5ue tu/ #E=AO</ s >eus e 5ue a ti fi"este retroceder o cora01o delesE M1 <s 1(.3$N. Que momento terr7&el a5ueleI Quanta impaci,ncia da parte da multid1o reunida para &er o 5ue aconteceriaI Rodos prendem a respira01o/ em sil,ncioI O 5ue ser 5ue &ai acontecerS #er 5ue o ser&o de @eo& ficar confuso como ficaram os profetas de GaalS #e n1o )ou&er resposta/ se n1o &ier fo3o do cu/ ent1o o #en)or n1o est )abilitado para ser considerado >eus/ tanto 5uanto Gaal. A7 ent1o/ tudo o 5ue Elias fe"/ todo o seu testemun)o a respeito de seu #en)or ser o 'nico >eus &erdadeiro e &i&o/ ser considerado uma ilus1o. .omento solene/ intensamente soleneI .as a curta ora01o de Elias mal )a&ia acabado/ 5uando somos informados 5ue DEnt1o/ caiu fo3o do #E=AO</ e consumiu o )olocausto/ e a len)a/ e as pedras/ e a terra/ e ainda lambeu a 3ua 5ue
!ap7tulo $
A e%trema necessidade de uma &i'&a

DEnt1o/ l)e &eio a pala&ra do #E=AO</ di"endoF >ispQeBte/ e &ai a #arepta/ 5ue pertence a #idom/ e demoraBte ali/ onde ordenei a uma mul)er &i'&a 5ue te d, comidaE M1 <s 1$.(/*N. <epare bem a cone%1o entre os dois &ers7culos. O sentido espiritual deles tal&e" fi5ue mais claro para o leitor se pusermos o assunto da se3uinte formaF nossas a0Qes t,m de ser re3uladas pela :ala&ra de >eus/ se 5uisermos 5ue nossa alma sePa nutrida e fortificada. Essa foi uma das not?rias li0Qes ensinadas a 4srael no desertoF o alimento deles e o repouso somente podiam ser obtidos en5uanto &iaPa&am no camin)o da obedi,ncia M=m *.1(B23 8 repare bem nas sete &e"es em 5ue aparece a e%press1o D#e3undo o mandado do #E=AO<E nessa passa3emN. Ao anti3o po&o de >eus n1o se permitia ter nen)um plano pr?prioF o #en)or dispun)a tudo para eles 8 5uando de&eriam andar e 5uando de&eriam ficar acampados. !aso se recusassem a se3uir a nu&em/ n1o )a&eria man para eles. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 62 Assim tambm foi com Elias/ por5ue >eus estabeleceu a
mesma re3ra tanto para os ministros como para a5ueles a 5uem eles ministramF eles t,m de praticar o 5ue pre3am/ ou ent1o ai deles. Ao profeta n1o foi permitido ter &ontade pr?pria para decidir por 5uanto tempo de&eria permanecer em Querite ou 5uando de&eria partir dali. A :ala&ra de @eo& determinou tudo para ele/ e por obedecer a essa :ala&ra ele recebeu o sustento. Que &erdade penetrante e importante n?s temos a5ui para cada crist1oF o camin)o da obedi,ncia o 'nico camin)o da b,n01o e da ri5ue"a espiritual. A)/ ser 5ue n1o descobrimos a5ui mesmo a causa da nossa pobre"a/ e a e%plica01o para nossa falta de frutoS =1o por5ue temos sido t1o c)eios de &ontade pr?pria ao ponto de nossa alma padecer fome e nossa f se enfra5uecerS =1o ser por5ue tem )a&ido t1o pouca ne3a01o de n?s mesmos/ t1o pouco do tomar a cru" e se3uir a !risto/ 5ue estamos t1o doentes e sem 3o"oS =1o ) nada 5ue ministre tanto em fa&or da sa'de e do 3o"o de nossa alma como estar em suPei01o L &ontade dA5uele com 5uem )a&eremos de tratar. E o pre3ador tem de prestar aten01o a este princ7pio tambm/ tanto 5uanto o crist1o comum. O pre3ador precisa ele mesmo tril)ar o camin)o da obedi,ncia se 5uiser ser usado por A5uele 5ue santo. >o contrrio/ como poderia Elias ter dito depois com tanta se3uran0a no monte !armeloF D#e o #en)or >eus/ se3uioE/ se ele pre&iamente ti&esse se3uido um camin)o de autocon3ratula01o e insubordina01oS !omo P destacamos no cap7tulo anterior/ a5uilo 5ue est naturalmente relacionado L Dpresta01o de ser&i0oE a obedi,ncia. As duas coisas est1o indissolu&elmente unidasF t1o lo3o eu dei%e de obedecer ao meu #en)or/ dei%o de ser o #eu Dser&oE. 2a"endo essa associa01o/ lembremoBnos 5ue um dos mais nobres t7tulos de nosso <ei era DO #er&o de @eo&E. =en)um de n?s pode se5uer almePar um al&o maior do 5ue a5uele 5ue era a inspira01o do #eu cora01oF DEisBme a5ui/ ? >eus/ para fa"er a Rua &ontadeE1$.
1$
Aebreus 1-.$/* M#almo 4-.$N.
!ap7tulo 1*
Em nosso 'ltimo cap7tulo/ procuramos fa"er aplica0Qes prticas a nossa pr?pria &ida/ da ora01o 5ue Elias apresentou a >eus no monte !armelo. Ela foi re3istrada para nosso ensino M<m 15.4N e encoraPamento/ e nela encontramos muitas e &aliosas li0Qes/ se apenas ti&ermos cora01o aberto para receb,Blas. !om raras e%ce0Qes/ o p'lpito moderno pro&, pouca ou nen)uma aPuda nesse importante assuntoH em &e" disso um obstculo para 5uem est desePoso de con)ecer com mais perfei01o o camin)o do #en)or. #e os Po&ens crist1os est1o desePosos de descobrir os se3redos da ora01o aceit&el e efica"/ n1o de&em 3uiarBse pelo 5ue ou&em )oPe e &eem acontecendo no mundo reli3ioso. Em &e" disso/ precisam &oltarBse para a re&ela01o de >eus 5ue Ele 3raciosamente desi3nou como uma lTmpada para os seus ps e uma lu" no seu camin)o. #e eles com )umildade procurarem instru01o da :ala&ra de >eus e confiantemente contarem com o au%7lio do #eu Esp7rito #anto/ ser1o preser&ados dessa anomalia 5ue )oPe
A resposta com fo3o
c)amam de ora01o. :or um lado/ precisamos ser libertos do tipo frio/ mecTnico e formal de ora01o 5ue n1o passa de cerimJnia da boca para fora/ em 5ue
178 diretas ao ponto/ fer&orosas mas definidas. =in3um ou&ido por causa da multid1o das suas pala&ras/ mas somente 5uando as suas peti0Qes &,m do cora01o/ 5uando s1o moti&adas pelo anseio pela 3l?ria de >eus/ e s1o apresentadas com uma f infantil. O #en)or misericordiosamente nos preser&e da )ipocrisia e da formalidade/ e nos fa0a sentir nossa profunda necessidade de clamar a EleF DEnsinaBnos Mn1o como/ masN a orarE *.
*
Kucas 11.1
63 .as temos de admitir com fran5ue"a 5ue o camin)o da obedi,ncia a >eus est lon3e de ser fcil para a nossa nature"aF ele diariamente nos c)ama L ne3a01o pr?pria/ e por isso s? pode ser percorrido L medida 5ue se fi%am os ol)os firmemente no #en)or e a consci,ncia se encontra em suPei01o L #ua :ala&ra. C &erdade 5ue em 3uardar os #eus mandamentos D) 3rande recompensaE M#l 1*.11N/ pois o #en)or Pamais ser de&edor ao )omemH entretanto isso e%i3e 5ue se pon)a de lado a ra"1o carnal/ e ir para Querite e ali ser alimentado pelos cor&os 8 como pode um intelecto or3ul)oso entender issoS E a3ora se e%i3e dele 5ue & a uma cidade distante e pa31/ para ali ser sustentado por uma &i'&a desamparada/ 5ue esta&a ela mesma a ponto de morrer de fome. A)/ meu leitor/ o camin)o da f totalmente oposto ao 5ue c)amamos Dbom sensoE e/ se &oc, sofre da mesma doen0a deste autor/ ent1o sabe 5ue muitas &e"es mais dif7cil crucificar a ra"1o do 5ue repudiar os trapos da Pusti0a pr?pria. DEnt1o/ ele se le&antou e se foi a #areptaH c)e3ando L porta da cidade/ esta&a ali uma mul)er &i'&a apan)ando len)aE M&. 1-N. Ela era t1o pobre 5ue n1o tin)a combust7&el/ nem mesmo tin)a al3um ser&o 5ue sa7sse para l)e apan)ar len)a. Que alento poderia Elias obter do 5ue esta&a &endoS =en)umH em &e" disso/ tudo contribuiria para enc),Blo de d'&idas e medo/ se ele se ocupasse das circunstTncias e%teriores. DEnt1o/ ele se le&antou e se foi a #areptaH c)e3ando L porta da cidade/ esta&a ali uma mul)er &i'&a apan)ando len)aH ele a c)amou e l)e disseF Rra"eBme/ pe0oBte/ uma &asil)a de 3ua para eu beber. 4ndo ela a buscBla/ ele a c)amou e l)e disseF Rra"eBme tambm um bocado de p1o na tua m1o. :orm ela respondeuF R1o certo como &i&e o #E=AO</ teu >eus/ nada ten)o co"idoH ) somente um pun)ado de farin)a numa panela e um pouco de a"eite numa botiPaH e/ &,s a5ui/ apan)ei dois ca&acos e &ou preparar esse resto de comida para mim e para o meu fil)oH com,loB emos e morreremosE M&&. 1-B12NF foi isso 5ue o profeta encontrou/ 5uando c)e3ou ao destino di&inamente indicadoI !olo5ueBse no lu3ar dele/ 5uerido leitor 8 n1o teria &oc, considerado uma cena dessas como deprimente e in5uietanteS A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 64 .as Elias Dn1o consultou carne e san3ueEH por isso n1o se desanimou ao contemplar essa t1o pouco promissora situa01o. Em &e" disso/ o seu cora01o foi sustentado pela imut&el :ala&ra dA5uele 5ue n1o pode mentir. A confian0a de Elias repousa&a n1o em circunstTncias
fa&or&eis ou em boa apar,ncia/ mas na fidelidade do >eus &i&oH e por isso a sua f n1o precisa&a do apoio das coisas 5ue o cerca&am. As apar,ncias podem ser escuras e funestas/ mas o ol)o da f penetra as nu&ens ne3ras e &, acima delas o sorridente rosto do seu :ro&edor. O >eus de Elias era o Alt7ssimo/ com 5uem todas as coisas s1o poss7&eis. Eu Dordenei a uma mul)er &i'&a 5ue te d, comidaEF era nisso 5ue o cora01o dele repousa&a. Em 5ue 5ue o seu cora01o repousaS Voc, est em pa" nesta cena inst&elS Voc, tomou posse para si mesmo de al3uma das #uas firmes promessasS D!onfia no #E=AO< e fa"e o bemH )abitars na terra e/ &erdadeiramente/ sers alimentadoE M#l 3$.3 6 <!N. D>eus o nosso ref'3io e fortale"a/ socorro bem presente na an3'stia. :elo 5ue n1o temeremos/ ainda 5ue a terra se mudeE M#l 4 .1/2 6 <!N. .as &amos retornar Ls circunstTncias e%teriores com 5ue Elias se deparou ao c)e3ar a #arepta. DEnt1o/ ele se le&antou e se foi a #areptaH c)e3ando L porta da cidade/ esta&a ali uma mul)er &i'&a apan)ando len)aE. >eus )a&ia dito ao #eu ser&o 5ue fosse at l e )a&ia prometido 5ue uma &i'&a o sustentaria/ mas n1o l)e disse o nome dela/ nem onde mora&a/ nem como a identificaria entre as outras pessoas. Ele confiou 5ue >eus l)e daria maior lu" 5uando c)e3asse aliH e n1o se desapontou. Ele foi recebido pela pr?pria pessoa 5ue o )a&eria de acol)er. Aparentemente esse encontro foi inteiramente casual/ P 5ue nada )a&ia sido combinado entre eles. D... esta&a ali uma mul)er &i'&aEH &ePa como o #en)or/ na #ua pro&id,ncia/ controla todos os acontecimentos/ de forma 5ue essa mul)er espec7fica esti&esse L porta da cidade no e%ato momento em 5ue o profeta c)e3ouI <epare em como ela se apresenta como se &iesse para encontrBloF contudo ele n1o a con)ecia/ nem ela o con)ecia. Rudo parece acidental/ e contudo foi inteiramente decretado e ordenado por >eus/ de forma 5ue se cumprisse a #ua pala&ra dita ao profeta. A)/
177 assunto constante das suas ora0Qes a sal&a01o dos pecadores para 5ue se &oltem dos seus maus e loucos camin)os para >eus. <epare bem nas duas pala&ras 5ue colocaremos em itlicoF D5ue a ti fi"este retroceder o cora01o delesE 8 nada menos 5ue a &olta do cora01o para >eus ter al3um &alor para a eternidade/ e nin3um/ a n1o ser >eus/ por #eu imenso poder/ pode efetuar essa mudan0a. Aa&endo considerado cada peti01o da ora01o efica" de Elias/ 5ueremos c)amar sua aten01o a outra caracter7stica 5ue distin3ue essa ora01o 8 a sua not&el bre&idade. Ela ocupa n1o mais do 5ue dois &ers7culos em nossa G7blia e contm menos de sessenta pala&ras em portu3u,s (/ e menos ainda no ori3inal )ebraico. Que contraste isso n1o fa" com as intermin&eis e cansati&as ora0Qes em muitos p'lpitos de )oPeI D=1o abras a boca precipitadamente/ e n1o se apresse o teu cora01o a proferir pala&ra al3uma diante de >eusH por5ue >eus est no cu/ e tu sobre a terra. :ortanto sePam poucas as tuas pala&rasE MEc 5.2N. +m &ers7culo como esse parece n1o ter nen)um peso Punto da maioria dos ministros. +ma das caracter7sticas dos escribas e fariseus era 5ue eles Dfa"em por prete%to Mpara impressionar o po&o com a sua piedadeN lon3as ora0QesE M.c 12.4-N. =1o 5ueremos desconsiderar o fato de 5ue/ 5uando a un01o do Esp7rito se fa" presente/ pode
acontecer de Ele conceder ao ser&o de !risto muita liberdade para derramar o cora01o e%tensamente/ mas isso s1o e%ce0Qes e n1o a re3ra/ como a :ala&ra de >eus declara e%pressamente. +m dos muitos males produ"idos pelas lon3as ora0Qes no p'lpito o desencoraPamento das almas simples do po&oF elas facilmente concluem 5ue se as suas de&o0Qes particulares n1o forem lon3as/ isso si3nifica 5ue >eus n1o l)es est dando o esp7rito de ora01o. #e al3um de nossos leitores se afli3ir com isso/ pedimos 5ue fa0a um estudo das ora0Qes re3istradas nas Escrituras #a3radas 8 tanto no Anti3o como no =o&o Restamento 8 e eles descobrir1o 5ue praticamente todas elas s1o muito curtas. As ora0Qes 5ue obti&eram respostas e%traordinrias dos !us eram como essa de EliasF bre&es/
(
=a tradu01o usada pelo Autor/ em in3l,s/ a ora01o tem sessenta e tr,s pala&ras.
176 somente o clamor 3enu7no de um cora01o em c)amas 5ue alcan0a o ou&ido de >eus. C a Ds'plica fer&orosa do PustoE 5ue D.uito podeE MR3 5.1 6 G<AN. O)/ como precisamos buscar o socorro do Esp7rito #anto/ pois Ele o 'nico 5ue pode inspirar a &erdadeira ora01o em n?s. D...para 5ue este po&o saiba 5ue tu/ #E=AO</ s >eusE M1 <s 1(.3$N. A5ui est o supremo anseio da alma de EliasF 5ue fosse demonstrado abertamente e de forma irrefut&el/ 5ue @eo& era o &erdadeiro >eus/ e n1o Gaal nem 5ual5uer outro 7dolo. A5uilo 5ue domina&a o cora01o do profeta era um desePo 5ue >eus fosse 3lorificado. E n1o isso 5ue acontece com todos os #eus aut,nticos ser&osS Eles est1o dispostos a suportar 5uais5uer dificuldades/ ale3ramse em 3astarBse e serem 3astos/ se com isso o #en)or ma3nificado. D...eu estou pronto n1o s? para ser li3ado/ mas at para morrer em @erusalm pelo nome do #en)or @esusE MAt 21.13N. Quantos mais/ desde ent1o/ L semel)an0a do ap?stolo/ de fato morreram a ser&i0o do #en)or e para o lou&or do #eu santo nomeI Esse tambm o mais profundo e mais constante desePo de cada crist1o 5ue n1o se encontra na apostasia. Rodas as suas peti0Qes brotam disto e se concentram nistoF 5ue >eus sePa 3lorificado. Rodos eles absor&eram/ em certa medida/ o mesmo esp7rito do seu <edentorF D:ai/ ... 3lorifica a teu 2il)o/ para 5ue o 2il)o te 3lorifi5ue a tiE M@o 1$.1N. Quando esse o moti&o por trs da nossa peti01o/ certa a resposta. D...e 5ue a ti fi"este retroceder o cora01o delesE M1 <s 1(.3$N. <etroceder da perambula01o ap?s obPetos proibidos para Ri mesmoH retroceder de Gaal para a obedi,ncia e adora01o do >eus &erdadeiro e &i&o. @unto com a 3l?ria do seu #en)or/ esta&a o outro profundo anseio do cora01o de EliasF a liberta01o de 4srael dos en3anos de #atans. Ele n1o era e3o7sta nem era pessoa centrada em si mesma/ indiferente para com a sorte dos seus semel)antesH antes/ ele esta&a ansioso para 5ue eles possu7ssem por si mesmos a5uilo 5ue t1o plenamente satisfa"ia a sua pr?pria alma. E afirmamos no&amenteF n1o isso &erdade com respeito a todos os aut,nticos ser&os e santos de >eusS @unto com a 3l?ria do seu #en)or/ a5uilo 5ue est mais pr?%imo do cora01o deles e A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 65 meu leitor/ n1o e%iste acontecimento neste mundo/ nem 3rande nem pe5ueno/ 5ue ocorra por acaso. DEu sei/ ? #E=AO</ 5ue n1o cabe ao
)omem determinar o seu camin)o/ nem ao 5ue camin)a o diri3ir os seus passosE M@r 1-.23N. Que b,n01o ter a certe"a de 5ue DO #E=AO< firma os passos do )omem bomE M#l 3$.23N. C pura incredulidade des&incular de >eus as coisas comuns da &ida. Rodas as nossas circunstTncias e e%peri,ncias s1o diri3idas pelo #en)or/ D:or5ue dele/ e por meio dele/ e para ele s1o todas as coisas. A ele/ pois/ a 3l?ria eternamente. AmmIE M<m 11.3 N. !ulti&e o )bito santo de &er a m1o de >eus em tudo o 5ue l)e acontece. DYc)e3ando L porta da cidade/ esta&a ali uma mul)er &i'&aE. !omo isso ilustra mais uma &e" um princ7pio a 5ue/ com fre5u,ncia/ c)amamos a aten01o do leitor 8 5ue/ 5uando >eus trabal)a/ Ele sempre opera em ambas as e%tremidades da lin)a. #e @ac? en&ia os fil)os ao E3ito em busca de alimento em tempo de fome/ @os mo&ido a pro&idenciBlo para eles. #e os espias israelitas entram em @eric?/ a7 est <aabe 5ue se le&anta para escond,Blos. #e .ordecai est orando ao #en)or por prote01o ao #eu po&o amea0ado/ o rei Assuero perde o sono/ e acaba encontrando os re3istros reais 5ue fa&orecem .ordecai e seus compan)eiros. #e o eunuco et7ope est desePoso por entender a :ala&ra de >eus/ 2ilipe en&iado para e%plicBla a ele. #e !ornlio est orando para entender o E&an3el)o/ :edro encarre3ado de pre3Blo a ele. Elias n1o tin)a recebido nen)uma informa01o sobre onde mora&a essa &i'&a/ mas a pro&id,ncia de >eus cronometrou os passos dela de tal forma 5ue ela o encontrou L entrada da cidade. !omo encoraPam a f esses fatosI A5ui esta&a/ ent1o/ a &i'&aF mas como Elias saberia 5ue era ela a5uela 5ue >eus )a&ia ordenado 5ue o aPudasseS Gem/ ele tin)a de fa"er um teste/ como te&e de fa"er o ser&o de Abra1o com <ebeca/ 5uando foi en&iado para buscar uma esposa para 4sa5ueF Eli"er orou para 5ue a mo0a a 5uem ele dissesse DdBme um pouco de 3ua do teu cTntaroE e 5ue ela respondesse DGebe/ e tambm tirarei 3ua para os teus camelos/ sePa essa a mul)er 5ue o #E=AO< desi3nou para o fil)o de meu sen)orE MUn 24N. <ebeca sur3iu e preenc)eu essas condi0Qes. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 66 Assim tambm a5uiF Elias testou a mul)er para &er se ela era bene&olenteF DRra"eBme/ pe0oBte/ uma &asil)a de 3ua para eu beberE. E%atamente como Eli"er considerou 5ue somente al3um possu7do de bondade seria uma compan)eira ade5uada para o fil)o do seu sen)or/ assim Elias esta&a con&icto 5ue somente uma pessoa de mente 3enerosa poderia sustentBlo num tempo de fome e seca. Ele Da c)amou e l)e disseF Rra"eBme/ pe0oBte/ uma &asil)a de 3ua para eu beberE. <epare o comportamento 3racioso e c)eio de respeito de Elias. O fato de 5ue ele era um profeta de @eo& n1o o autori"a&a a tratar essa pobre &i'&a de maneira arro3ante e autoritria. Em &e" de mandar/ ele disseF Dpe0oBteE. Que repreens1o temos a5ui L5ueles 5ue s1o or3ul)osos e impertinentes. >e&emos tratar a todos com cortesiaF Dsede todos ... af&eisE M1 :e 3.( 6 <!N um dos preceitos di&inos a todos os crentes. E como foi se&ero o teste a 5ue Elias submeteu essa pobre mul)erF tra"erBl)e uma &asil)a de 3ua para ele beberI !ontudo ela n1o fe" nen)uma obPe01o nem e%i3iu um alto pre0o por a5uilo 5ue/ na5uela ocasi1o/ se )a&ia tornado um lu%o custosoH n1o/ ela n1o o fe"/ mesmo 5ue Elias fosse um completo estran3eiro/ al3um de outra ra0a. .ara&il)emoBnos a5ui com o poder
de >eus/ 5ue conse3ue mo&er o cora01o )umano para a3ir bondosamente para com os #eus ser&os. D4ndo ela a buscBla.E #im/ ela dei%ou de apan)ar len)a para si mesma e/ em aten01o imediata ao pedido desse estran3eiro/ partiu para buscarBl)e 3ua. Aprendamos a imitBla no respeito/ e estePamos sempre prontos para a3ir com bondade para com nossos semel)antes. #e n1o temos os recursos necessrios para dar aos necessitados/ de&emos estar prontos a trabal)ar para conse3uiBlos MEf 4.2(N. +m copo de 3ua fria/ embora n1o nos custe nada mais do 5ue o trabal)o de ir buscBlo/ de forma nen)uma dei%ar de receber o seu 3alard1o. D4ndo ela a buscBla/ ele a c)amou e l)e disseF Rra"eBme tambm um bocado de p1o na tua m1oE M1 <s 1$.11N. O profeta fe" esse pedido para testBla ainda mais 8 e 5ue testeF repartir com ele a sua 'ltima refei01o 8 e tambm para facilitar a con&ersa 5ue teria com ela mais adiante.
175 diante de >eus a nossa fidelidade aos #eus mandamentos. >a&i disse ao #en)orF DRira de sobre mim o opr?brio e o despre"o/ pois ten)o 3uardado os teus testemun)osE/ e no&amenteF DAos teus testemun)os me ape3oH n1o permitas/ #E=AO</ sePa eu en&er3on)adoE M#l 11*.22/31N. O ser&o a3ir sem ordens do seu sen)or &ontade pr?pria e presun01o. Os mandamentos de >eus Dn1o s1o penososE $ Mpara a5ueles cuPa &ontade est rendida a EleN/ e Dem os 3uardar/ ) 3rande recompensaE M#l 1*.11N 8 tanto nesta &ida como na &indoura/ como toda alma obediente descobre por si mesma. O #en)or declarouF Daos 5ue me )onram/ )onrareiE M1 #m 2.3-N/ e Ele fiel no cumprimento das #uas promessas. A maneira de )onrBlO andar nos #eus mandamentos. 2oi isso 5ue Elias fe"/ e a3ora ele confia&a 5ue @eo& o )onraria concedendoBl)e o seu pedido. Quando o ser&o de >eus tem o testemun)o de uma boa consci,ncia e o testemun)o do Esp7rito de 5ue ele est a3indo de acordo com a &ontade de >eus/ ele pode com ra"1o sentirBse in&enc7&el 8 5uer sePam )omens/ circunstTncias/ ou mesmo a oposi01o satTnica n1o s1o maior amea0a do 5ue a pal)a seca dos cereais na eira. A :ala&ra de >eus n1o &oltar a Ele &a"iaF o #eu prop?sito ser cumprido/ embora passem os cus e a terra. Rambm isso enc)eu Elias de calma certe"a na5uela )ora crucial. >eus n1o "ombaria de al3um 5ue tin)a sido fiel a Ele. D<espondeBme/ #E=AO</ respondeBme/ para 5ue este po&o saiba 5ue tu/ #E=AO</ s >eusE M1 <s 1(.3$N. !omo essas pala&ras e%alam a intensidade e a &eem,ncia do "elo do profeta pelo #en)or dos E%rcitosI 4sso n1o era uma simples cerimJnia dos lbios para fora/ mas uma &erdadeira s'plica/ uma s'plica fer&orosa. Essa repeti01o indica 5u1o &erdadeiro e profundo era o ardor do cora01o de Elias. Ele n1o podia suportar a desonra feita ao seu #en)or por todo ladoF ele ansia&a 5ue >eus &indicasse a #i mesmo. D<espondeBme/ #E=AO</ respondeBmeE/ foi o ardente clamor de uma alma reprimida. !omo esse "elo e intensidade fa"em &er3on)a L frie"a das nossas ora0QesI C
$
1 @o1o 5.3
174
pedirmos al3uma coisa se3undo a sua &ontade/ ele nos ou&eE M1 @o 5.14N/ e n?s pedimos Dse3undo a sua &ontadeE 5uando pedimos a5uilo 5ue trar )onra e lou&or ao >oador. Kamenta&elmente/ 5u1o carnais s1o muitas das nossas ora0QesI 2inalmente/ se 5uisermos 5ue nossas ora0Qes sePam aceit&eis a >eus/ elas t,m de &ir da5ueles 5ue podem de fato declarar DEu sou Reu ser&oE 8 al3um submisso L autoridade de outrem/ al3um 5ue assume o lu3ar de subordinado/ al3um 5ue est sob as ordens do seu sen)or/ al3um 5ue n1o tem &ontade pr?pria/ al3um cuPo constante obPeti&o a3radar ao seu sen)or e promo&er os interesses dele. E certamente o crist1o n1o oferecer resist,ncia contra isso. =1o foi esse e%atamente o lu3ar assumido pelo seu nobre <edentorS =1o foi o #en)or da 3l?ria 5ue assumiu Da forma de ser&oE M2p 2.$N/ e assim #e comportou durante todos os dias da #ua carneS #e manti&ermos nosso carter de ser&o ao nos apro%imarmos do trono da 3ra0a/ seremos preser&ados da 3rosseira irre&er,ncia 5ue caracteri"a muito do 5ue se c)ama Dora01oE em nossos dias. Em lu3ar de fa"er e%i3,ncias ou falar com >eus como se fJssemos #eus i3uais/ de&er7amos apresentar )umildemente as nossas Dpeti0QesE. E 5uais s1o as principais coisas 5ue um Dser&oE desePaS +m con)ecimento da5uilo 5ue o seu sen)or re5uer/ e suprimentos necessrios para e%ecutar as ordens dele. D...e 5ue/ se3undo a tua pala&ra/ fi" todas estas coisasE M1 <s 1(.3 N. D=o de&ido tempo/ para se apresentar a oferta de manPares/ apro%imouBse o profeta Elias e disseF d #E=AO</ >eus de Abra1o/ de 4sa5ue e de 4srael/ fi5ue/ )oPe/ sabido 5ue tu s >eus em 4srael/ e 5ue eu sou teu ser&o e 5ue/ se3undo a tua pala&ra/ fi" todas estas coisasE. O profeta acrescentou isso como uma peti01o adicionalF 5ue >eus en&iasse fo3o do cu em resposta Ls suas s'plicas/ para compro&ar a sua fidelidade L &ontade do seu #en)or. 2oi em aten01o Ls ordens de >eus 5ue o profeta fe" cessar a c)u&a sobre a terra/ con3re3ou a3ora 4srael e os falsos profetas/ e propJs um desafio/ para 5ue por meio de um sinal &is7&el do cu ficasse e&idente 5uem era o &erdadeiro >eus. Rudo isso ele fe" n1o de si mesmo/ mas pela dire01o recebida do alto. =ossas peti0Qes s1o 3randemente refor0adas 5uando somos capa"es de ale3ar A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 67 DRra"eBme tambm um bocado de p1o na tua m1oE M1 <s 1$.11N. Que pedido e3o7sta isso n1o pareceuI .uito pro&a&elmente/ a nature"a )umana se ressentiria de um pedido desses a al3um de t1o escassos recursos. .as na realidade era >eus &isitandoBa na )ora da sua mais profunda necessidade. D:or isso/ o #E=AO< espera/ para ter miseric?rdia de &?s/ e se detm/ para se compadecer de &?s/ por5ue o #E=AO< >eus de Pusti0aH bemBa&enturados todos os 5ue nele esperamE M4s 3-.1(N. .as essa &i'&a primeiro tin)a de ser pro&ada/ da mesma forma 5ue outra mul)er 3entia/ mais tarde/ foi pro&ada pelo #en)or encarnado M.t 15N. >eus/ de fato/ iria suprir todas as necessidades dela/ mas ser 5ue ela confiaria nEleS >essa mesma forma/ muitas &e"es/ Ele permite 5ue as coisas piorem antes 5ue )aPa al3uma mel)oria. Ele Despera para ter miseric?rdiaE. :or 5u,S :ara nos condu"ir ao fim de n?s mesmos e dos nossos recursos/ at 5ue tudo pare0a perdido e estePamos em desesperoF para 5ue possamos/ com maior clare"a/ discernir a #ua m1o libertadora.
D:orm ela respondeuF R1o certo como &i&e o #E=AO</ teu >eus/ nada ten)o co"idoH ) somente um pun)ado de farin)a numa panela e um pouco de a"eite numa botiPaH e/ &,s a5ui/ apan)ei dois ca&acos e &ou preparar esse resto de comida para mim e para o meu fil)oH com,BloBemos e morreremosE M1 <s 1$.12N. Os efeitos da terr7&el fome e seca na :alestina foram tambm sentidos nos pa7ses adPacentes. !om refer,ncia ao Da"eiteE 5ue essa &i'&a possu7a/ em #arepta de #idom/ @.@.Glunt/ em sua admir&el obra D+ndesi3ned !oincidences in t)e Old and =eW Restament E1(/ tra" um cap7tulo muito esclarecedor. Ele ressalta 5ue/ na di&is1o da terra de !ana1/ a re3i1o de #idom foi desi3nada para Aser M@s 1*.2(N. >a7 o autor condu" o leitor de &olta a >euteronJmio 33/ lembrando 5ue/ 5uando .oiss aben0oou as do"e tribos/ ele disseF DGendito sePa Aser entre os fil)os de @ac?/ a3rade a seus irm1os e ban)e em a"eite o pE M>t 33.24N 8 indicando a fertilidade da5uela re3i1o e 5ual seria o seu principal produto. >essa forma/ ap?s um lon3o per7odo de fome/ era muito
1(
Al3o como D!oincid,ncias n1o intencionais do Anti3o e do =o&o RestamentoE.
68 pro&&el 5ue se encontrasse a"eite ali. :or isso/ 5uando comparamos Escritura com Escritura/ &emos a sua perfeita )armonia. DY&,s a5ui/ apan)ei dois ca&acos e &ou preparar esse resto de comida para mim e para o meu fil)oH com,BloBemos e morreremosE M1 <s 1$.12N. :obre almaF redu"ida L necessidade e%trema e final/ sem nada mais alm de uma dolorosa morte encarandoBa face a faceI A lin3ua3em dela era da ra"1o carnal/ e n1o a lin3ua3em da fH da incredulidade e n1o da confian0a no >eus &i&oH sim/ e muito natural/ na5uelas circunstTncias. At a5uele momento/ ela nada sabia da pala&ra dita a EliasF Deis 5ue eu ordenei ali a uma mul)er &i'&a 5ue te sustenteE M1 <s 1$.* 6 <!N. =1o/ ela pensa&a 5ue )a&ia c)e3ado o fim de tudo. A)/ meu leitor/ 5u1o mel)or >eus do 5ue os nossos medos. Os )ebreus incrdulos pensa&am 5ue passariam fome no deserto/ mas n1o passaram. !erta &e"/ >a&i disse em seu cora01oF DOra/ ainda al3um dia perecerei pela m1o de #aulE M1 #m 2$.1 6 <!N/ mas isso n1o aconteceu. Os ap?stolos pensaram 5ue se afo3ariam no mar tempestuoso/ mas isso n1o ocorreu. D2osse 3asta metade do fJle3o/ nas preocupa0Qes/ En&iando s'plicas aos !us/ !om mais fre5u,ncia se ou&iriam as ale3res can0Qes <elatando tudo o 5ue o #en)or por mim P fe".E D:orm ela respondeuF R1o certo como &i&e o #E=AO</ teu >eus/ nada ten)o co"idoH ) somente um pun)ado de farin)a numa panela e um pouco de a"eite numa botiPaH e/ &,s a5ui/ apan)ei dois ca&acos e &ou preparar esse resto de comida para mim e para o meu fil)oH com,BloBemos e morreremosE M1 <s 1$.12N. :ara a &ista natural/ para a ra"1o )umana/ parece imposs7&el 5ue ela pudesse sustentar 5ual5uer pessoa. Em pobre"a e%trema/ ela c)e3ara ao final das suas pro&isQes. E os seus ol)os n1o esta&am postos em >eus Mcomo tambm n1o est1o os nossos/ at 5ue o Esp7rito opere em nosso interiorIN mas na panela/ e ela esta&a fal)andoH em conse5u,ncia/ nada mais )a&ia na sua mente a n1o ser a morte. A incredulidade e a morte est1o unidas de
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;
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E na mesma propor01o em 5ue ne3li3enciarem essas boas obras/ eles dei%ar1o de e%perimentar na prtica os benef7cios da #ua reden01o. .as para 5ue uma criatura fal)a e pecaminosa possa apro%imarBse com al3uma medida de )umilde confian0a do >eus tr,s &e"es santo/ ela precisa con)ecer al3o da rela01o 5ue sustm com Ele/ n1o por nature"a/ mas por meio da 3ra0a. O crente 8 n1o importa 5u1o 3rande fracasso ele sente 5ue Mdesde 5ue ele com sinceridade lamente os seus fracassos e sePa )onesto em seus esfor0os de a3radar o seu #en)orN 8 o crente tem o bendito pri&il3io de lembrarBse de 5ue se apro%ima dA5uele 5ue #e relaciona com ele por meio de uma alian0a/ sim/ o crente pode apelar a essa alian0a diante dEle. >a&i/ a despeito das suas 5uedas/ recon)eceu o se3uinteF D:ois estabeleceu comi3o uma alian0a eterna/ em tudo bem definida e se3uraE M2 #m 23.5N/ e assim o leitor pode fa"er/ se lamentar os seus pecados como fe" >a&i/ e os confessar com contri01o/ e ti&er o mesmo anelo no cora01o pela santidade. 2a" uma tremenda diferen0a em nossa ora01o 5uando podemos Dapelar L alian0a de >eusE/ se3uros do nosso interesse pessoal por ela. Quando suplicamos o cumprimento de promessas da alian0a M@r 32.4-/41H Ab 1-.1 /1$N/ por e%emplo/ apresentamos a >eus um ar3umento 5ue Ele n1o rePeitar/ pois Ele n1o pode ne3ar a #i mesmo. Ainda uma outra coisa se fa" essencial para 5ue nossas ora0Qes alcancem a apro&a01o de >eusF o moti&o 5ue as mo&e e a peti01o em si mesma t,m de ser ambos corretos. C nesse ponto 5ue tanta 3ente fal)a. !omo est escritoF Dpedis e n1o recebeis/ por5ue pedis mal/ para esbanPardes em &ossos pra"eresE MR3 4.3N. !om Elias n1o foi assimF n1o era a sua pr?pria promo01o ou o seu pr?prio enaltecimento 5ue ele busca&a/ mas o en3randecimento do seu #en)or/ e a &indica01o da #ua santidade/ 5ue tin)a sido t1o desonrada pelo #eu po&o 5ue se des&iara para adorar a Gaal. Rodos n?s temos de nos testar nisto. #e o moti&o por trs da nossa ora01o procede apenas de n?s mesmos/ podemos ter certe"a de 5ue a resposta nos ser ne3ada. #omente 5uando de fato pedirmos a5uilo 5ue &ai promo&er a 3l?ria de >eus/ 5ue pedimos de forma correta. DE esta a confian0a 5ue temos para com eleF 5ue/ se
