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HISTORIA DE LA CIENCIA
Prof: Fco. Fernndez Buey

Estudio de algunos momentos clave de la historia de la ciencia con un doble objetivo: por una parte familiarizar al estudiante con el debate sobre los mtodos ideales y las normas que inspiran las diferente ciencias, y, por otra, reflexionar sobre el papel de la ciencia moderna en la cultura occidental.

TEMARIO (Cur o !""#$"%&

TEMA 1. TEMA 2.

Lgica, mtodo y tcnicas de investigacin. En los albores de la ciencia europea antigua. concepcin del mundo y tica en los orgenes de la ciencia europea moderna.

TEMA '. Ciencia, TEMA (. Las

ideas clave del sistema newtoniano.

TEMA ). Mtodos,

estilos de pensamiento y concepto de la relacin entre naturaleza y sociedad en el nacimiento de las ciencias socio-histricas modernas.
TEMA *. Del ayer TEMA #. Ciencia, TEMA %. Dos TEMA ".

al hoy en el paradigma evolucionista. n!luencias de la teora de la evolucin darwiniana. industria, energa y ecologa en la "evolucin ndustrial.

ideas centrales del paradigma cient!ico de la poca de #instein$ relatividad e incertidum%re.

#l conocimiento del cdigo gentico y sus consecuencias. http$&&www.up!.es&iuc&%uey&ciencia&inde'.htm

HISTORIA DE LA CIENCIA

(ro!.$ )co. )ernndez *uey

TEMA !

+n curso de historia de la ciencia para humanistas in,uietos, con !ormacin histrica, literaria, !ilolgica y&o !ilos!ica, tiene ,ue empezar con preguntas %-sicas cuyas respuestas, contra lo ,ue puede parecer a primera vista, no son nada o%vias$ ./u es esa cosa a la ,ue llamamos ciencia0, .,u ,uiere decir pensar cient!icamente0. .1ay di!erencia entre conocimiento cient!ico y conocimiento ordinario o sentido com2n0 .1ay di!erencia entre ese tipo de conocimiento al ,ue llamamos cient!ico y otros tipos de sa%er, como el literario o el artstico0 .#'isten criterios de !iar para esta%lecer una di!erenciacin entre conocimiento ordinario y conocimiento cient!ico y entre ciencia y estas otras !ormas de conocimiento del mundo como la literatura, la !iloso!a y el arte0 3 si e'isten, .cu-les son esos criterios0

9 #l o%5etivo de las lecciones comprendida en este primer tema introductorio es precisamente tratar de contestar a tales preguntas.

!. So+re ,- noc./n de c.enc.!.!. +na !orma posi%le, aun,ue trivial, de contestar a la pregunta ,u es esa cosa llamada ciencia es decir$ ciencia es lo ,ue hacen los cient!icos, lo ,ue realiza la comunidad cient!ica, o lo ,ue dicen ,ue hacen pro!esionalmente los cient!icos. #sto se puede identi!icar con un mtodo y un estilo de tra%a5o propio, espec!ico, de un determinado con5unto de hom%res y mu5eres. .Cu-l es ese mtdo o ese estilo propio0 Demos la pala%ra a )rancis *acon 64784-4898:, uno de los !undadores del moderno mtodo cient!ico. *acon e'plica%a as el estilo o car-cter del hom%re ,ue ,uiere dedicarse a la ciencia$ ;Deduzco por propia e'periencia ,ue para nada esta%a tan preparado como para el estudio de la <erdad, ya ,ue tena un espritu sutil y lo %astante -gil para ver las seme5anzas de las cosas 6re,uisito esencial: y, al mismo tiempo, su!icientemente !irme para esta%lecer y distinguir los matices ,ue las di!erencian= tam%in ha%a sido dotado por la >aturaleza del deseo de investigar, paciencia para dudar, solidez en la meditacin, lentitud para a!irmar,prontitud en la consideracin de lo nuevo, esmero en la disposicin y ordenamiento de las cosas= soy, adem-s, hom%re ,ue nunca me inclino hacia lo nuevo ni admiro lo antiguo, y ,ue odio toda suerte de impostura. (or esto pens ,ue mi naturaleza posea una cierta !amiliaridad y relacin con la <erdad;.

<arios de estos rasgos %aconianos han pasado a ser considerados universalmente como caractersticos de la comunidad cient!ica. (odramos enumerarlos as$ a? Crtica de la impostura, voluntad in,uisitiva y acercamiento desinteresado a la verdad %? Capacidad para las analogas y para ver las seme5anzas entre las cosas c? Disposicin para el matiz y la distincin d? #scepticismo metodolgico y cautela !rente a las generalizaciones del lengua5e ordinario e? @udacia en la captacin de las cosas nuevas !? Arden intelelectual para la disposicin de los temas de estudio

!.0. La contestacin a nuestra pregunta se complica un poco si ha de incluir una respuesta so%re la especi!icidad de las ciencias por comparacin con ese otro tipo de conocimientos ,ue llamamos humansticos. (ues a nadie se le escapa ,ue, si no todos, s algunos de los rasgos caractersticos enumerados ah por )rancis *acon son 6o pueden ser: compartidos por hom%res ,ue se han dedicado o se dedican, por e5emplo, a la !iloso!a, a la teologa, a la !ilologa o a los sa%eres 5urdicos. De hecho, cuando *acon escri%a a,uellas pala%ras ,ue he citado el lmite entre ciencia y !iloso!a, entre ciencia y teologa, entre ciencia e historia, entre ciencia y literatura no esta%a a2n %ien esta%lecido. #s interesante tener en cuenta ,ue este tipo de consideraciones ,ue complican la respuesta %aconiana aparecieron ya en la primera controversia histrica so%re Blas dos culturasC, so%re el asunto de la relacin entre ciencias y humanidades, en el 2ltimo tercio del siglo D D en nglaterra. #n e!ecto, en su rplica de 4EEF, por lo dem-s conciliadora, a Ghomas 1enry 1u'ley, M. @rnold mantena ,ue no ha%a ,ue con!undir BliteraturaC con B%elles lettresC y ,ue literatura eran tam%in los #lementos de #uclides, los (rincipia de >ewton, los escritos de Coprnico, de Halileo y de Charles Darwin. Gampoco se de%a permitir, en opinin de @rnold, ,ue los cient!icos se reservaran el concepto de ciencia. (ues tam%in la

L crtica literaria y el estudio de las lenguas antiguas eran, seg2n @rnold, ciencias.#l literato @rnold recrimina%a a al cient!ico 1u'ley por ha%lar siempre de ciencias seg2n el corriente signi!icado ingls 6science: re!erido a las ciencias naturales. La discusin central, por tanto, no se produ5o en esto, sino acerca del peligro del predominio ,ue 1u'ley ,uera dar a las ciencias en la instruccin. (ara @rnold era importante comprender los resultados de las ciencias naturales modernas por,ue sin ello no se poda llegar a una 5usta comprensin del hom%re y del mundo. (ero estas disciplinas slo proporciona%an un sa%er instrumental. @rnold rechaza%a la asimilacin del cient!ico al e'perto o especialista y, so%re todo, la generalizacin de esta asimilacin a travs de la enseIanza y propugna%a un concepto de ciencia m-s pr'imo a la wissenscha!t alemana ,ue al anglo!rancs BscienceC #ra necesaria una Bdoctrina de la vidaC, un Bcriticism o! li!eC, proporcionados por la poesa y la elocuencia para ,ue el hom%re se comprenda a s mismo y aprenda a orientarse por el mundo. #sto ,uiere decir ,ue ya desde la primera controversia seria acerca de la cultura cient!ica y su relacin con la cultura humanstica e'isti la conciencia de ,ue convena precisar el uso de las pala%ras ;ciencia; y ;literatura;. >o slo eso$ se produ5o ya entonces la protesta 6razona%le y razonada, por lo dem-s: !rente a la consideracin reductiva del espritu cient!ico a las ciencias naturales. La pregunta de Matthew @rnold tena sentido entonces y sigue tenindolo hoy en da$ .(or ,u de hecho se llama ciencia slo a la investigacin de la naturaleza 6a la !sica, a la mec-nica, a la %iologa, a la teora de la evolucin de las especies: y no tam%in a la !ilologa o al estudio de las lenguas y de las culturas 6antiguas y modernas:, o a los estudios 5urdicos, por e5emplo, cuyos procedimientos tampoco di!ieren tanto de los ,ue siguen los cient!icos de la naturaleza0

!.'. @ tenor de esta preocupacin arnoldiana, la primera cosa ,ue conviene tener en cuenta es ,ue la pala%ra ciencia 6el griego ;episteme;, el latn ;scientia;, el anglo!rancs ;science;, el italiano ;scienza;, el alem-n ;wissenscha!t;: no ha tenido siempre, a lo largo de la historia, la misma signi!icacin$ De la episteme$ #n (latn, 6Geetetos,principalmente: la BepistemeC no es 6o no es slo: arte&tcnica 6techne: ha%ilidad= tampoco es mera opinin 6do'a: %asada en las sensaciones o impresiones individuales, sino ,ue el paso del mundo de la opinin al mundo de la ciencia es algo as como una huda, una ascensin, desde el mundo de lo relativo al mundo de lo a%soluto, de la transcendencia, de la verdad, de las esencias, del ser, o sea, opinin verdadera 6!undada: acompaIada de razn= lo ,ue ,uiere decir$ acompaIada del conocimiento de la di!erencia 6,ue es la razn:Je'periencia razonadaJ opinin pro%ada ,ue se ha !ormado a partir de las sensaciones, pero de la cual, adem-s, sa%emos dar cuenta.#n @ristteles hay dos rasgos a tener en cuenta$ 4: ,ue no hay ciencia de la particular sino slo de lo universal 6hay una ciencia del ser humano, no una ciencia del hom%re llamado Callias:= 9: toda ciencia se %asa en en la de!inicin y en la demostracin. De ah ,ue los historiadores de la ciencia y de la !iloso!a del perodo griego cl-sico 6al re!erirse so%re todo a los dos grandes corpus ,ue han llegado hasta nosotros, el corpus aristotelico y el corpus hipocr-tico: coincidan en ,ue la ciencia&!iloso!a se constituye como disciplina autnoma al li%erarse, por una parte, de la religin, del mito y de la magia, y, elevarse, por otra parte, por encima de las tcnicas 6del arte&tcnica&artesania&practiconera:. La episteme griega 6medicina, historia natural y matem-ticas: pretende dar razn de las apariencias= es en suma$

%2s,ueda 6zetein: de causas reduccin de los hechos a un pe,ueIo n2mero de principios paso del mito al conocimiento positivo paso de la tcnica 6ha%ilidad pr-ctica: a la contemplacin desinteresada

De la episteme a la Kissenscha! y a la science$ (ero el sentido de la ;science; desde la poca de )rancis *acon 6y so%re todo desde la poca de >ewton: y de la ;wissenscha!t; 6de la !iloso!a&ciencia alemana de la naturaleza: di!ieren del sentido griego de la episteme

Q y di!ieren tam%in entre s. A sea$ tam%in el trmino ;ciencia; tiene una historia, una ya larga historia. (ara dilucidar la especi!icidad de la ciencia moderna y contempor-nea 6y contestar as con propiedad a nuestra pregunta inicial: conviene atender a esta historia y a las di!erentes acepciones ,ue en ella ha ido co%rando la pala%ra ;ciencia;. /ue son %-sicamente$

ciencia 6Jepisteme: como indagacin terica, desinteresada, de las causas de los !enmenos con una pretensin contemplativa y holstica ciencia 6Jwissenscha!t: como compresin general de las interrelaciones entre los !enmenos y comprensin simpattica de los procesos intencionales espec!icamente humanos ciencia 6Jscience: como e'plicacin causal de !enmenos y acontecimientos por el procedimiento de la a%straccin y del an-lisis reductivo de los o%5etos.

De, conoc.1.en2o ord.n-r.o -, conoc.1.en2o c.en23f.co. @l estudiar la evolucin histrica del concepto de ciencia hemos visto ,ue hay algunas variaciones entre el concepto de ciencia como episteme, el concepto de ciencia como wissenscha!t y el concepto de ciencia como science. <olveremos m-s adelante so%re esas variaciones. @hora interesa seIalar ,ue hay al menos un punto en ,ue las tres nociones histricas de ciencia coinciden$ en el ale5amiento de la ciencia respecto de la mera opinin, o sea, en distinguir este tipo de conocimiento ,ue llamamos cient!ico del conocimiento ,ue caracteriza el sentido com2n y el tipo de ha%ilidades o aptitudes tcnicas %asadas en l. #l conocimiento cient!ico se distingue o di!erencia del conocimiento ordinario.A me5or todava$ entre el conocimiento ordinario, ,ue caracteriza al sentido com2n de los hom%res y de las mu5eres, y el conocimiento cient!ico hay, por una parte, cointinuidad y por otra discontinuidad. #l elemento de continuidad es ,ue am%os aspiran a la racionalidad 6al menos en el sentido de hallar e'plicaciones a los pro%lemas m-s o menos pr-cticos ,ue se nos plantean en la vida cotidiana: y a la o%5etividad 6al menos en el sentido de intentar limitar las ilusiones o los espe5ismos ,ue conducen a los humanos a darse de ca%ezazos contra muchas paredes por o%nu%ilacin, por creer en primera instancia ,ue uno es el centro del mundo:. (ero independientemente del hecho, por,ue es un hecho, de ,ue hay mucha irracionalidad en el mundo de los humanos 6tal vez por,ue e'iste la muerte, la en!ermedad, el amor, el odio, la envidia y todas esas cosas ,ue sa%eis: a veces el sentido com2n, el sano sentido com2n, aun ,ueriendo ser razona%le y o%5etivo, no tiene respuesta para los pro%lemas ,ue se plantea, o se siente dividido a la hora de dar respuesta o, sencillamamente, ni si,uiera llega a darse cuenta de ,ue hay pro%lema. Goda novedad histrica es casi siempre un a%ismo para el sentido com2n de los humanos.3 muchas personas ,ue hasta entonces parecan razona%les pre!erir-n tirarse de ca%eza al ro o meter la ca%eza de%a5o del ala antes ,ue hacer !rente a pro%lemas nuevos. >o digamos si la novedad es tan gorda como, por e5emplo, el descu%rimiento de ,ue no es nuestro planeta Gierra el ,ue est- en el centro del universo sino el sol ,ue antes ;sala; y ;se pona;. @un sin llegar a situaciones tan e'tremas lo cierto es ,ue el conocimiento ordinario o el sano sentido com2n se siente incmodo ya en su cotidianiedad cuando se le pide ,ue decida entre, por e5emplo, dos cosas ,ue cree !irmemente y ,ue le dividen$ ,ue ;@ ,uien madruga Dios le ayuda;, pero ,ue ;>o por mucho madrugar amanece m-s temprano;. .(odemos realmente decidir acerca de esa discrepancia y de tantas discrepancias como esa0 .Cmo orientarnos para decidir acerca de cu-l de las dos a!irmaciones es m-s verdadera cuando parece ha%er evidencia muy e'tendida de ,ue am%as cosas son ciertas0 .1ay ,ue aca%ar diciendo ,ue ;depende;, ,ue ;todo depende;0 .A m-s %ien ,ue no hay respuesta !ia%le para preguntas as0 (arece claro ,ue ya el hecho de constatar la e'istencia de una am%igMedad o am%ivalencia en nuestro lengua5e cotidiano nos o%liga a una re!le'in acerca del lengua5e mismo ,ue va 6en el sentido de ,ue ;puede ir;, de ;encaminarse; al menos: un poco m-s all- de lo ,ue suele ir el conocimiento ordinario. #n las sociedades campesinas antiguas, de los a%uelos ,ue plantea%an parado5as de este tipo se deca ,ue eran ;muy sa%ios; y a los adultos ,ue dedica%an alg2n tiempo a ha%lar de estas cosas con los dem-s, en vez de ha%lar del mal tiempo o de la mala cosecha, hasta se les llama%a ;!ilso!os;$ ;Nse es un OnecaP;, se deca en a,uellas sociedades. Oeguramente es interesante re!le'ionar so%re el hecho de ,ue en estas sociedades campesinas, ,ue son las ,ue han e'istido hasta anteayer en todo el mundo y las ,ue siguen e'istiendo hoy en %uena parte del mundo 6aun,ue ya no sea nuestro mundo:, se llamara ;sa%ios; o ;!ilso!os;, y no ;cient!icos;, a estos adultos o

7 vie5os re!le'ivos y con ha%ilidad para interrogarse so%re el signi!icado de nuestas e'presiones ha%ituales o so%re el uso ha%itual de nuestas pala%ras. nteresante, por,ue realmente la ;!iloso!a; 6y tal vez la ;sa%idura;: ha sido histricamente eso$ re!le'in so%re el lengua5e y, a travs de ella, so%re los o%5etos, cosas, procesos o acontecimientos signi!icados por el lengua5e. (ero interesante tam%in, por,ue, al mismo tiempo, ese decir campesino apunta a otra verdad$ el ;sa%io; o el ;!ilso!o; se caracteriza por traer a la sociedad una re!le'in propedutica, introductoria o apro'imativa ,ue arranca de parado5as, contradicciones, antinomias o contraposiciones entre el lengua5e y las cosas, pero ,ue por lo general no resuelve la duda. @ lo sumo, pone las condiciones de posi%ilidad para su resolucin. #n cam%io, cuando la gente del campo dice, re!irindose, por e5emplo, a propuestas de introduccin de nuevos procedimientos$ ;N#so es cient!icoP;, est,ueriendo decir algo muy distinto de cuando llama ;sa%io; o ;!ilso!o; al vie5o o al adulto. @hora ,uiere decir$ ;#sa es una opinin compro%ada;,;esto no admite duda;. De acuerdo con esta visin campesina del mundo, se podra decir, pues, ,ue el conocimiento ordinario, esto ,ue llamamos sano sentido com2n, se hace ilustrado 6;dar lum%re;, se deca del ilustrar en el siglo D< : o !ilos!ico 6en el sentido todava no tcnico de la pala%ra ;!ilso!o;: cuando$ 4R empieza a re!le'ionar so%re las parado5as y contradicciones de nuestro lengua5e y se pregunta, por e5emplo, acerca del conte'to en ,ue son pronunciadas sentencias como estas de ,ue ;@ ,uien madruga Dios le ayuda; o ;>o por mucho madrugar amanece m-s temprano;= y 9R trata de evitar las am%igMedades del lengua5e, la e,uivocidad de las pala%ras gastadas por el uso, o no de!inidas, %uscando la precisin en lo ,ue se dice. #sto es lo ,ue nos permite dintinguir entre opinin, creencia, conviccin y conocimiento propiamente dicho. La opinin da lugar a creencias y convicciones. (ero, como se ha dicho, las creencias Bno son ideas ,ue tenemos, son ideas ,ue somosC, ideas en las ,ue nos encontramos, aludidas, contamos con ellas sin hacer cuestin de las mismas. La re!le'in so%re el lengua5e, la lgica y el mtodo han nacido para !acilitar el paso racional desde la mera opinin sustentada por el sentido com2n, ,ue da lugar a creencias y convicciones, al conocimiento propiamente dicho.

0. So+re ,- noc./n de ,/4.c0.!. 1a%itualmente cuando se pronuncia la pala%ra BlgicaC entre estudiantes de humanidades la mayora suele poner cara de disgusto. +nos recuerdan con pavor la teora escol-stica del silogismo en la ,ue se mane5an constantemente e5emplos ,ue apenas tienen ,ue ver con la vida cotidiana, otros recuerdan la di!icultad del aprendiza5e de los !unctores veritativos de la lgica !ormal elemental ,ue han visto en el %achillerato, y a algunos, so%re todo a las chicas, les viene a la memoria a,uella m-'ima anti!eminista del !ilso!o Ochopenhauer ,ue opone lgica y sensi%ilidad !emenina. La consecuencia de todo ello suele ser cierta prevencin, muy e'tendida, contra la lgica. #n el marco de este tema intoductorio tenemos ,ue limitarnos a algunas recomendaciones ,ue puedan servir para curar a la mayora de esta prevencin inducida. @dem-s de constituir el corazn del mtodo cient!ico, la lgica es 2til para aspirantes a literatos, a historiadores, a !ilso!os y a artistas, tam%in en su vida cotidiana. /uerra mostrar, de paso ,ue, adem-s de instructiva y 2til, la lgica y la teora de la argumentacin pueden ser divertidas. Oe pueden hacercon unas pocas recomendaciones 2tiles para captar la %enevolencia de a,uellas personas ,ue tienen una prevencin negativa contra la lgica. +na primera lectura interesante para introducirse en el estudio de la lgica es el li%ro de "aymond Omullyan titulado Cmo se llama este li%ro. #l enigma de Dr-cula y otros pasatiempos lgicos. Graduccin castellana$ Madrid, C-tedra, 4SEL. La parte cuarta de este li%ro lleva por ttulo BLa lgica es una cosa maravillosaC. 3 en ella hay algunas caracterizaciones de la lgica ,ue son instructivas. +na vez ledo Cmo se llama este li%ro el humanista con a!iciones literarias puede hacer un segundo e5ercicio$ releer @licia prestando particular atencin a las !ormas de argumentar ,ue hay all, a los 5uegos ver%ales y a las parado5as lgicas ,ue hay en este li%ro y ,ue en una primera lectura casi seguro ,ue ha%r-n pasado desaperci%idas. @ partir de ah se empezar- a entender la importancia ,ue tiene la lgica para el %uen uso del lengua5e y por ,u seg2n la !orma en ,ue argumentemos nuestros interlocutores responden con actitudes tan distintas. Oeguramente la primera cosa ,ue se ha%r- aprendido es ,ue no es lo mismo Bha%larC

8 ,ue BrazonarC, ,ue BrazonarC no es lo mismo ,ue BargumentarC, ,ue BargumentarC no es lo mismo ,ue Bpro%ar,C ,ue pro%ar no es lo mismo ,ue BdemostrarC. 3 tal vez se ha%r- aprendido algo todava m-s interesante, a sa%er$ ,ue en la vida corriente usamos muy mal, con mucha presuncin, las pala%ras Bpro%arC y BdemostrarC. #n la vida diaria, y so%re todo en el di-logo con los otros y con las otras, dedicamos menos tiempo a argumentar con coherencia ,ue a soldar e'presiones de tipo $C.<es como yo tena razn0 esto lo demuestraC o BGe lo voy a demostrarC. La mayor parte de las veces este BGe lo voy a demostrrarC e,uivale al B(uedo demostrarlo todoC del so!ista Dionisodoro en el di-logo #utidemo de (latn, a,uel ,ue Bdemostra%aC a Ctesipo ,ue su padre, el padre de Ctesipo, era un perro con la siguiente BargumentacinC$ Dion.$ Dime, .tienes un perro0 Ctes.$ O, y muy malo, por cierto Dion. $ .3 tiene cachorros0 Ctes.$ O, y son idnticos a l Dion.$ .3 el perro es el padre de ellos0 Ctes.$ O. 3o lo v con mis propios o5os cu%rir a la madre de los cachorros Dion. .3 no es tuyo el perro0 Ctes$ Ciertamente lo es Dion.$ #ntonces es padre y es tuyo= ergo, l es tu padre, y los cachorros son tus hermanos. Oiempre ,ue alguien emplee las locuciones BergoC, Bpor tantoC, Bpor consiguienteC, etc. hay ,ue prestar especial atencin. #s posi%le ,ue ese alguien nos ,uiera BdemostrarC cual,uier cosa. 3 si es uno mismo el ,ue emplea esas locuciones, entonces do%le atencin$ los humanos tendemos a enamoranos de nuestras ideas y las consideramos BdemostradasC con demasiada !acilidad. Oi despus de leer el li%ro de Omullyan, y de releer 6con esta perspectiva: @licia, los de las prevenciones contra la lgica han empezado a cam%iar de opinin, pero todava tienen dudas so%re la relacin entre la lgica y la vida pueden hacer un tercer e5ercicio, igualmente recomenda%le$ o5ear el captulo de Artodo'ia, del gran escritor ingls H.T. Chesterton so%re BLa lgica en el (as de las 1adasC Uen Hardner, El escarabajo sagrado, vol. 4, cit. en %i%ioga!a?. La lectura de Omullyan, la relectura cuidadosa de Lewis Carrol y la lectura de las re!le'iones de Chesterton so%re la Blgica en el pas de las 1adasC sirven, en mi opinin, para limar algunas descon!ianzas y pre5uicios muy e'tendidos entre literatos so%re la lgica. @hora %ien, tales lecturas, y muy particularmente la 2ltima, suscitar-n una nueva preocupacin intelectual o tal vez la consciencia de un pro%lema$ el de la relacin entre lgica, lengua5e y vida cotidiana. #s %ueno ,ue esta preocupacin se suscite desde el principio. 9.9. (ara aclarar el pro%lema de la relacin entre lgica, lengua5e y vida lo me5or es atender a la historia de la propia Lgica. #so es lo ,ue vamos a hacer, %revemente, ahora. #l o%5etivo de esta panor-mica histrica es precisar me5or el o%5eto de la Lgica. UMirar la entrada BLgicaC en el Diccionario de )iloso!a de )errater Mora, donde hay un %os,ue5o histrico y una discusin sistem-tica so%re el pro%lema de la naturaleza de la lgica. 3 completar esa lectura con$ Manuel Oacrist-n, B#s,uema de historia de la lgicaC, seccin cuarta de Lgica elemental. *arcelona, <icens <ives, 4SS8, p-gs.9SV-LQ8?. @ partir de ese repaso llemagaremos a las siguientes nociones de lgica$ 4R ntroduccin&an-lisis de los principios, 9R )undamentacin de los ideales ticos LR )undamentacin del conocimiento verdadero, QR )undamentacin del razonamiento correcto o !ormalmente v-lido,

V 7R C-lculo !ormalizado para !acilitar el an-lisis y la univocidad del discurso conceptual. La lgica, por lo ,ue tiene de an-lisis de los enunciados del lengua5e ordinario y de %2s,ueda de la precisin en el uso de los trminos, sera entonces 5ustamente el punto de interseccin intelectual 6en el plano terico y en el plano histrico: entre el conocimiento ordinario, la re!le'in !ilos!ica y el proceder cient!ico 6el nacimiento del mtodo cient!ico:.

0.'. Lo ,ue hoy llamamos Lgica en los planes de estudio de las )acultades de )iloso!a es, so%re todo, lgica sim%lica 6la inspirada por Heorge *oole 64E47-4E8Q: #l an-lisis matem-tico de la lgica, 4EQV= por H. )rege 64EQE-4S97:= por "ussell&@.>. Khitehead (rincipia matematica, 4S4F-4S4L= por 1il%ert= por HWdel, etc.:$ una ciencia !ormal, con o%5eto propio, ,ue estudia cosas como la composicin de los enunciados, los sistemas a'iom-ticos, la deduccin a partir de premisas, la teora de la demostracin, la teora del signi!icado, etc. La lgica !ormal 6o sim%lica, o matem-tica, o logstica, como se la ha llamado: se ha desarrollado muchsimo en los 2ltimos setenta aIos. 1oy en da constituye una especialidad cient!ica de primer orden en todas las universidades del mundo. (ero, por otra parte, el lengua5e ordinario sigue conservando una acepcin del trmino ;lgica; ,ue es anterior a la institucionalizacin universitaria de la Lgica como disciplina !ormal independiente. Oe dice, por e5emplo, ,ue convendra actuar ;con lgica; para signi!icar ,ue nuestra conducta de%era ser racional, intelectualmente ordenada= y se dice de algo o de alguien ,ue es ;lgico; cuando nos parece coherente 6con tales o cuales premisas:, cuando el hecho o la conducta aludidos se siguen coherentemente de otros hechos o de los principios proclamados por el individuo o individua de re!erencia. #n esta acepcin, todava muy e'tendida en nuestras sociedades, se suele identi!icar los trminos ;lgica; y ;lgico; con co5erenc.- r-c.on-,. Cuando el -m%ito de re!erencia del discurso es tal o cual comportamiento humano individual se valora positivamente la ;lgica;, en tanto ,ue coherencia racional, precisamente por,ue sa%emos o damos por supuesto ,ue lo corriente y moliente, lo ha%itual, es lo contrario$ la incoherencia 6por ignorancia, por inter!erencia de intereses a5enos a la cuestin de ,ue se trate, por,ue a muchas personas por lo dem-s inteligentes se les cruzan los ca%les a la hora de ha%lar o de hacer, etc.:. UOo%re este punto recomendar la lectura de Carlo M. Cipolla, BLas leyes !undamentales de la estupidez humanaC, en @llegro ma non troppo. *arcelona, Crtica, col. DraXontos, 4SS4?. <ale la pena partir a,u de esta acepcin Bno !ormalC o Bin!ormalC de la lgica y de lo lgico por,ue responde a convicciones histricas pro!undas de la 1umanidad.3 por,ue, de hecho, la Lgica !ormal ,ue actualmente se enseIa como especialidad en las universidades todava recoge esa aspiracin inicial a la re!le'in so%re el lengua5e ordinario y a la coherencia, aun,ue, claro est-, matiz-ndola mucho mediante un con5unto de tcnicas espec!icas ,ue permiten, entre otras cosas, evitar contradicciones por mal uso de las pala%ras y e'presiones, construir lengua5es !ormales con mucha precisin y de utilidad en distintos campos cient!icos o resolver parado5as de muchos tipos ,ue durante siglos volvieron locas a las gentes. @dem-s, la lgica Bin!ormalC, en tanto ,ue teora de la argumentacin y de la comunicacin racional %asadas en lengua5es naturales est- alcanzando un gran desarrollo 2ltimamente en las universidades anglosa5onas, so%re todo norteamericnas y canadienses como !undamentacin del Bpensamiento crticoC, esto es, de la %uena argumentacin en la vida cotidiana de las gentes$ la evaluacin no solo de la !orma sino tam%in del contenido de los argumentos. 1e a,u cmo e'presa Morris #ngel Umirar %i%liogra!a? la 5usti!icacin de una lgica in!ormal$

B1e o%servado ,ue, aun,ue la validez de un argumento depende, ciertamente, de su !orma, lo ,ue suele atraernos inicialmente de un argumento Yy lo ,ue, por lo tanto, suele impedir ,ue detectemos sus de%ilidadesY son ciertos aspectos no formales, es decir, materiales o de !ondo. @s, un argumento puede parecer correcto por,ue su incorreccin in!ormal est- oscurecida como resultado de un lengua5e vago o am%iguo 6lo ,ue da lugar a las !alacias de am%igMedad= de%ido a ,ue imita !ormas v-lidas de argumentos 6lo ,ue produce las !alacias de presuposicin= o por,ue el lengua5e empleado est- cargado emocionalmente 6produciendo las !alacias de pertinencia. (or lo tanto, el atractivo de un argumento no depende e'clusivamente de su estructura como tal, sino tam%in del uso ,ue demos a tal estructura. @ menudo, como

E veremos, el autor de un argumento utiliza una estructura particular 2nicamente como un recurso para desviar la atencin de su audiencia, mientras a!irma su tesis por un camino di!erenteC. Oigue ha%iendo un -rea de signi!icacin com2n entre la acepcin ordinaria del trmino ;lgica; y a,uello ,ue se e'plica hoy en da en las +niversidades %a5o el rtulo de Lgica, a sa%er$ la consideracin de ,ue la lgica, o el proceder lgicamente, si se ,uiere, constituye algo as como el prtico de entrada en el templo del sa%er, una introduccin %-sica tanto al tipo de conocimiento ,ue los campesinos llama%an ;sa%io; o ;!ilos!ico; como al tipo de conocimiento ,ue campesinos y ur%anitas llamamos ;cient!ico;. De hecho, si en @ristteles la lgica era el prtico de entrada a la !iloso!a, con el tiempo se !ue convirtiendo en una parte esencial de la !iloso!a misma, hasta el punto de ,ue, ya en este siglo, en el siglo de la ciencia institucionalizada y de la !iloso!a inspirada en las ciencias, se ha podido decir ,ue la lgica era el 2ltimo reducto de la vie5a !iloso!a ,ue naci en Hrecia y, en cuanto tal, en cuanto ,ue re!le'in !ilos!ica so%re los lengua5es %ien hechos, prtico ahora del conocimiento cient!ico. La principal aportacin histrica de la lgica a la elevacin del sano sentido com2n hacia el conocimiento cient!ico consiste en esto$ 4:construccin de lengua5es %ien hechos 6claros, precisos, ine,uvocos, !ormalizados para evitar los sem-nticos entre personas ,ue a%ordan los mismos temas y pro%lemas:= 9: distincin entre distintos niveles de lengua5es, lo cual permite di!erenciar entre parado5as UJcontrario a la opinin reci%ida y com2n, cosas ,ue maravillan, ,ue deca Cicern? meramente sem-nticas y parado5as lgicas, entre parado5as y antinomias 6o sea, clase especial de parado5as ,ue engendran contradicciones no o%stante ha%erse usado para de!ender las !ormas de razonamiento aceptadas como v-lidas:. Germinaremos este punto con la pregunta ,ue se hace Morris #ngel$ .#s la lgica una disciplina terica o es una disciplina pr-ctica0 .#s su o%5etivo descri%ir la naturaleza y la estructura del pensamiento correcto, de la manera en ,ue lo hara una ciencia e'acta0 .A m-s %ien nos enseIa cmo razonar correctamente, tal como nos podran enseIar a tocar el trom%n0 .#s su principal o%5etivo enseIarnos a entender cmo funciona el razonamiento correcto o, en cam%io, enseIarnos cmo se debe razonar correctamente? Oe puede ver la lgica de am%as maneras. @lgunos !ilso!os han a!irmado ,ue la lgica no es una disciplina pr-ctica sino terica, por,ue se limita a investigar, sistematizar y demostrar las reglas del razonamiento correcto. @rguyen, por consiguiente, ,ue la enseIanza del razonamiento lgico es innecesaria, del mismo modo ,ue sera innecesario ,ue el !isilogo nos enseIara a comer. Gam%in dicen ,ue pueden darse slo dos posi%ilidades$ o ,ue ya sepamos razonar, o ,ue no sepamos hacerlo. 3 agregan ,ue, si ya poseemos esta !acultad, entonces no necesitamos ,ue nos la enseIen= y si no la tenemos, toda instruccin sera en vano. #n cam%io, otros !ilso!os han argumentado ,ue el principal valor de la lgica es pr-ctico, por,ue me5ora nuestro poder de razonamiento y aumenta nuestra ha%ilidad para evaluar la correccin de los argumentos y detectar sus de%ilidades. (or ser algo tan 2til, alegan, la lgica de%era ser considerada como una disciplina pr-ctica tanto como terica, ya ,ue no slo nos in!orma cmo !unciona el razonamiento, sino ,ue tam%in nos entrena para razonar me5or. #n este li%ro hemos recogido esta 2ltima posicin, y consideraremos ,ue la aplicacin pr-ctica de la lgica tiene tanta importancia como su estudio terico como ciencia. (odemos a!irmar ,ue el estudio pr-ctico de la lgica, con su an-lisis del pre5uicio, el !anatismo y la intolerancia, es incluso ms importante ,ue su estudio terico. La historia es un cat-logo de incidentes en los cuales un argumento errneo ha convencido a hordas de personas para actuar de manera cruel o incluso %rutal. Las numerosas atrocidades de la Oegunda Huerra Mundial, por e5emplo, constituyen evidencia su!iciente de ,ue los seres humanos podemos ser !-cilmente persuadidos para odiar y asesinar con argumentos completamente !alaces. (or supuesto ,ue tam%in hu%o otros elementos ,ue contri%uyeron a la situacin en la ,ue ocurri el 1olocausto$ es claro ,ue ste no se de%i 2nicamente a los razonamientos e,uivocados. (ero los razonamientos errneos ciertamente !acilitaron muchos de los actos individuales ,ue produ5eron las monstruosidades ocurridas entonces. Los mismos sentimientos de %rutalidad y odio sin razn siguen caracterizando a nuestra civilizacin. #l estudio de la %uena lgica, entonces, es un camino a travs del cual podemos luchar para reducir tal comportamiento en nosotros y en los dem-s.

S '. So+re ,- cue 2./n de, 162odo CMtodoC es pala%ra usada con diversas signi!icaciones. Com2n a todos los usos de la pala%ra BmtodoC es la re!erencia a una serie de operaciones ordenadas y encaminadas a o%tener un resultado. Cuando el resultado ,ue se %usca es la ad,uisin de un conocimiento o su transmisin se ha%la de Bmtodos tericosC. @plicado a la ciencia se puede de!inir como un procedimiento ,ue se aplica al ciclo entero de la investigacin en el marco de cada pro%lema del conocimiento. Lo ,ue caracteriza el proceder cient!ico es$ 4?sistematizacin coherente de enunciados !undados y contrasta%les 9?!ormulacin de teoras en vez de acumulacin de piezas de in!ormacin la'amente vinculadas L?a%andono del punto de vista antropocntrico y negativa a admitir entidades no naturales y !uentes o modos de conocimiento no naturales 6naturalismo, inmanentismo:. Q?!ormulacin de hiptesis de la e'istencia de o%5etos !sicos m-s all- de las impresiones 7?reconocimiento de ,ue nuestro conocimiento del mundo es provisional e incierto, lo ,ue no impide el progreso sino ,ue es su !undamento 6!ali%ilismo:$ lo 2nico ,ue puede pro%arse hasta ,uedar m-s all- de toda duda razona%le son teoremas de la lgica y de la matem-tica o enunciados !-cticos triviales, particulares, de o%servacin 6cient!icamente irrelevantes por tanto:. #l ciclo de la investigacin cient!ia consiste en esto$ pro%lema Uenunciado preciso del pro%lema, preguntas %ien !ormuladas y verosimilmente !ecundas?, !ormulacin de hiptesis Uno meras con5eturas?, esta%lecimiento de consecuencias contrata%les de las hiptesis !ormuladas, estimacin de la hiptesis, !ormulacin de tcnicas de contrastacin, %2s,ueda de evidencias, determinar los dominios en los ,ue valen las hiptesis y las tcnicas, !ormulacin de un nuevo pro%lema. #n resumen$ lo ,ue da a la ciencia superioridad so%re el sentido com2n no es la sustancia o el tema, sino la !orma o procedimiento, el mtodo y la !inalidad con la cual se aplica dicho mtodo, lo ,ue se llama el planeamiento cient!ico$ lo distintivo de la ciencia no es tanto el o%5eto de estudio como el mtodo o procedimiento. #s posi%le esta%lecer una serie de reglas caractersticas del mtodo cient!ico ,ue encontraremos histricamente en las di!erentes disciplinas y ,ue se pueden postular de !orma normativa. Mario *unge Umirar %i%liogra!a? ha resumido as las reglas del mtodo cient!ico$

4R )ormular el pro%lema con precisin y espec!icamente 9R (roponer con5eturas %ien de!inidas y !undadas de alg2n modo 6y no suposiciones ,ue no comprometen en concreto ni tampoco ocurrencias sin !undamento visi%le: LR >o declarar verdadera una hiptesis satis!actoriamente con!irmada= considerarla en el me5or de los casos como parcialmente verdadera Uel grado de pro%a%ilidad de una hiptesis se %asa en$ L.4. la solidez de las argumentaciones= L.9. el rigor y la continuidad de su construccin= L.L. su no-contradiccin con los hechos= L.Q. su !ecundidad o potencia e'plicativa? QR (reguntarse por ,u la respuesta es como es y no de otra manera.

(or lo dem-s, las reglas del mtodo cient!ico no son in!ali%les, no pueden sustituir a la inteligencia, no pueden suplantar a la creacin original, tienen una 5usti!icacin pragm-tica, intentamos ,ue integren un sistema de normas %asado en, o compati%le con, las leyes de la lgica 6presuponen los principios de la lgica:. De hecho en la mayora de los casos los cient!icos adoptan una actitud de ensayo y error respecto de las reglas de la investigacin.

4F Q. Re u1en$ (odemos ahora resumir los resultados alcanzados$ 4? #l conocimiento cient!ico ordinario, propio del sentido com2n, es insu!iciente para entender y e'plicar la comple5idad de la realidad= 9? #l conocimiento cient!ico surge precisamente all donde el conocimiento ordinario, propio del sentido com2n, topa con pro%lemas ,ue no puede resolver o con o%st-culos ,ue ni si,uiera pro%ematiza, L? Lo ,ue di!erencia al conocimiento cient!ico del conocimiento ordinario y de otras !ormas de conocimiento no es tanto su o%5eto como la !orma de proceder para analizarlo o e'plicarlo= Q? Llamamos mtodo cienti!ico a esta !orma de proceder mediante la !ormulacin de hiptesis y construccin de teoras y modelos. 7? Las teoras son como redes para capturar me5or la comple5idadde lo real= losmodelos son como planos o mapas simplicados de una parte de larealidad= 8? >inguna teorZa o modelo cient!ico da cuenta de toda la realidad en su comple5idad$ para eso hara !alta un plano o mapa a escala 4FF&4FF 6*orges:= las teoras y los modelos son a%stracciones tericas y, por tanto, slo apro'imaciones a la realidad= V? #n tanto ,ueprocedimientros para apro'imarnos a lo ,ue la realidad sea , los modelos y teoras son o%ra a%ierta, siempre su5eta a revisin= E? (or tanto, las verdades de la ciencia no son a%solutas y su mtodo se caracteriza por$ E.4. @tenerse a la lgica E.9. Oometerse a la compro%acin o contrastacin E.L. 1acer e'perimentos para ello E.Q. Ouponer ,ue siempre puede ha%er una apro'imacin a la realidad me5or ,ue la disponi%le E.7.>o admitir como me5ores otras apro'imaciones a la realidad 6en el mismo -m%ito de ,ue se trate: ,ue no hayan sido su!icientemente compro%adas E.8. )omentar el espritu crtico respecto de las propias teoras y modelos E.V. Considerar a5eno al proceder cient!ico toda argumentacin ,ue no cumpla los re,uisitos anteriores 6E.4.,E.9. y E.L. principalmente:.

TEMA 0
En ,o -,+ore de ,- c.enc.- euro7e- -n2.4u-. C.enc.-8 f.,o of3-8 -r2e y 7rc2.c- en ,o Tr-2-do 5.7ocr2.co

!. 9n- d. cu ./n 7re,.1.n-r Gal vez pueda llamar la atencin el ,ue se eli5a precisamente la medicina para empezar un curso de la historia de la ciencia cuando durante siglos la pr-ctica mdica ha sido o%5eto de crticas y sarcasmos como ninguna otra disciplina 6desde la cultura helenstica tarda a la cultura romana y, entre nosotros, desde las s-tiras de /uevedo y las crticas de Hraci-n hasta la actualidad:. @s es ,ue convendra 5usti!icar esta eleccin atendiendo a una polmica entre historiadores de la ciencia.

44 Heorge Oarton, en su History of Science, conceda un puesto importante a las ciencias y a las tcnicas de la vida y asimila%a la medicina a la ciencia en general. (ero ya en 4SL7 este punto de vista de Oarton dio lugar a un polmica provocada por el mdico y socilogo suizo 1enry #. Oigerist, autor de una importante historia de la medicina 6A History of Medicine. A'!ord, 4S84,cuyo volumen se ocupa de Hrecia:, ,uien mantuvo ,ue ;la medicina no es una rama de la ciencia ni lo ser- nunca= y si nos atrevemos a a!irmar ,ue la medicina es una ciencia, ha%ra ,ue decir ,ue es m-s %ien una ciencia social;. #n opinin de Oigerist, la Medicina es el con5unto de actividades ,ue tienen por o%5eto prevenir las en!ermedades, curarlas y devolver a los en!ermos a la vida normal, todo lo cual introduce en el discurso mdico-histrico elementos ,ue escapan ampliamente del cuadro de las ideas cient!icas. Con el paso del tiempo la polmica no ha remitido del todo. (ero, con independencia de ,ue esa polmica se replantee a veces, hoy e'iste, sin em%argo, una acuerdo muy generalizado entre los historiadores de la ciencia en considerar a la medicina hipocr-tica como ;la creacin m-s cient!ica de la poca;. @s lo dice, por e5emplo L.K.1. 1ull, en su Historia y filosofa de la ciencia. @Iade 1ull ,ue el mrito principal de 1ipcrates !ue Bla !inura y !le'i%ilidad con ,ue aplic su mtodo, a pesar de la super!icialidad y vaguedad de las ciencias en ,ue entonces se %asa%a su teora mdica, a sa%er$ la anatoma o estudio de la estructura del cuerpo y la !isiologa o estudio de las !unciones de los rganos som-ticosC 6vase *i%liogra!a cit. p-gs.VEVS:. Los historiadores de la ciencia argumentan esta a!irmacin acerca del car-cter cient!ico 6o me5or$ intencionalmente cientfico: de la medicina hipocr-tica aduciendo principalmente dos hechos$ la importancia concedida a la observacin por los mdicos autores del Corpus 1ipocraticus 6en adelante C1: y su naturalismo inmanentista. 1ull, por e5emplo, escri%e ,ue ;es sorprendente el hecho de ,ue la o%servacin, tan escasamente apreciada por los griegos en su primera !sica y en su astronoma ha desempeIado un papel prominente en su %iologa y en su medicina;. (iensa 1ull ,ue la importancia concedida por los mdicos hipocr-ticos a la o%servacin se ha de%ido a la comple5idad de los seres vivos, la cual compe5idad impeda un tratamiento matem-tico. U#s interesante la re!le'in ,ue hace a 1ull a este respecto. Oeg2n l, la matem-tica ha%ra ale5ado a los griegos del e'perimento y de la o%servacin, interes-ndoles por lo ,ue poda ser deducido de principios a'iom-ticos y sugirindoles, de paso, la idea de ,ue todo conocimiento de%e ser de esa naturaleza. #n cam%io, la !alta de in!luencia matem-tica en los orgenes de la %iologa y de la medicina griega, a causa de la personalidad de sus iniciadores 61ipcrates y @ristteles, los dos griegos ,ue m-s se han interesado en ese perodo por las ciencias de la vida, eran muy poco competentes en matem-ticas, rasgo poco !recuente en la !iloso!a griega: ha%ra sido sin duda una causa primordial del correcto desarrollo de las ciencias de la vida?. (ero todava hay otra re!le'in ,ue vale la pena tener en cuenta al 5usti!icar la eleccin. Carlos Harca Hual Uen la ntroduccin general a la traduccin castellana de Gratados hipocr-ticos, . *i%lioteca Cl-sica Hredos, Madrid, 4SEL, p-g. 4Q-47? escri%e ,ue es en la literatura mdica donde se esta%lece por primera vez en el -m%ito cultural griego la distincin entre ;pro!anos; y ;pro!esionales;, rasgo muy nota%le en la constitucin de un sa%er cient!ico. #n este sentido recuerda la o%ervacin hecha por @ristteles 6 (oltica 44, 49E9 a: cuando dice ,ue se llama%a ;mdico; tanto al pro!esional de la medicina como al investigador e'perto y al hom%re culto instruido en tal ciencia, ;una distincin; --comenta Harca Hual-- ,ue ;es oportuno tener en cuenta para advertir la variedad de autores y de lectores de los escritos del C1$ mdicos, hom%res cultos interesados por los avances de la ciencia y !ilso!os ,ue ,uieren mantenerse al tanto de las opiniones mdicas, como (latn y el propio @ristteles.

0. So+re ,- noc./n de enfer1ed-d en e, 1undo -n2.4uo 9.4. Como castigo divino por un pecado cometido. #sta es la nocin m-s antigua, tpica de los pue%los semticos$ en asirio una misma pala%ra, sh[rtu, designa tanto el pecado como la impureza moral, la clera de los dioses, el castigo y la en!ermedad. (resupone un !uerte sentido de la dependencia con los dioses y un !uerte sentido de la responsa%ilidad individual, as como el reconocimiento de ,ue el hom%re puede pecar. #l concepto de en!ermedad como castigo de lo alto por ,ue%rantamiento, voluntario o involuntario, de la voluntad divina est- atestiguado en Hrecia desde 1omero.#l en5uiciamiento punitivo de la en!ermedad presupone$ a? una sensi%ilidad agudizada a los aspectos dolorosos de la en!ermedad 6precisamente por eso se siente como castigo:, %? un reconocimiento de la inde!ensin del hom%re ante la misma, y c? una alta estima del cuerpo, ,ue de5a traslucir negativamente el temor al dolor !sico.

49 Lo ,ue se ha llamado, tal vez impropiamente el ;pesimismo griego; 6entendiendo por tal las ,ue5as so%re la caducidad de la vida, por las penalidades de la ve5ez y por el tormento ,ue representa la en!ermedad: tiene como correlato, naturalmente, una altsima estimacin de la salud de los humanos. #ste punto de vista lo encontramos e'presado m-s o menos literariamente en numerosos te'tos. @s por e5emplo$ ener salud es lo !rimero y mejor !ara un "ombre mortal# lo segundo, ha%er nacido hermoso de cuerpo= lo tercero, tener dinero ganado honestamente lo cuarto, dis!rutar de la 5uventud con los amigos U@tri%uido a Oimnides, en Diehl. C!. Hil, Q4.? o Salud, la ms augusta de los $ienaventurados No5ala conmigo vivieras el resto de mi vida, y compartieras %envola conmigo la moradaP (ues todo el encanto del dinero, de los hi5os, o del mando real ,ue iguala a los hom%res con los dioses, o de los deseos a los ,ue damos caza con las redes secretas de @!rodita, y de cual,uier otro goce o descanso de !atigas, enviado por los dioses, ,ue se muestre a la vista de los hom%res, contigo, Oalud %ienaventurada, !lorece todo ello y %rilla en charla con las Hracias. Oin ti nadie es !eliz. (e-n escrito por @ri!rn hacia el QFF a de C.?

9.9. Como desafo al !oder del "ombre al ,ue hay ,ue dar una rplica$ m-gica o tcnica$ el mago cree estar en posesin de un poder ilimitado para com%atirla= el mdico tcnico, consciente de la necesidad inmanente de las cosas, slo cree estar en situacin de impedir la mala suerte de la en!ermedad o de ponerle remedio en virtud de un sa%er emprico de las regularidades necesarias de la naturaleza. (recisamente los griegos del siglo < comienzan a sentir la en!ermedad a la manera de un desa!io a la capacidad del hom%re ,ue puede tener un desenlace !eliz gracias a los recursos inconta%les de la la inteligencia$ tecni!icacin del instinto de au'ilio\tica mdica$ reconocimiento de las limitaciones del arte de curar&desinters del mdico !rente al pro%lema de la retri%ucin pro!esional. 9.L. Como !rueba tanto de la paciencia y grandeza de -nimo del paciente como de la paciencia y amor al seme5ante de ,uienes le rodean= lo cual supone dar a la en!ermedad un signi!icado en la vida personal,una causa !inal muy di!erente a la ,ue le atri%ua la concepcin punitiva. #s la concepcin ,ue su%limara el cristianismo, aun,ue despunta ya en Hrecia %a5o el in!llu5o del estoicismo y como resultado de la so%revaloracin del alma y menosprecio progresivo del cuerpo Oan *asilio$;@ la en!ermedad la reci%en los 5ustos como un certamen atltico, esperando grandes coronas por o%ra de la paciencia;. 9.Q. Como azar fortuito o contingente$ e'clusiva del pue%lo griego 6!iloso!a 5nica,tragedia -tica, medicina hipocr-tica:$ se descarta la e'plicacin punitiva por insatis!actoria moralmente y se conci%e la en!ermedad como un percance desdichado o como algo ,ue entra necesaria e inelectu%lamente en el orden natural de las cosas. UC!. L. Hil, "era!eia% &a medicina !o!ular en el mundo clsico, cit. en *i%liogra!a, p-gs. L7-L8.?.

