. n realizarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea persona ului ales ! de exemplu: aciune, conflict, relaii spaiale i temporale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, modaliti de caracterizare, limbaj etc. "# - prezentarea statutului psi$ologic, moral etc. al persona ului ales, prin raportare la conflictul % conflictele &asmului cult studiat# - relevarea principalei trsturi a persona ului ales, ilustrat prin dou episoade % secven'e narative % situa'ii semnificative sau prin citate comentate# - exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema &asmului cult studiat n construc'ia persona ului pentru care ai optat. (on )reang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura rom*n prin originalitatea stilului, a lsat posterit'ii o oper variat, aduc*nd n literatura cult farmecul +i spontaneitatea literaturii populare. Povestea lui Harap-Alb, considerat ,sintez a &asmului rom*nesc- ! .icolae )io&anu ", se dezvolt pe un tipar narativ tradi'ional, particularizat prin interven'iile autorului cult, care supune materialul epic unui proces de transformare n func'ie de propriile structuri mentale +i de propriile concep'ii. Tema &asmului men'ionat este reprezentat de confruntarea dintre &ine +i ru, pe parcursul creia un erou se desv*r+e+te, aventur*ndu-se n cucerirea lumii, pentru supunerea ei. Conflictul, dezvoltat pe sc$ema tradi'ional, este mai complicat dec*t n cazul modelului popular, prin implicarea unor persona e complexe +i prin dimensiunea psi$ologic. /asmul cult aduce inova'ii structurii &asmului popular +i n privin'a aciunii, prin multiplicarea numrului pro&elor la care este supus eroul +i prin complicarea lor progresiv p*n la deznodm*ntul tipic. Personajul principal nu mai este nvestit cu caliti excepionale, ca n basmul popular, nu mai are puteri neobinuite, capacitatea de a se metamorfoza i are un caracter complex, reunind caliti i defecte. 0e aici, autenticitatea uman pe care o dob ndete eroul i care i confer un caracter aparte. 0e+i aparine tipolo!iei voinicului din poveste, cruia i este caracteristic atributul invincibilitii necondiionate, asi!urat de miraculoasa lui putere, "arap-#lb este departe de tiparele convenionale. 1utorul l construie+te accentu*ndu-i latura uman este ovitor n faa deciziilor sau !ata s se lase stp nit de fric, naiv, copleit de rolul pe care i l-a asumat. $e distin!e printr-o calitate excepional, care l impune ca erou exemplar% buntatea. 2eorge )linescu o&serv c eroul lui )reang nu e mai viteaz dec*t al'ii, adic dec*t fra'ii si, +i nici dec*t al'i oameni de aceea+i condi'ie. )ompens*ndu-i sl&iciunile firesc umane, &untatea +i mila i confer lui 3arap-1l& calitatea de ar$isemn !sim&ol " al &inelui. 4ersona ele auxiliare care i se altur eroului, datorit acestei calit'i Sf*nta 0uminic, calul nzdrvan, furnicile, al&inele, gigan'ii fa&ulo+i extind aceast calitate dominant a eroului n sfera ntregului univers. Titlul neo&i+nuit al &asmului evideniaz dubla personalitate a prota!onistului, reprezentat printr-o identitate real & de t nr prin ' i una aparent & de slu! a $p nului '( totodat, acesta reflect, prin contrastul cromatic )ne!ru * alb+, armonizarea defectelor i a calitilor umane, dintre care primele sunt necesare pentru a le verifica pe ultimele . 5a oritatea eroilor acestui &asm stp*nesc te$nica psi$ologic a disimulrii, cre*ndu-+i false identit'i, cu motiva'ii distincte: &tr*nul crai +i ascunde calitatea printeasc +i social n pielea unui urs, ca s poat verifica tenacitatea +i responsa&ilitatea feciorilor si. 6l dore+te s se conving care dintre ace+tia ntrune+te calit'ile necesare pentru a prelua conducerea mpr'iei fratelui su# Sp*nul o&'ine, prin viclenie, falsa identitate a unui fecior de crai, prin intermediul creia dore+te s parvin social, cstorindu-se cu o prin'es +i devenind apoi el nsu+i mprat# Sf*nta 0uminic se metamorfozeaz n cer+etoare ca s pro&eze cele dou nsu+iri umane esen'iale n viziunea ei ale t*nrului erou, sim'ul cre+tin al milei +i mrinimia fa' de &tr*ni +i srmani. Spre deose&ire de cei care +i modific identitatea &enevol, protagonistul &asmului cult va fi constr*ns de urm*ntul depus n fa'a Sp*nului ! pentru a-+i salva via'a " s accepte nf'i+area, vestimenta'ia +i atri&u'iile unui servitor.