172 se n1o ne3armos a n?s mesmos/ se n1o lutarmos contra o pecado/ mortificarmos nossas pai%Qes/ mas 3ratificarmos nossa nature"a carnal/ por acaso ser de admirar 5ue nossa &ida de ora01o sePa fria e formal/ e nossas peti0Qes fi5uem sem respostaS Ao e%aminar a ora01o de Elias no monte !armelo/ &imos/ primeiro/ 5ue/ D=o de&ido tempo/ para se apresentar a oferta de manParesE/ o profeta se apro%imouF isto / apro%imouBse do altar onde esta&a o no&il)o cortado em peda0os. DApro%imouBseE/ embora sua e%pectati&a fosse uma resposta de fo3oI A5ui &emos a sua santa confian0a em >eus/ e nos mostrado o fundamento em 5ue repousa&a a sua confian0a/ ou sePa/ num sacrif7cio e%piat?rio. Em se3undo lu3ar/ ou&imos o profeta diri3irBse a @eo& como o >eus 5ue fi"era um pacto com o #eu po&oF D#E=AO</ >eus de Abra1o/ de 4sa5ue e de 4sraelE. Em terceiro lu3ar/ consideramos a sua primeira peti01oF Dfi5ue/ )oPe/ sabido 5ue tu s >eus em 4sraelE/ ou sePa/ 5ue Ele &indicasse a #ua )onra e 3lorificasse o #eu pr?prio 3rande nome. O cora01o do profeta
esta&a c)eio de um ardente "elo pelo >eus &i&o e n1o podia tolerar a &is1o da terra c)eia de idolatria. Em 5uarto lu3ar/ De 5ue eu sou teu ser&oE/ cuPa &ontade est completamente rendida a Ri/ cuPos interesses est1o totalmente subordinados aos Reus. <econ)eceBme como Reu ser&o por meio da manifesta01o do Reu imenso poder. Esses s1o os elementos/ caro leitor/ 5ue fa"em parte da ora01o 5ue aceit&el a >eus e 5ue recebe resposta dEle. C preciso mais do 5ue muita demonstra01o de fer&orH preciso de fato 5ue a alma se apro%ime do >eus &i&o/ e para isso necessrio pJr de lado e abandonar tudo a5uilo 5ue ofensi&o a Ele. C o pecado 5ue separa dEle o cora01o/ 5ue mantm a consci,ncia numa distTncia culposa dEleH e desse pecado preciso arrependerBse e tem de ser confessado/ se 5uisermos outra &e" ter acesso a >eus. O 5ue estamos apresentando a3ora n1o al3o le3alistaH estamos insistindo nas e%i3,ncias da santidade de >eus. !risto n1o morreu para comprar para o #eu po&o a possibilidade de &i&er em pecadoH pelo contrrio/ Ele derramou o #eu san3ue precioso para redimiBlos de toda ini5uidade e Dpurificar/ para si mesmo/ um po&o e%clusi&amente seu/ "eloso de boas obrasE MRt 2.14N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 69 forma insepar&el. A confian0a dessa &i'&a esta&a posta na panela e na botiPa e/ alm delas/ ela n1o di&isa&a nen)uma esperan0a. At a5uele momento/ ela nada con)ecia da felicidade de ter comun)1o com A5uele a 5uem somente pertencem Das sa7das para escapar da morteE M#l (.2- 6 <!N. Ela ainda n1o era capa" de Dem esperan0a/ crer contra a esperan0aE M<m 4.1( 6 <!N. .iseric?rdia/ 5ue coisa fr3il essa esperan0a 5ue se apoia em nada mais do 5ue uma panela de farin)a. !omo somos inclinados a nos apoiar em coisas t1o sem &alor como uma panela de farin)aI E en5uanto fi"ermos isso/ as nossas e%pectati&as ser1o sempre insuficientes e passa3eiras. !ontudo/ por outro lado/ preciso lembrar 5ue a menor medida de farin)a nas m1os de >eus / para a f/ t1o suficiente e efica" como Dos 3ados sobre mil)ares de outeirosE1*. .as lamenta&elmente/ raro &er a f sendo e%ercitada de modo sadio. :or e%cessi&as &e"es somos como os disc7pulos 5uando/ na presen0a da multid1o faminta/ e%clamaramF DEst a7 um rapa" 5ue tem cinco p1es de ce&ada e dois pei%in)osH mas isto 5ue para tanta 3enteSE M@o .*N 8 essa a lin3ua3em da incredulidade/ do racioc7nio carnal. A f n1o se ocupa com as dificuldades/ mas com A5uele com 5uem as coisas s1o poss7&eis. A f n1o se ocupa com as circunstTncias/ mas com o >eus das circunstTncias. 2oi isso o 5ue aconteceu com Elias/ como &eremos na se5u,ncia. E 5ue teste foram para a f de Elias essas tristes pala&ras da pobre &i'&aI !onsidere a situa01o 5ue a3ora se apresentou aos seus ol)os. +ma &i'&a e o seu fil)o padecendo fomeH al3uns 3ra&etos/ um pun)ado de farin)a/ e um pouco de a"eite entre eles e a morte. Apesar disso/ >eus )a&ia dito a eleF Deu ordenei ali a uma mul)er &i'&a 5ue te sustenteE M1 <s 1$.*N. Quantos n1o e%clamariamF `Qu1o profundamente misterioso isso tudo/ 5ue e%peri,ncia dif7cil essa do profetaI] :ois/ em &e" de tornarBse um peso para ela/ ele 5ue de&eria aPudBla. A)/ mas como Abra1o/ antes dele/ Dn1o du&idou/ por
1*
#almo 5-.1-/ G<A.
70
incredulidade/ da promessa de >eusH mas/ pela f/ se fortaleceuE2-. Ele sabia 5ue o >ono dos cus e da terra )a&ia decretado 5ue ela )a&eria de sustentBlo e 5ue/ mesmo n1o )a&endo farin)a nem a"eite nen)um/ isso de forma al3uma l)e desanima&a o esp7rito ou o atemori"a&a. O)/ meu leitor/ se &oc, con)ece/ por e%peri,ncia pr?pria/ al3uma coisa da bondade/ do poder e da fidelidade de >eus/ cuide para 5ue a sua confian0a nEle permane0a inabal&el/ 5uais5uer 5ue sePam as apar,ncias. DA5uele 5ue o aPudou at a5ui/ Vai aPudBlo em toda a camin)ada/ E l)e dar/ a cada dia/ ra"1o para er3uer +m no&o Eben"er ao #eu lou&or.E D... &,s a5ui/ apan)ei dois ca&acos e &ou preparar esse resto de comida para mim e para o meu fil)oH com,BloBemos e morreremosE M1 <s 1$.12N. Obser&e com aten01o 5ue essa mul)er n1o se omitiu no cumprimento da sua responsabilidade. At o final de tudo/ ela foi dili3ente/ fa"endo uso dos meios 5ue tin)a L m1o. Em &e" de dar lu3ar ao completo desespero/ sentada nal3um canto retorcendo as m1os/ ela esta&a ati&amente ocupada/ apan)ando ca&acos para a5uela 5ue ela cria ser a sua 'ltima refei01o. Esse detal)e n1o insi3nificante/ mas um fato 5ue temos de 3uardar na mente. A pre3ui0a/ em nen)uma circunstTncia/ se Pustifica/ e muito menos nal3uma emer3,ncia. #im/ 5uanto mais desesperadora a situa01o/ t1o maior a necessidade de nos estimularmos ao mo&imento. >ar lu3ar L depress1o nunca Pamais tra" al3um benef7cio. !umpra a sua responsabilidade at o final/ mesmo 5ue isso sePa a prepara01o para a sua 'ltima refei01o. A &i'&a foi ricamente recompensada pelo seu labor dili3ente. 2oi en5uanto ela esta&a no camin)o do de&er Mas responsabilidades domsticasIN/ 5ue >eus/ por meio do #eu ser&o/ a encontrou e a aben0oou.
2-
<omanos 4.2-.
171 suficiente apro%imarBse ousadamente do trono da 3ra0aH n?s temos de apro%imarBnos Dcom sincero cora01o/ em plena certe"a de f/ tendo o cora01o purificado de m consci,ncia e la&ado o corpo com 3ua puraE MAb 1-.22N 8 tudo a5uilo 5ue polui de&e ter sido remo&ido pelos preceitos purificadores da :ala&ra M&. #l 11*.*N. VePa os princ7pios a 5ue nos referimos bre&emente acima e repare como essas e%i3,ncias foram cumpridas e essas condi0Qes preenc)idas no caso de Elias. Ele andou em estrita separa01o do mal 5ue abunda&a em 4srael/ recusou ceder ou manter 5ual5uer comun)1o com as obras infrut7feras das tre&as. =uma poca de de3enera01o espiritual e apostasia/ ele mante&e comun)1o pessoal com o #anto/ como atesta claramente a sua e%press1o Do #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estouE M1 <s 1$.1N. Ele andou em suPei01o a >eus na prtica. A sua recusa em mo&erBse at 5ue DVeioBl)e a pala&ra de @eo&E M1 <s 1$.( 6 G<AN d pleno testemun)o disso. A &ida dele esta&a ordenada pela &ontade re&elada do seu #en)or/ como fica claro pela sua obedi,ncia L ordem di&ina de morar com uma mul)er &i'&a em #arepta. Ele n1o recuou diante da e%ecu01o das mais desa3rad&eis obri3a0Qes/ como ficou claro da sua pronta submiss1o L ordem de >eusF DVai/ apresentaBte a AcabeE M1 <s 1(.1N. E esse )omem recebeu
a aten01o de >eus/ ele tin)a poder Punto a >eus. A3ora/ se a5uilo 5ue acabamos de destacar ser&e para e%plicar o poder da intercess1o de Elias/ por&entura isso tambm n1o fornece/ lamenta&elmente/ a ra"1o por 5ue tantos de n?s n1o conse3uem a aten01o de >eus/ n1o t,m poder Punto dEle em ora01oS C a Ds'plica fer&orosa do PustoE 5ue D.uito podeE diante de >eus MR3 5.1 6 G<AN. 4sso si3nifica al3o mais do 5ue um )omem a 5uem foi imputada a Pusti0a de !risto. :restemos bastante aten01o ao fato 5ue essa e%press1o n1o aparece em <omanos Monde os benef7cios le3ais da e%pia01o est1o particularmente em &istaN/ mas em Ria3o/ onde o lado prtico e e%perimental do E&an3el)o re&elado. O DPustoE em Ria3o 5.1 Mcomo tambm atra&s de todo o li&ro de :ro&rbiosN al3um 5ue Pusto/ correto para com >eus na prtica/ na sua &ida diria/ cuPos camin)os Da3radam ao #en)orE. #e n1o andarmos separados do mundo/
170 A ora01o um dos not&eis pri&il3ios da &ida crist1. C o meio desi3nado para c)e3ar a >eus/ para a alma apro%imarBse do seu !riador/ para o crist1o manter comun)1o espiritual com o seu <edentor. A ora01o o canal por meio do 5ual buscamos o suprimento de todas as necessidades de 3ra0a espiritual e das miseric?rdias terrenas. Ela a a&enida pela 5ual fa"emos con)ecidas as nossas necessidades diante de >eus/ e O buscamos para 5ue nos supra cada uma delas. A ora01o o canal por meio do 5ual a f sobe at aos cus e em resposta a ela os mila3res descem L terra. .as se esse canal esti&er obstru7do/ os suprimentos s1o ne3adosH se a f for inati&a/ os mila3res n1o acontecem. >esde a anti3uidade/ >eus disse ao #eu po&oF D.as as &ossas ini5uidades fa"em separa01o entre &?s e o &osso >eusH e os &ossos pecados encobrem o seu rosto de &?s/ para 5ue &os n1o ou0aE M4s 5*.2N. E ser diferente )oPeS Ele declara outra &e"F DAs &ossas ini5uidades des&iam estas coisas/ e os &ossos pecados afastam de &?s o bemE M@r 5.25N. E n1o esse o caso com muitos de n?s a3oraS =1o temos n?s ra"1o para recon)ecerF D=?s pre&aricamos e fomos rebeldes/ e tu n1o nos perdoaste. >e nu&ens te encobriste para 5ue n1o passe a nossa ora01oE MKm 3.42/44N. C triste/ triste de fato/ 5uando esse o caso. #e a5uele 5ue se professa crist1o supQe 5ue/ n1o importando 5ual sePa o carter do seu andar/ 5ue ele apenas precisa declarar o nome de !risto e as suas peti0Qes t,m resposta asse3urada/ ele est tristemente en3anado. >eus indescriti&elmente santo/ e a #ua :ala&ra declara de forma e%pressaF D#e eu no cora01o contemplara a &aidade/ o #en)or n1o me teria ou&idoE M#l .1(N. =1o suficiente crer em !risto/ ou declarar o #eu nome/ para 3arantir respostas L ora01oH necessrio )a&er suPei01o prtica a Ele e diria comun)1o com EleF D#e permanecerdes em mim/ e as min)as pala&ras permanecerem em &?s/ pedireis o 5ue 5uiserdes/ e &os ser feitoE M@o 15.$N. =1o suficiente ser um fil)o de >eus e clamar ao nosso :ai celesteH necessrio ordenar a nossa &ida de acordo com a &ontade re&elada dEleF De a5uilo 5ue pedimos dele recebemos/ por5ue 3uardamos os seus mandamentos e fa"emos diante dele o 5ue l)e a3rad&elE M1 @o 3.22N. =1o
!ap7tulo (
O #en)or pro&er
=este cap7tulo/ &eremos como o profeta se portou num ambiente e em circunstTncias completamente diferentes da5uelas em 5ue esta&a en&ol&ido anteriormente. At a5ui &imos um pouco de como ele se portou em p'blicoF sua cora3em e di3nidade espiritual diante de AcabeH e tambm como ele a3iu pri&adamenteF a sua &ida secreta diante de >eus Punto L torrente de Querite 8 obediente L pala&ra do #en)or/ pacientemente a3uardando as #uas pr?%imas instru0Qes. .as a5ui o Esp7rito nos concede uma &is1o de como Elias se condu"iu na casa da &i'&a de #arepta/ re&elando a sufici,ncia da 3ra0a de >eus para os #eus ser&os e para o #eu po&o em toda e 5ual5uer situa01o em 5ue se encontrarem. Kamenta&elmente/ com 5uanta fre5u,ncia o ser&o de >eus 5ue firme em p'blico e fiel nas suas de&o0Qes secretas/ fal)a de modo lament&el na esfera domstica/ no c7rculo familiar. 4sso n1o de&eria acontecerH e n1o aconteceu com Elias. O assunto a 5ue acabamos de nos referir tal&e" e%iPa al3umas obser&a0Qes/ 5ue faremos sem pretender e%aurir o assunto/ mas apenas e%emplificBlo. :or 5ue ra"1o o ser&o de >eus com fre5u,ncia est em A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 72 muito maior des&anta3em em casa do 5ue 5uando est no p'lpito ou em seu 5uarto de ora01oS Em primeiro lu3ar/ 5uando sai para desempen)ar as suas obri3a0Qes p'blicas/ ele se arma para a batal)a contra o inimi3oH mas ele retorna ao lar com a ener3ia emocional 3asta/ para repousar e recuperarBse. C nessa ocasi1o 5ue ele fica mais propenso a descontrolarBse e irritarBse com coisas insi3nificantes. Em se3undo lu3ar/ 5uando ministra em p'blico/ ele est consciente de 5ue est se opondo aos poderes do mal/ mas no c7rculo familiar ele est cercado por a5ueles 5ue o amam/ e ele fica de 3uarda bai%a/ sem perceber 5ue #atans pode usar os seus ami3os para obter &anta3em sobre ele. Em terceiro lu3ar/ estar consciente da pr?pria dedica01o em p'blico pode ter estimulado o seu or3ul)o/ e um espin)o na carne 8 a dolorosa percep01o de fal)ar no lar 8 pode ser necessrio para )umil)Blo. !ontudo/ n1o ) Pustificati&a para condu"irBse de forma desonrosa a >eus no c7rculo domstico/ da mesma forma 5ue isso n1o se Pustifica no p'lpito. Em nosso 'ltimo cap7tulo/ c)e3amos ao ponto onde Elias 8 em resposta L ordem de @eo& 8 dei%ou seu ref'3io em Querite/ atra&essou o deserto e pontualmente c)e3ou Ls portas de #arepta/ onde o #en)or )a&ia MsecretamenteN ordenado a uma mul)er &i'&a 5ue o sustentasse. Ele a encontrou na entrada da cidade/ embora em circunstTncias completamente desesperadoras ao ol)ar carnal. Essa mul)er/ em &e" de acol)er ale3remente o profeta/ falou tristemente da iminente morte sua e de seu fil)o. Em &e" de ser amplamente aparel)ada para ministrar a Elias/ ela l)e conta 5ue tudo o 5ue l)e resta&a era Dsomente um pun)ado de farin)a numa panela e um pouco de a"eite numa botiPaE. Que teste para a fI Qu1o absurdo parecia 5ue
o )omem de >eus de&esse esperar sustento da casa dela. =1o mais absurdo do 5ue ter sido e%i3ido de =o construir uma arca antes 5ue )ou&esse 5ual5uer c)u&a/ e muito menos al3um sinal de um dil'&ioH n1o mais absurdo do 5ue e%i3ir 5ue 4srael simplesmente rodeasse as mural)as de @eric? repetidas &e"es. O camin)o da obedi,ncia s? pode ser tril)ado L medida 5ue a f posta em e%erc7cio.
!ap7tulo 1(
=o final do nosso 'ltimo cap7tulo/ est&amos considerando a ora01o 5ue Elias fe" no monte !armelo. Essa s'plica do profeta e%i3e 5ue a e%aminemos com aten01o/ pois foi uma ora01o efica"/ ela obte&e uma resposta miraculosa. A duas ra"Qes principais por 5ue tantas ora0Qes do po&o de >eus s1o infrut7feras. :rimeiro/ por5ue elas n1o satisfa"em os re5uisitos de uma ora01o aceit&elH se3undo/ por5ue as suas s'plicas est1o em desacordo com as Escrituras/ n1o se3uem o padr1o das ora0Qes re3istradas nas #a3radas Escrituras. Acabar7amos por nos des&iar muito do nosso assunto/ se entrssemos em detal)es a respeito de 5uais s1o os re5uisitos 5ue temos de cumprir e 5uais as condi0Qes 5ue temos de preenc)er a fim de obter a aten01o de >eus/ de forma 5ue Ele #e mostre forte em nosso fa&or. !ontudo sentimos 5ue este um lu3ar apropriado para di"er al3uma coisa a respeito desse important7ssimo e prtico assunto/ e &amos pelo menos citar al3uns dos principais re5uisitos para sermos bemBsucedidos diante do trono da 3ra0a.
A ora01o efica"
168 ministro do E&an3el)o sePa ser&o de >eus/ preciso 5ue sePa manifesto 5ue ele um ser&o de >eus. !omoS :or meio da sua separa01o do mundoH pela sua de&o01o ao seu #en)orH pelo seu amor e cuidado pelas almasH pelos seus incans&eis laboresH sua autoBren'ncia e sacrif7cio pessoalH por 3astarBse e dei%arBse 3astar na ministra01o aos outrosH e pelo selo do #en)or sobre o seu ministrio. D:elos seus frutos os con)ecereisEF pela santidade do seu carter e conduta/ pela opera01o do Esp7rito de >eus neles e atra&s deles/ pelo andar da5ueles 5ue se encontram sob o seu ministrio. !omo precisamos orarF Dfi5ue sabido 5ue eu sou Reu ser&oEI A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 73 DElias l)e disseF =1o temasH &ai e fa"e o 5ue dissesteE M1 <s 1$.13N. Que pala&ra 3raciosa/ essa/ para a5uietar o cora01o da pobre &i'&aI =1o temas as conse5u,ncias/ nem para ti nem para teu fil)o/ ao fa"er uso dos meios 5ue tens L m1o/ por mais escassos 5ue sePam. D...mas primeiro fa"e dele para mim um bolo pe5ueno e tra"eBmo a5ui foraH depois/ fars para ti mesma e para teu fil)oE M&. 13N. Que teste dif7cil foi esseI #er 5ue al3uma &e" al3uma &i'&a foi t1o pro&ada como essa de #areptaS 2a"er DprimeiroE para ele um bolo foi/ sem d'&ida nen)uma/ nas circunstTncias e%tremas dela/ uma das mais dif7ceis ordens 5ue ela Pamais recebeu. =1o parecia essa ordem estar &indo da mais profunda ess,ncia do e3o7smoS #er 5ue as leis de >eus e as dos
)omens e%i3em um sacrif7cio desse taman)oS >eus n1o nos pede mais do 5ue amar nosso pr?%imo como a n?s mesmosH em lu3ar nen)um Ele nos pede 5ue o amemos mais do 5ue a n?s mesmos. .as a5ui est a ordemF Dprimeiro fa"e dele para mim um boloEI D:or5ue assim di" o #E=AO</ >eus de 4sraelF A farin)a da tua panela n1o se acabar/ e o a"eite da tua botiPa n1o faltar/ at ao dia em 5ue o #E=AO< fi"er c)o&er sobre a terraE M1 <s 1$.14N. A)/ isso fa" toda a diferen0aF isso remo&eu o ferr1o da5uela e%i3,ncia/ mostrando 5ue a ori3em dela n1o era e3o7sta. O 5ue acontecia 5ue se pedia dela uma por01o do pou5uin)o 5ue ela ainda tin)a/ mas Elias l)e di" 5ue ela n1o precisa&a )esitar em ced,Blo/ &isto 5ue/ apesar de o caso parecer desesperador/ >eus tomaria conta dela e do seu fil)o. <epare com 5ue confian0a absoluta o profeta falaF n1o )a&ia incerte"a/ mas positi&a e inabal&el certe"a de 5ue o suprimento deles n1o )a&eria de diminuir. A)/ Elias tin)a aprendido uma &aliosa li01o em Querite 8 aprendido por e%peri,nciaF ele tin)a pro&ado a fidelidade de @eo& Punto da torrente/ e por isso ele esta&a a3ora 5ualificado a acalmar os receios e confortar o cora01o dessa pobre &i'&a 8 compare com 2 !or7ntios 1.3/4 8 te%to 5ue re&ela o se3redo de todo ministrio efica". <epare o t7tulo especial dado a5ui L >i&indade. A mul)er tin)a ditoF DR1o certo como &i&e o #E=AO</ teu >eusE M1 <s 1$.12N/ mas isso n1o era suficiente. Elias declarouF Dassim di" o #E=AO</ >eus de A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 74 4sraelE 8 essa mul)er 3entia tin)a de c)e3ar ao ponto de perceber a )umil)ante &erdade 5ue Da sal&a01o &em dos PudeusE M@o 4.22N. DO #E=AO</ >eus de 4sraelE/ de cuPas mara&il)osas obras tu de&es ter ou&ido tantas &e"esH A5uele 5ue do soberbo 2ara? fe" um escabelo para #eus ps/ 5ue trou%e o #eu po&o a p en%uto pelo mar Vermel)o/ 5ue miraculosamente os sustentou por 5uarenta anos no deserto/ e 5ue em fa&or deles subPu3ou os cananitas. Al3um assim com certe"a merece confian0a 5uando se trata do p1o dirio. O D#E=AO</ >eus de 4sraelE A5uele cuPa promessa Pamais fal)a/ pois Da Ul?ria de 4srael n1o mente/ nem se arrepende/ por5uanto n1o )omem/ para 5ue se arrependaE M1 #m 15.2*N. !om Al3um assim podeBse contar com toda a se3uran0a. D:or5ue assim di" o #E=AO</ >eus de 4sraelF A farin)a da panela n1o se acabar/ e o a"eite da botiPa n1o faltar/ at ao dia em 5ue o #E=AO< d, c)u&a sobre a terraE M1 <s 1$.14 6 <!N. >eus l)e deu a #ua promessa/ para nela repousarF ser 5ue a &i'&a descansaria nessa :ala&raS #er 5ue ela de fato confiaria nEleS <epare em como era espec7fica a promessaF n1o era al3o mal e mal/ como `>eus n1o &ai te dei%ar morrer de fome]/ ou `com certe"a suprir todas as tuas necessidades]. Em &e" disso/ era como se Ele ti&esse ditoF A farin)a da tua panela n1o se acabar nem o a"eite da tua botiPa faltar21. E se a nossa f do tipo sustentado por >eus/ ela nos le&ar a confiar na promessa dEle/ a nos entre3ar sem reser&as ao #eu cuidado/ e a a3ir corretamente diante dos nossos semel)antes e para com eles. .as repare como a f precisa permanecer em e%erc7cioF n1o foi prometida nem pro&idenciada nen)uma no&a panela de farin)aF era somente um Dpun)adoE 5ue n1o se acaba&a 8 aparentemente uma 5uantidade
inade5uada para a fam7lia/ mas inteiramente suficiente com >eus. A e%press1o D...at ao dia em 5ue o #E=AO< d, c)u&a sobre a terraE e&idenciou a firme f do pr?prio profeta.
21 Ranto isso assim/ 5ue a <A tradu" esse &ers7culo desta formaF D:or5ue assim di" o #E=AO</ >eus de 4sraelF A farin)a da tua panela n1o se acabar/ e o a"eite da tua botiPa n1o faltar/ at ao dia em 5ue o #E=AO< fi"er c)o&er sobre a terraE.
167 do 5ue aos nossos interesses pessoais/ 5ue alcan0amos o lu3ar onde Ele n1o nos ne3ar. C lament&el 5ue estePamos t1o ansiosos a respeito do sucesso de nosso trabal)o/ a prosperidade de nossa i3rePa ou denomina01o/ 5ue perdemos de &ista a 5uest1o infinitamente mais mara&il)osa da &indica01o e )onra do nosso #en)or. =1o de admirar 5ue L nossa &olta ten)amos t1o pouco da b,n01o de >eusI O nosso bendito <edentor nos dei%ou um e%emplo muito mel)orF DEEu n1o procuro a min)a pr?pria 3l?riaE M@o (.5-N/ declara01o essa feita por A5uele 5ue era Dmanso e )umilde de cora01oE. D:ai/ 3lorifica o teu nomeE M@o 12.2(N 8 esse era o desePo controlador do #eu cora01o. Quando desePa&a 5ue #eus disc7pulos produ"issem fruto/ era para 5ue fosse D3lorificado meu :aiE M@o 15.(N. DEu te 3lorifi5uei na terraE M@o 1$.4N/ disse o 2il)o ao completar a #ua miss1o. E a3ora Ele declara o se3uinteF DE tudo 5uanto pedirdes em meu nome/ isso farei/ a fim de 5ue o :ai sePa 3lorificado no 2il)oE M@o 14.13N. D...fi5ue/ )oPe/ sabido 5ue tu s >eus em 4srael/ e 5ue eu sou teu ser&oE M1 <s 1(.3 N. C uma b,n01o obser&ar esse )omem/ por cuPa pala&ra foram fec)adas as Panelas do cu/ por meio de cuPa ora01o o morto foi restaurado L &ida/ diante de 5uem at mesmo o rei tremeu 8 uma b,n01o/ repetimos/ &,Blo assumir esse lu3ar diante de >eus. D... fi5ue/ )oPe/ sabido 5ue ... eu sou teu ser&oE. Era o lu3ar do subordinado/ o lu3ar )umilde/ o lu3ar onde ele esta&a debai%o de ordens. +m ser&o al3um cuPa &ontade est completamente rendida a outrem/ cuPos interesses pessoais est1o completamente subordinados aos do seu sen)or/ cuPo desePo e ale3ria a3radar e )onrar a5uele 5ue o empre3ou. E essa era a atitude e o )bito de EliasF ele esta&a completamente rendido a >eus/ empen)ado em buscar a #ua 3l?ria e n1o a sua pr?pria. O Dser&i0o crist1oE n1o consiste em fa"er al3o para !ristoH consiste em fa"er a5uilo 5ue Ele apontou e desi3nou para n?s. !ompan)eiros/ ministros crist1os/ isso o 5ue n?s somosS Est a nossa &ontade rendida a >eus de tal forma/ 5ue podemos di"er de &erdadeF DEu sou Reu ser&oSE .as repare uma outra coisa a5ui. D... fi5ue/ )oPe/ sabido 5ue ... eu sou teu ser&oEF <econ)eceBme como Reu ser&o por meio da manifesta01o do Reu poder. =1o suficiente 5ue o
166 o &i3or da sua f e manifestou o fundamento em 5ue ela descansa&a. Era o recon)ecimento de @eo& como o >eus 5ue fi"era uma alian0a com o #eu po&o/ e como tal prometera Pamais abandonBlos. O #en)or )a&ia entrado em solene pacto com Abra1o MUn 1$.$/(N/ e o reno&ou com 4sa5ue e @ac?. 2oi a esse pacto 5ue o #en)or fe" refer,ncia 5uando apareceu a .oiss na sar0a ardente M\% 3. e cf. 2.24N. Quando 4srael foi oprimido pelos s7rios nos dias de @eoaca"/ somos informados do se3uinteF D:orm o #E=AO< te&e miseric?rdia de 4srael/ e se compadeceu dele/ e se tornou para ele/ por amor da alian0a com
Abra1o/ 4sa5ue e @ac?E M2 <s 13.23N. A f &i&a de Elias no pacto/ e%pressa audi&elmente/ lembrou ao po&o o fundamento da esperan0a e da b,n01o deles. O)/ 5ue diferen0a n1o fa" 5uando somos capa"es de apelar ao Dsan3ue da eterna alian0aE MAb 13.2-N. Dd #E=AO</ >eus de Abra1o/ de 4sa5ue e de 4srael/ fi5ue/ )oPe/ sabido 5ue tu s >eus em 4sraelE M1 <s 1(.3 N. Essa foi a primeira peti01o de EliasH repare bem a nature"a dela/ por5ue torna claramente manifesto o pr?prio carter dele. O cora01o do profeta esta&a c)eio de "elo ardente pela 3l?ria de >eus. Ele n1o podia tolerar o pensamento da5ueles altares arruinados e dos profetas martiri"ados. Ele n1o podia tolerar 5ue a terra fosse polu7da com a idolatria dos pa31os/ 5ue insulta&a a >eus e destru7a as almas. Ele n1o esta&a preocupado consi3o mesmo/ mas com o terr7&el fato 5ue o po&o de 4srael abri3a&a a ideia de 5ue o >eus de Abra1o/ 4sa5ue e @ac? abdicara em fa&or de Gaal. O esp7rito dele se emocionou at as profunde"as L medida 5ue contempla&a 5u1o ostensi&a e 3ra&emente @eo& era desonrado. O)/ 5ue fJssemos mais profundamente mo&idos pelo triste estado da causa de !risto sobre a terra )oPe/ pela usurpa01o do inimi3o e da terr7&el desola01o 5ue ele tem feito em #i1oI C de lamentar 5ue muitos de n?s estePam dominados por um esp7rito de indiferen0a/ por uma espcie de estoicismo fatalista. A principal ideia da ora01o de Elias era 5ue >eus pudesse &indicar a #i mesmo na5uele dia/ 5ue Ele tornasse con)ecido o #eu 3rande poder/ 5ue Ele fi"esse &oltar a #i o cora01o do po&o. C somente 5uando conse3uimos ter em &ista e defendemos a 3l?ria de >eus mais A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 75 D2oi ela e fe" se3undo a pala&ra de EliasH assim/ comeram ele/ ela e a sua casa muitos diasE M1 <s 1$.15N. :odemos e%clamar/ como nosso #en)or o fe"F d mul)er/ 3rande a tua fI Ela poderia ter obPetado &rias desculpas ao pedido do profeta/ especialmente por n1o con)ec,Blo/ mas por maior 5ue fosse o teste/ a sua f no #en)or se i3uala&a a ele Mao taman)o do testeN. A sua confian0a simples de 5ue >eus )a&eria de tomar conta deles superou todas as obPe0Qes do racioc7nio carnal. :or&entura ela n1o nos lembra uma outra mul)er 3entia/ a siroBfen7cia/ uma descendente dos cananitas id?latras/ 5ue muito tempo depois se ale3rou com a c)e3ada de !risto aos arredores de Riro/ e 5ue suplicou a #ua aPuda em fa&or da fil)a endemonin)adaS !om surpreendente f ela superou cada obstculo/ e obte&e uma por01o do p1o destinado aos fil)os/ a cura da sua fil)in)a M.t 15N. Que esses e%emplos nos le&em a suplicar de cora01oF D#en)or/ aumentaBnos a fE/ pois nin3um pode fa"er a nossa f aumentar/ a n1o ser A5uele 5ue a concede. D2oi ela e fe" se3undo a pala&ra de EliasH assim/ comeram ele/ ela e a sua casa muitos dias. >a panela a farin)a n1o se acabou/ e da botiPa o a"eite n1o faltou/ se3undo a pala&ra do #E=AO</ por intermdio de EliasE M1 <s 1$.15/1 N. Ela nada perdeu por causa da sua 3enerosidade. #eu pe5ueno suprimento de farin)a e a"eite era suficiente apenas para uma simples refei01o e ent1o ela e o fil)o )a&eriam de morrer. .as a disposi01o dela de ministrar ao ser&o de >eus l)e trou%e o suficiente/ n1o apenas para muitos dias/ mas at 5ue a seca c)e3asse ao fim. Ela deu a Elias do mel)or 5ue tin)a/ e por sua bondade para com o profeta >eus supriu para a fam7lia dela durante
todo tempo de fome. Qu1o &erdadeira esta pala&raF DQuem recebe um profeta/ no carter de profeta/ receber o 3alard1o de profetaE M.t 1-.41N. .as a nem todos do po&o de >eus se concede o pri&il3io de socorrer um profeta H contudo eles podem socorrer os pobres de >eus. =1o est escritoF DQuem se compadece do pobre/ empresta a @eo&/ Que l)e retribuir o seu benef7cioE M:& 1*.1$ 6 G<ANS E no&amenteF DGemBa&enturado o 5ue acode ao necessitadoH o #E=AO< o li&ra no dia do malE M#l 41.1N. >eus Pamais ser de&edor ao )omem. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 76 D2oi ela e fe" se3undo a pala&ra de EliasH assim/ comeram ele/ ela e a sua casa muitos dias. >a panela a farin)a n1o se acabou/ e da botiPa o a"eite n1o faltouE M1 <s 1$.15/1 N. A5ui no&amente &emos e%emplificado o fato de 5ue o recebimento da b,n01o de >eus e a obten01o do alimento Mfi3uradamente/ o alimento espiritualN resultado da obedi,ncia . Essa mul)er atendeu o pedido do ser&o de >eus/ e 3rande foi a sua recompensa. Voc,/ meu leitor/ est apreensi&o 5uanto ao futuroS <eceoso de 5ue/ 5uando as suas for0as faltarem e &ier a idade a&an0ada/ &oc, possa se &er sem o necessrio para a &idaS Ent1o permitaBnos relembrBlo 5ue n1o ) necessidade para esses medos. D...buscai/ pois/ em primeiro lu3ar/ o seu reino e a sua Pusti0a/ e todas estas coisas Mnecessidades temporaisN &os ser1o acrescentadasE M.t .33N. DRemei o #E=AO</ &?s os seus santos/ pois nada falta aos 5ue o tememE M#l 34.*N. D...o #E=AO< >eus Y nen)um bem sone3a aos 5ue andam retamenteE M#l (4.11N. .as repare bem 5ue cada uma dessas promessas condicionalF a sua parte dar a >eus o primeiro lu3ar na &ida/ tem,BlO/ obedecerBK)e e )onrBlO em todas as coisas/ e Ele/ por #ua &e"/ 3arante 5ue o seu p1o e a sua 3ua ser1o certos. Est o leitor inclinado a replicarF DEsse tipo de consel)o mais fcil ou&ir do 5ue obedecer. C mais simples ser lembrado das promessas de >eus do 5ue descansar sobre elasES Ral&e" al3um outro se sinta inclinado a di"erF DA)/ &oc, n1o sabe 5u1o desesperadoras s1o as min)as circunstTncias/ 5u1o escuro o cenrio/ 5u1o &iolentamente #atans est inPetando d'&idas na min)a menteE. Rudo bem/ mas por mais desesperador 5ue sePa o seu caso/ n?s sinceramente imploramos 5ue pense na &i'&a de #areptaF impro&&el 5ue a sua situa01o sePa t1o e%trema 5uanto a dela/ e contudo ela n1o morreu de fome. A5uele 5ue pQe >eus em primeiro lu3ar sempre contar com a presen0a dEle/ em tudo. !oisas 5ue parecem atuar contra n?s/ contribuem Puntamente para o nosso bem/ nas #uas mara&il)osas m1os. Qual5uer 5ue sePa a sua necessidade/ caro ami3o/ n1o se es5ue0a do >eus de Elias. D...assim/ comeram ele/ ela e a sua casa muitos diasE. A5ui &emos Elias morando em se3uran0a na )umilde moradia dessa pobre &i'&a. Embora a comida