'. De ,- 1ed.c.n- -cr- y e, cur-nder. 1o - ,- 1ed.c.n- 26cn.cL.4. El culto a Ascle!ios #n la antigMedad arcaica, cuando 1esodo y 1omero ela%ora%an, al decir de 1erodoto, la teogona de los griegos, la en!ermedad se considera%a todava un e!ecto de la clera divina y, por ello, el tratamiento de la misma tena ,ue consistir en alg2n intento de aplacar a la divinidad correspondiente. #n a,uel momento del

4L espritu griego el poder de curar era atri%uido al dios @sclepios 6el #sculapio de los romanos: y la curacin de la en!ermedad se considera%a en gran parte competencia de los templos. La estancia del en!ermo en el templo o santuario no tena, al parecer, un precio !i5o, pero era costum%re de5ar al marcharse una o!renda con el nom%re, la en!ermedad y el modo como sta ha%a sido curada.U+na costum%re ,ue, por cierto, ha persistido durante muchsimo tiempo, pr-cticamente hasta nuestros das, en di!erentes culturas. 1ay e'-votos recientes, parecidos a stos, en muchos santuarios del mundo?. >o es seguro, sin em%argo, ,ue los sacerdotes de @sclepos actuaran como mdicos o sanadores en los santuarios, sino a lo sumo, tal vez, como intermediarios entre el en!ermo y la divinidad. #ste es, en todo caso, un punto m-s en discusin. L.9. 'e culto a Ascle!ios en los santuarios a las "istorias clnicas (ues %ien, los legos interesados por la medicina, no necesariamente religiosos, se ha%ran puesto a !recuentar los templos de @sclepios para o%servar a los en!ermos, o%tener all e'votos y estudiar luego lo ,ue podramos llamar 6mnimas: ;historias clnicas; gra%adas o pintadas en ellos. @s ha%ra comenzado el proceso ,ue condu5o al esta%lecimiento de una medicina secular, tcnica, y al a%andono consiguiente de la religin o de la medicina sacra como teraputica 61ull, V8:. La !orma 6,ue no el contenido: de algunos de los tratados ,ue componen el C1, como, por e5emplo, el tratado ,ue lleva el nom%re de E!idemias, parece con!irmar esta versin, pues se trata, en e!ecto, de algo as como notas o !ichas de historia clnica ela%oradas por su autor a lo largo de una ruta itinerante U<er a este respecto$ ]. @lsina, Los orgenes helnicos de la medicina occidental, cit. p-g.94? ,ue podra coincidir con el paso del mdico tcnico o cient!ico por ciertos santuarios. UOo%re ;el aspecto itinerante; de la actividad mdica insiste Louis *ourgey en ". Gaton, 1istoria general de las ciencias Destino&Ar%is, captulo < 6dedicado a la medicina griega: p-g.L48.? L.L.Simultaneidad de distintos ti!os de medicina La con!iguracin de un arte mdico con vocacin cient!ica, %asado en la o%servacin y estudio de las Bhistorias clnicasC de los santuarios y en la comunicacin de conocimientos as o%tenidos entre mdicos itinerantes no hizo desaparecer otras pr-cticas de curacin m-s tradicionales 6o alternativas:, sino ,ue stas se conservaron e incluso lograron una mayor di!usin en competencia o simult-neamente con las pr-ticas derivadas de una medicina intencionalmente cient!ica. Oe han propuesto varias e'plicaciones de esta simult-neidad compro%ada. +na e'plicacin muy plausi%le es la ,ue proporciona Luis Hil 6en "era!eia% &a medicina !o!ular en el mundo clsico. Huadarrama, Madrid, 4S8S, p-g. QL-QQ:$ ;Lo ,ue en el mdico era tecni!icacin del instinto de au'ilio, en el paciente deshauciado por la tcnica era, sit venia ver%o, sacralizacin del instinto de curacin;. Dicho con otras pala%ras$ la esperanza religiosa en la operatividad del dios se instala all donde !racasa la esperanza racional en la accin del mdico 6o sea, en el caso de deshaucio, all donde los %uenos o!icios del mdico tcnico ya no valen por propia declaracin del mdico:. #sta e'plicacin est- en consonancia, por lo dem-s, con el tipo de consciencia acerca de las en!ermedades muy graves ,ue tena el autor del De arte$ ;(ienso ,ue la medicina tiene por o%5eto li%rar a los en!ermos de sus dolencias, aliviar los a%scesos graves de la en!ermedad y a%stenerse de tratar a a,uellos en!ermos ,ue ya est-n dominados por la en!ermedad, puesto ,ue en tal caso se sa%e ,ue el arte no es capaz de nada;. Desde el punto de vista racionalista del autor de este tratado hipocr-tico 6y de otros mdicos hipocr-ticos: oponerse a la necesaria ordenacin de la naturaleza supondra cometer un acto de hy%ris, una a!irmacin de la desmesura o e'tremosidad. (ero la a!irmacin de la mesura, ,ue seguramente conta%a con la apro%acin de la mayora de los !ilso!os y cient!icos y tal vez con la a,uiescencia de la mayora de las personas sanas o con en!ermedades leves, es di!cil ,ue haya contado tam%in con el acuerdo de los pacientes ;dominados por una en!ermedad; grave y con el acuerdo de los !amiliares m-s ntimos de stos. "azn por la cual el e,uili%rio racional de mdicos tcnicos ha%r- parecido insu!ri%le a no pocas personas de a,uel mismo mundo de la mesura, las cuales se inclinaron hacia otras pr-cticas mdicas. (ero la evolucin simult-nea de distintos tipos de medicinas no es slo consecuencia de la a!irmacin de la hy%ris o desmesura ni se puede derivar slo de la prudencia de los mdicos ante las en!ermedades incura%les. Atro !actor ,ue, sin duda, ha in!luido en esta simultaneidad, son los errores de un arte-tcnico mdico en sus al%ores= errores indirectamente con!irmados por el comienzo de las crticas e'ternas 6por literatos, comediantes y poetas: a los mdicos desde !inales del siglo <. Los mdicos tcnicos ,ue compusieron una

4Q parte del Corpus 1ipocraticus han tenido ,ue re!erirse en distintas ocasiones, tam%in crticamente, a la ;otra medicina;. UDos e5emplos para comentar. 4: Oo%re la en!ermedad sagrada, cuyo autor polemiza duramente con los responsa%les de la sacralizacin de la epilepsia para ocuparse luego de lo ,ue, en su opinin, son las causas naturales de la en!ermedad. Oo%re la en!ermedad sagrada est- considerado como el primer te'to en ,ue una medicina racional se contrapone e'plcitamente a la medicina religiosa o m-gica= 9: Oo%re el rgimen, cuyo autor llega a recomendar en ciertos casos las plegarias a los dioses. UC!. ]. ]ouanna, en Otoria cit. vol. 4, p-gs. 98-9V?. Dada la diversidad de autores y opiniones re!le5adas en el C1, algunas de las ideas relacionadas con pre5uicios, supersticiones compartidas y religiones aparecen tam%in reproducidas en l en mayor o menor medida?. #n suma, la simultaneidad de las distintas medicinas es paralela a la simultaneidad de los 5uicios encontrados so%re los mdicos. @ este respecto se puede ver, por e5emplo, el contraste e'istente entre, por una parte, la e'altacin del mdico tcnico por el autor del tratado hipocr-tico titulado (eri euschemosynes 6;+n mdico !ilso!o es seme5ante a un dios, pues todo lo relativo a la sa%idura se da en la medicina$ desinters por el dinero, respeto, vergMenza, moderacin, reputacin, 5uicio, sosiego, trato a%ierto y razona%le, pureza, sentenciosidad de lengua5e, conocimiento de las cosas 2tiles y necesarias para la vida, renuncia a la impureza, ausencia de supersticin, superioridad divina;: y, por otra parte, la s-tira de la pro!esin mdica y de los mdicos como personas codiciosas e ineptas ,ue ayudan a enviar al 1ades a multitud de conciudadanos, una s-tira ,ue aparece ya, en la poesa o en el comedia, por la misma poca en ,ue el autor del (eri euschemoynes se echa%a las !lores. L.L. (tras !rcticas relacionadas con la medicina o medicinas alternativas Oe puede concluir ahora ,ue desde las pocas m-s remotas de la cultura griega hasta la !ase helenstica 5unto a la medicina emprica y luego tcnica, o de %ase cient!ica y de car-cter pro!ano, hu%o siempre, con m-s o menos implantacin popular, otros tipos de medicina. Los principales ha%ra sido$ una medicina ritual y m-gica 6la de los mdicos adivinos, milagreros, impartidores de ritos puri!icatorios: e5ercida por hom%res a los ,ue se ha llamado iatromanteis 6mdicoJvidente: o teurgos 6hom%res divinos:, una medicina sacra vinculada al culto a @sclepos en los santuarios, una medicina cat-rtica o trans!erencial, una medicina homeop-tica y una medicina astrolgica. Godas ellas tuvieron alg2n punto de contacto con las corrientes !ilos!icas y con la medicina tcnica propiamente dicha. Lo importante a este respecto es tener en cuenta ,ue, por las razones dichas, en general la medicina de los adivinos y de los encantadores era considerada en algunos casos como una actitud v-lida y no como un desarreglo espiritual. (latn est- entre los pensadores ,ue dio 6moderadamentre: carta de naturaleza a la medicina de los magos. #n esta direccin, al tratar de e'plicar la relacin entre la medicina m-gica y los pensadores de la poca cl-sica Louis *ourgey UHistoria general de las ciencias al cuidado de )% aton cit% !g% *+,- ha recordado ,ue hasta el grave Gucdides .en /uerra del 0elo!oneso ,QV: reconoce la e'istencia de a,uellas pr-cticas mdicas no cient!icas cuando en su descripcin de la peste de @tenas no slo indica ,ue los es!uerzos de los mdicos resultaron impotentes, sino, adem-s, ,ue los otros procedimientos 6oraciones, or-culos y operaciones m-gicas: carecieron igualmente de toda e!icacia. L.L.4 1atromantica #ntre los ;iatromanteis; se puede considerar a Ar!eo, !undador del or!ismo, ,uien 5unto a preceptos ascticos y religiosos de5 en sus escritos recetas mdicas para curar transtornos ps,uicos como la epilepsia. Gam%in a (it-goras y a #mpdocles. Ous mtodos, como la epode y la Xatharsis se practicaron en di!erentes crculos y !ueron compartidos por otros ,ue se presenta%an como sanadores. La importancia de los ;hom%res divinos;, curanderos y puri!icadores ad,uiere singular relieve, como a!irma Hil en el li%ro citado, en las pocas de angustias y de crisis mientras ,ue son silenciados o ine'istentes en los momentos de ilustracin. De ah ,ue el motivo de la en!ermedad punitiva perviviera a lo largo del tiempo 5unto a otros modos de interpretar la en!ermedad y reapareciera so%re todo en los casos de epidemias 6c!. (latn, en pleno siglo <: U@ respecto$ Gucdides y la interpretacin popular de la peste de @tenas como ,ue%rantamiento del ta%2 ,ue prohi%a ha%itar el (elargiXon?. L.L.9 Miasmas, transferencias y catarsis Gam%in pervivi, en relacin con la vivencia punitiva de la en!ermedad, la nocin de la en!ermedad como ;mancha; producida por una !uerza destructora 6Xer: cuyo e!ecto percepti%le es un miasma 6Jmancha: ,ue se

47 e'pande progresivamente y contamina cuanto se pone en contacto inmediato con ella. La vis, dynamis o mana se transmite por contagio 6y, en ciertas concepciones primitivas, no slo por imposicin de manos, %esos o to,ue de otros miem%ros, sino tam%in a distancia, por medio de la mirada o de la pala%ra:. (ara interrumpir el miasma es necesario ;limpiar; la mancilla o lograr la de!initiva trans!erencia de ste a una sustancia ,iue se colo,ue le5os e toda la comunidad. De ah las pr-cticas cat-rticas y trans!erenciales an-logas a los ritos correspondientes de la religin, los Xatharmoi y el pharmaXos 6J el ,ue tiene ,ue ser curado, la vctima espiatoria, a la ,ue tiene ,ue aplicarse el pharmaXonJremedio evacuante: ,ue han sido de!inidos como el correlato griego del chivo e'piatorio he%reo 6Hil, 4LE:. #n las pr-cticas trans!erenciales el ingenio humano mezcl los m-s e'traIos recursos teraputicos con alternativas de lo m-s simple$
Si el !icado !or un escor!in se monta en us asno vuelto "acia la cola, el dolor lo tendr el asno en su lugar% El indicio es 2ue la bestia no cesa de ventosear% 3 si el !icado !or el escor!in le dice al asno al odo 4me "a !icado un escor!in4, le cesar el dolor !or !asar 5ste al asno%

#n las pr-cticas cat-rticas, los elementos puri!icadores por e'celencia son el agua 6 %ien por a%lucin o por inmersin en una corriente: y el !uego. 1ay una piroterapia en la medicina sacra. La medicina, la gimn-stica y la %alan^utica son tres tipos de tcnicas cat-rticas ,ue versan so%re el cuerpo$ la primera separa de l la en!ermedad, ,ue es un mal= la segunda, la !ealdad, ,ue es un desdoro= la tercera, la suciedad e'trerna. (ero tam%in e'isten tcnicas cat-rticas para el alma, ,ue erradican los vicios 6males del alma: o la ignorancia 6su !ealdad:. <er a este respecto (latn, Oo!ista. #l culto a @sclepo y a las nin!as como divinidades curadoras en estrecha relacin con @sclepio se convirti con el tiempo en una especial predileccin por todas !ormas posi%les de hidroterapia. #s este un terreno en el ,ue religin y medicina colindan. L.L.L. Homeo!ata$ #n el paso del pensamiento analgico al pensamiento causal hay tres grandes principios ,ue regulan las acciones e interacciones de los seres y de las cosas. #stos principios son$ 4R La atraccin de lo seme5ante hacia lo seme5ante, 9R La repelencia de los contrario y LR La mutua im%ricacin de las partes en el todo y del todo en stas. #l papel de estos principios en el pensamiento arcaico griego, as como en la !sica y en la teora del conocimiento de los presocr-ticos ha sido estudiado con mucho detalle. Los correlatos correspondientes en la medicina popular, no tcnica, son$ homeopata, alopata y simpata. La sustancia de la homeopata es ,ue lo semejante ayuda a lo semejante y lo semejante libera de lo semejante%(or e5emplo, para curar los orzuelos 6parecidos a un grano de ce%ada: se ponen so%re los p-rpados, y se ,uitan luego, granos de ce%ada. (ero los elementos empleados en la curacin no tienen por ,u ser ;idnticos; a la dolencia o a la parte a!ectada ,ue se ,uiere salvar, sino an-logos o parecidos. Atros e5emplos$ aplicar a un miem%ro en!ermo el miem%ro similar de un animal para ,ue la dynamis espec!ica de ste se le transmitiese y reco%rase gracias a ello sus !acultades pedidas. @s, se deca ,ue, contra el dolor de muelas era muy e!icaz un diente de ca%allo= la denticin de los niIos se !avoreca aplicando a sus encas una mezcla de miel y de dientes de del!n= la pata de una lie%re atada a la pierna del en!ermo cura%a la podagra= el testculo derecho de un asno %e%ido en una 5usta proporcin de vino o los ganos de un ca%allo, secos y pulverizados, servidos en pocin aumenta%an la potencia se'ual del varn= el 2tero y los testculos de lie%re !avorecan la !ertilidad= los del gallo garantiza%an el nacimiento de un varn si la mu5er encinta los ha%a tomado al punto de conce%ir= las sustancias de color ro5o detenan las hemorragas, etc. #ste de la homeopata es tal vez uno de los puntos donde se ve me5or la continuidad y discontinuidad entre el conocimiento ordinario, meta!rico, en parte o%servacional y en parte especulativo, y el conocimiento cient!ico. #n Hrecia la medicina tcnica, ,ue se ha constituido por contacto y herencia de los sa%eres de la ciencia natural y de la !iloso!a, ha !i5ado desde muy pronto pare5as de contrarios cualitativos 6seco&h2medo, !ro&caliente: se %asa por lo general en el principio de contraria contrariis. (or tanto, para la medicina tcnica ,ue opera, como la !iloso!a presocr-tica, por oposiciones, el principio consecuente es ;los contrarios son medios curadores de los contrarios;, pues la en!ermedad, o sea, la materia ,ue la causa, con la aplicacin de lo seme5ante no hara sino re!orzarse, mientras ,ue lo contrario la e'pele. (ero por este principio se rige tam%in la medicina emprica y la m-gica.

48 L.L.Q &ogotera!ia, curacin !or la !alabra La importancia de la pala%ra en la curacin del en!ermo tam%in ha sido reconocida por la cultura griega. 1u%o distintos niveles de la curacin a travs de la pala%ra$ la plegaria, el canto compartido, el encantamiento, el e'orcismo y la iatroso!istica. @dem-s de la plegaria est- una variedad m-gica$ cuando una vez salida de los la%ios, como si co%rase una entidad autnoma e independiente de ,uien la pro!iri y tuviese una virtud propia, salva o cura. La pla%ra como encantamiento y como e'orcismo. #l e'orcismo, con !inalidad e'pulsatoria, es de aparicin tarda en Hrecia y corresponde a una concepcin demonaca de la en!ermedad. #n cam%io, en la 1lada se ha%la de los ;cantos curadores;. (ero en la poca de 1ipcrates seguramente tuvo m-s importancia el iatroso!ista, el mdico ,ue es ante todo y casi e'clusivamente un %uen orador, el sanador por la pala%ra, mezcla de !ilso!o, orador retrico y charlat-n de plaza con algunos conocimientos de medicina UC! a este respecto Louis *ourgey en ". Ganton, 1istoria general de las ciencias cit. L4V?. L.L.6 Medicina astrolgica 6o iatromatem-tica:. La creencia en el in!lu5o de las estrellas so%re el acontecer humano individual y colectivo nace en Mesopotamia y !ue reci%ida por los griegos en @sia Menor a travs de (ersia. La cultura griega cl-sica ha%a desarrollado ya algunas de las ideas astrolgicas %-sicas, (or e5emplo$ 4R La concepcin del hom%re como un microcosmos, como un universo en pe,ueIo, ,ue reproduce a n!ima escala, en sus elementos !undamentales, y en la disposicin de stos, la estructura universal= una concepcin ,ue tuvo su repercusin en la escuela mdica de Cnido= 9_ La doctrina de la simpata universal 6,ue aparece tam%in en varios de los li%ros del Corpus 1ipocr-ticus: y ,ue enlaza con creencias pitagricas a su vez relacionadas con creencias procedentes de otras culturas, as como con la imprecisa nocin de la simpata lunar o in!lu5o de la luna so%re la tierra 6cuando crece la luna los seres vivos crecen, cuando mengua, decrecen:$ relacin con el ciclo menstrual de la mu5er y con ciertas en!ermedades reales, como la epilepsia, o imaginarias, como la licantropia= L_ Las doctrinas pitagricas del movimiento sometido a las leyes inmuta%les de las es!eras, la nocin de armona , la importancia otorgada al n2mero V= Q_ La doctrina de los e!luvios astrales 6con antecedente de la atomstica de Demcrito y Leucipo: #l auge principal de la astrologa se produ5o en Hrecia a raz de las e'pediciones de @le5andro Magno. Guvo una arrolladora di!usin en el perodo helenstico y m-s tarde en "oma. .(or ,u su di!usin0 (or la com%inacin de prognosis glo%al y de pronstico individualizado a corto o medio plazo. Como mtodo de e'ploracin del !uturo, por el rigor matem-tico con ,ue se presenta casi siempre, las astrologa supera%a a todos los otros mtodos en %oga. >o en %alde ha persistido al lado de la astronoma cient!ica hasta el siglo D< . La previsin del !uturo a corto o a largo plazo constitua un arma de!ensiva de primer orden para el hom%re antiguo siempre en lucha con la naturaleza, con una naturaleza muchas veces adversa y origen de numerosas cat-stro!es$ se haca posi%le descu%rir el momento oportuno para acometer cual,uier empresa y prever sus resultados 6nevegacin !eliz, prspera cosecha, el curso de una en!ermedad, las !ases indicadas para su tratamiento, los remedios adecuados para curarla. #sta capacidad da%a esperanzas a unos y poder a otros.La com%inacin de esperanza y poder e'plica su persistencia histrica, particularmente el hecho de ,ue ,uienes necesitan la esperanza y ,uienes viven de las prognosis astrolgicas no pusieron casi nunca especial inters en la contrastacin de estas prognosis o anticipaciones. Los poderosos ,ue podan hacerlo 6y algunas veces lo hicieron: casi siempre consideraron a los astrlogos %uenos aliados, aun,ue en tal o cual ocasin se e,uivocaran o no sirvieran sus intereses. La astrologa ,ue dio origen a la iatromatem-tica se %asa%a, adem-s, en hechos de e'periencia o%servados por los primitivos agricultores, en supersticiones comunes, compartidas en un sociedad de %ase rural, y en la racionalizacin de stas como aspiracin cient!ica. #l ciclo anual de las estaciones con sus respectivas la%ores agrarias vena regularmente acompaIado y precedido de signos %iolgico-astrales 6el renacer de la vegetacin, el canto del cuco, el retorno de la golondrina, la aparicin y desaparicin en el cielo de un cierto n2mero de estrellas:, la coincidencia entre el ciclo lunar y el ciclo menstrual de la mu5er, etc. Godo esto dio lugar a la idea de una correlacin, de una dependencia entre lo ,ue suceda en el cielo, entre las estrellas, y lo ,ue suceda en la tierra. U mporta comentar a,u la rapidez con ,ue la argumentacin inductiva de los humanos pasa del esta%lecimiento de una correlacin entre !actores distintos a la idea de causalidad$ la mera pro'imidad espacial o temporal de dos !enmenos o acontecimientos desata la imaginacin causalista en el sentido de ver en uno de ellos la causa y en el otro el e!ecto o la consecuencia. Comentar la transcendencia pr-ctica de este !enmeno intelectual?.

4V (. So+re ,o Tr-2-do 5.7ocr2.co El tesalio Hi!crates, de linaje coico, a2u yace, 2ue, nacido del tronco divino de 7ebo, trofeos m8lti!les erigi derrotando a las enfermedades con las armas de Higiea y consigui inmensa gloria no !or azar, sino con su ciencia .t5c"nai: @nt. (alat. < 4L7.

Q.4. Hi!crates entre la leyenda y la realidad (ocos autores hay en la historia de la ciencia ,ue hayan in!luido tanto y tan persistentemente a pesar de lo poco ,ue se sa%e acerca de su personalidad. (recisamente este desconocimiento ha hecho de 1ipcrates un mito, una leyenda. 1. naci en Q8F a. de C. en la isla de Cos.<ivi hasta LEF a. de C. (erteneca a una !amilia aristocr-tica conocida por su sa%er mdico, !amilia ,ue sostena descender de @sclepio, rey de Gesalia, seg2n 1omero, y tradicionalmente relacionado con la medicina. La !amilia de los asclepades se ha%a esta%lecido en la isla de Cos, en la pennsula de Cnido y en la isla de "odas. Oe han conservado algunas ancdotas so%re la vida de 1. #ntre las m-s relevantes o signi!icativas he seleccionado estas estas tres$ 4? visita al !ilso!o Demcrito de @%dera, considerado im%ecil por sus conciudadanos por,ue se rea de todo 6por lo ,ue se esta%lece una curiosa relacin legendaria entre medicina y !iloso!a:= 9? negativa a ir a (ersia para poner !in a una pestilencia en el e5rcito %-r%aro, a pesar de la suculenta o!erta de @rta5er5es 6con lo ,ue se destaca el patriotismo de 1.y la no-neutralidad por as decirlo del arte&tcnica mdico:= L? negativa a curar de una peste a los %-r%aros vecinos de la Hrecia septentrional, los lirios o (eones, ,ue su!ran una epidemia. #n este caso, adem-s, 1. ha%ra o%tenido con astucia las in!ormaciones clim-ticas necesarias para predecir el posi%le paso de la en!ermedad a Hrecia y prescri%ir un tratamiento tal vez preventivo 6donde se remacha el patriotismo de 1. y la utilidad social del arte&tcnica UDatos en$ ]. ]ouana, cit. E-4F:? Q.9. 9uestin "i!ocrtica y com!osicin del 9or!us #ntre 7F y 8F escritos mdicos en lengua 5nica, ,ue es el dialecto literario de los primeros !ilso!os, historiadores y cient!icos griegos 6ed. Littr, te'to griego y traduccin !rancesa, 4ELS-4E84= ed. ]ones, te'to griego y traduccin inglesa:, la mayora de %reve e'tensin, con estilo conciso y re!eridos a una tem-tica muy amplia. #l centro de los escritos de la coleccin son del perodo comprendido entre Q9F y L7F a.d.e. #s evidente ,ue no hay solo un autor$ hay di!erencias de voca%ulario y doctrinas contradictorias. +n n2cleo importante es de 1. y de la #scuela por l reunida en Cos. La primera edicin impresa del C1 completa se hizo en <enecia en 4798. Durante el siglo D< se reedit en *asilea, nuevamente en <enecia y en )ranX!urt. UHarca Hual, ntroduccin a G1, ed. Hredos, i, p-gs. 99?. Littr atri%uy a 1. 44 tratados, entre ellos el ]uramento, so%re la medicina antigua, so%re los aires, aguas y lugares. #n 4ESF se descu%ri el llamado @nnimo londinense ,ue da nuevas indiciaciones y replante la cuestin hipocr-tica?. @lgunos Gratados parecen con!erencias destinadas al gran p2%lico= otros han sido escritos para la pu%licacin y destinados a un p2%lico de especialistas. Composicin del C1$ ` Gratados tradicionalmente atri%uidos a la #scuela de 1.$ ,uir2rgicos, tratados escritos en estilo lapidario ,ue de%an ser Memorias ` De la #scuela de Cos$ E!idemias, Sobre los aires, aguas y lugares, Sobre el mal sagrado, 0ronstico, Sobre las enfermedades agudas, Aforismos. ` De la #scuela de Cnido$ Gratados nosolgicos, como Enfermedas 1 y 11, Sobre las afecciones internas, Sobre la naturaleza de la mujer y Sobre las mujeres est5riles= ` Atros$ so%re las carnes, so%re el rgimen, so%re las semanas, so%re el corazn. La discusin acerca de la cuestin hipocr-tica$ Harca Hual, ntroduccin p-g. LF-Q9, Lain #ntralgo, ]ouanna y @lsina tam%in se ocupan de esto en los li%ros ya citados. Oe discute principalmente$ a& la atri%ucin de la autora de varios de los Gratados=

4E %& la discrepancia entre Gratados escritos por mdicos de las escuelas de Cos y Cnido= c& la di!erencia entre BpositivistasC 6partidarios de limitarse a la o%servacin: y BtericosC 6partidarios de partir de ideas previas so%re la natualeza humana:, etc. U+na clasi!icacin tem-tica de los escritos del C1 en (. Lain #ntralgo, &a medicina "i!ocrtica. @lianza, Madrid, 4SEV, p-gs. LV-LE. #s la clasi!icacin recogida en lo esencial por Harca Hual en la ntroduccin cit. 99-9L. +n resumen %reve del contenido de cada uno de los Gratados en #. <intr, Hi!crates y la gnoseologa "i!ocrtica 6tesis de licenciatura, +niversidad de *arcelona, 4SVL:.? Q.L 1m!ortancia del :uramento "i!ocrtico #l :uramento 61rXos:. UOe puede ver el te'to en$ ractats m;dics, ed. @lsina cit. en )undaci, *ernat Metge, 4SV9--4SEL vol.9 o en ratados Hi!ocrticos 4, edicin Hredos cit. p-gs. VV-VS. #n la %i%lioteca de la +() se puede mane5ar la edicin crtica, con te'to griego y traduccin inglesa, de K.1.O. ]ones en una edicin relativamente reciente$ Cam%ridge, Mass. 1arvard +niversity (ress, 4SVS?. #l ]uramento es el te'to m-s %reve de todos los ,ue componen el C1. Durante siglos se ha considerado como el ideal tico de la medicina.Godava en 4SQE la @sociacin Mundial de Mdicos adopt este 5uramento como %ase de sus !ormulaciones deontolgicas. Oe ha discutido mucho acerca del sentido 2ltimo del ]uramento 6c!. a este respecto la in!ormacin ,ue da Mara Dolores Lara >ava en su introduccin a la ed. de Hredos. Comparar con Lain #ntralgo en La medicina hipocr-tica cit.:. (ero hay un acuerdo en ,ue el te'to re!le5a una actitud e'cepcional dentro del C1, incluso radicalmente opuesta en algunos casos a los restantes escritos ,ue lo compone. #l ]uramento se ha interpretado 6].]ouanna en Otoria cit.: como garanta por parte de los discpulos a5enos a la !amilia en el momento en ,ue se consagra%an a reci%ir las enseIanzas del maestro. (recisa%a los de%eres del nuevo discpulo y o!reca garantas morales y !inancieras al maestro de medicina. #l :uramento se tiene ,ue situar en un conte'to social muy preciso$ la revolucin ,ue constituy la apertura de la escuela mdica originalmente reservada a los miem%ros de una !amilia 6]ouanna, 44:. (arece ha%er sido una decisin del propio 1. por los pocos miem%ros de la !amilia en disposicin de perpetuar la tradicin mdica de Cos. @un,ue se emplea el trmino BescuelaC no se trata de un sistema$ centro localizado en una ciudad en la cual un maestro, en el marco de la tradicin !amiliar proporciona su enseIanza a los hi5os o discpulos o asociados a la escuela. @ntagonismo Cos&Cnido$ rivalidad entre dos ramas de la !amilia de los asclepades 6)uente$ Haleno:. Las ideas principales del :uramento son$ 4R Declaracin pro!esional-corporativa$ de!ensa de los intereses del gremio 6una idea de comunidad propia muy precisa, ,ue e,uipara la relacin pro!esional a la e'istente en la !amilia postulando, por e5emplo, la gratuidad interna, By sin contratoC, en la enseIanza del arte mdico:. 9R +so del rgimen diettico 6alimentacin, %aIos, e5ercicios corporales:. LR (rohi%e al mdico contri%uir al envenenamiento del en!ermo o !avorecer el suicidio del mismo mediante !-rmacos letales, Baun,ue se lo pidanC 6los casos de envenenamiento en la Hrecia cl-sica eran !recuentes y por su conocimiento de los venenos el mdico poda tener mucho poder so%re esto= la oposicin al suicidio en la cultura griega es tradicin pitagrica recogida en el derecho -tico= no se trata, en cam%io, de la eutanasia, ,ue no o!reca pro%lema en la antigMedad:. QR (rohi%e la contri%ucin del mdico al a%orto$ el a%orto esta%a sancionado en muy pocas ciudades de la Hrecia antigua. La cuestin se de%ati mucho en @tenas desde la so!stica$ la mayora de los !ilso!os no slo lo admitan sino ,ue lo recomenda%an. #s el caso de (latn 6"ep2%lica Q84c= Leyes VQFd: y de @ristteles 6(oltica 4LL7% 9F ss: como elemento de regulacin de la po%lacin dentro de los lmites desea%les. Oe discuta, en cam%io, so%re el momento en ,ue poda ser practicado$ @ristteles aconse5a ,ue se realice antes de ,ue el !eto tenga vida animal= (latn, los estoicos y la mayora de los !ilso!os opina%an ,ue puede realizarse durante todo el em%arazo= slo los pitagricos nega%an la licitud del a%orto en cual,uier momento. #n general los mdicos hipocr-ticos ha%lan con toda naturalidad del a%orto teraputico. #l :uramento mantiene en este punto una actitud radicalmente distinta en este punto a la de con5unto del C1:

4S 7R Oe compromete a la pureza y la santidad 6pro%a%lemente tradicin pitagrica tam%in:. 8R (rohi%e a los mdicos la pr-ctica de la ciruga, incluso Ben el mal de piedraC, y la reserva para los ciru5anos 6se interpreta como una llamada a la prudencia= algunos autores tam%in como una oposicin a la castracin:. VR (rohi%e la corrupcin de los mdicos y en especial el aprovechamiento de la situacin para las pr-cticas se'uales con las personas, Bya sean hom%res o mu5rees, esclavos o li%resC 6se menciona el rigor tico en contraste con otros te'tos del C1 de tendencia m-s %ien utilitarista: ER (ostula el secreto pro!esional en la pr-ctica de la medicina 6aspiracin al prestigio utilitarista, a la !ama y al renom%re inmortales:. Q.Q. )asgos !rinci!ales del "i!ocratismo 4? Desvinculacin consciente de las pr-cticas religiosas y de la magia 6en mayor o menor medida seg2n los escritos, pero ine,uvocamente como intencin general:. #sto es muy patente en el te'to titulado Sobre la enfermedad sagrada. (ero no slo en ese tratado. @ pesar de ,ue no hay todava una separacin marcada entre literatura mdico-tcnica y literatura artstica y a pesar de ,ue el mdico hipocr-tico puede componer un tratado dirigido al gran p2%lico en una prosa artstico-literaria, es posi%le encontrar trminos con signi!icados distintos. #s el caso de la interpretacin de la pestilencia 6loims: en 1ipcrates y en O!ocles. Mientras ,ue am%os utilizan un mismo trmino para ha%lar de la causa de la en!ermedad 6miasma:, en O!ocles .Edi!o rey: el trmino tiene una signi!icacin religiosa 6impureza de%ida a la sangre vertida: mientras ,ue para el autor de Sobre los vientos, etc. miasma es simplemente una sustancia suspendida en el aire U]ouanna 67V-7S:?. 9? Cuali!icacin de la medicina como BtechneC 6arte&tcnica&protociencia, de acuerdo con nuestro lengua5e actual:. #n general los distintos autores del C1 han usado el voca%lo griego tec"ne. Los autores modernos traducen alternativamente por BarteC 6desde la versin latina: y BcienciaC 6so%re todo en las versiones inglesas:= tam%in por BtcnicaC 6en algunas versiones !rancesas e italianas. Harca Hual en la ntroduccin a (er tchnesJ BOo%re la ciencia mdicaC, 5usti!ica la traduccin de tec"ne por ciencia con algunas matizaciones ,ue son de inters a,u 6ed. cit. p-g. 4F4 y ss.:. #n cual,uier caso, lo ,ue se est- diciendo es ,ue hay una anttesis entre arte&tcnica y azar, entre ciencia y !ortuna 6C!. 'e arte:$ los descu%rimientos de la medicina son de%idos a la ciencia, no a la !ortuna. #l arte&tcnica&ciencia se caracteriza por la posi%ilidad de esta%lecer distinciones normativas$ sa%er es discriminar entre lo ,ue es correcto y lo ,ue no lo es. #l reino del arte es el reino de la di!erencia, el de la casualidad o azar es el reino de lo indi!erenciado. La ciencia descu%re la regularidad y coherencia del curso de las cosas. #l autor del tratado BOo%re la ciencia 6techne: mdica ha salido al paso de los argumentos de los detractores contempor-neos de la ciencia del mdico. #n la poca del C1 esos argumentos eran %-sicamente cuatro$ 4& /ue las curaciones son de%idas al azar, son espont-neas= 9& /ue hay en!ermos ,ue sin consultar al mdico recuperan la salud= L& /ue a pesar de la ayuda del mdica algunos pacientes mueren= Q& /ue los mdicos se niegan a tratar otros casos alegando ,ue son desesperados UC!. Gratados 4,4FS y ss. y la ntroduccin a la traduccin castellana?. nteresante, en este sentido, es tam%in lo ,ue escri%a el autor del Gratado de las Articulaciones cuando, al tratar de las lu'aciones del h2mero, el mdico declara ,ue personalmente no ha diagnosticado m-s ,ue un tipo de lu'acin, la ,ue se produce en la a'ila= pero muchos admiten ,ue e'iste otra, ,ue se produce hacia delante= ahora %ien, en todos los casos aducidos a !avor de este segundo tipo, lo ,ue puede compro%arse es una apariencia de lu'acin de%ida a la atro!ia de las carnes= esto no e'cluye, empero, ,ue e'ista tal lu'acin$ ;3o no la he visto hasta hoy --declara el autor--= pero no puedo a!irrmar en a%soluto ,ue sea imposi%le;= o en otro paso$ ;1e ha%lado intencionadamente de este intento Uinsu!lar aire en un odre colocado %a5o el paciente para tratar una 5oro%a? por,ue es un conocimiento precioso sa%er ,u e'periencias no dan resultado, as como las causas ,ue e'plican tales !racasos; C1, < ed. Littre p-gs. EF y 949. (odramos de!inir, pues, la medicina hipocr-tica como conocimiento operativo, con una !inalidad pr-ctica, atento a los datos de la e'periencia 6o%servacional: con una do%le %ase terica$ una 6todava d%il:

9F anatmico-!isiolgica y otra 6m-s desarrollada: !ilos!ica, de car-cter holstico, heredada de la concepcin de la naturaleza humana ,ue era propia del pensamiento presocr-tico. U#n cierto modo este car-cter epistemolgicamente h%rido de la medicina 6cienciaaarteatcnica: ha pasado a la medicina moderna. Oe podra decir ,ue la medicina tiene una %ase cient!ica 6los resultados de la !isiologa, de la anatoma, de la %iologa, de la neurologa, etc: y es al mismo tiempo una pr-ctica tecnolgica 6la medicina moderna cada vez m-s:= la com%inacin de estos dos sa%eres o de estos dos tipos de conocimiento tiene algo de BarteC en sentido antiguo, cl-sico, ,ue com%ina artesano y artista?. 1a%lando con propiedad ha%ra ,ue decir ,ue lo ,ue hace cient!ica a la medicina es su %ase o !undamento terico$ los conocimientos anatmicos, !isiolgicos, etc. De ah ,ue la historiogra!a !rancesa so%re todo 6]oly y *ourgey, principalmente: haya insistido en discutir el car-cter propiamente cient!ico de la medicina griega. La razn principal aducida es precisamente la de%ilidad cient!ica de su %ase, esto es, el hecho de ha%erse %asado en ;una anatoma mediocre y llena de errores; y en ;una !isiologa completamente ar%itraria;. 6L. *ourgey en ". Gaton #d. 1istoria general de las ciencias cit. p-g.L9F.(ero todo esto no contradice la admisin del ;espritu cient!ico; de a,uella medicina, entendiendo por tal la preocupacin de someterse a los hechos y de e5ercer el espritu crtico so%re s mismo con el o%5eto de armarse contra las causas del error 6L. *ourgey cit. L9S:. L? Gendencia a a!irmar un mtodo propio %asado en la idea de ,ue todas las en!ermedades son naturales 6naturalismo, inmanentismo:. "ecursos principales$ el diagnstico 6e'ploracin sensorial, comunicacin ver%al 6logos: y razonamiento 6logismos:= y el pronstico %asado en la consideracin de la en!ermedad como un proceso de descompensacin de los humores 6!lema y %ilis, sustancialmente:. Complementacin de la e'periencia sensi%le 6o%servacin de los sntomas, de la sensacin del cuerpo: y de la re!le'in hipottica. Cuando la BmezclaC 6Xrbsis: de los humores no se hace %ien se produce la BintemperanciaC 6aXrase:. Concepto !undamental en el curso y evolucin de la en!ermedad es la BcrisisC. La crisis de una en!ermedad se mani!iesta a travs de diversos signos e'ternos en el sudor, en la orina, en las deposiciones y va acompaIada de la BcoccinC 6ppsis: de la en!ermedad. Trisis es la determinacin de la en!ermedad, modi!icacin signi!icativa o decisiva del estado de la en!ermedad, momento e,uipara%le al de un veredicto 5udicial$ momento decisivo para el resultado de la en!ermedad, ya !uera ste la recuperacin o la agravacin y la muerte. #n ese momento no conviene molestar al cuerpo del en!ermo en ning2n sentido. U+n e'amen detallado en Lan #ntralgo, La medicina hipocr-tica cit. p-g. 9LS y ss. %a5o el rtulo ;mtodo;. Mtodo$ Gestimonio de (latn, )edro, Harca Hual, L9-LL=? Q? La in!luencia en esto de la !iloso!a 5nica anterior a Ocrates$ aprovechamiento de conceptos con el a!an especulativo de e'plicar las causas de la en!ermedad y con una !inalidad pr-ctica. UDe%ate entre los partidarios y adversarios de la medicina !ilos!ica. ]. ]ouanna considera el C1 como documentacin directa de la crisis de la medicina, de un momento decisivo en ,ue el arte mdico empieza a a!irmar la propia autonom-i respecto de la !iloso!a 6cit. QF:. Los partidarios de la medicina !ilos!ica de!endan ,ue no se puede hacer medicina sin conocer preliminarmente la naturaleza del hom%re, los diversos elementos ,ue la !orman, y stos dependen de los elementos ,ue componen el universo. #l arte de la medicina se !unda, por tanto, en principios derivados de la cosmologa. Luego no hay coincidencia entre el punto de vista cosmolgico 6monismo, dualismo, tres elementos, idea del hom%re como microcosmos :. Oe ha ha%lado de una in!luencia recproca entre !iloso!a 6presocr-tica: y medicina 6hipocr-tica:. 1asta se puede ha%lar de una smosis entre am%as?. 7? )undamentacin de la medicina, como sa%er o techne e5emplar, en una cosmovisin racional de las 2ltimas causas del acontecer humano, as como en una serie de prescripciones para la actuacin del mdico con la !inalidad de velar por el mantenimiento de la salud 6Harca Hual, QE:, con di!erencias de nota entre las escuelas de Cnido 6de orientacin m-s emprica: y de Cos 6de orientacin m-s terica, racional o especulativa, seg2n los autores:. Q.7. )elacin entre medicina y otros conocimientos La medicina hipocr-tica ha contri%uido a la rede!inicin del hom%re en la poca de (ericles. #l hom%re no se de!ine ya a travs de su oposicin a los dioses, como en los poemas homricos, en el teatro y en la epopeya cl-sica, sino en relacin con el am%iente e'terno en el ,ue vive 6los humores cam%ian al ritmo de las estaciones del aIo, del clima, de la geogra!a:. "econstruccin de la historia del hom%re en el marco de la re!le'in so%re el arte de la medicina$ de la concepcion hesidica de la decadencia progresiva a partir de la edad de oro a la consideracin de la historia del hom%re como un progreso desde el salva5ismo a la civilizacin determinada por la aparicin de las artes&tnicas, muy particularmente de la medicina ,ue salva a

94 los hom%res de la en!ermedad y de la muerte 6Gucdides, los autores tr-gicos, el autor de Oo%re la medicina antigua$ cocina 6rgimen de las personas con %uena salud: y medicina son el punto de partida para el paso de la vida salva5e, en ,ue el hom%re viva como las %estias, a la vida civilizada. #l humanismo nace con la cocina, con el cocer y el mezclar ,ue pone !in a la antropo!agia. @l distinguir entre las dietas para personas sanas y personas en!ermas la medicina se trans!orma en una especie de cocina personalizada. La medicina aparece as como humanismo evolucionado. Q.8. <n ejem!lo #l tratado Oo%re los aires, las aguas y los lugares ha sido considerado como el primer escrito de climatologa mdica y como primera investigacin antropolgica$ salud y en!ermedad no dependen slo del modo en ,ue viven los hom%res sino tam%in de una serie de !actores naturales m-s determinantes 6orientacin particular de las ciudades respecto de los vientos, cualidad de las aguas utilizadas, naturaleza del suelo:. #stas in!luencias producen determinados e!ectos en los individuos, los cuales reaccionan a ellos en !uncin de su naturaleza, de su se'o y de su edad. #stas ideas contri%uyeron a cam%iar tam%in la antropologa. La nocin de moderacin, tradicionalmente aplicada por los griegos al comportamiento humano, es trans!erida por el mdico al am%iente natural en ,ue vive el hom%re. 3 en el campo moral, el comportamiento opuesto a la moderacin 6metriotes: es el e'ceso 6"ybris:. La nueva perspectiva del mdico pone en lugar de este e'ceso el cam%io, la mutacin 6metabol5:, pues el cam%io es lo ,ue contradistingue las malas condiciones locales o clim-ticas. La medicina desem%oca en la etnogra!a al ocuparse el autor de este tratado de la comparacin entre los pue%los europeos y los pue%los asi-ticos. Las grandes di!erencias !sicas y morales entre los pue%los europeos y asi-ticos se de%en !undamentalmente al clima, aun,ue el determinismo clim-tico es corregido luego por el papel ,ue desempeIa el !actor cultural, los usos, leyes y costum%res 6nomoi: 6]. ]ouanna, LL:. De todos los tratados ,ue componen el C1 seguramente el m-s universalmente ala%ado ha sido Oo%re los aires, aguas y lugares ,ue trata de$ La in!luencia de la situacin de las ciudades respecto del sol y los vientos y en orden al mantenimiento de la salud y la produccin de en!ermedades Las propiedades de las aguas Las a!ecciones predominantes seg2n las estaciones y sus cam%ios Las di!erencias !sicas y morales de los ha%itantes de @sia y #uropa en !uncin del suelo y del clima$ 4? @sia es muy distinta de #uropa en la naturaleza de todos los productos de la tierra y tam%in en la de sus hom%res 9? #n @sia Uo sea, @sia Menor? todo es m-s hermoso y mayor= el pas est- m-s cultivado y el car-cter de sus ha%itantes es m-s dulce y sosegado. L? La causa de esto es la mezcla UXresis= aplicacin de la teora de los temperamentos y humores a las estaciones? de las estaciones$ por,ue est- situada en medio de los lugares de salida del sol Q? Gam%in en @sia hay di!erencias en !uncin de la situacin geogr-!ica. Donde hay e,uili%rio clim-tico los hom%rs son ro%ustos, hermosos de aspecto y muy di!erentes entre s en aspecto y estatura U49. 8E? 7? Correlaciona la llanura con ,ue las estaciones no se di!erencian gran cosa= la desigualdad geogr-!ica con los climas e'tremos U4L.8S? 8? @naliza el caso de los Bmacroc!alosC correlacionando la costum%re 6nomos: y la naturaleza 6physis:$ la costum%re 6modelar con las manos las tiernas ca%ezas de los niIos: se convierte en naturaleza. V? Los asi-ticos son m-s indolentes y co%ardes, menos %elicosos ,ue los europeos y m-s pac!icos. #llo se de%e a ,ue no hay grandes cam%ios clim-ticos$ B>o se producen conmociones de la mente ni pertur%acin violenta del cuerpoC U48.VL?. #sta es la causa de la !alta de vigor del pue%lo asi-tico y de sus instituciones polticas 6go%ernadas por reyes:.

99 E? #l estar %a5o un seIor 6no ser dueIos de s mismos ni independientes: alre5a del e5ercicio de las artes de la guerra por,ue hay ,ue Bdar la impresin de no ser aptos para la guerraC= estas instituciones provocan la ociosidad U4V.VQ? S? Caso particular es el de los escitas europeos 6nmadas de las estepas, en +crania:$ amazonas y muchos a!eminados e impotentes de%ido tam%in al clima 6en este caso la humedad:, aun,ue Bellos echan la culpa a la divinidadC. "elaciona luego la impotencia de los escitas con la !orma de practicar la e,uitacin. De ah ,ue la impotencia se de so%re todo entre los escitas ricos 6,ue son los ,ue practican la e,uitacin:, y menos entre los po%res, ,ue no montan ca%allo U99.E4-E9? 4F? #ntre los europeos hay m-s variacin y su estatura es muy di!erente Ben consonancia con cada ciudadC. "elaciona esto con los BdaIos e'perimentados en la coagulacin del semenC, ,ue son m-s numerosos cuando los cam%ios de estaciones son !recuentes. 44? La com%atividad de los ha%itantes de #uropa en comparacin con los asi-ticos es, por una parte, consecuencia de los cam%ios clim-ticos y de temperatura= y, por otra, e!ecto de sus instituciones$ por,ue no est-n go%ernados por reyes como los asi-ticos. 6Blos hom%res independientes eligen los peligros en su propio intersC U 9L.E7? 49? Gam%ien en #uropa hay di!erencias$ los de pases montaIosos, esca%rosos y elevados y rico en agua son de costitucin elevada y %ien dotados para las !atigas y la valenta 6de ah se sigue salva5ismo y !iereza:= los ,ue viven en prados y est-n e'puestos a los vientos calientes y consumen aguas calientes no son altos y espigados, sino anchos, carnosos de ca%ellos negros, de tez m-s oscura y menos !lem-ticos ,ue %iliosos. 4L? De todas !ormas, la valenta y el aguante naturales pueden cam%iar con las instituciones polticas U9Q.EQ?.

TEMA '
C.enc.-8 conce7c./n de, 1undo y 62.c- en ,o or34ene de ,- c.enc.- euro7e- 1odern-. :-,.,eo :-,.,e. y e, Dialogo sobre los dos mximos sistemas

!. L- re;o,uc./n c.en23f.c#l con5unto de !enmenos socioculturales ,ue se conoce con el nom%re de Brevolucin cient!icaC tiene una dimensin cronolgica muy amplia 6desde mediados del D< hasta !inales del D< : y se %asa en$ el desarrollo de las po%laciones ur%anas, la e'tensin del comercio y de la industria, la e'istencia de medios m-s e!icaces de transporte, la ampliacin de los mercados, el aumento constante de la produccin de mercancas en !uncin de la ampliacin de los mercados, la sustitucin de los servicios !orzosos por el pago al contado, la r-pida di!usin de la imprenta por toda #uropa y el esta%lecimiento de relaciones intensas y permanentes entre intelectuales y cient!icos del sur, norte y centroeuropa U(ro%lema interesante$ simultaneidad de la lengua !ranca 6el latn: y de la implantacin de las lenguas nacionales?. Desde el punto de vista econmico puede ha%larse de la con!iguracin de una economa-mundo 6Kallerstein:= desde el punto de vista de la historia de las ideas esa poca empieza present-ndose, en talia, como un BrenacimientoC y se conci%e luego como una Bgran restauracinC 6*acon, 1nstauratio magna, 489F:. La mutacin socioeconmica, ,ue est- en la %ase de la Brevolucin cient!icaC, a!ect primero a unas pocas ciudades de talia, 1olanda, @lemania del norte y #spaIa, luego tam%in a )rancia, y Hran *retaIa= y !inalmente a Dinamarca y (olonia. Oe puede decir ,ue en esta poca hu%o una interrelacin entre la resolucin de pro%lemas pr-cticos ,ue da lugar a las invenciones tcnicas, las trans!ormaciones tcnicas ,ue alientan el espritu cient!ico y los descu%rimientos cient!icos ,ue producen nuevos cam%ios tcnicos. )rancis *acon ha considerado como ar,uetipos del mundo moderno tres inventos$ la imprenta, la plvora y la %r25ula. U@un,ue, en realidad, reinvenciones$ la imprenta surge en China en el siglo D , la plvora en el D y la %r25ula en el D. C!. >eedham, Historia de la ciencia y de civilizacin en 9"ina= y la discusin so%re la e'plicacin comparada de la evolucin de China y #uropa desde el siglo D< ?.