4e toat durata nt*mplrilor, din momentul c*nd l cunoa+te pe Sp*n +i p*n c*nd +i va recpta adevrata condi'ie, eroul va fi o&ligat s lupte pentru a-+i afirma drepturile +i pentru a se regsi. 6l se individualizeaz numai dup nt*lnirea cu Sp*nul, confruntarea cu persona ul negativ form*ndu-l ca om. 4*n atunci, neav*nd experien', nu are nici identitate. 7rsturile eroului se dezvluie treptat, prin implicarea sa n ac'iune. 6ste caracterizat direct i indirect . )aracterizarea direct este realizat din perspectiva naratorului, care i apreciaz o trstur moral ,&o&oc n felul su la tre&i de aieste- - , +i din perspectiva altor persona e Sf*nta 0uminic +i Sp*nul, care au opinii divergente. Sf*nta 0uminic i apreciaz &untatea +i cumin'enia ,8edea-te-a+ mprat, luminate cri+or- - , n timp ce Sp*nul l dispre'uie+te ,slug viclean ce-mi e+ti-. )aracterizarea indirect este, ns, cea mai complex modalitate de caracterizare. nc din prima parte a ac'iunii, mezinul se dovedete foarte sensibil la reprourile tatlui , dezamgit de e+ecurile celor doi fii mai mari. n timp ce &ie'ii mai mari rm*n indiferen'i la repro+urile tatlui, mezinul pl*nge ru+inat, ,lovit n ad*ncul sufletului- de mustrrile printe+ti. 9eac'ia mezinului relev o psi$ologie aparte se comport omenete cu btr na care era $f nta ,uminic . )u toat nencrederea, i d mtu+ii un &an, de mil +i, de aceea, are acces la un plan magic pe care fra'ii mai mari l rateaz, prin atitudinea orgolioas +i dispre'uitoare. 5ezinul pleac n cucerirea lumii av*nd o tripl motiva'ie: s se cunoasc pe sine +i realele lui posi&ilit'i, drumul ctre mpr'ia unc$iului devenind o ini'iere n revelarea propriei identit'i# s-+i ia revan+a asupra fra'ilor mai v*rstnici, dintr-un sim' firesc al competitivit'ii ntre oameni# s aline deziluzia +i amrciunea printeasc +i s-i demonstreze craiului c nencrederea ini'ial a fost nentemeiat. -aivitatea, una dintre trsturile morale definitorii pentru t*nrul aflat la nceput de drum, este reliefat prin gestul de a-l accepta pe Sp*nul nt*lnit n pdure drept nso'itor. n+elat de aparen'e, fiul craiului, ,&o&oc n felul su la tre&i de aieste-, face un pact cu diavolul care va conduce la pierderea condi'iei ini'iale de fiu al craiului +i poten'ial mo+tenitor al mpratului 8erde +i la do&*ndirea unei condi'ii noi de slug a Sp*nului. 1cest pact do&*nde+te, n Povestea lui Arap-Alb, o semnifica'ie aparte, pentru c, datorit ro&iei Sp*nului, eroul va con+tientiza propriile sl&iciuni +i va putea evolua. 1+adar, principiul rului devine o parte complementar a dimensiunii umane a eroului, conceput ca o sum de ezitri +i de acte cura oase. 3arap-1l& intr, n cltoria lui ini'iatic, pe un tr*m necunoscut, de aceea este a&solut necesar s-i n'eleag semnifica'iile, prin dep+irea pro&elor. 0in momentul n care fiul craiului do&*nde+te un nume, prin interven'ia Sp*nului, ncep muncile protagonistului, care sunt tot at*tea trepte de ini'iere, de la v*rsta naivit'ii p*n la a doua na+tere, ca stp*n al mpr'iei unc$iului su. 4ro&ele pe care le parcurge sunt ec$ivalente, n plan sim&olic, cu maturizarea fizic, psi$ic +i afectiv. .zitant i descurajat naintea fiecrei probe, "arap-#lb dob ndete, prin susinerea celorlalte personaje * calul, $f nta ,uminic, /eril, $etil, 0lm nzil etc. * contiina propriei valori umane: ,:ii ncredin'at c nu eu, ci puterea milosteniei +i inima ta cea &un te a ut, 3arap-1l&.