165 esse )orrio espec7fico. Essa eoferta de manParese 5ue se oferecia todos os dias no templo em @erusalm/ tr,s )oras antes do pJrBdoBsol/ aponta&a para a Oferta Queimada antit7pica/ 5ue )a&eria de ser imolada 5uando c)e3asse a plenitude do tempo. 2iandoBse nesse Urande #acrif7cio pelos pecados do po&o de >eus 5ue o .essias )a&eria de oferecer 5uando #e manifestasse na terra/ o #eu ser&o a3ora assumiu lu3ar Punto do altar 5ue aponta&a adiante para a !ru". Elias/
assim como .oiss/ tin)a profundo interesse nesse Urande #acrif7cio/ como fica bem claro do fato 5ue eles efala&am da sua partida/ 5ue ele esta&a para cumprir em @erusalme 5uando os dois apareceram e con&ersaram com !risto no monte da transfi3ura01o MKc *.3-/31N. 2oi com a sua f repousando no san3ue de !risto Mn1o no san3ue de um no&il)oN 5ue Elias a3ora apresenta suas peti0Qes a >eusI D=o de&ido tempo/ para se apresentar a oferta de manPares/ apro%imouBse o profeta EliasE M1 <s 1(.3 NF ou sePa/ sobre o altar 5ue ele )a&ia edificado e sobre o 5ual colocara o sacrif7cio. #im Dapro%imouBseE/ embora esperasse uma resposta de fo3oI !ontudo n1o esta&a nem um pouco amedrontado. Rornamos a di"erF 5ue santa confian0a em >eusI Elias esta&a plenamente se3uro de 5ue A5uele a 5uem ser&ia/ a 5uem esta&a )onrando/ n1o )a&eria de causarBl)e dano. A)/ o lon3o tempo 3asto no ribeiro Querite e os in'meros dias passados no seu 5uartin)o na casa da &i'&a em #arepta n1o foram desperd7cio de tempo. Ele apro&eitou o tempo/ 3astandoBo em secreto com >eus/ refu3iandoBse L sombra do Onipotente/ e ali aprendeu li0Qes preciosas 5ue nen)uma escola )umana pode dar. .inistros de >eus/ permitamBnos c)amar sua aten01o para o fato 5ue o poder de >eus para as ministra0Qes p'blicas s? se ad5uire 5uando ele recebido em particular/ no secreto. A ousadia santa diante do po&o tem de ser obtida por meio da )umil)a01o da alma diante do escabelo da miseric?rdia no lu3ar secreto. D...e disseF d #E=AO</ >eus de Abra1o/ de 4sa5ue e de 4sraelE M1 <s 1(.3 N. 4sso foi muito mais do 5ue uma refer,ncia aos ancestrais do seu po&o/ ou aos fundadores da sua na01o. Rambm foi mais do 5ue uma e%press1o patri?tica ou sentimental. 4sso e&idenciou
164 determinado a 5ue a inter&en01o de >eus fosse o mais con&incente e admir&el poss7&el. Ele esta&a t1o confiante em >eus 5ue n1o temia amontoar dificuldades no camin)o dEle/ certo de 5ue n1o pode )a&er dificuldades para A5uele 5ue onisciente e onipotente. Quanto mais impro&&el fosse a resposta/ mais 3lorificado com ela seria o seu #en)or. O)I 4mpressionante f 5ue pode rir das impossibilidades/ 5ue pode at mesmo aumentBlas com o fim de ter a ale3ria de &er >eus con5uistBlasI C a f intrpida e ousada 5ue Ele #e a3rada em )onrar. Kamenta&elmente/ 5u1o pouco disso n?s &emos )oPe. Os dias em 5ue &i&emos s1o/ na &erdade/ dias de Dpe5uenas coisasE. #im/ s1o dias 5uando a incredulidade abunda. A incredulidade se )orrori"a com as dificuldades/ e planePa como remo&,Blas/ como se >eus precisasse de al3uma aPuda de nossa parteI D=o de&ido tempo/ para se apresentar a oferta de manPares/ apro%imouBse o profeta EliasE M1 <s 1(.3 N. Ao esperar at a )ora 5uando se apresenta&a Da obla01o da tardeE Mno temploN/ Elias confessou a sua comun)1o com os adoradores em @erusalm. E n1o temos a5ui uma li01o para muitos do po&o do #en)or nestes dias obscurosS Vi&endo em lu3ares isolados/ pri&ados dos meios da 3ra0a/ contudo eles podem lembrar a )ora da pre3a01o semanal/ e da reuni1o de ora01o/ e nessa mesma )ora apro%imarBse do trono da 3ra0a e unir as suas peti0Qes com a5ueles irm1os distantes na i3rePa 5ue fre5uentaram na mocidade. C nosso pri&il3io santo ter e manter
comun)1o espiritual com os santos 5uando n1o mais podemos manter contato pessoal com eles. Assim tambm os enfermos e os idosos/ embora pri&ados das ordenan0as p'blicas/ dessa forma podem unirBse ao coro 3eral de lou&or e a0Qes de 3ra0a. Em especial nos de&er7amos fa"er presentes nesses de&eres e 3o"ar esse pri&il3io no >ia do #en)or. D=o de&ido tempo/ para se apresentar a oferta de manPares/ apro%imouBse o profeta EliasE M1 <s 1(.3 N. .as )a&ia al3uma coisa mais/ al3o mais profundo/ al3o mais precioso na espera de Elias at
1 <eis 1(.3 / G<A.
77 fosse fru3al/ contudo era suficiente para preser&ar a &ida do corpo. =1o ) nen)um ind7cio de 5ue >eus ten)a pro&ido 5ual5uer &aria01o de dieta durante esses Dmuitos diasE/ como tambm nen)uma insinua01o encontramos de 5ue o profeta ten)a ficado insatisfeito com a e%i3,ncia de comer um s? tipo de comida por t1o lon3o per7odo. C a5ui 5ue obtemos o primeiro &islumbre de como ele se comportou no ambiente da fam7lia. Ele foi um bendito e%emplo do se3uinte preceito di&inoF DRendo sustento e com 5ue nos &estir/ estePamos contentesE M1 Rm .(N. E de onde &in)a esse contentamentoS Vin)a de um cora01o submisso e calmo/ 5ue descansa&a em >eusF suPei01o L #ua &ontade soberana/ satisfa01o com a por01o 5ue Ele nos desi3na/ en%er3ando a #ua m1o tanto no conceder como no ne3ar Ma pro&is1oN. D>a panela a farin)a n1o se acabou/ e da botiPa o a"eite n1o faltouE M1 <s 1$.1 N. !om certe"a/ a &i'&a n1o tin)a moti&os para 5uei%arBse do se&ero teste a 5ue a sua f )a&ia sido submetida. >eus/ 5ue mandara o #eu profeta para )ospedarBse com ela/ pa3ou bem as refei0Qes dele 8 ao pro&er alimento L fam7lia dela en5uanto os seus &i"in)os passa&am fome/ e concedendoBl)e a compan)ia e a instru01o do #eu ser&o. Quem seria capa" de enumerar todas as b,n01os 5ue sobre&ieram L alma dela por meio da edificante con&i&,ncia com Elias e das respostas Ls ora0Qes deleS A disposi01o dela era ben&ola e 3enerosa/ pronta a conceder al7&io Ls necessidades al)eias e a ministrar Ls necessidades dos ser&os de >eusH e a sua liberalidade retornou a ela cem &e"es mais. >eus concede miseric?rdia aos 5ue s1o misericordiosos. D:or5ue >eus n1o inPusto para ficar es5uecido do &osso trabal)o e do amor 5ue e&idenciastes para com o seu nome/ pois ser&istes e ainda ser&is aos santosE MAb .1-N. D>a panela a farin)a n1o se acabou/ e da botiPa o a"eite n1o faltouE M1 <s 1$.1 N. Antes 5ue percamos de &ista um belo tipo 5ue encontramos neste te%to/ esforcemoBnos a3ora para en%er3ar alm do 5ue aparente. A Dfarin)aE com certe"a uma fi3ura de !risto/ di&inamente selecionada/ o D3r1o de tri3oE 5ue morreu M@o 12.24N/ triturado entre a pedra superior e a inferior do moin)o do Pu7"o de >eus/ para tornarB#e para n?s o D:1o da &idaE. 4sso fica claro nos A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 78 primeiros cap7tulos de Ke&7tico/ onde encontramos as cinco 3randes ofertas estabelecidas para 4srael/ as 5uais apresentam a pessoa e a obra do <edentorH a oferta de Dfina florE de farin)a MK& 2N retratando as perfei0Qes da #ua )umanidade. Rambm claro 5ue o Da"eiteE um s7mbolo do Esp7rito #anto/ em #uas opera0Qes de un01o/ ilumina01o e conforto. +m estudo muito aben0oado in&esti3ar atra&s das
Escrituras os te%tos em 5ue aparece o Da"eiteE Mou `?leo]N/ e os tipos a 5ue se refere. >a mesma forma 5ue a pe5uena fam7lia de #arepta n1o foi sustentada apenas com farin)a ou apenas com a"eite/ mas pelos dois Puntos/ assim o crente sustentado espiritualmente sempre tanto por !risto como pelo Esp7rito #anto. =?s n1o conse3uir7amos nos alimentar de !risto/ sim/ Pamais sentir7amos a nossa necessidade de nos alimentar dEle/ se n1o fosse a 3raciosa influ,ncia do Esp7rito de >eus. Ranto um como o Outro nos s1o indispens&eisF !risto para n?s/ o Esp7rito em n?sH +m sustentando a nossa causa no alto/ o Outro ministrando para n?s a5ui em bai%o. O Esp7rito est a5ui para DtestificarE de !risto M@o 15.2 N/ para D3lorificarE a !risto M@o 1 .14N/ e por essa ra"1o o #al&ador acrescentouF DEle ... ) de receber do 5ue meu e &oBlo ) de anunciarE. =1o ser por essa ra"1o 5ue a Dfarin)aE Mpor tr,s &e"es consecuti&asN mencionada primeiro no tipoS Esta n1o a 'nica passa3em em 5ue &emos os dois tipos PustapostosF repetidas &e"es/ nas belas prefi3ura0Qes do Anti3o Restamento/ lemos do Da"eiteE Mou `?leo]N colocado sobre o san3ue M\% 2*.21H K& 14.14B1$ etc.N. D>a panela a farin)a n1o se acabou/ e da botiPa o a"eite n1o faltouE M1 <s 1$.1 N. Aa&ia uma permanente multiplica01o de ambos/ de acordo com o imenso poder de >eus/ 5ue opera&a um cont7nuo mila3reF n1o temos a5ui um perfeito paralelo entre este fato e a multiplica01o sobrenatural operada pelo #al&ador/ dos cinco p1es de ce&ada e dois pei%in)os/ en5uanto os disc7pulos distribu7am e a multid1o comia M.t 14.1*/2-NS .as &amos outra &e" tornar nossos ol)os do tipo para o Ant7tipo. A farin)a 5ue n1o diminui/ o suprimento ininterrupto/ tudo aponta para !risto como A5uele 5ue nutre a nossa
163 DEnt1o/ armou a len)a/ e di&idiu o be"erro em peda0os/ e o pJs sobre a len)aE M1 <s 1(.33 6 <!N. E n1o temos a5ui tambm importante instru01o para n?sS A obra do #en)or n1o de&e ser e%ecutada sem cuidado e Ls pressas/ mas com 3rande precis1o e re&er,ncia. #e somos ministros de !risto/ temos de pensar a ser&i0o de 5uem estamos. =1o tem Ele pleno direito ao nosso mel)orS !omo precisamos nos esfor0ar para apresentarBnos a >eus apro&ados/ se 5ueremos ser obreiros 5ue n1o t,m de 5ue se en&er3on)ar M2 Rm 2.15NI Que pala&ra terr7&el/ essa 5ue encontramos em @eremias 4(.1-F D.aldito a5uele 5ue fi"er a obra do #E=AO< rela%adamenteIE :or essa ra"1o/ bus5uemos 3ra0a para le&ar em conta essa maldi01o 5uando preparamos nossos sermQes Mou arti3osN ou o 5ue 5uer 5ue fa0amos em nome de nosso #en)or. C penetrante esta declara01o de !ristoF DQuem fiel no pouco tambm fiel no muitoE MKc 1 .1-N. =1o apenas a 3l?ria de >eus 5ue diretamente afetada/ mas tambm est en&ol&ida a felicidade ou a des3ra0a eterna de almas imortais/ 5uando nos ocupamos na obra do #en)or. D... depois/ fe" um re3o em redor do altar ... e disseF Enc)ei de 3ua 5uatro cTntaros e derramaiBa sobre o )olocausto e sobre a len)a. >isse aindaF 2a"eiBo se3unda &e"H e o fi"eram. >isse maisF 2a"eio terceira &e"H e o fi"eram terceira &e". >e maneira 5ue a 3ua corria ao redor do altarH ele enc)eu tambm de 3ua o re3oE M1 <s 1(.32B35N.
!omo era calma e di3na a sua forma de a3irI =1o )a&ia pressa/ n1o )a&ia confus1oF tudo foi feito Dcom dec,ncia e ordemE. Ele n1o a3ia sob o medo do fracasso/ mas esta&a se3uro do 5ue ia acontecer. Al3umas pessoas t,m se per3untado de onde podia ter &indo tanta 3ua depois de tr,s anos de seca/ mas preciso lembrar 5ue o mar esta&a lo3o ali/ e sem d'&ida nen)uma foi dele 5ue se trou%e a 3ua 8 do"e cTntaros ao todo/ no&amente correspondendo ao n'mero das tribos de 4sraelI Antes de prosse3uir/ fa0amos uma pausa e contemplemos a5ui o &i3or da f de Elias no poder e na bondade do seu >eus. O fato de derramar tanta 3ua sobre o altar/ a 3rande 5uantidade de 3ua sobre a oferta e sobre a len)a debai%o dela/ fa"ia com 5ue parecesse inade5uado e impro&&el 5ue 5ual5uer fo3o as consumisse. Elias esta&a
162 nome de @eo&EF ou sePa/ por #ua autoridade/ para a #ua 3l?ria. E assim de&e sempre ser conoscoF DE tudo o 5ue fi"erdes/ sePa em pala&ra/ sePa em a01o/ fa"eiBo em nome do #en)or @esusE M!l 3.1$N. Essa uma das re3ras bsicas 5ue de&e 3o&ernar todas as nossas a0Qes. O)/ 5ue diferen0a faria se os 5ue se di"em crist1os fossem re3ulados por ela. Quantas dificuldades seriam remo&idas e 5uantos problemas resol&idos. O crente Po&em muitas &e"es se per3unta se esta ou a5uela prtica s1o certas ou erradas. Rra3a tudo a este critrioF Eu posso pedir a b,n01o de >eus sobre istoS :osso fa"er isto em nome do #en)orS #e n1o posso/ al3o pecaminoso. .iseric?rdiaI Quanta coisa na cristandade est sendo feita )oPe sob o santo nome de !risto/ mas 5ue Ele nunca Pamais autori"ou/ 5ue de forma 3ra&e O desonra/ 5ue um &erdadeiro fedor Ls #ua narinas. DAparteBse da inPusti0a todo a5uele 5ue professa o nome do #en)orE M2 Rm 2.1*N. DEnt1o/ armou a len)a/ e di&idiu o be"erro em peda0os/ e o pJs sobre a len)aE M1 <s 1(.33 6 <!N. E a5ui repare no&amente o ri3or com 5ue Elias se3ue o DmodeloE 5ue as Escrituras l)e apontam. :or meio de .oiss/ o #en)or tin)a dado ordens a respeito das ofertas 5ueimadas 5F DEnt1o/ ele esfolar o )olocausto e o cortar em seus peda0os. E os fil)os de Ar1o/ o sacerdote/ por1o fo3o sobre o altar e por1o em ordem len)a sobre o fo3o. Rambm os fil)os de Ar1o/ os sacerdotes/ colocar1o em ordem os peda0os/ a saber/ a cabe0a e o reden)o/ sobre a len)a 5ue est no fo3o sobre o altarE MK& 1. B(N. Esses detal)es da conduta de Elias s1o imensamente di3nos de nota por5ue pelo 5ue se relata dos profetas de Gaal na5uela ocasi1o/ n1o se di" nada sobre eles colocarem a len)a em ordem/ ou de cortar o no&il)o em peda0os e colocBlos sobre a len)aH mas simplesmente se di" 5ue eles DRomaram o no&il)o 5ue l)es fora dado/ prepararamBno e in&ocaram o nome de GaalE M&. 2 N. A)/ nessas Dpe5uenas coisasE como os )omens l)es c)amam/ 5ue &emos a diferen0a entre os &erdadeiros e os falsos ser&os de >eus.
5 Aolocausto termo formado de dois elementos 3re3os 8 )olo/ 5ue si3nifica `todo/ inteiro]H e caust/ 5ue si3nifica `5ueimado]. A &7tima do sacrif7cio oferecido em D)olocaustoE era inteiramente 5ueimada.
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 79 alma. A pro&is1o 5ue >eus fe" para o #eu po&o na pessoa do #en)or @esus perdura sempre a mesma atra&s dos sculosF podemos c)e3ar a Ele &e" ap?s &e" e/ embora recebamos dEle D3ra0a sobre 3ra0aE/ contudo a #ua DplenitudeE M@o 1.1 N permanece a mesma Dontem/ )oPe
e para sempreE22. D... e da botiPa o a"eite n1o faltouE 8 prefi3ura a 3randiosa &erdade 5ue o Esp7rito #anto est conosco at o fim da nossa pere3rina01o MEf 4.3-N. .as c)amamos outra &e" a aten01o para o fato de 5ue >eus n1o deu uma no&a panela de farin)a e no&a botiPa de a"eite a essa fam7lia em #arepta/ e tambm n1o enc)eu as &asil)as at a boca. A uma outra li01o importante para n?s nesse fato. >eus l)es deu o suficiente para seu uso dirioH n1o l)es deu de uma s? &e" suprimento adiantado para um ano ou mesmo pro&is1o para uma semana. >a mesma forma/ n1o e%iste isso de acumular para n?s mesmos um esto5ue de 3ra0a para uso futuro. =?s temos de ir constantemente a !risto para no&os suprimentos de 3ra0a. Aos israelitas foi e%pressamente proibido estocar o manF eles tin)am de sair a cada man)1 para col),Blo outra &e". =1o ) como obtermos sustento suficiente para nossa alma no domin3o/ 5ue dure por toda a semana/ mas temos de nos alimentar da :ala&ra de >eus a cada man)1. Assim tambm/ embora ten)amos sido re3enerados pelo Esp7rito de uma &e" por todas/ contudo Ele nos reno&a no )omem interior Dde dia em diaE M2 !o 4.1 N. DYse3undo a pala&ra do #E=AO</ por intermdio de EliasE M1 <s 1$.1 N. 4sso ilustra&a e representa&a um princ7pio &italF nen)uma pala&ra dEle cair por terra/ mas todas as coisas D5ue >eus falou por boca dos seus santos profetas desde a anti3uidadeE MAt 3.21N com toda certe"a se cumprir1o. 4sso tanto solene como aben0oado. #olene/ por5ue as amea0as das #a3radas Escrituras n1o s1o sem fundamento/ mas s1o as fiis ad&ert,ncias dA5uele 5ue n1o pode mentir. R1o certo como a declara01o de EliasF Dnem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE M1 <s 1$.1N se cumpriu ao p da letra/
22
Aebreus 13.(.
80 assim o Alt7ssimo e%ecutar cada Pu7"o anunciado. Ele tem proclamado ad&ert,ncias contra os per&ersos. Aben0oado/ por5ue t1o certo como a farin)a da &i'&a e o a"eite n1o faltaram/ de acordo com a #ua pala&ra atra&s de Elias/ assim tambm cada promessa 5ue Ele fe" aos #eus santos ainda &ai cumprirBse perfeitamente. A incontest&el &eracidade/ a imut&el fidelidade e o onipotente poder de >eus para cumprir a #ua :ala&ra/ s1o o s?lido fundamento em 5ue a f pode/ com se3uran0a/ repousar.
161 #a3radas Escrituras l)e forneciam/ pois a obra de >eus tem de ser feita da maneira e com os mtodos indicados por >eus. 4sso tambm est escrito para o nosso ensino. !ada um dos &rios atos da5uela ocasi1o/ cada detal)e do procedimento de Elias/ precisa ser considerado e a&aliado se 5uisermos descobrir o 5ue se re5uer de n?s para 5ue o #en)or #e mostre forte em nosso fa&or. !om respeito ao #eu ser&i0o/ >eus n1o dei%ou as coisas a nosso critrio/ nem aos ditames da con&eni,ncia ou da sabedoria )umana. Ele nos pro&idenciou um DmodeloE Mcompare Ab (.5N/ e Ele muito "eloso desse modelo e re5uer 5ue nos re3ulemos por ele. Rudo tem de ser feito conforme >eus ordenou. =o momento em 5ue nos afastamos do modelo de >eus/ ou sePa/ no momento 5ue dei%amos de a3ir em
completa )armonia com um Dassim di" o #en)orE/ estaremos a3indo por conta pr?pria/ e n1o mais podemos contar com a #ua b,n01o. =1o ) como esperarmos Do fo3o de >eusE en5uanto n1o nos ade5uarmos completamente Ls #uas e%i3,ncias. V &ista do 5ue acabamos de apontar/ temos ainda al3uma dificuldade para descobrir por 5ue a b,n01o de >eus se apartou das i3rePas/ por 5ue o #eu poder miraculoso n1o mais se &, a3indo no meio delasS C por5ue tem )a&ido um t1o lament&el afastamento do #eu DmodeloE/ por5ue tantas ino&a0Qes se infiltraram/ por5ue as i3rePas t,m empre3ado armas carnais na sua luta espiritual/ por5ue elas t,m maldosamente tra"ido para dentro meios e mtodos mundanos. Em conse5u,ncia/ o Esp7rito #anto est ofendido e apa3ado. O ocupante do p'lpito precisa n1o somente prestar aten01o L ordem di&ina de pre3ar Da mensa3em 5ue eu te di3oE M@n 3.2N/ mas o culto inteiro/ a disciplina e a &ida da i3rePa precisa ser re3ulada pelas orienta0Qes 5ue >eus tem dado. O camin)o da obedi,ncia o camin)o da prosperidade espiritual e da b,n01o/ mas o camin)o da &ontade pr?pria e da autodetermina01o o camin)o da impot,ncia e do desastre. D!om as pedras edificou um altar ao nome de @eo&H e fe" um sulco capa" de conter duas medidas de semente ao redor do altarE M1 <s 1(.32 6 G<AN. A)/ repare nistoF DMEleN edificou um altar ao
160 E 5ual a 3rande &erdade simboli"ada nesse incidenteS =1o ?b&ioS =1o de&emos n?s ol)ar alm do t7pico e natural 4srael para o 4srael antit7pico e espiritual/ a 43rePa 5ue o !orpo de !ristoS !om toda certe"aI E da7S =o meio da fre5uente dispers1o 5ue a3ora pre&alece 8 os Dfil)os de >eus 5ue andam dispersosE M@o 11.52N 8 no meio de &ariadas denomina0Qes/ n1o podemos perder de &ista a unidade m7stica fundamental de todo o po&o de >eus. A5ui tambm temos de andar pela f e n1o pela &ista. Remos de &er as coisas do ponto de &ista de >eusF temos de contemplar a5uela 43rePa 5ue !risto amou e pela 5ual Ele #e deu/ assim como ela e%iste no eterno prop?sito e nos eternos consel)os da bendita Rrindade. @amais )a&eremos de &er a unidade da =oi&a/ a esposa do !ordeiro/ &isi&elmente manifesta antes nossos ol)os e%ternos at 5ue a &ePamos descendo do cu/ Da 5ual tem a 3l?ria de >eusE 4. .as por en5uanto tanto nossa obri3a01o como nosso pri&il3io fa"er parte da5uilo 5ue est na mente de >eus/ perceber a unidade espiritual dos #eus santos/ e recon)ecer essa unidade acol)endo em nossos sentimentos todo a5uele 5ue manifesta al3uma coisa da ima3em de !risto. Essa a &erdade para a 5ual apontam as Ddo"e pedrasE usadas por Elias. DE Elias tomou do"e pedras/ conforme o n'mero das tribos dos fil)os de @ac?E M1 <s 1(.31N. :restemos aten01o tambm em como Elias se aPusta&a a5ui L Kei do #en)or. >eus )a&ia dado instru0Qes e%pressas 5uanto ao #eu altarF D#e me le&antares um altar de pedras/ n1o o fars de pedras la&radasH pois/ se sobre ele manePares a tua ferramenta/ profanBloBs. =em subirs por de3rau ao meu altar/ para 5ue a tua nude" n1o sePa ali e%postaE M\% 2-.25/2 N. Em completa )armonia com essa determina01o di&ina/ Elias n1o mandou buscar pedras 5ue ti&essem sido la&radas e polidas pela m1o )umana/ mas usou pedras brutas/ em estado natural/ 5ue se ac)a&am no topo da
montan)a. Ele fe" uso da5uilo 5ue >eus pro&eu e n1o da5uilo 5ue a m1o )umana fi"era. Ele a3iu de acordo com o padr1o di&ino 5ue as
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!ap7tulo *
+ma pro&id,ncia sombria
DVePo mudan0as e decad,ncia por todo lado.E23 =?s &i&emos num mundo em 5ue nada est&el/ e onde a &ida est suPeita a estran)as &icissitudes. =1o podemos/ e n1o de&emos/ esperar 5ue as coisas se desen&ol&am sua&emente para n?s por muito tempo/ en5uanto )abitamos nesta terra de pecado e mortalidade. 4sso n1o condi" com o presente estado de coisas da nossa sorte como criaturas deca7das/ pois Do )omem nasce para a afli01o/ t1o certamente como as fa7scas &oam para cimaE24. Rambm n1o seria bom para n?s/ se
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Apocalipse 21.11.
O Autor refereBse/ pro&a&elmente/ ao belo )ino do ministro e poeta escoc,s AenrX 2rancis KXte/ escrito em meados do seu 'ltimo ano de &ida MKXte nasceu em 1$*3/ e faleceu em no&embro de 1(4$N. O te%to foi inspirado em Kucas 24.2*/ onde os dois &iaPantes da estrada de Ema's suplicam ao #en)or @esusF D2ica conosco/ por5ue tarde/ e o dia P declinaE. .as D!omi3o AabitaE/ como foi tradu"ido para o portu3u,s/ n1o um )ino para o anoitecer do diaH o ànoitecer] do )ino uma metfora para o final da &ida/ uma transi01o do Dcurto diaE para o Daman)ecer do cuE/ do 5ual KXte mesmo se apro%ima&a rapidamente por causa da sua sa'de debilitada. O te%to uma ora01o suplicando a presen0a atenciosa de >eus 5uando os ami3os fal)am/ 5uando tudo parece mudar e corromperBse/ 5uando o diabo ataca/ 5uando a morte se apro%ima/ e 5uando passamos desta &ida para a 3l?ria celeste. f2ontesF )ttpFggWWW.)XmnarX.or3gte%tgabidehWit)hmeh1- e )ttpFggWWW.c&&net.or3gc3ibing PesusmidiS:ortu3ueseiA4=Oi)a3*$/ acessados em -4 de no&embro de 2--*j. 24 @? 5.$/ G<A.
82 fJssemos poupados por completo da afli01o. Embora sePamos fil)os de >eus/ e obPetos do #eu fa&or especial/ contudo isso n1o nos li&ra das ad&ersidades comuns da &ida. >oen0a e morte podem entrar em nossa casa a 5ual5uer )oraF elas podem atacar nossa pr?pria pessoa ou L5ueles 5ue nos s1o c)e3ados e caros/ e somos obri3ados a nos cur&ar Ls dispensa0Qes soberanas dA5uele 5ue 3o&erna sobre todos. 4sso s1o afirma0Qes bem con)ecidas/ n?s sabemos/ contudo cont,m uma &erdade 5ue temos sempre de lembrar/ por mais indi3esta 5ue sePa. Embora estePamos bem familiari"ados com o fato mencionado acima/ e o &ePamos ilustrado todos os dias por todo lado/ contudo somos relutantes e lentos em recon)ecer a sua aplica01o a n?s mesmos. A nature"a )umana assimF ansiamos por desconsiderar o 5ue desa3rad&el/ e nos persuadimos 5ue/ se a nossa presente sorte feli"/ ela &ai permanecer assim por al3um tempo. .as n1o importa 5u1o saud&eis sePamos/ 5u1o &i3orosa a nossa constitui01o/ 5u1o bem pro&idos estePamos financeiramente/ n1o de&emos pensar 5ue nossa montan)a sePa t1o forte 5ue n1o possa ser mo&ida M#l 3-. /$N. Em &e" disso/ temos de nos treinar para se3urar as miseric?rdias temporais sem muita for0a/ e fa"er uso dos nossos relacionamentos e consola0Qes desta &ida como se n1o os ti&ssemos M1 !o $.3-N/ lembrandoBnos 5ue Da apar,ncia deste mundo passaE. =osso descanso n1o est a5ui e/ se fi"ermos o nosso nin)o nal3uma r&ore terrena/ mais cedo ou mais tarde perceberemos 5ue a floresta toda &ir abai%o. !omo muitos/ antes deste acontecimento/ a &i'&a de #arepta pode ter sido tentada a pensar 5ue todas as suas tribula0Qes tin)am passado. Ela podia/ com ra"1o/ esperar uma b,n01o &inda do fato de acol)er o ser&o de >eus na casa dela/ e ela de fato recebeu uma b,n01o
concreta e 3enerosa. :or t,Blo acol)ido/ ela e o fil)o receberam suprimento por meio de um mila3re de >eus num tempo de fome por Dmuitos diasEH e tal&e" ela ten)a conclu7do/ por causa disso/ 5ue ela n1o tin)a mais nada a temer no futuro. !ontudo a pr?%ima coisa re3istrada em nossa narrati&a o se3uinteF D>epois disto/ adoeceu o fil)o da mul)er/ da dona da casa/ e a sua doen0a se a3ra&ou tanto/ 5ue ele morreuE M1 <s 1$.1$N. A lin3ua3em usada para e%primir esse tocante
!ap7tulo 1$
A certe"a da f
DE Elias tomou do"e pedras/ conforme o n'mero das tribos dos fil)os de @ac?/ ao 5ual &eio a pala&ra do #E=AO</ di"endoF 4srael ser o teu nomeE M1 <s 1(.31 6 <!N. 4sso foi impressionante e aben0oado/ pois era a f ocupando o lu3ar da5uilo 5ue se podia en%er3ar. =a5uela assembleia esta&am presentes apenas os s'ditos de Acabe/ e conse5uentemente/ membros de somente de" das tribos de 4srael. .as Elias tomou do"e pedras para construir o altar/ declarando 5ue ele esta&a para oferecer sacrif7cio em nome de toda a na01o Mcf. @s 4.2-H Ed .1$N. >essa forma/ ele deu testemun)o da unidade deles/ da uni1o e%istente entre @ud e as de" tribos. O ObPeto da adora01o deles ori3inalmente era um s?/ e assim tin)a de ser a3ora. >essa forma Elias en%er3ou 4srael do ponto de &ista de >eus. =a mente de >eus/ a na01o era uma s? desde toda a eternidade. E%teriormente eles a3ora eram duas na0Qes. .as o profeta desconsiderou essa di&is1oF ele n1o andou por &ista/ mas pela f M2 !o 5.$N. C nisso 5ue >eus #e compra". C a f 5ue O )onra/ e por isso Ele sempre recon)ece e )onra a f onde 5uer 5ue ela sePa encontrada. Ele fe" isso a5ui no !armelo/ e assim Ele o fa" tambm )oPe. D#en)or/ aumenta a nossa f.E
158 E/ leitor/ isso est re3istrado para a nossa instru01o. Elias come0ou reparando o altar em ru7nas. E nesse ponto 5ue n?s precisamos come0ar se 5uisermos 5ue a b,n01o do !u retorne Ls i3rePas e L nossa terra. Em muitos lares 5ue se professam crist1os ) um altar de >eus ne3li3enciado. Aou&e um tempo 5uando a fam7lia se reunia e recon)ecia a >eus na autoridade da #ua Kei/ na bondade da #ua pro&id,ncia diria/ no amor da #ua reden01o e 3ra0a constante/ mas n1o mais se ou&e o som da adora01o conPunta 5ue se ele&a&a da5uele lar. A prosperidade/ o mundanismo/ os pra"eres silenciaram os tons da de&o01o. Esse altar est em ru7nasF a escura sombra do pecado impera na5uela casa. E n1o poss7&el apro%imarBse de >eus en5uanto n1o se confessa o pecado. A5ueles 5ue ocultam o pecado n1o t,m como prosperar M:& 2(.13N. O pecado tem de ser confessado/ antes 5ue >eus responda com fo3o santo. E o pecado precisa ser confessado tanto na prtica como por pala&rasF o altar precisa ser reconstru7do. O crist1o precisa &oltar ao lu3ar de partida MVePa Un 13.1B4H Ap 2.4/5N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 83 incidente su3ere 5ue o fil)o dela foi atin3ido de repente/ e com tal intensidade 5ue ele faleceu rapidamente/ antes 5ue Elias ti&esse
oportunidade de orar por sua restaura01o. !omo s1o misteriosos os camin)os de >eusI A estran)e"a desse incidente se torna mais e&idente se o li3armos com o &ers7culo imediatamente anteriorF D>a panela a farin)a se n1o acabou/ e da botiPa o a"eite n1o faltou/ conforme a pala&ra do #E=AO</ 5ue falara pelo ministrio de Elias. E/ depois destas coisas / sucedeu 5ue adoeceu o fil)o desta mul)erE M1 <s 1$.1 /1$ 6 <!N. Ranto ela 5uanto o fil)o tin)am sido alimentados miraculosamente por um consider&el inter&alo de tempo/ e a3ora ele subitamente cortado da terra dos &i&entes/ lembrandoBnos das pala&ras de !risto a respeito da5uilo 5ue se se3uiu a um mila3re de outroraF DVossos pais comeram o man no deserto e morreramE M@o .4*N. .esmo 5ue o sorriso de >eus estePa sobre n?s e Ele estePa mostrandoB#e forte em nosso fa&or/ isso n1o nos 3arante imunidade contra as afli0Qes 5ue s1o a )eran0a da carne e do san3ue. En5uanto formos dei%ados neste &ale de l3rimas/ precisamos buscar 3ra0a para Dale3rarBnos com tremorE M#l 2.11N. :or outro lado/ essa &i'&a com certe"a errou se tin)a conclu7do 5ue/ por l)e ter sido tirado o fil)o/ ela )a&ia perdido o fa&or de >eus e 5ue essa estran)a dispensa01o era um sinal se3uro da #ua ira. =1o est escrito 5ue Do #en)or corri3e o 5ue ama e a0oita a 5ual5uer 5ue recebe por fil)oE MAb 12. NS .esmo 5uando temos as mais e&identes manifesta0Qes da boa &ontade de >eus 8 como essa mul)er recebeu pela presen0a de Elias sob o seu teto e o mila3re dirio do sustento 8 temos de estar preparados para o ol)ar de censura e desapro&a01o da :ro&id,ncia. =1o de&emos ficar c)ocados se nos depararmos com doloridas afli0Qes en5uanto esti&ermos tril)ando o camin)o do de&er. =1o foi assim com @os/ &e" ap?s &e"S E com >aniel tambmS E/ acima de tudo/ n1o foi assim com o pr?prio <edentorS 8 assim tambm com os #eus ap?stolos. DAmados/ n1o estran)eis o fo3o ardente 5ue sur3e no meio de &?s/ destinado a pro&arB&os/ como se al3uma coisa e%traordinria &os esti&esse acontecendoE M1 :e 4.12N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 84 <epare bem 5ue essa pobre alma tin)a recebido sinais especiais do fa&or de >eus antes 5ue fosse lan0ada na fornal)a da afli01o. .uitas &e"es/ acontece 5ue >eus e%ercita o #eu po&o com as mais pesadas pro&a0Qes 5uando eles acabaram de receber das #uas mais ricas b,n01os. !ontudo a5ui o ol)ar un3ido pode discernir as #uas ternas miseric?rdias. Essa obser&a01o surpreende &oc,/ caro leitorS Voc, per3untaF D!omo pode ser issoSE 4sso ocorre por5ue o #en)or/ na #ua infinita 3ra0a/ muitas &e"es prepara os #eus fil)os para o sofrimento usando o recurso de pre&iamente concederBl)es 3rande 3o"o espiritualF dandoBl)es sinais claros da #ua bondade/ enc)endoBl)es o cora01o com o #eu amor/ e difundindoBl)es uma pa" indescrit7&el na mente. Aa&endo pro&ado na prtica a bondade de >eus/ eles est1o mais bem preparados para depararBse com a ad&ersidade. Alm disso/ a paci,ncia/ a esperan0a/ a mansid1o e as outras 3ra0as espirituais s? podem ser desen&ol&idas no fo3oF a f dessa &i'&a precisa&a/ ent1o/ ser pro&ada ainda mais se&eramente. A perda do fil)o foi uma dura afli01o para essa pobre mul)er. #eria dif7cil para 5ual5uer m1e/ mas era especialmente mais se&ero para