9L #l espritu cient!ico-tcnico ,ue caracteriza esta poca 6so%re todo, como se ver-, en sus !ases segunda y tercera: se puede sintetizar en tres pala%ras$ mtodo, e'perimento y c-lculo. "esume %ien esto la !rase de Halileo Halilei en 1l Saggiatore$BLa naturaleza est- escrita en lengua5e matem-ticoC.

0.F- e de ,- re;o,uc./n c.en23f.c-. #s ha%itual dividir la poca de las revoluciones cient!icas en tres !ases o momentos. U(anor-mica general$ ".Leno%le&3.*elaval, BLa revolucin cient!ica del siglo D< C, en 1istoria general de las ciencias, al cuidado de ". Gaton, vol. 6La ciencia moderna: segunda parte 6#l siglo D< :, p-gs. 94L-9L8. Oiguen siendo interesantes las consideraciones histrico-!ilos!icas de L.K.1. 1ull en 1istoria y !iloso!a de la ciencia captulo 7, BLa geometra celesteC, p-g. 47V y ss.?. - La !rimera fase, preliminar o preparatoria, de la revolucin cient!ica corresponde cronolgicamente a la poca del "enacimiento. #s la poca de Leonardo da <inci 6Manuscritos de 4QS4 y 4QSL:, de >icol-s Coprnico 6'e revolutionibus (rbium celestium, 47QL:, de <esalio 6primera descripcin anatmica completa del cuerpo humano$ 'e Humani 9or!oris 7abrica, 47QL:, de <annuccio *iringuccio 60irotec"nia$ industria metal2rgica, vidriera y ,umica, 477F:, de Heorg *auer, llamado @grcola 6'e re metallica, descripcin de minerales y metales:, de ]ean )ernel 6so%re !isiologa y patologa, 4QSV-477E:, del mdico-!ilso!o (aracelso 64QSL-47Q4: y los iatro,umicos, en *asilea. = &a segunda fase 6477F-487F: se desarrolla durante la Contrarre!orma y las guerras de religin, en )rancia 6478F-47SE:, (ases *a5os 647V9-48FS: y @lemania 6484E-48QE:, el esta%lecimiento de los #stados Henerales en 1olanda 647V8: y la creacin de la Commonwealth 648QS:. #s la poca de Hiordano *runo 647QE-48FF:, de Gycho *rahe 647Q8-48F4:, de ]. Tepler 647V4-48LF:, de Halileo Halilei, de Hil%ert 648FF, magnetismo, imantacin de la tierra:, de 1arvey 6489E, circulacin de la sangre:. #s tam%in la poca en ,ue se plantea la cuestin del mtodo cient!ico moderno$ >ovum (rganum, 489F= 'iscurso del m5todo, 48LV. )ue a,ulla una poca sin igual en el plano de la astronoma y de la cosmologa. @ !inales del siglo D< Hiordano *runo propone una 5usti!icacin muy especulativa del sistema copernicano ,ue tuvo la virtud de llamar la atencin de sus contempor-neos. La teora copernicana se convirti en tema de conversacin y de%ate. (ero *runo muri en la hoguera en 48FF. @ Gycho *rahe se de%e el proyecto de creacin del primer instituto cient!ico ,ue ha e'istido en el mundo$ +ranien%urgo, en la isla de 1veen, Dinamarca. (ropuso tam%in un sistema copernicano con respecto a la Gierra inmvil. ]ohannes Tepler, ,ue !ue inicialmente ayudante de *rahe se esta%leci en (raga en la corte de "odrigo . @ l se de%e la idea de las r%itas elpticas. +na !echa de este perodo conviene recordar$ la dcada de 489F. #n esos aIos se sustituy la !sica de las cualidades por la )sica cuantitativa= el Cosmos 5erar,uizado por un universo Binde!inidoC y el mundo sentido de la percepcin inmediata por el mundo pensado del matem-tico 61HC cit. p-g.94Q:. - &a tercera fase corresponde ya a la poca de la "estauracin 6487F-48SF:. #s la poca de *oyle, de 1ooXe, de 1uygens. @lgunos historiadores de la ciencia amplan la e'tensin de esta !ase hasta mediados del siglo D< U@. "upert 1all, &a revolucin cientfica% C!. %i%iogra!a?.

'. De Leon-rdo - :-,.,eo Oe ha discutido mucho entre historiadores so%re la continuidad o discontinuidad entre "enacimiento y Brevolucin cient!icaC. 1er%ert *utter!ield, al comparar la revolucin cient!ica del D< con !enmenos socioculturales de tanta importancia como el "enacimiento o la "e!orma ha podido decir, polmicamente, ,ue, por comparacin con la Brevolucin cient!icaC estos otros han sido slo Bmeros episodiosC, Bsimples desplazamientos internos dentro del sistema medieval cristianoC. #s cierto ,ue, como !enmeno histrico, la revolucin cient!ica de esta poca tiene un car-cter ,ue puede considerarse 2nico$ se trata de una revolucin ,ue se produ5o con laceraciones en el marco de la cultura europea pero sin rompimiento, en la continuidad, y sin in!luencias culturales e'ternas de nota. #n general lo ,ue llamamos BrevolucinC no se vivi como tal 6salvo, tal vez, en unas cuantas ca%ezas: sino como un !enmeno am%ivalente de discontinuidad y continuidad$ de ruptura con el pasado y de retorno a las ideas de una cultura m-s antigua, de mayor envergadura y m-s !ilos!ica$ el humanista ,ue no rechaza toda autoridad anterior sino ,ue elige venta5osamente entre autoridades 6los tra%a5os matem-ticos de @polonio y de @r,umedes citados por Tepler: para romper el monopolio de @ristteles y de la doctrina aristotlica.

9Q Oi se compara la poca de !lorecimiento de Leonardo da <inci 6la transicin del D< al D< : con la poca de !lorecimiento de Halileo Halilei 6el primer tercio del siglo D< : es posi%le resaltar algunos cam%ios signi!icativos$ 4. Oe ha pasado de la omnisciencia del Bhom%re del "enacimientoC a la progresiva separacin de los sa%eres 6separacin, por e5emplo, de la astronoma y la mec-nica respecto de la teologa y de la !iloso!a?. 9. De la mezcla de gneros 6diario personal&tratado asistem-tico&di%u5os&diagramas&proyectos: a la delimitacin cada vez m-s precisa de los gneros 6tratado para unos&di-logo para otros:. U"e!erencia a la lnea$ *runelleschi, Leon *attista @l%erti U ratado de la !intura y 'e re aedificatoria?, (iero della )rancesca U'e !ros!ectiva !ingendi?, Luca (acioli U'ivina !ro!orcin?, Leonardo da <inci U9uadernos de notas?9odice Atlantico?$ Matem-tica &estudio de las proporciones& aplicaciones ar,uitectnicas& estudio de la perspectiva& aplicaciones a la pintura y a la escultura& estudio del hom%re como microcosmos& importancia de los estudios anatmicos& hom%re medida de todas las cosas& ciudad pintada& ciudad imaginada en !uncin de la teora de las proporciones& ciudad ideal& paso del estudio de los pro%lemas tcnicos al estudio de pro%lemas artsticos y a la !iloso!a moral y poltica?. L. Oe ha pasado de un punto de vista holstico, glo%alizador, totalizador, organicista, a un punto de vista analtico% (or e5emplo, en la discusin so%re el movimiento anual de la Gierra alrededor del Ool$CConcedamos por ahora ,ue el mundo es !inito, es!rico y tiene su centro y no in!inito e ilimitado, cosa a2n no pro%ada, y concentr5monos en los argumentos acerca de cu-l es ese centro. (rocedamos a la investigacin !articular de la situacin !ro!ia de tal centroC?. Q. De la matem-tica como correspondencia con la armona de las es!eras 6movimientos concordantes, m2sica inaudi%le: a la matem-tica como instrumento formal para la e'plicacin de un universo 6tal vez: in!inito 6*runo, como a!irmacin deducida del heliocentrismo copernicano= Halileo como hiptesis todava por pro%ar: en el ,ue el lugar de los humanos ha perdido su papel central. 7. De la concepcin cualitativa del movimiento 6movimiento como gnesis, generacin: a la concepcin cuantitativa del movimiento 6movimiento local:$ critica del organicismo !inalista 6teleolgico: aristotlico y a!irmacin de la mec-nica. 8. De la idea de movimiento a%soluto a la idea de la relatividad del movimiento local. V. De la tendencia a la humanizacin de todo lo e'istente a la BdesmoralizacinC 6desantropomor!izacin: de la ciencia. E. #n la organizacin institucional de los conocimientos, de la B%ottegaC 6taller: al nstituto, al La%oratorio, a la @cademia.

(. De Co76rn.co - :-,.,eo :-,.,e. (ara conte'tualizar el pensamiento de Halileo es de 5usticia hacer una re!erencia a >icol-s Coprnico un nom%re ,ue aparecer- constemente en sus principales o%ras y ,ue sim%oliza 6al menos desde Tant: el m-s importante giro en la historia del pensamiento humano. Coprnico !ue el primero ,ue propuso la sustitucin del cosmos cerrado y 5er-r,uico de la @ntigMedad y de la #dad Media por el universo homogeneo e in!inito de los modernos. De origen polaco, ha%a nacido en la (omerania 6(rusia polaca: hi5o de un %urgus de Cracovia. Copernico estudi en *olonia, (adua y )errara. #l punto de partida de su nueva teora de los movimientos planetarios !ue el desacuerdo reinante entre los matem-ticos y astrnomos para representar con e'actitud los movimientos aparentes 6Bsalvar las aparienciasC,Bdar cuenta de las aparienciasC, diran luego @ndreas Asiander, supervisor de la o%ra de Coprnico, y el propio Halileo: y permanecer !ieles al principio del movimiento circular uni!orme de los cuerpos celestes 61HC cit.V7:. @ partir de la constatacin de esta insatis!acin Coprnico se volvi hacia a,uellos autores ,ue, como el griego @ristarco 6en el siglo a. de C.:, ha%an de!endido la idea heliocntrica 6una idea ,ue siempre ha%a sido minoritaria:. 1all entonces ,ue esta idea premita una %uena e'plicacin de los !enmenos celestes 6%uenaJm-s racionalJ m-s simple:. @ partir de ah postul en 47QL, en De revolutioni%us or%ium coelestium, un sistema de es!eras ,ue gira%an alrededor del sol, en vez de

97 alrededor de la Gierra, introduciendo la hipotesis de la rotacin de nuestro planeta y demostrando detalladamente cmo ste sistema poda e'plicar todas las o%servaciones astronmicas. @l parecer, Coprnico mantuvo en secreto su o%ra durante aIos 6l dice ,ue lo ,ue recomenda%a el poeta 1oracio, S aIos, multiplicado por Q:. (arece, por otra parte, ,ue sus o%servaciones astronmicas !ueron escasas y poco precisas= en la pr-ctica su sistema entero no result me5or ,ue el de (tolomeo. Las razones ,ue tuvo para esta%lecer su sistema !ueron m-s %ien !ilos!ico-msticas y estticas, m-s ,ue cient!icas$
(ienso ,ue es mucho m-s !-cil creer esto ,ue coin!undir el asunto suponiendo un enorme n2mero de es!eras, como tienen ,ue hacer ,uienes consideran a la Gierra en el centro. >osostros seguimos m-s %ien a la naturaleza ,ue no produce nada ,ue sea vano o super!luo y !recuentemente dota a una causa con m2ltiples e!ectos U...?. #n medio de todo se encuentra entronizado el Ool. Dentro de este %ellsimo templo, .acaso podramos colocar a esta luminaria en alguna posicin me5or para ,ue iluminara a la vez todo el con5unto0 Con toda 5usticia se le han dado &al Ool& los nom%res de la Litrerna, la Mente y el Ho%ernante del universo. 1ermes Grismegisto lo llam el Dios visi%le y #lectra, la de O!ocles, lo nom%ra%a como el Amnividente. @ds el Ool se encuentra asentado en un trono real, go%ernando a sus hi5os los planetas ,ue circulan a su alrededor. La Gierra tiene a su servicio a la luna. Como dice @ristteles, en su De animali%us, la Luna tiene la relacin m-s estrecha con la Gierra. (or otra parte, la Gierra conci%e gracias al Ool y ,ueda preIada con una periodicidad anual.

#n principio, cuando apareci la primera comunicacin de la idea de Coprnico, hacia 47LL, en la poca del papa Clemente < , "oma no o%5et nada ni contra la teora ni contra el autor. (ero cuando se pu%lic el De revolutioni%us, en 47QL, la cosa se complic por un prlogo 6no !irmado: de @ndreas Asiander 6@l lector, so%re las hiptesis de esta o%ra: en el ,ue, precisamente para evitar con!lictos con la glesia, se mantena una concepcin !enomenista de la ciencia$ el 2nico !in de la @stronoma es salvare apparentias, no encontrar las causas ocultas ni los movimientos reales de los cuerpos celestes, sino slo relacionar y ordenar las o%servaciones por medio de hiptesis ,ue permitan calcular, prever y predecir las posicio%nes visi%les y aparentes de los planetas. Las hiptesis, seg2n esto, no tienen por ,u ser verdaderas ni verosmiles sino simplemente sencillas y adecuadas al c-lculo. #l cardenal "o%erto *ellarmino atri%uy el prlogo al propio Coprnico 6,uien, sin em%argo, tena una conc epcin realista de la ciencia:. La di!usin de la o%ra de Coprnico en las dcadas siguientes del siglo D< en @lemania, (ases *a5os, talia e nglaterra, !ue lenta, pero no encontr grandes o%st-culos ni produ5o grandes conmociones hasta !inales de siglo, a pesar de ,ue contradeca implcitamente la visin de la *i%lia y de @ristteles. La glesia catlica parece ha%er advertido ese peligro, ya en la 2ltima dcada del siglo D< , a partir de las intuiciones de Hiordano *runo so%re la idea de in!initud del universo 6B+n +niverso in!inito, inmenso y no enumera%les po%lado por in!initud de mundos seme5antes al nuestroC, 47EQ, 47S4:= los protestantes vieron antes el peligro$ Lutero y Melanchton condenaron la nueva doctrina mucho antes ,ue la glesia catlica y tam%in !ueron cient!icos protestantes los primeros en oponer o%5eciones a la teora de C. #n esos aIos el argumento ,ue m-s cont !ue esteC la teora contradeca el sentido com2n y haca todo m-s di!cil. U(ara todo esto$ 1HC, cit. p-gs.V4-SF?. La propuesta de Coprnico se concret en 4774 con unas ta%las astronmicas ,ue me5ora%an los c-lculos anteriores. (ero slo unos pocos astrnomos apreciaron el nuevo sistema como mtodo para me5orar sus c-lculos. Las o%5eciones principales ,ue se hicieron a la propuesta de Coprnico se pueden seguir %ien leyendo el Di-logo so%re los dos m-'imos sistemas del mundo de Halileo Halilei648L9:. Las o%5eciones contra el sistema copernicano se dividan %-sicamente en dos$ ideolgicas y cient!icas. Las o%5eciones ideolgicas se %asa%an en la autoridad de @ristteles y en ciertos pasos de las Oagradas #scrituras ine,uvocamente contrarias. Las o%5eciones cient!icas aducan$ 4R ,ue el sistema copernicano repugna%a al sentido com2n, i%a contra la evidencia ,ue proporcionan los sentidos del hom%res= 9_ ,ue este sistema no e'plica%a cmo la Gierra, al girar alrededor del Ool, no produca !uertes corrientes de viento= LR ,ue el sistema copernicano tampoco e'plica%a por ,u la Gierra, al moverse, no desvia%a a los cuerpos en su cada.

). E, Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo >acido en 478Q, Halileo Halilei puede ser considerado como un cient!ico-!ilso!o entre dos siglos. #stuvo cient!icamente activo desde la 2ltima dcada del siglo D< hasta su muerte, en 48Q9. @ !inales del siglo D< , cuando tena alrededor de treinta aIos tra%a5a%a ya en cuestiones de mec-nica y de din-mica relacionadas con la cada de los graves, o en la resolucin de pro%lemas tcnicos 6en 47SL invent una m-,uina para elevar el agua:, pero se interesa%a igualmente por la teora astronmica de Coprnico, se ocupa%a de la cuestin de las mareas y se cartea%a con Tepler. Ous principales descu%rimientos los hizo, sin em%argo, en el primer tercio del siglo D< y en l pu%lic tam%in las o%ras por las ,ue ha pasado a la

98 historia de la ciencia moderna$ 484F, #l Sidereus >uncius 6Mensa5ero sidreo:= 484L$ 9artas sobre las manc"as solares= 4848$ 'iscorso del flusso e reflusso del mare= 4899$ l Oaggiatore= 48LF-48L9$ Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo= 48LL-48LE$ 'iscorsi e dimostrazioni matematic"e intorno a due nuove scienze. U*uena cronologa con su!iciente detalle en Antologa al cuidado de <ctor >avarro$ (ennsula, *arcelona,4SS4? H.H tra%a5 en la redaccin del 'ilogo desde 4897. <olvi a l, tras un perodo de en!ermedad, en 489S y lo aca% en 48LF. #se mismo aIo la o%ra se ley en (isa y H. via5 a "oma para solicitar el permiso de impresin. #sta se concluy en )lorencia en 48L9. (ero inmediatamente despus se prohi%i su venta y H.reci%i la orden de comparecer ante la n,uisicin en "oma, donde !ue interrogado en 48LL y se le amenaz con la tortura. #l 99 de 5unio de 48LL, en el gran saln de Oanta Mara sopra Minerva, H. ad5ur. @ partir de entonces se le concedi a%andonar "oma e instalarse en Oiena.

7.4. +na hiptesis, una !antasa

#n el (rlogo al Bdiscreto lectorC UHalileo, Antologa, ed. de <ctor >avarro, (ennsula, *arcelona, 4SS4, p-g. 494 y ss.? H.H. declara ,ue Bha tomado en el discurso la parte copernicana, procediendo en pura hiptesis matem-tica e intentando por todos los medios representarla superior, no a la Uhiptesis? del reposo de la Gierra a%solutamente considerado, sino Ua esta hiptesis? tal y como la de!ienden algunos ,ue, de pro!esin peripatticos, slo conservan el nom%re, contentos como est-n, sin pasear, de adorar las som%ras, y no !iloso!ando seg2n su propio criterio, sino trayendo a colacin cuatro principios mal entendidosC. #l prlogo trata de evitar en todo momento el en!rentamiento con la autoridad eclesi-stica por el procedimiento de declarar$ 4R ,ue Btodas las e'periencias realizadas en la Gierra son medios insu!icientes para concluir su movilidad y pueden adaptarse indi!erentemente tanto a la tierra mvil como en reposoC, 9R ,ue si se re!uerza la hiptesis copernicana es slo Bcomo si hu%iera de ,uedar sta a%solutamente victoriosa por razones de simpli!icacin de la astronoma, no como necesidad de la naturalezaC, L: ,ue su discurso es como Buna !antasa ingeniosaC en la ,ue, por e5emplo, se resuelve el pro%lema de las mareas como si la Gierra se moviese. #n ese punto H. se permite la siguiente %roma$
#spero ,ue con estas consideraciones el mundo sa%r- ,ue si otras naciones han navegado m-s, nosotros no hemos re!le'ionado menos, y ,ue a!irmar el reposo de la Gierra y adoptar lo contrario slo como capricho matem-tico no nace de no tener en cuenta cuanto otros han pensado so%re ello, sino de esas razones ,ue la piedad, la religin, el conocimiento de la divina omnipotencia y la conciencia de la de%ilidad del ingenio humano nos imponen 6i%id. 499:.

#l Di-logo mantiene siempre el mismo talante. @s, por e5emplo, cuando Oalviati argumenta en !avor del movimiento diurno de la tierra su conlusin contraria a la tesis tradicional la e'pone diendo ,ue Bestas cosas no os las presento como leyes intoca%les, sino como motivos ,ue tienen alguna verosimilitudC, a lo ,ue aIade una consideracin repetidas muchas veces, ya en este siglo, por T (opper$ ,ue Bentiende per!ectamente ,ue una sola e'periencia o concluyente demostracin ,ue se tuviera en contra %astara para derri%ar estos y otros cien mil argumentos pro%a%lesC 6i%i%. 4QS:. De lo ,ue se trata, en opinin de Halileo, es de dar cuenta de las apariencias. 3a en conclusiones, despus de ha%er puesto en evidencia las opiniones tradicionales en la persona de Oimplicio y de ha%er de!endido con m2ltiples argumentos la tesis heliocnttica y el movimiento de la Gierra, H. repite todava ,ue Bno pretende ni ha pretendido de otros el asentimiento ,ue yo mismo no concedo a esta !antasa, ,ue muy !-cilmente podis aceptar como una vansima ,uimera y una solemnsima parado5aC 6Di-logo, en @ntologa cit. p-g. 94V:. Oeguramente todo eso tiene ,ue entenderse como una !orma de Bcaptacin de la %enevolenciaC 6del lector y de la autoridad:.

7.9. La !orma

H.H. 5usti!ica la adopcin de la !orma di-logo Bpor no estar restringido a la rigurosa o%servancia de las leyes matem-ticasC. U#n este sentido, y para preguntarse ,u es realmente pensamiento cient!ico, puede ser interesante la comparacin !ormal entre el 'ialogo y los 'iscorsi e demostrazione matematic"e intorno a due nuove scienze?. @ continuacin Halileo presenta a sus persona5es$ Hiovanni )rancesco Oagredo, de muy ilustre !amilia veneciana y de agudsimo ingenio= )ilippo Oalviati, el verdadero protagonista del di-logo, portavoz de las ideas del autor, presentado como su%lime ingenio ,ue se complaca con las m-s e',uisitas

9V especulaciones= y un !ilso!o peripattico, Ba ,uien nada impeda tanto el conocimiento de la verdad como la !ama ,ue ha%a alcanzado por sus comentarios a @risttelesC, al ,ue da el sintom-tico nom%re de Oimplicio. #l di-logo se desarrolla en la m-s pura tradicin platnica 6en el te'to se advierte eso, de pasada, en un par de ocasiones:, haciendo valer el instrumento socr-tico de la mayutica, utilizando en los pasos decisivos el truco !ormal seg2n el cual el cient!ico renovador hace recordar al simple ignorante, de tal manera ,ue el paso del sentido com2n 6e,uivocado, erroneo: al pensamiento verdadero 6aun,ue presentado en este caso en !orma de con5etura, hiptesis o !antasa: aparece como un desvelamiento ,ue al mismo tiempo es una reminiscencia, un recuerdo provocado de lo en realidad sa%ido-pero-olvidado por la !uerza histrica de la opinin vulgar o cotidiana o por la !uerza del dogma aristotlico. #s importante tener en cuenta, sin em%argo, ,ue aun,ue el Di-logo es una re!utacin en toda regla de la cosmologa y de la din-mica aristotlica Halileo e'presa varias veces en l su admiracin por el sa%er de @ristteles y su ha%ilidad como lgico y !ilso!o. #s m-s$ a!irma ta'ativamente ,ue el propio @ristteles ha%ra llegado a conclusiones seme5antes a las e'puestas en su hiptesis o con5etura si hu%iera dispuesto de los datos de ,ue se dispone en 48LF. De manera ,ue lo ,ue impide a los aristotlicos contempor-neos aceptar la tesis heliocntrica y la nueva teora del movimiento local es m-s %in la conversin en dogma de la doctrina aristtelica, la cristalizacin en sistema de un punto de vista ,ue su origen pudo estar e,uivocado 6por !alta de datos y de conocimiento: pero ,ue no era dogm-tico.

7.L.Del movimiento cualitativo al movimiento cuantitativo

La ]ornada primera empieza con una crtica del concepto aristotlico de movimiento. De ah se pasa a la crtica de la distincin de naturaleza entre cielo y tierra, donde niega H.H. ,ue el movimiento circular corresponda slo a los cuerpos celestes y a!irma ,ue conviene a todos los cuerpos naturales mviles. #n su opinin, @ristteles ha deducido mal y con error del movimiento circular lo ,ue ha asignado a los cuerpos celestes 6i%id. 4LL-4LQ:. (ero, por otra parte, tam%in en este paso H. a!irma la superioridad de @ristteles so%re los aristotlicos al distinguir entre mtodo de e'posicin 6en el ,ue parece ,ue las cosas se presenten como a priori: y mtodo de investigacin 6,ue tampoco pudo ser, en el caso de @. muy distinto del de Halileo, pues, como dice ste, el mismo @.C antepone las e'periencias sensi%les a todos los razonamientosC Ui%id. 4LV-4LE?. #sto conduce !inalmente, en el Di-logo, a la generalizacin de la crtica del organicismo !inalista aristotlico.

7.Q. #l pro%lema del mtodo

Godava en la ]ornada primera hay dos pasos interesantes para precisar el distanciamiento galileano del punto de vista aristotlico$ 4R? @l criticar la distincin aristotlica 6y tradicional:, de naturaleza, entre cielo y tierra, ,ue ha conducido a postular un movimiento circular para los cuerpos 6impenetra%les, incorrupti%les, etc.: en los cielos y un movimiento rectilneo para los cuerpos ,ue se mueven en el planeta Gierra, H.H a!irma ,ue una cosa es ha%lar o escri%ir de lgica y otra actuar o comportarse lgicamente. #se paso 6,ue suena de !orma muy parecida a otros escritos contempor-neamente por Descartes: termina con un ale5amiento radical de la lgica silogstica caracterstica de la escol-stica, !rente a la cual H. de!iende el papel de las matem-ticas a la hora de aprender a pro%ar, a demostrar$
BLa lgica es el rgano con el cual se !iloso!a= pero de la misma manera ,ue puede darse ,ue un art!ice sea e'celente en la !a%ricacin de rganos, pero indocto en hacerlos sonar, as se puede ser un gran lgico, pero poco e'perto en servirse de la lgica U...? Genemos a muchos ,ue se sa%en de memoria toda la potica y despus no aciertan ni si,uiera a componer cuatro versos= y otros domninan todos los preceptos de Da <inci y no sa%ran pintar ni un ta%urete. >o se aprende a tocar el rgano con los ,ue sa%en hacer rganos, sino con los ,ue lo sa%en tocar. La poesa se aprende con la lectura continua de los poetas= a pintar se aprende di%u5ando y pintando continuamente= a demostrar, con la lectura de li%ros llenos de demostraciones, ,ue son los matem-ticos y no los lgicosC 6i%id. 4LL:.

#l nuevo mtodo nace, pues, postulando la matematizacin del discurso. #sto es cosa sa%ida. >o lo es tanto, en cam%io, o no se suele tener su!icientemente en cuenta, contra ,u se postula la matematizacin del pensamiento so%re la naturaleza.#l o%5eto de la crtica de Halileo en el Di-logo no es principalmente la ver%alizacin, la retrica, el discurso slo humanstico, y menos a2n el uso de met-!oras, la meta!orizacin,

9E la apro'imacin meta!rica a los temas cient!icos, cuanto la lgica como mero 5uego !ormal, la silogstica de los peripatticos tardos por,ue esteriliza el pensamiento, por el dogmatismo ,ue conlleva.Grat-ndose de un !ilso!o realista como era Halileo, este punto de vista e'presado en el Di-logo se compace %ien con la a!irmacin hecha en 1l Saggiatore, a sa%er$ ,ue la naturaleza est- escrita en lengua5e matem-tico. Oi la naturaleza est- escrita en lengua5e matem-tico es natural ,ue el lengua5e usado por el !ilso!o realista sea tam%in el matem-tico. A m-s precisamente todava$ el del gemetra 6al ha%lar de a,uellos li%ros en los ,ue se puede aprender a demostrar, de los li%ros llenos de demostraciones, H. aluda ine,uvocamente a los li%ros de los gemetras contra los li%ros de los BlgicosC, contra la silogstica escol-stica:. 9R& Con!irma esta interpretacin de la cosa el segundo paso aludido. #n l H. argumenta su ale5amiento del proceder aristotlico en %ase a una com%inacin de motivos ,ue, con lengua5e de ahora, podramos llamar BretricosC y BcosmovisionariosC$
B>o os preocupis --le dice Oalviati a Oimplicio despus de ha%er puesto de mani!esto un paralogismo del discurso aristotlico-- ni del cielo ni de la Gierra, ni tem-is por su se%versin, ni tampoco por la de la !iloso!a. #n cuanto al cielo, vano es ,ue vos tem-is acerca de lo ,ue vos mismo reput-is inaltera%le e impasi%le= en cuanto a la Gierra, nosotros tratamos de enno%lecerla y per!eccionarla, por cuanto ,ue procuramos hacerla seme5ante a los cuerpos celestes, y en cierto modo ponerla casi en el cielo, de donde vuestros !ilso!os la han arro5ado. La misma !iloso!a no puede sino salir %ene!iciada de nuestras disputas, por,ue si nuestros pensamientos son verdaderos, se ha%r-n conseguido nuevas realizaciones= si !alsos, al re%atirlos, las doctrinas anteriores reci%ir-n m-s con!irmacin. (reocuparos m-s %ien de algunos !ilso!os y ved de ayudarlos y de sostenerlos, ,ue en cuanto a la misma ciencia, sta no puede sino avanzarC 6i%id. 4L7:.

Halileo ,uiere dar cuenta de las apariencias, salvar las apariencias. #n ese plano hay ,ue pro%ar o demostrar. (ara ello argumenta matem-ticamente 6geomtricamente:. (ero Halileo ,uiere tam%in persuadir, convencer a los otros, hacer plausi%le su punto de vista incluso a a,uellos ,ue tienen otra visin del mundo. (ara lo cual no duda en ela%orar argumentos retricos, metacient!icos o BcosmovisionariosC ,ue tienen ,ue ver con la discusin cient!ica propiamente dicha pero ,ue la re%asan, como ste de Benno%lecer la GierraC, cuyo o%5eto es, precisamente, contrarrestar el pre5uicio antropomr!ico todava dominante en la poca. La tesis heliocntrica era !ilos!icamente interpretada de ordinario por los !ilso!os tradicionales, a !inales del D< y durante el primer tercio del siglo D< , como el !inal de la centralidad e'istencial del hom%re, creado a imagen y seme5anza de Dios. Gam%in los historiadores de la ciencia han visto en la revolucin copernicana y en el proceder galileano la a!irmacin del naturalismo y si no el !inal, s, al menos, una importante coreccin del antropocentrismo. Las acusaciones in,uisitoriales presentadas contra Hiordano *runo 6,ue !ue el primero en declarar a%iertamente la in!initud de un universo heliocntrico, esto es, la idea de Bun universo in!inito, inmenso y no enumera%le, po%lado por in!initud de mundos seme5antes al nuestroC: se e'plican en parte como una reaccin de los representantes de la cosmovisin tradicional contra este desplazamiento del hom%re terrcola del centro del universo. (ues %ien, Halileo presenta a,u las cosas como si la consecuencia !ilos!ica del heliocentrismo tuviera ,ue ser precisamente la contraria$ un Benno%lecimientoC de la Gierra y una elevacin de los terrcolas, por as decirlo, Ba los cielos,C contra el punto de vista de la !iloso!a tradicional, aristotlica, ,ue es interpretada ahora, con irona y, en cierto modo, con verdad, como una propuesta de Barro5amientoC de la tierra !uera del sistema de los cuerpos celestes. #s evidente ,ue todo eso son 5uegos, m-s o menos analgicos y meta!ricos, del lengua5e. (ero 5uegos ,ue tienen una gran importancia en el surgimiento de la moderna ciencia de la naturaleza como pieza de cultura= 5uegos ver%ales ,ue, en la o%ra de Halileo, acompaIan a las demostraciones matem-ticas y se superponen a ellas. <ale la pena tener esto en cuenta por,ue cuando se a!irma --con verdad-- ,ue uno de los rasgos caractersticos de la ciencia moderna en su origen !ue el progresivo a%andono de la !orma de e'plicacin ver%al y su sustitucin por la matem-tica, esta verdad slo lo es plenamente si se predica del tutano mismo del discurso cient!ico de los siglos D< y D< , el cual tutano vivi siempre 6en Coprnico, en Tepler, en el propio Halileo, como se ve: recu%ierto de huesos, te5idos y m2sculos sin los ,ue es duduso ,ue hu%iera logrado componerse una !igura astronmica o cosmolgica acepta%le por ,uienes tenan ,ue aceptarla, al !n y al ca%o hom%res 6matem-ticos y astrnomos tam%in: con pre5uicios y recursos retricos no muy distintos de los de H. y los copernicanos en general. #l tratamiento retrico y meta!rico reaparece de nuevo en la crtica metodolgica del principio de autoridad y la a!irmacin de la razn, de la li%ertad de pensamiento. @s, en la ]ornada segunda H. argumenta a !avor del movimiento diurno de la tierra.@rranca con una conocida crtica del principio de autoridad$ 0ero si se abandona a Aristteles ==dice Sim!licio==@2ui5n servir de escolta en la filosofa? >ombrad a alg8n autor%= @ lo ,ue Oalviati contesta$

9S
1ay necesidad de escolta en los pases desconocidos y salva5es, pero en los lugares a%iertos y llanos slo los ciegos necesitan guas= y ,uien es tal, me5or ,ue se ,uede en casa. (ero ,uien tenga o5os en la !rente y en la mente, de sos se ha de servir como escolta &...& >uestros razonamientos han de versar so%re un mundo sensi%le y no so%re un mundo de papel 6i%id. 4QL-4QQ:.

Lo cual no por estar %ien visto y %ien dicho de5ar- de contradecirse$ 4R con la mani!iesta pre!erencia de Halileo por los gemetras y matem-ticos 6y si se pro!undiza, ha%ra ,ue decir$ no por cuales,uiera de ellos: !rente a los lgicos escol-sticos, lo ,ue implica siempre eligir otra tradicin por la ,ue guiarse 6incluso en lugares a%iertos y llanos:= y 9R con la evidencia de ,ue la tem-tica tratada no era precisamente Blugar a%ierto y llanoC, sino m-s %ien Blugar desconocidoC, terreno por des%rozar, como lo prue%a el generalizado acuerdo en ,ue, con el Di-logo y los Discorsi, esta%a naciendo una ciencia nueva,vena a la luz un nuevo mundo terico, al ,ue no le cuadran nada, por cierto, estos ad5etivos aplicados por Halileo a los lugares ,ue estinvestigando$ Ba%iertosC y BllanosC. #s curioso, por otra parte, ,ue en este te'to inaugural de la moderna ciencia de la naturaleza y en el mismo conte'to en el ,ue se rompe ine,uvocamente con @ristteles y con el principio de autoridad para lanzar el ilustrado BatreverseC a pensar con la propia ca%eza, atreverse a usar las razones 6no las opiniones heredadas:, aparecezca una distincin ,ue har- acto de presencia tam%in en el surgimiento de la moderna ciencia social$

7.7.Mtodo de investigacin,mtodo de e'posicin

Oalviati mantiene ,ue si @ristteles hu%iera vivido en el siglo D< , al conocer los datos y o%servaciones astronmicas, ha%ra cam%iado de opinin. 3 lo argumenta considerando ,ue el modo de !iloso!ar del estagirita consista en tener en cuenta tanto los sentidos como la razn natural. #s m-s$ la erronea conclusin de @ristteles acerca de los cielos inaltera%les se ha%ra de%ido a una deduccin %asada primordialmente en 6!alsas, e,uivocadas: e'periencias sensi%les, de manera ,ue ,con otros datos, esta deduccin aristotlica no ha%ra sido hecha. (ero el aristotlico dogm-tico del siglo D< 6Oimplicio: disiente de esta interpretacin y ,uiere ,ue ,uede claro ,ue el mtodo de @ristteles no !ue 6el tendencialmente empirista y o%servacional: ,ue le atri%uye su contradictor$
B@ristteles esta%leci el !undamento principal de su razonamiento a priori, mostrando la necesidad de la inaltera%ilidad del cielo a partir de sus principios naturales, mani!iestos y claros= lo mismo esta%leci despus a posteriori, por el sentido y por las tradicional de los antiguosC.

#s a,u donde OalviatiJHalileo introduce una distincin tan %-sica como esencial en estas cosas 6recogida tam%in en el Gratado de Lgica de (ort "oyal, 4889:$ la distincin entre mtodo de investigacin o descu%rimiento y mtodo de e'posicin. Dice, en e!ecto, Oalviati$
B#ste ,ue vos decs es el mtodo con el ,ue escri%i su doctrina, pero no creo ,ue coincida con el mtodo con ,ue la investig, por,ue tengo por seguro ,ue procurara primero, a travs de los sentidos, las e'periencias y las o%servaciones, de asegurarse cuanto !uera posi%le de la conclusin, y ,ue despus %usc los medios de poderla demostrar, por,ue as se procede la mayor parte de las veces en las ciencias demostrativas= esto es as por,ue, si la conclusin es cierta, sirvindose del mtodo resolutivo, !-cilmente se encuentra alguna proposicin ya demostrada, o se llega a alg2n principio conocido por s mismo= pero si la conclusin es !alsa, se puede proceder hasta el in!initio sin encontrar nunca ninguna verdad conocida, si es ,ue no se encuentra alg2n imposi%le o a%surdo mani!iesto U...?(ero cual,uier ,ue !uese el proceso seguido por @.U...? %aste decir ,ue el mismo @. antepone las e'periencias sensi%les a todos los razonamientos a prioriC 6i%id. p-g.s 4LV-4LE:.

7.8. A%servacin y teora 6razonamiento:

@l preguntarse por Bel verdadero mtodo para investigar si se puede atri%uir a la tierra alg2n movimientoC Halileo Halilei responde$ o%servar si en los cuerpos separados de ella se advierte alguna apariencia de movimiento ,ue a!ecte por igual a todos 6Di-logo, en edicin citada p-g. 4Q7:. (ero en seguida se ve ,ue no %asta cual,uier o%servacin.Oalviati argumenta ,ue si consideramos slo la inmensa mole de la es!era estrellada en comparacin con la pe,ueIez del go%lo terrestre, y pensamos despus en la velocidad del movimiento con ,ue en un da y una noche de%e e!ectuarse un giro completo, parece razona%le y crei%le ,ue la es!era celeste sea la ,ue da vueltas y el glo%o terrestre el ,ue permanece !irme. >o %asta, pues, cual,uier o%servacin por,ue los sentidos nos engaIan. 3 nos engaIan no slo por,ue individual o personalmente no prestemos la su!iciente atencin en la o%servacin correspondiente, sino tam%in por,ue hay impresiones o sensaciones muy compartidas entre las gentes por muy repetidas.Cuando via5amos en un avin y miramos por la ventanilla hacia la tierra o hacia el mar ,ue se ve a%a5o, al !ondo,

LF todos los humanos tenemos la impresin de ,ue el avin se desplaza muy lentamente= si no hay ning2n otro mvil visi%le en las pro'imidades podramos concluir incluso, a partir de esta sensacin compartida, ,ue la velocidad del avin es menor ,ue la de un autmovil ,ue se desplaza a 47F Tm&h por una autopista. (ero esta conclusin cam%ia en el momento en ,ue nuestro avin se cruza en el espacio con otro ,ue se desplaza en direcccin contraria a una velocidad seme5ante a la del nuestro.Olo entonces tomamos realmente conciencia de algo ,ue sa%emos por,ue hemos sido in!ormados de ello, a sa%er$ ,ue la velocidad media de un avin comercial suele ser de E7F-SFF Tm&hora. #s esta otra o%servacin 6desde otro -ngulo, con otro trmino de comparacin o con alg2n instrumento ,ue altera la percepcin corriente, ha%itual: lo ,ue permite tam%in pensar las cosas de otra manera, o%tener otra concepcin del asunto de ,ue se trata. #n este caso la idea de realatividad del movimiento. #l movimiento es movimiento --argumenta H.-- y opera como movimiento Ben tanto en cuanto tiene relacin a cosas ,ue carecen de l= pero entre las cosas ,ue participan igualmente de l, nada opera y es como si no e'istieseC 6i%id. 4Q8:. /ue esta consideracin metodolgica de orden general no es una novedad e'plcita, sino simplemente la alteracin del -ngulo de la mirada ,ueda de mani!iesto en el te'to galileano cuando Oimplicio considera tal doctrina 6la de la relatividad del movimiento: B%uena, slida y completamente peripatticaC. #s el protagonista del di-logo ,uien tiene ,ue precisar un importante matiz terico-metodolgico. #!ectivamente, Halileo matiza ,ue cuando @ristteles escri%i ,ue todo lo ,ue se mueve lo hace so%re alguna cosa inmvil de%i ha%er escrito ,ue todo lo ,ue se mueve se mueve respecto de alguna cosa inmvil, Bproposicin ,ue no o!rece ninguna di!icultad, mientras ,ue la otra presenta muchasC. Godava hay en el Di-logo otro paso ,ue conviene tomar en consideracin para estudiar la cuestin del mtodo en el surgimiento de la moderna ciencia de la naturaleza. Oe puede considerar este paso como otra !orma de ver la distincin entre la investigacin por va o%servacional 6con an-lisis reductivo: y Be'posicin de la teora en su con5untoC o, si se pre!iere, e'posicion glo%al, totalizadora de los resultados o%tenidos en la investigacin.#sa distincin aca%a concret-ndose en otra, la ,ue se da entre calculismo !ormal para cuadrar las apariencias y re!le'in !ilos!ica so%re las partes y el todo de un sistema cient!ico. #n e!ecto, al tratar de los motivos por los cuales hu%o tantas resistencias al sistema astronmico copernicano, HalileoJOalviati distingue entre el astrnomo como calculador puro y el astrnomo !ilso!o= esta%lece a continuacin ,ue los Bastrnomos purosC se proponen Bdar razn de las apariencias de los cuerpos celestes y adaptar a stas y a los movimientos de las es!eras unas estructuras y com%inaciones de crculos tales ,ue los movimientos calculados, seg2n ellas correspondan a esas mismas apariencias, import-ndoles poco admitir cual,uier hiptesis e'travagante ,ue de hecho sea di!cil de aceptar por otros aspectosC. Gam%in Coprnico intent algo as al pretender cuadrar apariencias y c-lculos en el marco del sistema ptolemaico. (ero el mismo Coprnico se dio cuenta de ,ue Bal ,uerer componer con5untamente todas las partes individuales de la estructura result un monstruo y una ,uimera compuesta de miem%ros desproporcionadsimos entre s y totalmente incompati%lesC, de modo ,ue Bsi %ien ello poda satis!acer al astrnomo calculador puro no da%a satis!accin ni tran,uilidad al astrnomo !ilso!oC 6i%id.9FS-94F:. )inalmente HalileoJOalviati mani!iesta en ese conte'to su pre!erencia metodolgica a !avor del Bastrnomo !ilso!oC personaliado en un Coprnico ,ue ha%ra llegado a la conclusin de ,ue Bsi con supuestos esencialmente !alsos se podan salvar las apariencias celestes, me5or podra hacerse todava con supuestos verdaderosC. Ointom-ticamente tam%in en el caso de la astronoma la %2s,ueda de Bsupuestos verdaderosC no es una operacin !ormalmente calculstica sino una investigacin histrica,una %2s,ueda histrica$ la recuperacin de un Bca%o sueltoC en la historia de la astronoma, el de los pitagricos griegos ,ue atri%uyeron a la Gierra la rotacin diurna. HalileoJOalviati concluye as$ C<iendo ,ue el todo se corresponda con las partes con admira%le simplicidad, adopt esta nueva disposicin, ,ued-ndose &el astrnomo !ilso!o& ahora enteramente satis!echo y tran,uiloC 6i%id. 94F:.

7.V.Las o%5eciones contra el movimiento de la Gierray los e'perimentos galileanos 6mentales y reales:

La idea de la relatividad del movimiento 5uega un papel central en la re!utacin galileana de las o%5eciones aristotlicas contra el movimiento diurno de la Gierra, como se ver- a continuacin.

L4 #n la Oegunda 5ornada H. repasa de la mano de Oimplicio las principales o%5eciones al movimiento de la Gierra ela%orados por @ristleles, los aristotlicos y m-s general las personas contrarias al punto de vista copernicano$ 4R Los cuerpos graves ,ue cayendo de arri%a a%a5o van por una lnea recta y perpendicular al centro de la Gierra, lo ,ue se considera como prue%a irre!uta%le de ,ue la Gierra est- inmvil. Oi la Gierra se moviera, la piedra al ser arrastrada por la rotacin de la misma, recorrera muchos centenares de codos hacia oriente y chocara con el suelo otros tantos codos le5os de la %ase de la torre.cC! La e'periencia de la torre\. 9R #sto lo con!irma otra e'periencia hecha con una %ola de plomo de5ada caer desde el mastil de una nave parada y comparando dnde cae cuando se la de5a caer desde el mismo mastil de la nave en marcha$ su cho,ue estar- ale5ado del m-stil tanto espacio cuanto la nave haya recorrido en el tiempo de la cada del plomo 6i%id. 479:. 1e a,u la argumentacin resumida$ BComo cuando la nave est- ,uieta la piedra cae al pie del m-stil y cuando est- en movimiento cae le5os del pie, por consiguiente, a la inversa, de ,ue la piedra caiga al pie se in!iere ,ue la nave est- ,uieta y de ,ue caiga le5os se argumenta ,ue la nave se mueve= y como lo ,ue ocurra en la nave de%e an-logamente suceder en la Gierra, del caer la piedra al pie de la torre se in!iere por necesidad la inmovilidad del glo%lo terresteC 6i%id. pag. 48Q: LR Oi la tierra se moviera velozmente con movimiento circular saldran despedidas piedras, !-%ricas y ciudades enteras hacia el cielo como ocurre con las partes de una rueda cuando se hace girar velozmente una de ellas y no se hayan slidamente cogidas. #n cam%io, no vemos esto sino ,ue la arenas, las ho5as y piedrecillas reposan muy ,uietas en la tierra 6i%id. 47Q:. Lo ,ue Oimplicio considera un silogismo per!ecto es para H. un paralogismo, una peticin de principio. >o podemos tener noticia de ,ue la cada de la piedra desde la torre sea recta y perpendicular si primeramente no sa%emos ,ue la tierra est- !irme. (ero, lo ,ue es m-s importante, la e'periencia, seg2n Halileo, muestra todo lo contrario de lo ,ue se aca%a de escri%ir$ la piedra cae siempre en el mismo lugar ,ue la nave, tanto si esten reposo como si se mueve a gran velocidad.3 al ser la misma causa para la Gierra ,ue para la nave, del caer la piedra siempre perpendicularmente al pie de la torre no se puede in!erir nada del movimiento o reposo de la tierra. #s ah donde interviene el argumento acerca de la relatividad del movimiento$ B"especto a la Gierra, a la torre y a nosotros, ,ue nos movemos todos a la vez con el movimiento diurno, 5unto con la piedra &,ue cae de la torre&, este movimiento es como si no e'istiese= resulta insensi%le, impercepti%le y sin accin alguna. Olo es o%serva%le a,uel movimiento del ,ue nosotros carecemos, cual es el de %a5ar rozando la torre.<ois no sois el primero en resistirse con !uerza a reconocer ,ue el movimiento com2n a varias cosas es inoperante entre ellas 6i%id. 4V8:.UComentar te'to B+n e'perimento crucialC en p-g. 4VV-4VE?. #n lo ,ue respecta al argumento de ,ue el movimiento de la Gierra dara lugar a la demolicin de los edi!icios y al lanzamiento de los animales y de los hom%res hacia el cielo, H.lo re!uta advirtiendo ,ue los ptolemaicos slo pueden dirigir este argumento contra los ,ue ha%indole concedido reposo a la Gierra por alg2n tiempo, de modo ,ue los animales, las piedras y los moradores pudieran ha%itarla y construirse los palacios y las ciudades, la hacen desp2es s2%idamente mvil con la consiguiente ruina y destruccin etc. (ero si la disputa hu%iera sido contra los ,ue hu%iesen atri%uido a la tierra un tal vertiginoso giro desde su creacin, lo ha%ra re!utado diciendo ,ue si la Gierra se hu%iese movido siempre nunca se ha%ran podido esta%lecer so%re ella ni animales, ni hom%res ni piedras y mucho menos !a%ricarse edi!icios y !undarse ciudades 64EF: La Gercera ]ornada est- dedicada al movimiento anual de la tierra alrededor del sol. #n ella Oalviati argumenta a !avor del sistema copernicano$ ,ue no es la Gierra sino el Ool el ,ue est- en el centro de las rotaciones de los planetas.Halileo procede con orden. Da primero una razn para e'cluir a la Gierra del centro$ el hecho 6compro%ado por el propio H. a travs de las o%servaciones telescpicas: de ,ue todos los planetas se hallan unas veces m-s pr'imos y otras m-s ale5ados de la Gierra= se han o%servado di!erencias tan grandes ,ue, por e5emplo, <enus, cuando est- muy ale5ado se encuentra seis veces m-s distante ,ue cuando est- muy cerca y Marte se ale5a casi ocho veces m-s en un caso ,ue en otroC 6i%id. 9F9:.

L9 @ continuacin da razones de ,ue los movimientos de los planetas de mueven en torno al Ool. (rimero, una deduccin$ Marte, ]2piter y Oaturno se encuentra siempre muy pr'imos a la Gierra cuando est-n en oposicin al Ool y muy le5anos cuando est-n cerca de la con5uncin. Luego aIade una compro%acin segura$<enus y Mercurio gitrran en torno al sol por el hecho de ,uye nunca se ale5an mucho de l y de ,ue se las ve unas veces de%a5o y otra encima, como se deduce de la mutacin de la !orma de <enus. De todas !ormas, una vez u%icados los planetas en el sistema copernicano H.H sigue presentando la conclusin de ,ue la tierra se mueve y el sol est- en reposo como Bla con5etura m-s razona%leC, Bpor,ue en las es!eras mviles es m-s razona%le ,ue sea el centro el ,ue est ,uieto ,ue no alg2n otro lugar ale5ado de ese centroC 6i%id. 9F8 y ss.:. +n poco m-s adelante se ocupa HH. de la o%5ecin seg2n la cual mientras los otros planetas giran en torno al Ool unicamente la tierra realiza este movimiento anual, no solitaria sino acompaIada de la Luna girando al mismo tiempo la Luna en torno a la Gierra una vez al mes. (ara re%atir esta o%5ecin H. consider decisivo el ha%er podido ver por el telescopiod B]2piter como otra Gierra, dar una vuelta alrededor del Ool cada doce aIos, no acompaIado de una Luna sino de cuatroC U...? Concluye en este punto$ C(uesto ,ue La Gierra est- situada entre los cuerpos del mundo ,ue induda%lemente e mueven en torno al Ool 6so%re Mercurio y <enus y %a5o Oaturno, ]2piter y Marte:, serpro%a%ilsimo y acaso necesario conceder ,ue tam%in ella gira alrededor del OolC 6i%id. 9FS:.