- (on )reang a modificat radical personalitatea eroului, circumscris, n &asmul tradi'ional, prozaismului faptei ! un fel de 3ercule auto$tonizat ", nzestrat, ns, cu $arul milosteniei n &asmul cult. .l este un t nr 1arnic, omenos, ndatoritor, milostiv, virtui consacrate n sistemul etic popular. 6l +i demonstreaz altruismul, oferindu-+i a utorul dezinteresat c$iar +i celor mai umile vie'uitoare ! al&inele, furnicile ". Portretul su se contureaz treptat, n special prin mijloace indirecte de caracterizare, deoarece majoritatea trsturilor reies din fapte, aciuni, limbaj. 0ac portretul fizic este aproape absent, ca n cazul eroului tipic de &asm, preciz*ndu-se doar calitatea de cel mai t*nr dintre fii, portretul moral se definete treptat, prin nsumarea trsturilor . 6xperien'a de via' se do&*nde+te treptat, prin confruntarea cu for'ele malefice mai mult sau mai pu'in declarate ! Sp*nul, )er&ul, ;rsul, mpratul 9o+ ". )ucerirea unor spa'ii din ce n ce mai largi grdina ;rsului, pdurea )er&ului, teritoriul peste care stp*ne+te mpratul 9o+ se asociaz cu maturizarea progresiv a eroului, capa&il s-+i asume responsa&ilit'i din ce n ce mai mari. nvestirea eroului ca mprat, dup moartea sim&olic +i renvierea cu a utorul o&iectelor magice, marc$eaz cucerirea deplin a sinelui. 0in eroul +ovielnic +i temtor, 3arap-1l& devine omul matur, stp*n al propriului destin.
4e acest drum al cunoa+terii de sine, al trecerii de la v*rsta inocent la maturitatea lmurit, persona ul supranatural din &asmele populare se umanizeaz treptat, a ung*nd s treac din condi'ia de slug n aceea de stp*n +i descoperind necesitatea de a alterna, n via', iz&*nda cu e+ecul +i de a cunoa+te suferin'a uman: ,)*nd vei a unge +i tu odat mare +i tare, <=> vei crede celor asupri'i +i nc i'i, pentru c +tii acum ce e ncazul=- 5oartea violent este urmat de o rena+tere spiritual, totul integr*ndu-se ntr-un ritual care aminte+te de miturile originare. 9ena+terea lui 3arap-1l& st su& semnul iu&irii: ,0ormeai tu mult +i &ine, 3arap-1l& de nu eram eu, zise fata mpratului 9o+, srut*ndu-l cu drag +i d*ndu-i iar palo+ul n stp*nire-. Sp*nul prse+te scena, ndeplinindu-+i menirea: ini'ierea ia sf*r+it, t*nrul cri+or devine om ntreg la fire. n cazul eroului propus de (on )reang, este evident descenden'a lui din lumea real. :irescul existen'ei sale +i al dezvoltrii personalit'ii p*n la do&*ndirea nvestiturii de mprat l apropie pe eroul din &asmul cult de modelul real uman, mai mult dec*t n cazul eroului din &asmul popular. 5aturizat de experien'ele dramatice, dup ce nvinge dificult'i care preau insurmonta&ile, eroul prime+te nvestitura &inemeritat de mprat. )u alte cuvinte, dep+e+te o&stacolele inerente oricrui proces de maturizare n ansam&lul ei, Povestea lui Harap-Alb devine un ,roman de formare- cu su&iect fa&ulos, ilustr*nd, de fapt, povestea destinului uman. n acest sens, tema &asmului lui (on )reang devine, mai mult dec*t confruntarea conven'ional dintre &ine +i ru din &asmul popular, procesul de maturizare a unui erou care sintetizeaz toate trsturile omului universal.
Mult mai mult decât documente.
Descoperiți tot ce are Scribd de oferit, inclusiv cărți și cărți audio de la editori majori.
Anulați oricând.