ela/ por5ue ela tin)a sido anteriormente redu"ida L &iu&e"/ e a3ora n1o )a&ia mais nin3um 5ue pudesse sustentBla e confortBla nos anos da sua &el)ice. Rodas as suas afei0Qes se concentra&am no fil)o/ e com a sua morte todas as suas esperan0as foram destru7dasF a sua 'ltima brasa )a&ia a3ora de fato sido apa3ada M2 #m 14.$N/ pois n1o resta&a nin3um para preser&ar o nome do seu marido na terra. =o entanto/ como no caso de K"aro e de suas irm1s/ esse 3olpe pesado era Dpara a 3l?ria de >eusE M@o 11.4N/ e se destina&a a 3arantirBl)e um sinal ainda mais e&idente do fa&or do #en)or. Assim tambm foi com @os e com >aniel/ a 5uem nos referimos acimaF foram se&eras e dolorosas as suas pro&as/ contudo na se5u,ncia >eus l)es conferiu uma )onra maior. O)/ 5ue o #en)or nos conceda f para nos a3arrarmos ao DdepoisE de Aebreus 12.11I DEnt1o/ disse ela a EliasF Que fi" eu/ ? )omem de >eusS Vieste a mim para tra"eres L mem?ria a min)a ini5uidade e matares o meu fil)oSE M1 <s 1$.1(N. .iseric?rdia/ 5ue criaturas pobres/ fal)as e
157 e a&i&ar as emo0Qes/ se 5uisermos 5ue a &ontade se mo&a e entre em a01o. 2oi o 5ue aconteceu com Elias no !armelo. DEnt1o/ Elias disse a todo o po&oF !)e3aiB&os a mim. E todo o po&o se c)e3ou a eleE M1 <s 1(.3-N. !omo era &i3orosa e inabal&el a confian0a do profeta em >eus. Ele sabia muito bem o 5ue a sua f e ora01o tin)am obtido do #en)or/ e ele n1o tin)a o menor temor de 5ue seria a3ora desapontado e posto em confus1o. O >eus de Elias Pamais fal)a para com a5uele 5ue confia nEle com todo o cora01o. .as o profeta esta&a determinado a pJr acima de 5ual5uer suspeita essa resposta por fo3o. :or essa ra"1o/ ele pediu 5ue o po&o c)e3asse perto para &,Blo reparando o altar de @eo& 5ue esta&a em ru7nas. Era preciso 5ue esti&essem o mais pr?%imo poss7&el/ para 5ue compro&assem por si mesmos 5ue n1o )a&ia nen)um tru5ue/ nen)uma inser01o de al3uma fa3ul)a secreta no meio da len)a sobre a 5ual o no&il)o imolado seria colocado. A &erdade n1o teme a in&esti3a01o minuciosa. Ela n1o fo3e da lu"/ pelo contrrio/ procura a lu". C o diabo e seus emissrios 5ue amam as tre&as e os se3redos/ e a3em sob o disfarce do misticismo. DElias restaurou o altar do #E=AO</ 5ue esta&a em ru7nasE M1 <s 1(.3-N. A muito mais coisas do 5ue se pode &er L primeira &ista. <ecebemos al3uma lu" se compararmos a lin3ua3em de Elias em 1*.1- 8 Dos fil)os de 4srael dei%aram a tua alian0a/ derribaram os teus altaresE. >e acordo com a lei mosaica/ )a&ia apenas um altar sobre o 5ual se podiam oferecer sacrif7cios/ e tin)a sido ali 5ue o #en)or )a&ia estabelecido a #ua peculiar resid,ncia 8 dos dias de #alom1o/ em @erusalm. .as antes 5ue o tabernculo fosse eri3ido/ era poss7&el oferecer sacrif7cios em 5ual5uer lu3ar/ e na dispensa01o anterior os altares tin)am sido constru7dos onde 5uer 5ue os patriarcas fi%a&am resid,ncia temporria/ e pro&&el 5ue sePa a esses altares 5ue Elias se refere em 1 <eis 1*.1-. Esse altar em ru7nas/ ent1o/ era uma solene testemun)a de 5ue o po&o se )a&ia afastado de >eus. A restaura01o desse altar pelo profeta era uma repreens1o ao po&o pelo pecado deles/ uma confiss1o do 5ue )a&ia acontecido/ e/ ao mesmo tempo/ uma &olta deles ao lu3ar de partida.
156 :ala&ra de >eus e n1o por a5uilo 5ue apela Ls suas emo0Qes ou ao seu 3osto pelo entusiasmo. DEnt1o/ Elias disse a todo o po&oF !)e3aiB&os a mim. E todo o po&o se c)e3ou a eleE M1 <s 1(.3-N. Era e&idente 5ue n1o adianta&a esperar mais nada. O teste proposto por Elias/ o 5ual recebera o apoio do po&o/ e 5ue fora aceito pelos falsos profetas/ )a&ia demonstrado sem sombra de d'&ida 5ue n1o era poss7&el rei&indicar 5ue Gaal era o >eus &erdadeiro. Aa&ida c)e3ado/ assim/ o momento de o ser&o de @eo& a3ir. Ele )a&ia usado de e%traordinrio comedimento durante essas seis )oras durante as 5uais permitiu 5ue seus oponentes ficassem em e&id,ncia/ rompendo o sil,ncio apenas uma &e" para incitBlos a incrementarem seus esfor0os. .as a3ora ele se diri3e ao po&o/ pedindo 5ue se ac)e3uem/ para 5ue possam obser&ar mel)or a5uilo 5ue ele est para fa"er. Eles atendem imediatamente/ sem d'&ida curiosos para &er o 5ue ele &ai fa"er/ inda3ando se o clamor do profeta aos !us ser mais bem sucedido do 5ue o clamor dos profetas de Gaal. DElias restaurou o altar do #E=AO</ 5ue esta&a em ru7nasE M1 <s 1(.3-N. <epare bem na primeira coisa 5ue ele fe"/ a 5ual tin)a o obPeti&o de falar ao cora01o dos israelitas 5ue ali esta&am. Al3um P disse 5ue/ a5ui no !armelo/ Elias fe" um apelo triplo ao po&o. :rimeiro/ ele apelou L consci,ncia deles/ 5uando per3untou e depois os e%ortouF DAt 5uando co%eareis entre dois pensamentosS #e o #E=AO< >eus/ se3uiBoH se Gaal/ se3uiBoE M1 <s 1(.21N. #e3undo/ ele apelou L ra"1o deles/ 5uando propJs 5ue se de&ia fa"er a5uele teste entre os profetas de Gaal e ele/ 5ue Do deus 5ue responder por fo3o esse 5ue >eusE M1 <s 1(.24N. E a3ora/ 5uando Drestaurou o altar do #E=AO<E/ ele apelou ao cora01o deles. >essa maneira/ Elias dei%ou um admir&el e%emplo para os ser&os de >eus de todas as pocas futuras. Os ministros de !risto de&em diri3irBse L consci,ncia/ L ra"1o e Ls emo0Qes dos seus ou&intes/ pois somente assim a &erdade pode ser apresentada ade5uadamente/ as principais faculdades da alma )umana podem ser alcan0adas/ e se pode esperar dos ou&intes uma decis1o definida para com o #en)or. C necessrio manter um e5uil7brio entre a Kei e o E&an3el)o. C preciso sondar a consci,ncia/ con&encer a mente/ A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 85 pecadoras n?s somosI Qu1o misera&elmente retribu7mos a >eus as #uas abundantes miseric?rdiasI Quando se pQe sobre n?s a #ua m1o disciplinadora/ 5uantas &e"es nos rebelamos/ em &e" de nos submetermos obedientemente. Em &e" de nos )umil)armos debai%o da potente m1o de >eus e K)e suplicarmos 5ue nos mostre o por5u, da #ua contenda conosco M@? 1-.2N/ estamos muito mais prontos a culpar al3uma outra pessoa como a causa dos nossos problemas. 2oi o 5ue aconteceu com essa mul)er. Em &e" de pedir a Elias 5ue orasse com e por ela 8 para 5ue >eus a capacitasse a entender onde ela )a&ia DerradoE M@? .24N/ para 5ue Ele #e a3radasse em santificar essa afli01o para o bem da alma dela/ e capacitBla a 3lorificBlO Dno fo3oE25 M4s 24.15N 8 ela repreendeu o profeta. Qu1o tristemente n?s fal)amos no uso dos nossos pri&il3ios. DEnt1o/ disse ela a EliasF Que fi" eu/ ? )omem de >eusS Vieste a mim para tra"eres L mem?ria a min)a ini5uidade e matares o meu fil)oSE M1 <s 1$.1(N. 4sso contrasta completamente com a calma
5ue ela demonstrou 5uando Elias a encontrou a primeira &e". A s'bita calamidade 5ue se abateu sobre ela sobre&eio como uma dolorosa surpresa e/ nessas circunstTncias/ 5uando a tribula01o nos ataca repentinamente de modo inesperado/ dif7cil manter o esp7rito sob controle. Quando estamos sob repentinas e se&eras pro&as/ necessitamos de muita 3ra0a para nos preser&ar da impaci,ncia/ de e%plosQes malB)umoradas/ e para pJr em prtica uma confian0a inabal&el e uma completa submiss1o a >eus. =em todos os santos est1o aptos para di"er Puntamente com @?F D...temos recebido o bem de >eus e n1o receber7amos tambm o malS ... o #E=AO< o deu e o #E=AO< o tomouH bendito sePa o nome do #E=AO<IE M@? 2.1-/ 1.21N. .as lon3e de nos Pustificarmos com base no trope0o da &i'&a/ temos de nos Pul3ar a n?s mesmos sem piedade/ e com pesar de&emos confessar esses pecados a >eus.
25 A tradu01o in3lesa usada pelo Autor/ A ain3 @ames/ re3istra da se3uinte forma 4sa7as 24.15F D9)erefore 3lorifX Xe t)e KO<> in t)e fires/ e&en t)e name of t)e KO<> Uod of 4srael in t)e isles of t)e seaE/ ou sePaF D:or essa ra"1o/ 3lorificai &?s o #E=AO< no fo3o/ YE.
86 A pobre &i'&a esta&a profundamente aflita com a perda 5ue )a&ia sofrido/ e a sua forma de falar com Elias uma estran)a mistura de f e incredulidade/ soberba e )umildade. 2oi a erup01o inconsistente de uma mente perturbada/ como se pode perceber pela incoer,ncia e tolice da ar3umenta01o. :rimeiro/ ela per3unta ao profetaF DQue fi" eu/ ? )omem de >eusSE 8 o 5ue eu fi" para te desa3radarS Onde foi 5ue te ofendiS Ela desePa&a nunca ter posto os ol)os nele/ se ele tin)a sido o respons&el pela morte do fil)o. !ontudo/ em se3undo lu3ar/ ela o recon)ece como D)omem de >eusE 8 al3um 5ue tin)a sido separado para o ser&i0o de >eus. Ela com certe"a P sabia/ a essa altura/ 5ue a terr7&el seca sobre&iera a 4srael em resposta Ls ora0Qes do profeta/ e ela pro&a&elmente conclu7ra 5ue a sua pr?pria afli01o &iera dessa mesma forma. Em terceiro lu3ar/ ela se )umil)ou/ per3untandoF DVieste a mim para tra"eres L mem?ria a min)a ini5uidade... SE 8 possi&elmente uma refer,ncia ao fato de 5ue ela anteriormente adora&a Gaal. .uitas &e"es/ >eus utili"a as afli0Qes para nos tra"er a lembran0a de pecados cometidos outrora. =a rotina comum da &ida/ fcil a&an0ar de dia em dia sem nen)um e%ame detal)ado de consci,ncia diante do #en)or/ em especial 5uando nossa panela est transbordando. #omente 5uando estamos de fato andando bem Punto dEle/ ou 5uando somos atin3idos por al3um casti3o especial da #ua m1o/ 5ue nossa consci,ncia fica sens7&el diante de >eus. .as 5uando a morte entrou na fam7lia dela/ &eio L tona a 5uest1o do pecado dela/ por5ue a morte o salrio do pecado M<m .23N. A atitude mais se3ura/ 5uando consideramos nossas perdas/ compreend,Blas como a &o" de >eus falando ao nosso cora01o pecaminoso/ e dili3entemente e%aminarBnos a n?s mesmos/ arrependerBnos de nossas ini5uidades/ e prontamente confessBlas ao #en)or/ a fim de obtermos o #eu perd1o e purifica01o M1 @o 1.*N. C nesse ponto espec7fico 5ue aparece muitas &e"es a diferen0a entre um incrdulo e um crente. Quando a5uele &isitado por al3um dif7cil transtorno ou perda/ o or3ul)o e a Pusti0a pr?pria do seu cora01o se manifesta rapidamente nas suas pala&rasF D=1o sei o 5ue 5ue eu fi"
155 um 3ordo saldo bancrio/ possuir a0Qes no mercado 8 por essas coisas 5ue &oc, est trocando a sua almaS #aiba ent1o 5ue/ se &oc, persistir nesse rumo est'pido e per&erso/ c)e3ar o momento 5uando &oc, descobrir 5u1o sem &alor s1o essas coisas/ e como s1o incapa"es de ali&iar o seu remorso. O)/ a estupide"/ a completa loucura de ser&ir falsos deusesI >o mais alto ponto de &ista isso loucura/ pois uma afronta ao >eus &erdadeiro/ dar a al3um outro obPeto a5uilo 5ue de&ido a Ele somente/ um insulto 5ue Ele n1o &ai tolerar nem desconsiderar. .as mesmo no n7&el mais bai%o crassa estupide"/ pois nen)um deus falso/ nem 7dolo/ capa" de aPudar de fato no momento em 5ue se precisa mais de aPuda. =en)uma forma de idolatria/ nen)um sistema de reli3i1o falso/ nen)um deus alm dA5uele 5ue o &erdadeiro >eus/ pode responder miraculosamente L ora01o/ pode dar e&id,ncias de 5ue o pecado foi remo&ido/ pode dar o Esp7rito #anto/ o 5ual/ como fo3o/ ilumina o entendimento/ a5uece o cora01o e purifica a alma. +m deus falso n1o conse3uiu fa"er descer fo3o no monte !armelo/ e nem )oPe pode fa",Blo. VolteBse ent1o para o &erdadeiro >eus/ meu leitor/ por5ue ainda ) tempo. Antes de prosse3uirmos/ ) um outro ponto 5ue de&emos notar em nosso te%to/ um ponto 5ue contm uma importante li01o para esta poca t1o superficial. !olocaremos o assunto da se3uinte formaF o uso de 3rande ardor e entusiasmo n1o pro&a de 5ue a causa sePa &erdadeira e boa. A uma 3rande multid1o de pessoas/ )oPe/ de mente superficial/ 5ue dedu"em 5ue uma demonstra01o de "elo e fer&or reli3ioso s1o um sinal &erdadeiro de espiritualidade/ e 5ue &irtudes desse tipo compensam plenamente 5ual5uer falta de con)ecimento e de doutrina sadia 5ue possa )a&er. Eles raciocinam da se3uinte formaF D>esde 5ue )aPa &ida e calor/ mesmo 5ue a pre3a01o sePa rasa/ isso prefer7&el a uma ministra01o saud&el mas fria e sem atrati&osE. A)/ meu leitor/ nem tudo 5ue relu" ouro. Os profetas de Gaal esta&am c)eios de intenso fer&or e "elo/ mas era numa causa falsa/ e n1o conse3uiram nada dos !usI Rome cuidado/ ent1o/ e 3uieBse pela
154 &irI Em nen)um outro lu3ar se manifesta com e&id,ncia mais clara a imbecilidade 5ue o pecado produ"/ do 5ue na idolatria. Ela fa" das suas &7timas fla3rantes imbecis/ assim como aconteceu no !armelo. Os profetas de Gaal edificaram o seu altar e nele depositaram o sacrif7cio/ e ent1o in&ocaram o seu deus pelo espa0o de seis )oras para 5ue ele e&idenciasse a sua aceita01o da oferta deles. .as em &1o. A importuna01o deles n1o obte&e respostaF os cus se tornaram bron"e. =en)uma l7n3ua de fo3o se lan0ou do cu para consumir a carne do no&il)o imolado. O 'nico som 5ue se ou&iu foi o clamor an3ustiado dos lbios dos frenticos sacerdotes en5uanto se mutila&am at Porrar san3ue. E/ meu leitor/ se &oc, um adorador de 7dolos/ e persistir nisso/ &oc, )a&er de descobrir 5ue o seu deus t1o impotente e insatisfat?rio como o era Gaal. O seu estJma3o o seu deusS Voc, dispJs o cora01o para desfrutar o 5ue a terra tem de mel)or/ comendo e bebendo n1o para &i&er/ mas &i&endo para comer e beberS A sua
mesa est c)eia dos pra"eres da terra/ en5uanto muitos )oPe est1o despro&idos das suas necessidadesS #aiba ent1o 5ue/ se &oc, persistir nessa estupide" e per&ersidade/ c)e3ar a )ora em 5ue &oc, )a&er de descobrir a loucura desse procedimento. O pra"er o seu deusS Voc, pJs o seu cora01o num incessante redemoin)o de di&ertimentos 8 correndo de uma forma de entretenimento para outra/ empre3ando todo o seu tempo e din)eiro dispon7&eis fre5uentando os atraentes s)oWs da D2eira das VaidadesES Os seus momentos de recrea01o s1o de cont7nua a3ita01o e di&ertimentoS #aiba ent1o 5ue/ se &oc, persistir nessa per&ersidade e estupide"/ c)e3ar a )ora 5uando &oc, )a&er de pro&ar as amar3as borras 5ue se encontram no fundo desse copo. C .amom o seu deusS Voc, pJs o seu cora01o nas ri5ue"as materiais/ diri3indo todas as suas ener3ias para a obten01o da5uilo 5ue &oc, ima3ina 5ue l)e dar poder sobre os )omens/ um lu3ar de proemin,ncia no mundo social/ e 5ue o capacitar a obter as coisas 5ue supostamente l)e dar1o conforto e satisfa01oS Ad5uirir propriedades/ A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 87 para merecer isto. Eu sempre tento fa"er o 5ue certoH eu n1o sou pior do 5ue os meus &i"in)os 5ue foram poupados desse tipo de triste"a 8 por 5ue eu ten)o de sofrer esse tipo de calamidadeSE .as 5u1o diferente o caso da5uele 5ue &erdadeiramente foi )umil)ado. Ele n1o confia mais em si mesmo/ ciente dos seus pr?prios fracassos/ e pronto a temer 5ue ten)a desa3radado ao #en)or. Al3um assim )a&er de considerar dili3entemente os seus camin)os MA3 1.5N/ re&endo a maneira como &in)a condu"indo a &ida e e%aminando cuidadosamente o seu comportamento no presente/ a fim de descobrir o 5ue fe" ou est fa"endo de errado/ para poder consertBlo. C somente assim 5ue se ali&iam os medos da mente e a pa" de >eus se confirma na alma. C esse tra"er L mem?ria os nossos m'ltiplos pecados e condenar a n?s mesmos por causa deles 5ue nos tornar doces e submissos/ pacientes e conformados. 2oi isso 5ue aconteceu com Ar1o 5ue/ 5uando o Pu7"o de >eus caiu t1o duramente sobre a fam7lia dele/ D3uardou sil,ncioE MK& 1-.3 6 G<AN. Rambm foi assim com o &el)o e pobre Eli/ 5ue fal)ou em repro&ar e disciplinar os seus fil)os/ pois 5uando foram sumariamente mortos/ ele e%clamouF DC o #E=AO<H fa0a o 5ue bem l)e aprou&erE M1 #m 3.1(N. A perda de um fil)o pode/ Ls &e"es/ lembrar aos pais os pecados cometidos ) muito tempo. 2oi assim com >a&i/ 5uando ele perdeu o fil)o pela m1o de >eus/ 5ue o remo&eu por causa da sua per&ersidade M2 #m 12N. =1o importa 5u1o pesada a perda/ 5u1o profunda a triste"a/ 5uando est em seu perfeito Pu7"o/ a lin3ua3em do santo ser sempre estaF DGem sei/ ? #E=AO</ 5ue os teus Pu7"os s1o Pustos e 5ue com fidelidade me afli3isteE M#l 11*.$5N. Embora a &i'&a e seu fil)o ten)am sido mantidos &i&os por muitos dias/ miraculosamente sustentados pelo poder de >eus/ en5uanto o restante do po&o sofria/ contudo ela esta&a menos como&ida com a benefic,ncia de >eus do 5ue com o fato de Ele terBl)e tirado o fil)oF DQue fi" eu/ ? )omem de >eusS Vieste a mim para tra"eres L mem?ria a min)a ini5uidade e matares o meu fil)oSE M1 <s 1$.1(N. Ao mesmo tempo 5ue ela parece recon)ecer >eus na morte
88 do fil)o/ ela n1o conse3ue li&rarBse do pensamento de 5ue a presen0a do profeta era respons&el pelo acontecido. Ela atribui a sua perda a EliasF como se ele se ti&esse encarre3ado de ir at ela com o prop?sito de infli3irBl)e puni01o por causa do pecado dela. >a mesma forma 5ue ele tin)a sido en&iado at Acabe para declarar a seca sobre 4srael por causa do pecado deles/ assim ela a3ora temia a presen0a dele/ com receio at de &,Blo. Kamenta&elmente/ como somos propensos a errar os moti&os das nossas afli0Qes e atribu7Blas a causas incorretas. DEle l)e disseF >Bme o teu fil)oE M1 <s 1$.1*N. =o par3rafo inicial do nosso 'ltimo cap7tulo/ mostramos como a se3unda metade de 1 <eis 1$ nos apresenta uma descri01o da &ida domstica de Elias/ o seu comportamento no lar da &i'&a de #arepta. :rimeiro/ ele mostrou seu contentamento com a comida simples/ n1o e%pressando insatisfa01o com um cardpio in&ari&el dia ap?s dia. E a5ui &emos como ele se condu"iu sob 3rande pro&oca01o. A petulante e%plos1o dessa mul)er perturbada foi al3o cruel para com o )omem 5ue )a&ia tra"ido liberta01o L casa dela. As suas pala&ras 8 DVieste a mim para tra"eres L mem?ria a min)a ini5uidade e matares o meu fil)oSE 8 n1o tin)am ra"1o de ser e eram inPustas/ e bem poderiam ter 3erado uma resposta amar3a. E com certe"a teria sido assim/ n1o esti&esse a 3ra0a repressora de >eus operando nele/ &isto 5ue Elias/ por nature"a/ era de temperamento es5uentado. A interpreta01o errJnea da &i'&a 5uanto L presen0a de Elias em seu lar era suficiente para abalar 5ual5uer pessoa. C mara&il)oso reparar 5ue n1o )ou&e nen)uma resposta irada ao seu Pul3amento impensado/ mas em &e" disso uma Dresposta brandaE para dissipar a ira dela. #e al3um nos fala irrefletidamente/ isso n1o moti&o para descermos ao seu n7&el. O profeta n1o tomou con)ecimento da per3unta acalorada 5ue ela fe"/ e&idenciando com isso 5ue ele era um se3uidor dA5uele 5ue Dmanso e )umilde de cora01oE/ a respeito de Quem lemos o se3uinteF Dpois ele/ 5uando ultraPado/ n1o re&ida&a com ultraPeE M1 :e 2.23N. DElias &iu 5ue ela esta&a em e%trema a3onia/ e 5ue falou em 3rande an3'stia de esp7ritoH por isso/ sem tomar con)ecimento das suas pala&ras/ ele calmamente l)e disseF `>Bme o
153 de&emos ser 3ratos por5ue um >eus soberano misericordiosamente nos libertou de tais supersti0Qes. DE eles clama&am em altas &o"es e se retal)a&am com facas e com lancetas/ se3undo o seu costume/ at derramarem san3ueE M1 <s 1(.2(N. Que conceito n1o tin)am eles a respeito da sua di&indade/ a 5ual re5ueria t1o cruis tormentos das suas m1osI Ainda )oPe se podem &er coisas assim no mundo pa31o. A adora01o de #atans/ 5uer sePa na obser&Tncia da adora01o id?latra ou na prtica de imoralidade/ apesar de prometer satisfa01o Ls pai%Qes )umanas/ cruel com as pessoas e costuma atormentBlas neste mundo. @eo& proibiu e%pressamente os #eus adoradores de DcortaremBse a si mesmosE M>t 14.1N 3. Ele e%i3e/ de fato/ 5ue mortifi5uemos nossa corrup01o/ mas Ele n1o tem pra"er na crueldade f7sica. Ele desePa somente a nossa felicidade/ e Pamais re5uer al3o 5ue n1o nos impulsione a nos tornar mais santos para 5ue sePamos mais feli"es/ uma &e" 5ue n1o pode )a&er real felicidade L
parte da santidade. D:assado o meio dia/ profeti"a&am at o tempo de se oferecer a obla01o da tardeH porm n1o )a&ia &o"/ nem )a&ia 5uem respondesse/ nem atendesseE M1 <s 1(.2* 6 G<AN. Assim/ eles continuaram orando e profeti"ando/ cantando e dan0ando/ cortandoBse e san3rando/ at L )ora em 5ue era feito o sacrif7cio da tarde no templo de @erusalm/ o 5ue seria Ls 15 )oras. :or seis )oras ininterruptas/ eles tin)am importunado o seu deus. .as todo o empen)o e todas as s'plicas dos profetas de Gaal foram in'teisF n1o desceu fo3o para consumir o sacrif7cio deles. C e&idente 5ue o tanto 5ue )a&iam se esfor0ado era suficiente para como&er 5ual5uer deidadeI E uma &e" 5ue os cus se mantin)am completamente silentes/ n1o pro&a&a isso ao po&o 5ue a reli3i1o de Gaal e a sua adora01o era uma ilus1o e um en3anoS DY n1o )a&ia &o"/ nem )a&ia 5uem respondesse/ nem atendesseE. !omo isso dei%a e&idente a impot,ncia dos falsos deuses. Eles s1o criaturas fracas/ incapa"es de aPudar os seus de&otos na )ora da necessidade. Eles s1o in'teis para esta &idaH 5uanto mais para a &ida por
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G<AF Dn1o &os cortareis a &?s mesmosE.
152 a3ir em Pu7"o. #er 5ue n?s mesmos nos encontramos em semel)ante situa01oS D:or5uanto aborreceram o con)ecimento e n1o preferiram o temor do #E=AO<H n1o 5uiseram o meu consel)o e despre"aram toda a min)a repreens1oE 2. Quem/ com um m7nimo de discernimento espiritual/ pode ne3ar 5ue essas terr7&eis pala&ras descre&em com e%atid1o a conduta de nossa pr?pria 3era01oS #er/ ent1o/ 5ue a )orr7&el senten0a 5ue se3ue essas pala&ras P est em andamentoS D:ortanto/ comer1o do fruto do seu procedimento e dos seus pr?prios consel)os se fartar1o. Os nscios s1o mortos por seu des&io/ e aos loucos a sua impress1o de bemBestar os le&a L perdi01oE M:& 1.2*B32N. #e for assim/ 5uem pode du&idar da Pusti0a do 5ue est acontecendoS 2eli"mente/ essa passa3em indi"i&elmente solene termina da se3uinte formaF D.as o 5ue me der ou&idos )abitar se3uro/ tran5uilo e sem temor do malE. Essa uma preciosa promessa onde a f pode apoiarse/ pela 5ual podemos implorar diante de >eus/ e a3uardar a #ua resposta/ por5ue nosso >eus n1o nem surdo nem incapa" como o Gaal. A impress1o 5ue se tem 5ue os sacerdotes de Gaal perceberam 5ue Elias esta&a meramente "ombando deles 5uando os fusti3a&a com ironia cortante/ pois 5ue tipo de deus Gaal teria de ser para en5uadrarBse na descri01o do profetaI .as t1o enfeiti0ados esta&am e t1o est'pidos eram esses de&otos de Gaal/ 5ue aparentemente n1o discerniram o sentido das suas pala&ras/ em &e" disso as estimaram como pala&ras de incenti&o. !onse5uentemente/ eles se estimula&am uns aos outros a tentar com mais ardor/ e/ usando os meios mais 3rosseiros tenta&am como&er o deus deles L &ista do san3ue 5ue derrama&am por amor a ele e pelo "elo na sua adora01o/ coisas 5ue eles supun)am 5ue o a3radassem. Qu1o pobres/ miser&eis escra&os s1o os id?latras/ cuPo obPeto de culto pode se a3radar com a automutila01o/ com o sofrimento autoimposto dos seus adoradoresI Era &erdade ali/ e ainda )oPe &erdadeF Dos lu3ares tenebrosos da terra est1o c)eios de moradas de crueldadeE M#l $4.2- 6 <!N. !omo
62
&r!'(r)i!s 1.29,30.
89 teu fil)o]H le&andoBa ao mesmo tempo L e%pectati&a da restaura01o do seu fil)o por meio da intercess1o deleE M@. #impsonN. Ral&e" al3um pense 5ue as 'ltimas pala&ras acima s1o inteiramente especulati&asH pessoalmente/ cremos 5ue elas est1o inteiramente asse3uradas pelas Escrituras. Em Aebreus 11.35/ lemos o se3uinteF D.ul)eres receberam/ pela ressurrei01o/ os seus mortosE. Kembramos 5ue essa afirma01o se encontra no 3rande cap7tulo da f/ onde o Esp7rito apresentou al3umas das mara&il)osas reali"a0Qes e fa0an)as da5ueles 5ue confiaram no >eus &i&o. .encionaBse um caso ap?s outro/ e ent1o a3rupamBse al3umas pessoas/ di"endoF D...os 5uais/ por meio da f / subPu3aram reinos ... .ul)eres receberam/ pela ressurrei01o/ os seus mortosE2 . =1o ) d'&ida 5ue se fa" refer,ncia/ a5ui/ ao caso 5ue estamos tratando em 1 <eis 1$/ e ao caso similar da sunamita M2 <s 4.1$B3$N. A5ui/ ent1o/ temos outro e%emplo onde o =o&o Restamento lan0a lu" sobre as Escrituras do Anti3o/ capacitandonos a obter uma no01o mais completa da5uilo 5ue estamos a3ora considerando. A &i'&a de #arepta/ embora fosse 3entia/ era uma fil)a de #ara/ a 5uem )a&ia sido entre3ue a f dos eleitos de >eus. Esse tipo de f sobrenatural/ o seu autor e seu obPeto s1o sobrenaturais. =1o somos informados a respeito de 5uando essa f foi 3erada no interior dela 8 muito pro&a&elmente durante a estadia de Elias no lar dela/ por5ue Da f pelo ou&ir/ e o ou&ir pela pala&ra de >eusE M<m 1-.1$ 6 <!N. O carter sobrenatural da f dela foi e&idenciado pelos seus frutos sobrenaturais/ pois foi em resposta L sua f Mbem como em resposta L intercess1o de EliasN 5ue o seu fil)o l)e foi restaurado. O mais impressionante 5ue/ tanto 5uanto nos informa a :ala&ra/ n1o )ou&e nen)um caso anterior de al3um morto )a&er sido tra"ido outra &e" L &ida. =o entanto/ A5uele 5ue fe" com 5ue um pun)ado de farin)a n1o acabasse e um pou5uin)o de a"eite numa botiPa n1o faltasse en5uanto basta&am para sustentar tr,s pessoas por Dmuitos diasE/ com toda
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Aebreus 11.33B35.
90 certe"a Ele tambm podia ressuscitar os mortos. C assim 5ue a f raciocinaF n1o ) nada imposs7&el para o Alt7ssimo. Ral&e" al3um ar3umente 5ue n1o )/ nesta narrati&a/ nen)uma indica01o a respeito da f da &i'&a 5uanto L ressurrei01o do fil)o dela/ pelo contrrio s? se &, o desespero da mul)er. Est certo/ contudo isso de forma nen)uma se opQe ao 5ue destacamos acima. =1o se di" nada/ em U,nesis/ a respeito da f de #ara para 3erar um fil)o/ mas s? se menciona o ceticismo dela. O 5ue ) no li&ro de \%odo 5ue nos su3ira 5ue os pais de .oiss ti&essem e%ercido f em >eus 5uando depositaram o fil)o no cesto de &ime calafetado com betumeS 8 contudo/ &ePa Aebreus 11.23. Qual5uer pessoa 5ue tente encontrar 5ual5uer coisa no li&ro de @u7"es 5ue su3ira 5ue #ans1o era um )omem de f/ se &er em dificuldades/ contudo Aebreus 11.32 dei%a bem claro 5ue sim/ #ans1o era um )omem de f. .as se nada se di" no Anti3o Restamento a respeito da f da &i'&a de #arepta/ tambm temos de reparar 5ue as pala&ras indelicadas dela para com Elias n1o foram re3istradas no =o&o Restamento 8 assim como tambm n1o
encontramos o pecado de incredulidade de #ara ou a impaci,ncia de @? 8 por5ue eles foram apa3ados pelo san3ue do !ordeiro.
151 DAo meioBdia/ Elias "omba&a delesE M1 <s 1(.2$N. Era o )orrio em 5ue o sol esta&a a pino/ e os falsos sacerdotes tin)am a mel)or oportunidade de ,%ito. =essa )ora/ Elias apro%imouBse deles e/ ironicamente/ su3eriu 5ue se esfor0assem ainda mais. Ele esta&a t1o certo de 5ue nada e&itaria o fracasso deles/ 5ue pJde darBse ao lu%o de ridiculari"Blos su3erindo as causas da indiferen0a do deus delesF Dpor&entura est dormindo/ e necessita 5ue o acordemE M1 <s 1(.2$ 6 G<AN. O caso ur3ente/ o crdito de &oc,s e a )onra dele est1o de tal forma em Po3o/ 5ue mel)or acordBloF por isso/ 3ritem mais alto/ pois seus 3ritos est1o fracos demais/ n1o est1o sendo ou&idosH a &o" de &oc,s n1o alcan0a os lu3ares remotos da morada deleH redobrem seus esfor0os para obter a aten01o dele. Era dessa forma 5ue o fiel e intrpido tisbita despePa&a "ombaria sobre a impot,ncia deles e desden)a&a da sua derrota. Ele sabia 5ue seria da5uela forma/ e 5ue nen)um esfor0o da parte deles poderia mudar as coisas. #er 5ue o leitor est surpreso com essas e%pressQes sarcsticas de Elias nessa ocasi1oS Queremos ent1o lembrBlo 5ue est escrito o se3uinte na :ala&ra da VerdadeF D<iBse a5uele 5ue )abita nos cusH o #en)or "omba delesE M#l 2.4N. 4sso indi"i&elmente solene/ mas indubita&elmente PustoF eles riram de >eus e escarneceram dos #eus alertas e amea0as/ e a3ora Ele trata esses "ombadores de acordo com a estupide" deles. O Alt7ssimo / de fato/ lon3Tnimo/ contudo ) um limite para a #ua paci,ncia. Ele c)ama os )omens/ mas eles se recusamH Ele estende a m1o para eles/ mas eles n1o O le&am em considera01o. Ele os aconsel)a/ mas eles consideram tudo como sem &alorH Ele repreende/ mas eles n1o aceitam. >e&eria Ele/ ent1o/ a3uentar a "ombaria impunementeS =1oH Ele di" assimF DY eu me rirei na &ossa des&entura/ e/ em &indo o &osso terror/ eu "ombarei/ em &indo o &osso terror como a tempestade/ em &indo a &ossa perdi01o como o redemoin)o/ 5uando &os c)e3ar o aperto e a an3'stia. Ent1o/ me in&ocar1o/ mas eu n1o respondereiH procurarBmeB1o/ porm n1o me )1o de ac)arE M:& 1.24B2(N. A "ombaria de Elias no monte !armelo nada mais era do 5ue uma &a3a demonstra01o do escrnio do Alt7ssimo no dia em 5ue Ele
!ap7tulo 1
DAo meioBdia/ Elias "omba&a deles/ di"endoF !lamai em altas &o"es/ por5ue ele deusH pode ser 5ue estePa meditando/ ou atendendo a necessidades/ ou de &ia3em/ ou a dormir e despertarE M1 <s 1(.2$N. Aora ap?s )ora/ os profetas de Gaal in&ocaram o seu deus para 5ue ele fi"esse uma p'blica demonstra01o da sua e%ist,ncia/ fa"endo descer fo3o do cu para consumir o sacrif7cio 5ue eles tin)am depositado sobre o altar deleH mas tudo em &1oF D:orm nem )a&ia &o"/ nem 5uem respondesseE 1. E a3ora o sil,ncio interrompido pela
Ou&idos 5ue n1o ou&em
&o" do ser&o do #en)or/ "ombando dos profetas. O absurdo e a inutilidade dos seus esfor0os merecia plenamente esse sarcasmo morda". O sarcasmo uma arma peri3osa/ mas o seu uso plenamente Pustificado na e%posi01o das rid7culas pretensQes do erro/ e muitas &e"es bastante efica" para con&encer os )omens da estupide" e da irracionalidade dos seus camin)os. Era muito apropriado 5ue Elias/ diante do po&o de 4srael/ e%pusesse ao desdm a5ueles 5ue o tempo todo procura&am en3anar esse mesmo po&o.
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!ap7tulo 1.ul)eres receberam/ pela ressurrei01o/ os seus mortos2$