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TEMA (
L- .de- c,-;e de, . 2e1- neA2on.-no

I. ISAAC NE?TON I.!. No2.c.- +.o4rf.c48Q9$ nace >ewton el mismo aIo de la muerte de Halileo. )ue %autizado en la parro,uia de Colsterworth, en Lincolnshire, hi5o de un yeoman 6pe,ueIo campesino: al ,ue no conoci. (rematuro, delicado, !ue cuidado por la a%uela materna. @lgunos rasgos de su personalidad madura 6o%stinado celi%ato, gra!omana, suscepti%ilidad e'trema a las crticas, espritu litigioso y vengativo, gusto por el aislamiento y el comportamiento desptico como !uncionario de la Casa de Moneda o como autcrata de la "oyal Oociety, sus angustias religiosas: han sido e'plicados, en trminos psicoanalticos, por los traumas de la in!ancia$ el padre ausente, la relacin edpica con la madre, la educacin por la a%uela, el hecho de ,ue su madre se casara en seguida en segundas nuncias, etc. La in!ancia de >. transcurre durante los aIos di!ciles U48Q9&48QS, guerra civil$ en!rentamiento entre el a%solutismo real y las clases mediaas aproyadas por los campesinos y el artesanado. Dictadura militar de Cromwell para dominar los movimientos de masa de ideologa m-s avanzada 6levelers,diggers, etc.$487L-487E$ Aliver Cromwell, lord protector= 487E&477S$ "ichard Cromwell, lord protector?. *uena !ormacin en latn e historia %%lica. Oe le suele presentar como un adolescente de genio, distraido, pensativo, muy poco ha%il para las cosas pr-cticas, apasionado por los relo5es y por los 5uegos mec-nicos. 4884$ entra como estudiante con una %eca para alumnos po%res en el Grinity College de Cam%idge, de donde saldr- ;master o! arts; en 488E. Di!icultades econmicas hasta la o%tencin de una c-tedra los 9V aIos. Lecturas 5uveniles$ entre los cl-sicos 6la Metamorfosis de Avidio, los Himnos de (ndaro, 1omero en latn, >uevo testamento en griego, historiadores y padres de la glesia= li%ros de matem-ticas y de !iloso!a 6"o%ert *oyle, Hassendi, Descartes, *acon, 1ooXe:= intereses muy variados$ !iloso!a, lengua, !ontica, historia,

LQ e'gesis %%lica, al,uimia, magia, ptica, mec-nica, tecnologa... Oeguramente Descartes le in!luy de 5oven en geometra, ptica y mec-nica= critic muy pronto, en cam%io, la meta!sica cartesiana. 4887-4888$ primeros descu%rimientos cient!icos 5uveniles, cuando tena entre 99 y 97 aIos. Oe le considera un autodidacta genial en temas de matem-tica, particularmente en los procedimientos para el c-lculo y el an-lisis 6c-lculo de las series in!initas, de curvas alge%raicas, di!erenciales, !lu'iones, c-lculo in!initesimal o de !lu'iones, 4888:. #scri%e o resolve !roblems by motion, memoria, !echada en octu%re de 4888, so%re c-lculo de !lu'iones ,ue >. no enseI a nadie y ,ue no se pu%lic hasta 4S89. (rimera intuicin de la ley de la atraccin o gravitacin. La ancdota de la cada de la manzana en el 5ardn de Koolsthorpe ,ue ha%ra inducido al 5oven matem-tico a hacer un e'perimento mental$ suponiendo ,ue la !uerza de la gravedad, ampliada a la luna, decreciese seg2n una medida inversamente proporcional al cuadrado de la distancia, >. calcul si tal !uera ha%ra sido su!iciente para mantener a la luna en su r%ita. @l no disponer de li%ros para este c-lculo tom la medida com2n entre los gegra!os y marineros. Concluy ,ue tena ,ue ha%er otra causa, adem-s de la accin de la gravedad, ,ue interviniera so%re la luna. (or eso entonces suspendi toda re!le'in so%re el pro%lema. 488S$ nom%rado pro!esor en Cam%ridge en sustitucin de su maestro *arrow= e5erci el magisterio en C. hasta su traslado a Londres en 48S8. #'perimentos con el prisma so%re las dispersin de la luz. Me5ora del telescopio mediante un ocular colocado lateralmente y un sistema de espe5os para%licos contruido por l mismo. 48V9$ #'pone el modo en ,ue l mismo lleg a !ormular el pro%lema del an-lisis de la luz %lanca en trminos estrictamente cuantitativos y el rechazo de todas las e'plicaciones tradicionales so%re la naturaleza de la luz. >. desarroll la llamada ;hiptesis corpuscular;, seg2n la cual los rayos luminosos son trayectorias rectilneas de partculas emitidas por un manantial inicia. #n la !ormulacin de >. la luz es una mezcla heterognea de rayos ,ue se re!ractan de maneras di!erentes= al di!erir por grados de re!racta%ilidad estos rayos di!ieren tam%in en su actitud de e'hi%ir tal o cual particular= los colores, seg2n >., no son cuali!icaciones de la luz, sino propiedades originarias e innatas de las ,ue no se conoce todava la esencia !sica y la causa. Oeg2n >., midiendo los -ngulos de emisin se puede constatar ,ue los rayos menos re!acta%les tienden hacia el ro5o y los m-s re!racta%les hacia el violeta, y ,ue los otros cinco colores principales 6amarillo, verde, azul, naran5a, aIil:, con una inde!inida variedad de graduaciones intermedias se colocan invaria%lemente en este orden entre los dos e'tremos. 48V9$ #mpieza el con!licto con "o%ert 1ooXe acerca de los e'perimentos so%re la naturaleza de la luz. (olmicas so%re pro%lemas de ptica. Depresin nerviosa. (ro%a%le acercamiento a la tradicin al,umica en los ;aIos de silencio;. 48E8$ >., ,ue hasta entonces no ha%a intervenido en asuntos polticos directamente, se opone a la pretensin de la Corona de mediatizar la autonoma universitaria imponiendo como !ellow a un padre %enedictino. De!iende como delegado del senado de la +niversidad de Cam%ridge tesis 5urdico-constitucionales pr'imas al partido anticatlico, whig 6uno de cuyos lderes era su amigo Charles Montague:. 48EV$ 0"iloso!"iae naturalis !rinci!ia mat"ematica% 48EE$ >. interviene en la escena poltica$ elegido diputado de la universidad de Cam%irge para la Convencin encargada dedar al pas una ueva constitucin. Creciente amistad con ]ohn LocXe, idelogo y eminencia gris del partido whig. ]L considera 6en #ssays concerning understanding, 48SF: los 0rinci!ia de >ewton como el m-s alto producto del mtodo e'perimental. 'e mundi systemate, li%ro tercero compuesto al mtodo popular, en !orma de divulgacin 6pu%licado pstumo: 48S9$ @utoriza a "ichard *entley para una posi%le utiliozacin de los 0rinci!ia en clave apologtica 6cartas dedicadas a la accin de la providencia en el mundo !sico:. La !sica newtoniana, con la imagen de un orden divino impreso en los movimientos de los cuerpos celestes y en sus leyes, se integra con las tesis teolgicas moderadas y como sostn ideolgico de la mentailidad whig posterior a 48ES. 48SL$ @gotamiento nervioso de >.

L7 4VFQ$ (!tics or a reatrise of t"e )eflections, )efractions, 1nflections and 9olours of &ig"t, ,ue recoge en parte la Memoria de 48V7 so%re la luz y los colores. Descu%rimiento de la descomposicin espectral de la luz %lanca. #la%oracin de una teora de la luz, llamada de la emisin. 4VF7$ La reina @nna le nom%ra ca%allero 6#,uites auratus:. Comienza la penetracin de las ideas de >. en los am%ientes cient!icos continentales de la mano de la traduccin latina por Oamuel ClarXe de la (!tica. (olmica con Lei%niz por la invencin del c-lculo in!initesimal. 4VFV$ Arit"metica universalis 4V44$ Analysis y tra%a5os so%re Cronologa 4V9V$ Muere >. a los EQ aIos en Londres. U<er :-,e E. C5r. 2.-n on, >eEton .+GH,=+D,DI% *arcelona, Oalvat, 4SES, dos vol2menes, %iogra!a muy completa?

I.0. A,4uno conce72o + .co

.9.4. Oo%re el concepto de anlisis

Literalmente$ descomposicin, distincin y separacin de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos= tom su sentido de la matem-tica. 1istricamente presenta%a dos caractersticas$ 4R resolver lo comple5o en lo simple, 9R descender de proposiciones dadas a una proposicin evidente apoy-ndose en otra proposicin ,ue se intenta demostrar y ,ue se acepta como verdadera. Oe entiende ,ue el an-lisis tiene una do%le vertiente$ real 6an-lisis ,umico: y lgica o mental 6an-lisis de un concepto o de una proposicin:?. #l an-lisis implica, por de!inicin, reduccin, ya sea de lo real o de lo mental. Oe puede decir ,ue el mtodo de >. !unde lo ,ue Halileo y la #scuela de (adua ha%an llamado mtodo de resolucin o mtodo resolutivo con el mtodo de Descartes, esto es, con el mtodo analtico desarrollado por matem-ticos y !ilso!os para resolver pro%lemas mediante ecuaciones generaliz-ndolo luego como mtodo de razonamiento 6mathesis universalis: m-s riguroso ,ue el mtodo ;dialctico; empleado por la silogstica 6el cual no permite llegar a ninguna proposicin m-s verdadera ,ue la premisa mayor:. #n este 2ltimo sentido Ban-lisisC se opone a e'plicacin ver%al.

.9.9. Oo%re el concepto de "i!tesis

>. ha criticado en varias ocasiones el concepto de "i!tesis. (uesto ,ue, como hemos dicho, ste es un concepto %-sico para el conocimiento cient!ico es importante precisar el sentido de este crtica en el marco de la historia de la ciencia. BMi propsito en este li%ro Ula Aptica? no es e'plicar las propiedades de la luz mediante hiptesis, sino proponer y demostrar mediante razonamientos y e'perimentosC U(!tica, li%ro primero?. 3 re!irindose a sus descu%rimientos en los 0rinci!ia escri%i$ J1e e'plicado hasta a,u los !enmenos celestes y los del mar por la !uerza de la gravitacin= pero no he indicado en parte alguna la causa de dicha gravitacin U...? >o he podido a2n llegar a deducir de los !enmenos la razn de esas propiedades de la gravedad, y no imagino ninguna hiptesis. (ues todo lo ,ue no se deduce de los !enmenos es una hiptesis= y las hiptesis, sean meta!sicas, sean !sicas, sean mec-nicas, sea la de las cualidades ocultas, no son de reci%o en la !iloso!a e'perimental U...? #n esta !iloso!a se o%tiene las proposiciones de los !enmenos para generalizarlas luego por induccinC >ewton e'plic este punto de vista suyo en carta a (ardies, del 4F de 5unio de 48V9$ B(ues si cual,uiera puede hacer una con5etura so%re la verdad de las cosas partiendo de la escueta posi%ilidad de las hiptesis, no veo cmo puede determinarse nada cierto en cual,uier ciencia, pues es siempre posi%le imaginar m-s y m-s hiptesis, las cuales parecer-n responder a nuevas di!icultadesC Uen "upert 1all, La revolucin cient!ica cit. 79V?.

L8 (or otra parte, el mero uso del e'perimento es insu!iciente. Lo nuevo en >. es el per!ecto engrana5e de teora y e'perimentacin, el uso de e'perimentos espec!icamente diseIados para suministrar la pieza de una argumentacin orientada a crear una teora general. #l nuevo mtodo cient!ico consiste en planear los e'perimentos en !uncin de la demostracin de una teora su5et-ndolos a las e'igencias de una estructura argumental lgicamente tra%ada UCarlos Oolis, ntroduccin a (!tica, DDD ?. #l rechazo de las hiptesis por >. tiene ,ue ver tam%in con el paso del tratamiento de la luz y los colores desde el punto de vista de los naturalistas 6!ilso!os de la naturaleza: al punto de vista matem-tico$ C+n naturalista --escri%e >.-- di!cilmente esperara ver ,ue la ciencia de ellos 6los colores: se tornase matem-tica, y con todo, me atrevo a a!irmar ,ue hay en ella tanta certeza como en cual,uier otra parte de la ptica. #n e!ecto, lo ,ue dir acerca de ellos no es una hiptesis, sino la m-s rgida consecuencia, no con5etura in!iriendo meramente esto por,ue no pueda ser de otra manera o por,ue satis!aga todos los !enmenso 6el tema universal de los !ilos!icos:, sino evidenciada por mediacin de e'periementos ,ue concluyen directamente y sin ninguna sospecha de dudaC. @s, pues, estamos ante una precisin importante respecto al anterior concepto de hiptesis. Lo ,ue propugna >. es el reconocimiento de la di!erencia e'istente entre las especulaciones imaginarias y especulativas de los !ilso!os mec-nicos 6a la cartesiana: y las proposiciones matem-ticas, cuantitativas y rigurosas de las ciencias matematizadas U(ara todo este desarrollo$ Carlos Oolis, ntroduccin cit. DL< y ss.?

.9.L. @n-lisis y ptica

#n 48V9 >. e'pone el modo en ,ue l mismo lleg a !ormular el pro%lema del an-lisis de la luz %lanca en trminos estrictamente cuantitativos y el rechazo de todas las e'plicaciones tradicionales so%re la naturaleza de la luz. Memoria a la "oyal Oociety. UOo%re el inters de >. por los colores y la ausencia de re!le'in esttica en este asunto$ Christianson, , 4FE-44F?. La teora so%re la luz y los colores en la poca de >. eran variantes de la teora cartesiana. Oeg2n sta, la luz no es m-s ,ue un cierto tipo de pulsin, o presin, o Btendencia al movimientoC, transmitida a travs de un medio !ludo. Los colores, a su vez, no eran otra cosa ,ue una modi!icacin de ese pulso o pulsin original en ,ue consiste la luz inalterada. @ partir de sus e'perimentos con el prisma U488Q? >. encuentra ,ue la teora de la luz como un pulso o pulsin ,ue se modi!ica en la re!raccin no puede e'plicar coherentemente la transmisin rectilnea de la luz, pues si la luz !uera un pulso o presin transmitida a lo largo de un !ludo de%era, por as decirlo, rodear los o%st-culos do%l-ndose hacia la som%ra, como ocurre con los modelos m-s comunes de !enmenos vi%ratorios de un medio, el sonido o las ondas de agua. .Cmo e'plicar entonces la transmisin rectilnea0 Olo si los rayos de luz son cor!8sculos ,ue o%edecen a leyes mec-nicas y ,ue via5an desde la !uente a travs del espacio. >. lleg a esta conclusin a travs de toda una serie de e'perimentos con los prismas cuyo o%5eto !ue descartar sucesivamente diversas hiptesis e'plicativas posi%les de la teora vigente. @ partir de ah >. desarroll la llamada ;hiptesis 6teora: corpuscular;, seg2n la cual los rayos luminosos son trayectorias rectilneas de partculas emitidas por un manantial inicial. #n la !ormulacin de >. la luz es una mezcla heterognea de rayos ,ue se re!ractan de maneras di!erentes Uhoy diramos$ ondas electromagnticas sensi%les al o5o humano ,ue transportan energa radiante y se propagan transversalmente?= al di!erir por grados de re!racta%ilidad o re!rangi%ilidad, estos rayos di!ieren tam%in en su actitud de e'hi%ir tal o cual particular color Uhoy diramos$ el color depende de la longitud de onda?= los colores, seg2n >., no son cuali!icaciones de la luz de%idas a la re!raccin, sino propiedades originarias e innatas de los rayos. Oeg2n >. midiendo los -ngulos de emisin se puede constatar ,ue los rayos menos re!acta%les tienden hacia el ro5o y los m-s re!racta%les hacia el violeta, y ,ue los otros cinco colores principales 6amarillo, verde, azul, naran5a, aIil:, con una inde!inida variedad de graduaciones intermedias se colocan invaria%lemente en este orden entre los dos e'tremos UDetalles en Historia general de las ciencias al cuidado de ". Gaton, vol. cit. o L.K.1. 1ull, Historia y filosofa de las ciencias cit. ?

.9.Q. #spacio, movimiento, gravitacin$

LV >. empieza criticando la ausencia de un sistema de re!erencia en el movimiento cartesiano, por lo ,ue dice de ste ,ue no tiene velocidad alguna, ni direccin ni recorre espacio alguno ni ninguna distancia. (ara >. las de!iniciones de ;lugar; y ;movimiento local; tienen ,ue !undarse en un sistema de re!erencia inmvil, el espacio entendido como contenedor de los cuerpos. (ostula un espacio ,ue no es sustancia ni accidente ni su%siste a%solutamente por s sino en cuanto e!ecto emanativo de Dios y a!ecin de cual,uier ente. >o es imagina%le una e'tensin pura, privada de cuerpos ,ue el propio Dios sera incapaz de ani,uilar aun,ue ,uisiera destruir la materia de los cuerpos. Oe trata de una doctrina de procedencia atomistica ,ue presenta un vacuum divinizado. >. introduce la imagen del in!inito geomtrico. Oe ha ha%lado de geometrizacin a ultranza del mundo !sico, una operacin, por otra parte, ya operada por Descartes. Conceptos !undamentales de la mec-nica$ espacio, tiempo y masa, todos los cuales son mensura%les y pueden ser tratados matem-ticamente.Oe descartan a,uellos conceptos tradicionales 6BodioC, Bdeseo naturalC, Btendencia naturalC, BpotenciaC, BvirtudC: ,ue no sean mensura%les ni mane5a%les matem-ticamente. #l movimiento puede ser as de!inidio en trminos de espacio y tiempo. (ara >. la materia, adem-s de las propiedades esenciales de e'tensin 6en el espacio: y de duracin 6en el tiempo:, tiene una tercera caracterstica, la masa, ,ue es un concepto ,ue no est- %ien de!inido 6Bel volumen del cuerpo multiplicado por su densidadC o Bla cantidad de materia ,ue hay en un cuerpoC:. #l conceptro de masa se distingue del concepto de peso$ el peso de un cuerpo es la !uerza con ,ue la Gierra lo atrae, !uerza ,ue vara seg2n los lugares. >o hay ninguna razn lgica para pensar ,ue cuerpos de masa igual hayan de tener el mismo peso, igual ,ue no hay razn lgica para pensar ,ue cuerpos del mismo color hayan de tener el mismo olor UC!. L.K.1. 1ull cit., 9F9?. (or gravitacin se entiende en )sica la atraccin mutua ,ue se e5ercen dos masas situadas en el universo. >. lleg por tanteo a la !amosa ley de la gravitacin universal

.9.7. @'iomas principales de la mec-nica newtoniana$

4R La ley de inercia 6ya conocida por Halileo:$ Godo cuerpo permanece en su estado de reposo o de movimiento uni!orme rectilneo a menos ,ue o%re so%re l alguna !uerza. La !rmula BOi no hay !uerza actuando no hay movimientoC ,ueda%a sustituida por la !rmula BOi no hay !uerza actuando no hay cam%io de movimientoC. Las pala%ras aIadidas constituyen una novedad vital. Oe pasa de de!inir la !uerza como la causa del movimiento a de!inir la !uerza como la causa de los cam%ios de movimiento, entendiendo por cam%io de movimiento una aceleracin, una deceleracin o un cam%io de direccin. #n ausencia de resistencia no hace !alta una !uerza para mantener un movimiento uni!orme rectilneo. #sto permite dar una e'plicacin a la pregunta por ,u caen verticalmente las piedras a pesar del movimiento de la Gierra. UC!. a este respecto el te'to de L.K.1. 1ull , Historia y filosofa de la ciencia cit p-g. 4S4, donde se compara la argumentacin %asada en la ley de inercia con el punto de vista aristotlico. M-s detalles 6con alg2n conocimiento de matem-ticas:$ @@<<, >ewton$ ciencia, !iloso!ia i religi, en Materials per a un curs d fhistoria i !iloso!ia de la ci^ncia. Hrup de )iloso!ia de Oanta Coloma de Hramanet. Casal del Mestre, 4SEE?. La primera ley o ley de inercia da una de!inicin cualitativa de la !uerza como causa de la alteracin del movimiento. Giene inters re!le'ionar so%re lo siguiente$ aun,ue la primera ley o ley de inercia !ue !ormulada en %ase a una o%servacin 6la de ,ue un cuerpo ,ue ha rodado por una pendiente de5a de aumentar su velocidad y se mueve durante alg2n tiempo casi uni!ormemente si se le hace seguir horizontamente$ Halileo, en el Di-logo:, sin em%argo, la ley como tal no puede ser pro%ada empricamente o e'perimentalmente, pues para compro%arla tendramos ,ue disponer de un cuerpo so%re el cual no estuviera e5ercindose ninguna !uerza, o sea, totalmente !uera de la es!era de in!luencia de todos los dem-s cuerpos del mundo, lo cual es una situacin ideal imposi%le, pues por lo menos tenemos ,ue estar nosotros en presencia de este cuerpo para ver lo ,ue ocurre U1ull, 9FQ y nota?. Lo ,ue podemos veri!icar son las consecuencias lgicas del principio y, mediante la o%servacin, con!irmar lo ,ue in!erimos de ellos. La segunda ley decide cmo debe medirse una fuerza# da una de!inicin cuantitativa de la !uerza para lo cual hay ,ue de!inir lo ,ue llama BmomentoC 6o cantidad de movimiento: de un cuerpo como su masa multiplicada por su velocidad. La segunda ley versa so%re la proporcionalidad entre las !uerzas e5ercidas so%re un cuerpo y las aceleraciones resultantes. (uede !ormularse as$ La !uerza ,ue act2a so%re un cuerpo es proporcional al cam%io de momento ,ue produce en un tiempo determinado= y la direccin de la !uerza es a,uella en la cual tiene lugar el cam%io de momento. De otra !orma$ #l cam%io de movimiento es proporcional a la !uerza motriz ,ue se ha impreso y sigue la direccin de la lnea recta en ,ue se imprimi la !uerza.

LE La tercera ley se re!iere a la accin y la reaccin$ si un cuerpo e5erce una !uerza so%re otro, el segundo e5erce so%re el primero una !uerza de la misma intensidad y sentido opuesto. #sto ,uiere decir ,ue la accin y la reaccin son siempre iguales y opuestas. La ley descarta la creencia de ,ue un cuerpo no puede in!luir en otro m-s ,ue si est- en contacto con l= no se ocupa del mecanismo por el ,ue los cuerpos a!ectan a los movimientos de otros cuerpos, se contenta con el hecho de ,ue esta in!luencia se da y se dedica a dar medios para prever la dimensin del e!ecto en cada caso.U C!. 1ull cit. p-gs. 9F4-9FQ. 3 para lo ,ue pro% y no pro% >. la argumentacin de las p-ginas 9F8-9FV Gam%in se enuncia en esta o%ra la ley de la atraccin universal, ,ue generaliza y da !orma matem-tica a la identidad causal presentida en !enmenos tales como la caida de los cuerpos, las mareas y el movimiento de los planetas alrededor del sol. La hiptesis de >. !ue ,ue una misma !uerza haca caer las cosas al suelo y se produca en los movimientos planetarios atrayendo a los planetas hacia el Ool y a los satlites hacia los planetas. Oe interrelaciona%an as las dos nuevas ciencias$ ,ue ha%an nacido, en Halileo, como los e'tremos de un arco$ la astronoma y la mec-nica. Cam%ia de este modo el concepto de gravedad. Mientras se pens ,ue la Gierra ocupa%a un lugar privilegiado en el centro del +niverso era natural creer ,ue la gravedad esta%a asociada con la Gierra y slo con ella$ suponiendo ,ue todos los cuerpos slidos se dirigan hacia el centro de la Gierra por,ue ste era, a su vez, el centro del universo y los cuerpos tenan una disposicin natural a volver a l cuando se halla%an ale5ados. (ero esta doctrina de5a%a de tener sentido en el universo copernicano$ pareca razona%le suponer ,ue de la misma manera ,ue los o%5etos pr'imos a la Gierra son atraidos por sta, as tam%in los pr'imos a ]2piter por ]2piter y los pr'imos al Ool por el Ool, de modo ,ue la gravitacin pas a ser considerada como un atri%uto de cual,uier cuerpo material aprecia%le.

II. NE?TONISMO >ing2n otro cient!ico, salvo #instein, ha%r- reci%ido elogios tan altos de sus contempor-neos y de las generaciones ,ue siguieron a su vida. (ope escri%i$ CLa >aturaleza y sus leyes esta%an ocultas en la noche oscura. Dios di5o$ 1agamos a >ewton y todo se hizo luzC. #l poeta Killiam Kordswoth escri%i$ 'onde se encuentra la estatua de >eEton, con su !risma y su casa silenciosa el ndice de mrmol eterno de una mente 2ue viajaba sola a trav5s de eAtraKos mares del !ensamiento% +na visin hagiogr-!ica y simpli!icada de >ewton y del newtonismo pas pronto a la #uropa continental, donde la atraccin por la revolucin inglesa, por el parlamentatismo y por la cultural anglosa5ona !ue muy !uerte entre los ilustrados de la primera mitad del siglo D< . @ la di!usin del newtonismo en el continente contri%uyeron mucho Oamuel ClarXe, )ontenelle y <oltaire. )ontenelle, en su Elogio, cuya traduccin castellana puede leerse ahora como prlogo a . >ewton, El sistema el mundo. @lianza, Madrid, varias ediciones= Uy tam%in en la Coleccin de Hrandes (ensadores de Oarpe? present a >ewton como un hom%re tran,uilo, modesto, ,ue nunca ha%la%a de s mismo, ni ha%la%a con desprecio de otros. #scri%i el retrato del cient!ico ,ue luego ha%ra de convertirse en clich$ no ha%ra ha%ido en >ewton ni el menor atis%o de vanidad= era un hom%re ,ue nunca desprecia%a a nadie ,ue estuviera por de%a5o de l y ,ue supo adem-s estar econmicamente a la altura de su mrito. )ontenelle estim su !ortuna en el momento de la muerte en L9.FFF li%ras. La di!usin de la o%ra de >ewton y del newtonismo en el continente seguramente no de%e tanto a los cient!icos !ranceses, centroeuropeos e italianos, muchos de los cuales siguieron declar-ndose so%re todo cartesianos, como a <oltaire. (recisamente al compararlo con Descartes, <oltaire su%ray la grandeza de >ewton en todos los aspectos, incluido el de una vida seIalada por el 'ito.U+n paso signi!icativo de <oltaire se puede ver en "upert 1all, La revolucin cient!ica cit. 74E. +n estudio detallado en (aolo Casini, >eEton i la coscienza euro!ea cit., cap. <$C<oltaire divulgatore de >ewtonC, p-g. VS y ss.? @. "upert 1all, en el captulo 4Q 6C#l legado de >ewtonC: de su li%ro so%re &a revolucin cientifica ha llamado la atencin, una vez m-s, acerca del cam%io de opinin so%re la !iloso!a y la ciencia inglesas ,ue se produ5o en la #uropa continental hacia 4VQF$CLa !iloso!a y la ciencia inglesas, incluso las costum%res

LS sociales y las instituciones polticas inglesas, ya eran ala%adas y cultivadas por ,uienes se tenan por ilustrados. Contra todo precedente histrico, a,uellos isleIos casi %-r%aros esta%an demostrando ser inteligentes, cultos y prsperos y parecan iluminar #uropa con luz luzC. La !echa de este cam%io de opinin, ,ue a!ectara incluso a la sustitucin del cartesianismo por el newtonismo, tal vez podra ser 4VLQ cuando <oltaire pu%lic sus BCartas so%re la nacin inglesaC en las &ettres !"iloso!"i2ues U C!. a este respecto "upert 1all cit. p-g. 74V y (aolo Casini, >eEton e la coscienza euro!ea cit. p-g. VS y ss.?. #n 4VLE sali la primera edicin de los Elements de la !"iloso!"ie de >eEton de <oltaire. @ partir de 4VQF los Elements de <oltaire se ha%an convertido en el me5or canal de divulgacin del newtonismo disponi%le en el mercado europeo. Oe tradu5o en @lemania, en <enecia y tam%in en Londres. 6Casini, SE:. #'iliado en Londres, <oltaire ha%a entrado en contacto con la comunidad cient!ica ,ue se reuna en torno a la "oyal Oociety y all intuy ,ue las ciencias e'actas aplicadas a la !iloso!a natural podan dar una contri%ucin capital a la causa de la lustracin$ la autntica superioridad de los modernos so%re los antiguos. #n 4VL8 <oltaire escri%a a Alivet ,ue B>ewton es el hom%re m-s grande ,ue ha e'istido 5am-s= tan grande ,ue los gigantes e la @ntigMedad parecen a su lado niIos 5ugando a las canicasC. #n nglaterra <oltaire aIadi una variante newtoniana al canto < de su poema &a Henriade 64V9E: sustituyendo una alusin a Descartes UCasini cit. EQ?. #n cierto modo con <oltaire empieza un e,uvoco acerca del newtonismo en la #uropa continental, al ,ue se han re!erido "upert 1all y Casini, pues <. no di un an-lisis de la !uerza de >ewton como cient!ico ni una de!inicin de la racionalidad de >ewton. BLa adulacin de >. por parte de <oltaire es un crculo vicioso$ hemos de ala%ar a >. por,ue es racional pero no sa%emos ,u es la racionalidad tomando como regla a >. @un,ue <. se sinti atrado por la ciencia de >. no tuvo ning2n inters en pro!undizar so%re su mtodo cienti!icoC. Del >ullius in ver%a de la "oyal Oociety al ver%alismo adulador de >ewton por parte de <oltaire. #l poeta )ernando (essoa ha descrito muy %ien esto. #scri%i una vez$ B#l %inomio de >ewton es tan %ello como la <enus de Milo. Lo ,ue pasa es ,ue hay poca gente ,ue se d cuenta de elloC. Mientras ,ue para <oltaire y los ilustrados >. !ue el e5emplo del cient!ico racionalista, materialista y moderno, hoy, gracias a los tra%a5os realizados de la dcada de los cincuenta por "upert 1all y otros, sa%emos ,ue a,uel hom%re !ue tam%in, y tal vez antes ,ue nada, telogo y meta!sico, continuador a su modo de la tradicin renacentista de la al,uimia y de la magia.Oe ha llegado a decir recientemente ,ue >ewton no considera%a la ciencia como la ocupacin principal de una vida, sino m-s %ien como una ocupacin de recreo ,ue puede cultivarse cuando no hay nada m-s importante ,ue hacer= y ,ue, en el !ondo, pre!era la teologa a la ciencia= ,ue !ue, tal vez vez, el 2ltimo al,uimista y el primer cient!ico moderno. Oi !ue as, no hizo nada por,ue se supiera. La va de consolidacin del newtonismo en @lemania ha sido principalmente Tant. #n una !orma di!erente de la de los enciclopedistas !rancesas y en un am%iente en el ,ue siempre hu%o muchas m-s resistencias a la concepcin mecanicista de la modernidad, en (rusia, tam%in Tant contri%uy ampliamente a la di!usin del newtonismo en el continente europeo precisamente al identi!icar el pensamiento cienti!ico de la poca con la o%ra de saac >ewton y hacer de sta un paradigma. Como recogiendo el sentido de un verso ,ue le dedicara, en TWnings%erg, el 5oven "einhart Michael Lenz 6BOencillez en el pensar y naturalidad en la vidaC:, Tant repeta lo ,ue otros muchos ha%an dicho antes. #n este caso compar-ndolo con "ousseau$ B>ewton vio por vez primera el orden y la regularidad com%inados con la mayor sencillez all donde antes de venir l slo se encontra%a uno con el desorden y la desor%itada variedad, y desde entonces discurren los cometas siguiendo un curso geomtricoC. A tam%in$ C#n el campo de las ciencias naturales >ewton trans!orm el caos de las hiptesis !sicas en un mtodo seguro %asado en la e'periencia y en la geometraC. @lgo as esta%a por hacer en el campo de la !iloso!a primera. Oe trata%a, pues, de entender %ien el giro metodolgico ,ue >ewton imprimi en la !sica para ver hasta ,u punto a,uello era aplica%le en el -m%ito de la meta!sica o !iloso!a primera. Desde la Historia general de la naturaleza y teora del cielo 64V77: hasta la primera gran 9rtica 64VE4: las re!erencias de Tant a >ewton son constantes, no siempre polmicas, pero casi siempre suponen una lectura sintom-ticamente interesada.

QF &a Historia general de la naturaleza y teora del cielo es en %uena parte una re!le'in !ilos!ica acerca de los resultados de la teora !sica newtoniana= una re!le'in en la ,ue Tant se propone ir m-s all- de >ewton al esta%lecer una relacin completa de interpendencia entre Be'perienciaC y BespeculacinC y preguntarse por la Bcausa de la armona ,ue se o%serva en la direccin y colocacin de los crculos planetariosC. +na re!le'in en la ,ue se de!ienden los derechos del !ilso!o m-s all- de la empiria del !sico$ el mundo, seg2n Tant, estlleno de BmilagrosC, pero son los Bmilagros de la raznC, pues lo verdaderamente milagroso, la prue%a y el sello del car-cter divino del ser, no de%en %uscarse en la e'cepcin a las reglas de la naturaleza, sino en el car-cter general y en la vigencia in,ue%ranta%le de esas mismas leyes . 3a en 4V8L, en una Memoria premiada por la @cademia de Ciencias de *erln, Tant postula ,ue Bel autntico mtodo de la meta!sica coincide en el !ondo con el ,ue >. introdu5o en la ciencia de la naturaleza y ,ue tan !ecundos resultados di en ellaC. 3 descri%e el mtodo$ C nvestigar mediante e'periencias seguras y en todo caso con ayuda de la geometra las reglas con su5ecin a las cuales se desarrollan en la naturaleza ciertos !enmenos U...? Lo mismo ocurre en el campo de la meta!sica$ investigad mediante una e'periencia interior segura, es decir, mediante la conciencia patente y directa, a,uellos rasgos caractersticos ,ue son implcitos de un cierto modo al concepto de ciertas cualidades generales, y aun,ue no conozcais inmediatamente la esencial total de la cosa, podreis serviros de ellas con toda seguridad para derivar de ah mucho de lo ,ue !orma la esencia de la cosa mismaC.

UOo%re newtonismo, adem-s de las o%ras ya citadas$ .*. Cohen, La revolucin newtoniana y la tans!ormacin de las ideas cient!icas. Graduccin castellana de Carlos Ools, @lianza, Madrid, 4SE9= (aolo Casini, #l universo m-,uina. #diciones Martnez "oca, *arcelona, 4SV4. Oo%re Tant y >ewton$ #. Cassirer, Tant$ vida y doctrina, )C#, M'ico, 4S8E, 87-88. M-s detalles en #. Cassirer, #l pro%lema del conocimiento, traducccin castellana$)C#, M'ico, varias ediciones?.

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(ara Hoethe las preocupaciones estticas y cient!icas eran una misma cosa. Hoethe mira%a a la naturaleza con o5os de artista y de investigador al mismo tiempo, aspira%a a calar en la hondura del !enmeno esttico, pasa%a continuamente del mundo m-gico del poeta al mundo lgico el pensador. Como ha escrito Cansinos @ssens en la presentacin de su traduccin al castellano del Esbozo de una teora de los colores, Cla %elleza del 5ardn, la gracia e!mera de la !lor, la armona de las !ormas vegetales le inspiran poemas gergicos al tiempo ,ue meditaciones cient!icasC, de las ,ue sale, por e5emplo, su !amosa Morfologa de las !lantas. Hoethe !ue algo m-s ,ue un a!icionado a los temas cient!icos. @ lo largo de su vida ha escrito so%re metereologa, %ot-nica, zoologa, antropologa y geologa. La comunidad cient!ica le reconoci el descu%rimiento del os interma'ilare en el hom%re.Ou doctrina de la metamor!osis 6BGe mover-s seg2n normas eternas&a travs de mil y mil !ormas&y tienes tiempo hasta ,ue llegues a ser hom%reC, se dice en el )aust: preludia un tema capital de la ciencia del D D, el tema de la evolucin. Gam%in escri%i Hoethe so%re lo ,ue hoy llamaramos teora de la ciencia. La luz y los colores tenan para Hoethe, del ,ue se dice ,ue muri con la pala%ra BLuz, m-s luzC en los la%ios, especial y do%le atractivo$ su vocacin de pintor y de naturalista son conocidas. (ero el punto de partida y de retorno de sus investigaciones cient!icas !ue siempre el arte, la mirada del artista= el o%5eto de sus estudios so%re las plantas y so%re la luz y los colores era a!inar la mirada artstica, su visin pictrica.Ou a!-n es ser cada vez m-s verdadero y e'acto en la e'presin artstica de sus emociones estticas. U ].K.Hoethe, (bras 9om!letas, tomo . @guilar, Madrid, 4SVQ, pag. QVL y ss.?. Hoethe se interes muy pronto por pro%lemas de ptica y !ue transcri%iendo sus e'perimentos y re!le'iones para una o%ra ,ue primero titul 9ontribuciones a la (!tica y ,ue !inalmente aca%ara llam-ndose Esbozo de una teora de los colores ?EntEurt einer 7arbenle"re?% Gra%a5 en eso durante diez aIos, entre 4E4F y 4E9F. #studi o%ras antiguas y contempor-neas ,ue tratan de la luz y de los colores en el campo de la )sica, compro% e'perimentos realizados por otros, hizo y deshizo los suyos propios ideando aparatos y dispositivos nuevos encerrado en un cuarto oscuro, com%inando prismas y lentes y manipulando el rayo de sol ,ue penetra por el pe,ueIo res,uicio a%ierto en la madera de la ventana. #l centro de la atencin crtica de Hoethe !ue precisamente la entonces ya !amosa (!tica 648V9, 48V7, 4VFQ, 4VLF: de saac >ewton.

Q4 La crtica goethiana de >ewton se centra en los siguientes puntos$ 4R Oo%re 6 la supuesta: acomodacin newtoniana de los e'perimentos a la teora$ C>ewton a%usa de esa modalidad com%inada Ude las e'periencias a los principios, de los principios a las e'periencias? de e'posicin maIosamente para sus !ines, dando por sa%ido lo ,ue de%e indicar, e'plicar y demostrar y entresacando de la muchedum%re de los !enmenos a,uellos ,ue de modo aparente y precario compaginan con las tesis enunciadas y realizando y tam%in los e'perimenytos a su capricho sin orden ni concierto.. U].K. Hoethe, Esbozo de una teora de los colores, en (bras, ed. cit. p-g. 8L7? 9R Oo%re el uso de los instrumentos como BmartirizacinC de la naturaleza y la crtica de los e'perimentos de >. Ui%id. p-g. 8QF y ss?$ C>. somete a la luz %lanca a varias condiciones, so%re todo a unos medios re!ringentes ,ue desvan la luz de su trayectoria U...? dispone de diversos modos el espacio en ,ue opera, limita la luz por pe,ueIos ori!icios,por diminutas ranuras,y, luego de ha%erla martirizado as de cien maneras distintas,a!irma ,uer todos esos condicionamientos no tienen m-s in!luenci@ ,ue la de activar las disposicionesde la luz para ,ue se a%ra la interioridad de sta y se mani!ieste su contenidoC. LR Oo%re el car-cter reductivo de la nocin misma de Brayo de luzC. Hoethe Bpresupone conocida la luzC, toma como punto de partido Bla intangi%ilidad de la luzC y critica la BdescomposicinC de la luz llevada a ca%o por >ewton QR Oo%re la !ormulacin matem-tica de la doctrina newtoniana ,ue 5unta la teora de los colores con la ptica$ CCon un mtodo arti!icioso dio >. a su o%ra una apariencia tan seria y austera ,ue los entendidos en cuestiones de !orma la admira%an y los pro!anos se ,ueda%an maravillados U...? por la venera%le apariencia del tratamiento matem-ticoC. 3 tam%in en MAimas y refleAiones, 49E4$CHoza >. !ama tal como matem-tico, ,ue el m-s torpe error, es decir, el de ,ue la luz clara, eternamente di-!ana, haya de componerse de luces oscuras, ha venido imperando hasta hoy, .y no son precisamente los matem-ticos ,uienes de!ienden tercamente ese a%surdo y como el alumno m-s vulgar lo repiten en pala%ras ,ue ni pueden pensarseC, U (bras com!letas, volumen 4, p-g. Q7V?. #n general la opinin de los cient!icos y de los historiadores de la ciencia so%re la crtica de Hoethe a >ewton y so%re su !ormulacin alternativa de una teora de la luz y de los colores ha sido negativa. U(ara la valoracin y crtica del error cient!ico de Hoethe$ Manuel Oacrist-n,BLa veracidad de HoetheC, prlogo a la traduccin por ]os Mara <alverde de A%ras.<ergara, *arcelona, 4S8L, p-gs. 49-4Q.#l ensayo de Oacrist-n est- ahora recogido en$ MOL, Lecturas, caria, *arcelona, 4SE7. #'iste, por otra parte, una edicin relativamente reciente en castellano de ].K. Hoethe, eora de los colores en la coleccin de Gratados pu%licados %a5o la direccin de ]os Lpez @l%adale5o y el Colegio A!icial de @r,uitectos Gcnicos de Murcia. Direccin Heneral de *ellas @rtes y @rchivos. Madrid, 4SS9. Lleva una amplia introduccin de ]avier @rnaldo y una interesante orientacin %i%liogr-!ica. #n la introduccin, @rnaldo documenta con te'tos del propio H. los motivos ,ue le llevaron a los estudios so%re el color, i%id. p-g.49 y ss.. +na revisin de la polmica de Hoethe contra la teora newtoniana de los colores en$ Dennis L. Oepper, /oet"e contra >eEton% 0olemics and t"e !rojec for a neE science of color. Cam%ridge +niversity (ress, 4SEE. #l autor mantiene ,ue la condena de Hoethe por parte de los cient!icos contempor-neos y de los historiadores de la ciencia por este episodio se han %asado generalmente en un e,uvoco acerca de la teora newtoniana de la luz y del color, por una parte, y acerca del mtodo de Hoethe por otra. Oepper a%orda los aspectos m-s relevantes de la tesis de Hoethe en el plano metodolgico y e'perimental, as como desde la perspectiva !ilos!ica y revaloriza sus opiniones como un precursor de puntos de vista actuales? Manuel Oacrist-n, en el prlogo citado, menciona esta re!le'in de Carl ). von KeizsbcXer en el #plogo a la edicin ham%urguesa de los escritos cient!icos de Hoethe ,ue es un %uen punto de partida para re!le'ionar$ L@9mo !udo e2uivocarse as un es!ritu tan grande y abarcante? >o se me ocurre ms 2ue una res!uestaB err !or2ue 2uiso errar% 3 2uiso errar !or2ue slo con la clera cuya eA!resin fue el error era ca!az de defender una verdad decisivaL% (ero 5unto a este error hay tener, pues, en cuenta el acierto, Bla verdad decisivaC, ,ue hay en las re!le'iones !ilos!ico-metodolgicas del propio Hoethe, sus ideas so%re teora de la ciencia ,ue aparecen tam%in en 7arbenle"re, en las MAimas y refleAiones y en &a morfologa% +n autor sensi%le e inteligente puede errar en la consideracin cient!ica de un asunto concreto 6como es en este caso la teora de la luz y los colores: y, sin em%argo, estar apuntando al mismo tiempo a pro%lemas interesantes para el con5unto de la comunidad cient!ica. #se es el caso de Hoethe cuando escri%e so%re$

Q9 4R La intrincada relacin de la teora con la e'periencia 9R #l concepto de hiptesis$ BCuriossima e'igencia sta, presentada sin duda alguna vez, pero incumplida siempre incluso por los ,ue la esgrimen$ ,ue hay ,ue e'poner las e'periencias sin cone'in teortica alguna, de5ando ,ue el lector, el discpulo, se !ormen a su ar%itrio la conviccin ,ue les plazca. (ero el nudo mirar una cosa no puede hacernos adelantar.Godo mirar se convierte naturalmente en un considerar, todo considerar en un meditar, todo meditar en un entrelazar= y as puede decirse ,ue ya en la simple mirada atenta ,ue lanzamos al mundo estamos teorizandoC M Esbozo de una teora de los colores, (rlogo. ed. cit. p-g. QVE= la traduccin vara un poco respecto de la a,u citada ,ue est- tomada del (rlogo de M. Oacrist-n, a A%ras, <ergara, p-g. 4E? LR La crtica del mecanicismo, de los lmites del an-lisis reductivo&crtica del caracter dese,uili%rado de la ciencia moderna$C(otente en el conocimiento unilateral de una naturaleza sin nom%re, de%ilsima en el conocimiento del hom%re hasta %ien entrado el siglo D DC 6Manuel Oacrist-n, (rlogo cit. cit. 9L: QR Gendencia a colocar la sntesis por encima el an-lisis. 7R @spiracin a la percepcin intuitiva del todo, al pensamiento glo%al intuitivo contraponindola a la resignada !ragmentariedad del a%stracto cient!ico. 8R @rmonizacin de ciencia y poesa$ B#n ning2n caso se ,uera reconocer ,ue la ciencia y la poesa son uni!ica%les. Oe olvida%a ,ue la ciencia ha nacido de la poesa, no se admitia ,ue etras un cam%io de los tiempose, am%as pudieran volver a encontrarse amistosamente y para recproco provecho en un lugar m-s altoC, en Nur Mor!"ologie .&a morfologa:. 1ay, por tanto, un elemento BconservadorC y un elemento B!uturistaC en la aspiracin de Hoethe.+na racionalidad ,ue supere la escisin de su5eto y naturaleza, desarrollo armnico integral de la cultura, de todas las ramas del hacer humano$ ning2n elemento de la realidad da un ser verdadero si se le contempla aisladamente. UM-s detalles para la valoracin de la teora goethiana de la ciencia en$ ). )ern-ndez *uey, &a ilusin del m5todo% 1deas !ara un racionalismo bien tem!erado% Crtica, *arcelona, 4SS4, p-gs. 489-4VF?.

INDICACIONES BIBLIO:RAFICAS

. Ge'tos$ I. NeA2on, El sistema del mundo. Madrid, @lianza #ditorial, varias ediciones Ureproducido en O@"(#, Madrid,4SEL?. I. NeA2on8 (!tica o ratado de las refleAiones, refracciones, infleAiones y colores de la luz . #dicin de Carlos Ools. Madrid, @l!aguara, 4SVV.

B.?.:oe25e, Esbozo de una teora de los colores U#ntwurt einer )ar%enlehre?, en (bras 9om!letas, tomo . @guilar, Madrid, 4SVQ, pag. QVL y ss. o B.?. :oe25e, eora de los colores.Colegio A!icial de @r,uitectos Gcnicos de Murcia. Direccin Heneral de *ellas @rtes y @rchivos. Madrid, 4SS9.ULleva una amplia introduccin de ]avier @rnaldo y una interesante orientacin %i%liogr-!ica?.

. Conte'to e interpretaciones$ A.Ru7er2 H-,,8 7rom /alileo to >eEton. Dover (u%lications.>ew 3orX, 4SE4. :-,e E. C5r. 2.-n on, >eEton .+GH,=+D,DI% *arcelona, Oalvat, 4SES, dos vol2menes U%iogra!a muy completa? M-ur.z.o M-1.-n., 1ntroduccin a >eEton% Madrid, @lianza, 4SS7 Upone el acento en la caracterizacin del mtodo cient!ico de >.? I.B.Co5en, &a revolucin neEtoniana y la transformacin de las ideas cientficas. Graduccin castellana de Carlos Ools. @lianza, Madrid, 4SE9.

QL
P-o,o C- .n., El universo m2uina. #diciones Martnez "oca, *arcelona, 4SV4. UConsultar captulo 4, p-gs. 98-84, so%re >ewton= en los captulos siguientes se analiza la o%ra de los principales discpulos de >ewton? E. C- .rer, El !roblema del conocimiento, traduccin castellana$ )C#, M'ico, varias ediciones Upara los aspectos epistemolgicos y metodolgicos de la o%ra de >ewton?

. Hoethe contra >ewton$ M-nue, S-cr. 2n, BLa veracidad de HoetheC, prlogo a la traduccin por ]os Mara <alverde de ].K. Hoethe, (bras%<ergara, *arcelona, 4S8L. U#l ensayo de Oacrist-n est- ahora recogido en$ MOL, &ecturas, caria, *arcelona, 4SE7? Denn. L. Se77er, /oet"e contra >eEton% 0olemics and t"e !rojec for a neE science of color% Cam%ridge +niversity (ress, 4SEE. Udetallado y renovador an-lisis de la polmica? F.Fernndez Buey, &a ilusin del m5todo. Crtica, *arcelona, 4SS4. UConsultar captulo S$ CLa met-!ora en la cienciaC, p-gs. 47L-48S?. :eor4e :u dorf, &a savoir romanti2ue de la nature% (aris, (ayot, 4SE7. UConsultar$ so%re todo la ntroduccin, p-gs. 4L-Q7?.

