Sunteți pe pagina 1din 3

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un basm cult studiat.

. n realizarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea persona ului ales ! de exemplu: aciune, conflict, relaii spaiale i temporale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, modaliti de caracterizare, limbaj etc. "# - prezentarea statutului psi$ologic, moral etc. al persona ului ales, prin raportare la conflictul % conflictele &asmului cult studiat# - relevarea principalei trsturi a persona ului ales, ilustrat prin dou episoade % secven'e narative % situa'ii semnificative sau prin citate comentate# - exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema &asmului cult studiat n construc'ia persona ului pentru care ai optat. (on )reang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura rom*n prin originalitatea stilului, a lsat posterit'ii o oper variat, aduc*nd n literatura cult farmecul +i spontaneitatea literaturii populare. Povestea lui Harap-Alb, considerat ,sintez a &asmului rom*nesc- ! .icolae )io&anu ", se dezvolt pe un tipar narativ tradi'ional, particularizat prin interven'iile autorului cult, care supune materialul epic unui proces de transformare n func'ie de propriile structuri mentale +i de propriile concep'ii. Tema &asmului men'ionat este reprezentat de confruntarea dintre &ine +i ru, pe parcursul creia un erou se desv*r+e+te, aventur*ndu-se n cucerirea lumii, pentru supunerea ei. Conflictul, dezvoltat pe sc$ema tradi'ional, este mai complicat dec*t n cazul modelului popular, prin implicarea unor persona e complexe +i prin dimensiunea psi$ologic. /asmul cult aduce inova'ii structurii &asmului popular +i n privin'a aciunii, prin multiplicarea numrului pro&elor la care este supus eroul +i prin complicarea lor progresiv p*n la deznodm*ntul tipic. Personajul principal nu mai este nvestit cu caliti excepionale, ca n basmul popular, nu mai are puteri neobinuite, capacitatea de a se metamorfoza i are un caracter complex, reunind caliti i defecte. 0e aici, autenticitatea uman pe care o dob ndete eroul i care i confer un caracter aparte. 0e+i aparine tipolo!iei voinicului din poveste, cruia i este caracteristic atributul invincibilitii necondiionate, asi!urat de miraculoasa lui putere, "arap-#lb este departe de tiparele convenionale. 1utorul l construie+te accentu*ndu-i latura uman este ovitor n faa deciziilor sau !ata s se lase stp nit de fric, naiv, copleit de rolul pe care i l-a asumat. $e distin!e printr-o calitate excepional, care l impune ca erou exemplar% buntatea. 2eorge )linescu o&serv c eroul lui )reang nu e mai viteaz dec*t al'ii, adic dec*t fra'ii si, +i nici dec*t al'i oameni de aceea+i condi'ie. )ompens*ndu-i sl&iciunile firesc umane, &untatea +i mila i confer lui 3arap-1l& calitatea de ar$isemn !sim&ol " al &inelui. 4ersona ele auxiliare care i se altur eroului, datorit acestei calit'i Sf*nta 0uminic, calul nzdrvan, furnicile, al&inele, gigan'ii fa&ulo+i extind aceast calitate dominant a eroului n sfera ntregului univers. Titlul neo&i+nuit al &asmului evideniaz dubla personalitate a prota!onistului, reprezentat printr-o identitate real & de t nr prin ' i una aparent & de slu! a $p nului '( totodat, acesta reflect, prin contrastul cromatic )ne!ru * alb+, armonizarea defectelor i a calitilor umane, dintre care primele sunt necesare pentru a le verifica pe ultimele . 5a oritatea eroilor acestui &asm stp*nesc te$nica psi$ologic a disimulrii, cre*ndu-+i false identit'i, cu motiva'ii distincte: &tr*nul crai +i ascunde calitatea printeasc +i social n pielea unui urs, ca s poat verifica tenacitatea +i responsa&ilitatea feciorilor si. 6l dore+te s se conving care dintre ace+tia ntrune+te calit'ile necesare pentru a prelua conducerea mpr'iei fratelui su# Sp*nul o&'ine, prin viclenie, falsa identitate a unui fecior de crai, prin intermediul creia dore+te s parvin social, cstorindu-se cu o prin'es +i devenind apoi el nsu+i mprat# Sf*nta 0uminic se metamorfozeaz n cer+etoare ca s pro&eze cele dou nsu+iri umane esen'iale n viziunea ei ale t*nrului erou, sim'ul cre+tin al milei +i mrinimia fa' de &tr*ni +i srmani. Spre deose&ire de cei care +i modific identitatea &enevol, protagonistul &asmului cult va fi constr*ns de urm*ntul depus n fa'a Sp*nului ! pentru a-+i salva via'a " s accepte nf'i+area, vestimenta'ia +i atri&u'iile unui servitor.