Vamos a3ora considerar um dos incidentes mais not&eis do Anti3o Restamento 8 a ressurrei01o do fil)o da &i'&a de #arepta. C um incidente inacredit&el para o incrdulo/ contudo a5uele 5ue possui um pouco 5ue sePa de familiaridade com o #en)or n1o encontrar nen)uma dificuldade nisso. Quando :aulo fa"ia sua defesa diante de A3ripa/ o ap?stolo l)e per3untouF D:or 5ue se Pul3a incr7&el entre &?s Mn1o s? 5ue um morto sePa restaurado L &ida/ masN 5ue >eus ressuscite os mortosSE MAt 2 .(N. A)/ ali 5ue o crente pQe toda a ,nfaseF na absoluta sufici,ncia dA5uele a 5uem ele )a&er de prestar contas. Rra3a L cena o >eus &i&o/ e n1o importa 5u1o drstica e desesperadora sePa a situa01o/ todas as dificuldades desaparecem L uma/
2$
1 <eis 1(.2 / <!.
Aebreus 11.35.
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 92 pois nada imposs7&el para Ele. A5uele 5ue 3erou a &ida/ A5uele 5ue mantm &i&a a nossa alma M#l .*N pode &i&ificar os mortos. Os descrentes de )oPe ML semel)an0a dos saduceus de anti3amenteN tal&e" "ombem da &erdade di&inamente re&elada da ressurrei01o/ mas o crist1o n1o fa" isso. :or 5u,S :or5ue ele e%perimentou na pr?pria alma o poder ressuscitador de >eusF ele foi tra"ido da morte para a &ida/ espiritualmente. .esmo 5ue #atans possa inPetar d'&idas &is em sua mente/ e por um momento abale a sua confian0a na ressurrei01o do #en)or @esus/ contudo ele em bre&e recupera a posturaH ele con)ece a b,n01o dessa 3rande &erdade/ e 5uando &, 5ue a 3ra0a outra &e" o li&rou do poder das tre&as/ ele e%clamar ale3remente com o ap?stoloF D!risto &i&e em mimE. Alm disso/ 5uando ele nasceu de no&o/ foi implantado um princ7pio sobrenatural no seu cora01o 8 o princ7pio da f 8 e esse princ7pio fe" com 5ue ele recebesse as #a3radas Escrituras em plena confian0a de 5ue elas s1o de fato a :ala&ra dA5uele 5ue n1o pode mentir/ e por isso ele cr, tudo o 5ue os profetas disseram2(. A5ui est o 5ue confunde e le&a os sbios deste mundo a trope0ar/ mas 5ue simples para o crist1o. A preser&a01o de =o e de sua fam7lia na arca/ a passa3em de 4srael pelo mar Vermel)o a p
en%uto/ a sobre&i&,ncia de @onas no &entre da baleia/ n1o s1o dificuldade para ele de forma nen)uma. Ele sabe 5ue a :ala&ra de >eus infal7&el/ pois essa &erdade P se compro&ou na sua pr?pria e%peri,ncia. Aa&endo pro&ado por si mesmo 5ue o E&an3el)o de !risto Do poder de >eus para sal&a01oE/ ele n1o tem ra"1o por 5u, du&idar de nada 5ue se encontra re3istrado na #a3rada Escritura com respeito aos prod73ios do #eu poder no mundo material. O crente est plenamente certo de 5ue nada dif7cil demais para o !riador dos cus e da terra. =1o 5ue ele sePa al3um intelectualmente in3,nuo/ 5ue aceita credulamente a5uilo 5ue de todo contrrio L ra"1o. O 5ue acontece 5ue/ no crist1o/ a ra"1o foi restaurada ao seu funcionamento normalF com isso/ se3ueBse for0osamente a &olta do relacionamento
2(
Kucas 24.25.
149 nesses tr,s pontos &itais/ todas elas L uma fal)am/ como aconteceu com os adoradores de Gaal na5uele memor&el dia no !armelo.
148 man)1 at ao meioBdia/ di"endoF A)I Gaal/ respondeBnosI :orm n1o )a&ia uma &o" 5ue respondesseH e/ man5uePando/ se mo&imenta&am ao redor do altar 5ue tin)am feitoE M1 <s 1(.25/2 N. :ela primeira &e" na )ist?ria desses falsos sacerdotes/ eles se &iram incapa"es de introdu"ir a fa3ul)a secreta por entre a len)a colocada sobre o altar. Eles se &iram obri3ados/ dessa forma/ a depender de um apelo direto L sua di&indade protetora. E isso eles fi"eram com todas as for0as. >ando &oltas na5uele altar/ meteramBse numa dan0a sel&a3em e m7stica/ num compasso desordenado/ aos saltos em torno do altar/ repetindo ao mesmo tempo o seu cantoc)1o mon?tonoF DA)I Gaal/ respondeBnosI A)I Gaal/ respondeBnosIE 8 .andaBnos fo3o sobre o sacrif7cio. Eles cansaramBse com todos esses mo&imentos da sua adora01o id?latra/ 5ue durou tr,s lon3as )oras. .as apesar de toda a sua importuna01o diante de Gaal/ Dn1o )a&ia uma &o" 5ue respondesseE. Que pro&a/ essa/ de 5ue os 7dolos nada mais s1o do 5ue Dobras das m1os de )omensE. DR,m boca e n1o falamH t,m ol)os e n1o &eemH Y #uas m1os n1o apalpamH seus ps n1o andam Y RornemBse semel)antes a eles os 5ue os fa"em e 5uantos neles confiamE M#l 115.4B(N. D=1o ) d'&ida 5ue #atans poderia ter en&iado fo3o M@? 1.*B12N/ e o teria feito/ se l)o fosse permitidoH mas ele n1o podia fa"er nada a n1o ser a5uilo 5ue l)e era permitidoE MR)omas #cottN. #im/ lemos a respeito da se3unda besta de Apocalipse 13/ 5ue Dopera 3randes sinais/ de maneira 5ue at fo3o do cu fa" descer L terra/ diante dos )omensE M&. 13N. .as nesta ocasi1o/ o #en)or n1o )a&eria de permitir 5ue o diabo usasse o seu poder/ por5ue esta&a em andamento uma confronta01o p'blica entre Ele e Gaal. D:orm nem )a&ia &o"/ nem 5uem respondesseE M1 <s 1(.2 6 <!N. O altar permaneceu frio e sem fuma0a nen)umaH o no&il)o/ sem ser consumido. A impot,ncia de Gaal e a estupide" dos seus adoradores se tornou de todo e&idente. A inutilidade e o absurdo da idolatria ficaram completamente e%postos. =en)uma reli3i1o falsa/ meu leitor/ capa" de fa"er descer fo3o sobre um sacrif7cio &icrio. =en)uma reli3i1o falsa conse3ue remo&er o pecado/ conceder o Esp7rito #anto/
ou conceder respostas sobrenaturais L ora01o. Quando s1o testadas A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 93 com o >eus todoBpoderoso e o recon)ecimento da atua01o da #ua m1o sobrenatural. O assunto todo dos mila3res / por meio disso/ redu"ido ao seu fator mais simples. .uita coisa culta mas sem sentido tem sido escrita sobre o assuntoF as leis da nature"a/ a sua supress1o/ a atua01o de >eus contrria a essas leis/ e a e%ata nature"a de um mila3re. :essoalmente/ definir7amos um mila3re como al3o 5ue nin3um a n1o ser o pr?prio >eus pode operar. !om isso/ n1o estamos subestimando os poderes de #atans/ ou desconsiderando passa3ens como Apocalipse 1 .14 e 1*.2-. :ara este autor/ suficiente 5ue a #a3rada Escritura afirma o se3uinte a respeito do #en)orF Dao 'nico 5ue opera 3randes mara&il)asE M#l 13 .4N. Quanto aos D3randes sinais e mara&il)asE operados pelos falsos cristos e pelos falsos profetas/ a sua nature"a e prop?sito s1o Den3anarE M.t 24.24N/ &isto 5ue s1o Dprod73ios da mentiraE M2 Rs 2.*N/ da mesma forma 5ue as suas predi0Qes s1o falsas. A5ui n?s descansamosF somente >eus fa" 3randes mara&il)as/ e como >eus 5ue as fa"/ e%atamente isso 5ue a f espera dEle. Em nosso 'ltimo cap7tulo/ ocupamoBnos com a dolorosa afli01o 5ue sobre&eio L &i'&a de #arepta com a s'bita morte do seu fil)o/ e o efeito imediato 5ue isso pro&ocou nela. Afetada at o mais 7ntimo do seu ser/ ela &oltouBse contra Elias e o acusou de ser a causa da sua pesada perda. O profeta n1o replicou de forma rude L acusa01o descort,s e inPusta/ mas em &e" disso pediuF D>Bme o teu fil)oE. <epare 5ue ele n1o e%i3iu o corpo do menino como um dominador/ mas de forma cort,s ele o solicitou L m1e 5ue l)o concedesse. !remos 5ue/ com isso/ o prop?sito de Elias era acalmar as emo0Qes dela e condu"iBla a èsperar contra a esperan0a e crer] M<m 4.1(N/ como muito tempo antes Abra1o fi"era/ 5uando creu no D>eus 5ue &i&ifica os mortos D M<m 4.1$N/ &isto 5ue era Mem parteN em resposta L f dela 5ue ela receberia/ pela ressurrei01o/ o seu morto MAb 11.35N. DYtomouBo dos bra0os dela/ e o le&ou para cima/ ao 5uarto/ onde ele mesmo se )ospeda&a/ e o deitou em sua camaE M1 <s 1$.1*N. Esse era e&identemente um 5uarto na parte superior da casa/ reser&ado A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 94 para o uso do profeta/ assim como Eliseu tin)a o seu numa outra casa M2 <s 4.1-N. :ara ali ele a3ora se retira/ em busca de pri&acidade/ como :edro subiu ao eirado2*/ e !risto #e diri3iu ao Pardim3-. O pr?prio profeta de&ia estar muito oprimido e desconcertado diante do triste e&ento 5ue surpreendera a sua anfitri1. Elias/ embora austero na e%ecu01o dos de&eres/ tin)a por bai%o um esp7rito carin)oso Mcomo comum acontecer com )omens firmesN/ c)eio de beni3nidade e sens7&el Ls necessidades al)eias. RornaBse e&idente/ pela se5u,ncia dos acontecimentos/ 5ue Elias sofreu com o fato de 5ue a5uela 5ue fora t1o 3entil com ele ti&esse de ser t1o duramente afli3ida a3ora 5ue ele &iera )ospedarBse com ela/ e a a3onia dele se a3ra&a&a pelo fato de ela o considerar respons&el pela perda 5ue sofrera. =1o se de&e perder de &ista 5ue essa sombria dispensa01o pro&ocou um &erdadeiro teste da f de Elias. @eo& o >eus da &i'&a/ e recompensa a5ueles 5ue aPudam o #eu po&o/ especialmente a5ueles
5ue mostram bene&ol,ncias aos #eus ser&os. :or 5ue/ ent1o/ )a&eria de sobre&ir uma tra3dia sobre a5uela 5ue suprira um ref'3io ao profetaS =1o )a&ia ele &indo pela instru01o do pr?prio #en)or/ como um mensa3eiro da miseric?rdia para a casa delaS #im/ ele )a&ia se mostrado tudo issoH mas isso tin)a sido es5uecido por ela debai%o da press1o do momento/ pois a3ora ele considerado emissrio da ira/ um &in3ador do pecado dela/ o matador do seu fil)o 'nico. :ior ainda/ n1o sentia ele 5ue a )onra do seu #en)or esta&a tambm en&ol&ida nisso tudoS Que o nome do #en)or seria caluniadoI =1o poderia a &i'&a di"erF DC assim 5ue >eus pa3a aos 5ue tratam bem os #eus ser&osSE C impressionante &er como Elias rea3iu a esse teste. Quando a &i'&a 5uestionou se a morte do seu fil)o se de&ia L presen0a dele/ ele n1o se entre3ou a especula0Qes carnais/ e n1o tentou des&endar o profundo mistrio 5ue se apresenta&a tanto a ele como a ela. Em &e" disso/ ele retirouBse ao seu 5uarto/ para ficar a s?s com >eus/ para
2* 3-
Atos 1-.*. @o1o 1(.1.
147 apelo L ra"1o recebeu deles imediata apro&a01o. +m sinal sobrenatural dessa espcie tornaria e&idente 5ue o sacrif7cio tin)a sido aceito por >eus/ e eles esta&am impacientemente ansiosos para testemun)ar essa e%peri,ncia 7mpar. A curiosidade deles fer&il)a&a/ e eles esta&am interessad7ssimos em &erificar se Elias &enceria/ ou se &enceriam os profetas de Gaal. Kamenta&elmente/ assim a pobre nature"a )umanaH pronta para testemun)ar os mila3res de !risto/ mas surda ao #eu c)amado ao arrependimentoH satisfeita com 5ual5uer demonstra01o e%terna 5ue apele aos sentidos/ mas descontente com 5ual5uer pala&ra 5ue tra3a con&ic01o e 5ue a condene. C assim conosco tambmS C importante notar 5ue Elias n1o s? concedeu 5ue os seus oponentes escol)essem um dos no&il)os/ mas tambm l)es deu prefer,ncia para come0arem o teste/ para 5ue fi"essem o seu clamor a Gaal/ resol&endo assim a 5uest1o sem precisar nen)uma a01o adicional na se5u,ncia dos fatos. !ontudo ele sabia muito bem 5ue eles seriam frustrados e ficariam confundidos. =o de&ido tempo/ o profeta faria tudo o 5ue eles tin)am feito/ de forma 5ue n1o )ou&esse diferen0as entre eles. Aa&ia somente uma restri01o 5ue ele l)es impJs Massim como tambm o fe" consi3o mesmoNF Dn1o metam fo3o por bai%oE - da len)a 8 para e&itar 5ual5uer trapa0a. .as )a&ia um princ7pio mais profundo en&ol&ido/ um 5ue seria demonstrado de forma ine5u7&oca na5uele dia no !armelo 8 a e%trema necessidade do )omem a oportunidade de >eus. A completa impot,ncia da criatura precisa ser sentida e &ista/ antes 5ue o poder de >eus possa ser manifestado. O )omem primeiro tem de ser tra"ido ao fim de si mesmo/ antes 5ue a sufici,ncia da 3ra0a di&ina possa ser percebida. #omente a5ueles 5ue sabem 5ue s1o pecadores perdidos e arruinados 5ue podem dar as boas &indas V5uele 5ue poderoso para sal&ar. D>isse Elias aos profetas de GaalF Escol)ei para &?s outros um dos no&il)os/ e preparaiBo primeiro/ por5ue sois muitos/ e in&ocai o nome de &osso deusH e n1o l)e metais fo3o. Romaram o no&il)o 5ue l)es fora dado/ prepararamBno e in&ocaram o nome de Gaal/ desde a
-
1 <eis 1(.23/ G<A.
146 )a&er e%perimenta0Qes/ nen)uma atua01o conforme a pr?pria &ontade/ n1o se de&em se3uir as tradi0Qes )umanasH mas tudo de&e ser feito de acordo com a :ala&ra de >eus. Elias tambm n1o temia confiar no #en)or 5uanto ao resultado de tudo a5uilo. Ele )a&ia recebido as suas ordens/ e as e%ecutou com f simples/ totalmente se3uro de 5ue @eo& n1o o desapontaria/ en&er3on)andoBo diante da5uela 3rande assembleia. Ele sabia 5ue >eus n1o o colocaria na frente da batal)a para ent1o abandonBlo. C &erdade 5ue se fa"ia necessrio um tremendo mila3re/ mas isso n1o 3era&a dificuldades para al3um 5ue )abita&a nos lu3ares secretos do Alt7ssimo. DYo deus 5ue responder por fo3o esse 5ue >eusE M1 <s 1(.24N. Que Esse sePa )onrado e confessado como o &erdadeiro >eus. #e3uido/ ser&ido e adorado como >eus. +ma &e" 5ue Ele ten)a dado tais pro&as da #ua e%ist,ncia/ tais demonstra0Qes do #eu 3randioso poder/ tais manifesta0Qes do #eu carter/ tal re&ela01o da #ua &ontade/ toda incredulidade/ indecis1o e recusa de darBK)e o lu3ar a 5ue Ele tem direito em nosso cora01o e &ida totalmente inescus&el. Ent1o/ 5ue Ele sePa o seu >eus/ pela sua rendi01o a Ele. Ele n1o #e impQe/ mas condescende em apresentarB#e a &oc,H di3naB#e a oferecerB#e para 5ue &oc, O aceiteH con&ida &oc, a optar por Ele por um ato da sua pr?pria &ontade. As #uas e%i3,ncias a seu respeito s1o incontest&eis. C para o seu pr?prio bem 5ue &oc, de&eria fa"er dEle o seu >eus 8 o seu bem supremo/ a sua por01o/ o seu <ei. C perda irrepar&el para &oc, mesmo/ e eterna destrui01o/ se &oc, n1o fi"er isso. :reste aten01o/ ent1o/ neste afetuoso con&ite do #eu ser&oF D<o3oB&os/ pois/ irm1os/ pelas miseric?rdias de >eus/ 5ue apresenteis o &osso corpo por sacrif7cio &i&o/ santo e a3rad&el a >eus/ 5ue o &osso culto racionalE M<m 12.1N. DE todo o po&o respondeu e disseF C boa esta pala&raE M1 <s 1(.24N. Eles esta&am de acordo com essa proposta/ pois ela l)es pareceu uma e%celente forma de resol&er a contro&rsia e c)e3ar L &erdade sobre 5uem era o &erdadeiro >eus e 5uem n1o era. #eria uma e&id,ncia para os sentidos/ eles testemun)ariam um mila3re. A pala&ra 5ue Elias tin)a diri3ido L consci,ncia deles os )a&ia silenciado/ mas o A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 95 derramar diante dEle a sua perple%idade. 4sso sempre o 5ue de&emos fa"er/ pois o #en)or n1o apenas Dsocorro bem presente nas tribula0QesE31/ mas a #ua :ala&ra re5uer 5ue O bus5uemos em primeiro lu3ar M.t .33N. D#omente em >eus/ ? min)a alma/ espera silenciosaE32 aplicaBse com dobrada intensidade em tempos de perple%idade e a3onia. V1o o socorro do )omemH in'teis s1o as conPecturas carnais. =a )ora da #ua mais se&era pro&a/ o pr?prio #al&ador retirouB#e at mesmo dos #eus disc7pulos e derramou o cora01o diante do :ai em secreto. =1o foi permitido L &i'&a testemun)ar a de&o01o mais profunda da alma do profeta diante do seu #en)or. DYent1o/ clamou ao #E=AO<E M1 <s 1$.2-N. Embora Elias n1o entendesse o si3nificado desse mistrio/ ele sabia muito bem o 5ue fa"er na sua dificuldade. Ele diri3iuBse ao seu >eus e derramou a sua 5uei%a diante dEle. Ele buscou socorro com 3rande ardor e insist,ncia/
ar3umentando )umildemente com Ele a respeito da morte da crian0a. .as repare bem na re&erente lin3ua3em deleF ele n1o per3untaF D:or 5ue infli3iste sobre n?s esta triste situa01oSE Em &e" disso/ ele di"F Dd #E=AO</ meu >eus/ tambm at a esta &i'&a/ com 5uem me )ospedo/ afli3iste/ matandoBl)e o fil)oSE M&. 2-N. O por5u, da situa01o n1o era da sua conta. =1o nos cabe 5uestionar os camin)os do Alt7ssimo/ nem in5uirir curiosamente as #uas decisQes secretas. :ara n?s/ suficiente saber 5ue o #en)or n1o comete erros/ 5ue Ele tem uma boa e suficiente ra"1o para fa"er tudo o 5ue fa"/ e por essa ra"1o de&emos obedientemente nos submeter L #ua &ontade soberana. As per3untas do )omemF D:or 5ue Ele fa" istoSE e D:or 5ue fi"este a5uiloSE s1o reputadas como Ddiscutir com >eusE M<m *.1*/2-N. =a maneira de Elias diri3irBse a >eus podemos notar/ primeiro/ como ele recorreu ao relacionamento especial 5ue Ele mantin)a com o profetaF Dd #E=AO</ meu >eusE/ ele clamou. 4sso foi uma ale3a01o do seu interesse pessoal em >eus/ pois essas pala&ras
31 32
#almo 4 .1. #almo 2.1/5.
96 e%pressam sempre relacionamento de alian0a. #er capa" de di"erF Dd #E=AO</ meu >eusE &ale mais do 5ue ouro ou rubis. Em se3undo lu3ar/ ele recon)eceu a &erdadeira fonte da calamidadeF Dd #E=AO</ meu >eus/ tambm at a esta &i'&a/ com 5uem me )ospedo/ fRuj afli3iste/ matandoBl)e o fil)oSE M1 <s 1$.2-N 8 ele &iu a morte atacando por ordem de >eusF D#uceder al3um mal L cidade/ sem 5ue o #E=AO< o ten)a feitoSE MAm 3. N. Que conforto/ 5uando somos capacitados a perceber 5ue nen)um mal sobre&m aos fil)os de >eus a n1o ser a5uele 5ue Ele permite. Em terceiro lu3ar/ ele contestou a se&eridade da afli01oF este mal sobre&eio n1o apenas a uma mul)er/ nem mesmo a uma m1e/ mas Da esta &i'&aE 8 a 5uem Ru socorres de forma especial. Alm do mais/ ela a5uela Dcom 5uem me )ospedoEF a min)a bondosa benfeitora. DE/ estendendoBse tr,s &e"es sobre o menino/ clamou ao #E=AO< e disseF d #E=AO</ meu >eus/ ro3oBte 5ue fa0as a alma deste menino tornar a entrar neleE M1 <s 1$.21N. #eria isso uma pro&a da )umildade do profetaS Qu1o admir&el &er um t1o 3rande )omem 3astar tanto tempo e aten01o na5uela atitude simples/ e se colocar em estreito contato com a5uilo 5ue/ cerimonialmente/ o dei%a&a impuroI Reria sido esse ato uma indica01o da sua pr?pria afei01o pela crian0a/ e para mostrar 5u1o profundamente a3itado ele esta&a com a sua morteS Era um sinal do fer&or do seu apelo a >eus/ como se ele 5uisesse/ se fosse poss7&el/ pJr &ida no corpo da crian0a/ &ida e calor do seu pr?prio corpoS =1o isso 5ue a repeti01o por tr,s &e"es nos le&a a pensarS #er 5ue era um sinal da5uilo 5ue >eus )a&eria de fa"er pelo #eu poder e por obra da #ua 3ra0a ao tra"er os pecadores da morte para a &ida/ o Esp7rito #anto en&ol&endoBos e comunicandoBl)es a #ua pr?pria &idaS #e era isso/ n1o temos a5ui mais do 5ue uma indica01o de 5ue/ a5ueles a 5uem Ele empre3a como instrumentos na con&ers1o/ precisam tornarBse eles mesmos como criancin)as/ descendo eles mesmos ao n7&el da5ueles a 5uem ministram/ e n1o colocarBse num pedestal como se fossem seres superioresS D...clamou ao #E=AO< e disseF d #E=AO</ meu >eus/
ro3oBte 5ue fa0as a alma deste menino tornar a entrar neleE M1 <s
145 al3um n1o foi ac)ado inscrito no Ki&ro da Vida/ esse foi lan0ado para dentro do la3o de fo3oE MAp 2-.15N. D>eemBseBnos/ pois/ dois no&il)osH escol)am eles para si um dos no&il)os e/ di&idindoBo em peda0os/ o pon)am sobre a len)a/ porm n1o l)e metam fo3oH eu prepararei o outro no&il)o/ e o porei sobre a len)a/ e n1o l)e meterei fo3o. Ent1o/ in&ocai o nome de &osso deus/ e eu in&ocarei o nome do #E=AO<H e ) de ser 5ue o deus 5ue responder por fo3o esse 5ue >eusE M1 <s 1(.23/24N. Vemos/ portanto/ 5ue o teste proposto por Elias era triploF esta&a centrali"ado num sacrif7cio imoladoH de&ia mostrar a eficcia da ora01oH de&ia tornar e&idente o &erdadeiro >eus por meio da descida de fo3o do !u/ cuPo si3nificado final aponta&a ao dom do Esp7rito como o fruto do !risto 5ue foi e%altado at os cus. E nesses mesmos tr,s pontos/ meu leitor/ 5ue toda e 5ual5uer reli3i1o 8 a nossa reli3i1o 8 precisa ser testada )oPe. A pre3a01o 5ue &oc, ou&e re3ularmente condu" a sua mente a focali"ar a morte e%piat?ria do #en)or @esus !risto/ e atrai o seu cora01o para EleS Essa pre3a01o mostra a necessidade de &oc, pJr a sua f na morte e%piat?ria do #en)or @esusS #e n1o o fa"/ saiba 5ue esse n1o o e&an3el)o de >eus. A5uele 5ue &oc, adora um >eus 5ue responde ora0QesS #e n1o responde/ ou &oc, est adorando um deus falso/ ou n1o est em comun)1o com o >eus &erdadeiro. Voc, recebeu o Esp7rito #anto como o seu santificadorS #e n1o recebeu/ a sua situa01o n1o nada mel)or do 5ue a dos pa31os. C preciso dei%ar bem claro 5ue essa ocasi1o era e%cepcional/ e 5ue o procedimento de Elias n1o nen)um e%emplo para os ministros se3uirem )oPe. #e o profeta n1o esti&esse a3indo de acordo com a orienta01o di&ina/ ele estaria a3indo em louca presun01o/ tentando a >eus/ por demandar um tal mila3re das #uas m1os/ colocando a &erdade num risco dessa espcie. .as fica bem claro/ pelas suas pr?prias pala&ras/ 5ue ele est a3indo se3undo instru0Qes do !uF Dpor tua ordem ten)o feito todas estas cousasE M1 <s 1(.3 6 G<AN. 4sso/ e nada mais do 5ue isso/ de&e re3ular os ser&os de >eus em todos os seus empreendimentosF eles n1o de&em a&an0ar nem se5uer um mil7metro alm da5uilo 5ue e%i3e a comiss1o 5ue receberam de >eus. =1o de&e
144 de >eus/ consumindo a &7tima sobre a 5ual o pecado )a&ia sido colocado/ mas era tambm a confirma01o p'blica da #ua aceita01o do sacrif7cio/ L medida 5ue subia para Ele na fuma0a como um sua&e e a3rad&el aroma. 4sso era uma e&idente pro&a de 5ue o pecado )a&ia sido tratado/ e%piado/ remo&idoH a3ora a santidade de >eus esta&a satisfeita e podia/ com Pusti0a/ ser mantida. 2oi por essa ra"1o 5ue no dia de :entecostes o Esp7rito #anto desceu/ manifestandoB#e em Dl7n3uas/ como de fo3oE MAt 2.3N. =a e%plica01o 5ue deu deste fenJmeno/ :edro disse na5uele diaF DA este @esus >eus ressuscitou/ do 5ue todos n?s somos testemun)as. E%altado/ pois/ L destra de >eus/ tendo recebido do :ai a promessa do Esp7rito #anto/ derramou isto 5ue &edes e ou&isEH e tambmF DEstePa absolutamente certa/ pois/ toda a casa de 4srael de 5ue a este @esus/ 5ue &?s crucificastes/ >eus o fe"
#en)or e !ristoE MAt 2.32/33/3 N. O dom do Esp7rito como Dl7n3uas/ como de fo3oE e&idencia&a a aceita01o de >eus/ do sacrif7cio e%piat?rio de !risto/ testifica&a a #ua ressurrei01o dos mortos/ e afirma&a a #ua e%alta01o ao trono do :ai. DYo >eus 5ue responder por meio do fo3oE M1 <s 1(.24 6 G<AN. O fo3o/ ent1o/ a e&id,ncia da presen0a di&ina M\% 3.2NH o s7mbolo da #ua ira contra o pecado M.c *.43B4*NH o sinal da #ua aceita01o de um sacrif7cio substituti&o MK& *.24NH ele o s7mbolo do Esp7rito #anto MAt 2.3N/ 5ue ilumina/ inflama e purifica o crente. E tambm por meio do fo3o 5ue Ele )a&er de lidar com o descrente/ por5ue 5uando o despre"ado e rePeitado <edentor &oltar/ ser Dem c)ama de fo3o/ tomando &in3an0a contra os 5ue n1o con)ecem a >eus e contra os 5ue n1o obedecem ao e&an3el)o de nosso #en)or @esus. Estes sofrer1o penalidade de eterna destrui01o/ banidos da face do #en)or e da 3l?ria do seu poderE M1 Rs 1.(/*N. E tambm est escritoF D.andar o 2il)o do Aomem os seus anPos/ 5ue aPuntar1o do seu reino todos os escTndalos e os 5ue praticam a ini5uidade e os lan0ar1o na fornal)a acesaH ali )a&er c)oro e ran3er de dentesE M.t 13.41/42N. 4ndi"i&elmente solene isso tudoF lament&el 5ue o p'lpito infiel )oPe oculte o fato 5ue Do nosso >eus fo3o consumidorE MAb 12.2*N. O)/ 5ue terr7&el despertar ser/ pois no 'ltimo dia acontecer 5ue Dse A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 97 1$.21N. !omo isso nos pro&a 5ue Elias esta&a acostumado a esperar 3randes b,n01os da parte de >eus/ em resposta Ls suas s'plicas/ considerando 5ue nada era dif7cil demais para Ele/ nada 3rande demais para Ele conceder em resposta L ora01o. #em d'&ida nen)uma/ essa peti01o foi moti&ada pelo Esp7rito #anto/ contudo foi uma mara&il)osa decorr,ncia da f com 5ue o profeta antecipa&a a restaura01o da crian0a L &ida/ pois n1o ) re3istro nas Escrituras de nin3um 5ue ten)a sido ressuscitado dos mortos antes dessa ocasi1o. E lembreBse/ leitor crist1o/ 5ue isso est re3istrado para nossa instru01o e encoraPamentoF muito pode/ por sua eficcia/ a s'plica de um Pusto33. @unto ao trono da 3ra0a/ apro%imamoBnos de um 3rande <eiH 5ue sePam 3randes/ portanto/ as peti0Qes 5ue fi"ermos. Quanto mais a f conta com o infinito poder e sufici,ncia do #en)or/ tanto mais Ele )onrado. DO #E=AO< atendeu L &o" de EliasH e a alma do menino tornou a entrar nele/ e re&i&euE M1 <s 1$.22N. Que 3rande pro&a foi essa/ de 5ue Dos ol)os do #en)or repousam sobre os Pustos/ e os seus ou&idos est1o abertos Ls suas s'plicasE M1 :e 3.12N. Que demonstra01o do poder e da eficcia da ora01oI =osso >eus um >eus 5ue ou&e a ora01o/ um >eus 5ue responde Ls ora0QesF refu3iemoBnos/ pois/ nEle/ 5ual5uer 5ue sePa nossa afli01o. :or mais desesperador 5ue sePa o nosso caso aos ol)os )umanos/ nada dif7cil demais para o #en)or. Ele poderoso para fa"er infinitamente mais do 5ue tudo 5uanto pedimos ou pensamos34. .as/ pe0amos Dcom f/ em nada du&idandoH pois o 5ue du&ida semel)ante L onda do mar/ impelida e a3itada pelo &ento. =1o supon)a esse )omem 5ue alcan0ar do #en)or al3uma coisaE MR3 1. /$N. DE esta a confian0a 5ue temos para com eleF 5ue/ se pedirmos al3uma coisa se3undo a sua &ontade/ ele nos ou&eE M1 @o 5.14N. #em d'&ida precisamos 8 todos n?s 8 suplicar com mais fer&orF D#en)or/ ensinaBnos a orarE35. A n1o ser 5ue esse sePa um dos efeitos
34
Ria3o 5.1 . Efsios 3.2-. 35 Kucas 11.1.