TEMA )
M62odo 8 e 2.,o de 7en -1.en2o y conce72o de ,- re,-c./n en2re n-2ur-,ez- y oc.ed-d en e, n-c.1.en2o de ,- c.enc.- oc.o$5. 2/r.c- 1odern-

! A2r-cc./n 7or ,- c.enc.- n-2ur-, en e, or.4en de ,- c.enc.- oc.-, La atencin al an-lisis cient!ico-reductivo para el conocimiento de los comportamientos del individuo humano, de la sociedad y de su historia se acent2a durante los siglos D< y D D por el estmulo ,ue supuso el 'ito e'plicativo y predictivo de la ciencia de la naturaleza en general y de la mec-nica newtoniana en particular. (ara las disciplinas sociales esta atencin se convirti pronto en una verdadera atraccin por el modo caracterstico de proceder las ciencias naturales desde la poca de las revoluciones cient!icas. 3 se comprende, por,ue este modo de proceder ha%a dado muy %uenos resultados a la hora de decidir en las controversias de los siglos D< y D< so%re el movimiento de los planetas, las leyes del movimiento local, la gravitacin universal, la teora de la luz y del color o la circulacin de la sangre. (or otra parte, la atraccin !ue en aumento al ir cediendo en la #uropa continental tam%in la resistencia de la autoridad !rente a la nuevas ciencias. "onald L MeeX ha llamado la atencin acerca del inters com2n de las disciplinas sociohistricas en la poca ,ue va de la revolucin inglesa a la revolucin !rancesa$ aplicar al estudio del hom%re y de la sociedad a,uellos mtodos Bcient!icosC de investigacin ,ue ha%an demostrado, recientemente, su valor e importancia en el campo de las ciencias naturales. #l producto m-s tpico y de mayor alcance del con5unto de ideas ,ue %rotan en esa poca 6segunda mitad del siglo D< : es la teora de los cuatro estadios, a sa%er$ ,ue la sociedad i%a progresando con el tiempo de modo CnaturalC o normal a travs de Q estadios consecutivos, cada uno de los cuales corresponda a di!erentes modos de su%sisrencia de!inidos como la caza, el pastoreo, la agricultura y el comercio. U<er a este respecto &os orgenes de la ciencia social, 4?. /ue las cosas hayan sido as para las ciencias sociales durante apro'imadamente un siglo no de5a de ser curioso. (ues siempre ,ued un pro%lema importante pendiente$ el de distinguir con cuidado, precisin y claridad entre m5todo eA!erimental en general, mtodo analtico-reductivo, mtodo de resolucin 6como lo llama%a Halileo:, mtodo emprico sin suposiciones hipotticas 6como pretenda el Hy!"oteses non fingo newtoniano: y mtodo hipottico-deductivo 6,ue es como empezaron a llamar los !ilso!os al mtodo de los cient!icos de la naturaleza:. Mientras el principal modelo a seguir en las ciencias del hom%re !ue el de !sica-mec-nica 6hasta !inales del D D, hasta la di!usin del darwinismo: este pro%lema se concret en una discusin so%re BdeductivismoC e BinductivismoC en las disciplinas empricas ,ue se ocupan de conductas socioeconmicas de los hom%res.

QQ Los sistemas de Comte y ].O. Mill tienen ,ue analizarse en ese conte'to. (ero tam%in tiene ,ue analizarse en ese conte'to la propuesta metodolgica, di!erente, de Mar'.

0 De, Nullius in verba de ,- Roy-, Soc.e2y -, ;er+-,. 1o -du,-dor de NeA2on .Cmo e'plicar dos hechos a primera vista tan contradictorios como estos$ la separacin entre la cultura cient!ico-matem-tica y la cultura literaria ,ue se produce en la poca de >ewton, de una parte, y esta tendencia a apro'imar las disciplinas ,ue tratan del hom%re y de la sociedad al modelo de las ciencias !sicomec-nicas, de otra parte0 .>o hay contradiccin entre la di!icultad de comprensin de la o%ra cient!ica de >ewton por la cultura literaria y la atraccin generalizada por el newtonismo0 La controversia a ,ue di lugar la teora newtoniana de la luz y los colores en la nglaterra de 48VF marca el momento histrico de la separacin casi de!initiva entre Bcultura literariaC y Bcultura cient!icaC. (odra decirse ,ue la separacin ,ue hoy en da se produce en nuestro %achillerato entre ciencias y letras a partir de los catorce o ,uince aIos tiene su correlato y su antecedente histrico en la poca de di!usin del newtonismo. #sta separacin se ha de%ido histricamente a la implantacin del proceder analtico reductivo en el marco de la !iloso!a natural, a la introduccin del mismo en campos, como la teora de los colores, ,ue hasta el siglo D< ha%an sido o%5eto de e'plicaciones e'clusivamente ver%ales y a la progresiva complicacin del instrumental matem-tico utilizados por la mec-nica y la ptica desde mediados de ese mismo siglo. La !orma de los 0rinci!ia y de la Optica de >ewton presentan ya demasiadas complicaciones !ormales para su comprensin en el -m%ito de las humanidades cl-sicas. 3 en ese momento histrico no e'iste todava el h-%ito de la traduccin comprensi%le de las ecuaciones de la teora a un lengua5e ver%al ,ue !uera al mismo tiempo respetuoso con las pasos principales de la teora cient!ica y comprensi%le para el !ilso!o o para el literato a!icionado a la nueva ciencia. La comparacin entre el 'ilogo galileano so%re los dos m-'imos sistemas y el resumen de los 0rinci!ia pu%licado por >ewton puede servir para aclarar lo ,ue se ,uiere decir. #l resumen de >ewton provoca generalmente todava hoy, entre las gentes de letras, m-s di!icultades e incomprensiones ,ue a,ul. @ ello hay ,ue sumar el car-cter analtico y demostrativo de la (!tica de >ewton y la complicacin matem-tica introducida por l para %uscar una e'plicacin al !enmeno de la luz , as como la adopcin de un concepto !uerte de hiptesis ale5ando tanto de la especulacin !ilos!ica como de la mera con5etura. 3a es sintom-tico el hecho de ,ue este concepto !uerte de hiptesis mane5ado por >ewton produ5era tantas incomprensiones entre los naturalistas de su poca. #n el de%ate so%re el heliocentrismo copernicano en la poca de Halileo 64847-48L7: ya se puso de mani!iesto la di!icultad de la mayora de los humanistas y !ilso!os tradicionales de la naturaleza para comprender las demostraciones matem-ticas galileanas so%re el nuevo sistema. (ero en el momento de la controversia so%re la teora newtoniana se puso de mani!iesto algo m-s. (or una parte, la mayora de los !ilso!os cient!icos de !ormacin cartesiana no llegaron a entender las demostraciones matem-ticas de >ewton. #s sintom-tico el hecho de ,ue 1ooXe y otros aceptaran la parte e'perimental de la memoria de >ewton so%re la luz y los colores negando, en cam%io, sus conclusiones, esto es, el corazn de la teora corpuscular de la luz. UOo%re esto c!. las o%ras de Mamiani y Christianson y el prlogo de Carlos Oolis a la traduccin castellana de la (!tica?. Godo indica ,ue !ue el mtodo !ormalmente deductivo de >ewton y la novedad y complicacin de sus herramientas !ormales aplicadas a un asunto ,ue durante mucho tiempo ha%a interesado por igual a !ilso!os, artistas y humanistas 6la luz y los colores: lo ,ue di lugar a dos cosas al mismo tiempo$ a la incomprensin entre !ilso!os de la naturaleza de !ormacin renacentista y a cierta atraccin por las conclusiones del nuevo sistema sin llegar a entender los desarrollos particulares ,ue ha%an conducido a l. Los conocimientos matem-ticos de unos y otros 6tal vez con la e'cepcin de Lei%niz: no eran ya su!icientes para poder discutir en concreto el corazn de la teora. Los !ilso!os y literatos ilustrados atrados por la !ama y el 'ito de >ewton provocaron un e,uvoco considera%le al tratar de traducir a e'plicaciones ver%ales las e'plicaciones !ormales del cient!ico. #l caso de

Q7 la di!usin del newtonismo en la #uropa continental a partir de <oltaire es paradigm-tico de este e,uvoco. 3 la polmica suscitada, ya en el siglo D D, por Hoethe no hace sino con!irmar la misma idea. #l poeta )ernando (essoa a%re una pista para e'plicar esto. #scri%i una vez$ B#l %inomio de >ewton es tan %ello como la <enus de Milo. Lo ,ue pasa es ,ue hay poca gente ,ue se d cuenta de elloC. #n e!ecto, no de5a de ser una parado5a signi!icativa el ,ue la di!usin de la o%ra de >ewton y del newtonismo en el continente no de%a tanto a los cient!icos !ranceses, centroeuropeos e italianos, muchos de los cuales siguieron declar-ndose so%re todo cartesianos, como a <oltaire. (recisamente, al compararlo con su compatriota Descartes, <oltaire su%ray la grandeza de >ewton en todos los aspectos, incluido el de una vida seIalada por el 'ito.U+n paso signi!icativo de <oltaire se puede ver en "upert 1all, &a revolucin cientfica cit. 74E. +n estudio detallado en (aolo Casini, >eEton i la coscienza euro!ea cit., cap. <$ C<oltaire divulgatore de >ewtonC, p-g. VS y ss.? @. "upert 1all, en el captulo 4Q 6C#l legado de >ewtonC: de su li%ro so%re &a revolucin cientifica ha llamado la atencin, una vez m-s, acerca del cam%io de opinin so%re la !iloso!a y la ciencia inglesas ,ue se produ5o en la #uropa continental hacia 4VQF$ CLa !iloso!a y la ciencia inglesas, incluso las costum%res sociales y las instituciones polticas inglesas, ya eran ala%adas y cultivadas por ,uienes se tenan por ilustrados. Contra todo precedente histrico, a,uellos isleIos casi %-r%aros esta%an demostrando ser inteligentes, cultos y prsperos y parecan iluminar #uropa con luz luzC. La !echa de este cam%io de opinin, ,ue a!ectara incluso a la sustitucin del cartesianismo por el newtonismo, tal vez podra ser +D*H cuando <oltaire pu%lic sus 9artas sobre la nacin inglesa en las &ettres !"iloso!"i2ues. #n 4VLE sali la primera edicin de los #lements de la !"iloso!"ie de >eEton de <oltaire. @ partir de 4VQF los Elements de <oltaire se ha%an convertido en el me5or canal de divulgacin del newtonismo disponi%le en el mercado europeo. Oe tradu5o en @lemania, en <enecia y tam%in en Londres 6Casini, SE:. #'iliado en Londres, <oltaire ha%a entrado en contacto con la comunidad cient!ica ,ue se reuna en torno a la "oyal Oociety y all intuy ,ue las ciencias e'actas aplicadas a la !iloso!a natural podan dar una contri%ucin capital a la causa de la lustracin$ la autntica superioridad de los modernos so%re los antiguos. #n 4VL8 <oltaire escri%a a Alivet ,ue B>ewton es el hom%re m-s grande ,ue ha e'istido 5am-s= tan grande ,ue los gigantes de la @ntigMedad parecen a su lado niIos 5ugando a las canicasC. #n nglaterra <oltaire aIadi una variante newtoniana al canto < de su poema &a Henriade 64V9E: sustituyendo una alusin a Descartes UCasini cit. EQ?. #n cierto modo con <oltaire empieza un e,uvoco acerca del newtonismo en la #uropa continental, al ,ue se han re!erido "upert 1all y Casini, pues <. no di un an-lisis de la !uerza de >ewton como cient!ico ni una de!inicin de la racionalidad de >ewton. BLa adulacin de >. por parte de <oltaire es un crculo vicioso$ hemos de ala%ar a >. por,ue es racional pero no sa%emos ,u es la racionalidad tomando como regla a >. @un,ue <. se sinti atrado por la ciencia de >. no tuvo ning2n inters en pro!undizar so%re su mtodo cienti!icoC.

' Muc5o c-nd.d-2o -, 232u,o de NeA2on de ,- c.enc.oc.-,e

La atraccin sentida por el proceder de los cient!icos de la naturaleza ha marcado el origen y desarrollo de las ciencias sociales. +na muestra de la complicacin de la historia de la cienti!icidad en el -m%ito de lo humano&social&histrico es la cantidad de candidatos a ser el >ewton 6o el Halileo: de las ciencias sociales desde Ghomas 1o%%es en adelante y las constantes discrepancias acerca de tales candidaturas 6discrepancias ,ue han llegado hasta nuestros das:. #rnest *ecXer, en "e structure of Evil% An Essay on t"e <nification of t"e Science of Man >ew 3orX,4S8E Utraduccin al castellano$ La estructura del mal. +n ensayo so%re la uni!icacin de la ciencia del hom%re. )C#, M'ico, 4SEF?, ha enumerado y comentado las numerosas candidaturas ,ue hu%o durante el siglo D< al ttulo de B>ewton de lo moralC. Gal vez el primero de los candidatos o!iciales !ue ]ohn LocXe, conocido y amigo del propio >ewton en los aIos de Londres, ,uien, en 48SF, en su Ensayo sobre el

Q8 entendimiento "umano, com%atiendo contra la supuesta e'istencia de principios innatos, present los 0rinci!ia de >ewton como el m-s alto e'ponente del mtodo e'perimental todava por aplicar a los estudios de teora del conocimiento y del pensar 6gnoseologa y psicologa: propio de los hom%res. (ero la candidatura de LocXe la recogera en seguida David 1ume, en su famoso ratado de la naturaleza "umana 64VLS:. (ara 1ume completar la %2s,ueda socr-tica de una nueva moral secular supona introducir el mtodo e'perimental de razonamiento ya no slo en el terreno gnoseolgico&psicolgico sino tam%in en el terreno moral$ hacer por la ciencia del hom%re lo ,ue los 0rinci!ia ha%an hecho por la !sica, lograr una nueva moral cient!ica en el mundo newtoniano, descu%rir leyes como las del principio de la gravedad, estudiar mediante la psicologa asociacionista, cmo la moral se desarrolla determinstamente de acuerdo con principios regulares y universales de la naturaleza humana$
odas las ciencias tienen una relacin mayor o menor con la naturaleza "umana ?%%%? 'ebemos marc"ar directamente "asta la ciencia ca!ital o "acia el centro de estas ciencias, "acia la naturaleza "umana misma# !ues des!u5s de 2ue la dominemos !odemos es!erar una victoria fcil% 'es!u5s !odremos eAtender nuestras con2uistas a todas las dems ciencias ?%%%? >o "ay una cuestin im!ortante cuya decisin no de!enda de ella# y no !odremos decidir nada con certidumbre antes de 2ue conozcamos esta ciencia, la ciencia de la naturaleza "umana% 0or ello, al !retender eA!licar los !rinci!ios de la naturaleza "umana, en realidad !ro!onemos un sistema com!leto de ciencia, construido sobre una base social casi totalmente nueva, y la 8nica en 2ue !uede sostenerse con seguridad ?%%%? &a ciencia del "ombre es el 8nico fundamento slido !ara las dems cienciasL%

La nmina de los candidatos se ampla si consideramos la o%ras de @dam Omith, de ]eremy *entham, de David "icardo, de Tarl Mar', de @ugusto Comte, de Bo5n S2u-r2 M.,,, etc.

( O2ro 7un2o de ;. 2- o+re ,- c.enc.- de, 5o1+re Casi contempor-neamente a 1ume, en la talia ilustrada, entre 4V97 y 4VQQ, Hian%atista <ico, en su memora%le 9iencia >ueva, propuso su propia candidatura al ttulo al considerarse a s mismo el Halileo>ewton de las ciencias humanas. <ico postula%a una ciencia de la sociedad humana ,ue hara por Bel mundo de las nacionesC lo ,ue Halileo y >ewton ha%an hecho por el mundo de la naturaleza. Oolo ,ue en esta declaracin de <ico ha%a un importante matiz ,ue conviene tener en cuenta. La idea ,ue <ico tena en la ca%eza no era lograr la %uena copia metodolgica de la ciencia de la naturaleza galileana y newtoniana, sino volverse hacia el estudio del desarrollo histrico de las instituciones humanas, hacia el an-lisis del estrato m-s antiguo de la cultura humana, el de los mitos y la poesa, hacia la naturaleza culturalmente creada de las instituciones humanas. (odra decirse ,ue <ico, con 9iencia >ueva, descu%ra otro -ngulo desde el cual contemplar la cosa y tra%a5ar en la vie5a tarea de e'plicar racionalmente el -m%ito de lo humano 6de lo antropolgico, de lo moral, de lo social, de lo poltico:. #ste punto de vista, aun,ue minoritario en el momento histrico en ,ue !ue e'presado, enlaza%a, ciertamente, con las preocupaciones de a,uellos otros autores del D< ,ue aspira%an a me5orar la ciencia del hom%re y hasta a situarla en el centro de todas las ciencias sin aceptar como una necesidad la adaptacin del mtodo ,ue ha%a caracterizado a las ciencias naturales desde Halileo y >ewton. #se el el caso de Denis Diderot, del a%ad Oaint (ierre y acentuadamente de ]ean ]ac,ues "ousseau. Diderot ha%a escrito en La #ncyclopedie$
M%%%? Si eA!ulsamos al "ombre M%%%- el universo callaB el silencio y la noc"e se a!oderan de 5l% odo se transforma en una vasta soledad, donde se !roducen los fenmenos no observados, de manera sorda y oscura% &a !resencia del "ombre es la 2ue "ace interesante la eAistencia de los seres ?%%%? @0or 2u5 no "acemos del "ombre el centro com8n? ?%%%? El "ombre es el 8nico !unto del 2ue "ay 2ue !artir, y al 2ue todo debe regresar ?%%%? Si !rescindo de mi eAistencia y de la felicidad de mis semejantes, @2u5 me im!orta el resto de la naturaleza?

Diderot critic la ciencia mecanicista por,ue sta no poda permitir la supremaca del hom%re moral y li%re y acus a la matem-tica de !alsi!icar la naturaleza, ya ,ue priva%a a los cuerpos de su e'istencia cualitativa. #n su opinin, la ciencia madura tena ,ue superar el mecanicismo, de%a tener un triple o%5etivo$ la e'istencia, las cualidades y la utilidad. M-s e'plcita todava la ,ue5a de Oaint-(ierre$
Es una gran desgracia 2ue 'escartes y >eEton no se dedicaran a !erfeccionar estas ciencias ?la 5tica y la !oltica? incom!arablemente ms 8tiles !ara la "umanidad 2ue a2uellas en las 2ue "icieron sus grandes descubrimientos% 9ayeron en el error com8n de los valores com!arativos de los diversos dominios del conocimiento, error al 2ue tambi5n debemos atrabuir el "ec"o de 2ue aun2ue eAistan academias de ciencians y bellas artes, ninguna institucin se dedica a la !oltica o a la 5tica%

QV 1e a,u, pues, la otra lnea histrica de valoracin de la ciencia del hom%re$ <ico, Diderot, Oaint-(ierre. 3 "ousseau, naturalmente. (ues aun,ue . Tant haya hecho de l un candidato e'plcito al ttulo de B>ewton de las ciencias moralesC, la aportacin de "ousseau 6y tal vez la del propio Tant : tiene ,ue verse en la historia de las ideas como la de alguien a ,uien le dan un premio a su pesar. La revolucin !rancesa de 4VES-4VSL y el cho,ue entre pensamiento ilustrado y romanticismo complicaran mucho este panorama. (ero para los e!ectos de este es,uema es importante tener en cuenta ,ue este otro punto de vista enlaza hacia 4E9F-4ELF con la teora de la ciencia antinewtoniana de :oe25e. #n positivo$ ,ue enlaza con una teora de la ciencia del hom%re ,ue sigue dando importancia metodolgica al papel de la literatura y de la poesa en las llamadas ciencias sociales y ,ue valora mucho la dimensin histrica 6no slo estructural: del estudio del hom%re y de la sociedad.

) C.enc.- oc.-, en2re for1-,. 1o y ,.2er-2ur(or otra parte, el an-lisis 6tendencialmente: cient!ico del comportamiento del hom%re en sociedad tena ,ue competir en los siglos D< y D D con doctrinas tan discutidas como slidamente esta%lecidas en el campo de las humanidades. #n e!ecto, la 1istoria, la #tica y la (oltica ha%an sido cultivadas con mucha dedicacin desde siglos atr-s= tenan a sus espaldas un considera%le desarrollo potenciado, adem-s, literariamente en #uropa por la relectura de los cl-sicos griegos en la poca del "enacimiento y del 1umanismo= en el -m%ito de la moral, en la discusin so%re la naturaleza de lo histrico, en el an-lisis de las relaciones sociales y de las !ormas polticas, las doctrinas de (latn y de @ristteles, de los estoicos y de los epic2reos, de @gustn de 1ipona y de Gom-s de @,uino, de #rasmo, Moro y Ma,uiavelo, de <itoria y de Hrocio, seguan compitiendo entre s, y con muchos partidarios entre las personas cultas. De ah ,ue la traduccin del newtonismo al campo de las ciencias del hom%re y de la sociedad no haya sido nada !-cil, a pesar de tantas propuestas e'plcitas en este sentido. #sta competicin hizo ,ue durante los siglos D< y D D la resolucin del contencioso entre ciencia y literatura para el -m%ito de lo humano&social&histrico no haya sido inmediata ni tan r-pida como lo !ue para el tratamiento de los asuntos de la naturaleza. Las disciplinas sociohistricas tienen desde siempre un ritmo m-s lento de resolucin de los asuntos en litigio 6entre otras cosas por,ue la a!irmacin seg2n la cual Bla historia ha demostradoC tal o cual punto de vista es una ilusin y por,ue los e'perimentos cruciales son en ese -m%ito muy limitados:. La historia de las relaciones entre sociologa y literatura es muy ilustrativa para discutir este punto. La sociologa ,ue ,uiere hacerse ciencia se vi siempre o%ligada a medirse con la literatura..(or ,u0 (or,ue la literatura, la gran literatura, e'presa a su modo un conocimiento de la sociedad 6como se ve a travs de la novela moderna:, lo ,ue a%re un con!licto inevita%le entre dos modos de ver el mundo, cient!ico uno y artstico-literario el otro. M-s$ se podra decir ,ue no se trata tanto de dos modos distintos de descri%ir el mundo como de dos modos de decir la verdad so%re el mundo, de esta%lecer valores y !ines de la sociedad ,ue no suelen ser complementarios. Oe plantea, por tanto, un con!licto entre dos pretendidas autoridades culturales. (ara entender me5or este con!licto hay ,ue tener en cuenta ,ue la literatura con,uist particular in!luencia en #uropa precisamente en el momento mismo en ,ue naca la sociologa con intencin cient!ica. #l literato ,ue se propone como conciencia de su tiempo o como e'presin de los valores sociales 6tradicionales o revolucionarios: aparece en la segunda mitad del siglo D D y alcanza su punto m-'imo en el periodo de entreguerras, ya en este siglo 64S9F-4SQF:. @ !inales del siglo D D la literatura aparece como un campo de %atalla por el triun!o de la verdad o de una imagen ideal de la sociedad. #l a!!aire Drey!us en )rancia es paradigm-tico$ gola, Daudet, (guy, Maurras ocupan la primera !ila de !rentes opuestos. #n "usia, escritores como GchernichensXi, Golstoi y DostoievsXi asumen la !uncin de portavoces del pue%lo ruso. #n nglaterra la novela social y utpica 6Morris, >oticias de ninguna parte: hace las veces de la sociologa. #n @lemania 1o!mannsthal, Heorge, Ghomas Mann asumen la !uncin de re!erencia espiritual. #l sociolgo de la cultura K. Lepenies ha mantenido ,ue las visiones sociolgicas del mundo como programas morales 6DurXheim, (arsons: han !racasado y ,ue, en cam%io, sin la contaminacin entre sociologa y literatura no ha%ramos tenido lo ,ue pomposamente se suele llamar los cl-sicos del pensamiento sociolgico$ de la #tica protestante de Ke%er a la )iloso!a del dinero de Oimmel y las mismas o%ras de DurXheim, ni tampoco ha%ramos tenido

QE pro%a%lemente tantas o%ras literarias de nuestro siglo en las ,ue irrumpe el tema sociolgico de la crisis de lo moderno. Los te'tos ,ue siguen 6de Hoethe, Mar', DurXheim, Ke%er y )reud: pueden servir para una discusin de algunos de los pro%lemas planteados histricamente en el marco de las ciencias sociales$ !. BCuriossima e'igencia sta , presentada sin duda alguna vez, pero incumplida siempre incluso por los ,ue la esgrimen$ ,ue hay ,ue e'poner las e'periencias sin cone'in teortica alguna, de5ando ,ue el lector, el discpulo, se !ormen a su ar%itrio la conviccin ,ue les plazca. (ero el nudo mirar una cosa no puede hacernos adelantar. Godo mirar se convierte naturalmente en un considerar, todo considerar en un meditar , todo meditar en un entrelazar. 3 as puede decirse ,ue ya en la simple mirada atenta ,ue lanzamos al mundo estamos teorizandoC UHoethe, #s%ozo de una teora de los colores?.

0. #n la produccin de sus vidas los hom%res llegan a esta%lecer relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad= estas relaciones de produccin corresponden a un nivel determinado de la evolucin de las !uerzas productivas materiales.La estructura econmica de la sociedad est- constituida por el con5unto de estas relaciones de produccin, las cuales !orman la %ase real so%re la cual se eleva la so%reestrura 5urdica y poltica a la ,ue corresponden determinadas !ormas de la conciencia social. #l modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. >o es la conciencia de los hom%res lo ,ue determina su ser, sino al contrario$ es la e'istencia social lo ,ue determina su conciencia. @l llegar a un cierto punto de su desarrollo las !uerzas productivas materiales de la sociedad entran en con!licto con las relaciones de produccin e'istentes, o sea, con las relaciones de propiedad en cuyo -m%ito se ha%an movido hasta entonces. @ partir de ese momento estas relaciones de5an de ser !ormas ,ue impulsan el desarrollo de la !uerzas productivas y se convierten en cadenas ,ue las o%staculizan. #ntonces tiene lugar una poca de revolucin socialC UT. Mar', Crtica de la economa poltica, 4E7S?.

'. B)rente a las doctrinas pr-cticas, nuestro mtodo permite y re,uiere la independencia. La sociologa as entendida no ser- ni individualista, ni comunista, ni socialista, en el sentido ,ue se da vulgarmente a estas pala%ras. (or principio, ignorar- estas teoras a las ,ue no podra reconocer un valor cient!ico puesto ,ue no tienden directamente a e'presar los hechos sino a re!ormarlos. #sto no signi!ica ,ue la sociologa tenga ,ue desisteresarse de las cuestiones pr-cticas U...? La sociologa vuelve a encontrar necesariamente estos pro%lemas al !inal de sus investigaciones U...? #l papel de la sociologa desde este punto de vista de%e consistir en li%erarnos de todos los partidos, no tanto oponiendo una doctrina a las doctrinas como haciendo a los espritus adoptar una actitud especial ,ue slo la ciencia puede dar de%ido al contacto directo con las cosas. Olo ella pueda enseIar a tratar con respeto, pero sin !etichismo, las instituciones histricas, cuales,uiera ,ue sean, hacindonos sentir, a la vez, lo ,ue tienen de necesario y de contingente, su !uerza de resistencia y su in!inita varia%ilidad. U...? >uestro mtodo es o%5etivo. #st- completamente dominado por la idea de ,ue los hechos sociales son cosas y de%en ser tratados como talesC U #. DurXheim , Las reglas del mtodo sociolgico, 4ES7?

(. B#l destino de una poca cultural ,ue ha comido del -r%ol de la ciencia es el de tener ,ue sa%er ,ue no podemos deducir el sentido de los acontecimientos mundiales del resultado de su estudio, por muy completo ,ue ste sea. (or el contrario, de%emos ser capaces de crear ese sentido por nosotros mismos. Gam%in tiene ,ue sa%er ,ue los ideales nunca pueden ser el producto de un sa%er emprico progresivo. 3, por lo tanto, ,ue los ideales supremos ,ue m-s nos conmueven slo se mani!iestan en todo tiempo gracias a la lucha con otros ideales, los cuales son tan sagrados como los nuestrosC 6M. Ke%er, Oo%re teora de la ciencia, 4S99?.

). Oe ha intentando negar radicalmente todo valor a la la%or cient!ica alegando ,ue por su ntimo enlace con las condiciones de nuestra propia organizacin anmica slo puede suministrarnos resultados su%5etivos, mientras ,ue la verdadera naturaleza de las cosas es e'terior a nosotros y nos resulta inase,ui%le. (ero seme5ante a!irmacin prescinde de algunos !actores decisivos para la concepcin de la la%or cient!ica. >o tiene en cuenta ,ue nuestra organizacin, o sea, nuestro aparato anmico, se ha desarrollado precisamente en su es!uerzo por descu%rir el mundo e'terior, de%iendo ha%er ad,uirido as su estructura una cierta adecuacin

QS a tal !in. Oe olvida ,ue nuestro aparato anmico es por s mismo un elemento de a,uel mundo e'terior ,ue de investigar se trata y se presta muy %ien a tal investigacin U...? y ,ue el pro%lema de una composicin del mundo sin atencin a nuestro aparato anmico perceptor es una a%straccin vaca sin inters pr-ctico ninguno. >uestra ciencia no es una ilusin. #n cam%io, s lo sera creer ,ue podemos o%tener en otra parte cual,uiera lo ,ue ella no nos puede darC U O. )reud, #l provenir de una ilusin, 4S9S?.

INDICACIONES BIBLIO:RAFICAS

. Oo%re los orgenes de las ciencias sociales$ Ron-,d L. Mee>, &os orgenes de la ciencia social% El desarrollo de la teora de los cuatro estadios.Oiglo DD , Madrid, 4SE4 Udonde se estudia el predominio de la teora de los cuatro estadios en el pensamiento socioeconmico europeo de la segunda mitad del D< y, m-s en general, en el desarrollo inicial de la economa, la sociologa, la antropologa y la historiogra!a?. Erne 2 Bec>er, "e structure of Evil% An Essay on t"e <nification of t"e Science of Man. >ew 3orX,4S8E ctraduccin al castellanoB La estructura del mal. +n ensayo so%re la uni!icacin de la ciencia del hom%re. )C#, M'ico, 4SEF Udonde puede verse la constante atraccin por el modelo e'plicativo newtoniano en las ciencias del hom%re?.

. Ge'tos de Mar', DurXheim y Ke%er aludidos$ =. M-r<8 Manuscritos de +OHHB economa y filosofa% Graduccin de )rancisco "u%io LLorente. @lianza. Madrid, 4SV9. =. M-r<, Manifest del !artit comunista. Graduci catalana de ]ordi Moners i Ounyol, revisi de Manuel Oacrist-n. La Magrana&#dicions 89. *arcelona, 4SVV. E. Dur>5e.1, &as reglas del m5todo sociolgico. ntroduccin y notas de O. Honz-lez >oriega. @lianza, Madrid,4SEE. M. ?e+er, &a accin social% Escritos metodolgicos.Graduccin de M. )a%er Taiser y O. Hiner. (ennsula, *arcelona, 4SEQ.

. (ara la comparacin de las aportaciones de Mar', DurXheim y Ke%er desde el punto de vista metodolgico$ F. Fernndez Buey, &a ilusin del m5todo% 1deas !ara un racionalismo bien tem!erado% Crtica, *arcelona, 4SS4UC!. p-gs. 9L-LL y 489-48S?.

<. +n an-lisis de la oscilacin de las ciencias sociales, desde Comte y Mill a Ke%er, entre la tendencia al !ormalismo y el aprecio de la literatura y la historiogra!a en$ ?o,f Le7en.e , 'ie drei Pulturen% Soziologie zEisc"en &iteratur und Qissensc"aft. Carl 1anser <erlag, 4SE7 Utraduccin castellana$ )C#, M'ico, 4SSQ?.

TEMA *

7F De, -yer -, 5oy en e, 7-r-d.41- e;o,uc.on. 2-. Inf,uenc.- de ,- 2eor3- de ,- e;o,uc./n d-rA.n.-n-

!. No2.c.- de C5-r,e D-rA.n (!%C"$!%%0&

!.!. Lo -Do de for1-c./n: !%!#$!%'!

4EFS. >ace en Ohrews%ury, el 49 de !e%rero. 1i5o de "o%ert Karing Darwin. #l padre mdico, de aspecto imponente, con grandes dotes de percepcin ante los males de los pacientes so%re lo ,ue ha%la%a !recuentemente al hi5o. >ieto de #rasmus Darwin, miem%ro de la "oyal Oociety, autor de o%ras de %ot-nica y zoologa. La madre, inv-lida crnica, hi5a de ]osiah Kedgwood, tam%in miem%ro de la "oyal Oociety, muri cuando Ch. tena E aIos. Cuatro hermanas y un hermano. )amilia unida hasta la muerte de la madre. Ciertas tendencias a la neurosis tanto en la !amilia paterna como en la materna. 4E4V-4E98. #scuela$ rigorismo clasicista$ CLo 2nico ,ue se enseIa%a era un poco de geogra!a antigua e historiaC. (oesa$ *yron, OhaXespeare. nters por la historia natural y el coleccionismo. @lumno discreto, con muchos amigos en la escuela, de salud e'celente, con sensacin de !racaso escolar. 4E97. Ou padre decide ,ue la vocacin del hi5o tiene ,ue ser la medicina y le matricula en la +niversidad de #dim%urgo, 5unto con su hermano #rasmus ,ue ya haca medicina all. (ronto decide ,ue lo suyo no era la medicina.. 4E9V. Comunica a sus hermanos ,ue no ,uiere ser mdico. #l padre le manda a Cam%ridge para ,ue se haga clrigo. 4E9E. #s admitido en el Christfs College de Cam%ridge. 4EL4. Licenciatura. >ueva sensacin de !racaso$ B(erd el tiempo lo mismo ,ue en #dim%urgo y en la escuelaC. (ero esta%leci %uenos contactos personales con otros miem%ros de la +niversidad$un pro!esor de %ot-nica y un pro!esor de geologa= tam%in 1. Ghompson, Killiam Khewell, pro!esor del Grinity College y luego historiador de la ciencia, etc. #'cursiones al campo, largos paseos$ CMirando al pasado deduzco ,ue de%a ha%er en mi algo ,ue me haca un poco superior a la mayora de los 5venes de mi edad, pues de lo contrario las personas ,ue he mencionado, mucho mayores ,ue yo y de una posicin acadmica mucho m-s elevada, nunca ha%ran permitido ,ue me relacionara con ellasC.

Lectura in!luyente en esa poca$ @. von 1um%oldt y sus narraciones de via5es.

!.0. E, ;.-Ee en e, Beagle: !%'!$!%'*:

A%servando, coleccionando. Durante el verano de 4EL4 el pro!esor de %ot-nica ].O. 1enslow le o!rece via5ar con el capit-n "o%ert )itz"oy en el *eagle como naturalista sin retri%ucin. D. tena entonces 99 aIos. Con!licto con el padre, pero !inalmente se em%arca el 9V de diciem%re de a,uel aIo. U(ara entender ,u era un naturalista en esas !echas$ ]anet *rowne, 9"arles 'arEinBRoyaging. >.3. Tnop!, 4SS8, reseIado por O.]. Hould en "e >eE 3oS )evieE of $ooSs de a%ril de 4SS8?. #n el $eagle 6un %ergantn de 9L7 tm., 98 de largo y V de manga:. C!. la narracin de Ch.D. en traduccin castellana$ La%or, *arcelona, 4SEQ$ C#ntonces comenzar- mi segunda vida, y ser- como un nuevo nacimiento para el resto de mis dasC U...? BOin mtodo estoy seguro de ,ue no se podr- hacer gran cosa a %ordoC. A%5etivos$ BColeccionar, o%servar, leer so%re distintas ramas de historia naturalC. (ara hacerse una idea de lo ,ue era la historia natural todava en la poca de Darwin se puede ver$ K. Lepenies, &a fine della storia naturale$ ta'onoma, amor por la novedad, voluntad de impresionar por medio de los n2meros, importancia de los via5es, heterogeneidad de mtodos para coleccionar, enumerar y clasi!icar en %ot-nica, zoologa, mineraloga, geologa. #n el relato de su via5e D. 5unta constantemente consideraciones geogr-!icas, meteorolgicas, geolgicas, mineralgicas, %ot-nicas, zoolgicas, antropolgicas, etc.= escri%e so%re distintos tipos de insectos, de aves, de mam!eros, de peces, etc.. Ley y reley a 1um%oldt 6numerosas re!erencias en la narracin:, a Linneo, a *u!!on. La historia natural es entonces descripcin de las cosas de la naturaleza 6*u!!on: y tam%in discusin, m-s o menos especulativa, so%re el concepto de es!ecie$ si las especies son di!erencias naturales entre los animales o son solo clasi!icaciones arti!iciales esta%lecidas convencionalmente por el hom%re en la gran Bcadena de los seresC. +na !orma de ordenar y clasi!icar las cosas vivas$ Carl von Linneo 64VFV-4VVE: vea en cada especie

74 una creacin especial. Linneo resume y sintetiza los datos o%tenidos por sus predecesores 6desde @ristteles:$ nomenclatura %inaria de los organismos y clasi!icacin arti!ical de las plantas. *u!!on 64VFV-4VEE:, autor de una Historia natural en L8 vol2menes$ conciliador de la geogra!a, la historia natural y la !iloso!a. #n 4V74 !ue o%ligado por la Oor%ona a retractarse de su hiptesis de ,ue unas especies derivan de otras. )ue el primero en sugerir ,ue los das del /5nesis no son das solares, sino perodos indeterminados de tiempo. Cuvier 64V8S-4E89:, autor de una clasi!icacin natural del reino animal. Gra%a5os de zoologa y paleontologa en 9F vol2menes 64E48-4E9F:$ !ue el primero en clasi!icar el reino animal desde el punto de vista estructural o mor!olgico:. LamarcX 64VQQ-4E9S: escri%i una 7ilosofa zoolgica y una Historia de los animales invertebrados en V vol2menes$ descarta%a la hipotesis de ,ue las especies !ueran inmuta%les e insisti en la in!luencia del uso y desuso en el desarrollo o degeneracin de los rganos para responder a nuevas necesidades y especialmente en lo ,ue modernamente se conoce por herencia de los caracteres ad,uiridos= a!irma ,ue los cam%ios provocados por un determinado medio en los individuos de la especie animal se transmiten a la descendencia, lo ,ue conduce al cam%io progresivo y a la eventual aparicin de nuevas especies. Atras actividades de D. en el *eagle$ lee El !araso !erdido de Milton= choca con el capit-n )itzroy en una discusin so%re la esclavitud y el tr-!ico de esclavos. UC!. a este respecto la novela de *arry +nsworth, Hambre sagrada UBsacra !ames auriC, <irgilio? premio *ooXer, 4SS9$ Madrid, #mec, 4SS7$ en 4VSE slo la ciudad de Liverpool tena 47F %arcos dedicados a la trata y transporta%a m-s de 7F.FFF negros. #l acta de a%olicin %rit-nica es de 4EF8, pero, a pesar de ello, se segua e5erciendo el tr-!ico?. @lgunos datos so%re el via5e del $eagle$ Generi!e, visin del Geide, islas de Ca%o <erde 6D. con5etura ,ue Ba,uellas rocas duras y %lancasC ha%an sido producidas por la lava derretida ,ue, al deslizarse hasta el !ondo del mar, ha%ran dado nueva consistencia al coral y a las conchas trituradasC:. *rasil $ gran impacto en D.$ CLa >aturaleza en su !orma m-s grandiosaC. B#ntre las escenas ,ue han ,uedado pro!undamente gra%adas en mi mente, ninguna supera por su su%limidad a los %os,ues vrgenes, no estropeados por la mano del hom%re, sean los de *rasil U...? o los de Gierra de )uego, donde imperan la muerte y el deterioro. @m%os son templos llenos de los productos del Dios de la >aturaleza. >adie puede evitar las emocin en estas soledades, la sensacin de ,ue en el hom%re hay algo m-s ,ue el simple aliento de su cuerpoC. La contemplacin de la evaporacin despus de la tormenta en la selva= las lucirnagas cuya luz puede verse a doscientos pasos. Darwin esta%lece el es,uema de tra%a5o para la rutina del naturalista coleccionista$ uno de cada dos das lo dedica%a a %uscar o%5etos para su coleccin= los otros das los pasa%a guardando y poniendo eti,uetas a las muestras o leyendo= en el %arco tuvo mucho tiempo para pensar en lo ,ue sera la teora general. Contin2a el via5e$ Montevideo, "o de la (lata, *uenos @ires, nuevamente Monteviedo, Gierra de )uego, *uenos @ires 6e'pediciones para completar la coleccin de p-5aros y animales en general:. D. llega a la conclusin de ,ue los grandes animales del pasado, ya desaparecidos, ha%an vivido en una sa%ana a%ierta, y no en el denso %os,ue tropical ,ue entonces cu%ra la zona del ro (aran-. "e!le'iona so%re las causas de la desaparicin de algunas especies. <alparaiso$ encuentra conchas a una altura de cuatrocientos metros, so%re el nivel del mar, iguales a las ,ue hay en la costa$ BLa tierra ha estado antes por de%a5o del mar. 3 esto no hace demasiados siglos. 1ay ,ue suponer ,ue la ausencia de animales se de%e a ,ue no se ha creado ninguno desde ,ue esta tierra surgi del marC. Las Malvinas, Ca%o de 1ornos, el (ac!ico. #'pedicin a los @ndes y a Oantiago de Chile. "ecoge en Chile 48S muestras geolgicas. D. su!re la en!ermedad de Chagas 6triatoma in!estans: causada por un tripanosoma muy !recuente en los armadillos, ,ue %usca%a para su coleccin y cuya carne comi con !recuencia. (er2. )ormula la hiptesis de ,ue la corteza terrestre e'perimenta%a en a,uella parte del mundo movimientos ascendentes y descendentes. Las islas y los arreci!es de coral tuvieron su origen en mares poco pro!undos ,ue posteriormente se hundieron.

4EL7. #n las islas Hal-pagos$ primeros atis%os de la teora de la trans!ormacin evolutiva al estudiar las di!erencias entre las especies de pinzones. Cada isla esta%a po%lada por una especie di!erente de pinzn 6todas ellas procedentes de un antecesor com2n:, en una misma isla ha%a di!erentes especies, cada una de las cuales ocupa%a un nicho %iolgico distinto. @lgunas se ha%an adaptado para alimentarse de insectos, otras tenan !uertes picos para comer semillas $CDe%o sospechar ,ue son variedades U...? Oi hay alguna %ase, por pe,ueIa ,ue sea, para estas a!irmaciones, sera muy interesante e'aminar la zoologa de los archipilagos, pues tales hechos echaran por tierra la esta%ilidad de las especiesC. >ueva gelanda 6navidad de 4EL7:. 4EL8. @ustralia 6enero:. D. vi un ornitorrinco 6mam!ero primitivo ,ue pone huevos:, lo%os marsupiales y osos hormigueros$ C"e!le'ionando so%re el e'traIo car-cter de los animales de este pas en comparacin con los del resto del mundo, alguien ,ue no creyera m-s ,ue en los dictados de su propia razn, poda e'clamar$ #sto de%e ser o%ra de dos Creadores distintos, cada uno actuando por su cuenta= sin em%argo, su o%5etivo ha sido el mismo, y el !in, en cada caso, es completo U...? ./u dira a esto alguien ,ue no !uera creyente .(odran dos operarios conce%ir algo tan %ello, tan sencillo y al mismo tiempo tan arti!icial0 mposi%le pensar tal cosa. #s induda%le ,ue todo el +niverso es o%ra de una sola manoC.

79 (ero .por ,u los lo%os australianos y los europeos, dos animales super!icialmente tan seme5antes, siguen dos caminos tan distintos0C. )in del via5e. "egreso a nglaterra. Darwin en Cam%ridge.

!.'. L- e,-+or-c./n de El origen de las especies F!%'*$!%)"G

4.L.4 "e!le'in so%re las o%servaciones hechas. #n 4ELV D. se traslada a Londres$ clasi!icacin de las enormes colecciones con la ayuda de los pro!esores Awen y Hould= escri%e en seis meses el 'iario de investigaciones= se pone a tra%a5ar en tres li%ros relacionados con los estudios geolgicos realizados durante el via5e 6so%re los arreci!es de coral, so%re las islas volc-nicas y o%servaciones geolgicas so%re Oudamrica:. #n 5ulio de 4ELV comienza el primer cuaderno de notas so%re la transmutacin de las especies. Gra%a5a con la conviccin de ,ue las especies no son inmuta%les, sino ,ue podan su!rir cam%ios, transmutaciones de gran amplitud, trans!orm-ndose una especie no meramente en una nueva especie muy seme5ante, sino en un nuevo tipo o en tipos completamente distintos, con estructura y !orma de vida muy di!erentes 6los pinzones de las Hal-pagos y los animales parecidos a los armadillos e'istentes en @mrica del sur:. Darwin ordena y clasi!ica las o%servaciones ,ue de%en ser tenidas en cuenta$ 4_ ,ue la reproduccin se'ual produce mayor variacin ,ue la reproduccin ase'ual o partenogentica= 9_ ,ue gran parte de la variacin o%serva%le es hereditaria= L_ ,ue esta variacin no es teleolgica 6no se dirige a un !in: ni est- directamente relacionada con los cam%ios producidos en el entorno= Q_ ,ue la variacin es, al parecer, de amplitud ilimitada= 7_ ,ue las especies podan mantenerse sin cam%ios en amplias -reas y ,ue su BtransmutacinC, incipiente o plena, slo se producira como consecuencia del aislamiento !sico 6como ha%a visto en los @ndes y en las Hal-pagos:= 8_ ,ue para ,ue tuviera lugar la transmutacin de una po%lacin aislada de%a producirse un cam%io en el entorno 6incluyendo cam%ios en los tipos y en el n2mero de los otros organismos, sean competidores o depredadores, presas o plantas alimenticias:= V_ ,ue los tipos animales e'istentes en las islas oce-nicas de%an estar relacionados, inevita%lemente, con los de la parte m-s pr'ima del continente= E_ ,ue la diversidad de tipos de pinzn e'istentes en las Hal-pagos se de%a a su adaptacin a !ormas complementarias de vida 6nichos adaptativos, en la terminologa de hoy:= S_ ,ue este mismo principio de la adaptacin a !ormas complementarias de vida se poda aplicar en todas las irradiaciones de un solo tipo anterior, incluso en la escala m-s amplia imagina%le, como la de los marsupiales de @ustralia, al convertirse en veloces hervvoros, animales de madriguera, ar%orcolas, carnvoros e insectvoros. #sto le lleva a la !ormulacin de la hiptesis siguiente$ ,ue el resultado de una transmutacin en gran escala sera no una mera escalera vertical con un sola ramal sino un -r%ol evolutivo con ramas asimtricas, en las ,ue ha%ra casos de e'tincin, por lo ,ue se ha%ran producido grandes di!erencias en la longitud de las diversas ramas. U C!. ]. 1u'ley&1.D.*. Tettlewel cit. en *i%liogra!a?. 4.L.9. #l pro%lema #n esa !ase de su re!le'in so%re las o%servaciones hechas D. descri%e y con5etura. "elaciona o%servaciones muy di!erentes so%re distintas especies y dice lo ,ue hay 6o lo ,ue le parece ,ue hay:. Luego correlaciona variaciones, herencia, transmutacin de las especies y adaptacin a nuevas !ormas de vida. (ero a2n no sa%e cmo se producen en concreto estas adaptaciones. Oegua en pie el !roblema de la eA!licacin de la ada!tacin, a sa%er$ .,u mecanismo poda e'plicar adaptaciones tan maravillosas como las del p-5aro carpintero para su%ir por los -r%oles, o la de muchas plantas para dispersar sus semillas mediante plumas en !orma de paracaidas ,ue las transportan por los aires o mediante ganchos ,ue las adhieren a las pieles de los animales0 Godos los mecanismos postulados hasta entonces como e'plicacin del cam%io evolutivo dependan, de un modo u otro, de alguna propiedad meta!sica 6aspiraciones vitalistas, impulsos hacia la per!eccin, etc.:, eran teleolgicos e invoca%an alguna tendencia transcendental a alcanzar un !in preesta%lecido. #l reverendo Killiam (aley, en su eologa natural 64EF9:, y otros muchos autores mantenan ,ue tales !enmenos naturales eran la demostracin palpa%le de otros tantos actos de creacin ,ue responden a un designio divino$ COi, al pasearme por la orilla de una isla desierta descu%ro un relo5, no pensar ,ue puede ser el resultado del encuentro accidental de diversas causas mec-nicas como las ,ue han !ormado los peIascos. (or el contrario, supondr un ser consciente ,ue lo ha conce%ido, lo ha realizado y lo ha puesto all. De igual manera, ante cual,uier ser vivo me ver necesariamente impelido a plantear la e'istencia de un creadorC. A tam%in$ B>o puede ha%er proyecto sin proyectista= invencin sin inventor= orden sin opcin= disposicin sin nada capaz de disponer= su%ordinacin a un propsito y relacin con l, sin

7L a,uello ,ue pudiera prever un propsito= medios adecuados a un !in ,ue e5erzan su !uncin para su logro sin ,ue ste se haya contemplado o los medios se hayan acomododa a l. La ordenacin, la distri%ucin de las partes, la su%ordinacin de los medios a un !in, la relacion de los instrumentos con una utilizacin implicam la presencia de una inteligencia y una menteC UC!. so%re este punto T. Torey, cit. en *i%liogra!a, p-g. 8V? Darwin es el primero en dar una e'plicacin de la evolucin %asada e'clusivamente en !enmenos empricos. (ero tard alg2n tiempo en encontrarla. (rocedi analgicamente$ BComprend ,ue la seleccin de las especies era la clave del 'ito cuando los humanos ,ueran lograr %uenas razas de plantas y de animales U...? (ero durante alg2n tiempo no pude entender cmo poda ocurrir esto naturalmente, como se poda aplicar la seleccin a los organismos ,ue vivan en estado naturalC. 4.L.L. Leyendo a Malthus 4ELE. D. lee la o%ra de "o%ert Malthus 6L de octu%re: so%re la po%lacin, Bmientras %usca%a algo de distraccinB$ a di!erencia de los recursos alimenticios ,ue crecen en proporcin aritmtica, las po%laciones tienden a crecer en proporcin geomtrica o e'ponencial si no se les pone alg2n !reno. D.dice comprender a partir de ah ,ue el mecanismo ,ue tiende a preservar las variaciones m-s aptas es la seleccin natural. Gal es el mecanismo ,ue lleva%a inevita%lemente a la conservacin de las variaciones m-s aptas y a la desaparicin de las menos aptas$ C(uede decirse ,ue hay una !uerza, como la de cientos de miles de cuIas, ,ue tratan de o%ligar a todo tipo de estructura a penetrar en los huesos ,ue de5a la economa de la naturalezaC U...? 1a%a encontrado una teora con la ,ue tra%a5arC, la teora de la evolucin por seleccin natural. D.cuenta cmo lleg a este descu%rimiento en Autobiografa Utraduccin castellana$ @lta!ulla&Mundo Cient!ico. *arcelona, 4SEQ, p-gs. 44F-44. UGener en cuenta la discusin so%re la in!luencia de Malthus en la !ormulacin de la teora de la evolucin por seleccin natural. C!. so%re esto la nota correspondiente en Autobiografa?. (ero decidi no escri%ir nada todava a este respecto Bpara evitar pre5uiciosC. 4.L.Q. "edaccin y pu%licacin de El origen de las es!ecies #ntre 4EQ9 y 4E7E D. tra%a5 en la redaccin de la teora de la evolucin de las especies. 1izo varias versiones 6la primera, L7 ho5as a l-piz= la segunda, del QQ, 9LF ho5as:. #n la primera no hay tratamiento del tema de la divergencia evolutiva$ Bde la tendencia ,ue los seres org-nicos procedentes de un mismo tronco tienen a ad,uirir caracteres divergentes en la medida en ,ue se modi!icanC. #ncontr la solucin algo m-s tarde$ BLa descendencia modi!icada de todas las !ormas dominantes, al reproducirse, tiende a adaptarse a muchos y muy diversos lugares en la economa de la naturalezaC 6hoy diramos BecologaC en vez de Beconoma de la naturalezaC:, la raza ,ue evoluciona%a tena por ello mismo la venta5a de poder e'plotar m-s a !ondo la diversidad del entorno. 1asta 4778 acumul una enorme cantidad de datos en !avor de su teora. (ero se niega rotundamente a pu%licarla durante varios aIos 6negativa ,ue tiene, seg2n los %igra!os, una %ase psicop-tica:. #n 4E78 Lyell le aconse5a escri%ir sus opiniones detalladamente. El origen de las es!ecies se per!ila%a en 4778 como un li%ro de 9.7FF p-ginas. +n acontecimiento cam%i los planes$ en 4E7E 6a principios del verano: @l!red "ussel Kallace le enva desde las Molucas una carta en la ,ue !ormula la teora de la evolucin por seleccin natural= pide a D. ,ue e'ponga su opinin y le ayude a pu%licar su o%ra. Lyell y 1ooXer le aconse5an pu%licar al mismo tiempo el ensayo de Kallace y un e'tracto de su propio manuscrito. #n noviem%re de 4E7S se pu%lica El origen de las es!ecies= 497F e5emplares, a 47 chelines cada uno, agotados el mismo da de su pu%licacin. 4E8F 6enero: segunda edicin de LFFF e5emplares. 1asta 4EV8 se ha%an vendido en nglaterra 48.FFF e5emplares y traducido a casi todas las lenguas europeas. D. dice Bincluso a idiomas como el espaIol Ua cargo del cu%ano residente en #spaIa, ]os del (ero5o, 4EVVC, el %ohemo Uo sea, el checo?, el polaco y el rusoC.

