La Ciudadana En La Construccin De Lo Pblico Por: Al Comenzar a explorar los ltimos siglos de la humanidad, se evidencia un fuerte tendencia que ha sido

marcada, por sucesos como la violencia, las guerras, el hambre y los cambios climticos dichos momentos implican problemas estructurales donde el Estado en su deber, y la ciudadana en pleno uso del ejercicio de los derechos y la responsabilidad de los deberes, conlleva a crisis donde el ciudadano se ve afectado en su naturalezapor falta del ejercicio del debate, la crtica y la propuesta en la esfera pblica, donde la responsabilidad la acarrea el Estado en primera instancia. Organismos internacionales como la ONU, admita internacional entre otras, ha procurado formar espacios para la consolidacin de la ciudadana en la conformacin de lo pblico y el Estado en todas sus funciones. Lo controvertible recae en las esgrimaciones dirigidas a ciertos discursos que solo representa la puesta en marcha del modelo capitalista, neoliberalismo, desarrollismo todos los terminados en ismo, y las relaciones salvajes en donde existen plena deshumanizacin. Las consignaciones que se desprende anhela la bsqueda de la formacin de sujetos activos en la democracia, la revalidacin de las humanidades en los centros educativos, y ante todo la profundizacin de la filosofa con el uso de desconstruir para construir los rezagos productos de los metarrelatos de la modernidad. De este modo Kant en la paz perpetua (1796), se atreve a formular la exploracin que debe tener el ciudadano y el Estado, en donde existan condiciones que eviten la violencia y las guerras; As mismo establece la condicin de gestar una constitucin donde existe Estados fuerte y por ende mitigar patologas locales y nacionales. El presente ensayo tiene como finalidad realizar un abordaje acerca de lo que significa y representa la ciudadana y su finalidad en la construccin de lo pblico, el fortalecimiento de la democracia y la apertura a las garantas y libertades de cada ciudadano, con el fin de poder disminuir las seales de apata, rezago y remordimiento frente a la institucin, la familia y clase dirigente del mundo de la poltica. Haciendo mencin a las lgicas de llegar a observar la influencia que ha tenido el mercado en la formacin de los ciudadanos, siendo este una variable que ha transformado los principios morales y ticos de la sociedad civil.

La Ciudadana y sus principios El sentido que se le pueda dar a los cdigos de tica hoy en da tiene que ver necesariamente con la relacin que se establezca entre normas y valores, de algn modo entre valores de mximos morales y tica de mnimos con posibilidades de adquirir cierta forma vinculante. Se sospecha que tales cdigos son solo una normativa ms, con lo cual se los despoja de su fuerza motivacional en el mbito de un uso tico de la razn prctica (Habermas, 2000). Pensamos que se trata de una discusin acerca de las concepciones que se tengan de la moral y de la tica y de la forma de cmo se piensa que podran ser asumidas por los ciudadanos(Vsquez, 2011, pg. 2). Otra forma de comprometer la formacin del residente, recaen en brindar los cdigos ticos y morales, donde se pueda constituir los comportamientos orientados hacer uso de la razn publica, para as garantizar el pleno acto de la conducta, la asignacin participativa de los reglamentos. Es as que mediante la educacin y las formas de pedagogas contemporneas se podra fundarnormas que conlleven a garantizar la convivencia, con respecto la utopa del sistema poltico del que se pretende salir. Algo semejante ocurre cuando una globalizacin incompleta de los mercados, en especial por la falta de coherencia, por no decir por la doble moral de las polticas macroeconmicas, produce aquellas crisis en el mundo en desarrollo, que precipitan la ingobernabilidad en muchas naciones. Cuando la economa en su forma neoliberal se apodera de los procesos de globalizacin, termina manipulando el poder poltico de los Estados e instrumentaliza el derecho rompiendo el vnculo de solidaridad propio de la sociedad civil, agudizando la inequidad, el desempleo y la pobreza, causas ltimas de toda violencia poltica(Vsquez, 2002, pg. 4). Reconociendo que los fundamentos de lo pblico y la ciudadana en el mundo, es producto de los procesos sociales, los cuales no son ajenos al desarrollo de la sociedad civil, para esto se plante los procesos sociales, aparejndose a la globalizacin normativa y regulatoria, para as alcanzar la institucionalidad y el alto grado de afinidad, igualmente el mejoramiento de las condiciones Estatales y el la plena participacin en la esfera de lo pblico. Lo anterior nos lleva a referirnos ampliamente a las ideas de la filsofa norteamericana Martha C. Nussbaum (2010) acerca de la educacin actual. En el ms reciente ttulo No con fines de lucro. Por qu la democracia necesita de las humanidades?, la autoraparece casi desesperar de que su idea acerca de las mismas desarrollada en su ya clsico libro El cultivo de la humanidad. Una defensa clsica de la reforma en la educacin liberal (2005) con base en las humanidades haya tenido alguna acogida. Afirma la existencia de una crisis de la democracia y de la ciudadana causada a su vez por una crisis de la educacin, de alcance mundial, desde que esta se dedica cada vez ms a la