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98 das considera0Qes 5ue estamos fa"endo a5ui/ teremos sido bem pouco beneficiados com o nosso estudo. Remos de clamarF D#en)or/ ensinaBnos a orarE/ mas tambm temos de meditar cuidadosamente nas por0Qes da :ala&ra 5ue relatam casos de intercess1o efica"/ para podermos aprender os se3redos da ora01o bemBsucedida. Quanto a esse assunto/ de&emos notar os se3uintes pontosF :rimeiro/ Elias retirouBse ao seu pr?prio 5uarto/ a fim de estar so"in)o com >eus. #e3undo/ o seu fer&orF ele Dclamou ao #en)orE 8 isso n1o eram meras pala&ras. Rerceiro/ o seu firme interesse pessoal pelo #en)or 8 ele e%pressa esse firme interesse/ ao declarar o seu relacionamento de alian0aF Dd #E=AO</ meu >eusE. Quarto/ ele se animou com os atributos de >eusF neste caso espec7fico/ a soberania e a supremacia de >eus 8 Dd #E=AO</ meu >eus/ tambm at a esta &i'&a/ com 5uem me )ospedo/ fRuj afli3iste/ matandoBl)e o fil)oSE Em 5uinto lu3ar/ o seu fer&or e insist,ncia/ e&idenciados 5uando se estendeu sobre o menino n1o menos 5ue tr,s &e"es. Em se%to lu3ar/ o seu apelo L terna miseric?rdia de >eusF a &i'&a Dcom 5uem me )ospedoE. 2inalmente/ foi uma ora01o espec7ficaF Dro3oBte 5ue fa0as a alma deste menino tornar a entrar neleE M1 <s 1$.21N. DYe a alma do menino tornou a entrar nele/ e re&i&euE M1 <s 1$.22N. Essas pala&ras s1o importantes para estabelecer claramente e de forma definiti&a a distin01o 5ue e%iste entre a alma e o corpo/ uma distin01o t1o real como a 5ue e%iste entre a casa e os 5ue nela )abitam. As Escrituras nos di"em 5ue/ no dia em 5ue criou o )omem/ o #en)or >eus primeiro l)e formou o corpo Ddo p? da terraE e/ depois/ Ele DsoprouBl)e nas narinas o fJle3o de &idaE/ e somente ent1o o )omem passou a ser Dalma &i&enteE MUn 2.$N. A lin3ua3em usada nessa ocasi1o d pro&a clara de 5ue a alma distinta do corpo/ 5ue ela n1o morre com o corpo/ 5ue ela e%iste num estado distinto depois da morte do corpo/ e 5ue nin3um sen1o >eus pode restaurBla ao seu )abitat ori3inal Mcompare com Kc (.55N. Em conse5u,ncia disso/ podemos obser&ar 5ue essa peti01o de Elias e a resposta de >eus tornam absolutamente claro 5ue a crian0a esta&a morta de fato.
143 para os alumiarE M\% 13.21N. 2oi assim 5uando se fe" a alian0a e a Kei foi dada/ pois DRodo o monte #inai fume3a&a/ por5ue o #E=AO< descera sobre ele em fo3oH a sua fuma0a subiu como fuma0a de uma fornal)aE M\% 1*.1(N. Esse tambm foi o sinal 5ue Ele deu da #ua aceita01o do sacrif7cio 5ue o po&o K)e oferecera sobre o altarF DE eis 5ue/ saindo fo3o de diante do #E=AO</ consumiu o )olocausto e a 3ordura sobre o altarH o 5ue &endo o po&o/ Pubilou e prostrouBse sobre o rostoE MK& *.24N. E assim foi nos dias de >a&i M&ePa 1 !r 21.2 N. :or essa ra"1o/ a descida de fo3o sobrenatural do cu nesta ocasi1o tornaria manifesto ao po&o 5ue o #en)or >eus de Elias era o >eus dos seus pais. D... o >eus 5ue responder por meio do fo3oE5*. Que estran)oI :or 5ue n1o DO >eus 5ue responder por meio da 3uaES Era disso 5ue
a terra precisa&a com tanta ur3,ncia. >e fato/ mas antes 5ue se pudesse conceder a c)u&a/ precisa&a ocorrer uma outra coisa. A seca era um Pu7"o di&ino sobre o pa7s id?latra e a ira de >eus precisa&a ser aplacada antes 5ue se pudesse des&iar o #eu Pu7"o. E isso nos condu" ao sentido mais profundo desse tremendo drama. =1o poss7&el )a&er reconcilia01o entre um >eus santo e )omens pecadores a n1o ser por meio da e%pia01o/ e n1o pode )a&er e%pia01o ou remiss1o de pecados sen1o por meio do derramamento de san3ue. A Pusti0a di&ina precisa ser satisfeitaH a penalidade da trans3ress1o da lei precisa ser aplicada 8 ou recai sobre o ru culpado ou sobre um substituto inocente. E essa 3rande e fundamental &erdade esta&a sem d'&ida nen)uma sendo e%posta aos ol)os da5uela multid1o reunida no monte !armelo. +m no&il)o foi morto/ cortado em peda0os/ e colocado sobre a len)a/ e A5uele 5ue fe" descer o fo3o e consumiu a5uele sacrif7cio afirmou ser Ele mesmo o &erdadeiro e 'nico >eus de 4srael. O fo3o da ira de >eus necessariamente tem de cair 8 ou sobre o po&o culpado ou sobre uma &7tima 5ue o substitua. !omo apontamos acima/ a descida de fo3o do !u sobre a &7tima &icria M1 !r 21.2 N n1o era apenas a manifesta01o da ira santa
5*
1 <eis 1(.24/ G<A.
142 est1o proclamando a &erdade com firme"aH e/ dentre esses/ 5uantos praticam a5uilo 5ue pre3amS D>eemBseBnos/ pois/ dois no&il)osH escol)am eles para si um dos no&il)os e/ di&idindoBo em peda0os/ o pon)am sobre a len)a/ porm n1o l)e metam fo3oH eu prepararei o outro no&il)o/ e o porei sobre a len)a/ e n1o l)e meterei fo3o. Ent1o/ in&ocai o nome de &osso deus/ e eu in&ocarei o nome do #E=AO<H e ) de ser 5ue o deus 5ue responder por fo3o esse 5ue >eusE M1 <s 1(.23.24N. Aa&ia c)e3ado a )ora de se decidirem as coisasF @eo& e Gaal/ como se postos frente a frente/ diante de toda a na01o. Era de m%ima importTncia 5ue o po&o de 4srael fosse despertado da sua pecaminosa indiferen0a e 5ue ficasse incontesta&elmente resol&ido 5uem era o &erdadeiro >eus/ di3no da obedi,ncia e adora01o deles. :or essa ra"1o/ Elias propJs o assunto de forma 5ue n1o ficassem d'&idas. Acabara de ser demonstrado/ por meio dos tr,s anos de seca se3undo a pala&ra do profeta/ 5ue @eo& podia reter a c)u&a conforme Ele 5uisesse/ e 5ue os profetas de Gaal n1o tin)am condi0Qes de re&erter a situa01o e n1o eram capa"es de produ"ir nem c)u&a nem or&al)o. A3ora se faria um outro teste/ uma literal pro&a de fo3o/ 5ue era al3o mais dentro da rea deles/ P 5ue Gaal era adorado como o sen)or do sol/ e os seus se3uidores se consa3ra&am a ele por meio de Dpassar pelo fo3oE M2 <s 1 .3N. Era/ portanto/ um desafio 5ue os seus profetas n1o podiam recusar/ a menos 5ue se admitissem impostores. Essa pro&a de fo3o n1o tin)a s? como obPeti&o for0ar os profetas de Gaal a sa7rem a campo aberto e dessa forma dei%ar manifesta a nulidade das suas pretensQesH mas foi principalmente calculada para apelar L mente do po&o de 4srael. Em 5uantas ocasiQes 3loriosas do passado )a&ia @eo& Drespondido por fo3oEI Esse foi o sinal dado a .oiss no Aorebe/ 5uando DApareceuBl)e o AnPo do #E=AO< numa c)ama de fo3o/ no meio de uma sar0aH .oiss ol)ou/ e eis 5ue a
sar0a ardia no fo3o e a sar0a n1o se consumiaE M\% 3.2N. Esse era o s7mbolo da #ua presen0a com o #eu po&o nas camin)adas pelo desertoF DO #E=AO< ia adiante deles/ durante o dia/ numa coluna de nu&em/ para os 3uiar pelo camin)oH durante a noite/ numa coluna de fo3o/ A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 99 C importante entender 5ue a era dos mila3res cessou/ de forma 5ue n1o podemos esperar 5ue nossos mortos sePam restaurados L &ida de forma sobrenatural. !ontudo o crist1o de&e ol)ar para o futuro com absoluta se3uran0a de reencontrar os seus amados e ami3os 5ue partiram antes dele em !risto. O esp7rito deles n1o est morto/ nem adormecido como al3uns erroneamente afirmam/ mas retornou a >eus/ 5ue o deu MEc 12.$N/ e se encontram a3ora num estado 5ue Dmuito mel)orE M2p 1.23N/ o 5ue n1o poderia ser &erdade se esti&essem nal3um lu3ar sem a consciente comun)1o com o Amado deles. Est1o ausentes do corpo/ mas est1o Dpresentes com o #en)orE M2 !o 5.(N/ e na #ua presen0a ) Dplenitude de ale3riaE M#l 1 .11N. Quanto ao corpo/ eles a3uardam a5uele 3rande >ia/ 5uando ser1o transformados L ima3em do corpo 3lorioso de !risto. DElias tomou o menino/ e o trou%e do 5uarto L casa/ e o deu a sua m1e/ e l)e disseF V,/ teu fil)o &i&eE M1 <s 1$.23N. Qual n1o de&e ter sido a ale3ria 5ue enc)eu o cora01o do profeta/ L medida 5ue testemun)a&a a miraculosa resposta L sua intercess1oI !omo de&em ter sido fer&orosas as e%pressQes de lou&or a >eus 5ue l)e brotaram dos lbios por essa manifesta01o adicional da #ua bondade em libertBlo do seu sofrimento. .as n1o )a&ia tempo a perderF a triste"a e a tens1o da pobre &i'&a tin)am de ser ali&iadas. :or essa ra"1o/ Elias le&ou a crian0a de imediato para bai%o e o entre3ou a sua m1e. Quem pode ima3inar a ale3ria dela 5uando &iu o fil)o restaurado outra &e" L &idaS !omo a maneira de a3ir do profeta nos lembra a5uilo 5ue nosso #en)or fe" lo3o depois do mila3re de restaurar a &ida do fil)o 'nico da &i'&a de =aim/ pois somos informados 5ue/ assim 5ue ele se sentou e passou a falar/ o #al&ador Do restituiu a sua m1eE MKc $.15N. DEnt1o/ a mul)er disse a EliasF =isto con)e0o a3ora 5ue tu s )omem de >eus e 5ue a pala&ra do #E=AO< na tua boca &erdadeE M1 <s 1$.24N. 4sso mara&il)oso. Em &e" de entre3arBse Ls suas emo0Qes naturais/ parece 5ue ela ficou inteiramente absor&ida pelo poder de >eus/ 5ue esta&a sobre o #eu ser&o/ fato 5ue a3ora assentou firmemente a con&ic01o dela da miss1o di&ina do profeta/ e a certe"a da &erdade 5ue ele )a&ia proclamado. Ela )a&ia recebido plena A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 100 demonstra01o de 5ue Elias era de fato um profeta do #en)or/ e 5ue o seu testemun)o era &erdadeiro. Remos de lembrar 5ue ele se apresentou inicialmente a ela como D)omem de >eusE Mrepare as pala&ras dela no &erso 1(N/ e por isso era essencial 5ue ele pro&asse 5ue era isso mesmo. E isso tin)a sido feito com a restaura01o da &ida do fil)o dela. A)/ meu leitor/ n?s declaramos ser fil)os do >eus &i&o/ mas como estamos demonstrando a5uilo 5ue professamosS A somente uma forma le37tima de fa"er issoF andando em Dno&idade de &idaE/ e&idenciando 5ue somos no&as criaturas em !risto. A3ora/ repare como isso 5ue estamos tratando nos mostra uma outra caracter7stica da &ida familiar de Elias. Quando consideramos a maneira 5ue ele se condu"iu na casa da &i'&a/ notamos em primeiro
lu3ar o contentamento dele/ n1o murmurando contra a comida simples 5ue l)e era posta L mesa. Em se3undo lu3ar/ a sua docilidade/ recusandoBse a re&idar com rai&a Ls pala&ras cruis dela. E a3ora contemplamos o aben0oado efeito/ sobre a sua anfitri1/ do mila3re operado em resposta Ls ora0Qes dele. A confiss1o delaF D=isto con)e0o a3ora 5ue tu s )omem de >eusE/ era um testemun)o pessoal da realidade e do poder de uma &ida santa. O)/ &i&er na for0a do Esp7rito #anto/ de forma 5ue a5ueles 5ue entram em contato conosco percebam o poder de >eus operando em e atra&s de n?sI >essa forma/ o #en)or mudou a triste"a da &i'&a em bem espiritual para ela/ estabelecendoBl)e a f na &eracidade da #ua pala&ra.
!ap7tulo 15
DEnt1o/ disse Elias ao po&oF #? eu fi5uei dos profetas do #E=AO</ e os profetas de Gaal s1o 5uatrocentos e cin5uenta )omensE M1 <s 1(.22N. Os Pustos s1o intrpidos como o le1o5(F n1o fo3em de dificuldades/ n1o receiam as multidQes 5ue se aPuntam contra eles. #e >eus por eles M<m (.31N/ n1o se importam com 5uem sePa contra eles/ pois a batal)a dEle e n1o deles. C &erdade 5ue )a&ia Dcem )omens dos profetas do #E=AO<E escondidos em ca&ernas M1 <s 1(.13N/ mas 5ue &alor tin)am eles para a #ua causaS Aparentemente/ eles recea&am mostrarBse em p'blico/ pois n1o ) nen)uma indica01o de 5ue esti&essem presentes a5ui no !armelo. !ontra os 5uatrocentos e cin5uenta profetas reunidos no monte na5uele dia/ somente Elias esta&a do lado de @eo&. A)/ meus leitores/ n1o se pode Pul3ar a &erdade pela 5uantidade de pessoas 5ue a confessam e a apoiamF o diabo desde sempre tem tido a maioria do seu lado. E ser diferente em nossos diasS Qual ser a percenta3em dos pre3adores de )oPe 5ue
5(
O desafio de Elias
:ro&rbios 2(.1.
140 criminoso/ 5ue possi&elmente )a&er de encontrar um !u silencioso 5uando c)e3ar a sua pr?pria &e" de clamar por miseric?rdia. DEnt1o/ disse Elias ao po&oF #? eu fi5uei dos profetas do #E=AO</ e os profetas de Gaal s1o 5uatrocentos e cin5uenta )omens. >eemBseBnos/ pois/ dois no&il)osH escol)am eles para si um dos no&il)os e/ di&idindoBo em peda0os/ o pon)am sobre a len)a/ porm n1o l)e metam fo3oH eu prepararei o outro no&il)o/ e o porei sobre a len)a/ e n1o l)e meterei fo3o. Ent1o/ in&ocai o nome de &osso deus/ e eu in&ocarei o nome do #E=AO<H e ) de ser 5ue o deus 5ue responder por fo3o esse 5ue >eus. E todo o po&o respondeu e disseF C boa esta pala&raE M1 <s 1(.22B24N. Esse era um desafio absolutamente Pusto/ &isto 5ue Gaal era considerado como deus do fo3o/ ou sen)or do sol. Elias deu aos falsos profetas a prefer,ncia/ de forma 5ue o resultado da competi01o pudesse ser mais claramente para a 3l?ria de >eus. A proposta foi t1o ra"o&el/ 5ue o po&o L uma concordou/ o 5ue for0ou os falsos profetas a sa7rem a campo abertoF ou eles concorda&am com o desafio/ ou recon)eciam 5ue Gaal era um impostor.
!ap7tulo 11
2rente a frente com o peri3o
:ara al3um t1o "eloso pelo #en)or e amoroso com o #eu po&o/ a prolon3ada inati&idade a 5ue foi for0ado submeterBse de&e ter sido uma dura pro&a para Elias. +m profeta &i3oroso e coraPoso como ele naturalmente )a&eria de ficar ansioso por apro&eitarBse do atual sofrimento dos seus compatriotasF ele deseParia despertBlos para perceberem os seus terr7&eis pecados e encoraPBlos a &oltarBse ao #en)or. Em &e" disso 8 os camin)os de >eus s1o completamente diferentes dos nossos 8 foi e%i3ido dele 5ue permanecesse em completo isolamento m,s ap?s m,s e ano ap?s ano. Apesar disso/ o seu #en)or tin)a um sbio e 3racioso obPeti&o em toda essa dif7cil disciplina do #eu ser&o. >urante a sua lon3a estadia no ribeiro Querite/ Elias pro&ou a fidelidade e a sufici,ncia do #en)or/ e n1o foi pouco o pro&eito 5ue obte&e da sua prolon3ada estadia em #arepta. !omo re&ela o ap?stolo/ tanto em 2 !or7ntios .4 como em 12.12/ a primeira marca de um ser&o apro&ado de !risto a 3ra0a espiritual da Dpaci,nciaE/ e isso desen&ol&ido por meio da pro&a01o da f MR3 1.3N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 102 Os anos 5ue Elias 3astou em #arepta est1o lon3e de terem sido perdidos/ pois foi durante a sua estadia na casa da &i'&a 5ue ele obte&e a confirma01o do seu c)amado di&ino/ por meio do e%traordinrio selo 5ue ali foi dado ao seu ministrio. 2oi esse selo 5ue o apro&ou na consci,ncia da sua anfitri1F DEnt1o/ a mul)er disse a EliasF =isto con)e0o a3ora 5ue tu s )omem de >eus e 5ue a pala&ra do #E=AO< na tua boca &erdadeE M1 <s 1$.24N. Era e%tremamente importante 5ue o profeta recebesse um testemun)o desses a respeito da ori3em da sua miss1o/ 5ue ele recebera da parte de >eus/ antes de lan0arBse L parte mais dif7cil e peri3osa da5uilo 5ue ainda o a3uarda&a. 2eli"mente o seu pr?prio cora01o foi confirmado e ele se &iu capacitado a come0ar de no&o a sua carreira p'blica com a certe"a de 5ue ele era um ser&o de @eo&/ e 5ue a :ala&ra do #en)or esta&a de fato em sua boca. +m selo dessa 5ualidade sobre o seu ministrio Ma ressurrei01o do meninoN e a sua apro&a01o diante da consci,ncia da m1e foi um enorme encoraPamento para ele/ 5uando foi para encarar a 3rande crise e o conflito no !armelo. Que mensa3em temos a5ui para todo ministro "eloso por !risto/ a 5uem a :ro&id,ncia/ por certo tempo/ remo&eu das ati&idades p'blicasI Eles est1o de tal forma desePosos de fa"er o bem e de promo&er a 3l?ria do seu #en)or na sal&a01o dos pecadores e na e%alta01o do seu #en)or na sal&a01o dos pecadores e na edifica01o dos #eus santos/ 5ue eles consideram a sua inati&idade for0ada como uma pro&a01o muito dura. .as eles podem ficar descansados/ bem certos de 5ue o #en)or tem boas ra"Qes para colocar sobre eles essa restri01o/ e por isso de&eriam seriamente buscar 3ra0a para n1o se irritarem nessa situa01o/ nem tomar o caso nas pr?prias m1os for0ando uma sa7da da
situa01o. .edite no caso de EliasI Ele n1o proferiu nen)uma 5uei%a/ nem se a&enturou a sair do isolamento ao 5ual >eus o )a&ia en&iado. Ele a3uardou com paci,ncia a dire01o do #en)or/ para diri3iBlo L liberdade/ e para alar3ar a sua esfera de utilidade. =esse meioBtempo/ por meio de fer&ente intercess1o/ ele se tornou uma 3rande b,n01o para 5uem mora&a com ele.
139 por01o/ rendaBse a Ele como o seu #en)or/ ape3ueBse a Ele com todo o seu cora01o. =1o se pode ser&ir ao <edentor pela metade ou com reser&as. D:orm o po&o nada l)e respondeuE M1 <s 1(.21NF tal&e" por5ue esti&essem indispostos a recon)ecer a pr?pria culpa/ e assim ofender a AcabeH ou por5ue n1o tin)am como refutar Elias/ e assim esti&essem en&er3on)ados da pr?pria conduta. Eles n1o sabiam o 5ue di"er. #e esta&am con&ictos ou confusos/ n1o sabemosH mas certamente esta&am perturbados 8 incapa"es de ac)ar 5ual5uer defeito na ar3umenta01o do profeta. Eles pareciam surpresos 5ue essas alternati&as ti&essem sido apresentadas para escol)erem/ mas eles n1o eram nem suficientemente )onestos para admitir a pr?pria estupide" nem suficientemente coraPosos para di"er 5ue a3iram de acordo com a ordem do rei/ se3uindo a multid1o na prtica do mal. Eles/ ent1o/ procuraram ref'3io no sil,ncio/ o 5ue muito mel)or do 5ue as f'teis desculpas proferidas por muitas dessas pessoas )oPe/ 5uando s1o repreendidas por causa dos seus maus camin)os. C 5uase certo 5ue eles esta&am intimidados pelas penetrantes per3untas do profeta. D:orm o po&o nada l)e respondeuE M1 <s 1(.21N. O)/ 5ue nossa pre3a01o sePa t1o clara e fiel/ 5ue re&ele dessa mesma forma aos )omens a insensate" da sua posi01o/ 5ue e%pon)a a sua )ipocrisia/ dissipando a confus1o dos seus sofismas/ 5ue os condu"a dessa forma ao Pu7"o do tribunal da sua pr?pria consci,ncia de tal forma 5ue se cale cada uma das suas obPe0Qes/ e 5ue se condenem a si mesmos. A)/ por todo lado &emos a5ueles 5ue procuram ser&ir tanto a >eus como a .amom/ na tentati&a de conse3uir o fa&or do mundo e ainda merecer o Dmuito bemE de !risto. !omo fe" @Jnatas/ eles 5uerem asse3urar sua perman,ncia no palcio de #aul e ainda permanecer com >a&i. E 5uantos crist1os professos n1o ) nestes dias/ 5ue conse3uem ou&ir !risto e #eu po&o sendo ofendidos/ e nunca abrem a boca em reprimenda 8 temerosos de posicionarBse coraPosamente por >eus/ en&er3on)ados de !risto e da #ua causa/ embora sua consci,ncia apro&e as pr?prias coisas 5ue escutam ser criticadas. d sil,ncio
138 a5uela firme confian0a no #en)or 5ue os le&ar a romper com os #eus inimi3os e &oltarBse completamente para Ele. A ainda um outro 3rupo 5ue precisamos mencionar. Embora sePam radicalmente diferentes da5uelas 5ue descre&emos acima/ essas pessoas merecem ou&ir a per3untaF DAt 5uando co%eareis entre dois pensamentosSE Ao mesmo tempo 5ue s1o di3nas de d?/ precisam ser repro&adas. <eferimoBnos L5ueles 5ue sabem 5ue o #en)or precisa ser amado e ser&ido com todo o cora01o e em todos os #eus mandamentos/ mas 5ue por uma ra"1o ou outra dei%am de posicionarse
abertamente ao lado dEle. :or fora/ est1o separados do mundo/ n1o participam dos seus &1os pra"eres/ e nin3um pode apontar coisa al3uma na conduta deles 5ue sePa contrria Ls Escrituras. Eles )onram o dia do #en)or/ participam re3ularmente dos meios da 3ra0a/ e 3ostam de estar em compan)ia do po&o de >eus. !ontudo eles n1o tomam seu lu3ar publicamente entre os se3uidores de !risto/ sentandoBse L #ua mesa. #entemBse indi3nos demais para fa"er isso/ ou temem 5ue possam tra"er al3uma censura L #ua causa. .as essa fra5ue"a e inconsist,ncia est errada. #e o #en)or >eus/ si3aBO da forma 5ue Ele e%i3e/ e confie nEle para obter toda a 3ra0a necessria. D#e o #E=AO< >eus/ se3uiBoH se Gaal/ se3uiBoE M1 <s 1(.21N. O )omem de mente di&idida D&acila e inconstante em todos os seus camin)osE MR3 1.( 6 #C!.__4N. =?s temos de ser decididos tanto em nossa prtica como em nossa opini1o ou cren0a/ de outra forma 8 n1o importa 5u1o ortodo%o sePa nosso credo 8 nossa profiss1o de f totalmente sem &alor. C e&idente 5ue n1o pode )a&er dois #eres supremos/ por isso Elias con&ocou o po&o para or3ani"arem a pr?pria mente a fim de perceberem 5ual deles era de fato >eusH e como n1o )a&ia possibilidade de ser&irem a dois sen)ores/ 5ue se entre3assem de cora01o/ sem aten01o di&idida/ L5uele #er 5ue conclu7ssem ser o &erdadeiro >eus &i&o. E isso 5ue o Esp7rito #anto est di"endo a &oc,/ caro leitor 5ue ainda n1o est sal&oF compare um com o outro 8 o 7dolo a 5uem &oc, tem dado a sua afei01o e A5uele 5ue &oc, tem despre"adoH e se &oc, est se3uro 5ue o #en)or @esus !risto Do &erdadeiro >eusE M1 @o 5.2-N/ ent1o escol)aBO como a sua A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 103 DE sucedeu 5ue/ depois de muitos diasE M1 <s 1(.1 6 <!N. <epare bem essa e%press1o do bendito Esp7rito. =1o Ddepois de tr,s anosE Mcomo de fato era o casoN/ mas Ddepois de muitos diasE. Remos a5ui uma li01o importante para o nosso cora01o/ se 5uisermos darBl)e ou&idosF de&emos &i&er um dia por &e"/ e fa"er as contas da nossa &ida em termos de dias. DO )omem/ nascido da mul)er/ de bem poucos dias e c)eio de in5uieta01o. #ai como a flor e se secaE M@? 14.1/2 6 <!N. Essa era a &is1o da &ida adotada pelo &el)o @ac?/ pois 5uando fara? per3untou ao patriarcaF DQuantos s1o os dias dos anos da tua &idaSE/ ele respondeuF DOs dias dos anos das min)as pere3rina0Qes s1o cento e trinta anosE MUn 4$.(/*N. 2eli"es s1o a5ueles cuPa ora01o constante a se3uinteF DEnsinaBnos a contar os nossos dias/ para 5ue alcancemos cora01o sbioE M#l *-.12N. !ontudo/ 5u1o propensos n?s somos a contar os anos. EsforcemoBnos por &i&er cada dia como se soubssemos 5ue o 'ltimo de todos. DE sucedeu 5ueE/ ou sePa/ a3ora )a&ia se cumprido a decis1o predeterminada de @eo&. O cumprimento do prop?sito di&ino Pamais pode ser retardado nem pressionado por n?s. >eus nunca Pamais se apressar nem por nossa petulTncia nem por nossas ora0Qes. =?s 5ue temos de a3uardar a )ora estabelecida por Ele/ e 5uando c)e3a a )ora/ Ele a3e 8 a7 ent1o as coisas DsucedemE e%atamente como Ele preordenou. >esde toda a eternidade/ a e%ata e%tens1o de tempo 5ue o #eu ser&o precisa permanecer em certo lu3ar foi predestinada por Ele. DE sucedeu 5ue/ depois de muitos diasE 8 ou sePa/ depois de mais de mil/ desde 5ue a seca )a&ia come0ado 8 Da pala&ra do #E=AO<
&eio a EliasE M1 <s 1(.1N. >eus n1o es5uecera o #eu ser&o. O #en)or Pamais es5uece al3um do #eu po&oH pois Ele n1o disseF DEis 5ue nas palmas das min)as m1os te 3ra&eiH os teus muros est1o continuamente perante mimE M4s 4*.1 NS O)/ 5ue nunca O es5ue0amos/ mas 5ue sePa sempre &erdade a nosso respeito o se3uinteF DO #E=AO</ ten)oBo sempre L min)a presen0aE M#l 1 .(NI D... &eio a pala&ra do #E=AO< a Elias/ no terceiro ano/ di"endoF Vai/ apresentaBte a Acabe/ por5ue darei c)u&a sobre a terraE M1 <s 1(.1N. :ara termos uma mel)or compreens1o do tremendo teste A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 104 L cora3em do profeta 5ue essa ordem en&ol&ia/ tentemos obter uma idia da situa01o em 5ue se encontra&a a mente da5uele rei per&erso. =?s come0amos o estudo da &ida de Elias refletindo sobre as se3uintes pala&rasF DEnt1o/ Elias/ o tesbita/ dos moradores de Uileade/ disse a AcabeF R1o certo como &i&e o #E=AO</ >eus de 4srael/ perante cuPa face estou/ nem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE M1 <s 1$.1N. A3ora/ temos de considerar as conse5u,ncias disso. @ &imos o 5ue aconteceu com Elias durante esse lon3o inter&aloH a3ora temos de &erificar como as coisas esti&eram se desenrolando com Acabe/ a sua corte e os seus s'ditos. >e fato/ a situa01o das coisas na terra de&e ser terr7&el/ 5uando os cus s1o trancados e n1o ) nem or&al)o por tr,s anos. DY a fome era e%trema em #amariaE M1(.2N. D>isse Acabe a ObadiasF Vai pela terra a todas as fontes de 3ua e a todos os &alesH pode ser 5ue ac)emos er&a/ para 5ue sal&emos a &ida aos ca&alos e mulos e n1o percamos todos os animaisE M1 <s 1(.5N. A descri01o a5ui a mais simples poss7&el/ mas n1o dif7cil acrescentar os detal)es. 4srael )a&ia pecado 3ra&emente contra o #en)or/ e por isso eles foram le&ados a sentir o peso da &ara da #ua Pusta ira. Que descri01o )umil)ante do po&o fa&orecido de >eus/ &er o seu rei sair L procura de er&a/ se 5ue podia encontrBla em al3um lu3ar para 5ue fosse sal&a a &ida dos animais 5ue ainda sobre&i&iam. Que contraste com a abundTncia e 3l?ria dos dias de #alom1oI .as @eo& )a&ia sido 3rosseiramente desonrado/ a #ua &erdade )a&ia sido rePeitada. A &il @e"abel )a&ia polu7do a terra com a pestilenta influ,ncia dos seus falsos profetas e sacerdotes. Os altares de Gaal )a&iam suplantado o altar do #en)or/ e/ por isso/ como 4srael tin)a semeado &entos/ eles tin)am a3ora de col)er tempestades. E 5ual foi o efeito 5ue esse se&ero Pul3amento do !u produ"iu em Acabe e em seus s'ditosS D>isse Acabe a ObadiasF Vai pela terra a todas as fontes de 3ua e a todos os &alesH pode ser 5ue ac)emos er&a/ para 5ue sal&emos a &ida aos ca&alos e mulos e n1o percamos todos os animaisE M1 <s 1(.5N. =1o se encontra a5ui nem uma s7laba a respeito de >eusI =em se5uer uma pala&ra sobre o
137 A outros 5ue se ape3am a um credo ortodo%o/ mas 5ue participam dos encantos do mundo e li&remente se entre3am aos pra"eres da carne. D=o tocante a >eus/ professam con)ec,BloH entretanto/ o ne3am por suas obrasE MRt 1.1 N. :articipam re3ularmente dos cultos/ fa"endoBse passar por adoradores de >eus mediante o 'nico .ediador/ e afirmam serem )abita01o do Esp7rito/
por cuPas 3raciosas opera0Qes o po&o de >eus con&encido a dei%ar o pecado e andar nos camin)os da Pusti0a e da &erdadeira santidade. .as se &oc, entrar na casa deles/ lo3o ter ra"1o de du&idar das suas ar3umenta0Qes. Voc, n1o encontrar adora01o de >eus no seu c7rculo familiarH tal&e" nen)uma/ ou 5uando muito uma adora01o em particular meramente formalH &oc, n1o ou&ir nada sobre >eus ou sobre as #uas e%i3,ncias na con&ersa diria deles/ e nada &er na sua conduta 5ue os distin3a das pessoas mundanas respeit&eisH sim/ &oc, &er coisas de 5ue os n1oBcrentes mais decentes se en&er3on)ariam. A uma t1o 3rande falta de inte3ridade e consist,ncia no carter deles/ 5ue os torna ofensi&os a >eus e despre"7&eis aos ol)os dos )omens sensatos. !ontudo ) ainda outros 5ue tambm precisam ser classificados com a5ueles 5ue mancam e &acilam/ 5ue s1o inconstantes no pensamento e na prtica. C uma classe menos numerosa/ 5ue foi educada no mundo/ no meio das suas loucuras e &aidades. .as por causa da afli01o/ da pre3a01o da :ala&ra de >eus/ ou al3um outro meio/ tornaramBse conscientes de 5ue precisam &oltarBse ao #en)or e ser&iBlO se 5uiserem fu3ir da ira &indoura e obter a &ida eterna. Eles tornaramBse insatisfeitos com a sua &ida mundanaH contudo/ estando rodeados de ami3os e parentes mundanos/ ficam receosos de mudar sua lin)a de conduta/ para n1o ofender os compan)eiros 7mpios e tra"er sobre si mesmos "ombarias e oposi01o. :or conse3uinte/ fa"em acordos pecaminosos/ tentando conciliar as suas mel)ores con&ic0Qes mas ne3li3enciando muitas das e%i3,ncias de >eus a seu respeito. Assim eles se posicionam entre duas opiniQesF a5uilo 5ue >eus pensar a respeito deles/ e a5uilo 5ue o mundo pensar deles. Eles n1o t,m
136 ou contra Ele. Ele n1o admitir acordos. Voc, precisa decidirBse. Quando .oiss &iu o po&o de 4srael dan0ando em torno do be"erro de ouro/ depois de destruir esse 7dolo e repro&ar Ar1o/ ele se pJs em p na entrada do acampamento e disseF DQuem est do lado de @eo&/ &en)a a mimE M\% 32.2 6 G<AN. O)/ meu leitor/ se &oc, ainda n1o fe" isso/ decida com o piedoso @osuF DEu e a min)a casa ser&iremos ao #E=AO<E M@s 24.15N. :ondere as solenes pala&ras de !ristoF DQuem n1o por mim contra mimH e 5uem comi3o n1o aPunta espal)aE M.t 12.3-N. =1o ) nada t1o repulsi&o para Ele do 5ue o professador mornoF DQuem dera fosses frio ou 5uenteIE MAp 3.15N 8 ou uma coisa/ ou outra. Ele nos alertou claramenteF D=in3um pode ser&ir a dois sen)oresE55. Ent1o/ DAt 5uando co%eareis entre dois pensamentosSE5 Rome uma decis1o numa ou noutra dire01o/ por5ue n1o poss7&el nen)uma )armonia entre !risto e o .ali3no5$. A al3umas pessoas 5ue s1o educadas na prote01o e na santificadora influ,ncia de um lar piedoso. .ais tarde/ saem para o mundo/ e se dei%am ofuscar pelos seus bril)antes/ &istosos mas &a"ios enfeites e dei%amBse con5uistar pela sua aparente felicidade. O seu cora01o insensato anseia pelos encantos e pra"eres do mundo. Eles s1o con&idados a tomar parte nisso tudo/ e s1o ridiculari"ados se mostram )esita01o. E muitas &e"es/ por n1o possu7rem a 3ra0a no cora01o/ nem for0a de carter para resistir Ls tenta0Qes/ eles s1o des&iados do camin)o/ atendendo ao consel)o dos 7mpios e detendoBse no camin)o
dos pecadores. C &erdade 5ue eles n1o conse3uem es5uecer de todo o treinamento 5ue anteriormente receberam/ e Ls &e"es uma consci,ncia in5uieta os le&a a ler um cap7tulo ou dois da G7blia e a fa"er suas ora0QesH e assim eles permanecem entre duas alternati&as e inutilmente procuram ser&ir a dois sen)ores. Eles n1o se ape3am unicamente a >eus/ abrindo m1o de tudo por Ele e se3uindoBO de todo o cora01o. Eles s1o pessoas claudicantes/ fronteiri0as/ amam e se3uem o mundo/ e contudo ainda conser&am al3uma apar,ncia de piedade.
.ateus .24. 1 <eis 1(.21. 5$ 2 !or7ntios .15.
55 5
105 terr7&el pecado 5ue pro&ocou o #eu des3osto com a terraI 2ontes/ ribeiros e er&a era tudo o 5ue ocupa&a os pensamentos de Acabe 8 al7&io das afli0Qes &indas de >eus era tudo o 5ue l)e interessa&a. C sempre assim com os rprobos. 2oi assim com fara?F a cada no&a pra3a 5ue descia sobre o E3ito/ ele manda&a buscar .oiss e l)e suplica&a 5ue orasse para 5ue fosse remo&ida/ e t1o lo3o isso acontecia/ ele endurecia o cora01o e continua&a a desafiar o Alt7ssimo. A n1o ser 5ue >eus inter&en)a e confirme em nossa alma as #uas corre0Qes/ elas de nada nos ser&ir1o. =1o importa 5u1o se&eros sePam os #eus Pu7"os ou por 5uanto tempo se estendam/ o )omem Pamais se 5uebrantar por meio deles/ a n1o ser 5ue >eus e%ecute uma obra de 3ra0a dentro dele. Dos )omens remordiam a l7n3ua por causa da dor 5ue sentiam e blasfemaram o >eus do cu por causa das an3'stias e das 'lceras 5ue sofriamH e n1o se arrependeram de suas obrasE MAp 1 .1-/11N. Em nen)um outro lu3ar se mostra de maneira mais 3ra&e a terr7&el depra&a01o da nature"a )umana do 5ue nesse ponto espec7fico. :rimeiro/ os )omens consideram uma prolon3ada esta01o de seca como uma anomalia da nature"a/ 5ue precisa ser suportada/ recusandose a &er a m1o de >eus na5uilo. >epois/ 5uando se torna e&idente 5ue est1o debai%o do Pu7"o di&ino/ manifestam um esp7rito de rebeli1o/ e enfrentam as situa0Qes de forma atre&ida e descarada. +m profeta posterior de 4srael 5uei%ouBse do po&o dos seus dias por manifestarem essa disposi01o per&ersaF DA)I #E=AO</ n1o para a fidelidade 5ue atentam os teus ol)osS Ru os feriste/ e n1o l)es doeuH consumisteBos/ e n1o 5uiseram receber a disciplinaH endureceram o rosto mais do 5ue uma roc)aH n1o 5uiseram &oltarE M@r 5.3N. >isso tudo podemos &er 5u1o completamente absurdos e errJneos s1o os ensinamentos dos cat?licos sobre o pur3at?rio/ e dos uni&ersalistas a respeito do inferno3 . D=em o suposto fo3o do pur3at?rio nem os reais tormentos do inferno possuem efeitos depuradores/ e o pecador/ sob a an3'stia
3 #obre esse assunto/ o leitor ser 3randemente edificado e desafiado com a leitura do li&ro DO !A#R4UO ERE<=OE/ tambm de A.9.:in;/ P tradu"ido em portu3u,s. 4nformeBseF meditaestascoisask)otmail.com.
106 do seu sofrimento/ )a&er de crescer continuamente em per&ersidade e acumular ira e indi3na01o por toda a eternidadeE MR)omas #cottN. D>isse Acabe a ObadiasF Vai pela terra a todas as fontes de 3ua e a todos os &alesH pode ser 5ue ac)emos er&a/ para 5ue sal&emos a &ida aos ca&alos e mulos e n1o percamos todos os animais. <epartiram entre si a terra/ para a percorreremH Acabe foi L parte por um camin)o/ e Obadias foi so"in)o por outroE M1(.5/ N. Que 5uadro nos apresentam essas pala&rasI =os pensamentos de Acabe/ n1o s? o
#en)or n1o tin)a nen)um lu3ar/ como ele tambm n1o di" nada a respeito do seu po&o/ o 5ual/ lo3o depois do #en)or/ de&eria ser a sua maior preocupa01o. O seu cora01o per&erso parecia incapa" de ele&arse acima dos ca&alos e dos mulosF era isso 5ue o preocupa&a no dia da mais terr7&el ad&ersidade de 4srael. Que contraste entre o bai%o e abPeto e3o7smo desse miser&el e o esp7rito nobre do )omem se3undo o cora01o de >eusF DVendo >a&i ao AnPo 5ue feria o po&o/ falou ao #E=AO< e disseF Eu 5ue pe5uei/ eu 5ue procedi per&ersamenteH porm estas o&el)as 5ue fi"eramS #ePa/ pois/ a tua m1o contra mim e contra a casa de meu paiE M2 #m 24.1$N 8 essa era a lin3ua3em de um rei re3enerado/ 5uando o seu pa7s tremia sob a &ara da corre01o de >eus por causa do seu pecado. V medida 5ue se estendia a seca/ e os seus dolorosos efeitos se torna&am mais e mais acentuados/ podemos bem ima3inar o amar3o ressentimento e a furiosa indi3na01o 5ue crescia em Acabe e na sua per&ersa consorte contra a5uele 5ue )a&ia pronunciado a terr7&el senten0a de n1o )a&er nem or&al)o nem c)u&a. @e"abel esta&a enfurecida de tal maneira/ 5ue ela e%terminou os profetas do #E=AO< M1 <s 1(.4N/ e t1o furioso esta&a o rei/ 5ue ele )a&ia procurado Elias dili3entemente em todas as na0Qes circun&i"in)as/ e%i3indo dos seus 3o&ernantes um solene Puramento de 5ue n1o esta&am concedendo asilo ao )omem a 5uem ele MAcabeN considera&a seu pior inimi3o/ e a causa de toda essa afli01o. E a3ora a :ala&ra do #en)or &eio a Elias/ di"endoF DVai/ apresentaBte a AcabeE M1 <s 1(.1N. #e muita cora3em fora necessria 5uando ele precisou anunciar a
135 >eus/ se3uiBoH se Gaal/ se3uiBoE M1 <s 1(.21N. =1o )a&ia nen)um DseE na mente do profetaF ele sabia muito bem 5ue @eo& era o 'nico >eus &i&o e &erdadeiro/ mas o po&o precisa&a 5ue l)e fosse demonstrado o absurdo da sua indecis1o. <eli3iQes diametralmente opostas n1o podem ambas estar certasF uma tem de estar errada/ e t1o lo3o a &erdadeira sePa descoberta/ a falsa precisa ser abandonada. A aplica01o para nossos dias dessa e%i3,ncia de Elias seria o se3uinteF se o !risto das Escrituras o &erdadeiro #al&ador/ ent1o rendaBse a EleH se for o cristo da moderna cristandade/ ent1o si3aBo. A5uele 5ue e%i3e a ne3a01o de si mesmo/ e o outro 5ue permite a 3ratifica01o do e3o7smo/ n1o podem ambos estar certos. A5uele 5ue re5uer a intransi3ente mortifica01o do pecado/ e o outro 5ue permite 5ue &oc, 3racePe com o pecado/ n1o podem ser ambos o !risto de >eus. Aou&e tempo 5uando os israelitas tentaram ser&ir tanto a >eus como a Gaal. Eles tin)am al3um con)ecimento de @eo&/ mas @e"abel/ com o seu bando de falsos profetas/ perturbouBl)es a mente. O e%emplo do rei os iludiu e a sua influ,ncia os corrompeu. A adora01o a Gaal era popular/ e os seus profetas cortePa&am o po&oH a adora01o de @eo& era desapro&ada e os #eus ser&os foram mortos. 4sso le&ou o po&o em 3eral a esconder 5ual5uer respeito 5ue ti&essem pelo #en)or. 4sso os indu"iu a participar na adora01o id?latra a fim de escapar da )ostilidade e perse3ui01o. !onse5uentemente/ eles &acila&am entre os dois partidos. Eles se assemel)a&am a pessoas mancas/ inst&eis/ co%eando sem firme"a nen)uma. Eles titubea&am tanto nos sentimentos como na conduta. Eles pensa&am dessa forma aPustarBse a
ambos os partidos para a3radar aos dois e asse3urarBse do fa&or de ambos. =1o )a&ia re3ularidade no seu procedimento/ n1o )a&ia constTncia nos seus princ7pios/ n1o )a&ia consist,ncia na conduta deles. >essa forma/ tanto desonra&am a >eus como se de3rada&am com essa )7brida forma de reli3i1o/ pois Dtemiam o #E=AO< e/ ao mesmo tempo/ ser&iam aos seus pr?prios deusesE M2 <s 1$.33N. .as >eus n1o aceitar um cora01o di&ididoF Ele 5uer tudo ou nada. O #en)or um >eus "eloso/ 5ue e%i3e todo o nosso amor/ e n1o aceitar di&idir o #eu reinado com Gaal. Voc, tem de ser por Ele
134 lidando com eles em Pu7"o por causa dos seus terr7&eis pecados/ e at o momento a #ua &ara n1o tin)a sido recon)ecida/ nem )a&ia sido ainda remo&ida a ra"1o do #eu desa3rado. !omo .att)eW AenrX indicouF D>eus/ antes de tudo/ preparar o nosso cora01o/ e ent1o o #eu ou&ido nos ou&irF primeiro nos far &oltar para #i/ e ent1o Ele #e &oltar para n?s M#l 1-.1$54N. Os desertores est1o proibidos de buscar o fa&or de >eus antes 5ue &oltem a sua lealdade a Ele.E DEnt1o/ disse Elias ao po&oE M1 <s 1(.22N. O ser&o de >eus imediatamente tomou a iniciati&a/ em completo dom7nio da situa01o. C indi"i&elmente solene perceber 5ue ele n1o di" uma s? pala&ra aos falsos profetas/ n1o fa"endo nen)uma tentati&a de con&ert,Blos. Eles esta&am destinados L destrui01o M&. 4-N. =1o/ em &e" disso/ ele se diri3e ao po&o/ para 5uem )a&ia ainda al3uma esperan0a/ di"endoF DAt 5uando co%eareis entre dois pensamentosSE M&. 21N. A pala&ra Dco%earE si3nifica cambalearF eles n1o esta&am andando corretamente. Vs &e"es cambalea&am para o lado do >eus de 4srael/ e ent1o se inclina&am como um b,bado para o lado dos falsos deuses. Eles n1o esta&am plenamente decididos a 5uem se3uiriam. Eles temiam a @eo&/ e por isso n1o 5ueriam abandonBlO de todoH eles 5ueriam obter o fa&or do rei e da rain)a/ e para isso considera&am necessrio adotar a reli3i1o do estado. A consci,ncia deles os impedia de temer a >eusH o temor do )omem os for0a&a a baPular o reiH mas em nen)uma das situa0Qes eles se en&ol&iam de cora01o. :or isso/ Elias os repreende/ por causa da inconstTncia e indecis1o deles. Elias e%i3e uma decis1o definida. C importante lembrar 5ue @eo& era o nome pelo 5ual o >eus dos israelitas )a&ia sempre sido diferen0ado desde a sa7da deles do E3ito. >e fato/ o >eusB@eo& dos seus pais era o >eus de Abra1o/ de 4sa5ue/ e de @ac? M\% 3.15/1 N. D@eo&E si3nifica o autoBe%istente/ onipotente/ imut&el/ o #er eterno/ o 'nico >eus/ alm do 5ual n1o e%iste nen)um outro. D#e o #E=AO<
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G<AF DRu/ @eo&/ tens ou&ido o anelo dos )umildesH Ru preparars o seu cora01o/ 2ars atento o teu ou&idoE.
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 107 terr7&el seca/ 5uanto destemor n1o seria necessrio a3ora para encarar a5uele 5ue o procura&a com f'ria impiedosaI D:assados muitos dias &eio a pala&ra de @eo& a Elias no terceiro ano/ di"endoF Vai mostrarBte a AcabeE M1 <s 1(.1 6 G<AN. Rodos os mo&imentos de Elias eram determinados por >eusF ele n1o era Ddele mesmoE/ mas era ser&o de outrem. Quando o #en)or l)e ordenouF DescondeBteE M1 <s 1$.3N/ ele te&e de esconderBse conforme a ordem dEleH e 5uando Ele disseF DVai mostrarBteE/ ele te&e de suPeitarse
L &ontade de >eus. =1o faltou cora3em a Elias/ pois Do Pusto intrpido como o le1oE M:& 2(.1N. Ele n1o recusou a presente comiss1o/ mas saiu sem demora e sem murmurar. Aumanamente falando/ &oltar a #amaria era altamente peri3oso para o profeta/ por5ue ele n1o tin)a como esperar nen)uma sauda01o de boas &indas do po&o 5ue se encontra&a em t1o dolorosas dificuldades/ nem miseric?rdia al3uma da parte do rei. .as com a mesma obedi,ncia sem )esita01o 5ue P o caracteri"ara antes/ assim ele suPeitouBse Ls ordens do seu #en)or. !omo o ap?stolo :aulo/ ele n1o considerou como preciosa a pr?pria &ida/ mas esta&a pronto a ser torturado e morto/ se essa fosse a &ontade do #en)or para ele. DEstando Obadias P de camin)o/ eis 5ue Elias se encontrou com eleE M1 <s 1(.$N. Al3uns poucos e%tremistas MDseparatistasEN t,m caluniado rudemente o carter de Obadias/ acusandoBo de transi3ente infiel/ al3um 5ue tenta&a ser&ir a dois sen)ores. .as o Esp7rito #anto n1o declarou 5ue ele fe" mal em continuar a ser&i0o de Acabe/ nem declarou 5ue a sua &ida espiritual sofreu dano por causa disso. Em &e" disso/ Ele claramente nos di" 5ue DObadias temia muito ao #E=AO<E M1 <s 1(.3N/ o 5ue um dos maiores elo3ios 5ue l)e poderiam ser feitos. >eus tem/ muitas &e"es/ concedido fa&or ao #eu po&o L &ista de sen)ores pa31os Mcomo @os e >anielN/ e tem ma3nificado a sufici,ncia da #ua 3ra0a ao preser&ar a alma deles no meio do mais desfa&or&el ambiente. Os #eus santos s1o encontrados nos lu3ares mais inesperados 8 como na Dcasa de !sarE M2p 4.22N. A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 108 =1o ) nada errado em um fil)o de >eus manter uma posi01o de influ,ncia/ se ele puder fa",Blo sem sacrificar princ7pios. E de fato/ isso pode capacitBlo a prestar &alioso ser&i0o L causa de >eus. Onde estariam Kutero e os <eformadores/ falando )umanamente/ se n1o fosse o pr7ncipeBeleitor da #a%Jnia3$S E 5ual n1o teria sido o destino do pr?prio 9Xcliffe/ se @o1o de Uante n1o l)e ti&esse oferecido 3uarida3(S !omo mordomo da casa de Acabe/ Obadias esta&a/ sem d'&ida/ na mais dif7cil e peri3osa posi01oH contudo/ lon3e de dobrar o Poel)o a Gaal/ ele fora instrumento para sal&ar a &ida de muitos dos ser&os de >eus. Embora rodeado de tantas tenta0Qes/ ele preser&ou a inte3ridade. Rambm de&emos reparar 5ue/ 5uando Elias encontrou Obadias/ o profeta n1o emitiu nen)uma pala&ra de repro&a01o para com o mordomo do rei. =1o sePamos t1o apressados para mudar nossa situa01o/ pois o diabo pode nos assaltar t1o facilmente num lu3ar como em 5ual5uer outro. Quando Elias esta&a a camin)o de confrontar Acabe/ ele encontrou o piedoso mordomo da casa do rei. DEstando Obadias P de camin)o/ eis 5ue Elias se encontrou com ele. Obadias/ recon)ecendoo/ prostrouBse com o rosto em terra e disseF Cs tu meu sen)or EliasSE M1 <s 1(.$N. Obadias recon)eceu Elias/ mas 5uase n1o pJde acreditar no 5ue &ia. Era incr7&el 5ue o profeta )ou&esse sobre&i&ido ao impiedoso e furioso ata5ue de @e"abel contra os ser&os de @eo&H e era ainda mais incr7&el &,Blo ali/ so"in)o/ andando por #amaria. As mais dili3entes buscas )a&iam sido feitas para encontrBlo/ mas em &1o/ e a3ora ele aparece inesperadamente aliH 5uem pode se5uer ima3inar a mistura de sentimentos de re&erente temor e ale3ria 5uando Obadias &iu o )omem de >eus/ por meio de cuPa pala&ra a terr7&el seca e a
penosa fome 5uase )a&iam desolado por completo a terraS Obadias de imediato mostrou o maior respeito por ele e l)e prestou re&er,ncia.
3$ 2rederico/ o #bio M14 3B1525N/ desde 14( pr7ncipeBeleitor da #a%Jnia. 2icou )istoricamente con)ecido por interceder incansa&elmente por Kutero ante o papa e o imperador. M2onteF D.artin)o Kutero 8 Obras #elecionadasE/ &ol.1/ p. 2/ n. 1*.N 3( @o1o de Uante M24 de Pun)o de 134- B 3 de fe&ereiro de 13**N foi o 5uarto fil)o do rei Eduardo 444 de 4n3laterra e de 2ilipa de Aainault/ nascido na cidade bel3a de Uante. 2oi protetor de 9Xcliffe. M2onteF 9i;ipdia.N
133 de f e poder espiritual/ e por meio dessa f ele subPu3a reinos/ pratica a Pusti0a/ escapa ao fio da espada/ fa"Bse poderoso em 3uerra/ e pQe em fu3a e%rcitos de estran3eiros53. DElias salienta&aBse diante deles todos com um confiante e maPestoso aspecto/ como o embai%ador do cu. O seu esp7rito &iril/ encoraPado pela consci,ncia da prote01o de >eus/ transparecia cora3em e intimida&a toda oposi01o. .as 5ue terr7&el e repulsi&a &is1o de&eria ser para o pr?prio )omem de >eus/ &er uma tal Pun01o dos a3entes de #atans 5ue )a&iam des&iado o po&o de @eo& do #eu santo e nobre culto/ e os tin)am sedu"ido para as abomin&eis e de3radantes supersti0Qes do diaboI Elias n1o tin)a nada em comum com a5ueles 5ue conse3uem &er friamente o seu >eus insultado/ e os seus compatriotas de3radandoBse/ insti3ados por )omens astutos/ destruindo a pr?pria alma imortal por meio das repulsi&as cren0as com 5ue foram iludidos. Ele n1o podia contemplar com ol)o plcido os 5uatrocentos e cin5uenta odiosos impostores/ 5ue da reli3i1o fi"eram o seu ne3?cio/ em troca de lucro imundo ou pelo fa&or palaciano/ para iludir as multidQes i3norantes/ le&andoBas para a eterna destrui01o. Ele &ia a idolatria como al3o triste e &er3on)osoF nada mais do 5ue o pr?prio mal personificado/ o diabo deificado/ e o inferno transformado em meio de &ida reli3ioso. E era com repulsa 5ue Elias &ia os c'mplices desse sistema diab?licoE M@o)n #impsonN. :arece ra"o&el concluir 5ue Acabe e os seus s'ditos reunidos esperassem 5ue Elias orasse por c)u&a nessa ocasi1o/ e 5ue esperassem testemun)ar o repentino fim da lon3a seca e de sua compan)eira/ a fome. =1o tin)am P passado os tr,s anos a respeito dos 5uais ele profeti"ara M1 <s 1$.1NS >ariam a3ora o luto e o sofrimento outra &e" lu3ar L ale3ria e L farturaS A)/ mas )a&ia al3o mais/ alm da ora01o/ para 5ue as Panelas do !u se abrissem/ al3o de muito maior importTncia com 5ue era necessrio ocuparBse. =em Acabe nem os seus s'ditos se encontra&am ainda em situa01o ade5uada para se tornarem recipientes das #uas b,n01os e miseric?rdias. >eus esti&era
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Aebreus 11.33/34.
132 estado. >e&e ter sido al3o assim/ a cena 5ue se apresentou na5uela auspiciosa ocasi1o. DEnt1o/ Elias se c)e3ou a todo o po&oE M1 <s 1(.21N. !ontemple o mar de rostos/ ol)os fi%os nessa estran)a e austera fi3ura/ cuPas pala&ras tornaram o cu como bron"e nesses 'ltimos tr,s anos. !om 5ue intenso interesse e respeitoso temor n1o de&em ter encarado esse )omem solitrio/ de constitui01o robusta/ ol)os flamePantes e lbios comprimidos. Que sil,ncio 3ra&e n1o de&e ter ca7do sobre a &asta assembleia L medida 5ue &iam um s? )omem enfrentando todo
um batal)1o. Que bril)o mali3no nos ol)os dos in&ePosos sacerdotes e profetas obser&a&a cada um dos seus mo&imentos. !omo di" um comentaristaF D=en)um ti3re Pamais &i3iou al3uma &7tima de modo mais fero"I #e puderem dar &a"1o ao 5ue sentem/ ele nunca mais pisar as campinas l em bai%oE. En5uanto o pr?prio Acabe obser&a&a esse ser&o do Alt7ssimo/ medo e ?dio de&em terBse alternado no seu cora01o/ P 5ue o rei considera&a Elias como a causa de todas as suas dificuldades/ e no entanto ele sentia 5ue de al3uma forma a &olta da c)u&a dependia do profeta. O palco esta&a montado. A imensa audi,ncia esta&a reunida/ as fi3uras principais esta&am a ponto de desempen)ar seus papis/ e um dos mais dramticos atos em toda a )ist?ria de 4srael esta&a prestes a ser encenado. Esta&a para acontecer um confronto p'blico entre as for0as do bem e do mal. =um lado/ esta&a Gaal com suas centenas de profetasH no outro/ @eo& e #eu ser&o solitrio. !omo era 3rande a cora3em de Elias/ como era forte a sua f/ ao atre&erBse a sustentar so"in)o a causa de >eus contra tais for0as e multidQes. .as n1o precisamos temer pelo intrpido tisbitaF ele n1o precisa da nossa simpatia. Ele est conscientemente posto na presen0a dA5uele para 5uem as na0Qes n1o passam de um pin3o 5ue cai de um balde52. O !u inteiro est em seu fa&or. Ke3iQes de anPos enc)em a5uele monte/ embora sePam in&is7&eis aos ol)os naturais. Embora ele n1o passe de uma fr3il criatura como n?s mesmos/ contudo Elias se encontra c)eio
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4sa7as 4-.15
109 DAssim como ele )a&ia mostrado a ternura de um pai aos fil)os dos profetas/ assim ele mostrou a re&er,ncia de um fil)o para com o pai dos profetas/ e por meio disso mostrou 5ue ele de fato temia 3randemente o #en)orE M.att)eW AenrXN. D<espondeuBl)e eleF #ou euH &ai e di"e a teu sen)orF Eis 5ue a7 est EliasE M1 <s 1(.(N. =1o faltou cora3em ao profeta. Ele recebera ordens de >eus para DmostrarBse a AcabeE/ e por isso ele n1o fe" nen)uma tentati&a de ocultar a pr?pria identidade 5uando interro3ado pelo mordomo. Rambm n?s/ 5uando desafiados por nossos opositores/ n1o recuemos de declarar ousadamente o nosso discipulado crist1o. Rambm de&emos reparar 5ue Elias )onrou a Acabe/ embora o rei fosse um per&erso/ ao referirBse a ele/ en5uanto con&ersa&a com Obadias/ como Dteu sen)orE. C obri3a01o do inferior mostrar respeito aos seus superioresF os s'ditos para com os seus soberanos/ os ser&os para com os seus sen)ores. Remos de conceder a todos a5uilo 5ue l)es confere o seu car3o ou posto. =1o ind7cio de espiritualidade sermos &ul3ares em nossa conduta/ ou brutos no falar. >eus nos ordenaF D)onrai o reiE M1 :e 2.1$N 8 por causa do seu car3o 8 mesmo 5ue sePa um Acabe ou um =ero. D<espondeuBl)e eleF #ou euH &ai e di"e a teu sen)orF Eis 5ue a7 est Elias. :orm ele disseF Em 5ue pe5uei/ para 5ue entre3ues teu ser&o na m1o de Acabe/ e ele me mateSE M1 <s 1(.(/*N. Era simplesmente natural 5ue Obadias 5uisesse &erBse li&re de t1o peri3osa miss1o. :rimeiro/ ele per3unta de 5ue maneira ele )a&ia ofendido ou ao #en)or ou ao #eu profeta/ para 5ue l)e fosse solicitado 5ue se tornasse o mensa3eiro de t1o desa3rad&el not7cia para o rei 8 pro&a se3ura de 5ue a sua pr?pria consci,ncia esta&a limpaI #e3undo/ ele fa"
Elias saber os 3randes esfor0os do seu sen)or para locali"Blo e descobrir o seu esconderiPoF DR1o certo como &i&e o #E=AO</ teu >eus/ n1o )ou&e na01o nem reino aonde o meu sen)or n1o mandasse )omens L tua procuraH e/ di"endo elesF A5ui n1o estH fa"ia Purar a5uele reino e a5uela na01o 5ue te n1o )a&iam ac)adoE M&. 1-N. !ontudo/ apesar de toda a sua dili3,ncia/ n1o foram capa"es de descobriBlo 8 tal fora a efici,ncia com 5ue >eus o prote3era das suas ms inten0Qes. C A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 110 totalmente in'til toda e 5ual5uer tentati&a do )omem de esconder al3uma coisa 5uando o #en)or a procuraH i3ualmente sem efeito al3um procurar 5uando >eus esconde do )omem al3uma coisa. DA3ora/ tu di"esF Vai/ di"e a teu sen)orF Eis 5ue a7 est EliasE M1 <s 1(.11N. C e&idente 5ue n1o ests falando srio ao fa"er um pedido desses. =1o sabes 5ue para mim ser1o fatais as conse5u,ncias/ se eu n1o puder compro&ar uma not7cia dessasI D:oder ser 5ue/ apartandoBme eu de ti/ o Esp7rito do #E=AO< te le&e n1o sei para onde/ e/ &indo eu a dar as no&as a Acabe/ e n1o te ac)ando ele/ me matarH eu/ contudo/ teu ser&o/ temo ao #E=AO< desde a min)a mocidadeE M&. 12N. Ele temia 5ue Elias fosse desaparecer misteriosamente outra &e"/ e ent1o o seu sen)or ficaria furioso por ele n1o ter prendido o profeta/ e certamente mais furioso ficaria se descobrisse 5ue n1o )a&ia mais nen)um &est73io dele/ depois de ter este c)e3ado t1o perto do rei. 2inalmente/ Obadias per3untaF DAcaso/ n1o disseram a meu sen)or o 5ue fi"/ 5uando @e"abel mata&a os profetas do #E=AO</ como escondi cem )omens dos profetas do #E=AO</ de cin5uenta em cin5uenta/ numas co&as/ e os sustentei com p1o e 3uaSE M&. 13N. Ele refereBse a esses nobres e ousados feitos seus/ n1o num esp7rito de PactTncia/ mas para compro&ar a sua sinceridade. Elias o tran5uili"a/ em nome de >eus/ e Obadias obedientemente se suPeita ao 5ue l)e ordenadoF D>isse EliasF R1o certo como &i&e o #E=AO< dos E%rcitos/ perante cuPa face estou/ de&eras/ )oPe/ me apresentarei a ele. Ent1o/ foi Obadias encontrarBse com Acabe e l)o anunciouH e foi Acabe ter com EliasE.
!ap7tulo 14
A con&oca01o do !armelo
DEnt1o/ en&iou Acabe mensa3eiros a todos os fil)os de 4srael e aPuntou os profetas no monte !armeloE M1 <s 1(.2-N. Vamos tentar descre&er a cena. C cedo de man)1. >e todos os lados/ as multidQes ansiosas se diri3em at a5uele lu3ar 5ue/ desde tempos anti3os/ associado com adora01o. =in3um &ai para o trabal)oH um 'nico pensamento ocupa a mente tanto de Po&ens como de &el)os/ L medida 5ue atendem L con&oca01o do rei de reuniremBse para essa enorme assembleia. VePa os mil)ares de 4srael ocupando cada cent7metro de posi01o &antaPosa de onde podem obter mel)or &is1o da5uilo 5ue &ai acontecerI 4riam eles testemun)ar um mila3reS #eria posto um fim nos seus sofrimentosS Estaria prestes a cair a t1o esperada c)u&aS +m sil,ncio desce sobre a multid1o L medida 5ue ou&em o passo or3ani"ado de um 3rupo de )omensF destacados pelos s7mbolos solares
flamePando em seus turbantes/ se3uros do fa&or do rei e insolentemente desafiantes/ a7 &,m os 5uatrocentos e cin5uenta profetas de Gaal. Ent1o/ por entre as multidQes/ sur3e a liteira do rei/ nos ombros dos 3uardas de )onra/ cercado por seus comandantes de A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 130 nossos pecados. =ossos 7dolos t,m de ser destru7dos antes 5ue >eus aceite a nossa adora01o.
!ap7tulo 12
O confronto com Acabe