!.(. O2r- .n;e 2.4-c.one de D-rA.n (!%)"$!%%0&

D. pu%lic 4F li%ros de %iologa$ 8 trata%an de pro%lemas %ot-nicos concretos 6plantas trepadoras, insectvoras, procedimientos para lograr la polinizacin cruzada:= uno se ocupa%a del pro%lema ecolgico de la in!luencia de las lom%rices so%re el entorno, y tres constituan aplicaciones al tema general de la evolucin$ estudio de la variacin, de los orgenes del hom%re y de la e'presin de las emociones. #n 4EV4 pu%lic &a descendencia "umana Ugeneralmente se ha traducido al castellano como El origen del "ombre?. Ou principal conclusin es ,ue el hom%re desciende de un tipo de organizacin animal in!erior y ,ue, atendiendo a su estructura em%riolgica, hay ,ue imaginar ,ue su antecesor ha sido Bun mam!ero velludo,

7Q con r%o y ore5as puntiguadas, pro%a%lemente arnoreo en sus h-%itosC. D. no di5o nunca e'plcitamente ,ue el hom%re descendiera de alg2n mono ya e'istente. Mantuvo ,ue la descendencia del hom%re proceda de un primate simiesco y dedu5o ,ue el origen del hom%re esta%a en @!rica. #studi los parecidos !sicos entre el hom%re y los monos$ en el plano estructural, en el !isiolgico y en el psicolgico. >eg la suposicin de ,ue el oigen del hom%re pueda hacerse remontar hasta una sola pare5a de progenitores. Ou%ray el hecho de la evidente superioridad de los procesos mentales del hom%re como consecuencia directa del nota%le aumento del tamaIo del cr-neo, ,ue pasa de un volumen medio de 87F cc. en el mayor de los monos, el gorila, a unos 4.QFF en el hom%re actual. @cept la conclusin de Kallace 64E8Q: de ,ue la per!eccin del cere%ro del hom%re y de sus !acultades mentales haca innecesaria una mayor evolucin de su cuerpo UConviene leer al menos el captulo DD de esta o%ra, ,ue es su resumen general y conclusin?. @l !inal de su vida D. present la teora de pangnesis, con la ,ue intenta%a e'plicar los m2ltiples !enmenos de la herencia, la variacin, el desarrollo y la regeneracin, as como la supuesta herencia de los caracteres ad,uiridos, mediante unas hipotticas partculas procedentes de todos los te5idos del organismo y transportadas en la sangre hasta los rganos reproductores o donde !ueran necesarias. UDatos tomados de Ch. D. Autobiografa en la edicin @lta )ulla&Mundo Cient!ico y de ]ulian 1u'ley&1.D.*. Tettlewel, 9"arles 'arEin and "is Eorld, traduccin castellana en Oalvat, coleccin de grandes %iogra!as$ *arcelona, 4SEV?.

0. So+re ,- 2eor3- d-rA.n.-n- de ,- e;o,uc./n BLos li%ros de D.C --ha escrito "o%ert ]astrow -- Bpertenecen a la categora de las grandes o%ras muy comentadas pero poco ledasC, aun,ue contienen el con5unto de ideas m-s cautivador y signi!icativo so%re el hom%re y su medio ,ue nunca haya surgido de la mente cient!icaC. ./u hizo realmente Darwin0 !H $ @rgument y pro% la realidad de la evolucin de las especies cuando la mayora de sus contempor-neos crea ,ue toda especie animal de la Gierra e'iste en virtud de un acto deli%erado de la creacin= en este sentido acumul prue%as convincentes de ,ue todas las !ormas de vida de la Gierra han evolucionado de otras !ormas de vida pree'istentes, y de ,ue stas, a su vez, ha%an evolucionado de otras a2n m-s tempranas, de modo ,ue la cadena de la vida se pierde en la le5ana de los tiempos U1oy e'isten hiptesis ya %astante plausi%les para medir los 8FF millones de aIos ,ue se calculan ,ue dura ya Besa le5anaC. C!. a este respecto el esplndido li%ro de Otephen ]ay Hould #d. El libro de la vida. Crtica, *arcelona, 4SSL= tam%in$ ". LeaXey, &a formacin de la "umanidad,mencionado en *i%iogra!a?. #sta teora incluye al hom%re. 3a en &a descendencia "umana, D. argument ,ue el hom%re desciende de un primate simiesco y antes de l de un animal ,ue de%era clasi!icarse dentro del grupo de los monos del <ie5o Mundo. 3 dedu5o tam%in ,ue el hom%re de%a de tener su origen en @!rica 6como luego se ha compro%ado con los descu%rimientos de LeaXey y otros:. 3 tal vez la a!irmacin de D. ,ue i%a a levantar m-s polmica !ue esta$C#l hom%re desciende de un cuadr2pedo hirsuto y dotado de cola, pro%a%lemente ar%orcolaC. 0H - Descu%ri el principio o ley ,ue rige la evolucin$ la evolucin act2a so%re las plantas y animales a travs de di!erencias o variaciones en su 'ito reproductivo, en el n2mero de descendientes ,ue cada individuo produce. D. lleg a este principio tan general partiendo de otras tres generalizaciones %asadas en la o%servacin de la vida natural. +na so%re la herencia$ es propiedad de todo ser vivo ,ue su progenie tienda a heredar los rasgos de sus progenitores. Atra so%re la variacin$ dentro de la po%lacin de cual,uier especie dada, animal o vegetal, e'isten siempre pe,ueIas variaciones entre individuos. +na tercera so%re el crecimiento e'ponencial de las po%laciones$ la tendencia de todas las criaturas vivientes a reproducirse en progresin geomtrica. Como se dice en #l origen de las especies$
>o "ay eAce!cin a la regla seg8n la cual todo ser orgnico se multi!lica naturalmente !or un factor tan elevado 2ue, si no se le destruyera, la tierra no tardara en 2uedar cubierta !or la !rogenie de una 8nica !areja% Aun el "ombre, de lenta crianza, "a du!licado sus efectivos en ,6 aKos, y, a ese ritmo, en menos de mil aKos literalmente no "abra es!acio !ara 2ue su descencia !udiera si2uiera sentarse%

La argumentacin ,ue D. construy a partir de estas generalizaciones es la teora de la evolucin por seleccin natural$ C1e llamado a este principio por el cual cada ligera variacin, de resultar 2til, se preserva, seleccin natural con el !in de seIalar su relacin con la capacidad de seleccin Uarti!icial? del hom%re U...? La seleccin natural es una capacidad siempre pronta para la accin e inconmensura%lemente superior a los d%iles es!uerzos del hom%re, tanto como lo son las o%ras de la naturaleza a las del arteC.

77 La teora puede resumir as$

4R +na po%lacin crece hasta apro'imarse al lmite de sus recursos= 9R #n la lucha por al e'istencia tienen m-s posi%ilidades de vivir y de reproducirse los individuos cuyos rasgos les permiten superar las !uerzas adversas del entorno 6ham%re, en!ermedad, un clima duro y los ata,ues de los depredadores:, LR La progenie tiende a heredar los rasgos !avora%les de sus padres y a transmitirlos a las !uturas generaciones= QR Los individuos con desventa5as en la lucha con las !uerzas adversas no tienen tantas pro%a%ilidades de alcanzar la madurez y, por tanto, de reproducirse y sus rasgos tender-n a desaparecer de la po%lacin= 7R #n el curso de muchas generaciones este proceso, ,ue conserva y !ortalece algunos rasgos mientras elimina otros, va gradualmente trans!ormando la especie= 8R @ la mirada del espectador ,ue slo ve restos !siles y el !in de un segmento particular de la historia de la vida, las leves modi!icaciones ha%idas de generacin en generacin se aparece como si una nueva especie hu%iera sido creada repentinamente$ >o vemos nada de estos lentos cambios "asta 2ue la mano del tiem!o "a seKalado el transcurso de las eras y entonces%%% slo vemos 2ue las formas de vida son a"ora diferentes de lo 2ue "aban sido antes

La clave de %veda de este razonamiento es la lucha por la e'istencia derivada del crecimiento e'ponencial de las po%laciones, o me5or dicho, del alto ndice con el ,ue todos los seres org-nicos tienden a incrementarse. D. la e'pone en el captulo de El origen de las es!ecies %Dos de los autores ,ue in!luyeron m-s nota%lemente en la !ormulacin de la teora de D. !ueron Malthus y 1er%ert Opencer. Gam%in esto estrecogido en El origen de las es!ecies$
J9omo se !roducen ms individuos de los 2ue tienen !osibilidades de sobrevivir, debe "aber en cada caso una luc"a !or la eAistencia, sea de un individuo contra otro de su misma es!ecie, o contra los individuos de es!ecies distintas, o frente a las condiciones fsicas de vida%Se trata de la teora de Malt"us a!licada con m8lti!le vigor a todo el reino animal y vegetal M%%%- A causa de esta luc"a !or la eAistencia las variaciones, !or ligeras 2ue sean, si "an de ser en alg8n grado !rovec"osas !ara los individuos de una es!ecie M%%%- tendern a la !reservacin de esos individuos, y sus rasgos sern "eredados !or su !rogenie% ambi5n ella tendr as mayor !robabilidad de su!ervivencia, !or2ue de los muc"os individuos de cual2uier es!ecie 2ue nacen !eridicamente, slo un n8mero reducido !uede sobrevivir%He dado a este !rinci!io, !or el 2ue cada ligera variacin si es 8til se conserva, el nombre de seleccin natural, con el fin de establecer su relacin con la ca!acidad de seleccin del "ombre% 0ero la eA!resin utilizada !or el seKor Herbert S!encer de Su!ervivencia del Ms A!to es ms !recisa y, a veces, igualmente convincenteL%

Conviene precisar so%re esta e'presin de Bsupervivencia del m-s aptoC para evitar e,uvocos. B@ptitudC tiene en la teora de D. una signi!icacin especial$ un individuo apto no es meramente el ,ue so%revive, sino tam%in el ,ue se reproduce$ la aptitud darwiniana signi!ica 'ito reproductor. @lgunos autores han e5empli!icado la di!erencia entre BaptitudC como Be'ito reproductorC y BaptitudC como Bmera supervivenciaC aludiendo al caso de la mantis religiosa$ despus de ,ue el macho ha !ecundado los huevos de la hem%ra, sta comienza a devorarlo empezando por la ca%eza. "aras veces escapa el macho a su destino. #l cere%ro del macho segrega una hormona ,ue inhi%e la copulacin= despus de ha%er perdido la ce%eza copula con m-s vigor, circunstancia ,ue re!uerza el 'ito reproductivo del macho y contri%uye en gran manera a la supervivencia de la especie, pero disminuye gravemente sus posi%ilidades de supervivencia individual.

'. Rece7c./n de ,- 2eor3-8 o+Eec.one 8 con2ro;er .- y 7ro+,e1- -+.er2o La prensa inglesa de los aIos 4E8F-4EEF est- llena de chistes y caricaturas ridiculizadoras de la teora de Darwin 6muchas de estas caricaturas se reproducen, irnicamente, en li%ros recientes so%re la teora de la evolucin:. Crtica !avora%le de G.1. 1u'ley en "e imes. Mani!estaciones a !avor de la teora$ 1ooXer, considerado entonces el me5or %ot-nico de nglaterra= Lyell, el mayor gelogo, 1er%ert Opencer, etc. (ero D. no consigui convencer a sus colegas cient!icos naturalistas. De%ate Kil%er!orce&Ghomas 1enry 1u'ley en A'!ord en 4E8F.Kil%er!orce, el o%ispo de A'!ord, termin su discurso preguntando a G.1. 1u'ley si descenda del mono por parte de padre o por parte de madre. La rplica de G.1. 1u'ley, aplaudida por Darwin, ha sido reproducida en todas las historias de la ciencia. @l!red >oyes, en "e $ooS of Eart" la puso en verso$
&a alta y delgada figura de HuAley se alz lentamente 9ontem!l !or unos intantes, !ensativo, a la multitud# vi filas de rostros "ostiles# ca!t la mueca de la curiosidad ignorante#

78
a2u y all, un es!eranzador destello de amistad# y, al fondo, los jvenes, de !ies ligeros, es!erando el incendio% 7ij sus ojos en ellos, y entonces, en tomo bajo, claro, fro, incisivo, dijoB JHe venido a2u slo en nombre de la 9ienciaL%

#n la versin, en prosa, del propio 1u'ley$ BOi lo ,ue se me pregunta es a ,uien pre!iero como a%uelo, si a un misera%le simio o un hom%re muy %ien dotado por la naturaleza y en posesin de grandes recursos e in!luencia pero ,ue, sin em%argo, emplea esas !acultades y esa in!luencia con el 2nico propsito de introducir el ridculo en una importante discusin cient!ica, proclamo sin titu%ear mi pre!erencia por el simio. @ lo ,ue el p2%lico respondi con intermina%les risas, tras las cuales escucharon el resto de mi intervencin con suma atencinC. U@m%as versiones han sido reproducidas por Martin Hardner en El escarabajo sagrado, , 44, vol. 4, p-gs. 4Q7-4Q8 de la ed. Oalvat citada. De este mismo volumen se pueden consultar con provecho para la preparacin de este tema$ ,4$ Ch. Darwin, B"esumen y conclusinC 6del (rigen de las es!ecies:, . 9$ ]. Dewey, B n!luencia del darwinismo en !iloso!aC y .L$ Otephen ]ay Hould,CLa amoralidad de la naturalezaC?. @dem-s de las crticas religiosas hu%o crticas cient!icas. (rincipales opositores en el "eino +nido$ @dam OedgwicX, gelogo con ,uien ha%a tra%a5ado D. en el pasado, le acus de ha%er a%andonado el verdadero mtodo cient!ico de la induccin %aconiana= "ichard Awen, destacado paleontlogo y especialista en anatoma comparada, ,ue tam%in ha%a mantenido relaciones amistosas con Darwin, de!endi la tesis de Cuvier, principal enemigo 6en )rancia: de la tesis de la transmutacin de las especies. Critic a D. a!irmando ,ue entre el cere%ro del gorila y el del hom%re ha%a m-s di!erencia ,ue entre el del gorila y el e los monos in!eriores. M-s oposicin, aun,ue de otro tipo, hu%o en )rancia por la resistencia a a%andonar a los dos dolos de la %iologa !rancesa, Cuvier y LamarcX. #n 4EV9 la @cademia )rancesa rechaz enrgicamente una propuesta de elegir a D. miem%ro honorario de la seccin de zoologa. (or otra parte, el propio D. no eludi la discusin de varias o%5eciones cient!icas motivadas por el aparente contraste entre la teora y el sentido com2n o por la di!icultad de encontrar e'plicaciones particulares a ciertos casos de evolucin. #l captulo se'to del (rigen de las es!ecies est- dedicado precisamente a Blas di!icultades de la teoraC. (ero seguramente las discusiones m-s persistentes de la teora de la evolucin tienen ,ue ver con dos e,uvocos. -&$ #volucin y su!ervivencia del ms a!to 6concepto tomado de 1er%ert Opencer:. Oe o%5eta ,ue considerar la clave de la teora de la evolucin la supervivencia del m-s apto es una peticin de principio, pues a la pregunta ,uin es el m-s apto hay ,ue contestar ,ue Bel ,ue so%reviveC, de modo ,ue la tautologa$ Bla supervivencia de los ,ue so%revivenC resultara ser el concepto central de la teora. Oolo ,ue BaptitudC tiene en la teora de D. una signi!icacin especial$ un individuo apto no es meramente el ,ue so%revive, sino tam%in el ,ue se reproduce$ la aptitud darwiniana signi!ica 'ito reproductor. @lgunos autores han e5empli!icado la di!erencia entre BaptitudC como Be'ito reproductorC y BaptitudC como Bmera supervivenciaC aludiendo al caso de la mantis religiosa$ despus de ,ue el macho ha !ecundado los huevos de la hem%ra, sta comienza a devorarlo empezando por la ca%eza. "aras veces escapa el macho a su destino. #l cere%ro del macho segrega una hormona ,ue inhi%e la copulacin= despus de ha%er perdido la ce%eza copula con m-s vigor, circunstancia ,ue re!uerza el 'ito reproductivo del macho y contri%uye en gran manera a la supervivencia de la especie, pero disminuye gravemente sus posi%ilidades de supervivencia individual. +&$ #volucin y azar$ .puede ser el origen del hom%re o%ra de una cadena de acontecimientos casuales0 .1ay ,ue prescindir de la necesidad de una mano directriz en el universo0 .Logra la evolucin parecer deli%erada sin %razo e5ecutor como si o%edeciera a un vasto plan sin plani!icador alguno0 #l mismo D. dud y vacil ante estas preguntas entre Bel sentirse a%rumado por la casualidadC y el Bverse !orzado a contemplar un primum mo%ileC. #n otra ocasin declar$ C>o encuentro prue%as del designio %enevolente en los detallesC. )inalmente$ CDe%o contentarme con seguir siendo agnsticoC. @l repasar la enumeracin de las o%servaciones de D. durante en el via5e en el *eagle ,ue i%an a servirle aIos despus para la !ormulacin de la teoras nos encontramos con varios pro%lemas a%iertos$ 4R #l pro%lema de la variacin en y de las especies en relacin con los distintos tipos de reproduccin, 9R #l pro%lema de e'plicacin de los mecanismos concretos de la herencia, LR #l pro%lema de la e'plicacin de los papeles respectivos de los !actores hereditarios y del medio am%iente 6o sea, la importancia espec!ica del aislamiento de las especies, de la interrelacin entre ellas, de la in!luencia del entorno:

7V QR #l pro%lema de la e'plicacin de las adaptaciones de las especies al medio 6como las del p-5aro carpintero para su%ir por los -r%oles, o la de muchas plantas para dispersar sus semillas mediante plumas en !orma de paracaidas ,ue transportan por los aires o mediante ganchos ,ue las adhieren a las pieles de los animales:$ di!erencias entre !inalismo 6teleologa:, azar, !uncionalidad y automatismo en la conducta animal. Gam%in al repasar el hilo argumental de Darwin en 4E7S, en El origen de las es!ecies, encontramos complicaciones, anomalas o ca%os sueltos. @lgunas de estas complicaciones en la argumentacin est-n relacionadas con la enumeracin anterior. (or e5emplo, el punto dedicado por D. a la tendencia a heredar los rasgos adaptativos !avora%les y a transmitirlos a las !uturas generaciones. #sta tendencia se tiene ,ue concretar en !uncin de las leyes de la herencia !ormuladas por Hregor ]ohann Mendel 64E99-4EEQ: U>oticia de Mendel en Historia general de las ciencias vol. 4F?. Los historiadores de la ciencia est-n de acuerdo en ,ue la laguna principal de la o%ra de D. !ue la carencia de una e'plicacin adecuada de la herencia, lo ,ue le impidi dar una e'plicacin !ehaciente del origen de las variaciones. Darwin no conoci las leyes de Mendel !ormuladas en 4E8Q. Mendel viva, como agustino, recluido en el monasterio de *rno, en Checoslova,uia, por lo ,ue sus descu%rimientos en %ot-nica 6,ue est-n en el origen de la gentica cl-sica: no llegaron a ser conocidos de D. Mendel lleg a sistematizar las claves del mecanismo de la herencia. De acuerdo con los principios esta%lecidos por Mendel para las plantas$ 4R >o e'isten caracteres intermedios ni mezcla alguna entre los mismos. (ermanecen inalterados igual a como eran en la primera estirpe, y as se transmiten de una generacin a otra. De donde se deduce ,ue su derrollo en la planta individual tiene ,ue ser controlado por alg2n !actor ,ue se tansmite inalterado a travs de las !ertilizaciones, 9R #n toda transmisin hereditaria e'isten dos !actores$ uno dominante, visi%le= y otro recesivo, no ostensi%le, LR Las caractersticas hereditarias son unidades discretas, ,ue van en !orma de pare5as y una de ellas es seleccionada al azar para ser transmitida. Con la !ormulacin de las leyes de la herencia tiene relacin igualmente la o%5ecin o la duda acerca de la recuperacin por D., en su teora de la evolucin por seleccin natural, de ,ue la naturaleza no da saltos, o sea, la discusin de la hiptesis BgradualistaC. 3a en vida de Darwin se produ5o esta discusin. G.1. 1u'ley, el amigo de Darwin, era partidario de la hiptesis BsaltacionistaC. (ero este punto de vista !ue minoritario hasta !inales de siglo, hasta ,ue se di!undieron los descu%rimientos de Mendel. La di!usin de la teora mendeliana de la evolucin desde comienzos de este siglo dio lugar a un punto de vista alternativo al de D. generalmente denominado mutacionista. Oe distingui entre dos tipos de varia%ilidad$ individual y discontinua. La varia%ilidad individual no poda hacer ,ue se transgredieran los lmites de la especie ni en las condiciones de seleccin m-s !uertes, de manera ,ue se concluy ,ue el origen de las nuevas especies tena ,ue de%erse a una variacin s2%ita y discontinua, sin transicin ni preparacin visi%le, a una mutacin. UComo a!irma Mayr en <na larga controversiaB 'arEin y el darEinismo. Graduccin castellana, Crtica, *arcelona, 4SS9, p-gs. 4FS-44F, la importancia de la di!erencia entre el punto de vista BvariacionalC de Darwin y el punto de vista BsaltacionistaC no se ha apreciado hasta hace poco. La tesis mutacionista lleg a ser dominante en el marco de la teora evolucionista en los aIos veinte de este siglo= so%re las mutaciones se ha discutido mucho en las dcadas siguiente?.

(. 9n 4r-n 2eor3- .n262.c#l zologo de la +niversidad de 1arvard, considerado como uno de los m-s importantes evolucionistas de este siglo, #rnst Mayr, en su li%ro so%re la gnesis del pensamiento evolucionista moderno Uedicin castellana$ Crtica, *arcelona, 4SS9? al precisar el uso actual del trmino BdarwinismoC distingue entre$ 4_ la teora de la evolucin de D. 9_ como anticreacionismo, L_ como una antiideologa 6!rente al !inalismo:,Q_ como seleccionismo 6la seleccin natural desempeIa un papel importante en la evolucin: 7_ darwinismo como evolucin variacional 6hasta hace muy poco no se ha apreciado plenamente la di!erencia entre el concepto BvariacionalC darwinismo de la evolucin y los conceptos tans!ormacional y saltacional, 8_ como credo de los darwinistas, V_ como nueva visin del mundo, E_ como nueva metodologa. #n la historia de la ciencia hay teoras ,ue, con independencia de su potencia e'plicativa y predictiva, tienen un alcance %astante limitado, esto es, ,ue e'plican un con5unto de !enmenos o acontecimientos cuyo -m%ito, aun,ue importante, es relativamente pe,ueIo, reducido, como, por poner un caso, la teora del !logisto como elemento supuestamente contenido en todas las sustancias com%usti%les 6una teora ,ue se !ormul en el siglo D< y se mantuvo m-s de un siglo: o la teora ,ue sustituy a a,ulla, la teora de la com%ustin !ormulada por Lavoisier en la segunda mitad del siglo D< en el marco de la nueva /umica. Oon stas teoras ,ue, a veces, han dado un gran impulso a una ciencia determinada, a una ciencia particular,

7E pero ,ue suelen ,uedar !ormuladas, desarrolladas y me5oradas dentro de ella 6sea la /umica, la Mec-nica o la *iologa:. (ero tam%in llamamos teoras cient!icas a construcciones sim%licas de muy amplio espectro ,ue contienen varias leyes o principios e'plicativos de un con5unto de !enmenos o acontemientos di!cilmente a%arca%les por una sola ciencia. Oon grandes teoras o, como se dice tam%in, teoras sintticas, teoras ,ue aspiran o aca%an dando lugar a un gran sntesis, la cual aca%a in!luyendo en todas las disciplinas pr'imas a a,uella en cuyo marco !ur !ormulada inicialmente. Gal es el caso de la teora darwiniana de la evolucin. Con el paso del tiempo la teora de Darwin 6modi!icada y me5orada por otros autores: se ha convertido en la gran teora de las ciencias de la vida en el siglo DD, en la teora sinttica de la evolucin ,ue contempla y e'plica las BtransmutacionesC-- como ha%ra dicho el propio D.-- de los seres vivos en su medio am%iente natural. Mientras tra%a5 cient!icamente, en la nglaterra de la segunda mitad del siglo D D, Darwin esta%a considerado como un naturalista. #n esa poca un naturalista era un cient!ico de la naturaleza ,ue no tra%a5a%a en el marco de las otras ciencias naturales de!initivamente esta%lecidas, o sea, en los campos de la astronoma, la mec-nica y la !sica. (ero, como puede compro%arse !-cilmente por los diarios de via5e de D., as como a travs de sus o%ras so%re el origen de las especies, so%re los instintos, y so%re la descendencia del hom%re, a un naturalista de 4E7F le interesa%an un montn de cosas distintas ,ue hoy en da caen %a5o el o%5eto de muchas ciencias acadmicamente esta%lecidas. #n e!ecto, las colecciones de o%5etos, datos y entidades preparadas por D. y las o%servaciones ,ue estuvieron en la %ase de la !ormulacin de la teora de la evolucin por seleccin natural incluyen asuntos de %iologa, de socio%iologa, de demogra!a, de geologa, de %ot-nica, de zoologa, de antropologa, de etnogra!a, de etologa, de ecologa, de gentica de las po%laciones...Cual,uier manual introductorio de la mayora de estas disciplina tendr- hoy en da un recuerdo para Darwin= y en muchos casos algo m-s ,ue un recuerdo. Oe puede decir, pues, ,ue el con5unto de conocimientos positivos ,ue Darwin acumul so%re la vida de los plantas, de los animales y del hom%re se ha !ragmentado dando origen a varias ciencias ,ue se enseIan y se aprenden en las universidades con completa independencia unas de otras. #l criterio casi e'clusivamente clasi!icatorio ,ue todava en la poca de D. domina%a la %ot-nica, la zoologa, la etnogra!a, etc. ha ido dando paso, con el tiempo, a la %2s,ueda de e'plicaciones para pro%lemas pendientes en cada una de esas ciencias, a la pro!undizacin de algunos asuntos de mayor importancia, a la %2s,ueda de herramientas de an-lisis, e'plicacin y prognosis m-s adecuadas y, !inalmente, a la !ormulacin de teoras de alcance 6en principio: reducido en cada una de ellas. (ero, por otra parte, la teora darwiniana 6modi!icada: de la evolucin se ha convertido en una teora-marco ,ue tiende a considerarse como teora%ase de muchas de estas ciencias y en ocasiones tam%in de las ciencias sociales, como la economa, la sociologa, la antropologa, la ciencia poltica o la tica. B>ada tiene sentido en %iologaC --ha escrito por e5emplo Do%zhansXy--Csin la teora darwiniana de la evolucinC.

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7S
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. 1istoria y actualidad del evolucionismo$ C5-r,e Len-y, &a evolucin. *arcelona, "*@ #diciones,4SSQ U%reve introduccin panor-mica? ?. Sc5Aoer+e,, Evolucin. *arcelona, *i%lioteca Cient!ica Oalvat, 4SE8 Ue'celente y ase,ui%le o%ra de divulgacin. Contiene una %reve historia de la teora de la descendencia 6Linneo, *u!!on, LamarcX, Cuvier y Darwin:, de los orgenes de la Hentica 6Mendel: y un %uen captulo so%re la teora sinttica de la evolucin ,ue ayuda a entender los conceptos de Darwin?. R. Le->ey y R. LeA.n, >uestros orgenes. *arcelona, Crtica,4SSQ Uestado de la cuestin? R. Le->ey, &a formacin de la "umanidad. "*@ #diiones, *arcelona, 4SSL Uver el captulo V$ B>uevos horiozontesC?. S2e75en B-y :ou,d, El !ulgar del !anda. #nsayos so%re la evolucin. *arcelona, Ar%is, 4SE8. Consultar so%re todo p-gs.47-QQ Udonde se argumenta por ,u podemos con!iar en ,ue la evolucin es un hecho?. S2e75en B-y :ou,d Ed. El libro de la vida. Crtica, *arcelona, 4SSL Usntesis panor-mica actualizada?. E. L- z,o, Evolucin% &a gran sntesis. Madrid, #spasa-Calpe, 4SEEU Consultar$ BLos !undamentos de la sntesis general, p-gs. 4V-7F?. R.c5-rd A,e<-nder, 'arEinismo y asuntos "umanos. Oalvat, *arcelona, 4SEV.

TEMA #
C.enc.-8 .ndu 2r.-8 ener43- y eco,o43- en ,- Re;o,uc./n Indu 2r.-,. S.4n.f.c-c.one de ,o do 7r.1ero 7r.nc.7.o de ,- 2er1od.n1.c-.

! Ener43-8 c.enc.-8 .ndu 2r.-. Oe ha dicho ,ue la historia de la energa es la historia de la humanidad. La leyenda de (rometeo, ,ue ro% el !uego a los dioses y lo entreg a los hom%res, es la primera re!erencia sim%lica de su uso. (ero el concepto de energa, tal como lo usamos hoy, es de origen relativamente reciente. #st- vinculado a la revolucin industrial. (ara comprender toda la importancia ,ue empieza a tener la relacin entre tecnociencia y energa desde el siglo D D hay ,ue hacer re!erencia a algunos datos histricos$ !.!. Desde la poca de )rancis *acon hasta %ien entrado el siglo D D la relacin ciencia&industria&vida cotidiana ha dado lugar a !uertes controversias en la sociedad$ acerca del sa%er cient!ico, el dominio tecnocient!ico del hom%re so%re la naturaleza y la relacin entre ciencia y poder poltico. Durante los siglos D< y D< los principales descu%rimientos cient!icos 6en astronoma, !sica, matem-ticas y mec-nica: ha%an tenido escasa importancia directa para la vida pr-ctica de los ciudadanos= slo hu%o algunas e'cepciones, como los desarrollos cient!ico-tcnicos relacionados con la navegacin y con la guerra, ,ue dieron, precisamente, la hegemona europea a Hran *retaIa. Los principales descu%rimientos de cient!icos de entonces apenas a!ectaron, de !orma directa y a corto plazo, a la vida cotidiana. ncluso la medicina de %ase cient!ica cam%i poco los h-%itos y costum%res de las gentes en esa poca. Oe comprende ,ue en la poca de las revoluciones cient!icas todava dominara un concepto de BcienciaC como patrimonio e'clusivo de las cortes, de la no%leza y de unos pocos eruditos en la mayora de los pases europeos. #l trmino Bcient!icoC, para designar al individuo ,ue tra%a5a pro!esionalmente y se especializa en alguna rama de la ciencia, no ha%a nacido todava en la mayora de las lenguas europeas. #s, pues, en el siglo D D cuando empieza a ha%er una relacin esta%le entre ciencia y vida cotidana a travs de la industria y la tecnologa. >o en %alde se ha dicho, en este sentido, ,ue el siglo D D !ue Bla era de la cienciaC. (ero conviene precisar un poco m-s el sentido en ,ue se dice esto. #s cierto ,ue en el siglo D D empieza a producirse un cam%io en la relacin ciencia&tecnologa. (ero ese cam%io se produ5o a lo largo del siglo a2n muy lentamente, slo en algunos -m%itos muy concretos del sa%er y como consecuencia del

8F prestigio ,ue lleg a alcanzar la ingeniera, la !a%ricacin de m-,uinas, en relacin con la denominada revolucin de la industria o revolucin industrial. La nueva relacin ,ue empieza a esta%lecerse en el siglo D D entre ciencia y tcnica no es a5ena a la controversia ,ue en la sociedad industrial se produ5o desde la dcada de los QF en nglaterra, )rancia y @lemania acerca de la divisin tcnica y la divisin social entre tra%a5o manual y tra%a5o intelectual. #sta controversia hizo$ a&,ue se revalorizara el sa%er tcnico&artesanal, por sus e!ectos pr-cticos !avora%les inmediatos, y %& ,ue la interaccin entre conocimiento cient!ico de %ase 6geometra, -lge%ra, !sica, principios de la mec-nica, ,umica, %iologa, etc.: y sa%er tecnolgico 6o como se dira m-s tarde, ciencia aplicada: empezara a verse como un proceso de ida y vuelta, no como dos campos a%solutamente separados o como meras consecuencias, respectivamente tericas y pr-cticas, del otro campo. !.0. (or lo ,ue hace a la ciencia misma el siglo D D es el gran perodo de la especializacin y de la creacin de sociedades cient!icas separadas 6,ue se segregan, por e5emplo, de lo ,ue ha%a sido incialmente la "oyal Oociety en Hran *retaIa:= es, como se ha visto, el siglo de la !ormulacin de las teoras evolucionistas y m-s en general de la !ormulacin de una serie de teoras ,ue seran %-sicas para la comprensin del !enmeno de la vida 6teora de la herencia, de la clula, de la !isiologa de los animales y las plantas, etc.= es tam%in el siglo de los tra%a5os de Lie%ig en el campo de la ,umica agrcola y de la nutricin. !.'. (or otra parte, los progresos tcnicos del siglo D D son conocidos$ la m-,uina de vapor y la chimenea de !-%rica pasan a ser los sm%olos de las ciudades de la era industrial por antonomasia. #n este siglo se generilza el proceso de utilizacin de m-,uinas impulsadas por !uerza motriz en sustitucin de la mano de o%ra artesanal. 3 tam%in el a%aratamiento de este mismo proceso mediante la produccin de car%n como com%usti%le a %a5o costo, lo cual determinar- la u%icacin de las principales -reas de e'pansin industrial en Hran *retaIa, en @mrica 6(ensilvania:, en @lemania 6la cuenca del "uhr: y en todos los pases ,ue siguieron su e5emplo. #l car%n %arato y el hierro a %a5o costo sustituyen a la madera. @s, para dar un dato, la produccin de car%n se multiplic por 47 entre 4VEF y 4EEF pasando de 4F a 47F millones de toneladas, y la produccin de hierro se multiplic por 44F, de 8E.FFF a V.V7F.FFF toneladas. #ste proceso se not principalmente en la produccin de te5idos a m-,uina, en la produccin de acero y de ma,uinaria y en la producin y transporte de alimentos gracias al vapor, primero en %u,ues y despus por !errocarril.#l uso de la corriente elctrica, descu%ierta por Halvani y <olta poco antes del inicio de la centuria del siglo D D, tuvo su aplicacin en el telgra!o ya durante la dcada de los 7F, pero, en cam%io, la luz y la !uerza elctrica slo empezaron a utilizarse en las grandes ciudades a !inales de siglo, en la dcada de los SF. Los progresos tcnicos del siglo D D comportaron un cam%io muy nota%le en la !orma de vida de millones de personas en todos a,uellos pases ,ue tuvieron una produccin y una industria mecanizada. De todas maneras para reducir la cosa a sus 5ustos trminos hay ,ue tener en cuenta otros dos !actores$ a& la u%icacin de estos centros en el mundo, y %& la u%icacin de los mismos en los pases industrializados. Oe calcula ,ue a principios del siglo DD ha%a en el mundo alrededor de mil seiscientos millones de ha%itantes= de ellos 9SF millones vivan en el -rea ,ue podemos considerar a!ectada por la revolucin industrial 6Hran *retaIa, )rancia, @lemania, @ustria-1ungra, talia, 1olanda, *lgica:. #so hace apro'imadamente 4&7 de la po%lacin mundial. Cierto ,ue a este ,uinto ha%ra ,ue aIadir algunas zonas de @mrica 6c!. la atraccin europea por @mrica ya en un cle%re poema de Hoethe:, "usia y la enconada discusin so%re la industrializacin en "usia ya en la dcada de los sesenta del D D, inmediatamente despus de la emancipacin de los siervos:, el norte de la (ennsula %rica 6@sturias&<izcaya&CataluIa: etc. (ero tam%in ha%ra ,ue descontar del mismo un %uen n2mero de ha%itantes ingleses, holandesas, alemanes, %elgas, holandeses, austracos ,ue seguan viviendo en zonas rurales poco a!ectadas por la revolucin industrial. !.(. Oo%re la relacin ciencia&tecnologa$ complicacin de la clasi!icacin de los sa%eres. #n la primera mitad del siglo D D si %ien la relacin entre tcnica, industria y necesidades pr-cticas era muy o%via, en cam%io, la relacin entre ciencia y tecnologa no lo era. @s, por e5emplo, la necesidad urgente del transporte pesado, ,ue est- en el origen de la innovacin m-s importante del siglo, el !errocarril, tuvo escasa relacin con la ciencia en un primer momento$ los primeros tcnicos !erroviarios !ueron todos autodidactas= lo m-s ,ue puede decirse es ,ue la e'pansin del !errocarril sirvi, m-s o menos indirectamente, para estimular el desarrollo de algunas ciencias 6geologa, planimetra, geogra!a, %iologa: en algunos lugares de #uropa. Muy limitadas !ueron tam%in las relaciones entre ingenieros y tcnicos dedicados a la industria del metal y la ciencia propiamente dicha. Los creadores de las modernas m-,uinas-herramientas empezaron todos como operarios manuales y tra%a5aron con postulados geomtricos sencillos y a partir de su e'periencia pr-ctica hasta alcanzar cierta per!eccin por repeticin de ensayos.

84 #ste mismo proceso da lugar a la aparicin de una capacitacin a ca%allo entre la ingeniera y la ciencia ,ue tomara el nom%re de ciencia aplicada. La per!eccin en la !a%ricacin de m-,uinas no consista ya slo en el prurito de la o%ra %ien hecha, %ien aca%ada 6seme5ante al del artesano tradicional: ,ue conduce a la %elleza de la !orma y de la ornamentacin. B(ara ,ue las nuevas m-,uinas pudieran !uncionar adecuadamente -ha escrito *ernal- eran precisos, adem-s, tornillos ,ue no se pasaran de rosca, cursores planos, pistones %ien a5ustados, cilindros per!ectamente torneados y m-,uinas ,ue hilaran con precisinC . Godo lo cual !oment un nuevo tipo de capacitacin pro!esional en la ,ue el tra%a5o resultante era !ruto de planos y diseIos ,ue suponan pro!undos conocimientos en materia de geometra. #n muchos casos el inventor de !rmulas para me5orar determinadas m-,uinas era un a!icionado a la ciencia ,ue se las ingenia%a como me5or sa%a para disponer de manera idonea los engrana5es y palancas imitadoras dee los movimientos artesanales. Los campos en los cuales se hizo m-s patente el concurso de la ciencia para la %2s,ueda de soluciones !ueron$ a& en relacin con la industria te'til, el proceso de %lan,ueado y tinte ,ue dio lugar a la industria ,umica y al desarrollo de la ,umica en parte a la som%ra de la industria te'til, %& en relacin con la agricultura moderna, la produccin de alimentos y la nutricin, desarrollo de la ,umica agrcola 6Lie%ig y otros: ,ue pronto estara a la som%ra de la industria de la alimentacin, c& en relacin con los pro%lemas tericos del vapor, de la com%ustin y de la energa en general. !.). La industria del vapor y la ciencia. #l caso de la relacin entre la naciente industria del vapor, los avances tecnolgicos en el campo de esta nueva energa motriz y el desarrollo de la termodin-mica es muy signi!icativo y sugiere una discusin particularizada acerca de la relacin histrica entre ciencia y tecnologa. 1a%itualmente se dice ,ue la ciencia pura o investigacin %-sica, terica o !undamental, da luego lugar a di!erentes aplicaciones tecnolgicas. Oe ha calculado incluso el lapso de tiempo ,ue en la primera mitad del siglo DD era necesario para ,ue un descu%rimiento %-sico 6por e5emplo, en !sica atmica: llegara a producir e!ectos tecnolgicos 6por e5emplo, centrales necleares para la produccin de electricidad:. La naciente industria tena como o%5etivo la produccin y aplicacin diversi!icada de la !uerza e'pansiva del vapor, la nueva energa motriz generada por la m-,uina de vapor. #sto supona me5orar la resistencia de los materiales y la tcnica y mtodos e tra%a5o. (ero tampoco en esto la naciente industria solicit el concurso de la ciencia. Las sucesivas me5oras esta%lecidas en la m-,uina de vapor hasta llegar a la tur%ina de vapor de !inales de siglo !ueron resueltos antes en la pr-ctica ,ue en la teora. Las aportaciones m-s nota%les de las ciencias !sicas en el D D, la teora de la conservacin de la energa y la intercam%ia%ilidad de la energa en sus distintas !ormas, termodin-mica y electrodin-mica, se inspiran en el estudio de las !uentes utilitarias de energa y nacen de las necesidades del transporte y de las comunicaciones= se derivaron, pues de los intentos realizados en la pr-ctica para la comprensin y me5ora de los primeros arti!icios de imopulsin motora, en especial la m-,uina de vapor. U(ara todo esto ].D. *ernal, 9iencia e industria en el siglo T1T% Graduccin castellana$ #ditorial Martnez "oca, *arcelona, 4SVL?.

0 C/1o n-c./ ,- 2er1od.n1.cOe ha dicho ,ue el estudio de la historia de la ciencia y de la tecnologa durante el siglo D D sirve, entre otras cosas, para poner de mani!iesto la comple5idad del proceso por el cual se relacionan ciencia y tecnologa, ciencia e industria, ciencia y resolucin de pro%lemas implicados en la satis!accin de las necesidades cotidianas o %-sicas de la humanidad. @hora podramos aIadir lo siguiente$ 4R La interrelacin entre ciencia y tecnologa no es un proceso de direccin 2nica sino una interrelacin dialctica y reversi%le, y 9R La interrelacin entre ciencia y tecnologa tal vez ni si,uiera pueda ser reducida a un proceso 2nico, sino ,ue !orma parte de un con5unto de un sistema m-s amplio, un con5unto de procesos socioeconmicos en el ,ue las mediaciones suelen ser varias$ desde el gusto intelectual de algunos cient!icos por resolver rompeca%ezas o pro%lemas meramente !ormales hasta la inclinacin de otros por servir a la humanidad tratando de me5orar su suerte por resolucin de pro%lemas eminentemente pr-cticos pasando por un n2mero vari%ale de com%inaciones entre am%as actitudes. Lo ,ue enseIa la historia comparada de la ciencia y de la tecnologa durante el siglo D D es ,ue -- por encima 6o por de%a5o: de la !ragmentacin de los sa%eres, de la multiplicacin de las disciplinas ,ue aspira%an a convertirse en ciencias-- entre los cient!icos mismos se reitera%an varias actitudes ,ue tienen,

89 por as decirlo, car-cter idiosincr-tico$ ste considerar- el gran tema de su vida la resolucin de un puzle o de un 5erogl!ico sumamente complicado= a,ul pondr- todo el acento en me5orar la herramienta !ormal matem-tica para solucionar pro%lemas %-sicos en tal o cual ciencia= este otro ver- la dedicacin a la ciencia como una prolongacin necesaria de la resolucin de pro%lemas tecnolgicos= y el de m-s all- slo considerar- ciencia el es!uerzo por resolver anomalas o dar cuenta de ca%os sueltos ,ue siempren ,uedan en las principales teoras cient!icas... Godas estas actitudes se superponen y compiten en la comunidad cient!ica ,ue se crea durante el siglo D D y han de ser tenidas en cuenta al analizar ese con5unto de procesos socioeconmicos en cuyo marco estudiamos la relacin entre ciencia y tecnologa. La historia detallada de la termodin-mica es un %uen campo de tra%a5o para poner a prue%a esta hiptesis. (ues si %ien es cierto ,ue los dos principios %-sicos de la termodin-mica !ueron !ormulados en relacin con el intento de resolver el pro%lema de la produccin pr-ctica de energa, tam%in lo es ,ue en un primer momento, entre 4ELF y 4EEF, a,uellas primeras !ormulaciones pasaron desaperci%idas precisamente por ha%er puesto en relacin cosas o asuntos ,ue la generalidad de los cient!icos vea como demasiado ale5adas. La Germodin-mica Ude calor y movimiento? es la ciencia del cam%io de energa, la ciencia de la conversin de la energa en tra%a5o. 1oy en dZa suele decirse ,ue la Germodin-mica incluye el estudio de la energa, el calor residual y , por e'tensin, el uso e!iciente de los recursos. #l conte'to del descu%rimiento de los principios de la termodin-mica es el siguiente$ como consecuencia de la aparicin de la m-,uina de vapor, o m-,uina B!ilos!icaC, como parad5icamente se la llam entonces, se plantea el pro%lema de sus aplicaciones al transporte martimo, !luvial y terrestre= este pro%lema pr-ctico pronto se divide en dos UC!. so%re esto la ntroduccin de ]avier Adon ArdoIez a Oadi Carnot, )efleAiones sobre la !otencia del fuego en castellano?$ a& me5orar tcnicamente las m-,uinas e'istentes para evitar de!iciencias, !allos y cat-stro!es$ conseguir ,ue a5ustara un m%olo y un cilindro, ,ue no se destruyeran por e!ecto de la !riccin, ,ue no estallaran por e!ecto de una presin e'cesiva= sustituir m%olo y cilindro, ,ue inicialmente eran de madera, por otros de hierro m-s resistentes a la presin del vapor y a la !riccin= lograr !a%ricar v-lvulas ,ue distri%uyeran el vapor correctamente %& estudiar las posi%ilidades de utilizacin de la !uerza mec-nica en sustitucin de la mano de o%ra humana desde el punto de vista de la produccin econmica y el a%aratamiento de los costes$ pro%lemas, pues, de rendimiento #l tema a& se plante principalmente en nglaterra, mientras ,ue en )rancia, se puso m-s n!asis en el tratamiento de los pro%lemas tericos. Del es!uerzo intelectual y tcnico realizado para resolver el pro%lema a& ha salido a lo largo del siglo el invento del motor de com%ustin interna y los primeros ensayos de tcnicas de re!rigeracin. Del estudio de los pro%lemas econmico-energticos sali el concepto de m-'ima energa utiliza%le, el concepto de la indestructi%ilidad de la energa y el concepto de la capacidad de intercam%io de todas las !ormas de energa. La o%ra de Oadi Carnot es representiva de una re!le'in ,ue 5unta preocupaciones por am%as pro%lem-ticas$ posi%ilidad de realizar una ciencia ,ue tratase de los !enmenos calor!icos partiendo de la consideracin de las m-,uinas trmicas. La pretensin de Carnot no !ue slo estudiar las m-,uinas trmicas sino ,ue se plante el pro%lema general para !undar una ciencia encaminada a tratar los pro%lemas de trans!ormacin calor&potencia motriz en su mayor universalidad. (arti del dominio de los ingenieros de la poca para hacer una incursin en el campo de la ciencia$ )efleAiones sobre la !otencia motriz del fuego y sobre las m2uinas adecuadas !ara desarrollar esta !otencia, 4E9Q. Carnot era entonces un 5oven cient!ico de 9E aIos. #sta !ue su 2nica o%ra. Muri, muy 5oven a2n, en 4EL9.