4e toat durata nt*mplrilor, din momentul c*nd l cunoa+te pe Sp*n +i p*n c*nd +i va recpta adevrata condi'ie, eroul va fi o&ligat s lupte pentru a-+i afirma drepturile +i pentru a se regsi. 6l se individualizeaz numai dup nt*lnirea cu Sp*nul, confruntarea cu persona ul negativ form*ndu-l ca om. 4*n atunci, neav*nd experien', nu are nici identitate. 7rsturile eroului se dezvluie treptat, prin implicarea sa n ac'iune. 6ste caracterizat direct i indirect . )aracterizarea direct este realizat din perspectiva naratorului, care i apreciaz o trstur moral ,&o&oc n felul su la tre&i de aieste- - , +i din perspectiva altor persona e Sf*nta 0uminic +i Sp*nul, care au opinii divergente. Sf*nta 0uminic i apreciaz &untatea +i cumin'enia ,8edea-te-a+ mprat, luminate cri+or- - , n timp ce Sp*nul l dispre'uie+te ,slug viclean ce-mi e+ti-. )aracterizarea indirect este, ns, cea mai complex modalitate de caracterizare. nc din prima parte a ac'iunii, mezinul se dovedete foarte sensibil la reprourile tatlui , dezamgit de e+ecurile celor doi fii mai mari. n timp ce &ie'ii mai mari rm*n indiferen'i la repro+urile tatlui, mezinul pl*nge ru+inat, ,lovit n ad*ncul sufletului- de mustrrile printe+ti. 9eac'ia mezinului relev o psi$ologie aparte se comport omenete cu btr na care era $f nta ,uminic . )u toat nencrederea, i d mtu+ii un &an, de mil +i, de aceea, are acces la un plan magic pe care fra'ii mai mari l rateaz, prin atitudinea orgolioas +i dispre'uitoare. 5ezinul pleac n cucerirea lumii av*nd o tripl motiva'ie: s se cunoasc pe sine +i realele lui posi&ilit'i, drumul ctre mpr'ia unc$iului devenind o ini'iere n revelarea propriei identit'i# s-+i ia revan+a asupra fra'ilor mai v*rstnici, dintr-un sim' firesc al competitivit'ii ntre oameni# s aline deziluzia +i amrciunea printeasc +i s-i demonstreze craiului c nencrederea ini'ial a fost nentemeiat. -aivitatea, una dintre trsturile morale definitorii pentru t*nrul aflat la nceput de drum, este reliefat prin gestul de a-l accepta pe Sp*nul nt*lnit n pdure drept nso'itor. n+elat de aparen'e, fiul craiului, ,&o&oc n felul su la tre&i de aieste-, face un pact cu diavolul care va conduce la pierderea condi'iei ini'iale de fiu al craiului +i poten'ial mo+tenitor al mpratului 8erde +i la do&*ndirea unei condi'ii noi de slug a Sp*nului. 1cest pact do&*nde+te, n Povestea lui Arap-Alb, o semnifica'ie aparte, pentru c, datorit ro&iei Sp*nului, eroul va con+tientiza propriile sl&iciuni +i va putea evolua. 1+adar, principiul rului devine o parte complementar a dimensiunii umane a eroului, conceput ca o sum de ezitri +i de acte cura oase. 3arap-1l& intr, n cltoria lui ini'iatic, pe un tr*m necunoscut, de aceea este a&solut necesar s-i n'eleag semnifica'iile, prin dep+irea pro&elor. 0in momentul n care fiul craiului do&*nde+te un nume, prin interven'ia Sp*nului, ncep muncile protagonistului, care sunt tot at*tea trepte de ini'iere, de la v*rsta naivit'ii p*n la a doua na+tere, ca stp*n al mpr'iei unc$iului su. 4ro&ele pe care le parcurge sunt ec$ivalente, n plan sim&olic, cu maturizarea fizic, psi$ic +i afectiv. .zitant i descurajat naintea fiecrei probe, "arap-#lb dob ndete, prin susinerea celorlalte personaje * calul, $f nta ,uminic, /eril, $etil, 0lm nzil etc. * contiina propriei valori umane: ,:ii ncredin'at c nu eu, ci puterea milosteniei +i inima ta cea &un te a ut, 3arap-1l&.- (on )reang a modificat radical personalitatea eroului, circumscris, n &asmul tradi'ional, prozaismului faptei ! un fel de 3ercule auto$tonizat ", nzestrat, ns, cu $arul milosteniei n &asmul cult. .l este un t nr 1arnic, omenos, ndatoritor, milostiv, virtui consacrate n sistemul etic popular. 6l +i demonstreaz altruismul, oferindu-+i a utorul dezinteresat c$iar +i celor mai umile vie'uitoare ! al&inele, furnicile ". Portretul su se contureaz treptat, n special prin mijloace indirecte de caracterizare, deoarece majoritatea trsturilor reies din fapte, aciuni, limbaj. 0ac portretul fizic este aproape absent, ca n cazul eroului tipic de &asm, preciz*ndu-se doar calitatea de cel mai t*nr dintre fii, portretul moral se definete treptat, prin nsumarea trsturilor . 6xperien'a de via' se do&*nde+te treptat, prin confruntarea cu for'ele malefice mai mult sau mai pu'in declarate ! Sp*nul, )er&ul, ;rsul, mpratul 9o+ ". )ucerirea unor spa'ii din ce n ce mai largi grdina ;rsului, pdurea )er&ului, teritoriul peste care stp*ne+te mpratul 9o+ se asociaz cu maturizarea progresiv a eroului, capa&il s-+i asume responsa&ilit'i din ce n ce mai mari. nvestirea eroului ca mprat, dup moartea sim&olic +i renvierea cu a utorul o&iectelor magice, marc$eaz cucerirea deplin a sinelui. 0in eroul +ovielnic +i temtor, 3arap-1l& devine omul matur, stp*n al propriului destin.

4e acest drum al cunoa+terii de sine, al trecerii de la v*rsta inocent la maturitatea lmurit, persona ul supranatural din &asmele populare se umanizeaz treptat, a ung*nd s treac din condi'ia de slug n aceea de stp*n +i descoperind necesitatea de a alterna, n via', iz&*nda cu e+ecul +i de a cunoa+te suferin'a uman: ,)*nd vei a unge +i tu odat mare +i tare, <=> vei crede celor asupri'i +i nc i'i, pentru c +tii acum ce e ncazul=- 5oartea violent este urmat de o rena+tere spiritual, totul integr*ndu-se ntr-un ritual care aminte+te de miturile originare. 9ena+terea lui 3arap-1l& st su& semnul iu&irii: ,0ormeai tu mult +i &ine, 3arap-1l& de nu eram eu, zise fata mpratului 9o+, srut*ndu-l cu drag +i d*ndu-i iar palo+ul n stp*nire-. Sp*nul prse+te scena, ndeplinindu-+i menirea: ini'ierea ia sf*r+it, t*nrul cri+or devine om ntreg la fire. n cazul eroului propus de (on )reang, este evident descenden'a lui din lumea real. :irescul existen'ei sale +i al dezvoltrii personalit'ii p*n la do&*ndirea nvestiturii de mprat l apropie pe eroul din &asmul cult de modelul real uman, mai mult dec*t n cazul eroului din &asmul popular. 5aturizat de experien'ele dramatice, dup ce nvinge dificult'i care preau insurmonta&ile, eroul prime+te nvestitura &inemeritat de mprat. )u alte cuvinte, dep+e+te o&stacolele inerente oricrui proces de maturizare n ansam&lul ei, Povestea lui Harap-Alb devine un ,roman de formare- cu su&iect fa&ulos, ilustr*nd, de fapt, povestea destinului uman. n acest sens, tema &asmului lui (on )reang devine, mai mult dec*t confruntarea conven'ional dintre &ine +i ru din &asmul popular, procesul de maturizare a unui erou care sintetizeaz toate trsturile omului universal.