=os cap7tulos anteriores/ &imos Elias sendo c)amado de repente da obscuridade para aparecer diante do per&erso rei de 4srael e entre3arBl)e uma terr7&el senten0a de Pu7"o/ ou sePaF Dnem or&al)o nem c)u&a )a&er nestes anos/ se3undo a min)a pala&raE M1 <s 1$.1N. Em se3uida/ depois de entre3ar esse solene ultimato/ o profeta/ em obedi,ncia ao seu #en)or/ retirouBse da cena da a01o p'blica e entrou num isolamento/ 3astando parte do tempo Punto ao ribeiro Querite/ e parte na )umilde casa da &i'&a de #arepta. Em ambos os lu3ares/ as suas necessidades foram miraculosamente supridas por >eus/ 5ue n1o permite 5ue nin3um sePa prePudicado por cumprir as #uas ordens. .as a3ora c)e3ou a )ora 5uando esse intrpido ser&o do #en)or no&amente tem de aparecer em p'blico/ e uma &e" mais ele precisa encarar o id?latra monarca de 4srael. D... &eio a pala&ra do #E=AO< a Elias/ no terceiro ano/ di"endoF Vai/ apresentaBte a AcabeE M1 <s 1(.1N. Em nosso 'ltimo cap7tulo/ obser&amos o efeito 5ue te&e a prolon3ada seca sobre Acabe e os seus s'ditos/ um efeito 5ue tornou tristemente clara a depra&a01o do cora01o )umano. Est escritoF Da bondade de >eus 5ue te condu" ao arrependimentoE M<m 2.4N/ e tambmF D5uando os teus Pu7"os reinam na terra/ os moradores do A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 112 mundo aprendem Pusti0aE M4s 2 .*N. Quantas &e"es &emos esses te%tos sendo citados como se fossem declara0Qes absolutas e incondicionais/ e 5u1o raramente s1o citadas as pala&ras 5ue as se3uem. =o primeiro casoF D.as/ se3undo a tua dure"a e cora01o impenitente/ acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da re&ela01o do Pusto Pu7"o de >eusE M<m 2.5NH e no se3undo casoF DAinda 5ue se mostre fa&or ao per&erso/ nem por isso aprende a Pusti0aH at na terra da retid1o ele comete a ini5uidade e n1o atenta para a maPestade do #E=AO<E M4s 2 .1-N. !omo )a&eremos de entender essas passa3ens/ pois para o )omem natural parece 5ue elas se anulam mutuamenteS A se3unda parte da cita01o de 4sa7as parece contradi"er frontalmente a primeira. #e compararmos Escritura com Escritura/ &eremos 5ue para cada uma das declara0Qes acima encontraremos clara e definida demonstra01o. :or e%emplo/ n1o foi a percep01o da bondade do #en)or 8 a #ua Dbeni3nidadeE e Da multid1o das #uas ternas miseric?rdiasE 8 5ue condu"iram >a&i ao arrependimento e o le&aram a clamarF DKa&aBme completamente da min)a ini5uidade e purificaBme do meu pecadoE M#l 51.1/2NS E outra &e"/ n1o foi a lembran0a da bondade do :ai 8 o fato de 5ue na casa dEle )a&ia Dp1o
com farturaE3* 8 5ue le&ou o fil)o pr?di3o ao arrependimento e L confiss1o dos seus pecadosS Assim tambm 5uando os Pu7"os de >eus esta&am sobre a terra a tal ponto 5ue somos informadosF D=a5ueles tempos/ n1o )a&ia pa" nem para os 5ue sa7am nem para os 5ue entra&am/ mas muitas perturba0Qes sobre todos os )abitantes da5uelas terras. :or5ue na01o contra na01o e cidade contra cidade se despeda0a&am/ pois >eus os conturbou com toda sorte de an3'stiaE M2 !r 15.5/ N. Ent1o Asa e os seus s'ditos Mem resposta L pre3a01o de A"ariasN Dlan0ou as abomina0Qes fora de toda a terra ... e reno&ou o altar do #E=AO< ... Entraram em alian0a de buscarem ao #E=AO</ >eus de seus pais/ de todo o cora01o e de toda a almaE M2 !r 15.(B12N. VePa tambm Apocalipse 11.15.
3*
Kucas 15.1$.
129 pois Ele controla os #eus inimi3os t1o &erdadeiramente como o fa" com os #eus ami3os. C poss7&el 5ue o po&o em 3eral ti&esse comparecido L reuni1o na esperan0a de &er a c)u&a cair em resposta ao pedido de Elias/ en5uanto os falsos profetas pro&a&elmente ol)a&am com desdm o fato de terem sido re5uisitados por Elias no !armelo/ por meio de Acabe. :or ter sido o Pu7"o de >eus causado de&ido L apostasia da na01o e especialmente como testemun)o contra a sua idolatria/ a na01o teria de ser recuperada Maberta e/ no m7nimo/ &isi&elmenteN/ antes 5ue o casti3o pudesse ser remo&ido. A prolon3ada seca n1o tin)a operado nen)uma mudan0a/ e a conse5uente fome n1o tin)a tra"ido o po&o de &olta a >eus. Ranto 5uanto podemos entender da narrati&a inspirada/ o po&o esta&a/ com poucas e%ce0Qes/ t1o dedicado aos seus 7dolos como sempreH e 5uais5uer 5ue fossem tanto as con&ic0Qes como as prticas do remanescente 5ue n1o dobrou os Poel)os a Gaal/ eles esta&am t1o temerosos de e%pressarBse publicamente Mpara n1o serem mortosN/ 5ue Elias nem se5uer sabia da e%ist,ncia deles. =o entanto/ at 5ue o po&o fosse tra"ido de &olta L fidelidade a >eus/ n1o se podia esperar nen)um fa&or da parte dEle. DEles tin)am de arrependerBse e abandonar os seus 7dolos/ sen1o nada poderia des&iar o Pu7"o de >eus. Ainda 5ue =o e #amuel e @? fi"essem intercess1o/ isso n1o indu"iria o #en)or a retirarBse do conflito contra o po&o. Eles tin)am de abandonar os seus 7dolos e &oltarBse a @eo&E. Essas pala&ras foram escritas 5uase cem anos atrs51/ contudo s1o t1o &erdadeiras e pertinentes a3ora como na5uela poca/ pois e%pQem um princ7pio permanente. >eus n1o fec)ar os ol)os para o pecado nem )a&er de encobrir maus procedimentos. Quer estePa casti3ando um indi&7duo 5uer uma na01o/ a5uilo 5ue K)e desa3radou precisa ser consertado antes 5ue sePa poss7&el recuperar o #eu fa&or. C in'til suplicar a #ua b,n01o en5uanto nos recusamos a abandonar a5uilo 5ue pro&ocou a #ua maldi01o. C in'til falar sobre e%ercer f nas promessas de >eus at 5ue ten)amos e%ercitado o arrependimento dos
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O A"t!r est* es+re'end!, ,!ssi'e-mente, na ,rimeira metade d! s(+. ...
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 128 recon)ecem a m1o de >eus no presente conflito entre as na0Qes4*. E/ se afirmarmos 5ue o #en)or nos est casti3ando por nossos pecados/ at mesmo a maioria dos 5ue se di"em crist1os se ofender1o com uma declara01o dessas. .as leia as Escrituras e repare 5u1o fre5uentemente
se di" ali 5ue o #en)or Dmo&euE o cora01o de certo rei para fa"er isto/ DinfluenciouBoE a fa"er a5uilo/ ou o DimpediuE de fa"er a5uiloutro. +ma &e" 5ue isso t1o raramente e t1o fracamente compreendido )oPe/ citaremos al3umas passa3ens para compro&Blo. D... eu te ten)o impedido de pecar contra mimE MUn 2-. 6 <!N. D... eu l)e endurecerei o cora01o Mde fara?N/ para 5ue n1o dei%e ir o po&oE M\% 4.21N. DO #E=AO< te far cair diante dos teus inimi3osE M>t 2(.25N. DE o Esp7rito do #E=AO< passou a incitBloE M@" 13.25N. DKe&antou o #E=AO< contra #alom1o um ad&ersrioE M1 <s 11.14N. D... o >eus de 4srael suscitou o esp7rito de :ul/ rei da Ass7riaE M1 !r 5.2 N. D>espertou/ pois/ o #E=AO< contra @eor1o o Tnimo dos filisteus e dos arbiosE M2 !r 21.1 N. D...despertou o #E=AO< o esp7rito de !iro/ rei da :rsia / o 5ual fe" passar pre31o por todo o seu reinoE MEd 1.1N. DEis 5ue eu despertarei contra eles os medosE M4s 13.1$N. DEu te fi" multiplicar como o reno&o do campoE ME" 1 .$N. DEis 5ue eu trarei contra Riro a =abucodonosor/ rei da GabilJnia/ desde o =orte/ o rei dos reis/ com ca&alos/ carros e ca&aleirosE ME" 2 .$N. DEnt1o/ en&iou Acabe mensa3eiros a todos os fil)os de 4srael e aPuntou os profetas no monte !armeloE M1 <s 1(.2-N. V lu" das cita0Qes das Escrituras no par3rafo anterior/ 5ual cora01o crente )a&er de du&idar por um momento se5uer 5ue foi o #en)or 5ue tornou Acabe disposto no dia do #eu poder5-/ disposto a obedecer ao )omem 5ue ele odia&a mais do 5ue a 5ual5uer outroI E 5uando >eus trabal)a/ Ele trabal)a em ambos os lados da lin)aF A5uele 5ue inclina o rei per&erso a se3uir as instru0Qes de Elias/ mo&eu n1o s? o po&o de 4srael mas tambm os profetas de Gaal a acatar a con&oca01o de Acabe/
4*
VePa a nota de rodap nb 44. 5- #almo 11-.3.
A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 113 :or outro lado/ 5uantos e%emplos s1o re3istrados nas #a3radas Escrituras de indi&7duos e po&os 5ue foram obPeto da bondade de >eus de forma marcante/ 5ue desfrutaram abundantemente as #uas b,n01os/ tanto temporais como espirituais/ mas lon3e de essas pessoas pri&ile3iadas serem ade5uadamente afetadas por isso e condu"idas ao arrependimento/ os seus cora0Qes se endureceram e abusaram das miseric?rdias de >eusF DE/ en3ordandoBse @esurum/ deu coicesE M>t 32.15 6 <! e cf. Os 13. N. Assim/ tambm/ 5uantas &e"es lemos nas Escrituras dos Pu7"os de >eus casti3ando tanto indi&7duos como na0Qes/ unicamente para ilustrar a &erdade da se3uinte pala&raF D#E=AO</ a tua m1o est le&antada/ mas nem por isso a &eemE M4s 2 .11N. +m e%emplo not&el fara?/ o 5ual/ depois de cada pra3a/ endureceu o cora01o no&amente e continuou desafiando a @eo&. Ral&e" mais not&el ainda sePa o caso dos Pudeus/ 5ue/ sculo ap?s sculo t,m sido afli3idos com os mais terr7&eis Pu7"os do #en)or/ e contudo n1o aprendem a Pusti0a por esse meio. A)/ n1o temos n?s mesmos testemun)ado impressionantes demonstra0Qes dessas &erdades em nosso pr?prio tempo/ tanto de um como de outro ladoS Os fa&ores di&inos t,m sido recebidos como al3o ?b&ioH sim/ s1o estimados muito mais como frutos de nosso pr?prio labor do 5ue da 3enerosidade di&ina. Quanto mais as na0Qes prosperam/ mais >eus #e es&ai do cenrio.
!omo/ ent1o/ compreender estas declara0Qes di&inasF Da bondade de >eus 5ue te condu" ao arrependimentoE e D5uando os teus Pu7"os reinam na terra/ os moradores do mundo aprendem Pusti0aES Ob&iamente/ elas n1o s1o para considerar de forma incondicional e sem limite. Elas de&em ser entendidas com este prre5uisitoF o >eus soberano tem de confirmBlas em nossa alma. C o prop?sito ostensi&o de >eus Mn1o di"emos secreto e in&enc7&elN/ a demonstra01o da #ua bondade 5ue de&eria condu"ir os )omens aos camin)os da Pusti0aF essa a sua tend,ncia natural/ e esse de&eria ser o seu efeito sobre n?s. !ontudo permanece o fato 5ue nem a prosperidade nem a ad&ersidade por si mesmas )a&er1o de produ"ir esses resultados benficos/ pois 5uando as dispensa0Qes de >eus n1o A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 114 s1o e%pressamente confirmadas em n?s/ nem as #uas miseric?rdias nem os #eus casti3os )a&er1o de operar al3uma mel)ora em n?s. :ecadores endurecidos despre"am a ri5ue"a da bondade de >eus/ e a #ua tolerTncia/ e a #ua lon3animidade4-. A prosperidade ser&e para dei%Blos menos dispostos a receber as instru0Qes da Pusti0a/ e onde os meios da 3ra0a Ma fiel pre3a01o da :ala&ra de >eusN s1o li&remente proporcionados entre eles/ continuam profanos e fec)am os ol)os a todas as re&ela0Qes da 3ra0a e santidade de >eus. Quando a m1o de >eus #e le&anta para 3entis repreensQes/ n1o fa"em caso delaH e 5uando &in3an0a mais terr7&el infli3ida/ endurecem o cora01o contra ela. #empre tem sido assim. #omente L medida 5ue >eus #e a3rada em trabal)ar em nosso cora01o/ tanto 5uanto diante dos nossos ol)os/ somente L medida 5ue Ele condescende em aben0oar e confirmar em nossa alma a #ua influ,ncia miraculosa/ 5ue se opera em n?s uma disposi01o ensin&el/ e somos le&ados a recon)ecer a #ua Pusti0a em nos punir/ e somos le&ados a consertar nossos maus camin)os. #empre 5ue os Pu7"os de >eus n1o s1o especificamente confirmados na alma/ os pecadores continuar1o a sufocar a con&ic01o e a&an0ar1o na rebeldia/ at 5ue sePam finalmente en3olidos pela ira de um >eus santo. Ral&e" al3um per3unteF DO 5ue tem tudo isso a7 a &er com o nosso assuntoSE A resposta F tem tudo a &er/ em &rios sentidos. 4sso mostra 5ue a terr7&el per&ersidade de Acabe n1o era nada e%cepcional/ ao mesmo tempo 5ue ser&e tambm para e%plicar por 5ue ele esta&a totalmente insens7&el com a dolorosa &isita01o do Pu7"o de >eus sobre os seus dom7nios. +ma completa seca 5ue se estendia por mais de tr,s anos assola&a a terra/ de forma 5ue Da fome era e%trema em #amariaE M1 <s 1(.2N. Esse era de fato um Pu7"o de >eusH teriam/ ent1o/ o rei e os seus s'ditos aprendido a Pusti0a por meio desse Pu7"oS Reria o seu rei l)es dado e%emplo ao )umil)arBse debai%o da potente m1o de >eus/ recon)ecendo as suas &is trans3ressQes/ remo&endo os altares de Gaal e restaurando a adora01o de @eo&S =1oI Kon3e disso/ durante esse
4-
<omanos 2.4.
127 pr?prios ol)os tanto o poder absoluto e a soberania de @eo&/ cuPa adora01o eles tin)am renunciado/ como tambm a completa inutilidade da5ueles sistemas id?latras 5ue l)e )a&iam tomado o lu3arE M@o)n #impsonN. C isso 5ue sempre assinala a diferen0a entre a &erdade e o erroF a5uela desePa a lu"/ sem temer in&esti3a01oH en5uanto o erro/
cuPo autor o pr7ncipe das tre&as/ odeia a lu"/ e floresce mel)or sob a cobertura do si3ilo. =1o ) nada 5ue indi5ue 5ue o profeta ten)a dado a con)ecer a Acabe as suas inten0Qes. Antes/ parece 5ue ele apenas ordenou sumariamente ao rei 5ue Puntasse todo o po&o e os profetasF todos os en&ol&idos no terr7&el pecado 8 l7deres e liderados 8 tin)am de estar presentes. DEnt1o/ en&iou Acabe mensa3eiros a todos os fil)os de 4srael e aPuntou os profetas no monte !armeloE M1 <s 1(.2-N. E por 5ue ra"1o Acabe a5uiesceu t1o mansa e prontamente L ordem de EliasS A maioria dos comentaristas di" 5ue o rei esta&a desesperado na5uela altura/ e como os pedintes n1o t,m o pri&il3io de escol)er/ ele na &erdade n1o tin)a outra alternati&a sen1o concordar. >epois de tr,s anos e meio de fome/ o sofrimento de&ia ser t1o intenso 5ue/ se a c)u&a 5ue t1o desesperadamente era necessria n1o pudesse ser obtida de outra forma e%ceto como fa&or de&ido Ls ora0Qes de Elias/ ent1o 5ue assim fosse. :essoalmente/ preferimos considerar a a5uiesc,ncia de Acabe como uma impressionante demonstra01o do poder de >eus sobre o cora01o dos )omens/ sim/ at mesmo sobre o cora01o do rei/ pois Ele Dse3undo o seu 5uerer/ o inclinaE M:& 21.1N. Essa uma &erdade 8 uma 3rande &erdade fundamental 8 5ue precisa ser fortemente destacada nestes dias de ceticismo e descren0a/ 5uando a aten01o se restrin3e Ls causas secundrias e se perde de &ista a causa principal. Quer sePa no Tmbito da cria01o ou da pro&id,ncia/ consideraBse a criatura em &e" do !riador. #e nossos campos e Pardins derem boas col)eitas/ lo3o ser1o lou&ados a dedica01o dos fa"endeiros e a )abilidade dos PardineirosH se produ"irem pouco/ o tempo ou 5ual5uer outra coisa ser culpadaF n1o se considera nem a apro&a01o nem a repro&a01o de >eus. Assim tambm acontece nas ati&idades pol7ticas. Qu1o poucos/ 5u1o pou5u7ssimos s1o os 5ue A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 126 similares. O tisbita fora dotado de e%traordinria autoridade da parte do #en)or/ como se percebe na se3uinte e%press1o do =o&o RestamentoF Dno esp7rito e poder de EliasE MKc 1.1$N. E%ercendo essa autoridade/ Elias e%i3iu uma reuni1o de todo o 4srael no !armelo/ e 5ue ali tambm se reunissem os profetas de Gaal e Astarote/ 5ue esta&am dispersos por todo lado do pa7s. .ais estran)a ainda foi a lin3ua3em incisi&a usada pelo profetaF ele simplesmente emitiu as suas ordens sem nen)uma e%plica01o/ sem apresentar nen)uma ra"1o de 5uais eram os seus reais prop?sitos ao con&ocar todo o po&o e os profetas. V lu" do 5ue se se3ue/ fica e&idente o prop?sito do profetaF a5uilo 5ue ele esta&a para fa"er tin)a de ser feito aberta e publicamente diante de testemun)as imparciais. Aa&ia c)e3ado o momento de se decidirem as coisasF @eo& e Gaal/ por assim di"er/ )a&iam c)e3ado frente a frente/ diante de toda a na01o. O local de encontro escol)ido para o teste era um monte na tribo de Aser/ o 5ual era de fcil acesso para o po&o 5ue &iesse de 5ual5uer lado. #itua&aBse/ importante ressaltar/ fora da terra de #amaria. =o !armelo )a&ia sido constru7do um altar e se )a&iam oferecido sacrif7cios ao #en)or M&ePa o &. 3-N/ mas a adora01o de Gaal )a&ia suplantado at mesmo essa cerimJnia irre3ular ao &erdadeiro >eus 8 irre3ular por5ue a Kei proibia 5ual5uer altar fora do templo em @erusalm. Aa&ia somente uma
forma de acabar com a terr7&el seca e a resultante fome/ e restaurar a b,n01o de @eo& sobre a na01o/ e essa forma era Pul3ar e tratar o pecado 5ue pro&ocara a calamidadeH e/ para isso acontecer/ Acabe tin)a de Puntar todo o 4srael no !armelo. D+ma &e" 5ue Elias planePa&a colocar a adora01o de @eo& num fundamento firme/ e restaurar o po&o a sua lealdade ao >eus de 4srael/ ele tin)a de testar claramente as duas reli3iQes/ e por meio de um mila3re t1o e%traordinrio 5ue nin3um pudesse contestarF e como a na01o toda esta&a profundamente interessada no caso/ a coisa tin)a de se passar num local de m%ima publicidade/ nal3um local alto/ no cume do ele&ado !armelo/ e na presen0a de todo o 4srael. Ele desePa&a t,Blos todos reunidos nessa ocasi1o/ para 5ue testemun)assem com os A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 115 tempo todo ele tolerou a sua per&ersa esposa/ a 5ual De%termina&a os profetas do #E=AO<E M1(.4N/ adicionando ini5uidade a ini5uidade/ e%ibindo as terr7&eis profunde"as do mal onde o pecador se precipitar a n1o ser 5ue sePa impedido pelo poder refreador de >eus. D>isse Acabe a ObadiasF Vai pela terra a todas as fontes de 3ua e a todos os &alesH pode ser 5ue ac)emos er&a/ para 5ue sal&emos a &ida aos ca&alos e mulos e n1o percamos todos os animaisE M1 <s 1(.5N. Assim como a pal)a no ar re&ela a dire01o do &ento/ assim essas pala&ras de Acabe indicam o estado do seu cora01o. O >eus &i&o n1o tin)a lu3ar nos seus pensamentos/ nem ele esta&a preocupado com os pecados 5ue )a&iam desencadeado o #eu despra"er sobre a terra. E n1o parece 5ue ele esti&esse um m7nimo preocupado com os seus s'ditos/ cuPo bemBestar 8 lo3o depois da 3l?ria de >eus 8 de&eria ser sua principal preocupa01o. =1o/ as suas ambi0Qes n1o parecem ter se ele&ado acima das fontes e dos ribeiros/ dos ca&alos e dos mulos/ para 5ue os animais 5ue ainda sobre&i&iam fossem sal&os. 4sso n1o e&olu01o/ mas de3enera01o/ pois/ 5uando o cora01o se afasta do seu !riador/ a sua dire01o sempre para n7&eis mais e mais bai%os. =a )ora da sua maior necessidade/ Acabe n1o se &oltou em )umildade para >eus/ pois Acabe era um descon)ecido para >eus. Er&a era a3ora o seu maior al&o 8 desde 5ue pudesse encontrBla/ nada mais l)e interessa&a. #e )ou&esse comida e bebida/ ele poderia ter permanecido no palcio/ em compan)ia dos profetas id?latras de @e"abel/ mas os )orrores da fome o for0aram para fora. !ontudo/ em &e" de dar importTncia Ls causas da fome/ e corri3iBlas/ ele busca somente al7&io temporrio. Kamenta&elmente/ ele )a&ia se &endido L per&ersidade e tin)a se tornado escra&o de uma mul)er 5ue odia&a @eo&. A)/ meu leitor/ Acabe n1o era um 3entio/ um pa31o/ mas um israelita fa&orecidoH mas ele tin)a casado com uma pa31 e enamorouBse dos falsos deuses dela. Ele )a&ia naufra3ado na f e esta&a sendo le&ado L destrui01o. Que coisa terr7&el apartarBse do >eus &i&o e abandonar o <ef'3io dos nossos paisI A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 116 D<epartiram entre si a terra/ para a percorreremH Acabe foi L parte por um camin)o/ e Obadias foi so"in)o por outroE M1 <s 1(. N. A ra"1o para fa"er isso ?b&iaF indo o rei numa dire01o e o mordomo em outra/ eles cobririam duas &e"es mais terreno do 5ue se permanecessem Puntos. .as tal&e" possamos tambm perceber um sentido m7stico nessas pala&rasF DAndar1o dois Puntos/ se n1o )ou&er
entre eles acordoSE MAm 3.3N. E 5ue acordo )a&ia entre esses dois )omensS =1o mais do 5ue e%iste entre a lu" e as tre&as/ entre !risto e Gelial/ pois en5uanto um era ap?stata/ o outro temia ao #en)or desde a sua mocidade M&. 12N. Era ade5uado/ ent1oH eles de&eriam separarBse e tomar dire0Qes opostas/ por5ue &iaPa&am para destinos eternos completamente diferentes. Que essa associa01o de idias n1o sePa considerara como absurdaH em &e" disso/ culti&emos o )bito de procurar o sentido e a aplica01o espiritual sob o sentido literal das Escrituras. DEstando Obadias P de camin)o/ eis 5ue Elias se encontrou com eleE M1 <s 1(.$N. 4sso com certe"a parece confirmar a aplica01o m7stica feita do &ers7culo anterior/ pois com certe"a ) um si3nificado espiritual no presente &ers7culo. Qual era o Dcamin)oE 5ue Obadias esta&a tril)andoS Era o camin)o do de&er/ o camin)o da obedi,ncia Ls ordens do seu sen)or. C certo 5ue era )umilde a tarefa 5ue ele esta&a desempen)andoF procurar er&a para os ca&alos e os mulos/ contudo esse era o trabal)o 5ue Acabe l)e )a&ia desi3nado/ e en5uanto ele se submetia L pala&ra do rei/ foi recompensado com o encontro com EliasI +m caso paralelo se encontra em U,nesis 24.2$/ onde Eli"er/ em obedi,ncia Ls instru0Qes de Abra1o/ encontra a mo0a 5ue o #en)or escol)era como esposa para 4sa5ueF Destando no camin)o/ o #E=AO< me 3uiou L casa dos parentes de meu sen)orE. Assim tambm aconteceu com a &i'&a de #areptaF no camin)o do de&er Mapan)ando len)aN ela se encontrou com o profeta. =o 'ltimo cap7tulo/ consideramos a con&ersa entre Obadias e Elias/ mas 3ostar7amos apenas de mencionar a5ui a mistura de sentimentos 5ue de&e ter enc)ido o cora01o da5uele/ 5uando &iu uma t1o inesperada mas bemB&inda fi3ura. Remor respeitoso e ale3ria A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 125 baalinsE M1 <s 1(.1(N. C muito claro/ mesmo do bre&e re3istro encontrado nas Escrituras/ 5ue Onri/ pai de Acabe/ foi um dos piores reis 5ue 4srael Pamais te&e/ e Acabe se3uiu os per&ersos passos do pai. O 5ue caracteri"a&a esses reis era a mais 3ra&e idolatria. @e"abel/ mul)er de Acabe/ era ini3ual&el no seu ?dio a >eus e ao #eu po&o/ e o "elo 5ue ela possu7a na adora01o de falsos 7dolos. A per&ersa influ,ncia deles foi t1o poderosa e persistente/ 5ue pre&aleceu at cerca de du"entos anos depois M.5 .1 N/ e pro&ocou a &in3an0a do !u sobre a na01o ap?stata. DYpor5ue dei%astes os mandamentos do #E=AO<E M1 <s 1(.1(N. C nisso 5ue reside a &erdadeira ess,ncia e odiosidade do pecado. C um li&rarBse do Pu3o de >eus/ uma recusa de suPeitarBse ao nosso !riador e Uo&ernador. C uma deliberada indiferen0a para com o Ke3islador/ e rebeli1o contra a #ua autoridade. A lei do #en)or definida e enftica. O primeiro mandamento pro7be e%pressamente 5ue ten)amos 5ual5uer outro deus alm do &erdadeiro >eusH e o se3undo pro7be fa"er 5ual5uer ima3em de escultura e o cur&arBse diante dela em adora01o. Esses foram os terr7&eis crimes 5ue Acabe )a&ia cometido/ e eles s1o em ess,ncia a5ueles de 5ue a nossa pr?pria 3era01o per&ersa culpada/ e essa a ra"1o por 5ue a repro&a01o do !u se manifesta t1o pesadamente sobre n?s. D...sabe/ pois/ e &, 5ue mau e 5u1o amar3o dei%ares o #E=AO</ teu >eus/ e n1o teres temor de mim/ di" o #en)or/ o #E=AO< dos E%rcitosE M@r 2.1*N.
D...e se3uistes os baalinsEF 5uando se dei%a o &erdadeiro >eus/ os falsos deuses K)e tomam o lu3ar 8 DbaalinsE est no plural/ pois Acabe e sua esposa adora&am uma &ariedade de falsas di&indades. DA3ora/ pois/ manda aPuntar a mim todo o 4srael no monte !armelo/ como tambm os 5uatrocentos e cin5uenta profetas de Gaal e os 5uatrocentos profetas do posteB7dolo 5ue comem da mesa de @e"abelE M1 <s 1(.1*N. 4sso muito impressionanteF &er Elias so"in)o/ odiado por Acabe/ n1o apenas acusando o rei pelos seus crimes/ mas dandoBl)e instru0Qes/ di"endoBl)e o 5ue de&e fa"er. =1o nem preciso di"er 5ue a conduta dele nessa ocasi1o n1o nem precedente nem e%emplo para todos os ser&os de >eus se3uirem sob circunstTncias A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 124 Elias n1o se intimidou com a per&ersa difama01o 5ue acabara de ser lan0ada sobre ele. !om destemida cora3em/ ele primeiro ne3a a infame acusa01oF DEu n1o ten)o perturbado a 4sraelE M1 <s 1(.1(N. #er uma 3rande b,n01o se pudermos/ com &erdade/ ale3ar a mesma coisaF 5ue os casti3os 5ue #i1o recebe neste momento das m1os de um >eus santo n1o foram pro&ocados de forma nen)uma pelos meus pecados. A)I Quem de n?s poderia afirmar issoS Em se3undo lu3ar/ Elias de&ol&e ousadamente a acusa01o/ colocandoBa sobre o pr?prio rei/ a 5uem de fato pertencia a culpaF DEu n1o ten)o perturbado a 4srael/ mas tu e a casa de teu paiE. VePa a5ui a fidelidade dos ser&os de >eus. !omo =at1 disse a >a&i/ assim Elias fe" com AcabeF DRu s o )omemE. +ma acusa01o de fato solene e pesadaF 5ue Acabe e a casa do seu pai eram a causa de todos os insistentes problemas e tristes calamidades 5ue )a&iam sobre&indo L terra. A autoridade di&ina com 5ue esta&a in&estido capacitou Elias a condenar o pr?prio rei. Em terceiro lu3ar/ o profeta prosse3uiu apresentando pro&as da acusa01o 5ue fi"era contra AcabeF Dpor5ue dei%astes os mandamentos do #E=AO< e se3uistes os baalinsE M1 <s 1(.1(N. Kon3e de o profeta ser o inimi3o da sua terra/ o 5ue ele fa"ia era unicamente buscar o bem dela. Ele )a&ia/ de fato/ orado a >eus suplicando 5ue Ele en&iasse o #eu Pu7"o sobre a per&ersidade e apostasia do rei e da na01o/ mas isso era por5ue desePa&a 5ue eles se arrependessem dos seus pecados e consertassem os seus camin)os. 2oram os pecados de Acabe e da sua casa 5ue pro&ocaram a seca e a fome. A intercess1o de Elias n1o teria Pamais pre&alecido contra um po&o santoF Da maldi01o sem causa n1o se cumpreE M:& 2 .2N. O rei e a sua fam7lia eram os l7deres da rebeli1o contra >eus/ e o po&o os )a&ia se3uido ce3amenteH a5ui esta&a/ ent1o/ a causa do sofrimentoF eles eram os despreocupados DperturbadoresE da na01o/ os 5ue l)e interromperam a pa"/ os 5ue causaram o des3osto de >eus. Os &erdadeiros perturbadores s1o a5ueles 5ue/ pelos seus pecados/ pro&ocam a ira de >eus/ e n1o a5ueles 5ue os alertam dos peri3os a 5ue as suas per&ersidades os e%pQem. D... tu e a casa de teu pai/ por5ue dei%astes os mandamentos do #E=AO< e se3uistes os A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 117 de&em ter predominado 5uando &iu a5uele por cuPa pala&ra a terr7&el seca e fome )a&iam desolado 5uase completamente a terra. A5ui esta&a o profeta de Uileade/ &i&o e bem/ a&an0ando calmamente/ so"in)o/ de &olta a #amaria. :arecia bom demais para ser &erdade/ e Obadias 5uase n1o podia crer no 5ue &ia. #audandoBo com uma apropriada
defer,ncia/ ele per3untaF DCs tu meu sen)or EliasSE >eclarandoBl)e a sua identidade/ Elias l)e di" 5ue & e informe Acabe da sua presen0a. 4sso foi uma incumb,ncia indeseP&el/ contudo foi obedientemente cumpridaF DEnt1o/ foi Obadias encontrarBse com Acabe e l)o anunciouE M1 <s 1(.1 N. E 5uanto a Elias/ en5uanto a3uarda&a a c)e3ada do rei ap?stataF esta&a a sua mente in5uieta/ &islumbrando o rai&oso monarca cercandoBse dos seus oficiais/ antes de aceitar o desafio do profeta/ e ent1o a&an0ando com amar3o ?dio assassino em seu cora01oS =1o/ meu leitor/ n1o podemos supor isso nem por um momento. O profeta con)ecia muito bem A5uele 5ue )a&ia tomado conta dele t1o fielmente/ e )a&ia suprido as suas necessidades t1o 3raciosamente durante a lon3a secaH Ele n1o fal)aria a3ora. =1o tin)a ele boas ra"Qes para recordar como @eo& )a&ia aparecido a Kab1o 5uando ele perse3uia com rai&a a @ac?S D>e noite/ porm/ &eio >eus a Kab1o/ o arameu/ em son)os/ e l)e disseF UuardaBte/ n1o fales a @ac? nem bem nem malE MUn 31.24N. Era um simples caso de o #en)or infundir no cora01o de Acabe um temor respeitoso 5ue o impediria de matar Elias/ n1o importando 5uanto desePasse fa",Blo. Que os ser&os de >eus se animem com a lembran0a de 5ue Ele mantm os inimi3os deles completamente debai%o do #eu controle. Ele mantm o #eu freio na boca deles/ e os &olta para onde 5uer/ de forma 5ue n1o podem tocar um fio de cabelo se5uer sem o #eu con)ecimento e a #ua permiss1o. Elias/ ent1o/ a3uardou com esp7rito intrpido/ e calma de cora01o/ a c)e3ada de Acabe/ como al3um consciente da pr?pria inte3ridade e da sua se3uran0a na prote01o de >eus. Ele bem podia apropriarBse das se3uintes pala&rasF DEm >eus/ cuPa pala&ra eu e%alto/ neste >eus pon)o a min)a confian0a e nada temerei. Que me pode A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 118 fa"er um mortalSE41 .uito diferente de&ia ser a situa01o da mente do rei/ L medida 5ue Dfoi Acabe ter com EliasE M1 <s 1(.1 N. Embora irado contra o )omem cuPo terr7&el an'ncio )a&ia sido t1o perfeitamente cumprido/ ele de&ia estar meio temeroso de encontrlo. Acabe P )a&ia testemun)ado a sua infle%7&el firme"a e admir&el cora3em/ e sabendo 5ue Elias a3ora n1o de&ia estar intimidado com o seu desa3rado/ tin)a boas ra"Qes para temer 5ue esse encontro n1o fosse )onroso para si mesmo. O pr?prio fato de o profeta estar esperando o rei/ sim/ de )a&er en&iado Obadias para di"erBl)eF DEis 5ue a7 est EliasE de&e ter in5uietado o rei. Os )omens per&ersos s1o 3eralmente 3randes co&ardesF a consci,ncia deles 5uem os acusa/ e fre5uentemente 3era neles temor 5uando na presen0a dos fiis ser&os de >eus/ mesmo 5ue estes ocupem na &ida posi01o inferior L deles. 2oi assim com o rei Aerodes em rela01o ao precursor de !risto/ pois somos informados 5ue DAerodes temia a @o1o/ sabendo 5ue era )omem Pusto e santoE M.c .2-N. >e forma semel)ante/ 2eli%/ o 3o&ernador romano/ tremia diante de :aulo Membora este fosse prisioneiro da5ueleN 5uando o ap?stolo disserta&a Dacerca da Pusti0a/ do dom7nio pr?prio e do @u7"o &indouroE MAt 24.25N. Que os ministros de !risto n1o )esitem na ousada entre3a da sua mensa3em/ nem se amedrontem com o descontentamento dos mais influentes da sua con3re3a01o. D... e foi Acabe ter com EliasE M1 <s 1(.1 N. =?s tal&e"
esperssemos 5ue Acabe/ depois de &erificar atra&s de dolorosa e%peri,ncia 5ue o tisbita n1o era um en3anador/ mas um &erdadeiro ser&o de @eo& cuPa pala&ra se cumprira com e%atid1o/ demonstrasse a3ora piedade/ con&icto do seu pecado e estupide"/ e esti&esse pronto a &oltarBse ao #en)or em )umilde arrependimento. .as nada disso aconteceuF em &e" de apro%imarBse do profeta com um desePo de receber instru01o espiritual dele ou para suplicar as suas ora0Qes em seu fa&or/ ele in3enuamente espera&a a3ora &in3arBse de tudo o 5ue ele e os seus s'ditos tin)am sofrido. A maneira com 5ue se diri3iu a Elias
41
#almo 5 .4.
123 C obri3a01o dos ser&os de >eus alertar os )omens do peri3o 5ue correm/ ad&ertir 5ue o camin)o da rebeli1o contra >eus condu" a destrui01o certa e instar com eles 5ue depon)am as armas da sua re&olta e fuPam da ira &indoura. C sua obri3a01o ensinar aos )omens 5ue eles precisam &oltarBse dos 7dolos para ser&irem ao >eus &i&o/ de outra forma perecer1o eternamente. C sua obri3a01o censurar a per&ersidade onde 5uer 5ue se encontre e declarar 5ue o salrio do pecado a morte. 4sso n1o l)es trar popularidade/ pois )a&er de condenar e irritar os per&ersos/ e esse tipo de lin3ua3em franca os perturbar seriamente. A5ueles 5ue desmascaram )ip?critas/ resistem a tiranos/ opQemBse aos per&ersos/ ser1o sempre &istos por eles como perturbadores. .as como !risto declarouF DGemBa&enturados sois 5uando/ por min)a causa/ &os inPuriarem/ e &os perse3uirem/ e/ mentindo/ disserem todo mal contra &?s. <e3o"iPaiB&os e e%ultai/ por5ue 3rande o &osso 3alard1o nos cusH pois assim perse3uiram aos profetas 5ue &i&eram antes de &?sE M.t 5.11/12N. D<espondeu EliasF Eu n1o ten)o perturbado a 4srael/ mas tu e a casa de teu pai/ por5ue dei%astes os mandamentos do #E=AO< e se3uistes os baalinsE M1 <s 1(.1(N. #e Elias fosse um desses baPuladores ser&is 5ue comumente se encontram a ser&i0o dos reis/ ele teria se Po3ado aos ps de Acabe/ suplicando miseric?rdia/ ou rendendoBl)e despre"7&el submiss1o. Em &e" disso/ ele era embai%ador de um <ei maior/ o pr?prio #en)or dos E%rcitos. !iente disso/ ele conser&ou a di3nidade do seu car3o e carter/ a3indo como 5uem representa um poder superior. 2oi por5ue Elias percebia a presen0a dA5uele por meio de 5uem os reis 3o&ernam/ dA5uele 5ue pode refrear a ira do )omem e fa"er os seus res7duos lou&BlO4(H por isso o profeta n1o temeu a face do monarca ap?stata de 4srael. A)/ meu leitor/ se apenas perceb,ssemos mais a presen0a e a sufici,ncia do nosso >eus/ n1o temer7amos a5uilo 5ue al3um possa fa"er conosco. A incredulidade a causa dos nossos medos. O)/ 5ue sePamos capa"es de di"erF DEis 5ue >eus a min)a sal&a01oH confiarei e n1o temereiE M4s 12.2N.
4(
#almo $ .1- 8 <!F D:or5ue a c?lera do )omem redundar em teu lou&or/ e o restante da c?lera/ tu o restrin3irsE.
122 forma/ n1o temos ra"1o de nos Pactar e n1o ) lu3ar para presun01o. Antes/ temos de andar com )umildade e em contri01o diante dA5uele 5ue nos sal&ou de n?s mesmos. DVendoBo/ MAcabeN disseBl)eF Cs tu/ ? perturbador de 4sraelSE M1 <s 1(.1$N. Elias foi a5uele 5ue/ mais do 5ue 5ual5uer outro/ resistiu ao desePo de Acabe de le&ar 4srael L adora01o de Gaal por meio do acordo pac7fico de coe%ist,ncia dos cultos reli3iosos da na01o. Elias/ na
sua opini1o/ foi o respons&el por toda misria e sofrimento 5ue enc)iam a terra. =1o )a&ia discernimento da m1o de >eus na5uela seca/ nem )a&ia compun01o pela sua pr?pria conduta pecaminosaF em &e" disso/ Acabe tenta transferir o Jnus a outrem/ e acusa o profeta de ser o autor das calamidades 5ue sobre&ieram L na01o. Essa sempre a caracter7stica de um cora01o 5ue n1o se )umil)ou e n1o Pul3ou a si mesmo/ 5uando est debai%o do Pusto casti3o de >eus 8 ele lan0a a culpa em outro 5ual5uer/ e%atamente como fa"em as na0Qes ce3adas pelo pecado/ 5uando est1o sendo punidas pelas suas ini5uidadesF elas atribuem as suas dificuldades Ls asneiras dos seus pol7ticos. =1o incomum 5ue os Pustos ministros de >eus sePam considerados como perturbadores das pessoas e das na0Qes. O fiel Am?s foi acusado de conspirar contra @erobo1o 44/ e l)e foi dito 5ue a terra n1o poderia sofrer todas as suas pala&ras MAm $.1-N. O pr?prio #al&ador foi acusado de Dal&oro0ar o po&oE MKc 23.5N. A respeito de :aulo e #ilas/ em 2ilipos/ disseram 5ue eles Dest1o perturbando muito a nossa cidadeE MAt 1 .2- 6 G<ANH e 5uando em RessalJnica/ referiamBse a eles como DEstes 5ue t,m transtornado o mundoE MAt 1$. N. =1o )/ portanto/ testemun)o maior da fidelidade dos ser&os de >eus/ do 5ue 5uando eles pro&ocam o rancor e a )ostilidade dos rprobos. +ma das mais lastimosas condena0Qes 5ue poderiam ser pronunciadas a respeito dos )omens encontraBse nas terr7&eis pala&ras de nosso #en)or aos #eus irm1os descrentesF D=1o pode o mundo odiarB&os/ mas a mim me odeia/ por5ue eu dou testemun)o a seu respeito de 5ue as suas obras s1o msE M@o $.$N. .as 5uem n1o preferiria receber todas as acusa0Qes 5ue os Acabes podem amontoar sobre n?s/ do 5ue atrair sobre si o &eredicto dos lbios de !ristoI A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 119 re&ela de imediato a situa01o do seu cora01oF DVendoBo Ma EliasN/ dissel)e MAcabeNF Cs tu/ ? perturbador de 4sraelSE M1 <s 1(.1$N 8 5ue contraste com a sauda01o feita a Elias pelo piedoso ObadiasI =1o saiu nem uma pala&ra de contri01o da boca de Acabe. Endurecido pelo pecado/ com a consci,ncia Dcauteri"adaE42/ ele deu &a"1o L sua teimosia e f'ria. DVendoBo Ma EliasN/ disseBl)e MAcabeNF Cs tu/ ? perturbador de 4sraelSE M1 <s 1(.1$N. Essa e%plos1o n1o de&e ser considerada como al3o desmedido/ a e%press1o petulante de al3um pe3o de surpresaH em &e" disso/ de&emos considerBla como indicati&a do miser&el estado da alma de Acabe/ por5ue Da boca fala do 5ue est c)eio o cora01oE43. Era o anta3onismo declarado entre o mal e o bemF era o sil&o da #erpente contra um dos membros de !ristoH era o desafo3ar da maldade de um 5ue se sentia condenado pela pr?pria presen0a de um Pusto. Anos mais tarde/ falando de um outro de&oto ser&o de >eus/ cuPo consel)o foi solicitado por @osaf/ esse mesmo Acabe disseF Deu o aborre0o/ por5ue nunca profeti"a de mim o 5ue bom/ mas somente o 5ue mauE M1 <s 22.(N. Kon3e/ ent1o/ de ser desfa&or&el ao carter e miss1o de Elias/ essa acusa01o era um tributo L inte3ridade do profeta/ pois n1o ) testemun)o maior da fidelidade dos ser&os de >eus do 5ue despertarem o sincero ?dio dos Acabes 5ue os cercam.
42 43
1 Rim?teo 4.2. .ateus 12.34.
!ap7tulo 13
O perturbador de 4srael
DE sucedeu 5ue/ &endo Acabe a Elias/ disseBl)e AcabeF Cs tu o perturbador de 4sraelSE M1 <s 1(.1$ 6 <!N. !omo as pala&ras dos nossos lbios denunciam o estado do nosso cora01oI Essa lin3ua3em do rei ap?s o 3ra&e Pu7"o 5ue >eus )a&ia mandado sobre o seu territ?rio/ re&elam a dure"a e a impenit,ncia do seu cora01o. !onsidere as oportunidades 5ue )a&iam sido dadas a ele. Ele foi alertado pelo profeta das conse5u,ncias e%atas 5ue se3uiriam a sua insist,ncia no pecado. Ele tin)a &isto 5ue a5uilo 5ue fora anunciado pelo profeta de fato sucedera. Rin)a sido demonstrado diante dos seus ol)os 5ue os 7dolos 5ue ele e @e"abel adora&am n1o conse3uiam e&itar a calamidade/ nem dar a c)u&a 5ue era t1o desesperadamente necessria. Aa&ia de tudo para con&enc,Blo 5ue Do #en)or >eus de EliasE era o soberano 3o&ernador do cu e da terra/ cuPas decisQes nin3um conse3ue re&o3ar e cuPo bra0o todoBpoderoso nen)um poder conse3ue resistir. Assim o pecador 5ue abandonado por conta pr?pria. C s? >eus remo&er a #ua restri01o de sobre ele e a loucura 5ue domina o seu cora01o brotar como 3ua de represa 5ue se rompe. Ele est A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in; 121 determinado a se3uir o pr?prio camin)o a todo custo. =1o importa 5u1o srios e solenes sePam os tempos em 5ue &i&e/ ele n1o se importa com isso. =1o importa a 3ra&idade das amea0as 5ue rondam o seu pa7s/ nem 5uantos dos seus compan)eiros sePam mutilados e mortos/ ele tem de continuar a enc)erBse dos seus pra"eres pecaminosos. Embora os Pu7"os de >eus estrondem nos seus ou&idos mais e mais alto/ ele deliberadamente fec)a os ou&idos e tenta es5uecer suas m3oas numa sucess1o de di&ertimentos. Embora o pa7s estePa em 3uerra/ lutando pela pr?pria &ida/ a D&ida noturnaE com suas bebedeiras prosse3ue sem tr3uas. #e os ata5ues areos os obri3arem a buscar ref'3io nos abri3os subterrTneos/ ali ser1o saudados Mpelo menos em um dos abri3os44N com a&isos espal)ados pelas paredesF DA5ui/ Po3o de cartas e apostasE. O 5ue isso sen1o fortalecerBse Dcontra o RodoBpoderosoE/ e arremeter contra Ele com Dos pontos 3rossos dos seus escudosE M@? 15.25/2 6 <!NS !ontudo/ en5uanto escre&emos as lin)as acima/ lembramoBnos das se3uintes pala&ras in5uiridorasF D:ois/ 5uem te fa" diferente dos demaisSE45 M1 !o 4.$N. A somente uma respostaF um >eus soberano/ na plenitude da #ua mara&il)osa 3ra0a. E como a percep01o disso de&eria nos )umil)ar at ao p?/ &isto 5ue por nature"a e na prtica n1o )a&ia diferen0a entre n?s e eles. D... nos 5uais andastes outrora/ se3undo o curso deste mundo/ se3undo o pr7ncipe da potestade do ar/ do esp7rito 5ue a3ora atua nos fil)os da desobedi,nciaH entre os 5uais tambm todos n?s andamos outrora/ se3undo as inclina0Qes da nossa carne/ fa"endo a &ontade da carne e dos pensamentosH e ramos/ por nature"a/ fil)os da ira/ como tambm os demaisE MEf 2.2/3N. 2oi miseric?rdia discriminati&a4 5ue nos ac)ou 5uando est&amos Dsem !ristoE. 2oi amor discriminati&o4$ 5ue nos &i&ificou para no&idade de
&ida 5uando est&amos Dmortos em nossos delitos e pecadosE. >essa