' L- for1u,-c./n de ,o 7r.nc.7.o de ,- 2er1od.n1.c- 7- o - 7- o

8L '. !. La e!icacia de una m-,uina de vapor depende del hecho de ,ue el calor !luye de un cuerpo caliente hacia uno !ro. Lo ,ue determina su me5or !uncionamiento es la di!erencia de temperatura entre dos c-maras. La e!iciencia nunca podr- alcanzar el cien por cien 6Oadi Carnot:. '.0. Lo ,ue hace una m-,uina de vapor es convertir el calor en tra%a5o 6o sea, en !orma de energa m-s 2til y organizada:. 1ay e,uivalencia entre calor y tra%a5o$ una cantidad de tra%a5o dada produce la misma cantidad de calor 6]oule:. '.'. La e2uivalencia de calor y tra%a5o como !ormas de energa es el !undamento de la !rimera ley. #sta esta%lece ,ue la energa no se crea ni se destruye, slo se trans!orma, cam%ia de !orma. #n todo proceso !sico las ci!ras del %alance energtico coinciden. La energa total del universo es constante. La energa no puede ser creada ni destruida. Cuando es trans!erida de una !orma a otra no se pierde ni se gana ninguna energa. La energa se conserva= la cantidad de ,ue el mundo dispone est- !i5ada, el contenido de energa del universo es constante. Oe entiende ,ue si un sistema interacciona con otros su energa puede variar, pero siempre de tal manera ,ue reci%e 6o pierde: la misma cantidad de energa ,ue pierden 6o reci%en: los otros cuerpos o sistemas. #ste principio e'cluye la realizacin pr-ctica del !er!etuum mobile, o sea, una m-,uina ,ue tome la energa de la nada. BGra%a5oC tiene en este conte'to la siguiente signi!icacin$ utilizar una !uerza para mover algo= la cantidad de tra%a5o realizado depende de cu-nta !uerza 6o potencia: se utilice y de la longitud ,ue ha recorrido el o%5eto puesto en movimiento 6tra%a5o es igual a potencia por distancia:. B#nerga potencialC$ la energa de un canto rodado cuando est- ,uieto en la cima de una montaIa es energa !otencial= el agua almacenada en la presa de un ro tiene un potencial energtico gravitacional= cuando cae en cascada realizada un tra%a5o ,ue unido a determinada tcnica sirve para producir electricidad.B B#nerga cinticaC$ todo lo ,ue se mueve posee energa= en virtud del hecho de ,ue se mueven los o%5etos pueden e5ercer un tra%a5o y por ello poseen energa cintica. UC!. para la de!inicin de nociones %-sicas$ "o%ert M.1azen&]ames Gre!il, emas cientficos, cit. en *i%liogra!a, p-g. 7F?. '.(. (ero aun,ue en el %alance energtico no desaparece nada de energa, el cam%io de !orma de la energa en un proceso !sico produce una disi!acin de parte de la misma en !orma de calor inutil. (or eso, aun,ue hay e,uivalencia entre calor y tra%a5o, se produce tam%in una asimetra fundamental$ cual,uier !orma de tra%a5o puede convertirse por entero en calor pero la energa calor!ica se desperdicia 6por disipacin: cuando se reconvierte en tra%a5o. #5emplo$ no todo el calor de una m-,uina de vapor puede usarse para impulsar el pistn, parte de l se desperdicia. '.). #sta prdida de calor es temporalmente irreversi%le$ una vez ,ue ha ocurrido la energa gastada no puede volver a ser puesta a tra%a5ar de nuevo 6Clausius:. #ste es el !undamento de la segunda ley$ e'iste una tendencia ine'ora%le hacia la degradacin del tra%a5o mec-nico en calor, pero no vieversa 6Lord Telvin:. '.*. La segunda ley o segundo principio de la termodin-mica se enuncia as$ en todo sistema cerrado o aislado la energa disponi%le o utiliza%le est- en constante disminucin. Gam%in se puede enunciar diciendo ,ue en un sistema cerrado la entro!a aumenta. #ntropa es la medida de la parte no utilizable de la energa contenida en un sistema. Oe entiende por sistema cerrado un sistema ,ue no reci%e inputs de !uera.La conversin de la energa conduce siempre de !ormas m-s concentradas 6o sea, m-s 2tiles: a !ormas menos concentradas 6menos 2tiles:. /ue la energa disponi%le o utiliza%le est- en constante dismucin se !ormula tam%in diciendo ,ue la entropa aumenta= entropa ,uiere decir precisamente falta de energa a!rovec"able. (or eso esta segunda ley de la termodin-mica se conoce tam%in con el nom%re de ley de entropa. #l diccionario de la lengua castellana entiende por entro!a 6literalmenteJvuelta: una B!uncin termodin-mica ,ue es una medida de la !arte no utilizable de la energa contenida en un sistema= en este sentido se dice tam%in ,ue la entropa es la medida del desorden de un sistemaC. '.#. .>o es contradictorio a!irmar ,ue la energa slo se conserva 6primer principio: y decir luego ,ue la energa est- en constante disminucin 6segundo principio:0 La respuesta es no$ por,ue la segunda ley no dice ,ue la energa disminuya= dice ,ue lo ,ue disminuye es la energa a!rovec"able o, me5or a2n$ lo ,ue

8Q disminuye es la posi%ilidad de aprovechar la energa !otencial. #n un sistema puede ha%er una determinada cantidad de energa, pero para ,ue se pueda aprovechar esta energa ha de tener una di!erencia de potenciales. (or e5emplo, uno no puede aprovechar la energa potencial ,ue hay en una masa de agua si esa masa no puede circular entre alturas di!erentes. Lo ,ue dice, pues, la segunda ley es ,ue los !otenciales, o la diferencial de !otenciales, desa!arece en un sistema cerrado "asta el !unto de 2ue todo el sistema se "omogeniza. 3 entonces, por mucha ,ue sea la energa potencial ,ue contenga, mientras est- cerrado el sistema, no va a ser aprovechada. #n el lmite llega un momento de muerte energtica. #sto re,uiere una aclaracin$ '.%. Lo ,ue disminuye no es el stocX de energa del mundo, ,ue permanece constante, sino la capacidad o disponi%ilidad de la energa para realizar lo ,ue nosotros valoramos$ tra%a5o. La energa ,ue se presenta slo como calor almacenado en un 2nico depsito, por a%undante ,ue sea, no puede ser utilizada, sin m-s, para e!ectuar un tra%a5o. '.". Como el universo todo es un sistema cerrado, la energa se mantiene constante pero la entropa total aumenta. /ue la entropa total aumenta se puede traducir a una de estas dos !rmulas$ a: ,ue de5a de ha%er di!erencia de potencial para ,ue se produzcan m-s cam%ios= %: ,ue el desorden o desorganizacin molecular aumenta de !orma irreversi%le hasta ,ue se produce un e,uili%rio termodin-mico. De as se puede deducir 61ermann von 1elmholtz: ,ue la evolucin del universo es una degeneracin csmica progresiva ,ue, a la postre, por el aumento de la entropa, aca%ar- en la Bmuerte trmicaC. Oe han propuesto varias !omas de e'plicar esto. +na primera e'plicacin dice ,ue la energa calorfica siem!re fluye, es!ontneamente, del calor al fro. (or lo ,ue si se ,uiere ,ue el calor !luya a BcontrapeloC hay ,ue poner energa en el sistema 6el !rigor!ico ,ue produce hielo a partir de la electricidad:. Atra !orma de e'plicarlo$ es imposi%le construir una m-,uina ,ue !uncione en un ciclo, cuyo 2nico rendimiento sea convertir el calor en la cantidad e,uivalente de tra%a5o. #sto ,uiere decir$ ninguna m-,uina puede operar al cien por cien de e!iciencia$ parte de la energa se disipa en el am%iente como calor desperdiciado. De ah ,ue todas las m-,uinas de%en tomar parte de su energa original almacenada y convertirla en una reserva a m-s %a5a temperatura. #sta reserva en la mayora de los casos es la atms!era o el ocano. #n esa reserva la energa se torna in2til, por,ue, para retomarla, tendramos ,ue construir una m-,uina ,ue pudiera depositar ese calor desperdiciado en una reserva a2n m-s !ra, o sea, algo ine'istente. #so e,uivale a pretender ,ue un !rigor!ico !uncione sin enchu!arlo U"o%ert M.1azen&]ames Gre!il, emas cientficos cit. 8F? Gam%in se puede e'plicar el segundo principio de la termodin-mica diciendo ,ue, en los cuerpos y sistemas de cuerpos !sicos e'entos de una accin e'terior, todos los !enmenos trmicos se desarrollan invaria%lemente en una direccin$ en la direccin de igualar las temperaturas 6#sto ocurre cuando se unen dos %arras de hierro, caliente la una y !ra la otra$ el paso del calor contin2a hasta ,ue se iguale la temperatura de am%as= tam%in ocurre cuando se mezclan l,uidos o gases:$ hacia un alisamiento inconvertible de las diferencias de concentracin de las !artculas, de las !resiones y de otras caractersticas fsicasI% +na re!le'in acerca del agua y del hielo en relacin con el calor nos enseIa algo so%re el comportamiento de sus molculas$ ,ue en el hielo las molculas se mueven con menos li%ertad, ,ue la intensidad de calor o temperatura se halla asociada con la li%ertad de movimientos de las molculas del agua. La temperatura, la intensidad de calor, se halla representada por la intensidad del movimiento de vaivn molecular y atmico= el calor es esa !orma de energa ,ue se asocia con el azaroso movimiento, a pe,ueIa escala, de molculas y -tomos. #l movimiento de las molculas del agua ,ue cae por las cataratas del >i-gara se hace m-s desordenado cuando el agua llega !ondo y produce una energa ,ue se convierte en calor. @l convertirse la energa cintica del agua ,ue cae en calor el orden da paso al desorden.#l desorden de las molculas e,uivale a una dismunicin del di!erencial de potencial energtico$ la pro%a%ilidad de ,ue tal energa pueda seguir siendo utilizada en el sistema disminuye hasta el lmite de la imposi%ilidad. La segunda ley o segundo principio se puede intepretar en el sentido de ,ue la conversin de la energa conduce siempre de !ormas m-s concentradas 6lo ,ue ,uiere decir$ m-s 2tiles: a !ormas menos concentradas 6menos 2tiles:. Cuando, por e5emplo, se ,uema car%n o gas parte de la potente energa del com%usti%le es dispersada en !orma de calor en la atms!era, donde no puede volver a ser recuperada para e5ecutar un tra%a5o 2til. Los sistemas aislados tienden por naturaleza a moverse del orden al desorden.#l tiempo tiene una direccin de!inida en la ,ue los sistemas desordenados acontecen ms tarde 2ue los ordenados. #5emplo de

87 ".M.1azen&].Gre!il$ varios niveles de canicas sucesivamente negras, ro5as y verdes en un 5arra de agua y luego agitar$ en cuestin de segundos se ha%r-n mezclado entre s, pero podramos pasarnos un milln de aIos agitando sin conseguir reproducir la con!iguracin original U*.Commoner pone otro e5emplo parecido$ %olas de %illar de varios colores inicialmente ordenadas so%re un mesa de %illar ?. #sto ,uiere decir ,ue para ,ue algunos sistemas pueden volverse m-s ordenados hay ,ue crear desorden en otro sitio$ un orden mayor en los -tomos de agua de%e estar e,uili%rado por el aumento del desorden en la atms!era alrededor de la planta generadora, un incremento ,ue, seguro, viene del desperdicio de calor. (ues %ien, la entropa es la medida cient!ica dada a la casualidad o desorden de un sistema. La entropia aumenta o 6en el me5or de los casos: permanece as inde!inidamente.#l desorden nunca decrece. Heneralizando ahoraB un sistema fsico aislado siem!re tiende a un estado de igualacin mAima !osibleB igualacin de la temperatura, de la composicin, de la concentracin. La tendencia al e,uili%rio o igualacin termodin-mica es universal y no conoce e'cepciones.La tendencia a la igualacin o e,uili%rio termodinmico es !ro!ia de los fenmenos inconvertibles y coincide con la marc"a del tiem!o% La tendencia del +niverso como un todo 2nico hacia el e,uili%rio trmico 6o muerte trmica: es la direccin 2nica de su desarrollo.@ una entropa m-'ima se ha%r-n convertido en calor todas las !ormas de energa capaces de convertirse y todas las partes del universo estar-n a la misma temperatura. #sto es lo ,ue se conoce como Bmuerte trmica del universoC. #l universo es como un inmenso relo5 de gran comple5idad ,ue lentamente reduce su marcha.Lo ,ue llamamos BtiempoC es simplemente la re!le'in de este Benve5ecimientoC ine'ora%le del +niverso y su tendencia hacia su !in natural en el mundo am%iente U@. Chernin, 7sica del tiem!o, 9QF-9Q9?. '.!C. +n estado de e,uili%rio termodin-mico sugiere un paso del orden y la organizacin al desorden y la desorganizacin. #n la !ormulacin de *oltzmann$ progresiva desaparicin, estadsticamente aleatoria, de con!iguraciones altamente organizadas. #sto se e5empli!ica aduciendo lo ,ue ocurre con grupos de canicas ordenadas por colores cuando se dispersan en un recipiente con agua$ por mucho ,ue movamos luego el recipiente es estadsticamente muy impro%a%le volver a la con!iguracin inicial. '.!!. #sta implicacin del segundo principio choca con lo ,ue dice la teora darwiniana de la evolucin de las especies vivas, seg2n la cual la naturaleza selecciona pre!erentemente sucesos raros 6mutaciones: para evolucionar progresivamente hacia !ormas de vida m-s comple5as. Gendramos, pues, de un lado tendencia termodin-mica al desorden creciente y, de otro, tendencia evolutiva al orden creciente. UDatos tomados de Coveney&1igh!ield citado en *i%liogra!a?.

( Pro+,e1- e .17,.c-c.one (.!. +na pregunta ,ue se plantea entonces es si la evolucin de las es!ecies no viola el segundo !rinci!io de la termodinmica, ya ,ue, al parecer, nada tan ordenado pudo surgir del desorden. #n principio la historia con5unta de la evolucin %iolgica representa un amplio descenso de entropa.UC!. en este sentido la contraposicin entre tendencia termodin-mica al desorden creciente y tendencia evolutiva al orden creciente, en la medida en ,ue los organismos vivos tienen la materia m-s altamente ordenada ,ue conocemos$ 6ya en la simple clula: ,ue esta%lece T. *oulding en Ecodynamics% A >eE "eory of Societal Evolution% *everly 1ills-London, Oage (. 4SVE?. #n e!ecto, en esta o%ra T. *oulding detecta dos procesos ,ue parecen tener direccin en el tiempo 6una !lecha temporal:, la cual apunta a un cam%io irreversi%le. (ero considera ,ue mientras uno de ellos 6el recogido por la segunda ley de la termodin-mica: apunta hacia el aumento de la entropa y el desorden= el otro, regido por la ley de la evolucin, apunta hacia un aumento de la comple5idad en di!erenciacin y estructura.*oulding !ormula la segunda ley as$ BCuando algo sucede es por,ue ha%a un potencial para ,ue sucediera, y una vez ,ue ha sucedido ese potencial ,ueda agotadoC, lo ,ue, sin em%argo, no impide la posi%ilidad de ,ue se vuelva a crear potencial en !ormas particularesC #l contraste entre am%as leyes se e'presa as$ la segunda ley sugiere agotamiento, decadencia, prdida de estructura y uni!ormidad, un regreso del universo al caos, a una homogeneidad sin estructura en la ,ue nada puede ocurrir= en cam%io la evolucin parece apuntar en sentido opuesto$ a la di!erenciacin de estructuras de comple5idad creciente. (ero como hay ,ue considerar la energa y casualidad del sistema completo del ,ue

88 surgi la vida, el cual incluye tam%in el sol como !uente de energa, el relativo aumento del orden o%servado en los organismos vivos ,ue ha%itan nuestro planeta est- m-s ,ue e,uili%rado por el desorden creado en el horno nuclear ,ue provee al sol con energa= y la total entropa del sistema Ool-Gierra aumenta proporcionalmente. La %2s,ueda de una resolucin de la parado5a lleva a *oulding a considerar la evolucin como segregacin de entropa, como la construccin de pe,ueIas islas de orden y comple5idad a costa de m-s desorden en otros lugares. #sto se puede decir tam%in de otra manera$ en la naturaleza, como en la vida, tienes ,ue pagar por lo ,ue o%tienes. La comida no es gratis.#n todas las ocasiones en ,ue el ser humano y las herramientas humanas se utilizan para disminuir la entropa e invertir una accin espont-nea el resultado ,ue se logra es ,ue los seres humanos y las herramientas humanas implicados en ese proceso su!ren un aumento de entropa. (.0. Gam%in se ha intentado apro'imar o asimilar lo ,ue dice el segundo principio de la termodin-mica a la ley econmica de rendimientos decrecientes$ la evolucin de todo sistema cerrado hacia la condicin de lo m-s pro%a%le se considera con igual validez para el universo, las m-,uinas, las economas, el e,uili%rio medioam%iental, etc. @lgunas de las implicaciones de los principios de la Germodin-mica est-n %ien e'plicados en el captulo 9R del li%ro de *arry Commoner, "e !overty of !oEer 64SV8:, traducido al castellano por "amn Margale!$ &a escasez de energa. (laza ]ans, *arcelona, 4SVV. Commoner, Heorgescu "oegen, *oulding y otros autores han puesto el acento en la importancia de la segunda ley para las consideraciones ecolgicas relativas al ahorro energtico. (or lo general las medidas so%re la e!iciencia energtica se %asan tan slo en la primera ley. #stos autores proponen tener en cuenta tam%in la segunda. Desde este punto de vista se puede interpretar ,ue lo ,ue la segunda ley nos dice es ,ue lo ,ue es preciso conservar es cierta cualidad ,ue se halla asociada a la energa pero ,ue sta puede poseer en distintos grados. Gal cualidad --el tra%a5o disponi%le ,ue puede ser o%tenido de la energa-- no se conserva= es irrecupera%lemente perdida siempre ,ue se emplea energa para producir tra%a5o. +n primer intento de incorporacin de consideraciones %asadas en la segunda ley lo hizo un grupo de !sicos norteamericanos en 4SVQ, poco despus de la primera crisis del petrleo$ cmo podra ser utilizada la segunda ley para medir y aumentar al m-'imo el tra%a5o proporcionado por la energa en el transporte, en los procesos industriales y en la cale!accin domstica.La termodin-mica puede contestar a preguntas como esta $.para ,u es %uena la electricidad0 A dicho con m-s precisin$ cabe una consideracin termodinmica de la !regunta sobre distintas eficiencias de las distintas energas con distintos usos !ara generar calor. 3 una consideracin ,ue atienda no slo a la letra del primer principio sino principalmente al segundo principio. 1ay un lmite en cuanto a la e!iciencia con ,ue la energa trmica puede ser trans!ormada en movimiento mec-nico. Oin em%argo, el movimiento puede ser trans!ormado en electricidad con una e!iciencia del orden del ciento por ciento, casi= la electricidad es convertida !-cilmente en movimiento mec-nico con idntica alta e!iciencia, por medio de motores elctricos. #so ,uiere decir ,ue la electricidad es una !orma e!iciente en grado m-'imo de trans!ormar la energa del calor en tra%a5o necesario para e5ecutar tareas mec-nicas. La termodin-mica nos enseIa a ver el tra%a5o disponi%le como la calidad de energa ,ue le da valor, y es 2til clasi!icar las !uentes de energa y las tareas ,ue re,uieren energa en esos trminos. (or lo general la energa trans!eri%le a alta temperatura se encuentra !-cilmente disponi%le para el tra%a5o mec-nico y es, por as decirlo, de alta calidad. 3 a la inversa, un proceso ,ue implica tra%a5o mec-nico 6movimiento: re,uiere energa de alta calidad. La energa es utilizada de manera e!iciente cuando la calidad de la !uente es e,uipara%le a la calidad e'igida por la tarea. @s la electricidad es una !orma adecuada termodin-micamrente para mover el motor ,ue agita las ropas en una lavadora, pero no es una !orma per!ecta termodin-micamente para calentar el agua de la lavadora. B@s pues --concluye *C-- la termodin-mica nos re,uiere para ,ue %asemos el uso de la energa en una de!inicin de las tareas ,ue nosotros deseamos ,ue realice. Las caractersticas de estas tareas pueden entonces determinar la termodin-mica cualidad de la enega ,ue sea m-s indicada$ electricidad, com%usti%le o calor solar. Mediante la aplicacin termodin-mica de las !uentes a dichas tareas podemos evitar el enorme despil!arro ,ue supone utilizar energa de alta calidad para tra%a5os de poca importancia y minimizar los

8V crecientes costes econmicos y sociales de la produccin de energaC. *. Commoner sugiere con esta consideracin !inal la posi%ilidad de una conta%ilidad energtica.

) Eco ,.2er-r.o . Gampoco han !altado construcciones literarias ,ue se inspiran en el segundo principio de la termodin-mica para proponer una nueva visin de la historia de la humanidad o para imaginar pl-sticamente ,u podra ser un estado entrpico traducido al entorno humano. @s Martin @mis en imeFs ArroE or "e >ature of t"e (ffence 64SS4, traduccin castellana$ La !lecha del tiempo% @nagrama, *arcelona, 4SSL: construye una historia ,ue empieza, se desarrolla y termina al rev5s# pero no al revs en el sentido ya tradicional de regresar al pasado desde el presente, a la rec"erc"e du tem!s !erdu, a travs de la reminiscencia, de la memoria potenciada por los sentidos en el presente, sino al rev5s en el sentido de un andar literamente para atr-s en el tiempo, en el sentido del !ilm vuelto a pasar hacia atr-s 6B<eo volar una !lecha...slo ,ue al revs. (rimero la punta.C, ed. cit. p-g. 94E:. De manera ,ue, en la novela de Martin @mis, conocemos la ruptura amorosa del protagonista antes ,ue el enamoramiento del mismo y conocemos las consecuencias de acciones ,ue todava no han llegado a producirse, como un mundo invertido en el ,ue las cosas %rotan de las papeleras o de los %asuseros en ,ue hemos arro5ado sus residuos, y en la ,ue el campo de concentracin de @uschwitz viene a representar la medida del desorden creciente, entendiendo por tal la tansmutacin de todos los valores 6lo ,ue Martin @mis ha llamado en una conversacin con Oaul *ellow en el canal Q de la **C de Londres Bel in!ierno de la estupidezC: y Gre%linXa algo as como el !inal del tiempo, el lugar en ,ue ya no rige la !lecha del tiempo, donde las manecillas del relo5 no se mueven por,ue est-n pintadas$ un lugar sin pro!undidad, un lugar sin tiempo 6ed. cit. p-g. 4S4:. La B!lecha del tiempoC sirve a,u, pues, para re!le'ionar acerca de la !uncin de las artes en el mundo$ B@l igual ,ue la escritura, la pintura parece re!le5ar un mundo patas arri%a en el ,ue, por as decirlo, la !lecha del tiempo discurre en sentido contrario. Las invisi%les lneas de la velocidad hacen penar en un ne'o de secuencia y proceso muy di!erente U...? Me pregunto si todas las artes son as U...?C 6ed. cit. p-g. 494:. (ero tam%in se convierte en met-!ora del desorden moral creciente en las sociedades contempor-neas, donde ha desaparecido la opinin p2%lica Bigual ,ue la vergMenza por tener mala dentaduraC$ BMoralmente somos como la lengua re!rigerada en el silln del dentista, con la %oca a%ierta de par en par para reci%ir los instrumentos del dolor, pero mudaC 6ed. cit. p-g. 4FV:. La idea de entro!a ha inspirado a Ghomas (ynchon un relato pu%licado en 4S8F 6y recogido en <n lento a!rendizaje.Gus,uets #ditores, *arcelona, 4SS9. #n B#ntropaC una pare5a vive con un p-5aro en un invernadero cerrado hermticamente del ,ue nunca salen %uscando el e,uili%rio ecolgico y la armona artstica. (ynchon propone, entre otras cosas, 5uegos nemotcnicos para recordar las leyes de la termodin-mica m-s all- de las cadenas de ecuaciones$ C>o puedes ganar, las cosas empeorar-n antes de ,ue me5orenC. 3, cmo no, tam%in una traduccin al mundo de los humanos, al mundo de lo intencional y de la moralidad, del tratamiento estadstico del segundo principio, de la idea, esto es, de ,ue todo sistema aislado de%e evolucionar espont-neamente hacia la Bcondicin de lo m-s pro%a%leC. La entropa se convierte en la met-!ora adecuada para aplicar a muchos !enmenos del propio mundo humano 6ed. cit. SV- SS:.

INDICACIONES BIBLIO:RAFICAS PARA INTROD9CIRSE EN LA FORM9LACION8 INTERPRETACION K PRINCIPALES IMPLICACIONES DE LOS PRINCIPIOS DE LA TERMODINIMICA

. (ara la !ormulacin de los principios conviene empezar leyendo un te'to de divulgacin$ Ro+er2 M. H-zen y B-1e Tref.,,8 emas cientficos. *i%lioteca de Divulgacin Cient!ica."*@ #ditores, *arcelona, 4SSQ.UConsultar$ cap. 9 6dedicado a la energa:, p-gs. QE-8L?. 3 pasar luego a$

8E
P. Co;eney y R. H.45f.e,d, &a flec"a del tiem!o. *arcelona, (laza ]ans, 4SS9. UConsultar$ captulos < y < $ BLa !lecha del tiempo$ termodin-micaC y BLa !lecha del tiempo, !lecha de la vidaC, donde se da noticia de los principales autores ,ue contri%uyeon a la !ormulacin de los principios y se e'plica, con mucha claridad, su sentido?.

. @ partir de ah se puede leer un par de te'tos cl-sicos. @,u se seleccionan dos$ S-d. C-rno2, "e!le'iones so%re la potencia motriz del !uego y so%re las m-,uinas adecuadas para desarrollar esta potencia. @lianza, Madrid, 4SEV Uprimera !ormulacin de los principios de la termodin-mica?, LudA.4 Bo,2z1-nn, BLa segunda ley de la mec-nica del calorC, en Escritos de mecnica y termodinmica% Madrid, @lianza #ditorial, 4SE8.

. (ara conte'tualizar la teora termodin-mica en el marco de los pro%lemas pr-cticos de la revolucin industrial$ B.D. Bern-,, 9iencia e industria en el siglo T1T. #diciones Martnez "oca, *arcelona, 4SVL, Uparticularmente el captulo 9, ,ue est- dedicado a BCalor y energaC, p-gs. 7F-VL?.

<. Luego se puede pro!undizar en el signi!icado e interpretaciones del segundo principio en la actualidad$ P.?. A2>.n , &a segunda ley. *arcelona, *i%lioteca Ocienti!ic @merican&(rensa Cient!ica, 4SS9. R.c5-rd Morr. . &as flec"as del tiem!o% <na visin cientfica del tiem!o. *arcelona, Oalvat, 4SSQ. UConsultar$ captulo < , B#ntropa y direccin del tiempoC y < , BLas cinco !lechas del tiempoC, p-gs. 4FL-4Q9?.

<. #n las 2ltimas dcadas varios autores han puesto en relacin consideraciones ecolgico-econmicas con los principios de la termodin-mica. +na introduccin a esto en$ B. R.ec51-nn, B(or ,u los muertos no resucitan y el reciclado per!ecto es imposi%le. #cologZa, economa y termodin-micaC, en ).)ern-ndez *uey y ]. "iechmann, >i tribunos% Madrid, Oiglo DD , 4SS8, p-gs. 9FV-99S. Dos de los autores ,ue han inspirado este punto de vista son$ B-rry Co11oner, "e !overty of !oEer 64SV8:, traducido al castellano por "amn Margale!$ &a escasez de energa% (laza ]ans, *arcelona, 4SVV. UConsultar$ cap. 9$ BLa termodin-mica, ciencia de la energaC?. N. :eor4e cu$Roe4en, CLa ley de la entropa y el pro%lema econmicoC, en @@.<<% Ensayos cientficos. Conse5o >acional de Ciencia y Gecnologa, M'ico, 4SE9. UConsultar adem-s$ entrevista realizada a Heorgescu "oegen por ]orge Kagens%erg, en @@<<, >osotros y la ciencia% @ntoni *osch, *arcelona, 4SEF?.

< . Dos ecos del segundo principio de la termodin-mica en la literatura contempor-nea de !iccin son$ M-r2.n A1. , imeFs ArroE or "e >ature of t"e (ffence 64SS4:, traduccin castellana$ La !lecha del tiempo. @nagrama, *arcelona, 4SSL. T5o1- Pync5on, B#ntropaC, en <n lento a!rendizaje.Gus,uets, *arcelona, 4SS9.

TEMA %
Do .de- cen2r-,e de, 7-r-d.41- c.en23f.co de ,- 67oc- de E.n 2e.n: re,-2.;.d-d e .ncer2.du1+re. C/1o ,- en2end.eron ,o c.en23f.co y c/1o ,- en2end.eron ,o ,.2er-2o .

! De la misma manera ,ue puede decirse hoy ,ue las dos ideas centrales del paradigma cient!ico del siglo D D son BevolucinC y BentropaC, as tam%in puede decirse ,ue las dos ideas centrales del paradigma cient!ico del siglo DD han sido BrelatividadC e Bincertidum%reC. La teora darwiniana de la evolucin sugiere una constante tendencia, a lo largo del tiempo, hacia la mezcla, hacia la diversi!icacin de las especies y hacia la comple5idad de la vida org-nica en la naturaleza. Los principios de la termodin-mica sugieren una constante tendencia al aumento de la entropa energtica en un universo en el ,ue la cantidad de energa est- dada y slo vara su !orma de aprovechamiento. La !ormulacin cient!ica de am%os procesos sugiere un mundo progresivamente desantropomor!izado$ el ser

8S humano es parte de un continuo !sico-,umico y %iolgico-social ampliamente dependiente de la naturaleza en su con5unto. La continuidad de lo ,ue representa nuestro estar en el mundo como parte de la naturaleza viene dada por la compro%acin, ,ue se hizo en el siglo D D, de ,ue descendemos de otros animales superiores en un universo ,ue tiende hacia el e,uili%rio termodin-mico, esto es, al aumento del desorden entrpico. (ero, por otra parte, el cere%ro del ser humano se ha ido con!ormando de tal manera a lo largo de la evolucin %iolgica y en el uso cultural de las energas disponi%les ,ue, al menos en el planeta Gierra, in!luye tam%in en el curso natural de las cosas y en sus tendencias$ al arti!icializarlo todo el ser humano altera, por as decirlo, las leyes de la evolucin al contri%uir a !renar la %iodiversidad 6vase la lista de las especies en peligro de e'tincin en gran parte como consecuencia directa o indirecta de la o%ra humana: e in!luye so%re el proceso entrpico a travs de la invencin de nuevas y cada vez m-s potentes !ormas de energa anteriormente no utiliza%les 6,uemando car%n, ,uemando petroleo, produciendo electricidad, produciendo energa nuclear de !isin, %uscando la !orma de producir energa nuclear de !usin: y, en los 2ltimos tiempos, a travs de la invencin de ,uimeras %iolgicas arti!iciales.

0 Las nociones de BrelatividadC e Bincertidum%reC han impregnado la cultura del siglo DD. (ero la pro'imidad de estos conceptos cient!icos a nociones corrientes del lengua5e ordinario, de la teora del conocimiento en general y de la !iloso!a moral en particular, ha dado lugar a no pocos malentendidos ,ue conviene aclarar. @l tratar de la teora de la relatividad los !sicos suelen llamar la atencin acerca del parad5ico resultado ,ue producen, de un lado, la accesi%ilidad de las demostraciones de la misma 6para conocedores del -lge%ra elemental: y, de otro, sus conclusiones antiintuitivas so%re conceptos 6espacio y tiempo: ,ue todos creemos conocer y dominar UC!., por e5emplo, a este respecto$ D. )uster en la presentacin de @@<<, &a relativitat, *arcelona, )undaci Cai'a de (ensions, 4SE7?. De5ando aparte el hecho incontroverti%le de ,ue la singular personalidad de #instein ha in!luido tam%in en la considera%le popularizacin de su teora 6m-s all- de su recta comprensin:, podra decirse ,ue en esto ha ocurrido algo parecido a lo ,ue pas en el momento de la pu%licacin del 'ilogo de Halileo, o en el momento de la pu%licacin de El origen de las es!ecies. La inversin o el desplazamiento radical del punto de vista desde el cual estamos acostum%rados a ver las cosas choca con la sencillez 6relativa: de la nueva teora, y sta produce una particular atraccin en todos 6o en casi todos:. 0.!. (or lo ,ue hace a la nocin de relatividad conviene empezar con un te'to de divulgacin de la cultura cient!ica$ ]ames Gre!il, +CC+ cosas 2ue todo el mundo debera saber sobre ciencia, "*@, *arcelona, 4SSL, p-gs.9V8-9E9, apartados 887 a 8E4. @h aprendemos$ ,ue relatividad, en el -m%ito de las teorizaciones de @#, no tiene nada ,ue ver con relativismo en sus acepciones epistemolgica o moral. 3a es sintom-tico a este respecto ,ue @l%ert #instein pre!iriera llamar a su nueva teora Bteora de las invariantesC, entre otras cosas para evitar !-ciles e,uvocos.
0.!.!.

,ue el principio de relatividad a!irma ,ue las leyes de la !sica son las mismas en todos los marcos de re!erencia y ,ue en cual,uier parte del universo descu%riremos ,ue act2an las mismas leyes de la >aturaleza para todos los o%servadores, independientemente de donde estn o con ,u velocidad se muevan$ las leyes son fijas, los fenmenos relativos. #sto puede considerarse como una con!irmacin-ampliacin de lo ,ue pensa%an Halileo y >ewton. (ero la teora de @# introduce un segundo principio ,ue declara ,ue e'iste una cuarta dimensin --el tiempo-- e,uivalente a las tres dimensiones ha%ituales del espacio y ,ue hay ,ue acostum%rarse a pensar las dos conceptos 5untos. >ace as el concepto de es!acio=tiem!o como un continuo.
0.!.0.

,ue hay ,ue distinguir entre relatividad es!ecial y relatividad general. La primera es una teora ,ue @# pu%lic en 4SF7. Dice ,ue las leyes de la naturaleza son las mismas para todos los o%servadores cuyos marcos de re!erencia se estn moviendo con velocidad constante respecto al otro. La relatividad general sostiene ,ue las leyes de la naturaleza son las mismas para todos los o%servadores aun,ue se hallen acelerando los unos con respecto a los otros. ncluye a la relatividad especial pero a%arca mucho m-s.
0.!.'. 0.!.(. ,ue la

teora de la relatividad no contradice la mec-nica de >ewton, y en particular las leyes ,ue ste esta%leci 6y ,ue han sido enunciadas en el tema correspondiente:. Las dos teoras hacen predicciones so%re el resultado de e'perimentos. #sas predicciones di!ieren signi!icativamente slo para o%5etos ,ue se mueven muy cerca de la velocidad de la luz. (ara o%5etos ,ue se mueven a velocidades normales las predicciones de

VF la relatividad especial y las o%tenidas mediante las leyes newtonianas del movimiento son idnticas. La relatividad especial a%arca e incluye la !sica newtoniana, no la reemplaza. ,ue, seg2n la teora de la relatividad, la velocidad de la luz es un caso especial y por eso las predicciones de la relatividad no enca5an con nuestra e'periencia cotidiana$ no ocurre lo mismo con la velocidad de un haz de luz en mvil vista por dos o%servadores en distintos planos ,ue lo ,ue ocurre con una pelota arro5ada en otro mvil vista desde el suelo$ la veri!icacin e'perimental contradice la e'periencia cotidiana.
0.!.).

,ue a velocidades pr'imas a la luz parece ,ue el tiempo corre m-s despacio. #'plicacin de la parado5a de los gemelos como Be!ecto realC= los relo5es en movimiento !uncionan m-s despacio. Oe compro% e'perimentalmente en los aIos sesenta. De ah el principio de ,ue el tiempo es relativo.
0.!.*.

,ue la relatividad especial predice ,ue las cosas ,ue se mueven parecer-n acortarse en direccin al movimiento, ,ue los o%5etos ,ue se mueven parecer-n m-s pesados ,ue si estuvieran inmviles y ,ue la masa y energa son e,uivalentes.
0.!.#.

,ue no es ,ue la teora de la relatividad diga ,ue nada puede via5ar m-s aprisa ,ue la velocidad de la luz= dice ,ue nunca prodremos conseguir ,ue un o%5eto alcance la velocidad de la luz por,ue para ello se necesita una !uerza in!inita para acelerar una masa in!inita. >ada ,ue hasta ahora se mueva m-s lento ,ue la velocidad de la luz puede ser acelerado hasta esa velocidad 6los protones via5an por de!inicin a la velocidad de la luz: 6de todas !ormas, los cient!icos %uscan partculas llamadas Bta,uionesC ,ue se mueven a velocidades m-s r-pidas ,ue la luz y ,ue no podran ser desaceleradas:.
0.!.%.

,ue la !rmula %-sica de la relatividad, #Jmc9, dice ,ue la energa dentro de un o%5eto es igual a su masa tantas veces como la velocidad de la luz al cuadrado. Gam%in esto se ha veri!icado e'perimentalmente.
0.!.".

U+na e'posicin cl-sica, sencilla y amena, en VF p-ginas de li%ro de %olsillo$ L.Landau&3. "umer, @Uu5 es la teora de la relatividad? @Xal, Madrid, 4SEF,4SEQ. 3 para la conte'tualizacin y e'plicacin un poco m-s detallada de la teora de la relatividad con la vista puesta en los desarrollos recientes de la ciencia y de la tecnologa$ #ric Chaisson, )elatividad, agujeros negros y el destino del universo. *DC de "*@, *arcelona, 4SSL, p-g. Q7-8F. 0.0. Oi el -m%ito de relevancia principal de la idea de relatividad son los !enmenos y acontecimientos ,ue se mueven a velocidades pr'imas a la de la luz, el marco de re!erencia del principio de incertidum%re es el mundo de lo muy pe,ueIo, el mundo de mec-nica cu-ntica, una rama de la ciencia contempor-nea dedicada al estudio del comportamiento de los -tomos y sus componentes. Uuantum signi!ica BcantidadC o BagrupacinC y se re!iere a compartamientos de partculas su%atmicas como los electrones. #l principio de incertidum%re !ue !ormulado por el !sico alem-n Kerner 1eisen%erg 64SF4-4SV8:. Dice ,ue, en ese mundo, los cam%ios provocados por el acto de medir imposi%ilitan sa%erlo todo acerca de la partcula cu-ntica con precisin= ,ue no se puede, por e5emplo, sa%er con e'actitud la !osicin en ,ue se encuentra la partcula cu-ntica y la velocidad a la ,ue se mueve. (or tanto, si se mide la posicin de una partcula min2scula con m-s y m-s precisin, de manera ,ue la pro%a%ilidad de error decrezca, la incertidum%re con respecto a la velocidad aumentar-. #l acto de medir trans!orma el o%5eto medido, de modo ,ue siempre se tendr- una incertidum%re so%re algo. #sto ,ue ocurre en el mundo de los cuantos choca de plano con lo ,ue sa%emos acerca del comportamiento y de la medicin de o%5etos mviles corrientes en nuestro mundo. @ pesar de lo cual los citados 1azen y Gre!il proponen comparar la situacin suscitada por el principio de incertidum%re con lo ,ue ocurrira en el siguiente e'perimento imaginario. #n un largo y oscuro tunel ,ue atraviesa una montaIa ,ueremos sa%er si hay un coche y no podemos entrar en el t2nel ni alum%rarlo con luz. La 2nica manera de resolver este pro%lema sera enviando otro coche al t2nel y esperar a or el cho,ue. Oi omos la colisin tendramos certeza de ,ue ha%a, e!ectivamente, otro coche en el t2nel. Lo ,ue no podramos decir, sin em%argo, es ,ue el coche permaneci intacto despus de su BmedicinC. (ues el acto de BmedirC --en este caso el cho,ue entre los dos coches-- provoca ,ue el original cam%ie. Oi entonces envi-ramos otro coche al t2nel a !in de hacer una segunda medicin no podramos medir el coche original ,ue ha%a en el t2nel, ya ,ue !ue alterado en la primera medicin Ui%id. p-gs. SE-SS?. #l principio de incertidum%re ha sido presentado a veces como principio de BindeterminacinC e interpretado, en trminos !ilos!icos, %ien como una re!utacin del determinismo cl-sico en !sica, %ien como punto de partida de una visin BconstructivistaC seg2n la cual el estudio, an-lisis o medicin de los o%5etos no puede

V4 ser independiente del su5eto ,ue estudia, analiza o mide. A todava m-s dr-sticamente$ no hay mundo e'terior o%5etivo independientemente del su5eto humano. Gales generalizaciones, por su car-cter antiintuitivo, han dado lugar a agrias e interesantsimas polmicas cient!ico-!ilos!icas de los aIos treinta de este siglo. +na posi%ilidad menos dr-stica de interpretar la cosa es distinguir entre leyes o generalizaciones deterministas 6del tipo de las de la mec-nica cl-sica newtoniana: y leyes pro%a%ilsticas derivadas de situaciones, como la mencionada so%re el mundo de la cu-ntica, en las ,ue reina la incertidum%re en la medicicin controlada de dos !actores complementarios cuyos comportamientos ,ueremos conocer.

' +na %uena parte de la !iloso!a de la ciencia del siglo DD 6desde el Crculo de <iena a T. (opper y desde el Crculo de *erln y *ertrand "ussell hasta el constructivismo de Maturana y <alera: arranca de la interpretacin y&o de la discusin de las implicaciones de estos principios. >o se puede entender la teora del conocimiento de "ussell sin su recepcin de las ideas de #instein ni la !iloso!a de la ciencia de T. (opper sin la huella ,ue de5 en l una conversacin con #instein en (rinceton so%re determinismo y pro%a%ilismo, a propsito, precisamente, de la interpretacin del principio de incertidum%re. #instein, ,ue e'plic siempre la idea de BrelatividadC atendiendo a su vnculo con las leyes deterministas de la !sica cl-sica, no acept las implicaciones pro%a%ilsticas del principio de incertidum%re de la mec-nica cu-ntica y, en ese conte'to, sola repetir ,ue BDios no 5uega a los dadosC. U>o nos podemos detener ya a,u en esa discusin. 3 para las ideas !ilos!icas de #instein y su re!le'in so%re la responsa%ildad moral y social del cient!ico me remito a ))*, BLas razones de @l%ert #insteinC, , y , en revista mientras tanto n_ 9E, 9S y L9, 4SE8-4SEV?. 1ay, sin em%argo, otro aspecto de la o%ra de #instein ,ue conviene aludir$ su !iloso!a en general y su !iloso!a moral en particular. #instein no !ue un !ilso!o en el sentido tcnico o pro!esional de la pala%ra, pero de la misma manera ,ue su re!le'in so%re cuestiones metodolgicas y epistemolgicas constituye una pieza interesantsima para la historia de la !iloso!a de la ciencia en el siglo DD, su !iloso!ar acerca de la responsa%ilidad social y moral del cient!ico en nuestra poca est- en la %ase de lo ,ue podramos llamar una Bautocrtica de la cienciaC ,ue conduce a la recuperacin de la idea de la Bciencia con concienciaC. Desde la primera guerra mundial #instein se mostr preocupado por la !orma ,ue esta%a tomando en nuestro siglo el %inomio ciencia-poder poltico. #sta preocupacin !ue en aumento con los aIos y se convirti para l en un tema recurrente $ primero por la instrumentalizacin de la investigacin cient!ica de punta en la @lemania nazi y despus, ya en los #stados +nidos de >orteamrica, por las implicaciones militares de la investigacin del n2cleo atmico ,ue desem%ocaron en las %om%as atmicas lanzadas so%re 1iroshima y >agasaXi. Las re!le'iones de #instein so%re la responsa%ilidad social y moral del cient!ico en el siglo DD no tienen car-cter sistem-tico y sus propuestas han sido cali!icadas a veces de ingenuas. (ero constituyen algo m-s ,ue el testimonio personal de uno ,ue sa%a de ,u esta%a ha%lando 6cosa ,ue no siempre puede decirse de !ilso!os contempor-neos ,ue han puesto el acento en la crtica de la ciencia en general:. #n su re!le'in #instein no acepta la socorrida idea de ,ue la ciencia moderna, por su proceder terico analtico-reductivo, es meramente instrumental, cosi!icadora o deshumanizadora. @ este respecto siempre pens ,ue Bla descripcin de la sopa no tiene por ,u sa%er a sopaC. (ero, por otra parte, #instein tuvo un concepto cuasireligioso del ,uehacer del cient!ico, ,ue trata%a de enlazar con lo ,ue ha%a sido la ciencia de la poca de Halileo a >ewton. Oe di cuenta de ,ue la !uncin social de la ciencia de su poca esta%a cam%iando e intervino repetidamente en !avor de la independencia de la investigacin y de la comunidad cient!ica respecto de los poderes polticos. (ara entender %ien esto se de%e tener en cuenta ,ue durante alg2n tiempo cient!icos nazis y stalinistas se opusieron a la teora de la relatividad desde consideraciones ideolgicas y pre5uicios polticos 6cali!ic-ndola unos de Bciencia 5udaC y otros de Bciencia %urguesaC:.

( Oe puede aca%ar recordando un eco literario poco citado y ,ue convendra comentar$ la nota ,ue Lawrence Durrell puso a B*althasarC, en El cuarteto de Alejandra. Dice as$ BComo la literatura moderna no nos o!rece unidades me he vuelto hacia la ciencia para realizar una novela como un navo de cuatro puentes cuya !orma se %asa en el principio de relatividad. Gres lados de espacio y uno de tiempo constituyen la receta para cocinar un continum. Las cuatro novelas siguen este es,uema.

V9 Oin em%argo, las tres primeras partes se despliegan en el espacio 6de ah ,ue las considere hermanas, no sucesoras una de otra: y no constituyen una serie. Oe interponen, se entrete5en en una relacin puramente espacial. #l tiempo est- en suspenso. Olo la 2ltima parte representar- el tiempo y ser- una verdadera sucesora. La relacin su5eto-o%5eto es tan importante para la relatividad ,ue he de%ido emplear los dos tonos$ el su%5etivo y el o%5etivo. La tercera parte, Mountolive, es una novela estrictamente naturalista en la cual el narrador de :ustine y $alt"asar se convierte en o%5eto, es decir, en persona5e. #ste mtodo no de%e nada a (roust ni a ]oyce, pues a mi entender sus mtodos ilustran la nocin de duracin de *ergson, no la relacin espacio-tiempo. U...? #stas consideraciones pueden parecer un poco presuntuosas e incluso grandilocuentes. (ero vale la pena tratar de descu%rir una !orma, adecuada a nuestro tiempo, ,ue merezca el epteto de clsica. @un,ue el resultado sea ciencia=ficcin en la verdadera acepcin del trminoC.

TEMA "
E, conoc.1.en2o de, c/d.4o 4en62.co y u con ecuenc.-

! I17or2-nc.- de, c-1+.o de 2e1- en e, de cu+r.1.en2o c.en23f.co La ciencia %-sica ,ue da origen a los pro%lemas ,ue vamos a tratar a,u es la %iologa molecular. Oe puede leer como introduccin el artculo de P.erre T5u.,,.er BCmo naci la %iologa molecularC, en ). ]aco%, ]. Monod y otros, $iologa molecular. *arcelona, Ar%is, *i%lioteca de Divulgacin Cient!ica, 4SEV Utraduccin de una coleccin de ensayos de la revista !rancesa &e )ec"erc"e?. #l paso central de la historia de la %iologa molecular es el descu%rimiento del @D> 6-cido deso'idorri%onucleico:, la molcula de la herencia, !undamental para la comprensin de la estructura de la vida. Lo me5or para enterarse de cmo se lleg a este descu%rimiento y lo ,ue signi!ica%a es leer, compar-ndolos, los li%ros de los dos principales protagonistas, ,ue reci%ieron el (remio >o%el por ello en 4S89$ B. ?-2 on, &a doble "5lice. *arcelona, *CO, 4SEV 6varias reediciones:: y F. Cr.c>, Uu5 loco !ro!sito. *arcelona, Gus,uets, 4SSL. Oe entiende a,u por descu%rimiento de un hecho cient!ico, el del perodo Bcl-sicoC de la %iologa molecular, ,ue a%arca desde el descu%rimiento de la Bdo%le hliceC del D>@ en 4S7L hasta 4S88, en ,ue se elucid de!initivamente el cdigo gentico o Bdiccionario ,ue traduce el lengua5e de los -cidos nucleicos al lengua5e de las protenasC UCricX cit. 4L?. #n la versin de Katson, la historia del descu%rimiento del cdigo gentico ha%ra empezado con un cam%io de -rea de conocimiento$ a%andono de la !sica por parte de )rancis CricX y su inters por la %iologa motivado a partir de la lectura de la o%ra del cle%re terico #rwin OchrWdinger, .Uu5 es la vida?% #n esta o%ra de OchrWdinger se mantena ,ue los genes eran los componentes clave de las clulas vivas y ,ue para comprender ,u es la vida de%emos sa%er cmo act8an los genes% )rancis CricX, en su visin personal del descu%rimiento cient!ico, ,uita importancia a esta lectura de OchrWdinger. Dice ,ue cuando lo ley lo encontr !ascinante, pero ,ue luego se dio cuenta de sus limitaciones$ Bcomo la mayora de los !sicos, su autor no sa%a nada de ,umicaC UCricX cit. 9E?. #n cam%io da importancia a otras cosas. (rimero$ el ha%er aprendido lgica de Heorg Treisel$ CCuando conoc a Treisel, yo era un pensador poco sistem-tico. #l contacto, delicado, pero !irme, con su poderosa y rigurosa mente, me !orz a discurrir de una manera mp-s incisiva, y en algunas ocasiones, con m-s precisi. Muchos de mis h-%itos mentales proceden de lC 6ed. cit. p-gs. S-4F:. CricX pidi conse5o a Treisel, al trminar la segunda guerra mundial, so%re si de%a dedicarse a la investigacin %-sica. La respuesta de Treisel !ue$C1e conocido a gente mucho m-s est2pida ,ue t2 y ,ue ha triun!ado en estoC 6CricX cit. 98:.

VL #n la versin de CricX, la decisin so%re ,u -rea escoger le vino dada por lo ,ue l mismo llama el Bte't del chismorreoC$ uno chismorrea so%re a,uello por lo ,ue realmente se interesa. #n su caso, la !rontera entre lo viviente y lo no viviente 6y el !uncionamiento del cere%ro: o, m-s en general$ a,uellos pro%lemas ,ue est-n ms all del !oder de eA!licacin de la ciencia. Gam%in CricX,como #instein, ve en la vocacin cient!ica una creencia apasionada e,uivalente al del religioso 6p-g. 9V:. Oolo ,ue, a di!erencia de #instein, ,ue tena so%re esto un punto de vista m-s %ien spinoziano, CricX ha heredado la punta humorstica ,ue siempre ha caracterizado al agnosticismo de los cient!icos anglosa5ones al tratar estos temas. Cita CricX lo ,ue contest ].*.O. 1aldane a un periodista ,ue le pregunta%a ,u poda decir so%re Dios el estudio de la %iologa. Dicen ,ue di5o$ C#n realidad no estoy seguro, si e'ceptuamos el hecho de ,ue a #l le gustan e'cesivamente los escara%a5osC chay LFF.FFF especies\ (or otra parte, CricX di!erencia muy radicalmente entre !sica y %iologa$ mientras ,ue la leyes %-sicas de la primera se pueden e'prersar en una !orma matem-tica e'acta y pro%a%lemente sean las mismas en todo el universo, las BleyesC de la %iologa slo pueden ser generalizaciones amplias ,ue descri%en mecanismos ,umicos muy ela%orados ,ue la seleccin natural ha desarrollado durante miles de millones de aIos 6i%id. p-gs. 47-48:. 3, por 2ltimo, su%raya la importancia del tra%a5o realizado con Ma' (erutz, ,umico de origen origen austriaco ,ue ha%a tra%a5ado con ].D. *ernal, en la cristalogra!a de rayos D 6hacer !otogra!as de rayos D so%re estructuras cristalinas: y teora de la di!raccin de rayos D. Katson ha contado as la !ormulacin de la hiptesis en la investigacin$ BOuponer ,ue la molcula del @D> contena un gran n2mero de nucletidos enlazado linealmente en una !orma regular$ considerar la cadena az2car&!os!ato como e'tremadamente regular y %uscar una configuracin tridimensional "elicoidal en la ,ue todos los grupos medulares tuvieran idntico contornoC. (or otra parte, a partir de los tra%a5os de M. KalXins y ". )ranXlin so%re di!raccin en rayos D ha%a ,ue suponer ,ue la molcula de @D> era una hlice com!uesta !ormada de varias cadenas de nucleridos arrolladas o plegadas una en torno a la otra. CricX, por su parte, e'plica$ B#ra %ien conocido el hecho de ,ue cual,uier cadena con idnticos enlaces repetidos ,ue se pliegue de manera ,ue cada enlace ,uede plegado e'actamente del mismo modo, y manteniendo la misma relacin con los enlaces vecinos, !ormar- una hliceC. (ero tam%in e'plica los tra%a5os ,ue se hicieron para construccin di!erentes tipos de hlices a 6*ragg, Tendrew y (erutz, en Cam%ridge, por una parte= (auling, por otra:$CLas hlices esta%an en el am%iente y ha%a ,ue ser muy o%tuso o muy o%stinado para no pensar en lneas helicoidalesC 6CricX cit. V9-VL:. 1a%a, pues, muchas hlices posi%les. 3 se cometieron muchos errores en la modelizacin. @ la pregunta de cmo lo hicimos, CricX ha contestado recientemente 64SSL: as$ BLo me5or ,ue se me ocurre es citar lo ,ue di5o el pintor ]ohn Minton en una %rillante con!erencia en la ,ue ha%la%a de sus creaciones artsticas$ lo importante es estar ah cuando se pinta el cuadroC. Me parece ,ue eso es en parte una cuestin de suerte, y en parte de sensatez, inspiracin y dedicacin constanteC.