formacin profesional en las reas de la economa, la administracin, las tecnologas, con proyectos de ciencia, tecnologa e innovacin (cti), que reemplazan a los tradicionales de ciencia, tecnologa y sociedad(Vsquez, 2011, pg. 4). La construccin de los factores sociales o econmicos arguye una reflexin, sobre el sujeto moderno y su fuerte subjetividad sobre lo pblico, a su vez como lo pblico ha configurado la ciudad y ha fortalecido los desarrollos locales, acuerdo pblico-privado. Al mismo tiempo ha realizado un aporte entre la cultura, la vida moderna, y madurez poltica, convirtindose en la configuracin entre el rgimen democrticoconfiguracin de una sociedad civil moderno, autorreflexivay autogestionada en un rgimen democrtico incluyente y deliberativo en el contexto de la globalizacin. Este planteamiento se sustenta en el reconocimiento de que, en el mundo hoy, la transformacin de lo pblico y su ntima interrelacin con lo privado caracteriza por su dinamismo en trminos de una variada multiplicidad espacios pblicos y una amplia diversidad de espaciosPrivados objeto recproca mutacin, redefinicin, renovacin, en consonancia tanto con progreso de una civilidad ciudadana de tolerancia,Solidaridad corresponsabilidad, como con el desarrollo de las relaciones sociales trminos de unos derechos, obligaciones y deberes(Garay, 2002, pg. 10). de se de de el y en

Resulta importante abordar los amplios sectores de la sociedad civil, los cuales presentan problemas colectivos, pero qu mediante el fortalecimiento, entre las actividades pblicas y privadas desarrollan los espacios para la democratizacin de las actividades productivas, la cultura del trabajo, el compromiso social y, en consideracin el fortalecimiento de un Estado Moderno. Para esto se hace transcendental construir caminos donde la civilidad este presente, la deliberacin democrtica Habermasiana se puede involucrar activamente, para as articular la constitucin de las transformaciones entre la ciudadana y los sectores estratgicos del Mercado y el ente regulador, el Estado. De esta forma podrn constituirse unas bases indispensables para lainstauracin de un proceso social incluyente y autorreflexivo en la construccin de lo pblico/privado, con la legitimacin y el enriquecimientode la propia esfera pblica. Ello resulta todava ms decisivo en la medida en que en el avance hacia una sociedad democrtica deliberante y contraria a posiciones erradas que han identificado simplistamente a lo pblico con lo estatal lo pblico ha de abarcar cada vez ms espacios sociales que no pueden ser legitimados y administrados exclusivamente por el Estado. En mltiples y variados casos, ello le ha de corresponder, en sentido estricto, a la

propia colectividad bajo diversas formas de organizacin y participacin.(Garay, 2002, pg. 73). Etimolgicamente, la categora de lo publico proviene de la raz Popular, por ello lo que ms est relacionado a lo pblico hace referencia al pueblo. Al llegar al proceso y poca histrica de la modernidad, se comienza asimilar lo pblico no solamente en actividades relacionadas con la administracin del Estado, sino que los bienes pblicos tambin hacer parte, sin embargo lo pblico estla arquitectura en medio de confrontaciones, y las intervenciones de los individuos. Incluso que los ciudadanos tienen amplia semejanza con las realidades individuales, y las realidades entre conflictos y envergaduras sociales, pero que hacen revitalizar al individuo para que as ejerzan su funcin constructora dentro de la esfera domstica. En los debates posteriores desde la filosofa poltica, de la sociologa,de la filosofa moral, lo pblico resulta cada vez ms concebido y aprehendidocomo un proceso esencialmente social en todas y cada una de susaristas. En mayor medida se configura como un conjunto de espaciosdesde lo propiamente poltico hasta lo econmico, a lo social, a lo cultural,y de una ntima variedad en pblicos, espacios pblicos, grupos sociales,raciales, tnicos, etc(Garay, 2002, pg. 74) Otra acepcin sobre la importancia de la ciudadana en la construccin de lo pblico recae, en la inmensa responsabilidad de formar y buscar formadores de actividades como, la opinin, el debate, dialogo, y la comunicacin, tertulia entre otras. Para que as se puede reconstruir los canales de comunicacin gestando procesos endgenos de resultados en la gestin de lo pblico. No obstante las acciones colectivas deben estar orientadas a buscar mediar entre lo pblico y lo privado. Por esta interaccin, lo pblico slo alcanzar la debida legitimidad social en la medida en que resulte de un proceso incluyente de participacin y deliberacin entre ciudadanos, agentes y organizaciones de la sociedad. La construccin de lo pblico entraa no slo la deliberacin sino tambin la validacin social. (Garay, 2002, pg. 76). Empero a lo expuesto, se hace importante la formacin de los espacios democratizadores, incluyentes, participativos, deliberativos, para que as se enriquezca la democracia, los movimientos sociales, las acciones colectivas, y le debate crtico con la otredad, y superar las miradas eminentemente economicistas, sesgas y dogmticas; dando gestin a espacios como: La observancia de unos principios bsicos den justicia distributiva y de participacin efectiva se podr garantizar la solidaridady la cohesin sociales y