45 44 C poss7&el 5ue o Autor estePa escre&endo na poca da 44 Uuerra .undial. Vers1o #C!+KO __4. A &ers1o <A di" assimF D:ois 5uem 5ue te fa" sobressairSE A pala&ra `sobressair] M=o 3re3o/ dia;rinW dia;rinoN si3nifica Dseparar/ fa"er distin01o/ discriminar/ preferirE M!oncordTncia #tron3N. 4 VePa a nota de rodap anterior. 4$ 4dem L nota anterior.

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A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

1 Reis 19.10, BRA.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

Lamentaes de Jeremias 3.33.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

O Autor escre&eu este li&ro na primeira metade do sculo __.

\%odo 3.1/ <!.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

apropriado diante dEle/ e esse lu3ar o p?. DAumil)aiB&os/ portanto/

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

VePa a nota de rodap nb 44.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

@? 5.$/ G<A. #almo 34.1*.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

D2a0aBseE Mem latimN. C o soberano decreto de >eus.

#almo 13$.2. 4sa7as 2 .3/ <!.

<u7do de abundante c)u&a

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

@o1o 1*.2(. \%odo 15.11.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

=os #eus atributos.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

1 <eis 1(.3(/ <!.

A e%trema necessidade de uma &i'&a

Aebreus 1-.$/* M#almo 4-.$N.

A resposta com fo3o

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

Al3o como D!oincid,ncias n1o intencionais do Anti3o e do =o&o RestamentoE.

#almo 5-.1-/ G<A.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

G<AF Dn1o &os cortareis a &?s mesmosE.

Ou&idos 5ue n1o ou&em

!ap7tulo 1.ul)eres receberam/ pela ressurrei01o/ os seus mortos2$

1 <eis 1(.2 / <!.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

Atos 1-.*. @o1o 1(.1.

1 <eis 1(.23/ G<A.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

#almo 4 .1. #almo 2.1/5.

Ria3o 5.1 . Efsios 3.2-. 35 Kucas 11.1.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

1 <eis 1(.24/ G<A.

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

A Vida de Elias 6 !ap7tulos 1 a 24 8 A. 9. :in;

O confronto com Acabe

O A"t!r est* es+re'end!, ,!ssi'e-mente, na ,rimeira metade d! s(+. ...

VePa a nota de rodap nb 44. 5- #almo 11-.3.

1 Rim?teo 4.2. .ateus 12.34.

&ida 5uando est&amos Dmortos em nossos delitos e pecadosE. >essa