0 A,4un- noc.one + .cLa me5or manera de conce%ir la estructura del @D> es imagin-ndose una escalera construida a %ase de nucleticos. La parte az2car&!os!ato del nucletido con!orma los lados de la escalera= y las pare5as de %ases se enganchan para !ormar los peldaIos. +na vez ,ue la escalera ha sido construida de esta manera, se toma el !inal y el principio de la misma y los enroscamos en direcciones opuestas, @s se o%tendr- la !amosa do%le hlice del @D>. (ala%ras clave$ >ucletido 6J %lo,ue de construccin ,ue se repite para crear tanto el @D> como @">$ !ormado por un az2car y un grupo llamado %ase A'>J-cido deso'irri%onucleico 6de deso'irri%osa:. La molcula de @D> est- !ormada por dos cadenas de nucletidos 6o %lo,ues de construccin ,ue se repiten:, de manera ,ue las %ases se unen entre s a travs de

VQ las cadenas, mientras ,ue los az2cares y !os!atos se unen entre s a lo largo de cada cadena. Como en una escalera en la ,ue los az2cares y !os!atos son los lados mientras ,ue las uniones entre las %ases !orman los travesaIos. A)>J una sola cadena 6la mitad de la escalera: y con la di!erencia de ,ue el azucar es ri%osa en lugar de deso'irri%osa. #l @D> se duplica as mismo a%indose por el medio como se desa%rochara una creamallera. Cada mitad de la do%le hlice original atrae %ases complementarias para !ormar molculas idnticas nuevas. 9digo gen5tico$ slo hay un cdigo gentico para todos los organismos vivios de la Gierra. #l cdigo es la e'plicacin !undamental de las leyes de la herencia gentica y se halla en la secuencia de pares %ase del @D> 6las %ases ,ue constituyen los travesaIos de la escalera del @D>:. Cada individuo, cada organismo es poseedor de una secuencia di!erentes de estos amino-cidos, aun,ue todos tienen el mismo tipo de molcula en el n2cleo del sistema reproductor. ]ames Gre!il lo compara con el cdigo Morse$ mediante una simple secuencia de puntos y rayas puede enviarse un n2mero in!inito de mensa5es. #n el caso de la Bdo%le hlice$ los nucletidos 6o %lo,ues de construccin:, la secuencia de las %ases, representan las BletrasC del cdigo gentico y !orman un Bmensa5e codi!icadoC ,ue le dice a la clula cmo ha de manu!acturar las molculas protenicas. UDetalles en ".M. 1azen y ]. Gre!il, emas cientficos cit., l8, B#l cdigo de la vidaC, p-g.987 y ss.?.

' In4en.er3- 4en62.c#l descu%rimiento de la estructura del @D> 64S7L: y el desci!ramiento de las primeras letras del cdigo gentico en 4S84 dio lugar en los aIos sesenta a una toda una serie de investigaciones aplicadas. La %iologa molecular co%r auge y las tecnologas aplicadas al estudio de las di!erentes dimensiones de la vida pasaron a primer plano. #l -m%ito m-s importante de la %iotecnologa pas a ser desde la dcada de los VF lo ,ue se denomin ingeniera gentica. Los primeros e'perimentos con 'ito de la ingeniera gentica tuvieron lugar en 4SVL despus de ,ue, en 4SV9, se creara la primera molcula de @D> recom%inante en la%oratorio$ e'perimentos de @D> recom%inante en ,ue genes de una especie son introducidos en otra especie y !uncionan correctamente. @s ,ue transcurrieron apro'imadamente 9F aIos para pasar de la investigacin %-sica a la tecnologa aplicada con 'ito. #ntre los o%5etivos alcanzados por la ingenieria gentica desde 4SVL, ya en !ase de aplicacin, los m-s conocidos son$

#n 4SVL se patent por primera vez en ##++ una tcnica de recom%inacin gentica #n 4SV7 se !und Henentech ncorporated, primera empresa de ingenieria gentica #mpleo de la hormona del crecimiento, o%tenida arti!icialmente, para el tratamiento del enanismo +so del inter!ern para el tratamiento de algunas en!ermedades vricas #n 4SVV se !a%ric con 'ito una hormona humana en una %acteria #n 4SVE se clon el gen de la insulina humana #n 4SE9 se crea el llamado BsuperratnC insertando el gen de la hormona del crecimiento de una rata en vulos de la hem%ra del ratn !ecundados. #n 4SEV propuesta comercial para esta%lecer la secuencia completa del genoma humano. #n 4SEE se patenta por primera vez un organismo producido mediante ingeniera gentica. Oe crea la organizacin 1+HA para llevar a ca%o el proyecto Henoma 1umano$ identi!icar todos los genes del cuerpo humano, cuyo n2mero estimado es de cincuenta a cien mil. #n 4SSL se consigue por primera vez clonar em%riones humanos, aun,ue el e'perimento no prospera. #ntre las consecuencias de la ingeniera gentica se pueden destacar$ +tilizacin generalizada de los anticuerpos monoclonales en el diagnstico clnico La introduccin de la vacuna contra la hepatitis #l empleo de protenas o%tenidas arti!icalmente para tratar congestiones cardiacas y !racturas +tilizacin de anticuerpos monoclonales para aumentar las de!ensas del cuerpo !rente al c-ncer y otras en!ermedades

V7

#l empleo de hormonas del crecimiento para aumentar la produccin de carne y leche en el ganado vacuno La o%tencin de materiales para la industria del pl-tico a partir de micro%ios #l empleo del inter!eron para el tratamiento de determinados tipos de c-ncer La o%tencin de micro%ios para la e'traccin de petroleo del su%suelo y para com%atir la contaminacin por vertidos de petroleo #l empleo de micro%ios para la e'traccin de metales en las industrias de tratamiento de desechos La creacin de nuevas razas de cultivos capaces de ela%orar los propios !ertilizantes y de resistir la se,ua y las en!ermedades. #n 4SS8 ela%oracin del primer mapa del genoma humano ,ue se calcula ,ue estar- terminado hacia el 9FF9 o 9FFL. Clonacin de dos monos a partir de clulas em%ionarias. #n 4SSV clonacin de la ove5a Dolly.

U+na %uena introduccin para sa%er ,u es la ingeniera gentica$ S2e;e Pren2. , *iotecnologa. *arcelona, *CO, 4SE8. +na gua so%re la investigacin en curso para trazar el mapa gentico del cuerpo humano$ Berry E. B. 5o7 y M.c5-e, ?-,d5o,z, Henoma. *arcelona, (laza-]ans, 4SS9.

( C,on-c./n #l conocimiento detallado de la estructura del @D> ha permitido en estos 2ltimos aIos desarrollar tcnicas de la%oratorio para producir una copia e'acta de organismos animales. Desde hace unas dcadas se han desarrollado varias tcnicas para lograr animales clnicos. Los primeros e'perimentos se hicieron con ranas. Oe e'tra5o el n2cleo de clulas de los intestinos de una rana, ste se inyect en el citoplasma de un vulo sin n2cleo y a partir de ah se o%tuvieron los primeros animales clnicos. M-s adelante se logr insertar el gen de la hormona del crecimiento de una rata en vulos de la hem%ra del ratn !ecundados o%teniendo como resultado un ratn clnico ,ue creca el do%le ,ue sus congneres. Casi simultaneamente se logr en Aregn el nacimiento de monos clnicos y la clonacin de una ove5a en #scocia con dos tcnicas di!erentes. #n el primer caso los monos !ueron clonados a partir de clulas em%rionarias Las dos tcnicas principales de clonacin son$ !or se!aracin de embriones y por transferencia nuclear. #n 4SSL el Dr. ]erry 1all, de la +niversidad Heorge Kashington ha%a conseguido em%riones humanos clnicos mediante la divisin arti!icial de un vulo !ecundado. Los em%riones humanos no llegaron a desarrollarse. 1all declar ,ue si los em%riones humanos clnicos se hu%ieran desarrollado los ha%ra destruido La ove5a Dolly. #l procedimiento consiste en la introduccin del n2cleo de una clula corporal en un vulo previamente desnucleado de la misma especie ,ue desde ese momento se comporta como si estuviera !ertilizado. #l procedimiento desarrollado por an Kilmut, del nstituto "oslin de #dim%urgo, dado a conocer en !e%rero de 4SSV, consiste en e'traer una clula de la u%re de una hem%ra adulta de la especie y unirlo con un vulo de otra del ,ue se ha%a eliminado previamente todo el material gentico= la !usin se logra mediante descargas elctricas y as se consigue un Bvulo reconstruidoC en la%oratorio para implartarlo en una tercera ove5a ,ue llevara a ca%o la gestacin. #l proceso para lograr esto !ue largo$ se necesitaron 9VV !usiones de ovocitos con clulas mamarias. Meta!ricamente este proceso es el de un prncipe ,umico ,ue despierta con un %eso a las partes del n2cleo cromosmico ,ue duermen el sueIo de la %ella durmiente U1ans ]onas?. #s el primer claso de !a%ricacin arti!icial de un animal grande ,ue nace de la clula de otro adulto y ,ue es genticamente idntico a su madre. 1a%lando en trminos tradicionales se trata de una reproduccin ase'ual en la ,ue Dolly, ,ue es una rplica e'acta de su primera madre, tiene en realidad Btres madresC. >i si,uiera se tiene seguridad so%re su edad$ tiene el aspecto de una ove5a de siete meses, pero la celula a partir de la cual !ue creada perteneca a un animal de seis aIos, as ,ue Dolly podra tener seis aIos y medio. (ero la nueva tcnica utilizada por an Kilmut en #dim%urgo ha desatado las especulaciones so%re la posi%ilidad inmediata de clonar humanos. #l propio Kilmut ha declarado ,ue la cloacin de seres humanos siguiendo la tcnica utilizada en el caso de la ove5a Dolly 6tomar una clula de un humano adulto y usar su @D> para o%tener una persona genticamente idntica: Bpuede ser posi%le en menos de dos aIos. >o hay razn %iolgica para ,ue los seres humanos no puedan ser clonadosC.

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) Pro+,e1- y d. cu .one (rimer alda%onazo so%re los riesgos de la ingeniera gentica y planteamiento de los pro%lemas ticos$ @silomar, 4SV7. @silomar, en la pennsula de Monterrey 6Cali!ornia:, a orillas del (ac!ico. @sistieron$ adem-s de un centenar y medio de cient!icos de 48 #stados, algunos delegados de la investigacin industrial 6Heneral #lectric, MercX, Oearle, 1o!mann-La "oche:, 7 5uristas y 48 periodistas. Gema$ BOi e'ista alguna posi%ilidad de realizar el tra%a5o cient!ico con riesgos mnimos para el personal de la%oratorio y la po%lacin en generalC. ntereses di!erenciados de los cient!icos seg2n sus campos de investigacin y sus nacionalidades= contraposicin de intereses entre cient!icos y poder p2%lico= intereses de la investigacin e intereses comerciales e industriales. Di!icultad de su%dividir el campo de tra%a5o en !uncin de los distintos grupos de riesgo para di!erenciar entre e'perimentos especialmente peligrosos, e'perimentos ,ue ha%ra ,ue prohi%ir y e'perimentos ,ue podan llevarse a ca%o en la%oratios normales de %iologa. <n !rinci!io de seguridadB deteriorar biolgicamente a las bacterias "asta un grado tal 2ue slo se !udieran conservar vivas en condiciones muy artificiales de laboratorio .bacterias mutiladas !ara "acerlas incaVces de sobrevivir en la >aturalezaI% #l pro%lema 5urdico$ las reclamaciones de indemnizacin por daIos y pre5uicios en caso de accidentes, ,ue podan llevar a una universidad al %orde la ruina. #l pro%lema tico-5urdico planteado por DworXin$ las venta5as de una regulacin ,ue o%ligara a todos los cient!icos teniendo en cuenta su poder y ,ue ley, por tradicin, respeta a los grupos de e'pertos ,ue dis!rutan de una normativa propia. La Con!erencia de @silomar apro% un Mani!iesto$ B(eligros %iolgicos potenciales de las molculas de @D> recom%inadoC. Mani!iesto Ba los cient!icos de todo el mundoC, de once cient!icos hecho p2%lico en 5ulio de 4SVQ, aparecido en varias de las principales revistas 6la %rit-nica >ature, la norteamericana Science, etc.:$ Bnuevos elementos de @D> introducidos en #. coli Uuna %acteria ,ue vive permanentemente en el intestino humano y ha sido el cone5illo de indias de la investigacin en la%oratorio? pueden di!undirse ampliamente en po%laciones humanas, %acterianas, vegetales o animales, con e!ectos imprevisi%lesC, por lo ,ue ciertos e'perimentos de%eran ,uedar interrumpidos totalmente de momento. #n el Manifiesto se aluda espec!icamente$ la introduccin de nuevas resistencias a los anti%iticos en %acterias, o la trans!erencia de @D> capaz de convertir a las %acterias en agentes cancergenos o productos t'icos. +n Mani!iesto 2nico en la historia de la ciencia, ,ue empez con mal pie$C#l de%ate p2%lico acerca de la cuestin de cmo hacer segura la investigacin ha saltado %ruscamente al tema de su puede permitirse ,ue se investigeC 6*erg:= Blos cient!icos son un re%aIo de %orricos por ha%er planteado la posi%ilidad de un peligro de cuya magnitud no tenan ni ideaC 6]ames Katson:. Olo dos (remios >o%el votaron en contra de resolucin !inal$ ]oshua Leder%erg y ]ames Katson 6este 2ltimo por,ue vea Bla historia de @silomar como algo irracionalC:. Katson sera despus el primer dirctor del programa Henoma 1umano en torno a la organizacin 1+HA !undada en 4SEE. U(ara la intrahistoria de @silomar, ,ue tiene una gran importancia$ Bo 2 Her+.4, &os ingenieros gen5ticos. @rgos&<ergara, *arcelona, 4SEQ, p-g. SE y ss.

* O2ro 7ro+,e1-

VV La aplicacin de la ingeniera gentica y de la %iotecnologa a la medicina ha suscitado muchas preguntas y no pocas preocupaciones. Oiguen algunos e5emplos$ .#legir el se'o de los por nacer a partir de los conocimientos genticos ,ue tenemos0 .+tilizacin para la investigacin te5idos de origen em%rional0 .Conservacin y eliminacin en los centros mdicos y de investigacin em%riones so%rantes o%tenidos por !ertilizacin in vitro0 .Gener un hi5o para utilizarlo como donante de mdula sea con el !n de salvar la vida a un hermano con leucemia0 .+tilizar la gentica para curar en!ermedades hereditarias o diagnosticar precozmente en!ermedades genticas de evolucin !atal cuando una persona est- todava sana e ignora su destino0 .Modi!icar la !uncin o la estructura del cere%ro mediante el uso de psico!-rmacos o mediante el transplante de clulas nerviosas0 .Cam%ios de se'o0 .+tilizar la seleccin arti!icial mediante ingenieria gentica reproduciendo slo algunos !enotipos, teniendo en cuenta ,ue eso representa una disminucin continua de especies animales y vegetales y una prdida de la %iodiversidad0 .Oometer a las personas a prue%as de identi!icacin gentica para determinar su compati%ilidad con pare5as potenciales evitando en!ermedades potenciales y !avoreciendo la limpieza gentica0 Ucaso de los 5udos ortodo'os de >.3 y otros estados norteamericanos?0 .Construir colecciones de s mismo para mantenerse con %uena salud, etc. consumindose a s mismo como consume otros o%5etos$ ;cani%alismo gentico; U@ttali, ;#l santuario de la persona;, #l (as L& &4SS8?0. .Convertir en o%5eto de patente mercantil entidades vivas, vegetales o animales, como ha empezado a hacerse en ##++ de >orteamrica en las 2ltimas dcadas0 .Meritocracia hereditariaC, ,ue se dice, por seleccin de los rasgos genticos !avora%les de los padres0 .#s lcita la clonacin de seres humanos hoy posi%le despus de la clonacin de verte%rados superiores como ove5as o monos0

# So+re e, 26r1.no biotica La aparicin del trmino B%ioticaC est- directamente relacionada con las preocupaciones medioam%ientales y con las preocupaciones suscitadas por la aplicacin de los resultados de la %iologa molecular. Ou nacimiento es inmediatamente anterior, sin em%argo, a los primeros alda%onazos en estos campos 6el primero in!orme del Clu% de "oma en 4SV9 y la Con!erenia de @silomar en 4SV7:. Los dos primeros autores ,ue utilizaron el trmino B%ioticaC !ueron el cancerlogo norteamericano L.R. Po22er en un li%ro pu%licado en 4SV4 y el o%stetra de origen holands A. He,,e4er ,ue cre ese mismo aIo un centro para el estudio de la reproduccin humana y la %iotica adscrito a la +niversidad de Kashington. La %iotica ha nacido con la vocacin de hacer de puente entre la cultura cient!ica y la cultura humanstica. (otter aspira%a a una disciplina ,ue hiciera de puente entre las dos culturas, entre ciencia y humanidades. Ou o%5etivo era la creacin de un medio am%iente ptimo para la supervivencia de la especie humana en una !orma acepta%le de sociedad. Ou punto de vista era antropocntrico m-s ,ue %iocntrico. 1ellegers entendi la %iottica so%re todo como Btica mdicaC, como un puente entre le medicina, la !iloso!a y la tica, como un di-logo. #n el primer caso ha predominado la visin cient!ico-!ilos!ica, en el segundo la visin de la tica aplicada.

VE #sta do%le orientacin del nacimiento se sigue notando todava ahora en la institucionalizacin de la *iotica$ de un lado, proli!eracin de comits de %iotica en las asociaciones pro!esionales de mdicos y en!ermeros, o en los hospitales, e introduccin de la materia de %iotica en las carreras de medicina 6en cone'in con le medicina legal y la tica mdica tradicional o Deontologa$ 9arta de los 'erec"os de los Enfermos en los hospitales estadounidenses %asada en el concepto de Bconsentimiento in!ormadoC:= de otro, las consideraciones de !iloso!a moral y 5urdica so%re pro%lemas cient!icos y mdicos procedentes de los ticos. U n!ormacin so%re #spaIa$ Master en *iotica de la +. Complutense, dirigido por Diego Hracia, cat. de 1istoria de la Medicina 6en la lnea a%ierta por gu%iri&Lain #ntralgo:. nstituto *or5a de *iotica, dirigido por )rancesc @%el, O.].$%uena %i%lioteca y documentacin. C-tedra de *iotica en la +niversidad (onti!ica de Comillas 6Madrid:, dirigida por ]avier Ha!o. Master en *iotica de la +niversidad de *arcelona, dirigido por Mara Casado$ orientacin tico-5urdica. n!ormacin del curso de verano organizado por la +niversidad de *arcelona con el ttulo de $io5tica, derec"o y sociedad 65ulio de 4SSV y 4SSE:?.

% L- con2ro;er .- -c2u-, o+re c,on-c./n De todos los pro%lemas %ioticos planteados por la ingeniera gentica hay uno ,ue se ha convertido 2ltimamente en el centro del de%ate p2%lico$ el de la clonacin. La gran mayora de los %ilogos y genetistas consultados desde !e%rero de 4SSV coinciden. #n el mismo sentido se han pronunciado (atricX Di'on$ B@hora es potencialmente posi%le producir rplicas de cual,uier ser humano vivienteC. Lee Oilver, de la +nivesidad de (rinceton, ha a!irmado$ CLo ,ue pareca cosa de ciencia !iccin resulta ya posi%le antes del aIo 9FFFC. Oo%re este punto no parece ha%er ya ninguna duda. #s posi%le incluso ,ue e'ista ya el primer clnico humano. #n marzo de este aIo el diario sensacionalista %rit-nico Ounday Gimes revela%a ,ue la %iloga %elga Martine >i5s ha%a creado por accidente 6al !rotar un cigoto congelado: el primer clnico humano en el la%oratorio dela 1ospital <an 1elmont. #l niIo clnico tendra ya cuatro aIos. #sa noticia !ue desmentida inmediatamente por responsa%les del hospital %elga. Desde el punto de vista meramente tcnico el pro%lema m-s importante del procedimiento empleado para la !a%ricacin de Dolly es ,ue no "ay manera de eliminar los errores gen5ticos naturales contenidos en las c5lulas del organismo y 2ue 5stos no se re!roduzcan en la clonacin% an Kilmut ha declarado recientemente ,ue eso es lo ,ue ha%ra ,ue tener en cuenta cuando se ha%la de clonacin de personas humanas. La reaccin de los cient!icos ante la posi%ilidad inmediata de la clonacin de humanos 6B.de%e hacerse lo ,ue puede hacerse0C: no es un-nime. 1ay opiniones muy di!erentes. "enato Dul%ecco, (remio >o%el de Medicina, ha declarado ,ue Bes un error e'cluir a priori el realizar e'perimentos de clonacin con humanosC, por,ue esta tcnica podra ser muy 2til para solucionar pro%lemas tan signi!ictivos como los transplantes. (ero la mayora de los e'pertos han sido m-s moderados. *o% #dwards, responsa%le del nacimiento del primer %e% pro%eta, es m-s am%iguo$ C#stoy en contra de e'perimentar con la vida, a no ser ,ue haya %uenas razones para elloC. #l propio an Kilmut ha sido ta5ante en esto$ C3o no aceptara la clonacin de seres humanos %a5o ninguna circunstancia, ni si,uiera la m-s desesperada. maginar la colonacin de humanos es una idea de en!ermos, sera inmensamente triste y maca%roC La reaccin m-s un-nime en contra hasta ahora en la comunidad cient!ica se ha dado en @lemania, donde ocho premios >o%el pidieron en marzo la prohi%icin de la clonacin a nivel mundial. (or el momento sta es tam%in la opinin de la mayora de las instituciones internacionales, de los go%iernos, de las iglesias y de la opinin p2%lica. La +>#OCA, la +nin #uropea, el <aticano, los parlamentos de @lemania e talia, el Congreso de los ##++ se han pronunciado, con matices diversos, en contra de la clonacin de humanos. (ero la prohi%icin ,ue proponen es matizada y con di!erencias. #l presidente Clinton limita la prohi%icin a los esta%lecimientos p2%licos. #l go%ierno italiano ha prohi%ido todo e'perimento so%re clonacin en humanos y animales. #l ministro alem-n de investigacin pide una prohi%icin generalizada a nivel mundial.

VS (or otra parte, le legislacin penal vigente en los distintos pases o no contempla la circurstancia de la clonacin de humanos o, cuando entra en estos asuntos, di!iere mucho acerca de las penas aplica%les. #l codigo penal espaIol, en vigor desde el aIo pasado, prevee castigar con penas de uno a cinco aIos 6,ue no se cumplir-n si el acusado carece de antecedentes: la creacin de seres humanos idnticos por clonacin. +na legislacin parecida e'iste actualmente en @lemania. #l trmino clonacin no aparece en la legislacin penal !rancesa. La !orma de redaccin de la legislacin %rit-nica 6,ue prohi%e reemplezar la clula de un em%rin con el n2cleo e'traido de la clula de otra persona o em%rin: de5a res,uicios legales ,ue son los ,ue han permitido en +T la creacin de Dolly. #ncuestas de urgencia realizadas en ##++ dicen ,ue el SLh de los ciudadanos est- en contra de la clonacin humana y el SFh la considera moralmente inacepta%le. Los porcenta5es si sit2an en ##++ alrededor del 7Fh cuando se pregunta acerca de clonacin de animales 6un 78h dice ,ue 5am-s comera carne de animales clonados: y descienden por de%a5o del 7F cuando se trata de distintas plantas transgnicas ,ue pueden consumirse ya o estar-n pronto en el mercado. #l S4h de los encuestados dice ,ue no acepara ser clonado si se le diera la oportunidad, pero el Q7h de los encuestados se declara a !avor de utilizar rganos humanos clonados en transplantes. #ste 2ltimo dato, comparado con los otros, es muy relevante. M-s un-nime ,ue la de los cient!icos es la opinin entre los ticos y !ilso!os morales. Con razones distintas 1ans ]onas, "onald DworXin, "occo *uttigione 6!ilso!o asesor de ]uan (a%lo : y Munawar @nees 6director de la pu%licacin 1slmica 0eridica: coinciden en esto. @nees piensa ,ue la clonacin choca con el paradigma cor-nico de la creacin humana para el cual el cuerpo es un tesoro de Dios.La clonacin es un a%uso de la con!ianza de Dios ,ue slo puede llevar a la cat-stro!e. "occo *uttigione argumenta ,ue la clonacin choca con el concepto cristiano de la dignidad de la persona caracterizada por ser producto del amor, la responsa%ilidad y la !amilia. DworXin argumenta ,ue, independientemente de ,ue pensemos ,ue la vida es valiosa como creacin natural o como autocreacin personal y cultural, podemos coincidir en ,ue la naturaleza tiene un poder normativo especial ,ue nos lleva a rechazar la idea misma de clonacin. 1ans ]onas piensa ,ue con la clonacin de humanos se rompera la idea de unicidad de la especie y ,ue el nom%re mismo de Bhom%reC se volvera am%iguo, ,ue la e'istencia de la humanidad por s misma pierde su razn ontolgica. (revisi%lemente la controversia p2%lica so%re la clonacin de humanos 6o de partes de humanos: en los pr'imos tiempos tendr- ,ue tener en cuenta los siguientes !actores$ 4_ La posi%ilidad de utilizar rganos humanos clonados en transplantes y en el tratamiento y curacin de en!ermedades como el O D@ y el c-ncer. #n este sentido todo indica ,ue la opinin p2%lica tender- a evolucionar a !avor de una legislacin permisiva. #l dato de las encuestas actuales en ##++ ya es revelador. 9_ La presin interesada de la gran industria tecnomdica !avorecida por la legislacin vigente so%re patentizacin de organismos vivos. #n el caso de la clonacin de animales se aIade, adem-s, el inters de las empresas ganaderas y de la alimentacin. La patente del procedimiento por el ,ue se lleg a la clonacin de Dolly est- ya en tr-mite. La mercantilizacin de la ciencia 5uega tam%in a !avor de una legislacin am%igua y permisiva. L_ Las di!icultades 6econmicas, polticas, culturales: para lograr a corto plazo una legislacin mundial uni!icada so%re clonacin en la lnea propuesta por el parlamento alem-n y el car-cter de la legislacin penal e'istente 6menos restrictiva, por e5emplo, ,ue la medioam%iental, ,ue ya permite calcular ,ue los costes penales son menores ,ue los %ene!icios ,ue pueden o%tenerse:. Las actuales di!erencias son signi!icativas so%re todo si se tiene en cuenta ,ue se est- ha%lando de la posi%ilidad clonacin de humanos para un plazo tan corto como dos aIos. @ntes de ,ue e'ista una legislacin prohi%itiva mundial al respecto hay tiempo para hacerlo. 3 hay cient!icos con conocimientos para hacerlo y !avora%les a ello, o cuya opinin puede variar a !avor por presin de los otros !actores, en los pr'imos aIos. Q_ La ausencia por el momento de una organizacin mundial de cient!icos responsa%les contraria a la clonacin. #l !rente opositor ,ue se contituy a este respecto en @silomar, en 4SV7, ,ued roto en la dcada de los EF. Desde entonces los genetistas y %ilogos partidarios de moratorias o medidas restrictivas precisas en este campo son minora en los congresos internacionales. Las declaraciones genricas de cient!icos en los medios de comunicacin, al hilo de tal o cual noticia inmediata, tienen menos importancia pr-ctica.

EF 7_ Gampoco e'iste por el momento una opinin p2%lica organizada en asociaciones nacionales e internacionales, ni institucionalmente ni !uera de las instituciones, en contra de la clonacin en general y de los e'perimentos con materia org-nica humana en particular. >o hay !ormacin de la opinin p2%lica a travs de los medios de comunicacin e'istentes. 3 los pocos programas de televisin ,ue se dedican a este tema se emiten en !ra5as horarias en las ,ue la audiencia es %a5sima. 8_ La di!erenciacin radical entre un s a la clonacin de animales 6,ue incluye verte%rados superiores: y un no a la clonacin de humanos se %asa por lo general en la creencia tradicional de ,ue hay un abismo ontolgico entre el animal humano y todos los dem-s animales, pero esta creencia ha ,uedado muy diluida a partir de los estudios etolgicos, ecolgicos y antropolgicos contempor-neos, como se ve en los discusiones ticas actuales so%re los derechos de los animales UCavalieri&Oinger= )errater&Cohn?. Oe impone la idea de un continuo evolutivo entre di!erentes especies animales hasta llegar a la especie homo sapiens. Godos estos !actores apuntan, en el tema de la clonacin, hacia un estado de necesidad en el ,ue la curiosidad cient!ica se 5unta con el inters teraputico y la mercantilizacin de la investigacin !rente a una tica de mnimos. #n estas condiciones la gente se acostum%ra a aprender a partir del cho,ue con los hechos consumados. La legalizacin de la clonacin de em%riones humanos con !ines teraputicos 6,ue es la poltica de la +#: y la di!erenciacin entre e'perimentos realizados en instituciones p2%licas e instituciones privadas son las puertas por las ,ue va a entrar el hecho consumado. @ partir de ah cam%iar- tam%in la opinin so%re la clonacin de humanos. ULa controversia a,u suscitada se estudia con detalle en el curso #tica y )iloso!a (oltica @ en el segundo ciclo. ?

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TEMA ' I. Te<2o de Leon-rdo y :-,.,eo: Leonardo da <inci, Cuaderno de notas. Madrid, @.L. Mateos,4SSL. Halileo Halilei, @ntologa, edicin de <ctor >avarro, (ennsula, *arcelona, 4SS4. Halileo Halilei, La nueva ciencia del movimiento 6antologa:, al cuidado de Carmen @zc-rate, Manuel Harca Doncel, ]os "omo. (u%licaciones de +@*&+(C, *ellaterra, 4SEE.

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Halileo Halilei, Carta a Cristina de Lorena y otros te'tos so%re ciencia y religin. @lianza, Madrid, 4SEV. II. Con2e<2o e .n2er7re2-c.one : H. Oarton, ;Leonardo da <inci;, en #nsayos de 1istoria de la Ciencia.M'ico, +G#1@, 4S8E, p-gs. 499-4QS. #. Harin. ;+niversaliti di Leonardo;, en Ocienza e vita civile nel "inascimento italiano. Laterza, *ari, 4SEF. Consultar$ p-gs, EV-4F8. 1. @rthur Tlein, ;*ruegel el <ie5o, gua para el estudio de la ciencia del siglo D< ;, en nvestigacin y ciencia nR 9F, mayo de 4SVE, p-g. E8 y ss. @. "upert 1all, La revolucin cient!ica$ 47FF-4V7F. Crtica, *arcelona, 4SE7 6la primera edicin inglesa es de 4S7Q= revisada en 4S89:. Consultar$ ntroduccin p-gs. S-LV. #ugenio Harin, ;Halileo e la cultura del suo tempo; y ;Halileo e!iloso!oe;, en Ocienza e vita civile nel "inascimento italiano.Laterza, *ari, 4SEF. Consultar$ p-g. 4FS y ss. @le'andre Toyr, #studios galileanos.Madrid, Oiglo DD 62ltima edicin: 4SSF. Consultar$ so%re todo captulo L. (ierre Ghuillier, ;.#'periment Halileo0 cap. < del li%ro De @r,umedes a #instein.@lianza, Madrid, 4SSF.Consultar$ volumen 9, cap.< relativamente reciente de un tema recurrente en los estudios gelileanos:. Otillman DraXe, Halileo. @lianza, Madrid, 4SS9. #. Harin, #l zodiaco de la vida. *arcelona, (ennsula, 4SE4. Consultar$ particularmente captulo 4 so%re ;@strologa e historia;. III. So+re e, 7roce o: c.enc.- y re,.4./n: 1ans-Kerner OchMtt ;#l proceso contra Halileo 648LL:. Gragedia de los errores;, en @le'ander Demandt, Los grandes procesos. #d. Crtica, *arcelona, 4SSF cestudio panor-mico\. (ietro "edondi, Halileo hertico. @lianza, Madrid, 4SSF. c (olmica revisin de los motivos del proceso a H. a partir del descu%rimiento de un documento de 489Q so%re la intervencin del Colegio "omano de los 5esuitas en el origen de las acusaciones contra l Oaggiatore\. *ertolt *recht, ;Halileo Halilei;, en A%ras teatrales, @lianza, Madrid, 4SS8 Udramatizacin de la vida de HH?. , revisin

TEMA ( I. Te<2o : . >ewton, #l sistema del mundo. Madrid, @lianza #ditorial y O@"(#, 4SEL. ].K.Hoethe, #s%ozo de una teora de los colores &#ntwurt einer )ar%enlehre&, en A%ras Completas, tomo . @guilar, Madrid, 4SVQ, pag. QVL y ss. ].K. Hoethe, Geora de los colores.Colegio A!icial de @r,uitectos Gcnicos de Murcia. Direccin Heneral de *ellas @rtes y @rchivos. Madrid, 4SS9.cLleva una amplia introduccin de ]avier @rnaldo y una interesante orientacin %i%liogr-!ica. @tender a la reproduccin del cuadro de ].M.K, Gurner, ;Luz y color 6Geora de los colores de Hoethe:.La maIana despus del diluvio. Moiss escri%iendo el li%ro del Hnesis;, h.4EQL, reproducido en el gra%ado nR S de este li%ro\. II. Con2e<2o e .n2er7re2-c.one : @."upert 1all, )rom Halileo to >ewton. Dover (u%lications.>ew 3orX, 4SE4. Hale #. Christianson, >ewton 648Q9-4V9V:. *arcelona, Oalvat, 4SES, dos vol2menes U%iogra!a muy completa?. .*.Cohen, La revolucin newtoniana y la tans!ormacin de las ideas cient!icas. Graduccin castellana de Carlos Ools. @lianza, Madrid, 4SE9. (aolo Casini, #l universo m-,uina. #diciones Martnez "oca, *arcelona, 4SV4. Consultar captulo 4, p-gs. 98-84. #. Cassirer, #l pro%lema del conocimiento, traduccin castellana$ )C#, M'ico, varias ediciones. Manuel Oacrist-n, ;La veracidad de Hoethe;, prlogo a la traduccin por ]os Mara <alverde de ].K. Hoethe, A%ras.<ergara, *arcelona, 4S8L. U#l ensayo de Oacrist-n est- ahora recogido en$ MOL, Lecturas, caria, *arcelona, 4SE7?. Dennis L. Oepper, Hoethe contra >ewton. (olemics and the pro5ec !or a new science o! color. Cam%ridge +niversity (ress, 4SEE. Heorges Husdor!, La savoir romanti,ue de la nature.(aris, (ayot, 4SE7. Consultar$ so%re todo la ntroduccin, p-gs. 4L-Q7.

TEMA ) I. Te<2o de M-r<8 Dur>5e.18 ?e+er y Freud: T. Mar', Manuscritos de 4EQQ$ economa y !iloso!a. Graduccin de )rancisco "u%io Llorente. @lianza. Madrid, 4SV9 cvarias ediciones\

EL
T. Mar', ;#plogo; a la segunda edicin de #l capital. Crtica de la economa poltica, li%ro , Graduccin castellana de Manuel Oacrist-n$ *arcelona, AM#-Q4, Hri5al%o, 4SVV. #. DurXheim, Las reglas del mtodo sociolgico. ntroduccin y notas de O. Honz-lez >oriega. @lianza, Madrid,4SEE. O. )reud, #l malestar en la cultura y otros ensayos. Grad. castellana$ Madrid, @lianza, 4SS4. M. Ke%er, ;#l sentido de la neutralidad valorativa en las ciencias sociolgicas y econmicas 64S4V:, en #nsayos so%re metodologa sociolgica. *uenos @ires, @morrortu, 4SE9, p-gs. 999-98S Uo tam%in en La accin social. #scritos metodolgicos.Graduccin de M. )a%er Taiser y O. Hiner.(ennsula, *arcelona, 4SEQ, p-gs. QS-444?. II. Con2e<2o e .n2er7re2-c.one : "onald L. MeeX, Los orgenes de la ciencia social. #l desarrollo de la teora de los cuatro estadios.Oiglo DD , Madrid, 4SE46 donde se estudia el predominio de la teora de los cuatro estadios en el pensamiento socioeconmico europeo de la segunda mitad del D< y, m-s en general, en el desarrollo inicial de la economa, la sociologa, la antropologa y la historiogra!a:. #rnest *ecXer, Ghe structure o! #vil. @n #ssay on the +ni!ication o! the Ocience o! Man >ew 3orX,4S8E ctraduccin al castellano$ La estructura del mal. +n ensayo so%re la uni!icacin de la ciencia del hom%re. )C#, M'ico, 4SEF\ Consultar$ constante atraccin por el modelo e'plicativo newtoniano en las ciencias del hom%re. A. >eurath, )undamentos de las ciencias sociales. Madrid, Galler de #diciones, 4SVL ). )ern-ndez *uey, La ilusin del mtodo. deas para un racionalismo %ien temperado. Crtica, *arcelona, 4SS4. Consultar$ p-gs. 9L-LL y 489-48S. Kol! Lepenies, Die drei Tulturen. Ooziologie zwischen Literatur und Kissenscha!t. Carl 1anser <erlag, 4SE7 6traduccin italiana disponi%le en %i%lioteca +()$ Le tre culture. l Mulino, *olonia, 4SEV, donde se estudia la oscilacin de las ciencias sociales entre la atraccin por el !ormalismo y la literatura:.

TEMA * I. Te<2o : Charles Darwin, @uto%iogra!a traduccin castellana$ @lta!ulla&Mundo Cient!ico, *arcelona, 4SEQ. Charles Darwin, Ge'tos !undamentales. Oeleccionados y comentados por Tenneth Torey. (aidos, *arcelona, 4SEV. Charles Darwin, #l origen de las especies. Madrid, #D@), 4SVF. Consultar$ captulo D<, ;"ecapitulacin y conclusin;. II. Con2e<2o8 .n2er7re2-c.one 8 de+-2e 5. 2/r.co : ]ulian 1u'ley&1.D.*. Tettlewel, Darwin, Oalvat, *arcelona, 4SEV. #rnst Mayr, +na larga controversia$ Darwin y el darwinismo. Graduccin castellana, Crtica, *arcelona, 4SS9. (.]. *owler, #l eclipse del darwinismo. Georas evolucionistas antidarwinistas en las dcadas en torno a 4SFF.*arcelona, La%or, 4SE7. Otephen ]ay Hould, ;La amoralidad de la naturaleza;, en Martin Hardner, #l escara%a5o sagrado, cit, vol. 4. p-gs. LV-QE. Otephen. ]ay Hould, La !alsa medida del hom%re.*arcelona, Crtica, 4SSV. III. Ac2u-,.d-d de, e;o,uc.on. 1o: Charles Lenay, La evolucin. *arcelona, "*@ #diciones,4SSQ. ". LaXey y ". Lewin, >uestros orgenes. *arcelona, Crtica,4SSQ. Otephen ]ay Hould, #l pulgar del panda. #nsayos so%re la evolucin. *arcelona, Ar%is, 4SE8. Consultar so%re todo p-gs.47-QQ cdonde se argumenta por ,u podemos con!iar en ,ue la evolucin es un hecho\ Otephen ]ay Hould #d. #l li%ro de la vida. Crtica, *arcelona, 4SSL U sntesis panor-mica actualizada?. #. Laszlo, #volucin. La gran sntesis. Madrid, #spasa-Capel, 4SEE. Consultar$ ;Los !undamentos dela sntesis general, p-gs. 4V-7F. "ichard @le'ander, Darwinismo y asuntos humanos. Oalvat, *arcelona, 4SEV. ". Lewontin, >o est- en los genes."acismo, gentica e ideologa. *arcelona, Crtica, 4SEV.

TEMA # I. Te<2o:

EQ
Oadi Carnot, "e!le'iones so%re la potencia motriz del !uego y so%re las m-,uinas adecuadas para desarrollar esta potencia.@lianza, Madrid, 4SEV U primera !ormulacin de los principios de la termodin-mica? II. Con2e<2o e .n2er7re2-c.one : ].D. *ernal, Ciencia e industria en el siglo D D. #diciones Martnez "oca, *arcelona, 4SVL, particularmente el captulo 9 ,ue est- dedicado a ;Calor y energa;, p-gs. 7F-VL. (.K. @tXins, La segunda ley. *arcelona, *i%lioteca Ocienti!ic @merican&(rensa Cient!ica, 4SS9 "o%ert M. 1azen y ]ames Gre!ill, Gemas cient!icos. *i%lioteca de divulgacin cient!ica."*@ #ditores&Muy interesante.*arcelona, 4SSQ. Consultar$ cap. 9 6dedicado a la energa: p-gs. QE-8L. (. Coveney y ". 1igh!ield, La !lecha del tiempo. *arcelona, (laza ]ans, 4SS9. Consultar$ captulos < y < $ ;La !lecha del tiempo$ termodin-mica; y ;La !lecha del tiempo, !lecha de la vida;. "ichard Morris. Las !lechas del tiempo. +na visin cient!ica del tiempo. *arcelona, Oalvat, 4SSQ. Consultar$ captulo < , ;#ntropa y direccin del tiempo; y < ;Las cinco !lechas del tiempo;, p-gs. 4FL-4Q9. lya (rigogine, #l nacimiento del tiempo.Gus,uets, *arcelona, 4SS4. ].K. 1awXing, 1istoria del tiempo. *arcelona, Crtica y Madrid, @lianza cvarias ediciones\. Consultar captulo S. III. I17,.c-c.one .n2ere -n2e de ,- con .der-c./n 2er1od.n1.c-: >. Heorgescu-"oegen, Ghe entropy law and the economic process. 1arvard +niversity (ress, 4SV4 cun resumen en castellano$ ;La ley de la entropa y el pro%lema econmico;, en @@.<<. #nsayos cient!icos. Conse5o >acional de Ciencia y Gecnologa, M'ico, 4SE9. Consultar adem-s$ entrevista realizada a Heorgescu "oegen por ]orge Kagens%erg, en @@<<, >osotros y la ciencia. @ntoni *osch, *arcelona, 4SEF. T. *oulding #codynamics. @ >ew Gheory o! Oocietal #volution. *everly 1ills-London, Oage (., 4SVE *arry Commoner, Ghe poverty o! power 64SV8:, traducido al castellano por "amn Margale!$ La escasez de energa. (laza ]ans, *arcelona, 4SVV. Consultar$ cap. 9$ ;La termodin-mica, ciencia de la energa;. ]. Martnez @lier&Tlaus OchMpmann, La ecologa y la economa. )C#, Madrid,4SS4 ]. "iechmann, ;#cologa, economa y termodon-mica;, en ).)ern-ndez *uey y ]. "iechamnn, >i tri%unos.Madrid, Oiglo DD , 4SS8. ,

TEMA % I. Te<2o : @. #instein, Mis ideas y opiniones. *arcelona, @ntoni *osch, lSEl 6varias reediciones:. K. 1eisen%erg, #ncuentros y conversaciones con #instein. Madrid, @lianza, 4SVS. @.O. #ddington, ;#l ocaso del determinismo;, en Martin Hardner, #l escara%a5o sagrado cit. vol. , 9VV-LFF. ]. Artega y Hasset, ;La %ar%arie del especialismo;, en La re%elin de las masas. Madrid, #spasa-Calpe, varias reediciones. II. Con2e<2o e .n2er7re2-c.one : ".M. 1azen y ]. Gre!il, Gemas cient!icos. +na apro'imacin a la cultura cient!ica.*arcelona, "*@, 4SSL. Consultar captulos 7 6el mundo de la cu-ntica y el principio de incertidum%re: y 49 6so%re la relatividad:. ].M. O-nchez "on, #l origen y el desarrollo de la relatividad. Madrid, @lianza, 4SEL. L. Heymonat, 1istoria del pensamiento !ilos!ico cient!ico, Oiglo DD. *arcelona, @riel, 4SEQ-4SE7. #.Harin, La !iloso!a y las ciencias en el siglo DD. *arcelona, caria, 4SEL. "o%ert Musil, #nsayos y con!erencias.Madrid, <isor, Los li%ros de la Medusa, 4SS9. Oeleccin$ ;#l hom%re matem-tico;, p-gs. Q4-Q7, ;La #uropa desamparada;, p-g. 4FS-497, ;Cuanti!ica%ilidad de la moral;, p-g. L49. ".Morello 6Comp.: @nima ed esattezza. Letteratura e scienza nella cultura austriaca tra fEFF e fSFF. "oma, Marietti, 4SEL.

TEMA " I. Te<2o : ]D Katson, La do%le hlice 64S8E:, *arcelona, *i%lioteca Cient!ica Oalvat, 4SEE 6varias ediciones posteriores:

E7
). CricX, /u loco propsito.+na visin personal del descu%rimiento cient!ico.Gus,uets #ditores, *arcelona, 4SEV. ). CricX, La %2s,ueda cient!ica del alma. Madrid, De%ate, 4SSQ. Consultar$ .4. y .9. II. Con2e<2o8 .n2er7re2-c.one e .17,.c-c.one : ]ames Gre!il, 4FF4 cosas ,ue todo el mundo de%era sa%er so%re la ciencia."*@ #ditores, *i%lioteca de Divulgacin Cient!ica Muy nteresante.*arcelona, 4SSL. Consultar p-gs. 44L-4L8. ".M. 1azen y ]. Gre!il, Gemas cient!icos, ed. cit. Consultar$ ntroduccin, captulo 44 y captulo 4V. ].#. *ishop y M. Kaldholz, Henoma. (laza ]ans, *arcelona, 4SS9. O. (rentis. *iotecnologa.+na nueva revolucin industrial. *arcelona, *i%lioteca Cient!ica Oalvat, 4SSL. III. E, de+-2e o+re ,- c.enc.- y ,- 2ecno,o43- con2e17orne- : ]. "ot%lat, Los cient!icos, la carrera armamentista y el desarme. *arcelona, Oer%al&+nesco, lSEQ. Consultar so%re todo$ Mani!iesto "ussell-#instein. *. "ussell, ;La ciencia para salvarnos de la ciencia;, en Martin Hardner, #l escara%a5o sagrado, ed. cit. volumen , p-gs. QQ4-QQS. L.Kinner, La %allena y el reactor.+na %2s,ueda de los lmites en la era de la alta tecnologa. *arcelona, Hedisa, lSEV ]. 1er%ig, Los ingenieros genticos. @rgos <ergara, *arcelona, 4SVS. *. Commoner, #n paz con el planeta. *arcelona, Crtica, lSS9. 1ans Moravec, #l hom%re mec-nico. #l !uturo de la ro%tica y la inteligencia humana. *arcelona, Oalvat, 4SSL. Consultar$ so%re todo captulo <$;Mirando al !uturo;, p-gs. 44S-4QS. >. (ostman, Gecnpolis.La rendicin de la cultura a la tecnologa. *arcelona, Crculo de Lectores, 4SSQ. @. Dur-n, ]. "iechmann 6Coord.:, Henes en el la%oratorio y en la !-%rica. Madrid, Grotta, 4SSE.

TENTOS PARA LECT9RA K RESEOAS

H.7/cr-2e , Gractats mdics, traducci catalana de ]osep @lsina. ntroducci de #.<intr.*arcelona, )undaci *ernat Metge, 4SV9-4SEL.

Comparar B#l mal sagratC 6en volumen primero:, B@ires, aiguas i llocsC 6en volumen segundo: y BOo%re la naturaleza de lfhomeC 6en volumen tercero:.

:-,.,eo :-,.,e., Carta a Cristina de Lorena y otros te'tos so%re ciencia y religin. @lianza, Madrid, 4SEV.

Comparar con$

Fr-nc. B-con, La gran restauracin. Graduccin, introduccin y notas de M.@. Hranada. @lianza, Madrid, 4SE7.

'

I. NeA2on, Aptica, Li%ro , (arte . Graduccin castellana de Carlos Ools. Madrid, @l!aguara, 4SVV.

Comparar con$

B.?.:oe25e, #s%ozo de una teora de los colores U#ntwurt einer )ar%enlehre?, en A%ras Completas, tomo . @guilar, Madrid, 4SVQ, pag. QVL y ss. Useleccin?.

C5-r,e D-rA.n8 Lforigen de les espcies. Grad. catalana de ]. y C. @l%erti. #dicions 89, *arcelona, 4SEE= o #l origen de las especies. #d. castellana de ]aume ]osa i Llorca. #spasa Calpe, Madrid,4SEE.

E8
Comparar con$

Pe2er B. BoA,er, #l eclipse del darwinismo. #ditorial La%or, *arcelona, 4SE7.

) LudA.4 Bo,2z1-nn8 BLa segunda ley de la teora mec-nica del calorC y BOo%re los principios de la mec-nicaC, en #scritos de mec-nica y termodin-mica. Graduccin castellana$ Madrid, @lianza, 4SE8. Comparar con$ B-rry Co11oner, BLa termodin-mica, ciencia de la energaC, en La escasez de energa. (laza ]ans, *arcelona, 4SVV, p-gs. 4V-QL.

* A,+er2 E.n 2e.n8 Mis ideas y opiniones. @. *osch, *arcelona, 4SE4. Comparar con$ Ber2o,2 Brec52, Halileo Halilei, 61ay traducciones catalana y castellana$ #dicions EQ y @lianza:

# BD ?-2 on, La do%le hlice 64S8E:, *i%lioteca Cient!ica Oalvat, *arcelona,4SEE. Comparar con$ F. Cr.c>, /u loco propsito. +na visin personal del descu%rimiento cient!ico Gus,uets, *arcelona, 4SEV.

%.

S2e75en B-y :ou,d, La !alsa medida del hom%re. Crtica, *arcelona, 4SSV.

Comparar con$

Lu.4. Luc- C-;-,,.$Sforz-, Henes, pue%los y lenguas. Crtica, *arcelona, 4SSV.

".

H-n Mor-;ec, #l hom%re mec-nico. #l !uturo de la ro%tica y la inteligencia humana. *arcelona, *i%lioteca Cient!ica Oalvat, 4SSL.

Comparar con$

Ne., Po 21-n, Gecnpolis. La rendicin de la cultura a la tecnologa. Crculo de Lectores, *arcelona, 4SSQ.

)echa para comunicar reseIa elegida$ 'C$C($"% )echa 2ltima para su entrega$ !)$C*$"%