el sentido de pertenencia a una colectividad,todos ellos elementos necesarios para la construccin incluyente yreflexiva de lo pblico y la democratizacin de la sociedad a la luz de losavances de la humanidad y de las exigencias de la globalizacin imperante. (Garay, 2002, pg. 77). De ah el peligro que se corre con la visn denominada lo pblico sin tomar en cuenta su legitimacin social mediante un estricto escrutinio del proceso de su definicin y su implantacin en la sociedad. En casos precarios extremos, lo pblico viene a constituir una esfera en la cual intereses privados excluyentes y privilegiados son impuestos sobre intereses colectivos, de forma encubierta e inconsulta con la comunidad. Frente a estas circunstancias el caso Colombiano, presenta desafos de fortalecer lo publico en las instituciones, en el papel legitimo del Estado, en su funcin de cumplir con sus responsabilidades dentro de campos como lo econmicos, lo poltico y social. Ecunimemente el Estado debe emerger los procesos de construccin y legitimacin de lo pblico, sin desligar los aportes positivo de los sectores privados. En este sentido se pretende la participacin ciudadana, la resolucin de los conflictos, los engranajes de los grupos de presin y sociales, que a su vez contribuyan a la promocin de la cohesin social y la convergencia poltica. La crisis de las prcticas polticas separadas de lo social se expresa entonces en las componendas burocrticas, la vaciedad de los liderazgos polticos, la fragilidad extrema de la gobernabilidad, la estrechez de muchos de los canales de comunicacin entre los ciudadanos y los gobernantes y de los mecanismos y espacios de toma de decisiones; la ausencia de proyectos de sociedad a largo plazo; la vulnerabilidad de las consideraciones ticas de la poltica y su frecuente subordinacin a una funcin meramente instrumental. (Garay, 2002, pg. 85). En conclusin se hace necesario dentro de las posibilidades la concepcin de nuevos espacios donde el contrato social tenga validez, y de esta manera lo pblico se manifieste en la democratizacin de una sociedad como la colombiana, para que as se desprenda los vacos sociales y las prcticas indebidas del ejercicio de la poltica, fomentar procesos de concientizacin, compromiso, conviccin, unin y metas en comunes, para ello se necesita las acciones polticas que sean idneas y busquen el dialogo con sectores que dinamizan el mercado, pero sin dar tanta preponderancia a la tendencia de un sistema econmico y no de derechos y deberes constitucionales. La construccin noresulta de la negociacin entre unos pocos privilegiados a propsito de temas particulares, sino que demanda la deliberacin reflexiva, la asuncin de compromisos y la realizacin de acciones societales atinentes a la problemtica social y su transformacin de manera integral y comprensiva. Se requiere el desarrollo de un verdadero compromiso cvico, entendido como la

participacin activa en los asuntos pblicos en contraste con los asuntos individuales, la igualdad poltica, la solidaridad, la confianza y tolerancia, adems de la asociacin como estructura social de cooperacin.(Garay, 2002, pg. 100). Con la conviccin de que con estas iniciativas, se pueda alcanzar una de las finalidades de la ciudadana para la construccin de lo pblico dentro del Estado Nacin Colombiano.

Bibliografa
Garay, L. J. (2002). Repensar a Colombia:hacia un nuevo contrato social. PNUD, 171. Vsquez, G. H. ( 2011). Educacin y tica para una ciudadana cosmopolita. Revista Iberoameriana de Eduacin OEI. Vsquez, G. H. (2002). tica Y Educacin Para Una Ciudadana Democrtica. Director del Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR.