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SEA FELIZ

ANDREW MATTHEWS

Contenido

Captulo 1 Patrones Captulo 2 Vivir el a ora Captulo ! Tu "ente Captulo # Metas Captulo $ Aprender de la Crea%i&n Captulo ' El da de o( es i"portante

CAP)T*+, 1 PATR,NES

Patrones Sie"pre e-iste resisten%ia al %a".io +a /or"a%i&n de patrones Tu i"a0en ante ti "is"o +o 1ue t2 vales +a i"a0en de uno "is"o ( el su.%ons%iente Co"porta"iento derivado de una "ala i"a0en de uno "is"o Salud Dolor Nos volve"os parte de nuestro "undo %otidiano Prosperidad

+a vida %a".ia %uando nosotros %a".ia"os3

PATR,NES Veamos cmo funciona tu mente. Cuando atraviesas la carretera, tienes que concentrarte en cada uno de tus pasos? Cuando mascas chicle, tienes que pensar en ello? Cuando comes pizza, tienes que elaborar toda una estrate ia para di erirla? !caso piensas" #en cuanto termine con esta rebanada podr$ retirarme a dormir?# Cuando duermes, tienes que concentrarte para se uir respirando? %in una de estas actividades se desarrolla conscientemente& en realidad, las llevamos a cabo con el subconsciente. 'uede decirse que la mente es como un iceber . ()iste una porcin visible, el consciente& * otra oculta, mucho ma*or, el subconsciente. %uestra mente subconsciente es responsable de buena parte de los $)itos * fracasos que lo remos en la vida. (1 hecho de que ciertas conductas nuestras se repitan todo el tiempo, se debe al subconsciente. +uchos de nosotros presentamos patrones de vida recurrentes& una e)periencia pasada, o un mismo comportamiento, se manifiestan una * otra vez. Conoces a al uien que siempre se retrasa? ,o acostumbraba practicar tenis con un ami o que siempre lle aba tarde. -u .bamos un d/a a la semana antes de ir al traba0o. 1 2avid, recuerda que ma3ana a las siete de la ma3ana tenemos cita para 0u ar. 1 (st. bien, a las siete nos vemos 1 me respond/a. 1 Vas a lle ar a tiempo? 1 4! las siete en punto5 %aturalmente, al d/a si uiente 2avid lle aba a las 6"17. %unca le faltaba una e)cusa" 1 (s que mi hi0o tom mi raqueta * la de0 deba0o de su cama, por lo cual *o no la encontraba. 8a si uiente semana suced/a lo mismo, 2avid lle aba a las 6"1. 8a razn" 1 4(s que no encontraba el otro tenis5 9na semana despu$s se retrasaba 17 minutos. 1 8le u$ tarde porque se enferm el pececito * el beb$ estaba llorando. :tras veces eran ponchaduras de llantas, el acumulador del automvil que se hab/a descar ado, las llaves que se hab/an e)traviado o la ropa interior que se hab/a quedado mo0ada dentro de la lavadora. ;inalmente un d/a le di0e" 1 2avid, vamos a hacer un trato. 2e aqu/ en adelante por cada minuto de retraso me vas a pa ar un d1ar. 1 4!1 d/a si uiente se lastim un hombro * desde entonces no hemos vuelto a 0u ar5 1 4(1 estaba convencido de que la impuntualidad no era culpa su*a5 %o lle aba tarde intencionalmente, pero su subconsciente *a estaba pro ramado * le ordenaba" #8le a siempre tarde#...* ese pro rama hab/a tomado el control de su vida.
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=i por error 2avid se hubiera levantado temprano en al una ocasin, * hubiera advertido que iba a lle ar a tiempo a su cita, su pro rama interno le hubiera a*udado a encontrar un .rbol donde estrellarse, o un camino desconocido donde perderse. (n ese momento > $l hubiera respirado profundamente * su subconsciente hubiera dicho" #5?u$ alivio5 @odo ha vuelto a la normalidad#. '!@A:%(= 2A!+B@CC:=. =e uramente conoces personas que padecen patrones de vida dram.ticos. =us vidas son dramas interminables. =i te topas con al uien as/ en la calle * cometes el error fatal de pre untarle cmo est.s?, de inmediato te cuenta que el ato acaba de morirse, que el auto se descompuso, que el marido sin querer le prendi fue o a la casa, que un meteorito destroz el ara e * que acaban de dia nosticarle una terrible enfermedad desconocida. =iempre que la vida de estas personas amenaza con ser apacible, una vocecita subconsciente les dice" #5'ero qu$ barbaridad, las cosas no son as/5#. , mu* pronto sur e otro drama. 'ierden el empleo, tienen que hacerse otra operacin, los arrestan ...* todo vuelve a la normalidad. +.s adelante veremos cmo corre ir estos patrones de vida, pero por lo pronto identifiquemos al unos m.s. '!@A:%(= 2( !CCC2(%@(. Ciertas personas tienen un talento especial para accidentarse. =e pasan la vida ca*$ndose de las escaleras, de los .rboles, sufren descar as el$ctricas o chocan el automvil. Conozco a una a ente de se uros de veintitantos a3os de edad, que de los diecis$is a la fecha ha tenido cinco automviles. (n una ocasin me coment" #Cada vez que me compraba un auto nuevo, al uien me chocaba. 2espu$s de tantos accidentes 4de0$ de adquirir automviles nuevos para no matarme5#. '!@A:%(= 2( (%;(A+(2!2. Conoces a al uien con un patrn de vida orientado a las enfermedades? ()isten individuos que padecen resfriados dos veces al a3o. !l unas personas se enferman cada vez que se les presenta la oportunidad. 4Da* quienes se enferman todos los lunes por la ma3ana5 '!@A:%(= 2( 2(=:A2(%. ()isten personas propensas al desorden. %o es que se lo propon an conscientemente, 4pero se trata de un patrn de vida poderos/simo5 @ienen el escritorio, los archivos * el pelo hechos un desastre. =i al uien ordena sus cosas, veinte minutos m.s tarde parecer que un hurac.n arras la rec.mara, la oficina, el automvil * el portafolios. '!@A:%(= 2( ?9C(EA!. Conoces a al uien que siempre est. quebrado? %o es cuestin del dinero que ana, sino de lo que hace con $l. 8as personas con un #patrn de quiebra# actFan autom.ticamente. =iempre que tienen dinero adicional buscan la manera de deshacerse de $l Glo cual es una maravilla para los vendedores profesionalesH. 'or lo eneral, no se dan cuenta de lo que ocurre. =e ima inan que la causa de sus problemas es la econom/a, el obierno o su salario. 'ero aunque anaran el doble, 4se uir.n estando quebrados5 2e hecho, la principal razn de que la ente que obtiene un premio en la loter/a r.pidamente lo pierde todo, es que su pro rama interno les dice" #(ste dinero no tiene razn de ser. Da* que hacer al o al respecto#. '!@A:%(= 2( C%2C='(%=!EC8C2!2. =i padeces el patrn de la indispensabilidad, eres de los que creen que a los tres minutos de haber salido de vacaciones le va a caer un ra*o a la oficina, * les va a dar pulmon/a a todos los vendedores al mismo tiempo. =i actuamos con base en este patrn, nuestro sistema de creencias * nuestra actitud contribuir. a crear * perpetuar la situacin. (n cuanto nos ausentamos, todo se convierte en un caos.
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'!@A:%(= 2( C!+EC: 2( (+'8(:. 9n individuo que pensaba cambiar de traba0o vino a verme hace poco. 1 (sta compa3/a me est. llevando a la ruina 1 me di0o 1. %uestros productos son mu* mediocres. ,a no me alcanza ni para la renta. 1 Cu.nto tiempo llevas en este traba0o? 1 le pre unt$. 1 2os a3os 1 respondi. 1 , qu$ tiempo estuviste en tu traba0o anterior? 1 se u/ interro ando. 1 !pro)imadamente dos a3os. 1 , antes de $se? 1 2os a3os. 1 , antes? 1 Como unos veinticuatro meses. 1 (ntonces en dnde crees que radique el problema, en la compa3/a o en ti? 1 4(n m/5 1 =i el problema eres tF 1 le di0e 1, para qu$ cambias de compa3/a? (n el transcurso de la conversacin le habl$ de una ami a que hab/a tenido cinco traba0os en once meses. 1 @e apostar/a lo que quieras a que dentro de un a3o *a no va a estar en el mismo traba0o1 le ase ur$. 4(sa misma tarde la dama en cuestin me llam para informarme que hab/a de0ado su empleo5 =in embar o, mi ami a ase ura que se siente absolutamente feliz& as/ que no me corresponde 0uz ar si, en su caso, el patrn de cambio de empleo es bueno o es malo. =encillamente conviene reconocer que actuamos conforme a pro ramas establecidos. (s mu* probable que cotidianamente obedezcamos a patrones similares con respecto del automvil, la casa * nuestras relaciones personales. De aqu/ otro patrn. =e puede enunciar de la si uiente manera" #8! I(%@( (= :2C:=!, 8! VC2! (= D:AACE8(, ':A ?9J +( @A!@! (8 +9%2: !=C? +( ?9C(A: +:ACA#. Como hemos dicho antes, nosotros mismos creamos nuestras opciones, 4* una situacin como la anterior no es nada divertida5 ()iste otro patrn de vida que se describe con la e)presin #!'(%!= 8! V:, '!=!%2:#. (n este caso, el pensamiento consciente * el subconsciente nos reducen a una situacin en la cual la vida nos parece una lucha sin tre ua que a duras penas #vamos pasando#. =e aplican en tu caso al unos de estos patrones? :tro patrn lo podemos denominar #! +K %9%C! +( @:C! %!2!#. @r.tese del d/a de nuestro nacimiento, de la $poca en que empezamos a asistir a la escuela, a invertir en ne ocios o a ir de vacaciones, todo nos ocurre demasiado prematuramente o demasiado tarde. =i aterrizamos en el sitio 0usto, lo hacemos en un mal momento. : sucede que tenemos talento pero malos profesores, o buenos profesores pero poco talento. ()iste otro patrn que podemos llamar #@:2: (8 +9%2: !E9=! 2( +C#. %i falta hace e)plicar en qu$ consiste.
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Demos comenzado por enunciar patrones de vida ne ativos. =in embar o, e)isten patrones positivos que quiz. tambi$n se apliquen a ti. Da* un patrn que llamaremos #%9%C! +( (%;(A+:#. %uestro estado de salud es determinado por nuestros pro ramas mentales, que nos dicen qui$nes somos * qu$ nos pasa. Conoces a al uien que #=C(+'A( 88(I! !8 =C@C: -9=@:, (% (8 +:+(%@: 'A(CC=:#? Cn resan a la compa3/a 0usto cuando $sta empieza a prosperar, venden la casa 0usto antes de que a un lado constru*an un centro de readaptacin 0uvenil& salen de vacaciones * se topan con un millonario que los pasea en su avin por toda (uropa. , tF te pre untas cmo le hacen? 4=i *o tuviera tan solo la cuarta parte de su suerte5 8le ar al sitio 0usto, en el momento preciso, es un patrn de vida positivo. ?u$ decir del patrn que llamaremos #@:2: 8: ?9( D!I: =C(+'A( +( 2(-! 2C%(A:#? 4!l unas personas lo tienen5 : del patrn denominado #todo lo que compro resulta e)celente#? Gtambi$n e)iste el patrn inverso" #todo lo que compro es un timo#H. :tros patrones son" #C:%;K: (% 8! I(%@( , =C(+'A( +( @A!@! EC(%# * #@:2: 8: ?9( D!I: +( A(=98@! ;BCC8 , 2CV(A@C2:#. (s de suponerse que prefieras adquirir patrones positivos * desechar los ne ativos. (llo nos lleva a pre untarnos" # Cu.nto m.s durar.n estos patrones detestables? Dasta cu.ndo tendr$ que soportarlos?#. 8a respuesta es" #8a vida cambia cuando nosotros cambiamos#. =C(+'A( (MC=@( A(=C=@(%CC! !8 C!+EC: %o siempre es f.cil cambiar nuestros patrones de vida, pero es posible hacerlo. =ea cual fuere el punto en que te encuentras actualmente, puedes lo rar lo que desees& cmo hacerlo es de lo que trata este libro. Da* que reconocer un hecho" siempre que decidimos cambiar enfrentamos resistencia. =iempre sur e el reto contra el que se mide la seriedad de nuestras intenciones. =upon amos que has decidido ponerte a dieta. -ustamente esta semana empezar.s a deshacerte de las #llantitas#. =in embar o, esta misma semana tu a enda est. saturada de invitaciones a cenar, cocteles * fiestas de cumplea3os. @odo cambio suscita un desaf/o, sobre todo al principio. Cma inemos que por primera vez en tu vida decides abrir una cuenta de ahorros la que incrementar.s hasta amasar una fortuna personal. 'or lo tanto, cancelas la cena en el D*att Glo cual a*uda a tu dietaH * decides que depositar.s en el banco los doscientos mil pesos que te ahorraste. =in embar o, sucede que 0ustamente ese d/a se vence el se uro del carro, se descompone el refri erador * tu cu3ado te cobra los trescientos mil pesos que te prest la %avidad pasada. =upon amos que te usta andar en fachas. Cada vez que te pones tus me0ores pantalones, se te ensucian. 4%o tienes m.s que caminar de la rec.mara al ba3o para que se te manchen5 4, solamente te sucede esto cuando te pones tus me0ores pantalones5 8a tendencia natural es pensar de la
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si uiente manera" #(s que as/ so*& no puedo cambiar#. 8a verdad es que s/ puedes cambiar, pero tus vie0os patrones de vida tratar.n de persistir. ?u$ hacer para lo rar el cambio? 'rimero ha* que reconocer que todo cambio ha de enfrentar resistencia. (n pocas palabras, tienes que estar preparado. 8! ;:A+!CC:% 2( '!@A:%(= 2esde el momento de nacer empezamos a desarrollar patrones de comportamiento. 'ensemos, por e0emplo, en nuestra actitud hacia el comer. Cuando $ramos beb$s, llor.bamos por mu* diferentes razones" sed, calor, fr/o, soledad, frustracin, falta de cari3o, deseos de e0ercitar los pulmones& porque est.bamos mo0ados, porque dese.bamos atencin, o un 0u uete, * as/ por el estilo. Cuando llor.bamos, en muchas, muchas ocasiones, se nos daba de comer. 2e manera tal que se estableci una asociacin se Fn la cual la solucin a cualquiera de los anteriores problemas era comer. !s/ que si fumas, bebes o comes en e)ceso, no necesitas esforzarte mucho para darte cuenta de dnde procede parte de tu pro ramacin. Cuando te sientes frustrado, solo o deprimido, una de las principales luces que iluminan tu vida es la luz del refri erador. 8a #solucin# que ofrecen el ci arrillo * la bebida deriva, en parte, de un condicionamiento similar. 'or razones similares, nuestro comportamiento actual es resultado de las e)periencias adquiridas en la infancia. (n los primeros a3os, no tenemos criterio * nuestro cerebro est. vac/o" absorbemos informacin como espon0as. 2ebido a que nuestras primeras relaciones con el mundo son a trav$s de nuestros padres, su influencia en nuestra vida es enorme. 2e manera consciente, pero fundamentalmente de modo subconsciente, creamos en nuestras vidas patrones que refle0an nuestra e)periencia al lado de nuestros padres. 'or e0emplo" N =olemos establecer relaciones con personas que se aseme0an a nuestros padres. !s/ pues, puede ocurrir que busquemos 0efes * ami os entre personas parecidas a nuestro padre o a nuestra madre. N 8as relaciones que establecemos con los dem.s son un refle0o de las relaciones que nuestros padres establec/an con la ente. =i nuestros padres eran amables * cari3osos, tenderemos a ser as/. =i sol/an abusar de la ente, eso es lo que nosotros mismos habremos aprendido a hacer desde ni3os. N Euscamos pare0a entre aquellas personas que se aseme0an a nuestro padre o a nuestra madre. (sto puede ocurrir no solo en una ocasin, sino una vez tras otra. 8a e)plicacin es que, en nuestros primeros a3os, nos formamos im. enes subconscientes que nos se3alaban, por e0emplo, que #los hombres de verdad son altos, morenos * callados# Gcomo mi padreH& o bien, #las mu0eres deben ser ba0itas * de buenos modales# Gcomo mi madreH. =in damos cuenta a nivel consciente, buscamos una pare0a que se a0uste a la ima en que nos hemos formado. !simismo, la calidad de nuestra relacin con nuestros padres crea su propio patrn. =i de ni3os e)perimentamos culpa * desaprobacin, nuestra tendencia ser atraer * asociamos con quienes nos
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traten como personas #indeseables#. (n cambio, si de ni3os hemos e)perimentado cari3o * aprobacin, al lle ar a la edad adulta ravitaremos en torno a personas que nos traten con respeto. (n pocas palabras, atraemos lo que esperamos, * el mundo nos trata como creemos merecer que se nos trate. Dasta aqu/ solo hemos realizado un an.lisis superficial. =in embar o, reconocer un problema es haber avanzado la mitad del camino hacia su solucin. (s sumamente importante conocer nuestros patrones de comportamiento * saber cmo sur ieron.

(% =K%@(=C= %o tenemos por qu$ resi namos a vivir siempre con nuestros actuales patrones de comportamiento. 8os patrones ne ativos pueden oponer resistencia, pero no son invencibles. 2ebes pensar siempre positivamente en ti mismo * en tu situacin. 8a disciplina mental que para ello se requiere puede costar cara, pero las recompensas son fabulosas. 'rocura hablar siempre bien de ti mismo e ima ina que tu vida funciona como tF deseas. !s/ crear.s nuevos patrones de felicidad. (scucha rabaciones motivacionales * lee muchos libros sobre el $)ito. !p*ate en pro ramas subliminales * frecuenta a las personas de quienes puedas aprender al o. @en presente que e)iste en ti la posibilidad de redise3ar tus patrones de comportamiento para convertirte en la persona que deseas. 'uedes tambi$n consultar las #=C%@(=C=# que se inclu*en en este libro para intentar desprenderte sistem.ticamente de lo que te empantana, * consolidar los patrones que te impulsan hacia adelante.

@9 C+!I(% !%@( @C +C=+: Das notado que cuando te sientes bien conti o mismo las dem.s personas se tornan a radables? %o te parece fascinante el cambio de actitud? (1 mundo es un refle0o de nosotros mismos. =i nos aborrecemos, tambi$n aborreceremos a los dem.s. Cuando nos encanta ser quienes somos, todo el mundo nos resulta maravilloso. %uestra propia ima en es la u/a que determina e)actamente cmo habremos de comportarnos, con qui$nes nos relacionaremos, qu$ cosas intentaremos * qu$ otras evitaremos& cada uno de nuestros pensamientos * acciones derivan de la ima en que tenemos de nosotros mismos. 8a ima en que tienes de ti mismo est. matizada por tus e)periencias, $)itos * fracasos, las ideas que sobre tu propia persona has concebido * las reacciones de los dem.s hacia ti. (n la creencia de que dicha ima en es un hecho, te limitas a e)istir e)clusivamente dentro de los confines de la misma. 'or lo tanto, la ima en que tenemos de nosotros mismos decide" N ?u$ tanto nos a rada el mundo * qu$ tanto nos usta vivir en $l. N ()actamente qu$ tanto lo ramos en la vida. =omos lo que creemos ser. 2e ah/ que el doctor +a)Qell +altz, autor del best1seller 's*cho1 C*bernetics, ha*a se3alado que #la meta de toda psicoterapia es cambiar la ima en que el individuo tiene de s/ mismo#. =i piensas que eres un caso perdido para las matem.ticas, siempre tendr.s problemas con los nFmeros. @al vez a causa de e)periencias ne ativas has desarrollado el si uiente razonamiento" #'or m.s que me esfuerce, no puedo con las matem.ticas#. 'or lo tanto, de0as de intentarlo. Ieneralmente la idea cobra m.s fuerza. =i acaso al una vez resuelves un problema matem.tico, pensar.s que #fue casualidad#. , cuando fracases, afirmar.s"# 4=e los di0e5 4%o sirvo para las matem.ticas5#. (s mu* probable que acostumbres decir a todo el mundo que no puedes ni sumar. +ientras m.s veces le di as a tu hermano, a tu cn*u e, a tu vecino * al erente del banco que eres un caso perdido, m.s lo creer.s tF mismo, * m.s se arrai ar. en ti dicha ima en. (1 primer paso para me0orar nuestros resultados es modificar la manera en que pensamos * hablamos acerca de nosotros mismos. 9na persona de lento aprendiza0e puede convertirse en un alumno destacado tan pronto modifique sus ideas acerca de su propia capacidad. =i tF consideras que tu coordinacin corporal es e)celente, f.cilmente aprender.s nuevos deportes. =i piensas que eres un #saco de papas#, entonces har.s lo posible porque se te cai a la pelota para dar 0ustamente esa impresin. +ientras si as pensando que eres una persona permanentemente en quiebra, vas a se uir quebrado. =i te consideras una persona con $)ito en las finanzas, entonces prosperar.s. 8a ima en que tenemos de nosotros mismos es como un termostato, * nuestro desempe3o ocurre dentro de los l/mites preestablecidos. Vamos a suponer que ;red espera estar contento slo la mitad del tiempo, de manera que cuando le va me0or que de costumbre, piensa" #5+omento5 4!qu/
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ha* al o raro5 4%o se supone que todo deba de salir tan bien5 Con se uridad al o va a fallar de un momento a otro#. Cuando ello ocurre, ;red respira profundamente * se consuela" #,o sab/a que esto no pod/a durar#. 2e lo que quiz. ;red no se da cuenta, es de que e)isten otras personas en cl mundo que siempre se sienten desdichadas, * que otras casi todo cl tiempo est.n ale res. %osotros mismos for0amos la calidad de nuestra vida, se Fn la ima en que nos hacemos acerca de la felicidad. 8o que esto quiere decir es que %:=:@A:= 2(CC2C+:= la ima en que queremos mostrar de nuestra propia persona. %osotros decidimos sobre nuestro propio valor, * decidimos qu$ tanta felicidad debemos esperar. 8:= C9+'8C2:= o por qu$ no simplemente decir # racias#...? 8a ima en que tenemos de nosotros mismos determina en qu$ debemos concentramos o qu$ podemos pensar. 9na buena ima en nos permite concentrarnos en los cumplidos que se nos hacen * en los $)itos que lo ramos. (sto no debe confundirse con pedanter/a. !l uien observ en una ocasin" #8a pedanter/a es una enfermedad mu* rara. Dace que todo mundo se sienta mal, e)cepto quien la padece#. =er e o/sta * ozar de una saludable autoestima son e)tremos opuestos. (s necesario diferenciar e o/smo de una saludable autoestima. 8as personas con un ran e o necesitan ser el centro de atencin, ans/an reconocimiento * les preocupan mu* poco los dem.s. 'or el contrario, una saludable autoestima nos permite respetar nuestros propios deseos * tambi$n los de los dem.s. (sto quiere decir que podemos sentimos or ullosos de nuestros lo ros sin tener que divul arlo a los cuatro vientos, * que podemos aceptar nuestras limitaciones al tiempo que luchamos por superamos. 9na autoestima saludable si nifica que no nos sentimos obli ados a 0ustificar, ante nosotros mismos o ante nadie, el hecho de salir de vacaciones, acostamos tarde, comprar zapatos nuevos o permitirnos al Fn capricho de cuando en cuando. %os sentimos a usto haciendo cosas que a re an calidad * belleza a nuestra vida. !dmitamos que no se trata de un #comple0o de superioridad#. Cuando apreciamos nuestra propia val/a, no necesitamos decir al mundo lo mucho que valemos. (s aquel que no se ha convencido de su propio valor quien se afana por pre onar a todo mundo su ran val/a. Da* que reconocer que es correcto aceptar un cumplido. %o hace falta ser perfectos para aceptar un cumplido * donosamente dar las racias. 8a ente con $)ito siempre dice" #Iracias#. =e da cuenta de que es sano reconocer un traba0o bien hecho. =i felicitas a Ire %orman por anar un torneo de olf, $l no dir. " #;ue sin querer#& mucho menos se3alar. que #fue suerte#. @e dir." #Iracias#. =i felicitaras a 'aul +cCartne* por un nuevo $)ito, no te contestar/a" #(st.s loco& ese disco es una porquer/a#. @e dir/a" #Iracias#. (stas personas,
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como toda la ente con $)ito, saben apreciar su propio valor, * 'aul lo supo apreciar mucho antes de triunfar, pues eso fue lo que lo condu0o al $)ito. Como todos nosotros, lo primero que $l mismo tuvo que hacer fue reconocer su propia val/a. 9n cumplido es un re alo. %o se puede diri ir un verdadero cumplido sin refle)in * esfuerzo. Como cualquier re alo, es una desilusin si te lo rechazan& esa es otra buena razn para aceptar donosamente un cumplido. Cma ina que un ami o tu*o hiciera un amable comentario sobre tu apariencia * que tF respondieras" #=/, claro, pero ten o mu* ruesos los labios * mu* cortas las piernas#. @F te sentir.s mal porque no aceptaste el cumplido conforme a la intencin con que te fue diri ido. 8a otra persona se sentir. mal por lo mismo, * de ah/ en adelante te recordar. como a cierto ami o peque3ito, de labios ruesos * piernas cortas. 'or qu$ no decir simplemente # racias#? (8 #,:# ?9( V(% 8:= 2(+B= 'odemos hacer una estimacin de nuestra propia ima en observando a quienes nos rodean. %uestra tendencia es entablar relacin con quienes nos tratan como creemos merecer. 8as personas con una ima en sana de s/ mismas e)i en respeto de los dem.s. (llas mismas se dan buen trato, * con ello le indican al resto de la ente cmo debe trat.rseles. =i +ar* tiene una mala ima en de si misma, tolerar. malos tratos * abusos pr.cticamente de todo mundo. (n su subconsciente brotar.n pensamientos tales como" #Aealmente no importo tanto#, #al fin * al cabo no se trata m.s que de m/# * #siempre me han tratado mal, 4se uramente lo merezco5#. 2e lo anterior sur e la pre unta" #Cu.nto tiempo soportar. +ar* los malos tratos?#. 8a respuesta es" #en tanto ten a una pobre ima en de s/ misma#. 8a ente nos trata como nos tratamos nosotros mismos. !quellos con quienes nos relacionamos, r.pidamente se dan cuenta si sentimos respeto por nosotros mismos. =i nos tratamos con respeto 4ellos har.n lo mismo5 =upon o que todos hemos conocido a mu0eres con una pobre ima en de s/ mismas, que han ido de fracaso en fracaso en sus relaciones con los hombres. (n cada ocasin su pare0a ha sido un borracho o un #bueno para nada#. !simismo, han tenido que soportar abusos, f/sicos o emocionales. 2esafortunadamente ese comportamiento se repetir. en tanto persista la opinin que tienen de s/ mismas. @ambi$n e)iste ente que, lue o de sufrir mucho, aprende a e)i ir * a esperar trato 0usto de parte de sus ami os, parientes * compa3eros de traba0o. Da observado que cuando se da a valer, los dem.s lo perciben. 8: ?9( @S V!8(= Vamos a suponer que te haces car o de un bebe de tres meses de edad. %aturalmente no le dir/as a
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la hora de comer" #+u* bien, muchacho, si no lo ras hacer al o inteli ente, como pararte * recitar el alfabeto o hacerme re/r ,no te dar$ tu bibern#. 8e dar/as de comer porque lo merece. +erece amor, cuidado * trato 0usto. @iene derecho a todo eso porque, i ual que tF, es un ser humano& una parte del universo. @F tambi$n mereces e)actamente lo mismo. 8o merec/as al nacer * lo mereces ahora. 2emasiadas personas creen que a menos que sean tan inteli entes, atractivas, bien remuneradas o atl$ticas como otras que conocen, no merecen respeto ni amor. +(A(C(= A(='(@: , !+:A =C+'8(+(%@( ':A?9( @9 (A(= @9 (n raras ocasiones nos encontramos en nuestra belleza * fuerza interiores. Aecuerdas haber visto pel/culas de amor? +ientras la pare0a de enamorados luchaba contra viento * marea, tF sufr/as * anhelabas que todo saliera bien. ! $l lo mandaban a la uerra& ella se iba de su casa. Cuando $l re resaba, ella *a no estaba. 2espu$s de buscarla afanosamente, la encontraba, pero ella *a no quer/a saber nada de $l. , mientras todo eso suced/a, tF deseabas todo el tiempo el feliz encuentro. !1 final de la pel/cula ellos se casaban * viv/an felices para siempre. @F te secabas las l. rimas * sal/as del cine apretando en un pu3o la bolsa vac/a de palomitas. 8loramos al ver ese tipo de pel/culas porque en nuestro fuero interno nos preocupamos, amamos,. sentimos dolor. ()iste en nosotros un nFcleo interior verdaderamente hermoso. 2ependiendo del rado en que hemos sido lastimados, e)ponemos nuestros sentimientos m.s profundos& pero todos poseemos estas cualidades. Cuando observamos en los noticieros de televisin el drama de la ente que muere de hambre en el mundo, nos duele. @odos podemos tener opiniones distintas acerca de la me0or manera de a*udarles, pero el hecho es que a todos nos preocupa. !s/ es como somos. Aecuerda, tF tienes las si uientes cualidades" capacidad de amar, de interesarte por los dem.s * de actuar humanitariamente. %o eres simplemente un humano" (A(= 9% =(A D9+!%:. Aeconoce tu propio valor * siempre recuerda que mereces buen trato.

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8! DC=@:AC! 2( A!'9%T(8 Como muchos cuentos de hadas, la historia de Aapunzel tiene un sentido profundo. (s una historia sobre la ima en de uno mismo. Aapunzel era una 0oven que viv/a encerrada en un castillo, prisionera de una vie0a bru0a que constantemente le dec/a que era fea. 9n d/a, un apuesto pr/ncipe pas por la torre * alab la hermosura de Aapunzel. (ntonces, ella hizo descender por fuera de la torre su dorada cabellera Gal parecer de considerable lon itudH para que $l escalara * la rescatara. %o era el castillo ni la bru0a lo que la manten/a cautiva, sino la idea de su propia fealdad. (n cuanto fue consciente de su belleza, refle0ada en el semblante fascinado del pr/ncipe, se dio cuenta de que pod/a ser liberada. @odos tenemos que estar conscientes de la bru0a, o bru0as, que ha* dentro de nosotros * que nos impiden ser libres. 8! C+!I(% 2( 9%: +C=+: , (8 =9EC:%=CC(%@( %uestro comportamiento * nuestra pro ramacin subconscientes interactFan con el concepto que sobre nosotros mismos tenemos. 'or e0emplo, si nos sentimos mal con nosotros mismos, tendemos a desquitamos con nuestra propia persona. (sto puede manifestarse en comer desmedidamente alimentos chatarra, propiciar accidentes o enfermedades, incurrir en abusos con el alcohol * las dro as, alimentarse menos de lo debido * otras cosas por el estilo. %o necesariamente tiene que ser un acto consciente. (1 trato que nos damos autom.ticamente refle0a el rado de aprecio que tenemos por nosotros mismos en un momento determinado. ()isten incluso evidencias que su ieren que las personas que sufren accidentes automovil/sticos frecuentemente se sienten mal consi o mismas en ese momento * que el accidente, en parte, es un casti o subconsciente. (s de capital importancia que ha amos todo lo que est. en nuestras manos para no de0ar de tener pensamientos positivos. 2e esta manera lo raremos se uir siendo felices. 9na mala ima en personal nos lleva a pensar" #,o no merezco nada#. (sto conduce inconscientemente a sabotear la propia felicidad. =iempre que se presenta la posibilidad de salir de vacaciones o de aprender al o nuevo, la persona que tiene una pobre ima en de s/ misma hallar. razones, consciente o subconscientemente, para dar al traste con todo. C:+':A@!+C(%@: 2(ACV!2: 2( 9%! +!8! C+!I(% 2( 9%: +C=+: @odos debemos traba0ar continuamente por mantener una ima en saludable * positiva para con nosotros mismos. =i presentas al unos de los si uientes ras os de conducta, debes preocuparte por me0orar la ima en que tienes de ti mismo. celos hablar ne ativamente de ti mismo sentimientos de culpa no diri ir cumplidos
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no aceptar cumplidos no tomar en cuenta las propias necesidades no solicitar lo que deseas privarte innecesariamente de comodidades incapacidad para dar afecto incapacidad para recibir afecto * disfrutarlo criticar a los dem.s compararte con otros mala salud constante

Cambiar es dif/cil. 8a mala ima en tiende a perpetuarse a s/ misma. !1 lanzarnos en pos del cambio, la tendencia ser. continuar representando los vie0os patrones de culpabilidad * autodeni racin. De aqu/ al unas su erencias que puedes poner en pr.ctica para aprovechar tu potencial" !C('@! C9+'8C2:=. =iempre di # racias#, o emplea palabras que e)presen ratitud. 2CACI( C9+'8C2:=. 9na de las maneras m.s f.ciles de sentirse bien con uno mismo es reconocer lo que ha* de hermoso en los dem.s. D!E8! =C(+'A( EC(% 2( @C +C=+:. =i no se te ocurre nada bueno que decir sobre tu persona, 4cierra el pico5 ;(8CCK@!@(. Cuando has hecho al o bien, #date una palmada en el hombro#. Aeconoce tu val/a. A(C:%:C( 8! 2C;(A(%CC! (%@A( @9 '(A=:%! , @9= !C@:=. Aeconoce que tus actos no necesariamente est.n li ados a tu autoestima. (l hecho de cometer una tonter/a, como estrellarte contra un automvil, no te hace una mala persona. =encillamente cometiste un error. GDa* que odiar al pecado, pero amar al pecador.H :;A(C( E9(% @A!@: ! @9 C9(A':. (s $l Fnico que tienes. @odo lo que hacemos afecta al resto. (0ercita tu cuerpo * alim$ntalo bien. 2(+9J=@A!8( ! 8! I(%@( CU+: 2(=(!= ?9( =( @( @A!@(. =obre todo, ponle el e0emplo mediante el trato que te das tF mismo * la forma en que tratas a los dem.s. 4%adie debe tolerar abusos de nadie5 A(8!CCU%!@( C:% I(%@( ':=C@CV! 'A:C9A! I:T!A 2( 8! VC2! =C% ?9( @( =C(%@!= C98'!E8( 8(( 8CEA:= ?9( @( :;A(TC!% C2(!= ( C%='CA!CCU% VC=9!8CT! +(%@!8+(%@( CU+: @( I9=@!AK! =(A, %: CU+: (A(=. (ntonces necesariamente ravitar.s hacia tus pensamientos dominantes.

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!+! ! @9 'AU-C+: C:+: ! @C +C=+: !mar al pr0imo como a uno mismo implica que debemos amarnos nosotros mismos. (1 hecho es que no debes arruinarte tF para beneficiar a tu pr0imo. %o se nos recomienda privarnos de al o, sufrir * ser desdichados. +i interpretacin personal de #!mar al pr0imo como a uno mismo# es que debemos mantener un equilibrio entre nuestras necesidades * las necesidades del pr0imo& respetar ambas partes. ;!8=! +:2(=@C! =e uramente conoces personas que dan lu ar a que les diri0an cumplidos utilizando lo que se denomina una inversin psicol ica. 8a conversacin transcurre m.s o menos as/" 1 =o* mal/simo para tocar el piano 1 te dice esta persona. 1 ,o creo que eres mu* bueno 1 le respondes. 1 %o, realmente no& cometo muchos errores 1 insiste. 1 'ara mi usto suena e)celente 1 corri es. 1 8o dices por hacer sentirme bien. 1 4%o es eso5 1 Aealmente tocas mu* bien5 1 Iracias por tus comentarios... pero la verdad es que so* bastante malo 1 insiste otra vez. %o te parece e)asperante? 4Da* que poner fin a estas absurdas conversaciones cuanto antes * hablar sensatamente5 8as personas e)cepcionales no utilizan trucos como la falsa modestia. %o salen a la caza de cumplidos, pero los aceptan donosamente. =!892 'or medio de e)perimentos cient/ficos se han descubierto formas incre/bles de matar cone0illos de Cndias. 8as alteraciones emocionales eneran to)inas poderosas * letales. =e ha causado la muerte a cone0illos de Cndias en menos de dos minutos, in*ect.ndoles san re de personas que han e)perimentado ira o miedo intensos. Cma ina lo que esas to)inas pueden provocarle a tu cuerpo. Cada uno de tus pensamientos afecta la qu/mica de tu cuerpo en una fraccin de se undo. ?u$ me dices cuando al ir mane0ando velozmente de pronto el camin que va adelante de ti, a veinte metros de distancia, se frena bruscamente? 9na onda de estremecimiento recorre todo tu or anismo. @u mente provoca reacciones instant.neas en tu cuerpo. @ambi$n es fascinante la manera en que la mente subconsciente re ula nuestra salud. Aecuerdas haberte enfermado el d/a que no quer/as ir a clases? : haber padecido dolores de cabeza a causa del miedo? Das conocido a al uien que se enferme de larin itis en la v/spera de su ran discurso? 8a cone)in entre mente * cuerpo es tan estrecha que, con mucha frecuencia, cuando queremos evitar al o, nuestro subconsciente har. lo necesario para que se realice. Aeconocer que estas situaciones nos suceden es *a parte de la solucin. %uestro sistema de creencias * e)pectativas puede mantenernos enfermos. =i nuestro cu3ado nos
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dice" #@en o una ripe tremenda, te vo* a conta iar * vas a pasarte dos semanas en cama#, en ese momento nos hacemos susceptibles a la enfermedad. %os enfermamos, en parte, porque eso es lo que esper.bamos. @ambi$n e)isten evidencias Gde que podemos padecer una enfermedad porque nuestros padres la sufrieron, * pensamos que es #apropiado# o inevitable padecerla nosotros tambi$n. ()isten patrones o pro ramas subconscientes en nuestras neuronas que nos mantienen sanos o enfermos. Da* quienes afirman" #! mi nunca me da ripe#, * es cierto. :tras personas se3alan" #,o me enfermo de ripe al menos dos veces al a3o#, * lo lo ran. %o se trata de meras coincidencias. ! mu* temprana edad aprendemos que enfermarse es una de las maneras m.s eficaces de llamar la atencin. 'ara al unos es la Fnica. Cuando nos enfermamos nuestros ami os * parientes se apresuran a con re arse en derredor nuestro e inmediatamente nos sentimos m.s amados * m.s se uros. !l unas personas 0am.s superan esta idea * se las arre lan para pasarse toda la vida enfermas, o se caen de las escaleras * se rompen las piernas cada vez que se sienten i noradas o rechazadas. (videntemente, esta conducta es m.s subconsciente que consciente. =in embar o, el hecho es que quienes sienten amor * se uridad sufren muchas menos enfermedades * #accidentes# que aquellos que no se sienten realizados * tienen una ran dosis de inse uridad . 8as emociones * los sentimientos reprimidos afectan nuestra salud. (1 cl.sico s/ndrome de la v/ctima" #%o te preocupes por m/& *o no importo nada#, o #esto* acostumbrado a las desilusiones * a que me i noren#, o #no vo* a de0ar de sonre/r aunque me est$ quemando por dentro#, es el principio del desastre. 'ara estar saludables * llenos de ener /a, debemos alimentar las emociones positivas * e)presar nuestros sentimientos. @ambi$n es mu* importante creer que +(A(C(+:= estar saludables. =i alber amos sin razn pensamientos subconscientes tales como" #%o so* una buena persona#, o #he hecho muchas cosas malas#, o #merezco ser casti ado#, una de las maneras cl.sicas de sufrir es a trav$s de una mala salud& a veces de por vida. =i no desempe3amos el traba0o que nos a rada * no vivimos la vida que nos usta, nuestra mente #desear/a no estar aqu/#. Como el cuerpo es esclavo de la mente, aqu$l procurar. hacernos salir de lo que nos desa rada. (1 primer paso es la enfermedad. 9na solucin m.s dr.stica es la muerte. %o quiero dar a entender que la salud pueda e)plicarse cabalmente por medio de los p.rrafos precedentes. 8o que s/ deseo es enfatizar el papel de la mente en nuestra salud f/sica. =i me llevo una planta de pl.tanos al 'olo =ur, e)cavo un a u0ero * la siembro& * diez a3os m.s tarde re reso con un canasto para cosechar los pl.tanos, cu.ntos pl.tanos vo* a encontrar? %o muchos, que di amos. 8a razn es que se trata de un ambiente inadecuado para el cultivo del pl.tano. 'ues bien, a trav$s de tus pensamientos * emociones, tF controlas el ambiente de tu cuerpo. @F decides si lo conviertes en un nido de microbios o en un templo de la salud. 8a buena salud es un derecho con el que se nace, * al decir buena salud hablo de ener /a * vitalidad. @ienes derecho de levantarte cada ma3ana con la confianza de que tu cuerpo puede desarrollar al m.)imo * no simplemente #irla pasando#. +uchas personas lienen la idea de que la buena salud no es m.s que la ausencia de enfermedad. =i analizamos la cone)in entre mente * cuerpo, es f.cil entender en qu$ medida nuestro cuerpo es afectado por el estado de nuestra mente. 8a mente subconsciente monitorea, se undo a se undo, nuestros procesos curativos. @u cuerpo se est. reconstru*endo todo el tiempo * los planos para su reconstruccin proceden de tu mente.
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Cuando sana un dedo herido, de dnde proviene la orden para la unin de nuevas c$lulas? ?u$ clase de inteli encia se ase ura de que al cortarte una u3a crezca otra * no una ampolla? 4@iene que e)istir al o que lo controle5 4%o debemos de0ar de asombrarnos del mila ro que es nuestro propio or anismo5 ! nivel humano, la mente es el arquitecto del cuerpo& * el cuerpo es un refle0o de tus pensamientos. =i te consumen la ira, el miedo * las emociones reprimidas, tu cuerpo lo refle0ar.. 8a #enfermedad# de la mente se torna #enfermedad# del cuerpo. (% =K%@(=C= 'rocura que tus pensamientos sean saludables * placenteros. 'iensa quc eres una persona sana. Aecuerda, la buena salud es un derecho que te corresponde por nacimiento * mereces estar sano. =obre todo s$ ben$volo conti o mismo. 2:8:A =i uiendo con el tema de la salud, ahora analicemos un poco el si nificado del dolor. =i te acercas a al uien que est. siendo torturado por el dentista * le pre untas" #Verdad que es hermoso el dolor?#, se uramente pensar. que est.s loco. @ampoco podr.s apreciar cu.n positivo es el dolor al quemarte los dedos en la estufa. Vamos a suponer que no sintieras dolor. 'odr/as recar arte distra/damente en el quemador de la estufa * advertir veinte minutos despu$s de que donde antes hab/a un brazo, ahora no queda m.s que una ca3a carbonizada. =i no sintieras dolor f/sico podr/a suceder que lle aras un d/a a casa despu$s de traba0ar * que, al a acharte para ponerte las pantuflas, e)clamaras" #4?u$ barbaridad 5 +e falta la mitad del pie izquierdo. +e lo debo haber mutilado en al Fn lado. =e me habr. atorado en el elevador, o ser/a el dberman de los vecinos? Con razn sent/a que estaba caminado un poco raro#. (l dolor f/sico tiene una razn de ser. (s una retroalimentacin continua que nos avisa qu$ hacer * qu$ no hacer. 4?u$ bochornoso ser/a tener que e)plicar a mitad de una cena, a la luz de las velas" # 4%o puedo comer el postre, querida, me acabo de cercenar la len ua de una mordida5#. G8a e)plicacin tendr/a que ser con se3as, naturalmente.H =iempre que comemos demasiado o que no dormimos lo suficiente, o que una parte de nuestro cuerpo est. d$bil * que requiere de repeso, nuestro maravilloso sistema autom.tico de alarma nos lo hace saber. (l dolor emocional opera de manera similar. =i al o nos molesta o nos preocupa podemos interpretarlo como un mensa0e que nos insta a abordar las cosas de otro modo, o a verlas de manera diferente. =i nos sentimos heridos, decepcionados o abandonados por un ser querido, el mensa0e puede ser" #!ma a tus seres queridos sin esperar nada. Aecibe lo que te quieran dar sin 0uz arlos#. 'or otra parte, el mensa0e tambi$n podr/a interpretarse como" #%o penmitas que las acciones de los dem.s destru*an tu autoestima#.
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(l hecho de que tu casa se incendie o de que te roben el auto puede trastornarte emocionalmente. (s una reaccin humana * normal. =i optas por razonar dicha situacin, descubrir.s que puedes vivir feliz sin aquello hacia lo que te sent/as tan li ado. (l trastorno emocional puede hacer que vuelvas a sopesar tus prioridades. %o quiero decir que debamos vivir sin auto * sin casa. 8o que deseo enfatizar es que la ente con $)ito aprende de tales e)periencias * a0usta sus acciones de modo que los tropiezos de la vida resulten menos dolorosos. (% =K%@(=C= (l dolor nos hace abrir los o0os. %os induce a observar las cosas de manera diferente. @anto en caso de dolor emocional como de dolor f/sico, si continuamos haciendo la misma tonter/a se uiremos sufriendo. (s posible que pensemos" #'ero es que no deber/a doler& no quiero que me duela#. =in embar o, si ue doliendo. Da* quienes se las in enian para que un dolor les dure 2< horas diarias, los 3 7 d/as del a3o. %unca se dan cuenta de que lle el momento de retirar la mano de la estufa.

%:= V:8V(+:= '!A@( 2( %9(=@A: +9%2: C:@C2C!%: =omos mu* susceptiblos a la influencia de la ente que nos rodea. !l una vez has conocido a al uien que despu$s de vivir dos a3os fuera del pa/s, re resa hablando con acento e)tran0ero? : inocentes peque3os de cinco a3os que poco despu$s de in resar a la escuela empiezan a hablar peor que criminales? @odos tendemos a ser parte de nuestro ambiente. %adie es inmune a las influencias del mundo que le rodea" los ami os, la familia, los compa3eros de traba0o, la televisin, el peridico, la radio, los libros * las revistas que leemos. %o pretendamos i norar que nos afectan las personas * las cosas a nuestro alrededor. %uestros pensamientos, sentimientos, metas * acciones, constantemente son influenciados por nuestro ambiente. ;red acaba de entrar a traba0ar a la f.brica. (1 primer d/a, a la hora del almuerzo, se toma solamente diez minutos, mientras que los dem.s obreros emplean la media hora a que tienen derecho. ;red piensa" #estos tipos est.n mal#. 2os semanas m.s tarde, ;red empieza a tomarse veinte minutos. 9n mes despu$s, se toma la media hora completa. !hora piensa" #=i no los puedes derrotar, Fneteles. 'or qu$ habr/a *o de traba0ar m.s que los dem.s?#. 2iez a3os m.s tarde ;red es el primero en salir al descanso * el Fltimo en re resar a las labores. Da conformado su actitud a la de sus cole as. 8o asombroso de los seres humanos es que eneralmente no advertimos los cambios que ocurren en nuestra psique. (s como re resar al smo citadino despu$s de varias semanas de respirar aire fresco. =olo entonces nos damos cuenta de que nos hab/amos acostumbrado a los olores desa radables.
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=i nos rodeamos de ente criticona, nos haremos afectos a criticar. =i nos asociamos con ente feliz, aprenderemos acerca de la ale r/a. =i frecuentas a ente desordenada, te har.s desordenado. =i te relacionas con personas entusiastas, te volver.s entusiasta. 8as personas aventureras nos a*udan a convertirnos en aventureros, * las personas prsperas son una inspiracin para hacernos prsperos. (sto si nifica que tenemos que decidir qu$ queremos de la vida *, en consecuencia, ele ir con qui$nes relacionarnos. @al vez pensar.s" #+e va a costar traba0o. %o va a ser nada cmodo. @al vez al unos de mis ami os lo ver. n mal#. 42esde lue o5 4'ero se trata de tu vida5 (s probable que ;red refle)ione" #=iempre esto* sin dinero, muchas veces me siento deprimido, mi traba0o es aburrido, me enfermo mu* frecuentemente, no ten o metas qu$ perse uir * nunca ha o nada emocionante#. (nse uida nos enteramos de que los me0ores ami os de ;red 0am.s tienen dinero, se deprimen con frecuencia, sus traba0os son aburridos, se enferman frecuentemente, no tienen metas * desear/an que la vida fuera m.s emocionante. %o se trata de coincidencias. %o nos corresponde 0uz ar a ;red. =in embar o, si al una vez deseara me0orar su calidad de vida, lo primero que tendr/a que hacer es reconocer lo que ha estado ocurriendo todos estos a3os. %o sorprende saber que los doctores suelan tener mala salud, puesto que se pasan la vida cerca de personas enfermas. ()iste una elevada incidencia de suicidios entre los psiquiatras por razones similares. %ueve de cada diez ni3os de padres que fuman, se hacen fumadores. 8a obesidad es, en parte, un problema ambiental. 8as personas pobres tienen ami os pobres. 8as personas ricas tienen ami os ricos. 8as personas con $)ito tienen ami os con $)ito. , as/ sucesivamente. (% =K%@(=C= =C @( C%@(A(=! =(AC!+(%@( C!+EC!A 2( VC2!, 'A:C9A! C!+EC!A @9 (%@:A%:.

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'A:='(AC2!2 V8o me0or que puedes hacer por los pobres es no ser uno de ellos.W (n mi e)periencia, he advertido que much/simas personas 1en lo que respecta a dinero * prosperidad1 consideran que el hecho de pensar positivamente, traba0ar duro * observar una actitud correcta, no a*uda mucho cuando de liquidar las cuentas a fin de mes se trata. (1 hecho es que nuestros pensamientos conscientes * subconscientes siempre eneran resultados positivos * ne ativos en nuestras vidas, C%C89=: contribu*en a determinar la cantidad de dinero 2que tenemos en el banco. @u prosperidad 1o falta de ella1 es resultado de tu pensamiento. @u mente * tu sistema de creencias te tienen en la posicin en que te encuentras, * tu mente ser. prspera o pobre, dependiendo de la manera en que la entrenes. 8o que piensas es lo que recibes. =i te haces a la idea de ser pobre, ser.s pobre. =i te haces a la idea de ser prspero, ser.s prspero. Volvamos con nuestro ami o ;red, quien considera que siempre sufrir. para pa ar sus cuentas. (s mu* probable que ;red slo busque empleos poco remunerados, porque cree que eso es lo que le corresponde. 'osiblemente se asociar. s1o con ente de su estrato econmico, porque ah/ es donde se siente a usto. 8as personas con las que en la actualidad se relaciona le a*udan a confirmar la idea de que la vida es dura. Con seme0ante compa3/a, no e)istir. en $l la tendencia a desarrollar sus ideas * lo rar una situacin m.s prspera. (s mu* probable que ;red proceda de una familia con actitudes similares hacia el dinero * la imposibilidad de tenerlo. (llo contribu*e a sustentar el sistema de creencias de ;red. 2ebido a que la vida suele depararnos, en buena medida, lo que esperamos de ella, si ;red espera tener poco, poco tendr.. 'uesto que e)iste en sus neuronas un #pro rama# que dice" #%unca ten as dinero, ;red#, es posible que cuando obten a un poco de dinero adicional lo despilfarre, porque subconscientemente $l pensar." #(sto de tener dinero e)tra es raro. +.s vale que compre cualquier cosa para re resar a mi estado normal de bancarrota#. 'or medio de monlo os internos, ;red se convencer. de que las carencias son parte necesaria de la vida. 'robablemente considerar." #%unca vo* a hacer dinero porque no tuve buenos estudios#. =i los estudios fueran importantes para hacer fortuna, probablemente todos los profesores universitarios ser/an millonarios. Conozco al unas personas sumamente instruidas que siempre est.n en quiebra, * mucha ente que, con mu* pocos estudios, lo r hacerse sumamente rica. ;red podr/a pensar" #(n el traba0o en el que esto* no se puede hacer dinero#. (so puede ser cierto. =in embar o, para empezar podr/a intentar al Fn tipo de actividad colateral m.s remunerativa. : cambiar de traba0o. :tro prete)to es el tiempo. ;red puede suponer que no dispone de tiempo suficiente para hacerse rico. 'ues bien, todos tenemos la misma cantidad de tiempo, es decir, 2< horas al d/a. %i m.s ni menos. ;red puede ale ar que es demasiado 0oven o demasiado vie0o, o que tiene una esposa en qu$ pensar, o que no tiene esposa que lo apo*e, o que tiene demasiados hi0os... =in embar o, si refle)iona ob0etivamente, tendr. que admitir que otros for0an su prosperidad financiera en medio de cualquier combinacin de las circunstancias antes descritas.
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+.s aFn, nuestro ami o puede ar Xir que le ustar/a ser rico, pero que no quiere inmolarse traba0ando. 9na vez m.s, podemos responder que mucha ente que traba0a e)a eradamente no de0a de ser pobre. 'or otra parte, e)isten personas que laboran una cantidad razonable de horas * hacen fortuna. (l traba0o duro es uno de los in redientes, 4pero no es arant/a de prosperidad5 =i te la pasas diez horas diarias desplumando pollo, el hecho de desplumar unos cuantos pollos adicionales no me0orar. sensiblemente tu condicin. 4@arde o temprano lo que necesitar.s ser. un cambio de estrate ia5 %o pretendo emitir 0uicios. (l dinero no es bueno ni malo. (l dinero es solamente dinero. ;red, o cualquier otra persona, puede lle ar a sentirse perfectamente feliz sin riquezas. =in embar o, lo que quiero subra*ar es que ;red cre las circunstancias en que vive. =i al una vez decide cambiar, podr. lo rar sus metas. (n breve hablaremos de acciones concretas que puede realizar ;red 1* que puedes intentar tF1 para prosperar econmicamente. E!AA(A!= C:%@A! (8 2C%(A: Veamos cmo * por qu$ al unas personas evitan prosperar econmicamente. ! ciertas personas el dinero les hace sentirse mal por diversas razones, * a eso se debe que no de0en de ser pobres. 'uede parecer una afirmacin descabellada, pero es cierta. 'ara que tF mismo sepas qu$ tanto te a rada la idea de tener dinero, trata de ima inarte en las si uientes situaciones" =ituacin ! !cabas de acudir al banco * retiraste 17 millones de pesos en efectivo para adquirir un auto usado. Camino a casa, te topas con un ami o * se detienen a tomar un caf$. !l momento de pa ar, tu ami o se da cuenta de que llevas la billetera forrada de dinero. @e sentir/as apenado * te apresurar/as a e)plicar por qu$ llevas tanto dinero, o simplemente no le dar/as importancia al hecho * no e)plicar/as nada? G=C 2(=(!= D!C(A 2C%(A:, : !D:AA!A8:, @C(%(= ?9( =(%@CA@( ! I9=@: C:% J8. =i te hace sentirte incmodo, te las in eniar.s subconsciente, o incluso conscientemente, para deshacerte de $l.H

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=ituacin E (n una fiesta te topas con al uien que afirma, sin presuncin, que hacer dinero es tan f.cil que $l *a no sabe qu$ hacer con tanto. ?u$ opinar/as de dicha persona * su comentario? G'!A! 'A:='(A!A, 2(E(+:= =(%@CA%:= ! I9=@: C:% 8! 'A:='(AC2!2 2( 8:= 2(+B=. =i te has hecho a la idea de que los ricos son detestables, se uir.s siendo pobre para no detestarte a ti mismo, no es cierto?H =ituacin C =ales de compras con un ami o * te das cuenta que olvidaste en casa todo tu dinero. @u ami o lleva suficiente efectivo como para prestarte un poco. Cmo te hace sentirte la idea de pedirle 2RR mil pesos prestados? 'referir/as re resar a casa por tu propio dinero? G(s importante para tu propia prosperidad que sientas que mereces ser au)iliado. (= C+':A@!%@( ?9( =C(%@!= ?9( +(A(C(= !,92! G, 2C%(A:H 2(EC2: ! ?9( @9 C!'!CC2!2 2( A(CCECA 2(@(A+C%! @9 'A:='(AC2!2.H =ituacin 2 +etes la mano en el bolsillo * adviertes que acabas de perder 37R mil pesos. 'ensar.s resi nadamente" #Eueno, tal vez a otra persona le sirvan m.s que a m/#, o te atormentar/as durante un mes por haber perdido el dinero de la renta? G=C =(%@C+:= 2(+!=C!2: !'(I: !8 2C%(A:, A(=98@! 2C;CCC8 D!C(A8: , 2C;KCC8 C:%=(AV!A8:.H =ituacin ( Cma ina que anas al mes m.s de lo que tu padre obtiene al a3o. ?u$ pensarias de eso? @e sentir/as #culpable# de que te fuera tan bien? Cmo te har/a sentirte el hecho de que $l supiera lo bien que te va? G=C (A(= @:A'( '!A! +!%(-!A (8 JMC@:, 'A:C9A!AB= (VC@!A8:.H

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, ,: ?9J '9(2: D!C(A? De aqu/ una breve relacin de hechos que puedes realizar para me0orar tu situacin financiera. 1. 2(CK2(@( ! =(A 'AU='(A: , C:+'A:+J@(@( ! A(!8CT!A (8 (=;9(AT: %(C(=!AC:. ?uiero hacer $nfasis en que el esfuerzo es mu* importante, pero debe combinarse con la actitud * el sistema de creencias adecuados. 2. 'AC+(A: !D:AA! , 89(I: I!=@! (8 A(+!%(%@(. 8a ente pobre hace lo contrario. 'rimero asta * lue o piensa en ahorrar. 8a riqueza depende en mucho de tener un plan * lue o de ape arse a $l. 3. :E=(AV! ! 8! I(%@( 'AU='(A!. 'rocura estar cerca de al uien a quien le est$ *endo mu* bien. 2etecta las diferencias que ha* entre $l * tF. ;/0ate en los puntos positivos. =$ ob0etivo. !naliza las caracter/sticas * cualidades que lo mueven a actuar. :bs$rvalo mu* de cerca. ()amina sus actitudes * trata de incorporarlas a tu propia persona. <. 'C2( !,92!. @e sorprender. cu.nta ente estar. dispuesta a a*udarte en cuanto reconozcan que tus esfuerzos por prosperar son serios. =i sabes solicitar a*uda aumentar. tu capacidad de recibir. 7. C:%=@!%@(+(%@( 'AU='(A:. A('C@( '!A! @9= !2(%@A:= ?9( +(A(C(= =(A

L. C:%CJ2(@( C!'ACCD:= 2( V(T (% C9!%2:. 'arte del proceso de lle ar a ser econmicamente independiente es saber que te puedes dar ciertos lu0os. 'or otra parte, el hecho de disfrutar el dinero que tienes se convierte en un incentivo para anar m.s. 6. '8!%(! @9= !CCC:%(= , 2(@(A+C%! @9= :E-(@CV:=. O. (M'!%2( C:%@C%9!+(%@( @9 =C=@(+! 2( CA((%CC!= (% C9!%@: ! 8: ?9( (A(= C!'!T 2( 8:IA!A. ()isten cientos de libros * rabaciones sobre el $)ito personal. =i descubres una buena idea en un libro o en una rabacin, habr. valido la pena el tiempo * dinero invertidos. P. =C(+'A( 88(V! C:%@CI: !8I: 2( 2C%(A:, ':A @A(= +:@CV:=. 'rimero, porque te sentir.s m.s prspero. =e undo, porque te acostumbrar.s a tener dinero. @ercero, porque al llevar dinero en la bolsa te dar. ma*or se uridad. !dem.s, eliminar.s el temor a perder el dinero, lo cual es importante para tu prosperidad. +9CD!= '(A=:%!= !;CA+!%" #4%: '9(2: 88(V!A 2C%(A: C:%+CI: ':A?9( +( 8: I!=@:5#. Cmo podr.n esperar 0am.s tener dinero si no conf/an en s/ mismas cuando lo tienen? 1R. %: C98'(= 2( @9= !CCC:%(= ! @9= '!2A(=, !8 C8C+!, ! 8! (C:%:+K!, !8 I:EC(A%:, ! @9 (+'8(:, ! @9 (29C!CCU% : ! @9 =9(IA!. 11. (%;A(%@! @:2: A(@: C:% (%@9=C!=+: , =(AC(2!2. 8a ma*or parte de las personas que han hecho fortuna, empezaron a anar dinero 0ustamente cuando de0aron de an ustiarse por ello.
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12. A(C:%:C( ?9( @9 ':EA(T! '9(2( =(A 9% (=@!2: +(%@!8. Como ocurre con muchos padecimientos mentales" se alivian quienes creen que pueden curarse. C ual que con los males f/sicos, para vencer se requiere esfuerzo, iniciativa * determinacin.

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CAP)T*+, 2 Vivir el a ora 4Vive a ora5 En espera de las %osas Perd&n 6eli%idad Per/e%%i&n ( /eli%idad Mane7o de la depresi&n Hu"or

El presente es lo 2ni%o %on 1ue %uentas

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4Vive a ora5 8o Fnico que tienes ahora es el presente. ?u$ tanta es tu paz mental? ?u$ tanta tu efectividad personal? !mbas dependen de qu$ tan capaz seas de vivir en el presente. Cndependientemente de lo que ha*a ocurrido a*er * de lo que pueda pasar ma3ana, el !D:A! es el punto en el que te encuentras. Conforme a esta perspectiva, la clave de la satisfaccin * la felicidad es fi0ar tu mente en el presente. 9na de las caracter/sticas maravillosas de los ni3os peque3os es que el presente los absorbe totalmente. Consi uen involucrarse por completo en lo que hacen, tr.tese de observar un escaraba0o, realizar un dibu0o, construir un castillo de arena, o cualquier cosa en la que decidan canalizar sus ener /as. !l lle ar a la edad adulta, muchos aprendemos el arte de an ustiarnos por una multitud de cosas. 'ermitimos que los problemas del pasado * las preocupaciones del futuro se a olpen en el presente, lo cual nos torna ineficientes e infelices. @ambi$n aprendemos a posponer los placeres * la ale r/a, haci$ndonos a la idea muchas veces de que al Fn d/a en el futuro todo marchar. mucho me0or que ahora. (l estudiante de preparatoria piensa" #4?u$ feliz ser$ el d/a de mi raduacin, cuando *a no ten a que obedecer a los dem.s5#. =in embar o, al concluir la preparatoria concibe la idea de que no ser. feliz sino hasta que se ha*a liberado del ho ar paterno. !l irse de casa e in resar a la universidad refle)iona" #4Cuando ten a mi t/tulo entonces s/ que ser$ feliz5#. 2espu$s de titularse considera que no alcanzar. la felicidad en tanto no consi a empleo. !l fin obtiene un empleo, pero se da cuenta de que tiene que empezar desde aba0o. ()actamente, aFn no puede ser feliz. Con el paso de los a3os, continFa posponiendo su felicidad * paz mental" para cuando se comprometa, para cuando se case, para cuando compre su casa, para cuando consi a un me0or empleo, para cuando nazcan sus hi0os, para cuando entren a la escuela, para cuando termine de pa ar la casa, para cuando los hi0os sal an de la universidad, para el d/a de su retiro... * se muere sin haberse permitido ser plenamente feliz. @odo su tiempo presente lo dedic a planear un futuro maravilloso que nunca lle . @e parece que, en al una medida, esta historia se aplica a tu propia persona? Conoces a al uien que ha*a pospuesto su felicidad para el futuro? 8o que se necesita para ser feliz es involucrarse en el presente. Da* que decidirse a ser feliz a lo lar o del camino, no nada m.s al lle ar al destino. !simismo, puede ocurrir que pospon amos la convivencia con las personas que m.s nos importan. Dace al unos a3os se llev a cabo un estudio en los (stados 9nidos para averi uar cu.ntas horas de atencin afectiva dedican los padres de clase media a sus hi0os peque3os. 8os su0etos investi ados llevaban un micrfono en la camisa, para poder establecer con e)actitud qu$ tanta comunicacin hab/a diariamente entre ellos * sus hi0os. (l estudio demostr que, en promedio, los padres de clase media dedican a cada uno de sus hi0os treinta * siete se undos de atencin afectiva. (s de suponerse que muchos de los su0etos investi ados tuvieran intencin de dedicar m.s tiempo a sus seres queridos... en cuanto la casa terminara de construirse, en cuanto hubiera menos presin en el traba0o, en cuanto hubiera un poco m.s de dinero en la cuenta... el hecho es que nadie puede saber a ciencia cierta si habr. para $l un
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ma3ana. %o contamos m.s que con el presente. Vivir el ahora quiere decir disfrutar todo lo que se hace, por el hecho mismo de hacerlo, * no por el resultado final. =i te has puesto a pintar la fachada de tu casa, bien puedes proponerte disfrutar cada brochazo, o aprender lo me0or posible el oficio de pintor, * estar consciente en todo momento de la brisa que acaricia tu rostro, del canto de las aves * de todo lo dem.s que ocurre a tu alrededor. Vivir el ahora es e)pandir nuestra conciencia para hacer m.s placentero el momento presente, en lu ar de evadirnos. @odos tenemos la prerro ativa, se undo a se undo, de vivir * absorber plenamente las cosas& permitir que $stas incidan en nosotros * nos afecten. Cuando vivimos en el presente, erradicamos de nuestra mente el miedo. (n esencia, el miedo es la preocupacin por los eventos que pudieran ocurrir en el futuro. 2icha preocupacin puede lle ar a paralizamos al punto de no permitirnos hacer pr.cticamente nada constructivo. =in embar o, slo puedes estar e)puesto al miedo intenso cuando te encuentras inactivo. @an pronto como D!C(= !8I:, el miedo cede. Vivir el ahora es actuar sin nin Fn temor a las consecuencias. (s hacer el esfuerzo por el esfuerzo mismo, sin an ustiarte por recibir una recompensa. Vale la pena recordar que no se puede sustituir al o con nada. =i est.s preocupado porque se te arruin el auto, porque perdiste el traba0o o porque te de0 tu esposa, no es f.cil poner la mente en blanco * tener tranquilidad. 8a me0or manera de renovar tu estado mental es actuando, involucr.ndote, participando. 4D!T !8I:5 8: ?9( =(!. 8lama por tel$fono a un vie0o ami o o establece una nueva relacin, ponte a hacer e0ercicio, lleva a los ni3os al parque o a*Fdale a tu vecino a podar el c$sped. EN S)NTES8S (l tiempo no e)iste en realidad, salvo como un concepto abstracto en nuestras mentes. (l tiempo presente es el Fnico con el que cuentas. 4!provecha el momento5 +arY @Qain di0o en cierta ocasin que su vida hab/a atravesado por momentos terribles, 4entre los cuales al unos realmente hab/an ocurrido5 %o es verdad que eso sucede? %uestra tendencia puede ser torturarnos mentalmente, pensando en lo que podr/a pasar& sin embar o, si nos concentramos en el presente 1que es lo Fnico con que contamos1 4 resulta que no ha* ma*or problema5 @ienes que vivir el ahora.

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EN ESPERA DE +AS C,SAS Das advertido al una vez que cuando te sientas a esperar un ta)i, $ste nunca lle a? 8o mismo suele ocurrir con otras cosas que esperamos. ?uiz. al una vez ha*as esperado lar amente una llamada telefnica. 2espu$s de varias horas, al fin decides hacer otra cosa * 4oh sorpresa5 en ese instante suena el tel$fono. =i nos sentamos a esperar cartas, personas, empleos ma n/ficos, la pare0a ideal o la ran aventura, $stos pueden tardar mucho en lle ar. ! veces no lle an 0am.s De aqu/ un principio eficaz" #Vive la vida en el presente, * no pierdas el sue3o por las cosas que vendr.n#. =i piensas" #2ebo conse uir tal cosa a fin de sentirme feliz * realizado#, probablemente las circunstancias se combinar.n para que ocurra lo contrario. EN S)NTES8S !provecha la vida en todo momento. Vive el presente. +ientras esperas que al o ocurra, realiza otras actividades. =i est.s esperando que Doll*Qood descubra tu maravilloso talento, 4toma unas clases de 0arcier/a mientras eso sucede5 =i tu novio se ha retrasado para llevarte al baile, ponte a leer, arre la el .lbum de fotos o prepara un pastel mientras lle a. (l hecho de asumir este tipo de iniciativas denota que no te preocupa el resultado final. #2esprenderse# de la situacin acelera los resultados. PERD9N 'erdonarte tF mismo o perdonar a otro es haber decidido vivir el momento presente. #4-am.s se lo perdonar$ a mi madre5# #4(so es al o que no me podr$ perdonar 0am.s5# @e resultan familiares estas e)presiones? =i nos rehusamos a perdonar a otro, nuestra actitud es $sta" #(n vez de solucionar las cosas, prefiero vivir en el pasado * echarle la culpa a otro Go a m/ mismoH#. %o perdonamos nosotros mismos, si nifica permanecer en una espiral de culpabilidad, * someternos a un poco m.s de an ustia mental. PERD,NAR A ,TR,S Da* quienes tienen ideas equivocadas del perdn. 'iensan que si no perdonan a mam. porque actu mal, el problema es de mam.. (l problema no es de mam., 4sino de ellos5 Cuando nos rehusamos a perdonar, %:=:@A:= sufrimos. 4+uchas veces el #culpable# ni siquiera sabe qu$ estamos pensando5 Jl si ue feliz de la vida mientras nosotros nos sometemos a una interminable tortura mental. =i me nie o a perdonar a mi cu3ado por no haberme invitado a la cena de %avidad, *o so* el que
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sufro. ! $l no le salen Flceras, ni tiene insomnio, ni est. molesto, ni padece un desa radable dis usto. (l que sufre so* *o. 4%o es e)tra3o que se nos mande #perdonar a los que nos ofenden#5 (s la Fnica manera de estar felices * saludables. 8a falta de perdn es una de las principales causas de enfermedad, porque una mente infeliz en endra un cuerpo infeliz. !dem.s, si culpamos * responsabilizamos a otros individuos de nuestra infelicidad, rehusamos admitir nuestra propia responsabilidad. (charles la culpa a otros nunca le ha servido de nada a nadie. (n cuanto de0amos de echarles la culpa a los dem.s, estamos en posicin de hacer al o por me0orar las cosas. Culpar a otros es una e)cusa para no asumir la realidad& una e)cusa para no actuar. (s posible que ;red di a" #@e perdono, pero aFn no se me olvida lo que sucedi#. 8o que ;red realmente quiere decir es" #@e perdono li eramente, pero quiero uardar un poco de lo mismo por si acaso m.s adelante conviene que te lo recuerde#. (l verdadero perdn es olvidarse completamente del hecho. (n mi opinin, todos vivimos nuestras vidas como me0or sabemos hacerlo. Cometemos muchos errores, a veces actuamos con base en informacin equivocada, en ocasiones cometemos estupideces *, sin embar o, actuamos como me0or sabemos. %adie piensa al momento de nacer" #4?u$ maravilla5 4Jsta es mi ran oportunidad de dedicarme a arruinar mi vida5#. %uestros padres nos criaron como me0or sab/an hacerlo. Con base en la informacin con que contaban, * conforme al e0emplo que ellos mismos tuvieron, se aventuraron en ese territorio desconocido llamado #paternidad#. (charles de por vida la culpa de nuestro aborrecible empleo es inFtil * destructivo. 4Da* quienes 0am.s perdonan a sus padres * arruinan sus vidas solo para demostrarles cu.n mal los criaron5 (l mensa0e de este tipo de personas es" # 4'or tu culpa vivo sin dinero, solitario e infeliz& as/ que ahora vas a tener que verme sufrir5#. (charles la culpa a los dem.s no nos lleva a nin Fn lado. 8o pasado, pasado. !ferrarnos al a*er no cambia nada. (charle la culpa al clima nunca le ha servido de nada a nadie. @ampoco echarles la culpa a otros. Cuando optamos por perdonar, un maravilloso principio entra en accin. !l sufrir nosotros una transformacin, los dem.s tambi$n cambian. !l modificar nuestra actitud hacia los dem.s, ellos a su vez empiezan a cambiar su conducta. 'or al una razn, en el instante en que optamos por modificar nuestra forma de ver las cosas, los dem.s responden a nuestro cambio de e)pectativas. PERD,NARSE *N, M8SM, =i perdonar a los dem.s es dif/cil, perdonarse uno mismo lo es m.s. +uchas personas se pasan la vida casti .ndose mental * f/sicamente por lo que consideran deficiencias personales. Da* quienes comen de m.s * quienes comen de menos, quienes beben para olvidar, quienes sistem.ticamente destru*en todas sus relaciones, quienes viven una vida de pobreza * enfermedad. @odo este sufrimiento probablemente se ori ina en un sistema de creencias como las si uientes" #De hecho muchas cosas ne ativas#, #so* culpable#, #no merezco estar sano * feliz#. 4@e sorprender/a saber cu.ntos enfermos no creen que merezcan estar sanos * felices5
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=i si ues sinti$ndote culpable actualmente, me inclino a pensar que *a te has atormentado lo suficiente. 'ara qu$ prolon ar la a on/a? 2e nada te servir.. 2esp0ate de la culpa. %o quiero decir que sea f.cil. Conservar la salud mental cuesta mucho traba0o, al i ual que mantener la salud f/sica. 'ero el esfuerzo vale la pena. EN S)NTES8S Culpar * sentirse culpable son actitudes i ualmente peli rosas * destructivas. (charle la culpa al destino, a los dem.s, o a nosotros mismos, es evadir el meollo del asunto, que consiste en tomar medidas para resolver el problema. (s nuestra opcin salir adelante en la vida * vivir el presente, o encadenarnos a rencores * amar uras del pasado.

6E+8C8DAD V8a ma*or/a de la ente es tan feliz como ha decidido serloW. 8o di0o !braham 8incoln. %o es lo que sucede en nuestras vidas lo que determina nuestra felicidad, sino cmo reaccionamos ante lo que sucede. 'uede ocurrir que ;red, al perder su empleo, decida que se le ha presentado la oportunidad de vivir una nueva e)periencia laboral, o de e)plorar nuevas posibilidades e independizarse. @al vez su hermano Eill, en las mismas circunstancias, decidiera arro0arse desde un edificio de veinte pisos para ponerle punto final a todo. 48a misma situacin para uno es ale r/a * para el otro pena5 'robablemente he simplificado un poco las cosas, pero el hecho es que nosotros decidimos cmo reaccionar ante la vida. GCncluso perder el control es una decisin" #=e me est.n complicando demasiado las cosas, 4Creo que vo* a ser insensato por una temporada5#.H =in embar o, ser feliz no siempre es f.cil. 2e hecho, puede ser uno de nuestros m.s randes retos *, en ocasiones, e)i e de nosotros toda la determinacin, disciplina * tenacidad de que somos capaces. @ener madurez quiere decir ser responsables de nuestra propia felicidad * optar por concentrarnos m.s en lo que tenemos, que en nuestras carencias. %ecesariamente estamos al mando de nuestra felicidad, porque podemos ele ir nuestros pensamientos. %osotros en endramos nuestros propios pensamientos. 'ara ser felices tenemos que concentrarnos en pensamientos a radables, positivos. =in embar o, 4con cu.nta frecuencia hacemos 0ustamente lo contrario5 4Cu.n frecuentemente i noramos los cumplidos * en cambio recordamos comentarios hostiles durante semanas enteras5 =i permites que una e)periencia ne ativa o un comentario desa radable ocupen tu mente, sufrir.s las consecuencias. @en presente que tienes el control de tu propia mente. 8a ma*or parte de la ente recuerda los cumplidos durante escasos minutos * los insultos durante a3os. =e vuelven recolectores de basura * llevan consi o inmundicias que les arro0aron veinte a3os atr.s. (s posible o/r decir a +ar*" #4%o se me olvida que en 1PL3 fulano me di0o orda * estFpida5#. 8os cumplidos que se le diri ieron incluso a*er pueden hab$rsele olvidado, pero aFn
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si ue car ando con la basura de 1PL3. Aecuerdo que un d/a, cuando ten/a veinticinco a3os de edad, me levant$ con la firme determinacin de de0ar de ser infeliz. +e di0e a m/ mismo" #=i verdaderamente vas a ser feliz al Fn d/a, por qu$ no empezar ho*?#. !quel d/a decid/ ser mucho m.s feliz que nunca. ?ued$ sorprendido. 4;uncion5 2espu$s les pre unt$ a otras personas que sab/a eran felices cmo hab/an lle ado a serlo. Cnvariablemente revelaban e)periencias similares a la m/a. (n determinado momento de sus vidas advirtieron que *a estaban hartos de su infelicidad, amar ura * soledad, * se 2(CC2C(A:% cambiar las cosas. EN S)NTES8S =er feliz puede representar ran esfuerzo. (s como mantener impecable una casa" ha* que cuidar las cosas de valor * echar fuera la basura. 'ara ser feliz tienes que encontrar el lado positivo de las cosas. 2onde al uien ve una ventana sucia, otro admira un hermoso paisa0e. @F decides qu$ es lo que quieres ver, * qu$ es lo que quieres pensar. ZazantzaYis di0o" #@F tienes el pincel * las pinturas. 'inta el para/so * entra en $l#. PER6ECC8,N : 6E+8C8DAD =i somos infelices se debe a que la vida no es como quisi$ramos& la vida no cumple nuestras e)pectativas * por ello somos infelices. 'or lo eneral, creemos que seremos felices cuando se presenten ciertas circunstancias que deseamos. 'ero ocurre que la vida %: (= perfecta. !s/ como nos brinda satisfacciones * ale r/as, tambi$n nos depara frustraciones * fracasos. 2e manera que si decimos #vo* a ser feliz cuando ocurra esto o aquello#, nos en a3amos nosotros mismos. 8a felicidad es una decisin. +ucha ente vive la vida como si al Fn d/a fuera a lle ar la #felicidad#& como si la felicidad fuera una parada de autobFs. Cma inan que un d/a todo va a enca0ar en su sitio * entonces dir.n" #!l fin he lle ado. .. 4he aqu/ la felicidad5 #. 'or eso estas personas se pasan la vida esperando" #=lo podr$ ser feliz cuando ocurra esto o aquello#. @odos tenemos que tomar una decisin. (stamos dispuestos a recordar cada d/a que e)iste un tiempo l/mite para aprovechar al m.)imo lo que tenemos, o de0aremos escapar el presente con la esperanza de un me0or futuro? (l si uiente te)to fue escrito por un hombre de ochenta * cinco a3os de edad que se enter que estaba a punto de morir. +e parece sumamente relevante. =i tuviera que vivir mi vida otra vez, tratar/a de cometer m.s equivocaciones. %o ser/a tan quisquilloso. Vivir/a un poco mas rela0adamente. +e har/a m.s tolerante. =er/a mas tonto de lo que he sido en esta traves/a. 2e hecho, slo se me ocurren unas cuantas cosas que volver/a a tomar tan en serio. =er/a un poco m.s loco. 9n poco menos limpio.
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Correr/a m.s ries os, har/a m.s via0es, escalar/a m.s monta3as, nadar/a en m.s r/os, ir/a a m.s lu ares desconocidos. Comer/a m.s helado * menos fri0oles. 4@endr/a m.s problemas reales * menos problemas ima inarios5 ,o fui una de esas personas que viven profil.ctica, sensata * sanamente hora tras hora, d/a tras d/a. (s cierto que viv/ al unos momentos e)traordinarios, * si tuviera otra oportunidad vivir/a m.s momentos como $sos. De sido de esas personas que nunca van a nin una parte sin termmetro, bolsa de a ua caliente, en0ua ue para la boca, impermeable * para uas. =i tuviera que volverlo a hacer, ir/a m.s li ero de equipa0e. =i tuviera que hacer todo de nuevo, andar/a descalzo al lle ar la primavera * me acostar/a mucho m.s tarde en el oto3o. +e subir/a m.s veces al carrusel de los caballitos, admirar/a m.s puestas de sol * 0u ar/a con m.s ni3os. 'ero, como ustedes pueden ver, no puedo volverlo a hacer. %o te parece un hermoso recordatorio? %uestros d/as en este planeta est.n contados. 'rocuremos aprovecharlos al m.)imo. !quel anciano se dio cuenta al final del camino de que para ser feliz, para sacarle m.s 0u o a la vida, no es necesario tratar de cambiar el mundo. (l mundo es *a de por s/ maravilloso. 9no mismo es quien debe cambiar. (l mundo no es #perfecto#. (l rado de nuestra felicidad es la distancia entre lo que realmente son las cosas * lo que #deber/an# ser. =i de0amos de e)i ir que las cosas sean perfectas, nos resultar. m.s f.cil lo rar ser felices. 2espu$s podremos luchar por un determinado orden de cosas * decidir, si es que ese orden por el que luchamos no se establece, que seremos felices de todas maneras. Como di0o un urF hindF a un alumno que buscaba desesperadamente la ale r/a" #@e vo* a decir el secreto. =i quieres ser feliz, 4=( ;(8CT5#

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MANE;, DE +A DEPRES89N @odos pasamos por etapas en que la vida nos parece e)tremadamente dif/cil& cuando nos quedamos solos, cuando no podemos pa ar nuestras deudas, cuando nos quedamos sin empleo, cuando perdemos a un ser querido. (n circunstancias as/ nos pre untamos si lo raremos sobrevivir otra semana 4(l hecho es que, de una forma u otra, eneralmente lo lo ramos5 'uede ocurrir que perdamos la perspectiva e ima inemos que las cosas son m.s sombr/as de lo que realmente son. 'odemos pensar que el futuro es un campo minado de problemas * dudamos que al uien pueda lidiar con lo que nosotros enfrentamos. =er/a estFpido el que una persona que va a hacer un via0e de un d/a llevara provisiones para toda la vida. %o es e)tra3o, entonces, que muchos de nosotros nos echemos encima todas las aflicciones de los pr)imos veinticinco a3os, * lue o nos pre untemos por qu$ la vida es tan dif/cil? ;uimos dise3ados para vivir no m.s de veinticuatro horas al d/a. %i una m.s. %o tiene sentido an ustiarnos ho* por los problemas de ma3ana. 8a pr)ima vez que te asalte la desesperacin pre Fntate lo si uiente" #@en o suficiente aire para respirar? @en o comida para ho*?#. G4=i las respuestas son afirmativas, *a van me0orando las cosas5H ;recuentemente no advertimos que nuestras necesidades b.sicas est.n satisfechas. +e usta la historia del hombre que llam por tel$fono al doctor Aobert =chuller. 8a conversacin transcurri de la si uiente manera" 1 (ste es el fin 1 le di0o el hombre. (sto* acabado. =e me termin todo mi dinero. 8o he perdido todo. 1 !Fn puedes ver? 1 pre unt el doctor =chuller. 1 =/, aFn puedo ver 1 respondi el hombre. 1 !Fn puedes caminar? 1 inquiri nuevamente el doctor. 1 =/, aFn puedo caminar 1 contest aqu$l. 1 (videntemente aFn puedes o/r 1 a re el doctor =chuller. 'orque de otro modo no me habr/as llamado por tel$fono. 1 =/, aFn puedo o/r. 1 (s claro que aFn conservas todo 1 di0o el doctor =chuller. 48o Fnico que perdiste fue tu dinero5 :tra pre unta que podemos hacernos es" #?u$ es lo peor que podr/a pasar? , si eso pasara, se uir/a con vida?#. Con demasiada frecuencia e)a eramos las cosas fuera de toda proporcin. (n la ma*or/a de los casos lo peor que puede pasar es, sin duda, mu* rave, pero no es el fin del mundo. 8a si uiente pre unta que tienes que hacerte es" #+e lo esto* tomando demasiado en serio?#. !l una vez has pasado una semana casi sin dormir por un asunto que tus ami os ni siquiera considerar/an? (sto se debe a que tomamos las cosas demasiado en serio. %os ima inamos que todo el planeta est. al pendiente. 'ero no es as/. , si as/ fuera, qu$? ?uiz. vives tu vida como me0or sabes hacerlo. =i uiente pre unta" #?u$ esto* aprendiendo de esta situacin?#. =i miramos retrospectivamente,
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eneral por lo podemos aprender de las $pocas dif/ciles. 8o complicado es ser lo bastante equilibrados * conscientes como para aprender mientras sufrimos. 8a ente feliz tiende a considerar las $pocas dif/ciles como valiosas e)periencias. +antienen la frente en alto, no de0an de sonre/r, saben que las cosas habr.n de me0orar * que cuando sal an de la prueba por la que est.n pasando ser.n me0ores seres humanos. 4=e dice f.cil5 :tra pre unta" si el problema realmente es rave, vo* a estar bien dentro de cinco minutos? 9na vez que ha*as lo rado salir adelante en esos cinco minutos, ponte como meta los cinco minutos si uientes. Consume el sufrimiento a mordiditas. @e a*uda a evitar la indi estin. @ambi$n procura mantenerte ocupado. 2ed/cate a un traba0o que te permita volcar toda tu ener /a. =iempre nos sentimos mucho me0or cuando nos mantenemos ocupados. <=u> "?s puedo a%er@ ?uiz. la me0or manera de sentirnos en paz interiormente es hacer al o por otra persona. 8a autoconmiseracin * preocupacin e)cesiva derivan del hecho de estar absortos en nosotros mismos. (n cuanto empiezas a hacer felices a otros, *a sea que les mandes flores, les arre les el 0ard/n o les dediques tu tiempo, 4te sientes me0or5 (s autom.tico, simple * hermoso. EN S)NTES8S 8os desastres son menos desastrosos si lidiamos solo con un problema a la vez. +ientras m.s pronto nos demos cuenta de la anancia que puede derivarse de dicha e)periencia, m.s f.cilmente podremos enfrentarla. H*M,R (n el libro de %orman Cousins, !natom/a de una enfermedad, el autor relata cmo se recuper de una invalidez * cmo re res a una vida normal * saludable. =u principal medicina" randes dosis de risa. Cousins cree que su manera fFnebre de vivir la vida fue lo que provoc la enfermedad, * pens que podr/a revertir las cosas por medio de la risa. =u terapia consisti en ver pel/culas de los Dermanos +ar) * el pro rama de c.mara escondida hasta que los s/ntomas * el dolor desaparecieron. Cousins confirm en carne propia aquel famoso refr.n" V8a risa es la me0or medicinaW. Cuando r/es, ocurren toda clase de maravillas que benefician a tu mente * a tu cuerpo. @u cerebro libera endorfinas, lo cual te transporta a un estado natural de e)altacin * tu sistema respiratorio se e0ercita como si trotaras. 8a risa alivia el dolor. =olo cuando est.s rela0ado puedes re/r& * mientras m.s rela0ado est.s, menos dolor sientes. 2e manera que las pel/culas * libros cmicos son e)celentes remedios contra el dolor. 2e hecho, no puedes re/r * desarrollar Flceras al mismo tiempo& tienes que ele ir una cosa o la otra. 8o mismo se puede decir de otras enfermedades. Con frecuencia nos enfermamos porque vemos la vida 1* a nosotros mismos1 de una manera demasiado t$trica. 8o que necesitamos es re/r * de esta manera nos conservaremos saludables.
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Vamos a suponer que est.s en quiebra * que chocaste tu auto, que tu mu0er te acaba de pedir el divorcio * que el techo de tu casa est. lleno de oteras. =i todo eso est. ocurriendo, para qu$ empeorar las cosas estando triste? (l arte de ser feliz implica poder re/rse de los problemas en cuanto $stos sur en. (n la situacin anterior al uien podr/a perder la risa por dos a3os. =in embar o, otra persona podr/a decidir, despu$s de dos semanas, de0ar de llorar * ponerse a re/r. 'or tanto, en el primer caso la persona en cuestin se la pasa triste por un periodo cincuenta veces ma*or que la se unda, ':A =9 'A:'C! 2(CC=C:%. Todos su/ri"os reveses3 +A AENTE 6E+8B N, TARDA M*CH, EN VER E+ +AD, ARAC8,S, DE S*S DES8+*S8,NES3 Constantemente debemos recordar que somos humanos * que podemos cometer estupideces. =iempre consideramos que nuestros problemas son los m.s randes del mundo. =i a los dem.s no les quitan el sue3o, tal vez tampoco debieran quit.rnoslo a nosotros. 'odemos aprender de los ni3os mucho acerca de la risa. 8os ni3os felices se r/en casi de cualquier cosa. 'arecen saber de manera intuitiva que el re/r los mantiene equilibrados * sanos. %acen con una sed insaciable de ale r/a * diversin. (s una l.stima que al lle ar a la edad adulta su actitud sea reemplazada por otra cu*o lema es" #8a vida es todo seriedad#. 8os adultos insisten tanto en se3alarles a los ni3os cu.ndo no deben re/r 1#no te r/as en clase, no te r/as a la hora de comer#1, que les hacen perder ran parte de su espontaneidad. 49na de nuestras ma*ores responsabilidades para con los dem.s es estar ale res5 Cuando estamos contentos, nos sentimos me0or, traba0amos me0or * los dem.s desean estar 0unto a nosotros. EN S8NTES8S +a vida no es tan /2ne.re3 +o 1ue de.e"os desarrollar %on toda la seriedad del "undo es el sentido del u"or3

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CAP)T*+, ! T* MENTE Aravita"os en dire%%i&n de nuestros pensa"ientos do"inantes Tu su.%ons%iente 8"a0ina%i&n E7er%i%io "ental Se re%i.e lo 1ue se espera Presta odos a los triun/adores +a le( de atra%%i&n Se atrae lo 1ue se te"e +os te"ores desapare%en al en/rentarlos El poder de las pala.ras Aratitud

+os pensa"ientos son nu.es invisi.les 1ue a%u"ulan resultados para nosotros3 Ellos deter"inan lo 1ue %ose% a"os3

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ARAV8TAM,S EN D8RECC89N DE N*ESTR,S PENSAM8ENT,S D,M8NANTES 2ediquemos al unos momentos a analizar de qu$ manera la vida es afectada por lo que e)iste en nuestra mente. ?uiz. uno de los principios m.s importantes sobre la mente es que siempre ravitamos alrededor de lo que pensamos. Dace poco conoc/ una mu0er que me confes" #Cuando era 0oven *o 0uraba que 0am.s me casar/a con un hombre de apellido =mith, ni con al uien menor que *o * que nunca traba0ar/a lavando platos, 4* acab$ haciendo las tres cosas5# Cu.ntas veces has escuchado este tipo de an$cdotas? Cu.ntas veces te has visto precisamente en la situacin que siempre quisiste evitar? Dab/as pensado" #8o Fnico que no deseo que pase es[ 8o Fnico que no quiero que me pre unten es[ 8a Fnica estupidez que no quiero cometer otra vez es[ , qu$ fue lo que pas? (l principio es el si uiente" #'iensa en al o * hacia ello te diri ir.s#. !un si piensas en al o que no deseas, hacia ello te encaminar.s. (sto se debe a que tu mente se apro)ima a las cosas, no retrocede con respecto de ellas. =i *o te di o" #%o pienses en un elefante rosa con motas moradas * lentes oscuros#. ?u$ ima en brota de inmediato en tu mente? 49n elefante5 !l una vez has pensado" #%o debo olvidar eso#, * al rato se te olvida? 8o que pasa es que tu mente no puede moverse en sentido ne ativo con respecto a lo que se desea. 'uede recordar al o pero solo si tu pensamiento es" #2eseo acordarme de tal cosa#. (star conscientes de esta forma de operar de la mente nos hace m.s cuidadosos en cuanto a lo que decimos a los dem.s * en cuanto a lo que nos decimos nosotros mismos. =i le dices a tu sobrinito" #%o te va*as a caer del .rbol#, 4en realidad est.s contribu*endo a que se cai a5 =i tF piensas" #%o quiero olvidarme del libro#, *a est.s en proceso de olvidarlo. (sto se debe a que tu mente funciona con m.r enes. Cuando piensas" #%o quiero olvidar el libro#, en tu mente se forma la ima en de que vas a olvidarlo. !unque di as" #%o quiero tal cosa#, tu mente si ue operando en funcin de la ima en. Cuando dices" #quiero acordarme del libro#, te formas una ima en mental de ti mismo recordando la accin que tienes que llevar a cabo. @u mente sencillamente no opera 1* no puede operar1 en funcin del reverso de una idea. 'or lo tanto, cuando el instructor le rita al 0u ador" # 4?ue no se te escape la pelota5 #, en realidad lo est. metiendo en aprietos. =i dices a tus hi0os" #%o va*an a romper el 0arrn de porcelana de abuelita#, 4est.s invocando un desastre5 +uchos padres frustrados podr/an me0orar su situacin empleando un len ua0e que evoque im. enes del resultado deseado en la mente de sus hi0os. !s/ pues, en vez de decir" #4%o rites5#, podr/an e)i ir" #'or favor, c.llate#, * en lu ar de decir" #%o te eches el espa ueti encima#, podr/an recomendar" #Come con cuidado#. ?uiz. te parezcan diferencias sutiles, pero son mu* importantes. (ste principio puede e)plicar por qu$ en quince a3os no le hiciste ni un ras u3o a tu carcacha... 4* el d/a que te entre an en la a encia tu automvil Fltimo modelo te las arre las para abollarle todo el frente5 (s mu* peli roso conducir un auto con la consi na" #'ase lo que pase, no debo chocar#. (l pensamiento debe ser" #+ane0ar$ con cuidado#.
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(l tenista que ana los randes torneos es aquel que durante el 0ue o piensa" #?uiero este punto. 4(ste punto es m/o5#. (l perdedor es el que siempre razona as/" #4+.s vale que no desperdicie este tiro5# !quel que se3ala" #no quiero estar enfermo#, libra una batalla cuesta arriba para restablecerse, * las personas que llenan su mente con pensamientos como #no quiero estar solo#, #no quiero estar sin dinero# * #espero no echar todo a perder#, pueden verse 0usto en la situacin que no deseaban. EN S)NTES8S El pensa"iento positivo real"ente /un%iona por1ue 1uienes lo invo%an tienen en "ente lo 1ue 1uieren3 Por %onsi0uiente 0ravitan ne%esaria"ente a%ia sus "etas3 Sie"pre de.es pensar en lo 1ue deseas3 T* S*CC,NSC8ENTE (s probable que conozcas, al menos va amente, cmo funciona tu subconsciente *, sin embar o, quiz. te resulte dif/cil definirlo. =e han escrito cientos de libros acerca del poder del subconsciente. (n pocas palabras, obtenemos lo que nuestro subconsciente crea que podemos lo rar. =u efecto * dominio abarca tanto que \illiam -ames, conocido como el padre de la psicolo /a norteamericana, lo consider el descubrimiento m.s importante de cuando menos los Fltimos cien a3os. @u mente es como un iceber & tF est.s m.s consciente de la parte visible, pero la de ma*or peso es la porcin oculta. @odos tus pensamientos conscientes contribu*en a la formacin de tu subconsciente. 'ara aprender a comer con cuchillo * tenedor, tuviste que hacer un ran esfuerzo consciente. Con el tiempo, tu habilidad con los cubiertos se convirti en parte de tu pro rama subconsciente, 4a tal punto que ahora dif/cilmente de0ar/as de atinar a tu boca5 @us funciones corporales, actitudes * todas tus habilidades est.n rabadas en tu subconsciente. =i le pre untas a una mecan rafa que escribe ochenta palabras por minuto la posicin de las teclas en la m.quina de escribir, 4la pones en aprietos5 (lla puede oprimir cinco teclas por se undo con los o0os cerrados, utilizando el subconsciente, 4pero no conoce conscientemente la distribucin de las teclas5 %o te parece fascinante? Claude Elistol, en su libro 8a ma ia de creer, afirma" #!s/ como la mente consciente es la fuente del pensamiento, el subconsciente es la fuente del poder#. @u subconsciente contiene los #pro ramas# para caminar, hablar * resolver problemas mientras duermes, aliviarte, salvarte la vida en ocasiones de peli ro * mucho, mucho m.s. (l subconsciente abarca el total de pensamientos conscientes que has enerado hasta la fecha, * los resultados que has obtenido en tu vida son producto de lo que en ella has depositado. @us pro ramas subconscientes son los responsables de tus $)itos * tus fracasos. +.s aFn, no importa si lo que tu subconsciente cree ser cierto lo es en realidad. 8os resultados que obten as se ape ar.n a lo que tus pro ramas internos #decidan#. 'or e0emplo, si en tu manera de caminar, hablar * pensar invariablemente sub*ace el #$)ito#, con
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se uridad desarrollar.s la e)pectativa subconsciente de triunfar. !traer.s el $)ito * lo manifestar.s. =i con frecuencia piensas en la enfermedad * hablas sobre tu propia dolencia, tu subconsciente elaborar. patrones de enfermedad * estar.s e)puesto a la mala salud. !l momento de enfermarte quiz. no pienses conscientemente acerca de la enfermedad. 'uedes ale ar que no quer/as enfermarte, que 0am.s pensaste enfermarte * que nunca lo esperaste. =in embar o, tu subconsciente te habr. vuelto vulnerable, * lo se uir.s siendo hasta que no lo repro rames. (l subconsciente es mila roso para resolver problemas. ?uiz.s al una vez te ha*as ido a la cama con la necesidad de encontrar la solucin a un problema. ;inalmente, decides de0ar de preocuparte * dormir. !l despertar a la ma3ana si uiente descubres que tu subconsciente encontr la respuesta * se la ha comunicado a tu mente consciente. %o es f.cil tratar de entender plenamente el funcionamiento de la mente, 4sobre todo teniendo en cuenta que el cerebro humano es la m.quina m.s comple0a conocida por el hombre5

EN S)NTES8S @odos los d/as creas pro ramas nuevos en tu subconsciente por medio de tus pensamientos. 4!s/ que ten cuidado con lo que piensas5 9tiliza tu mente como lo hacen las personas con $)ito. (mpl$ala como los randes compositores, acad$micos, artistas, inventores * deportistas. (stablece metas en tu subconsciente como si *a las hubieras alcanzado. 'or e0emplo, si deseas ser una persona se ura de s/ misma, por medio de tu ima inacin creativa visual/zate resplandeciendo de se uridad todo el tiempo. :bserva la meta como si *a la hubieras alcanzado * tu mente interior se encar ar. de producir el resultado ideal. =i deseas prosperar econmicamente, emplea el mismo principio" visualiza todo el tiempo el resultado ideal. 'iensa que *a disfrutas del $)ito * de la prosperidad que deseas, * tu subconsciente har. el resto. (ste principio opera de manera invariable e infalible. +ucha ente se obstina en e)i ir e)plicaciones l icas, tratando de entender su funcionamiento, mientras que sus vecinos aprovechan estas le*es de la mente para tornarse saludables, prsperos * felices. #=i funciona, aprov$chalo#. 2espu$s preocFpate por entenderlo.

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8MAA8NAC89N 8a ima inacin es m.s importante que el conocimiento. (instein 8a ima inacin obierna el mundo. 2isratli =e ha calculado que el setenta por ciento de nuestro aprendiza0e ocurre en los seis primeros a3os de vida& as/ de rande es nuestra habilidad para absorber cosas nuevas en esos a3os de infancia. @ambi$n durante esa $poca nuestra ima inacin es m.s f$rtil. (l se undo punto e)plica el primero. %ecesitamos de una ran ima inacin para aprender r.pida * f.cilmente. 'or lo tanto, tenemos que mantener un saludable respeto por la ima inacin creativa *, de hecho, estimularla * desarrollarla en la edad adulta. (n ocasiones al Fn padre de familia se3ala" #+e preocupa el peque3o -ohnn* 4tiene una ima inacin incre/ble5#. :tros padres creen que la ima inacin de los ni3os solo sirve para divertir a los adultos. ! decir verdad, la ima inacin es la clave para todo aprendiza0e * para la solucin de los problemas& de ah/ que los (disons * (insteins del mundo ha*an tenido una ran ima inacin. 'or e0emplo, !lbert (instein lle a sus conclusiones cient/ficas sobre el tiempo * el espacio ima inando que via0aba entre los planetas, montado sobre los ra*os de la luna. =u habilidad para pensar como ni3o lo a*ud a convertirse en un i ante entre los intelectuales. 8a ima inacin tambi$n es importante para la memoria. De aqu/ una razn por la cual la ente de edad avanzada suele tener mala memoria" han permitido que su ima inacin se deteriore a tal rado, que *a no crean im. enes, * por tanto su mente no puede aprobarlas. =iempre que archivamos informacin en nuestros bancos de memoria, empleamos la ima inacin * la fuerza de la visualizacin para formar una ima en. 8a efectividad con que creamos la ima en determina cu.n f.cilmente podemos evocar otra vez dicha informacin. !dem.s, la ima inacin es esencial para rela0ar el cuerpo * la mente. =i eres capaz de sentirte inmerso en un escenario creado por tu ima inacin, por e0emplo, en una pla*a, podr.s rela0arte a voluntad. 4?u$ cualidad tan valiosa5 'or el contrario, a al uien que no posea una ima inacin tan desarrollada le ser. m.s dif/cil rela0arse. EN S)NTES8S E7er%ita la i"a0ina%i&n en la "is"a /or"a 1ue e7er%ites el %uerpo3 Mientras "?s la desarrollesD "?s /?%il"ente resolver?s pro.le"as ( re%ordar?s las %osas3

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+A 8MAA8NAC8,N : +,S S,EAD,RES 8os m.)imos lo ros al principio * por un tiempo son un sue3o. (l roble duerme en la simiente& el ave a uarda en el huevo& * en la visin m.s elevada del alma, un .n el empieza a despertar. 8os sue3os son las semillas de las realidades. -ames !llen. 2ebemos valorar nuestra ima inacin, nuestra capacidad de so3ar, *a que los so3adores han sido quienes m.s han lo rado desde el principio de la historia. Combinando esfuerzo con aspiraciones lo raron contribuciones sin par. 8eonardo da Vinci, a los doce a3os de edad, prometi" #=er$ uno de los m.s randes artistas que el mundo ha*a conocido, * al Fn d/a vivir$ entre re*es * me pasear$ con pr/ncipes. Cuando ni3o, %apolen se pasaba lar as horas conquistando (uropa mentalmente, so3ando que diri /a * or anizaba sus tropas. (l resto es historia. 8os hermanos \ri ht transformaron sus sue3os en aviones& Denr* ;ord llev a la linea de ensamble el automvil, accesible a todo el mundo, que tanto hab/a so3ado. 2esde ni3o, %eil !rmstron anhelaba de0ar huella en el campo de la aviacin. (n 0ulio de 1PLP fue el primer hombre que camin sobre la 8una. @odo comienza como un sue3o. !f$rrate a $l. Como dice la cancin" #=i 0am.s tienes un sue3o, 0am.s un sue3o se te har. realidad#.

E;ERC8C8, MENTA+ Veamos ahora cmo puedes utilizar la ima inacin para me0orar el desempe3o de tus actividades. Dace al unos a3os el Aeader]s 2i est public los resultados de un e)perimento realizado en cierta preparatoria. 'ara el e)perimento 1que pretend/a medir la destreza para encestar en el basquetbol1 se formaron tres rupos de estudiantes con apro)imadamente la misma habilidad deportiva. (l primer rupo practic tiros libres durante una hora, todos los d/as, por espacio de un mes. (l se undo rupo no entren. (l rupo nFmero tres realiz mentalmente los tiros durante una hora todos los d/as. (l rupo que practic f/sicamente, me0or su promedio de tiro en un dos por ciento. (l rupo que no entren, ba0 su rendimiento en un dos por ciento 4(l rupo tres, cu*a pr.ctica se realiz mentalmente, me0or en un tres * medio por ciento5 (sto demuestra lo que mucha ente parece saber, practicar con la ima inacin produce resultados e)traordinarios !l una vez practicas mentalmente un tiro de olf, ensa*as una entrevista, o ima inariamente echas en reversa tu automvil para estacionarte, antes de hacerlo en realidad? (so es ensa*o mental, * muchos lo hacemos cotidianamente sin pensarlo =e trata del proceso infantil de la ima inacin, * su valor es enorme
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=iempre que llevas a cabo una accin, por e0emplo, pe arle a una pelota de olf, tu cuerpo responde al #pro rama# rabado en tus neuronas. =i tienes un buen pro rama, realizar.s buenos tiros =i pasas un pro rama con la frase #no puedo#, vas a errar muchos tiros. 'or supuesto, al practicar m.s en el campo, vas afinando radualmente tus pro ramas, de modo que cada vez tirar.s me0or Do* en d/a mucha ente considera que la Fnica manera de adquirir ma*or destreza, en este caso el olf, es practicar f/sicamente 42e nin una manera5 2esde lue o, puedes crear nuevos patrones en tus neuronas por medio de la pr.ctica f/sica del deporte, pero $se no es el me0or camino 8a manera m.s r.pida de me0orar cualquier habilidad es combinar un entrenamiento f/sico constante con un entrenamiento mental constante Aecientes descubrimientos cient/ficos han demostrado que cuando te visualizas tF mismo realizando determinada accin, alteras tus pro ramas mentales de la misma manera que cuando en realidad la llevas a cabo. @u cerebro e)perimenta cambios electroqu/micos en sus c$lulas, lo cual enera nuevas conductas +.s aFn, suponiendo que queramos llevar estos patrones neuronales a la perfeccin, el Fnico sitio donde podemos lo rar un desempe3o perfecto es en la mente. !s/ pues, para obtener me0ores resultados se requiere de la pr.ctica tanto f/sica como mental. 'racticando mentalmente, sentado en un sof., puedes me0orar tu destreza en el olf, tu capacidad para hablar en pFblico * tu se uridad personal, tu habilidad al volante * cualquiera otra actividad que eli0as Constantemente se ha comprobado este principio por medio de e)perimentos en circunstancias controladas. (n su obra cl.sica 's*cho 1 C*bernetics, el doctor +a)Qell +altz cita e0emplos de tiradores de dardos * 0u adores de basquetbol que han me0orado si nificativamente su desempe3o por medio de estas t$cnicas. 8os atletas ol/mpicos * los deportistas profesionales visualizan de manera intuitiva sus acciones, * por ello es frecuente observarlos en el campo de 0ue o con los o0os cerrados. 8o que hacen es implantar patrones de desempe3o sobresaliente en el subconsciente, con lo que en realidad me0oran su nivel de 0ue o. %o es mi intencin ne ar el valor de la pr.ctica * esfuerzo verdaderos& lo que quiero es enfatizar el hecho de que visualizar un resultado pefecto nos a*uda a darnos cuenta de nuestro potencial, mucho antes * con mucho menos esfuerzo EN S)NTES8S (l ran valor del ensa*o mental es que puedes crear en tus neuronas patrones de accin perfectos. (n tu ima inacin no cometes errores. 2e aqu/ se desprende que si constantemente ima inamos los resultados que no deseamos, 4$sos ser.n los que obtendremos5 +ucha ente vive as/ toda la vida, 4pensando en aquello que m.s teme * pre unt.ndose por qu$ siempre les sucede5 +.s adelante abundar$ al respecto. ! partir de este momento, intenta perfeccionar tus habilidades por medio de la ima inacin. @r.tese de impartir una c.tedra, entrar en un saln con ente, hacer una llamada telefnica dif/cil, o esquiar por primera vez, antes de poner manos a la obra dedica un poco de tiempo * visual/zala mentalmente. 8as personas m.s e)itosas del mundo lo hacen. 4Sneteles5

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SE REC8CE +, =*E SE ESPERA 'or lo eneral recibimos lo que esperamos de la vida. (l tenista piensa" #=i no me cuel o mi patita de cone0o, vo* a perder#. , est. en lo cierto. 'ero no es la arrita peluda la que tiene poderes, sino la mente del 0u ador. 8o mismo sucede con los atos ne ros, los viernes trece * el hecho de pasar por deba0o de unas escaleras. =i +ar* considera que #nadie viene a verme m.s que cuando la casa est. hecha un desastre#, ver. repetirse dicho patrn una * otra vez. =i ;red, su marido, afirma que le da ripe una vez al a3o, puede estar se uro de que as/ le ocurrir.. !simismo si ;red considera que #siempre que me sobra un poco de dinero, sur e un asto inesperado * me quedo sin nada#, siempre se quedar. sin nada. 8os doctores advierten que sus pacientes tienden a curarse m.s en funcin de sus propias e)pectativas, que de lo que su iere la pro nosis. (l doctor Carl =imonton, en su e)periencia con pacientes de c.ncer en los (stados 9nidos, ha hecho especial hincapi$ en que la recuperacin de los pacientes, en repetidas ocasiones, es refle0o de sus propias e)pectativas. !quel que se que0a" #8a ente siempre me i nora, me trata mal, se aprovecha de m/#, ser. maltratado por la vida. ?uien piensa" #8a ente siempre me trata bien#, recibe buen trato. EN S)NTES8S ?u$ si nifica todo esto? =i nifica que nosotros estamos al mando. @F decides lo que piensas. @F decides qu$ poner en tu mente *, por tanto, determinas lo que recibes a cambio. Cntenta conocer personas realmente felices. 4%o es f.cil hallarlas5 @rata de encontrar personas que vivan vidas miserables * anhelen que la vida se torne maravillosa. @ampoco se les encuentra f.cilmente. 8a vida nos depara, en buena medida, lo que de ella esperamos. +A +E: DE ATRACC89N !l una vez te has puesto a pensar en cierta persona a quien no has visto durante meses, * te topas con ella 0ustamente esa ma3ana? @e ha sucedido que el d/a que le escribes a un ami o que no has visto desde hace mucho tiempo, recibes una carta de $l? Das encendido la radio * escuchas la vie0a cancin que estabas tarareando 0usto en ese instante? !l una vez te has visto en la casa o en el empleo que so3aste a3os atr.s? @odo esto se debe simplemente a un esfuerzo consciente? !l unas personas califican de coincidencias este tipo de situaciones. ,o creo que se trata de un principio operativo m.s poderoso. @u mente es un im.n * atraes aquello en lo que piensas. 8os mismos principios de ma netismo * atraccin que se presentan en el mundo #f/sico# operan en el plano invisible. Cuando me lo di0eron por primera vez, pense" #4?u$ estupidez5 Cmo puede ser que mi mente atrai a cosas, o las provoque?#. =in embar o, consider$ que val/a la pena averi uar si otros avalaban esa misma teor/a. =i acaso era verdad que nuestra mente atrae cosas, *o quer/a comprobarlo.
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!dquir/ diversos libros sobre la mente" cient/ficos, metaf/sicos, espirituales, * al unos que ofrec/an m$todos para lo rar el $)ito. 'ara mi sorpresa, todos lle aban a conclusiones similares con respecto de la naturaleza ma n$tica de la mente humana. 'ens$ que deb/a tratarse de una coincidencia, de modo que compr$ m.s libros... * m.s, * m.s. Consult$ cerca de doscientos. (ran obras de autores diversos, de todas partes del mundo * de mu* variadas filiaciones reli iosas * filosficas. @odas dec/an b.sicamente lo mismo" #!traes lo que alber as en tu mente. @u mente es un im.n#. (mpec$ a sospechar que, despu$s de todo, era posible que hubiera fondo en el asunto. +e puse a practicar con la mente, tal como lo recomendaban los libros 5* entonces realmente qued$ convencido5 (n la actualidad imparto seminarios sobre el uso correcto de la mente, en los que mis alumnos aprenden a sacar provecho de sus pensamientos. PRESTA ,8D,S A +,S TR8*N6AD,RES 9na de las primeras cosas que descubr/ acerca de las le*es de atraccin * el mila ro de la mente, 4es que todas las personas con $)ito *a conocen estos principios5 Cuando les anunciaba al uno de mis m.s recientes descubrimientos, sol/an responder" #,o he estado utilizando ese m$todo desde hace a3os#. @ambi$n descubr/ que las personas infelices no creen que estos principios puedan servirles para beneficio personal. 4'refer/ escuchar a los individuos felices5 'odr/an escribirse volFmenes enteros de lo que diversos autores han dicho sobre el poder creativo de la mente, pero en aras de la brevedad, me limitar$ a unas cuantas citas. (n su best1seller cl.sico, 'iense * vu$lvase rico, %apolen Dill escribe" #...nuestros cerebros se ma netizan con los pensamientos dominantes que alber amos en la mente& * por medio de procesos que nadie conoce, estos ]ma netos] atraen las fuerzas, personas * circunstancias que armonizan con dichos pensamientos dominantes#. (n su obra, 'iensa como hombre, -ames !llen se3ala" #...el hombre tarde o temprano se da cuenta que $l es el labrador de su propia alma, el responsable de su vida. @ambi$n descubre interiormente las le*es del pensamiento * comprende, cada vez con ma*or e)actitud, que las fuerzas del pensamiento intervienen en la edificacin de su car.cter, circunstancias * destino#. 2espu$s a re a" #(l hecho de que el pensamiento crea circunstancias, es sabido por todo el hombre que durante un periodo de tiempo ha practicado el control de s/ mismo...#. (n 8a ma ia de creer, Claude Eristol habla del poder de atraccin que tiene la mente" #%uestras ideas que evocan temor atraen problemas con la misma eficacia con que los pensamientos positivos * constructivos atraen resultados positivos. 2e manera que, sea cual fuere el tipo de pensamiento, $ste tiende a propiciar lo que es af/n a su propia naturaleza#. +.s adelante se3ala" #8o que parece coincidencia no lo es en absoluto, sino m.s bien es el desenlace del patrn que tF mismo empezaste a tramar]. Con la intencin de e)plicar el poder de atraccin de la mente, Eristol afirma que las ondas de radio atraviesan f.cilmente madera, ladrillos, acero * otros ob0etos slidos, * su iere la posibilidad de considerar de manera seme0ante la vibracin del pensamiento. Jl se hace esta pre unta" #=i las ondas de pensamiento 1o lo que sean1 pueden elevarse a frecuencias aFn m.s altas, por que no
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habr/an de afectar las mol$culas de ob0etos slidos?#. !hora vo* a citar, en torno al mismo tema, a =haYti IaQain, autora de Visualizacin creativa. (lla considera que #los pensamientos * sentimientos tienen su propia ener /a ma n$tica, que atrae ener /a de la misma naturaleza... =e Fn este principio, todo lo que emites hacia el universo se te refle0a. (sto si nifica, desde un punto de vista pr.ctico, que siempre atraemos hacia nuestras vidas aquello en lo que m.s pensamos, aquello en lo que m.s creemos, lo que esperamos en los niveles m.s profundos *^o lo que ima inamos m.s v/vidamente#. Aichard Each escribi" #!traemos ma n$ticamente hacia nuestras vidas lo que alber amos en nuestros pensamientos#. %o puede decirse que los pensamientos son #nada#, porque en realidad los pensamientos son #al o#. 'ara que puedas pensarlo, tiene que e)istir. 4@iene que ser una cosa5 * como es una #cosa# con ener /a propia, un pensamiento necesariamente tiene que estar su0eto a le*es * principios como todo lo dem.s que e)iste en el planeta. 'osiblemente, si se analiza desde esta perspectiva, resulte m.s f.cil reconocer que la le* de atraccin es tan real * poderosa como la ravedad * la electricidad. 8a lista podr/a prolon arse indefinidamente. +i propsito al escribir este libro es intentar a*udarte a comprender, ami o lector, la manera en que tu mente contribu*e a enerar los resultados que obtienes. %o pretendo que aceptes estos conceptos a cie as, sin someterlos a prueba. @ambi$n quiero subra*ar firmemente aqu/ 1como a lo lar o de todo el libro1 que el e0ercicio del poder mental no es un sustituto de la accin. +.s bien, el adecuado uso de la mente te permitir. lo rar tus metas mucho m.s r.pida * f.cilmente que de otro modo. EN S)NTES8S @u mente es un ma neto. 'iensa en lo que deseas, * lo conse uir.s. Cma ina que tus pensamientos son nubes invisibles que se levantan para acumular resultados. 2isciplinando tus pensamientos determinas los resultados que obtendr.s.

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SE ATRAE +, =*E SE TEME Como las cosas que m.s amamos * las que m.s tememos tienden a ocupar nuestros pensamientos ran parte del tiempo, atraemos 0ustamente esas cosas. !l una vez has echado a perder completamente una nueva muda de ropa la primera vez que te la pusiste? -usto cuando pensabas" #%o quiero ensuciar esta camisa nueva tan bonita#, tu bol/ rafo empezaba a chorrear tinta dentro del bolsillo superior. Cu.ntas veces al uien dice" #(n los siete a3os que tuve la carcacha no le hice ni un ras u3o. (n cuanto me entre aron mi automvil nuevo, me empezaron a chocar#. !ntes mencion$ a cierta dama que sufri cinco accidentes en siete a3os. !l final, se dio cuenta de que hab/a alber ado temores a tal e)tremo, que atra0o lo que deseaba evitar. Cncluso si pensamos" #%o quiero que pase equis cosa#, ravitaremos 0ustamente hacia eso. %uestra mente no puede desplazarse en sentido ne ativo con respecto a las cosas& no puede m.s que moverse hacia ellas. (llo e)plica por qu$ de ni3o, cuando entrabas a hurtadillas a la cocina, tomabas una dotacin descomunal de alletas * sal/as con todo si ilo. . . 4@( '(=C!E!%5 2e pronto, aparec/a tu padre de la nada. @u pensamiento dominante era" #Vo* a co er unas alletas * espero que no me descubran, porque me ir/a mu* mal#. 4, te atrapaban5 'uede haberte sucedido que al salir con tu nueva pare0a pensaras" #?u$ pena si de pronto apareciera mi e)novia#. %o hace falta decir lo que pas. !l una vez se te ha ocurrido pensar, en v/speras de un evento especial o de una fiesta" #(spero no enfermarme porque esto no me lo quiero perder#?. !l final, result que te enfermaste * te lo perdiste. %o es cierto? (s fascinante cmo opera la mente. Aecientemente en una revista se public un articulo acerca de un habitante de %ueva ,orY, de nombre 'ete @orres, quien hab/a sufrido quince asaltos desde l PLO. =obra decir que no se trata de un r$cord mu* envidiable. !unque 'ete afirma que $l no hace nada para propiciar esos ataques, de hecho contribu*e a atraer sus des racias. =u pasin son las pel/culas de horror. @odo su tiempo libre lo dedica a saturarse de apu3alamientos, asaltos * robos. Cmpre na su mente de historias de terror 1evidentemente le usta asustarse1, * despu$s se pre unta porqu$ la vida en las calles de %ueva ,orY es una interminable historia de horror. (ste mismo principio se manifiesta en la pobreza * la mala salud. =i no paramos de comentar, pensar * leer acerca de #cosas malas#, ravitaremos subconscientemente 1o aFn conscientemente hacia ellas. 8a ente e)itosa se desplaza hacia el $)ito. 8os fracasados tratan de escapar del fracaso. (l m.s importante principio mental que puede transformar a los perdedores en triunfadores es #concentrarse en lo que uno quiere#. =eria absurdo ir a la tienda de la esquina * decir al dependiente" #%o quiero leche, no quiero mantequilla * no quiero queso#, * suponer que re resaremos a casa con la misin cumplida. =in embar o, la ma*or/a de la ente se tambalea por la vida, que0.ndose de lo que carece * hablando de lo que quiere evitar. Jse es un calle0n sin salida. @enemos que concentrarnos en lo que queremos.
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!l abundar en este tema descubrimos el principio llamado #miedo a las p$rdidas#. Cuando tememos perder al o, nos colocamos en posicin de perderlo. (sto se aplica a esposos, novias, carteras, raquetas, tenis * autoest$reos. 2e cuando en cuando nos enteramos en los peridicos de personas que frecuentemente sufren asaltos en sus domicilios. ! pesar de cerro0os, sistemas de alarma, cadenas * pastores alemanes, sus casas parecen estar abiertas de par en par para los ladrones. (stas le*es obran con el mismo poder en nuestras relaciones amorosas. Cuando tememos perder el amor de al uien, de inmediato nos ponemos en peli ro de perderlo. =in duda, aqu/ la morale0a es" #Conc$ntrate en lo que tienes * disfrFtalo. %o pienses en perder lo que posees#. (nfoca tu atencin en lo que deseas. =i de0as que tus temores te obsesionen, $stos te abrumar.n. (n realidad, el principio de atraer lo que se teme es hermoso. Cmplica el reto de enfrentar nuestros miedos *, mediante ello, superarnos. Cmo podremos evolucionar si las cosas que tememos se ale0an de nosotros? Cmo desarrollarnos si nunca enfrentamos lo que nos atemoriza? (n cuanto al temor de perder al o, las le*es universales nos instan a mantenernos firmes. =i pensamos que cierta p$rdida nos arruinar/a la vida, * nos obsesionamos con esa idea, 4quiz. las le*es universales nos demuestren que podemos vivir perfectamente sin aquello que tanto tememos perder5 =i consideras que la vida no tiene sentido sin tu automvil Fltimo modelo, probablemente tendr.s que e)perimentar lo que se siente vivir sin $l. =i tu actitud es" #2isfruto mi auto, pero puedo ser i ualmente feliz sin $l#, es de esperarse que lo conservar.s todo el tiempo que deseas. 8as circunstancias nos a*udan a aprender * a fortalecernos. 2ebemos disfrutar lo que tenemos * vivir el presente. @emer p$rdidas no es vivir en el presente. @emer p$rdidas es vivir en el futuro. +,S TEM,RES DESAPARECEN A+ EN6RENTAR+,S :tro principio fascinante es que cuando finalmente desarrollamos el valor necesario para enfrentar un problema, con frecuencia, $ste desaparece. (n cuanto hacemos acopio de valor para realizar una dif/cil llamada telefnica, suele suceder que, de pronto, desaparece la necesidad de hacerla. =ufrimos semanas enteras pensando que tenemos que despedir a la secretaria, * cuando finalmente se lo comunicamos, 4resulta que ella estaba ansiosa por irse5. %aturalmente, las cosas no siempre se presentan de esta manera, * en ocasiones es necesario enfrentar la situacin con todas sus consecuencias. =e uramente, al una vez te has visto en la necesidad de hacer al o que te pareciera dif/cil o particularmente bochornoso. =in embar o, al momento de llevarlo a cabo advertiste que no era ni la mitad de terrible de lo que hab/as pensado. Cu.ntas veces has notado que pensar en al una actividad es mucho m.s doloroso que realmente llevarla a cabo?

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E+ P,DER DE +AS PA+ACRAS Deter"inar?s asi"is"o una %osaD ( te ser? /ir"e3 F;o. 223 2GH %uestras palabras determinan lo que recibimos. !s/ como los pensamientos afectan nuestras circunstancias, tambi$n las palabras. %uestras palabras for0an nuestra actitud * determinan lo que habremos de atraer * e)perimentar. Cuando nos interesamos seriamente en ser felices, tenemos cuidado al hablar. 'orque as/ lo hemos decidido, hablamos positivamente sobre nosotras mismos * evitamos soba0arnos. %o se trata de ima inar que uno es perfecto, sino de inte rar uno de los elementos que nos hacen tomar conciencia de que no es posible sentirse bien con uno mismo si no de0amos de que0arnos de nuestra propia persona, del traba0o, de los ami os, de los parientes * de todos los que nos rodean. Dace poco me visit un individuo quien me di0o" 1 ,a esto* harto de sentirme infeliz * deprimido. (sto* harto de ser una car a para mi familia. 4?uiero ser feliz5 ?u$ ten o que hacer para lo rarlo? 1 8o primero que debes hacer 1le respond/1 es limitarte a abrir la boca slo cuando ten as al o positivo o constructivo que decir. @e encantar. el cambio 4, tambi$n a tu familia5 8o vi una semana m.s tarde * aFn continuaba afli ido. 1 ?uisiera ser feliz * no lo so* 1 me coment. Cmo puedo lo rarlo? 1 48a semana pasada te di mi me0or conse0o5 1 le contest$. 1 =in embar o si o sin estar feliz 1 insisti. 1 Eien que lo s$ 1 le di0e. 4, la razn es que todav/a no has tomado el asunto con la suficiente seriedad5 =er.s feliz cuando en verdad te lo propon as. C noro si *a habr. captado cl mensa0e. @iene que reconocer que nadie m.s que $l mismo es responsable de sus palabras. 8le ado el momento, tambi$n tendr. que asumir la responsabilidad de sus pensamientos& tendr. que considerar mu* seriamente qu$ tipo de pensamientos debe alber ar en su mente. (s mu* simple. Cuando una persona verdaderamente est. harta de ser infeliz, modificar. su actitud. Cambiar. su manera de hablar. =e requiere disciplina * esfuerzo, pero el asunto es simple. 2isciplinarnos para controlar lo que decimos * pensamos e)i e que nos diferenciemos de la muchedumbre. @al es la naturaleza de la e)celencia. !l unas personas asumen la si uiente actitud" #Dar$ lo que sea por ser feliz, siempre * cuando no ten a que cambiar nada de m/ mismo#. Jsa no es la clase de compromiso que se debe adoptar para me0orar. Con frecuencia, la cuestin de la salud mental se torna in0ustificadamente comple0a. (l paciente acude al doctor o al psiquiatra para que le pon an una etiqueta a su problema. 2e ah/ en adelante dispone de al o a qui$n culpar" su #problema#. !hora cuenta con un monstruo, casi con vida propia" su #enfermedad#.
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(s posible que el paciente ha*a tenido muchos traumas, dolores * frustraciones hasta ese momento. =in duda, merece nuestro afecto * comprensin. =in embar o, lo m.s amable que uno puede hacer por $l es a*udarle a reconocer su propia responsabilidad. (l meollo del asunto si ue siendo" qu$ har. esta persona, a partir de ma3ana, para volverse feliz? 8as palabras afectan nuestro poder personal. 8as palabras que empleamos se filtran constantemente en nuestro subconsciente * se convierten en parte de nuestro car.cter * de nuestra persona. (llas revelan a los dem.s con e)actitud qu$ tanta es nuestra seriedad * nuestro compromiso por obtener resultados positivos. !l unas palabras suelen minar nuestro pro reso. =iempre que utilizamos la palabra #tratar#, damos a entender que no tenemos el control de la situacin. =i vas a #tratar# de hacer bien el traba0o, o a #tratar# de lle ar a tiempo, o a #tratar# de ser feliz, est.s suponiendo que quiz. lo ha as o quiz. no. =ustituir la palabra #tratar# por una afirmacin cate rica implica un reto, * nos acarrear. me0ores resultados. 'ueden parecerte detallitos, pero son importantes para for0ar la impresin que causamos en los dem.s * en nosotros mismos. 8a e)presin #no puedo# tambi$n menoscaba nuestro poder personal. 2ecir simplemente #no#, enlu ar de #no puedo#, suele ser m.s e)acto. 'or e0emplo, se3alar" #%o te ver$ ma3ana# indica que tienes el control de la situacin * que has tomado una decisin. #%o vo* a aprender a nadar#, implica que no est.s preparado para hacer el esfuerzo necesario 4'ero podr/as hacerlo si en verdad 1en verdad1 lo desearas5 +AS PA+ACRAS A6ECTAN N*ESTRA MEM,R8A +uchas personas insisten en su p$sima memoria. , qu$ tal es en realidad la memoria de dichas personas? 4'$sima5 =e recibe lo que se espera, * nuestras palabras afectan nuestro desempe3o. Con respecto de la memoria, los investi adores afirman que, en realidad, 0am.s olvidamos al o. @enemos toda la informacin en la mente. (l problema es evocarla. (llo e)plica por qu$ de pronto #olvidamos# el nombre de una persona * lo recordamos al d/a si uiente. (l nombre no hu* de la mente * re res veinticuatro horas m.s tarde. (stuvo ah/ todo el tiempo, pero al principio no pod/amos evocarlo. 8as palabras afectan el subconsciente, * la memoria est. estrechamente li ada a $ste. =i de manera constante alimentas tu subconsciente con el pro rama #recuerdo las cosas#, notar.s que tu capacidad de evocacin aumenta dr.sticamente. A68RMAC8,NES 9na afirmacin es un pensamiento positivo que evocamos repetidamente. 9tilizar afirmaciones te permite ele ir pensamientos de calidad e implantarlos en tu subconsciente para sentirte * actuar me0or. =upon amos que vas mane0ando por la carretera * tienes un dolor de cabeza insoportable. De aqu/ la oportunidad de combinar el poder de las palabras con el poder del pensamiento. @ienes 1ue
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repetir continuamente la si uiente frase" #4=iento la cabeza de maravilla5#. (n cuanto empieces a decirlo, una vocecita interior responder." #4%o mientas, vie0o5 48a verdad es que te sientes de lo peor5#. =in embar o, si persistes en las afirmaciones positivas, $stas se arrai ar.n en tu subconsciente. Con toda se uridad empezar.s a sentirte me0or, * probablemente media hora despu$s se te ocurrir. pensar" #Dace un rato me dol/a la cabeza. ,a se me quit el dolor. =er/an las afirmaciones o fue la casualidad?#. 'uedes servirte de las afirmaciones para lo rar resultados positivos en muchas de tus actividades. 'or e0emplo, en la cancha de tenis puedes repetir una * otra vez" 1 Vo* a 0u ar bien. (n tus relaciones personales" 1 8a ente siempre me trata con afecto * respeto. ,o tambi$n trato a la ente con afecto * respeto. (n tu actitud mental" 1 Vo* me0orando todos los d/as, en todas las .reas. 'ara tu prosperidad" 1 +e siento sano, me siento bien * so* una persona prspera. 8as posibilidades son interminables. 9tilizar las afirmaciones no quiere decir que *a no ten as la obli acin de esforzarte para obtener una me0or situacin. 8as afirmaciones son ata0os para condicionar tu mente * obtener lo que deseas. =i decides inte rarlas a tu vida diaria, advertir.s que son herramientas sencillas * poderosas. 2emasiado sencillas, podr/a decirse. 'uesto que no son complicadas, quiz. pienses" #4,o no vo* hacer esas bobadas infantiles5#. (l resultado ser. que dentro de un a3o se uir.s sufriendo dolores de cabeza, * sin emplear tu mente al m.)imo. Como hemos se3alado antes, tF tienes la decisin. ()isten ciertas re las que debemos tener presentes al hacer uso de las afirmaciones. (n primer lu ar, como di0imos anteriormente, tu mente siempre se mueve hacia lo que piensas. 'or lo tanto, si preparas una afirmacin tal como" #%o discutir$ con mi marido# o #no esto* enferma#, 4los resultados de0ar.n mucho qu$ desear5 @u mente se uir. desplaz.ndose e)actamente hacia lo que no quieres. !s/ muchos individuos hablan todo el tiempo sobre lo que no desean, * despu$s se pre untan por qu$ eso es precisamente lo que siempre les sucede. Aecuerdo que en el cole io al unos profesores nos hac/an escribir a m/ * a mis compa3eros frases como" #no hablar$ en clase#, #no lle ar$ tarde# * #no arro0ar$ cosas al profesor#. %o se daban cuenta que a trav$s de esas ne aciones ramaticales, propiciaban la mala conducta. Cuando recuerdo cmo nos comport.bamos en clase pienso" # 4 Va*a que si la propiciaban5#. (l se undo principio que debe tenerse presente en cuanto a las afirmaciones, es que $stas son mucho m.s efectivas cuando se repiten en voz alta o cuando se les escribe. =i solamente las piensas, tu mente tiende a va ar hacia otras cosas como, por e0emplo, #qu$ habr. de cenar?# o
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#dnde andar.n los ni3os?#. 2ecirlas en voz alta o escribirlas mantiene a tu mente concentrada en ellas. !dem.s, al hablar o escribir, involucras otros sentidos f/sicos *, por tanto, el efecto es m.s poderoso. (l tercer aspecto que tienes que tener en mente, es que la repeticin es importante. =i deseas reestructurar el sistema de creencias que has conservado durante veinte a3os, har. falta perseverancia. %o esperes dar vuelta al curso de tu vida con solo repetir seis veces" #4Aealmente so* mu* feliz5# EN S)NTES8S 8as palabras que empleamos afectan nuestra manera de pensar * de sentir. %uestros pensamientos inciden sobre lo que decimos * sentimos. %uestros sentimientos influ*en sobre lo que decimos * pensamos. De aqu/ el tri.n ulo de la victoria. Cuando nos sentimos deprimidos, resulta mucho m.s f.cil modificar lo que decimos, que lo que pensamos * sentimos. (n mu* poco tiempo, nuestras palabras empezar.n a surtir un efecto positivo sobre nuestros pensamientos * sentimientos. !s/ se rompe el tri.n ulo vicioso * empezamos a sentirnos me0or con respecto de la situacin. ARAT8T*D Aecuerdo que de ni3o me aconse0aban mostrarme a radecido por las cosas buenas de que ozaba. +i madre nos ped/a que rez.ramos * di$ramos racias por el amor de nuestros padres, por la abundancia de alimentos, por tener un lecho tibio, por nuestros hermanos * hermanas, por nuestra buena salud, * por todas las dem.s cosas que d.bamos por se uras. 4Cncluso recuerdo que en ciertas ocasiones me despachaban a dormir con papel * l.piz para elaborar una lista de las cosas por las que deb/a sentirme a radecido5 G(sto invariablemente ocurr/a despu$s de al una de mis rabietas, a trav$s de las cuales me que0aba de los horrores del mundo * de que *o 0am.s me sal/a con la m/a.H !3os m.s tarde, advert/ que una actitud a radecida tambi$n surte efecto a nivel mundano. !l descubrir como opera la mente * advertir que la vida suele deparamos lo que pensamos, * que tendemos a recibir lo que subconscientemente esperamos, pens$ que para se uir teniendo buena suerte necesitaba sentirme afortunado. (s absolutamente indispensable dar racias a 2ios por lo que tenemos. 2ebemos estar conscientes de todas * cada una de las bendiciones que hemos recibido. =obre esta base es que debemos intentar e)plicar porqu$ la mente actFa como un im.n, * por qu$ ravitamos hacia aquello que pensamos. =i ;red no ce0a de comentar que nada le sale bien, que nunca le alcanza el dinero, que nadie lo quiere, que siempre le tocan los traba0os desa radables * que la vida es una desdicha, continuar. atra*endo m.s calamidades. ! nivel consciente, har. caso omiso de las oportunidades que se le presenten. Aehusar. las ofertas de a*uda, * continuar. pro*ect.ndose hacia la bancarrota econmica * emocional. ! nivel subconsciente rechazar. las oportunidades * atraer. des racia tras
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des racia, para comprobar que la vida se desarrolla 0ustamente como esperaba. 2esde su punto de vista nada puede salirle bien, ni tampoco puede formar un patrimonio, por lo cual $l mismo procurar. crearse una vida acorde con su sistema de creencias. ?uien piensa constantemente en lo que le falta, tiende a recibir cada vez menos de lo que desea. @ambi$n he advertido que quienes ozan de las m.s bellas amistades, son quienes m.s las valoran. 8as personas que viven activamente * con plenitud son las que todo el tiempo se ale ran por lo que la vida les ha otor ado. 'arecer/a que, en muchos casos, la sociedad nos condiciona a ver el lado ne ativo de la vida. =i diez cosas marchan bien * una mal, tendemos a fi0arnos en esta Fltima. Cuando uno de nuestros hi0os contesta correctamente once de veinte pre untas en un e)amen de matem.ticas, no nos interesan las once contestaciones correctas, sino las nueve equivocadas. Cuando nos duele la cabeza no decimos" #4+e siento bien del pecho, del estma o, de las piernas * los brazos5#, sino" #4+e duele la cabeza5W. %os molesta la mancha de l.piz labial en la camisa 4* no nos ale ra que el noventa * nueve por ciento de la misma est$ limpia5 2emasiadas personas opinan que ser realista * racional si nifica atender solamente los defectos. !l uien di0o en al una ocasin" #=i te sientes infeliz por todo lo que quisieras tener * no tienes, 4piensa en todo lo que no tienes * que no quisieras tener5# 4@odo tiene su lado positivo5 EN S)NTES8S 9na actitud de a radecimiento es arant/a de que nuestra atencin se diri e hacia lo que queremos. =i nos visualizamos en una vida de abundancia * prosperidad, * damos racias por lo que tenemos, muchas otras cosas buenas lle ar.n a nuestras vidas. Cada vez m.s frecuentemente las oportunidades saldr.n a nuestro encuentro. =e trata de un mecanismo maravilloso. ?u$ tal si funcionara al rev$s? ?ue mientras m.s nos que0.ramos * menos hici$ramos, m.s recibi$ramos?

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CAP)T*+, # METAS Metas +i"ita%iones Pro.le"as Errores +a le( de sie".ra ( %ose% a Ries0os Co"pro"iso Es/uerIo Cuarto para las do%e Perseveran%ia 4Pdelo5 Prete-tos o resultados

En la ra"a est? el /ruto333

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METAS +a vida e-i0e a todo individuo una %ontri.u%i&nD ( depende del individuo des%u.rir en 1u> %onsiste3 ViJtor 6ranJl (n este cap/tulo se analizar. la forma de establecer metas * cmo lo rarlas, el porqu$ debemos establecerlas * ciertos principios que debemos se uir para alcanzarlas. ViYtor ;ranYl, en su obra cl.sica, 8a humana bFsqueda de sentido, describe la vida en un campo de concentracin durante la =e unda Iuerra +undial. ;ranYl calcul que solo uno de cada veintiocho prisioneros lo raba sobrevivir a los horrores de la prisin. 'or tanto, $l realiz un estudio para establecer por qu$ unas cuantas personas lo raban sobrevivir, mientras que muchas otras perec/an. !dvirti que los sobrevivientes no necesariamente eran los m.s aptos f/sicamente o los m.s saludables, o los me0or nutridos o los m.s inteli entes. 8o que descubri fue que quienes sobrevivieron, ten/an una razn para se uir adelante. @en/an una +(@!. (n el caso de ;ranYl, su ardiente deseo era volver a ver el rostro de su esposa. @odos los sobrevivientes ten/an metas diferentes, pero al final de cuentas ten/an una meta. =on las metas las que nos hacen se uir adelante. Cu.ntas veces hemos sabido de al uien que se retira despu$s de cuarenta a3os de traba0o * muere unos meses m.s tarde? (n cuanto perdemos el impulso 1 la direccin 1 4estamos en aprietos5 @e has dado cuenta de que te sientes m.s feliz en mitad de un pro*ecto que al finalizarlo? Das observado que cuando conclu*es un pro*ecto, te abocas a buscar uno nuevo? !qu/ hemos de reconocer dos puntos de ran importancia" P,R NAT*RA+EBA ESTAC+ECEM,S METAS3 %o podemos vivir sin ellas o, al menos, no por mucho tiempo. 'or lo tanto, si todav/a no has establecido tus metas, no tardes en hacerlo 3 N, 8MP,RTA TANT, +A METAD S8N, E+ HECH, DE TENER+A3 !l unas personas se las in enian para posponer continuamente aquello que les ustar/a hacer en la vida. Como no est.n totalmente se uras de que la meta que tienen en mente sea lo que m.s les conviene, 4nunca hacen nada5 @omemos por e0emplo a -uan '$rez, que piensa inscribirse una vez m.s en la universidad para obtener una licenciatura. =in embar o, no est. se uro si eso es lo que m.s le conviene. 4(l problema es que ha estado tratando de decidirse desde hace treinta a3os, * *a tiene cincuenta * siete5 %o le queda mucho tiempo. =i -uan '$rez re resa a la universidad * se da cuenta de que *a no es para $l, e)celente. !l menos *a lo sabe. +uchas veces la ente piensa" #4?u$ terrible ser/a tomar una decisin errada5 ?u$ tal si me propon o una meta que no me ha a feliz?W. (n realidad, ser/a maravilloso, porque habr.n eliminado una posibilidad * conocer.n con ma*or razn qu$ los hace felices * qu$ no. 9na vez m.s podemos se3alar que las personas con $)ito consideran a los errores como e)periencias valiosas, mientras que las personas fracasadas 0uz an que las equivocaciones solo traen frustraciones.
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+A +E: DE PRECES89N EucYminster ;uller, reconocido como una de las mentes m.s creativas de este si lo, describi la #le* de precesin# como parte del proceso de establecer metas. 8a #precesin# es el principio por el cual, al buscar una meta, invariablemente obtenemos muchas m.s cosas. 8o importante no es el solo hecho de alcanzar la meta, sino aprender * perfeccionamos en el proceso. (s posible que ;red piense" #4'as$ cuatro a3os en la universidad para conse uir este miserable pedazo de papel 5 #.8o que no advierte es que tambi$n conoci a mucha ente, que aprendi mucho de s/ mismo * que obtuvo muchas e)periencias que de otro modo no hubiera tenido. 8o importante no es el papelito, sino el recorrido efectuado. =i has decidido cruzar (uropa caminando, comprar un ;errari o iniciar una nueva compa3/a, lo importante no es la caminata, el auto o la empresa, sino el tipo de persona en que tienes que convertirte a fin de lo rar tu meta. (s probable que al perse uir tus metas adquieras ma*or determinacin, que refines tu poder de persuasin, que aprendas acerca de la disciplina personal, que acrecientes tu /mpetu, que aprendas a volar un avin, que lo res una ma*or se uridad en ti mismo, que conozcas a la pare0a ideal o que aprendas a elaborar cheques. 8os lo ros que obten as al perse uir tus metas no tienen ma*or importancia. 8o que realmente interesa es #en qu$ te @A!%=;:A+!=@(?#. Cuando te empe3es por alcanzar una meta, vale la pena que recuerdes cmo operan las cosas en este planeta. %ada se mueve en l/nea recta. %in una meta se alcanza sin antes haber librado diversos obst.culos. ! base de embestidas * retiradas, la marea sube poco a poco hasta cubrir la pla*a. (l .rbol, al desarrollarse, pierde sus ho0as peridicamente& pero en cada oportunidad, crece un poco para compensar la p$rdida. 8os obst.culos son parte de este mundo. 2esafortunadamente, ciertas personas pretenden pro resar sin tener en cuenta esa situacin. 'or tanto, +ar* inicia su dieta para reducir de peso, pero al advertir que ha* altiba0os en el proceso, decide que la meta que se ha propuesto es demasiado dif/cil de lo rar para ella& * permanece orda para el resto de sus d/as. ;red decide establecer un plan de ahorro, pero despu$s de uno o dos astos imprevistos, conclu*e que es imposible ahorrar dinero * desecha toda esperanza de lo rar al una vez la independencia econmica. 8as personas con $)ito no son tan brillantes, ni tan especiales, ni tan talentosas. =encillamente entienden cmo funcionan las cosas, * saben que el pro reso personal tiene que ocurrir en concordancia con los principios que obiernan todo lo que e)iste a su alrededor. (llos comprenden que el lo ro de nuestras metas se debe a que nos corre imos continuamente. %os salimos de curso, corre imos * recuperamos la direccin correcta. (l capit.n de un barco hace
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lo mismo. @ambi$n quienes lanzan al espacio los cohetes especiales * los misiles. Corre ir. Corre ir. Corre ir. ,TRA RAB9N PARA ESTAC+ECER METAS ,a hemos hablado de cmo ravitamos hacia lo que m.s pensamos. =i tienes metas claras en tu mente, tus pensamientos te a*udar.n a lle ar a ellas. =i no tienes metas, tus pensamientos de todas formas te llevar.n hacia aquello en lo que m.s piensas. @u mente te pro*ectar. en direccin de tus pensamientos dominantes, suponiendo que tus pensamientos dominantes sean tus metas. REDACTA T*S METAS @odos los oradores motivacionales que he escuchado tienen al o en comFn. @odos ellos su ieren, indican, rue an, insisten en que pon amos por escrito nuestras metas. Cuando vas de compras, por lo eneral elaboras una relacin de lo que necesitas. (sa lista te u/a. =i sales de casa con la intencin de comer, no esperas re resar a los cinco minutos pre unt.ndote" #'ero qu$ esto* haciendo con este desarmador en la mano? 4=e supone que sal/ a comprar una hambur uesa5#. =olemos elaborar lar as listas para que nada nos falte en las fiestas. !notamos servilletas, bebidas, alletas, bocadillos, etc$tera. 8o inslito es que a pesar de que sabemos que las listas funcionan, solo alrededor de un tres por ciento de nosotros las empleamos para ordenar nuestras vidas. (n el evento m.s importante de todos 1la vida1, la de la ente deambula sin tener la m.s m/nima intencin de elaborar una lista de lo que quiere * s/, en cambio, todo el tiempo se pre unta por qu$ nunca lo ra nada. (laborar una lista no es lo Fnico que debemos hacer, pero constitu*e un m$todo * una estructura que nos a*uda para lo rar lo que deseamos en la vida. !un as/, la ma*or/a de las personas dedica m.s tiempo a planear sus fiestas que sus vidas& * lue o se pre untan por qu$ no son todo lo felices que podr/an ser. 48as listas funcionan5 ;uncionan para salir de compras * para la vida.

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EN S)NTES8S 8as metas son veh/culos que pueden llevarnos a lo rar m.s de lo que ahora somos. %ecesitamos metas no tanto por los resultados finales, sino porque, al perse uirlas, nos transformamos. +8M8TAC8,NES ,a sea que creas que triunfar.s o fracasar.s, est.s en lo cierto. Henr( 6ord 8o Fnico que limita nuestros lo ros, es la idea de que no seamos capaces de lo rarlo. %o es novedad para nadie el hecho de que quienes dicen que pueden, pueden& * quienes dicen que no pueden, no pueden. 'ensemos en un hombre que piensa" #,o creo que nunca vo* a pasar de soldado raso#. 2ebido a esa creencia, no estudia, desaprovecha oportunidades, no se desvela traba0ando, no ahorra, no intenta nada, porque #de todos modos no tiene caso#. , la profec/a se cumple" 0am.s lo ra nada. :tro hombre afirma" #Vo* a triunfar. Dar$ lo que sea necesario. @raba0ar$ tanto como ha a falta. !prender$ todo lo que pueda. Cambiar$ lo que ten a que cambiar 4=$ que lo puedo hacer5# 4, lo lo ra5 Vale la pena recordar que ambos puntos de vista conllevan resultados. (l primer su0eto evita la responsabilidad. =iempre le queda el recurso de decir" V(s demasiado dif/cil" hazlo tF por m/W. (s una persona que evita someterse a la disciplina personal que le proporcionar/a $)ito. (s posible sentir cierta conmiseracin por al uien as/. =in embar o, hacer el papel de tonto e inFtil es un ardid mu* astuto * mu* cmodo. 8os resultados que obtiene el se undo persona0e de nuestro e0emplo son obvios. Jl si lo ra su meta. EN S)NTES8S +as li"ita%iones 1ue nos pon0a"os son responsa.ilidad nuestra3 Dese% ar las eti1uetas 1ue nos %ol0a"os es el pri"er paso a%ia una vida /eliI3 +8M8TAC8,NES =iempre que dudemos de nuestra capacidad de lo rar al o, vale la pena evaluar los obst.culos que otros han superado. 'or citar al unos, tenemos el caso de 2emstenes, el ran orador rie o, quien padec/a un rave problema de tartamudez que casi no pod/a hablar. 'ara luchar contra su mal, hablaba con la boca llena de piedras, con la idea de que cuando lo rara dominar esa t$cnica, ser/a capaz de hablar en pFblico. 2emstenes lle a ser uno de los m.s randes oradores de todos los tiempos. %apolen super una seria desventa0a 1su peque3a estatura1 para diri ir sus e0$rcitos victoriosos a
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trav$s de (uropa. Dellen Zeller no permiti que el hecho de ser cie a * sorda le impidiera dedicar su vida a a*udar a otros menos afortunados que ella misma. ! la edad de 31 a3os !braham 8incoln fracas en los ne ocios& perdi las elecciones para un puesto pFblico a los 32& fracas nuevamente en los ne ocios a los 3<& se le muri su prometida a los 37& a los 3L sufri un colapso nervioso& perdi como candidato para el Con reso a los <3, a los <L * a los <O& perdi como candidato a senador a los 77& fracas en su af.n de ser vicepresidente de los (stados 9nidos a los 7L& * perdi otra vez como candidato a senador a los 7O. ! los sesenta a3os de edad fue electo presidente de los (stados 9nidos de !m$rica, * ho* se le recuerda como uno de los randes l/deres de la historia universal. !nQar =adat era campesino. +enachem Ee in era un ni3o calle0ero de un arrabal polaco. \inston Churchill era un estudiante pobre con un problema del habla. %o solamente obtuvo el 'remio %obel, sino que lle a ser uno de los oradores m.s sublimes de nuestros tiempos. ! @om.s !lva (dison lo e)pulsaron de la escuela. Charles !tlas, quien lo r tener un cuerpo #perfecto#, era ori inalmente un debilucho de cuarenta * cinco Yilos. ! -ulio C lesias lo echaron del coro de la preparatoria. (llo no le impidi convertirse en el cantante que m.s discos ha vendido en toda la historia. 8a lista es interminable. 8a morale0a, sin duda, es" #8: ?9( C9(%@! %: (= 2U%2( (+'C(T!=, =C%: 2U%2( 2(CC2(= @(A+C%!A#, 8as venta0as son una bendicin si optamos por verlas como tales, * las utilizamos como incentivos para me0orar cada vez m.s. PR,C+EMAS #Continuamente nos topamos con randes oportunidades ba0o el ma istral disfraz de un problema sin solucin#. ?uiz.s en al Fn momento pensemos" #%o seria fabuloso no tener problemas?#. =i no tuvi$ramos problemas, podr/amos hara anear simplemente por la pla*a todo el d/a. =er/amos como mariscos, que no tienen que preocuparse de nada, hasta donde se sabe. @enemos la capacidad para resolver problemas * para descubrir nuevos m$todos para hacer cosas. 8os problemas son parte inte ral del mundo * nos mueven a aprender, a e)perimentar, a ponernos en accin. 8os perros no son mu* buenos que di amos para encontrar solucin a los problemas. 8os perros toman las cosas con calma. 8os puercos tienen una perspectiva de la vida aFn m.s despreocupada, pero a qui$n le interesa ser puerco?
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8o sin ular de los seres humanos es que podemos e)perimentar mucho m.s que las dem.s criaturas. 'odemos crear de la nada. 8os puercos no componen mFsica. 8os perros no fundan empresas. 8os mariscos no van al cine. (l hecho de que seamos seres humanos implica problemas, pero tambi$n supone que podamos amar, re/r, llorar, intentar al o, caer, levantarnos... ?uien piensa positivamente afirma que un problema es solo una oportunidad para aprender. (sto puede sonar como un clich$ anticuado, pero se trata de una filosof/a mu* sensata, * los bebes * los ni3os peque3os tienden a vivir conforme a ella. 'ara los beb$s de diez meses de edad todo se convierte en un reto" la oportunidad de hacer nuevos ruidos, la oportunidad de aprender a levantar cosas, o de asentarlas, la diversin de arro0ar los alimentos& la vida para ellos es una fascinante traves/a de descubrimientos. 8os 0venes salen a la vida con un /mpetu maravilloso e incansable& 0ue an carreras en bicicleta, suben corriendo las escaleras, se montan en tablas de sorfear * se trepan a los .rboles. =i te das cuenta, al unos de los ma*ores retos en tu vida tuvieron lu ar en tus a3os mozos, cuando tuviste que enfrentar la necesidad de caminar, hablar, correr, etc$tera. 4, lo lo raste5 'or al una razn, quienes de ni3os fueron conquistadores temerarios, de adultos son e)tremadamente miedosos, tan t/midos que el menor de los propsitos les parece un monstruo invencible. !fortunadamente pocas personas nacen con la idea de que no lo rar.n nada en la vida. 42e otra manera se uir/an en la andadera a los cuarenta * seis a3os de edad5 %o es absurdo el hecho de que se espere m.s de los ni3os que de los adultos? (n la escuela se les dice" #=i no aprenden a escribir correctamente ]caza] * ]casa], * si no se aprenden todas las letras del alfabeto van a reprobar el a3o#. (n otras palabras, les damos a entender que m.s les vale actuar de manera correcta o tendr.n que atenerse a las consecuencias. 42esafortunadamente muchos adultos no reciben esta misma advertencia5 (n determinada etapa de sus vidas, al unos adultos en endran la idea de que la vida autom.ticamente debe recompensarlos por no haber hecho nin Fn esfuerzo. %o deber/amos los adultos ser e)i entes con nosotros mismos 1como lo somos con los ni3os1 * pre untarnos" #?u$ he aprendido en los Fltimos doce meses? ?u$ no hice el a3o pasado que en $ste s/ puedo hacer?# EN S)NTES8S +os pro.le"as nos a%en %re%er3 Co"o di7o Hora%ioK L+a adversidad revela al 0enioM la prosperidad lo o%ultaL3

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ERR,RES Cierto individuo se que0aba de que 2ios nunca se comunicaba con $l. 1 'or qu$ el buen =e3or nunca me env/a mensa0es como parece enviar a los dem.s? 1 pre unt a su ami o. 1 4'ero claro que el =e3or se comunica conti o5 1 le ase ur el otro. =e comunica conti o por medio de tus errores. 8os errores son la retroalimentacin de nuestro desempe3o. 8os anadores cometen mucho m.s errores que los perdedores. 'or eso son anadores. Aeciben una ma*or retroalimentacin a medida que intentan un ma*or nFmero de posibilidades. (l problema con los perdedores es que conciben los errores como sucesos desmesuradamente terribles * no aciertan a reconocerles el lado positivo. !prendemos m.s de nuestras derrotas que de nuestras victorias. Cuando perdemos, abrimos los o0os, analizamos, nos reor anizamos, planeamos una nueva estrate ia. 4Cuando anamos, nos limitamos a celebrar * aprendemos mu* poco5 4De aqu/ otra razn para aceptar de buen rado los errores5 ()iste una an$cdota de @om.s !lva (dison que *a se ha vuelto le endaria. (n una ocasin cierto caballero le pre unt qu$ hab/a sentido al fracasar tantas veces en sus intentos por fabricar una bombilla el$ctrica. (dison respondi que nunca hab/a fracasado, 4sino que hab/a descubierto e)itosamente miles de maneras en que no deb/a fabricarse una bombilla el$ctrica5 (sa actitud positiva frente a los errores permiti a (dison aportar al mundo tanto como el que m.s en toda la historia humana. @ambi$n \erner von Eraun era consciente de que los errores son un componente esencial del proceso de aprendiza0e. 2urante la se unda Iuerra +undial desarrollaba un cohete con el que los alemanes pensaban atacar 8ondres. =us superiores lo llamaron a rendir cuentas despu$s de un considerable periodo de tiempo. Dasta ese momento hab/a cometido L7,121 errores. 1 Cu.ntos errores m.s calcula que cometer. antes de que funcione bien? 1 le pre untaron. 1 4JC contest que todav/a le faltaban unos cinco mil errores m.s5 1 =e necesitan unos 6R RRR errores antes de estar calificado para construir un cohete 1 di0o. @al vez los rusos han cometido unos 3R RRR a estas alturas. 8os norteamericanos todav/a nin uno. ! lo lar o de la se unda mitad de la uerra, los alemanes hicieron estra os entre sus enemi os con los misiles bal/sticos de Von Eraun. %in Fn otro pa/s tenia ese tipo de armas. !l unos a3os m.s tarde, Von Eraun habr/a de ser uno de los cerebros rectores en el pro rama espacial norteamericano que llev al hombre por primera vez a la 8una en 1PLP. 4Coln buscaba una ruta m.s corta a la Cndia * se top con el Continente !mericano5 (l vidrio laminado, que se compone de una ho0a de pl.stico prensada entre dos capas de vidrio, se fabric accidentalmente. 'or ser un material a prueba de impactos, ha salvado desde entonces miles de vidas. 8os errores * los accidentes tienen su razn de ser.
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(l hombre que fund la compa3/a CE+, @homas -. \atson, se3al" #8a manera de triunfar es duplicando el nFmero de fallas#. EN S)NTES8S 8as equivocaciones en realidad no lo son. 2ebemos hacernos a la idea de cometer ciertos errores de 0uicio * aco erlos de buen rado como parte del proceso de aprendiza0e. !dem.s, no en todo se tiene que ser f$rreamente estricto& es mucho m.s f.cil vivir con unos cuantos errores. ;racasar no es ver onzoso& lo ver onzoso es no hacer cl intento. +A +E: DE S8EMCRA : C,SECHA (l $)ito es simplemente cuestin de suerte. 4=i no lo crees, pre Fntaselo a cualquier fracasado5 (ar %eQton descubri la le* de causa * efecto& es decir, que a toda accin se opone una reaccin equivalente. =e obtiene lo que se invierte. =i plantamos tomates no cosecharemos cardos. (s importante tener presente que $ste principio tiene efecto en todo lo que hacemos * en todo lo que e)perimentamos. %o podemos trans redir esta le*. %uestra salud mental * f/sica, nuestro $)ito en los ne ocios * nuestras relaciones personales, son obernadas se Fn la misma frmula que nos e)i e #pa ar por adelantado#. 8o fascinante de esta le* es que nunca sabemos a ciencia cierta cu.ndo recibiremos nuestra recompensa& cu.ndo obtendremos los beneficios del tiempo * esfuerzo que invertimos. 'ero las recompensas siempre lle an, * la incertidumbre con respecto de su lle ada contribu*e a hacer la vida m.s emocionante. !dem.s, lo que ahora tenemos en la vida es resultado de lo que hemos sembrado hasta la fecha. =i en la actualidad ozamos de e)celentes amistades * relaciones afectuosas, se debe a que hemos preparado el terreno * sembrado la semilla. =i nuestros ne ocios florecen, es porque hemos realizado los esfuerzos necesarios para lo rar buenos resultados. =i criticamos a la ente, seremos criticados. =i hablamos bien de los dem.s, los dem.s hablar.n bien de nosotros. =i defraudamos, seremos defraudados. =i nos ale ramos por el $)ito de otros, probablemente lo raremos m.s triunfos. =i decimos mentiras, nos mentir.n. =i amamos, seremos amados. ! lo lar o de la historia, la Ae la de :ro se ha e)presado de mu* diversas maneras, aunque su principio es constante" #8os dem.s te tratar.n como tF a ellos. 8o que tF ofrezcas, eso mismo recibir.s#. (n una tumba e ipcia, cu*a anti Xedad se remonta al a3o 1LRR a.C., est.n inscritas estas palabras" #Eusc para los dem.s el bien que deseaba para s/#. Confucio di0o" #%o ha as a otros lo que no quieras que te ha an a ti#. !ristteles sentenci" #2ebemos comportarnos con el mundo como desear/amos que el mundo se comportara con nosotros#.
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8a Eiblia dispone" #Daz a los dem.s lo que quisieras que los dem.s te hicieran a ti#. (stos principios se aplican a nuestras relaciones * tambi$n a lo que cosechamos en otras .reas de la vida. -ames !llen, en su libro 'iensa como hombre, lo e)pres as/" 'or una elemental le*, todo hombre lle a al punto donde est.& los pensamientos que ha incorporado a su car.cter lo han llevado ah/, * en el concierto de su vida no e)iste el azar, sino que todo es resultado de una le* infalible. Cuando el hombre se considera creacin de las condiciones e)ternas, es vapuleado por las circunstancias& pero cuando se da cuenta de que $l mismo es poder creativo, * que puede estar al mando de la tierra * de las semillas que, ocultas dentro de su ser, hacen brotar circunstancias, entonces se convierte en su propio amo. (l que las circunstancias derivan del pensamiento de cada cual, es sabido por todo aquel que por al Fn lapso de tiempo ha practicado el control * la purificacin de s/, pues habr. advertido que el cambio en sus circunstancias corresponde en e)acta proporcin al cambio en su condicin mental. (l i norante siempre se mar ina. =obre la ente notable piensa" #4Cu.nto quisiera tener su talento5# u #4:0al. tuviera su suerte5#, aunque 0am.s refle)iona sobre los meses * a3os de esfuerzo que hicieron realidad el $)ito en esas personas. 4Cu.n frecuentemente conocemos el caso de un artista que ha lo rado el $)ito #de la noche a la ma3ana# en el mundo del espect.culo, * lue o nos enteramos que la nueva estrella llevaba quince a3os luchando5 8o maravilloso de la %aturaleza es que nos retribu*e mucho m.s de lo que invertimos. =i plantas una pepita de calabaza, 4no recibes a cambio otra pepita5 =i as/ fuera, para qu$ tomarse la molestia? 8a %aturaleza es mu* enerosa. Con pocas pepitas puedes cosechar un ran car amento de calabazas. Cnsisto, este principio se aplica a todo lo que hacemos. 4'ero primero es necesario abrir el surco para sembrar5 EN S)NTES8S +a Crea%i&n es 7usta3 +o 1ue se".ra"osD eso es lo 1ue %ose% a"os3 R8ESA,S Cuesta tanto ser /nte ramente humano que mu* pocos tienen el amor * el valor para pa ar el precio. Da* que abandonar en definitiva la bFsqueda de se uridad * salir en pos de la vida, aun a ries o de anarse el pan con las manos. Da* que abrazar la e)istencia como a un ser amado. Morris West !lcanzar cualquier meta implica un ries o. 'robablemente ;red piensa" #,o no esto* dispuesto a correr ries os. 4,o no me subir/a a la rama de un .rbol5#. 8o que ;red no advierte es que en la rama est.n los frutos. ()iste una le* en este planeta que se ase ura de que los resultados lle uen despu$s de haber enfrentado ciertos ries os, * no al contrario.
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8a ma*or parte de las personas iniciamos nuestra vida con una actitud mu* saludable ante los ries os. 8os ni3os est.n siempre ansiosos de vivir aventuras. 'or ello las madres suelen encontrar a sus peque3os en lo m.s alto de las escaleras, paseando por la carretera, trepados en el techo, detr.s de un caballo 0al.ndole la cola, * otras situaciones similares. ! los ni3os felices * saludables, i ual que a los adultos felices * saludables, les encanta vivir nuevas e)periencias * desarrollarse. Cuando damos esos pasitos tambaleantes1 empezando a dominar el arte de caminar1 corremos ries os 4, nos encanta5 'or al una razn, entre los dos * los veintids a3os de edad muchas personas sufren un dram.tico cambio de actitud. 8es preocupa estar #se uras * a salvo#. 'asan las noches pe adas al televisor, hechizadas por las haza3as de los superh$roes. =e nutren con randes dosis de telenovelas * pro ramas cmicos, en tanto que sus propias vidas de eneran en un desfile de a3os aburridos. 8a salsa de la vida est. en desarrollar cosas nuevas, en for0ar nuestra propia materia. 8a bFsqueda de se uridad sofoca nuestra fuerza de vivir. 8o me0or para estar se uros * a salvo, libres de toda preocupacin, es *acer en una ca0a tres metros ba0o tierra. !l amar * preocuparnos por los dem.s, corremos ries os. !treverse a decir #te quiero#, es arries ado, pero la recompensa puede ser maravillosa. =er diferente es un ries o, pero por otra parte implica ser uno mismo. 8as profesiones peli rosas * dif/ciles son bien remuneradas. 2e hecho, la Creacin permanentemente nos invita a crecer, a escalar, a ser e)traordinarios. (l que no arries a, no ana. 'ara aprender a caminar tenemos que arries amos a caer * lastimarnos. 'ara anar un peso tenemos que correr el ries o de perderlo, * anan m.s los que m.s arries an. 'ara poder anar un partido de tenis, tenemos que encarar la posibilidad de perderlo. 8os anadores corren m.s ries os que los perdedores . 'or eso anan tanto. 'or el mismo hecho de arries arse m.s, los anadores pierden m.s veces que los perdedores, pero 1 racias a que corren ries os tan frecuentemente1 sus victorias se van acumulando& * a los triunfadores se les recuerda por sus triunfos, no por sus derrotas. Aecordamos a (dison por la bombilla el$ctrica que s/ funcion, no por las que no funcionaron.

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EN S)NTES8S @enemos una alternativa. (sta alternativa consiste en realmente vivir o simplemente e)istir. Conse uir traba0o es un ries o. Cruzar la calle es un ries o. (mpezar un ne ocio, una relacin o una familia, es un ries o. Comer en un restaurante es un ries o G4al unos son m.s ries osos que otros5H. 8a vida es un ries o. !s/ que trep$monos a las ramas para cosechar sus frutos. C,MPR,M8S, Dasta que uno se compromete ha* duda, la posibilidad de retroceder siempre se queda sin efecto siempre es inefectiva no siempre es adecuada la permanente falta de efectividad. 'ara todo acto de iniciativa G* creacinH e)iste una le* elemental, cu*o desconocimiento mata innumerables ideas * planes espl$ndidos" que en el momento en el que uno se compromete en definitiva, tambi$n la 'rovidencia actFa. 'ara au)iliarnos ocurren todo tipo de cosas que de otra manera no hubieran sucedido. @odo un caudal de acontecimientos derivan de la decisin, suscit.ndose en favor nuestro toda suerte de incidentes * encuentros imprevistos * asistencia material, que 0am.s hubi$ramos ima inado que pudieran cruzar nuestro camino. W3 N3 Murra( @odo lo que puedas hacer, o sue3es poder hacer... empieza a hacerlo. (n la temeridad ha* enio, poder * ma ia. Aoet e %osotros tenemos que desarrollar la primera 0u ada. +ientras permanecemos al borde de las cosas, dudando si saltar o no, el 9niverso asume la si uiente actitud" #'or lo visto no est.s tomando las cosas en serio. Cuando te comprometas, recibir.s a*uda#. (n el momento en que decimos" V4Vo* a hacerlo, cueste lo que cueste5W, de una u otra manera invocamos ese V enio, poder * ma iaW. @odos los que lo ran al o en la vida han decidido hacerlo. (l alpinista que escala el (verest es el que afirma" #8: D!AJ#. 8os que dicen" #Vo* a hacer mi me0or esfuerzo#, o #vo* a ver si puedo#, o #vo* a hacer el intento#, probablemente re resar.n a casa antes de lo previsto. (sto mismo se aplica al hombre de ne ocios, al deportista, al esposo * la esposa. %ecesitamos tomar las cosas en serio para obtener resultados.
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8a vida de Iandhi prueba el hecho de que una sola persona, absolutamente comprometida, puede cambiar la historia de una nacin. 2israeli acert al se3alar" #%ada puede oponerse a la voluntad humana, que arries a aun su propia e)istencia en aras de su propsito#. @ienes que estar consciente 1si te has comprometido a al o1 que los dem.s te pondr.n a prueba. 8os ni3os ponen a prueba a sus padres todo el tiempo, con la esperanza secreta de no verlos caer. @odo el mundo busca a quien admirar. %o obstante que tu cu3ado te pre unte" #@odav/a insistes en tu locura?#, * aunque el vecino te tiente con un pastel de chocolate cinco minutos despu$s de que anunciaste tu dieta, secretamente esperan que te manten as firme en tu compromiso. !dem.s, ocurre al o interesante cuando nos comprometemos. Con frecuencia, el compromiso basta. (n otras palabras, si est.s dispuesto a realizar C9!8?9C(A C:=! ?9( =(! %(C(=!AC! para lo rar tu meta, eneralmente no habr. necesidad de que la ha as. 'ero si tus propsitos son tibios, probablemente ser.s probado hasta el l/mite de tu resistencia. EN S)NTES8S Co"o al0uien di7o en %ierta o%asi&nK LPara lo0rar todo lo 1ue se 1uiereD a( 1ue a%er todo lo 1ue se ne%esiteL3 ES6*ERB, #4%o ha* nada ratuito, ni un almuerzo5# 8os insectos * los animales casi siempre est.n en actividad& se preparan para el invierno o para la primavera, se ba3an, limpian sus nidos, alimentan a los cr/os * hacen lo propio de sus especies. =iempre est.n completamente involucrados en lo que hacen. @ambi$n podemos pensar que est.n plenamente satisfechos. 'odemos aprender de los animales. 'ara ser felices necesitamos mantenernos ocupados. 2esatender las cosas cuesta caro. 8a ne li encia echa todo a perder" los marineros saben esto con respecto de los barcos, los atletas lo saben con respecto de sus cuerpos, los estudiantes lo saben con respecto de sus mentes. Cualquiera que cuida un 0ard/n, pronto descubre que la hierba brota naturalmente. %o ha* que sembrarla para que crezca por todas partes. 8a Fnica manera de que las cosas me0oren es invirtiendo esfuerzo. %uestra actitud hacia el esfuerzo es importante. (l esfuerzo debe hacerse porque =( 2(=(!& porque es nuestro privile io * ale r/a aprender, probarnos nosotros mismos, ensa*ar * adquirir e)periencias. (l error que mucha ente comete es traba0ar slo por los resultados finales * no por el usto de hacerlo. (ntonces, si no obtienen los resultados deseados, se desilusionan. 'uede suceder que un vendedor realice todas las llamadas telefnicas necesarias * no venda nada, * por ello lle ue a la conclusin de que fue un mal d/a. 4%ada de eso5 (l vendedor debe hacer las
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llamadas porque lo desea. 2ebe deleitarse en su propia capacidad de ensa*ar, de refinar su habilidad * ale rarse por su capacidad de perseverar. 8os resultados ser.n una anancia adicional, si lo ra asumir la si uiente actitud" #2isfrutar$ lo que ha o por el hecho de hacerlo. @omare conciencia de mi propia vitalidad durante el proceso * enfocar$ mi atencin a mi ob0etivo#. (merson di0o" #(l premio a lo bien hecho es haberlo hecho#. !fanarnos en e)ceso por los resultados nos aparta del presente. 'uede ocurrir que nos concentremos siempre en el futuro, * no en lo que estamos haciendo. (ste enfoque no nos permite ozar el momento presente. !l desli arnos un poco de los resultados, podemos disfrutar lo que hacemos por el hecho mismo de hacerlo. =upon amos que te encuentras en casa de tu sue ra *, para darle una sorpresa, decides lavar su automvil. 9na posibilidad es que te pases la tarde pensando" #+e esto* empapando terriblemente, as/ que m.s le vale a esta se3ora que aprecie el detalle * me lo a radezca infinitamente, o me vo* a enfurecer con ella#. (sa es la actitud de un perdedor. 8a otra posibilidad es" #+e vo* a divertir lavando este auto porque controlo mi mente, * si deseo disfrutarlo, lo har$. Veamos qu$ tan r.pido * qu$ tan bien puedo hacerlo#. =i despu$s resulta que tu sue ra se deshace en elo ios por tu buena accin, $sa ser. una anancia e)tra. =i no te lo a radece, no importa. 2e todos modos te divertiste. @raba0ar porque nos usta traba0ar, eso es lo correcto. 8os resultados siempre lle ar.n. %ecesariamente tendr.n que producirse. (s una le*. =in embar o, si los resultados tardan en lle ar o no lle an cuando tF lo esperas, no debes permitir que ello arruine toda tu semana Go a3oH. 8os resultados siempre lle an. !ctualmente traba0as porque te usta hacerlo? (s como ser feliz. =e trata de una decisin. Como di0o -ames +. Earrie" #(l secreto de ser feliz no es hacer lo que te uste, sino ustarte lo que haces#. EN S)NTES8S 8a historia de ;ritz Zreisler, el ran violinista, ilustra bellamente la relacin entre esfuerzo * $)ito. 2espu$s de un #solo# ma istral, se le acerc una mu0er * le di0o" 1 =r. Zreisler, 4dar/a mi vida por tocar como usted5 1 4(so fue lo que *o hice5 contest sonriente. Cuando nosotros cambiamos, las cosas cambian. +ucha ente vive con la esperanza de que las cosas me0oren. ?uisieran que todo fuera m.s f.cil, * parecen esperar que al Fn d/a una varita m. ica arre lar. todo. 42e nin una manera5 8as cosas me0oran cuando nosotros me0oramos. 8as cosas cambian cuando nosotros cambiamos& nunca antes. -ames Aohn, el multimillonario hombre de ne ocios norteamericano, afirma en sus seminarios" #4! menos que cambies tu forma de ser, se uir.s teniendo lo que tienes5 #. @ambi$n ha dicho" #=i al uien te re ala un milln de dlares, m.s te vale volverte millonario o lo perder.s5#. (s necesario hacer el esfuerzo * desarrollar la sapiencia e ima en personal correspondientes a ese tipo de fortunas& de otro modo encontraremos in eniosas maneras de #redistribuir# nuestros bienes.
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8o que tenemos en la vida deriva de lo que somos. 8as investi aciones se3alan que la ma*or/a de las personas que anan randes sumas en la loter/a, se las in enian para re resar, en un tiempo r$cord, al mismo estado de insolvencia financiera en el que se encontraban. 2os a3os despu$s de obtener una fortuna, cuatro de cada cinco #afortunados# se hallan en una situacin econmica peor que en la que estaban al principio. %o han cambiado #por dentro#, lo cual ha provocado que su situacin e)terior refle0e su situacin interna. %o ha* vuelta de ho0a. 'ara que las cosas me0oren, nosotros tenemos que me0orar. (l d/a de ho* ser. mu* parecido al d/a de a*er, a menos que ha amos un esfuerzo. CR8NDA T,D, T* ES6*ERB, =i pones todo lo que est. de tu parte, en lo que haces, no evitar.s los fracasos. =i te esfuerzas al m.)imo en cualquier cosa que realices, no evitar.s las desilusiones. (ntonces para qu$ tomarse la molestia? 8a respuesta es" #'or respeto a ti mismo#. Cuando tu filosof/a personal sea" #Dar$ el m.)imo esfuerzo, pase lo que pase#, tendr.s una elevada autoestima. EN S)NTES8S 'erder es doloroso, pero es m.s penoso cuando te das cuenta que no hiciste tu m.)imo esfuerzo. C*ART, PARA +AS D,CE Cuando intentes alcanzar tus metas, recuerda el #cuarto para las doce#. Das observado que el panorama suele verse m.s ne ro poco antes de ocurrir un vira0e positivo? (l hombre de ne ocios afirma que 0usto antes de hacer su fortuna, estaba a punto de claudicar. 8e lle aba el a ua al cuello cuando, de repente, todo empez a cambiar. ! punto de renunciar, se mantuvo firme 0usto lo necesario para dar a su tra*ectoria un iro de ciento ochenta rados * cosechar los frutos. ?uiz. te ha*a ocurrido que cuando sientes que no vale la pena vivir, aparece una persona en tu vida que eleva tu .nimo hasta las nubes. 8a vida es as/ porque e)iste el principio del #cuarto para las doce#. =iempre hace m.s fr/o * est. m.s oscuro antes del amanecer. =i resistimos lo suficiente, recibiremos nuestra recompensa. (n el acto de dar a luz, este principio entra en accin. -usto antes del ran mila ro de la vida, la resistencia de la futura madre es sometida a una prueba de fue o, por medio de intensos dolores * ran an ustia G42ice mi mam. que vali la pena5H.
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(n cuanto reconocemos la e)istencia del #cuarto para las doce#, la vida pierde mucho de su car.cter traum.tico. (n efecto, la Creacin parece sometemos a prueba todo el tiempo, para ver si en verdad tomamos en serio nuestras metas. =i resistimos ese poquito m.s... 4:h ale r/a5 Conocer este principio es tener una buena venta0a. Cuando todo es un caos, podemos decirnos" #2e modo que todo marcha mal? (so quiere decir que aquello por lo que tanto he luchado puede estar a la vuelta de la esquina#. 'or lo tanto, deber/amos sentimos me0or. Ieneralmente estaremos a prueba, en al una forma, antes de recibir al o valioso. =i estamos conscientes del principio del #cuarto para las doce# * enfrentamos las dificultades conscientes de que son parte del proceso de lo rar el $)ito, en primer lu ar no seremos desertores *, en se undo, obtendremos lo que queremos en la vida. EN S)NTES8S %o te en a3es. (l principio del #cuarto para las doce# eneralmente no es se3al de una situacin real. Cuando todo se ve #color de hormi a# puede ser el momento de celebrar. ?uiz. *a est$s cerca de la meta. PERSEVERANC8A %ada en el mundo puede sustituir a la perseverancia. %o lo puede el talento& nada ha* m.s comFn que los fracasados con talento. %o lo puede el enio& el enio no retribuido es casi proverbial. 8a cultura no lo puede. (l mundo est. lleno de cultos derrotados. 8a persistencia * la determinacin lo pueden todo. (l lema #si ue adelante# siempre ha resuelto * siempre resolver. los problemas de la raza humana. Calvin Coolid e 8a perseverancia es un secreto. 8os anadores lo saben& est.n conscientes que es el principal in rediente para triunfar en lo que sea. 8os fracasados tienden a considerar la perseverancia como una especie de #venta0a opcional#. 8a ma*or/a de la ente claudica. 'or donde mires, no ver.s m.s que desertores. 8a ma*or parte de las personas que empiezan a practicar un instrumento musical, claudican. ! cu.ntas personas conoces que tocan #un poquito# el piano o la uitarra? 8o intentaron en una $poca, pero los resultados se hac/an esperar mucho, as/ que claudicaron * buscaron una actividad m.s sencilla. 8a ma*or/a de las personas que se inscriben a clases de pintura, claudica. 8a ma*or/a de los a entes de se uros, claudica G4de hecho, noventa * ocho de cada cien claudican en el primer a3o5H. 8a ma*or/a de los vendedores de todo tipo, claudica. +uchos que empiezan la universidad, claudican. !l iniciar el a3o no cabe un alma en el saln& al final ha* sitio para estacionar un tr.iler. 8a ma*or parte de las personas que empiezan a hacer e0ercicio, claudica. 8a ma*or/a de los que empiezan a ahorrar, claudica. ?uienes empiezan a escribir libros, claudican. 8a ma*or parte de los seres humanos son desertores. Jsta es una ran noticia para los que hemos decidido triunfar. ?uiere decir que si perseveramos en lo nuestro, en mu* poco tiempo habremos
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rebasado a las multitudes. Como dice el refr.n" #9n ran tirador no es m.s que un tirador mediocre que nunca de0 de practicar#. (dison realiz miles de inventos, inclu*endo la bombilla el$ctrica, el ramfono * el cinemat rafo. =u influencia en este planeta ha sido absolutamente formidable. (s mu* f.cil envidiar su enio creativo * pasar por alto su incre/ble dedicacin a sus pro*ectos. Jl fue quien se3al" #la enialidad es un uno por ciento de inspiracin * un noventa * nueve por ciento de fibra. . . nunca he hecho nada que val a la pena por accidente, ni nin uno de mis inventos sur i por casualidad. =ur ieron del traba0o#. +i uel !n el, uno de los ma*ores pintores * escultores de todos los tiempos, coment en una ocasin" #=i la ente supiera cu.nto me he esforzado para dominar mi oficio, de0ar/a de parecerles maravilloso#. 8a historia est. llena de e0emplos de perseverancia. (l hombre del pollo 1el coronel =andors1 visit mil nueve restaurantes con su famosa receta, antes de lo rar que al uien se interesara en ella. =u ulterior $)ito puso en evidencia el valor de la perseverancia YentucYiana. ! los veinte a3os de edad, -ulio C lesias sufri un accidente de automvil que lo de0 inv.lido de la cintura para aba0o. 'arec/a un hecho que pasar/a el resto de su vida en silla de ruedas, pero -ulio se ne a aceptar esa posibilidad. 2urante dos meses practic doce horas diarias slo para poder mover el dedo chiquito del pie. 'oco a poco, durante un periodo de casi dos a3os, recuper el uso de sus e)tremidades inferiores. !rrastr.ndose con los brazos, recorr/a una * otra vez 1de e)tremo a e)tremo1 el corredor de la casa de sus padres. @en/a la esperanza de que sus piernas al Fn d/a se hicieran a la idea de moverse de nuevo. Cnstal espe0os a lo lar o del corredor, para inspirarse mientras se arrastraba. ;inalmente, la misma determinacin * compromiso que emple para reconstruir su capacidad motora, le llevaron al estrellato de la cancin universal. (n al una ocasin habr.s visto a al uien desertar" en la cancha de tenis, en un 0ue o de cartas, en los ne ocios, en las relaciones personales. 2esertar no es una racia, ni los desertores un rato espect.culo. (l problema es que para muchos claudicar se vuelve un h.bito" #perseveran# en esa actitud. EN S)NTES8S (n todo lo ro (M@A!:A2C%!AC: la perseverancia es un in rediente necesario. (l que persevera alcanza. 4P)DE+,5 LPedid ( se os dar?L 8eccin primera para obtener lo que deseas" 4 '/delo5 !l una vez has o/do decir a al uien" #%o me molesta hacer cosas por los dem.s, pero no me usta pedir a*uda#? %o te parece irnico que casi todo mundo se que0e de no recibir lo que quisiera, pero que casi nadie se atreva a pedirlo?
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Es i"portante pedir lo 1ue desea"os por %uatro raIonesK 13 PED8R DEN,TA A*T,VA+,RAC89N : A*T,EST8MA . 'edir confirma en nuestra propia mente * en la mente de los dem.s que tenemos derechos * privile ios. ?uiere decir que te consideras con merecimientos, lo cual enera una actitud e)pectante. 23 PED8R ES 8MP,RTANTE PARA T* SA+*D3 =i no pides lo que ambicionas, puedes ser i norado, mar inado. (sto deriva en frustraciones, eno0os, etc$tera. @u estma o adolorido lleva la cuenta de las ocasiones en que no has sido capaz de pedir lo que deseas. !3 PED8R ES E+ PR8MER PAS, +9A8C, PARA =*E D8,SD T* ;E6ED T* 6AM8+8A : T*S AM8A,S PRESTEN ,)D,S A +, =*E =*8ERES. 4%o quieras que te lean la mente5 #3 PED8R +E CR8NDA A ,TR, E+ P+ACER DE A:*DARTE3 De e% oD N, PED8R ES *NA ACT8T*D EA,)STA3 =i te usta a*udar a otros, dales la misma oportunidad. 4%o los prives de la satisfaccin de a*udar5 (sto se aplica a todo tipo de peticiones. (n la ma*or/a de los casos, la ente est. m.s que dispuesta a a*udar si se da cuenta de que necesitas ser au)iliado, o que est.s poniendo todo de tu parte * necesitas un poco de a*uda adicional. 9n ran nFmero de personas est.n 2C='9(=@!= a a*udar, pero temen parecer entrometidas. +uchas mu0eres embarazadas han sido ob0eto de todo tipo de atenciones * muestras de solidaridad de parte de desconocidos. 8a ente realmente desea a*udar. !l menos, esperan que sus buenas intenciones no sean rechazadas. ()isten personas a quienes todo les sale bien en los ne ocios * en lo personal. =ea que compren auto, busquen empleo, ha an ne ocios o se casen, se las arre lan para obtener 0ustamente los resultados que buscan. 8o lo ran pidiendo lo que quieren. Dace poco vinieron a verme unos ami os. @odos deseaban comer en cierto restaurante de mariscos. %o hab/a lu ar en el restaurante... al menos no hasta que mi ami o 'eter empez a pre untar. 8o que escuchamos de $ste lado del tel$fono fue m.s o menos lo si uiente" 1 %o ha* lu ar? 1 (st. se uro de que no ha* lu ar? 1 %o me di a. 2$0eme decirle que venimos hasta la ciudad de mu* le0os con la ilusin de cenar en su restaurante. %ada m.s somos seis. 1 @an lleno as/? 1 ! ver, vamos a suponer que hubiera lu ar, dnde nos sentar/a? 1 Eueno, pero si hubiera. 1 4@an lleno as/5 1 'ero cu.l es el problema, faltan mesas o faltan sillas? 1 %o le importar/a pre untar? 1 Iracias. 1 2e manera que les faltan sillas. 'ues sepa usted que aqu/ tenemos de sobra. =i no tienen inconveniente, nosotros podemos llevarlas . 1 @iene que pre untar al erente? Correcto& aqu/ espero. 1 ! las ocho * media est. mu* bien. +uch/simas racias. !ll. nos vemos.
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'eter cen esa noche en el restaurante que quer/a porque estaba preparado para pedir. (n todo momento fue ami able * cort$s. =encillamente pidi lo que deseaba. G48os dem.s cenamos en el restaurante que quer/amos porque le pedimos a 'eter que $l llamara5H (l meollo del asunto, sin embar o, no es lo rar meterse a un restaurante, sino darse cuenta de que no tiene nada de malo pedir lo que uno quiere. '/dele al vecino un #ride# al traba0o cuando tu auto est$ en el taller. (n el avin, p/dele al pasa0ero de 0unto que no fume mientras desa*unas Gprocura ser sutil si se te ocurre su erirle que fume en otro lu ar del avinH. '/dele traba0o a la persona con quien tienes ilusin de traba0ar. %o deseo su erir que seamos san ui0uelas o c/nicos. (l hecho es que pedir enera informacin, * a los dem.s les da oportunidad de a*udarte, si as/ les place. 48o sorprendente es que con mucha frecuencia les a rada5 =i se hiciera una investi acin, comprobar/amos que las personas con $)ito tienen ma*or capacidad de pedir lo que quieren. ! veces la ente dice no. ?ue ocurrir/a si la mitad de las veces que pides al o, te dicen que #no#]? ?uerr/a decir que eres despreciable? =i nificar/a que no mereces nada? 4 2e nin una manera5 ?uerr/a decir que la mitad de las veces tus ideas no enca0an con las de los dem.s. @ambi$n si nificar/a que en un ran nFmero de ocasiones recibiste valiosa a*uda con la que de otro modo no hubieras contado. 4!l pedir lo que quieres tambi$n contribu*es al desarrollo personal del individuo al que diri es la peticin5 'or qu$? 'orque, si decide a*udarte, recibir. un beneficio de esa e)periencia. =i decide no a*udarte, tambi$n se beneficiar., pues parte importante de la efectividad personal es poder decir #no# sin abri ar sentimientos de culpa. 4'uedes a*udar a muchos a practicar su efectividad personal5 !dem.s, desde la perspectiva particular de uno, ser #pedinche# te permitir. ser m.s responsable de tu vida. Da* menos peli ro de que te conviertas en uno de esos dolientes silenciosos que sufren estoicamente, haciendo todo por s/ solos porque se sienten m.rtires. Ciertamente ha* quienes optan por ser m.rtires. (levan el sufrimiento personal a nivel de arte * 4a* de aquel que trate de desviarlos de su camino5 2ebemos de respetar su derecho de vivir la vida que han ele ido. EN S)NTES8S 9no de los elementos principales para lo rar lo que quieres es tener la conviccin de que lo mereces. =i a nivel subconsciente * consciente sientes que vales, un ma*or nFmero de tus necesidades * metas ser.n satisfechas. 9na de las me0ores formas de desarrollar el sentimiento de que uno vale es 'C2C(%2:.

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PRETENT,S , RES*+TAD,S 8a pre unta fundamental es" #(res feliz haciendo lo que haces? #. Cma inemos a un su0eto que aborrece su traba0o * su sueldo, que nunca via0a a donde quisiera& est. solo, deprimido, nunca ha aprendido las cosas que le encantar/a aprender, ni ha hecho lo que le ustar/a hacer durante su breve estancia en este planeta. 4'ero no le faltan prete)tos para e)plicar por qu$ se encuentra en esa situacin5 Da preparado una lista mental. 8e echa la culpa a su esposa, al obierno, a sus hi0os, a su si no zodiacal, a su 0efe, a la situacin econmica, a su dolor de espalda, a su mala suerte, a su falta de estudios * a su cu3ado. 4, aFn ha* m.s5 2e al una manera ha lle ado a la conclusin de que si se tienen suficientes e)cusas * cosas a las que culpar, ser infeliz est. bien. 4%:5 4%:5 4%:5 %o est. bien& en la vida se tienen prete)tos o resultados. Da* quienes piensan que ambas cosas valen lo mismo. %o es as/. 'uedes elaborar una lista del lar o de tu brazo, o del lar o de tu calle. 4%o te servir. de nada5 4!bsolutamente de nada5 =i no vives la vida que anhelas * no haces las cosas que realmente quieres hacer, los prete)tos no van a compensar nada. ! nuestro alrededor observamos personas que triunfan contra toda probabilidad. Vemos ente sin estudios que lo ra el $)ito * la felicidad, ente que hace dinero en la situacin econmica actual, personas con ocho hi0os que viven vidas intensas * felices, personas que han rescatado sus matrimonios de las cenizas * que se han vuelto a enamorar. Jsta es la ente que nos ense3a que solo los resultados cuentan. =on ellos los que han descubierto lo dicho por al uien hace mucho tiempo" #,o le echaba la culpa al clima, 4hasta que descubr/ que la lluvia tambi$n cae sobre los ricos5#. 8a ale r/a que nos proporciona la vida es inversamente proporcional al rado en que culpamos a las circunstancias. EN S)NTES8S %o tienes m.s que una vida. =i te llevas a la tumba una interminable lista de #razones por las que no lo hice#, lo Fnico que querr. decir es que %: 8! DCCC=@(.

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CAP)T*+, $ Aprender de la Crea%i&n +e(es naturales Aprender de la %rea%i&n Aprender de los niOos Mant>nte a%tivo Se usa o se pierde Serenidad ( desape0o Ca".io D>7alo ir <=u> tanto entende"os en realidad@ T2 das a la vida su valor

+a "2si%a es el espa%io entre las notas333

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+E:ES NAT*RA+ES ()isten le*es * principios universales que afectan nuestras vidas a cada momento. 'or e0emplo, sabemos de la le* de ravedad. =i sueltas un saco de papas * te cae en el pie, pronto te viene a la memoria esa le*. @ambi$n somos conscientes de lo que la ravedad causa en personas * casas a3osas" se vencen *, a veces, se desploman. 2e i ual manera admitimos que ha* le*es que obiernan la rbita de los planetas, el cielo de las mareas * el cambio de las estaciones. =i metemos el dedo en un socYet nos hacemos particularmente conscientes de la electricidad. %o la vemos, pero ha* una poderosa evidencia que su iere que e)iste. (l ma netismo es otro e0emplo de cosas que aceptamos aunque no podamos verlas. Da* principios invisibles que contribu*en a modelar nuestras vidas. (s sorprendente que muchas personas crean que todo en el universo es obernado por le*es, salvo sus propias vidas * su propio $)ito o fracaso. (ntonces hablan de la suerte * la casualidad. 'ues bien, resulta que eres parte del universo * que e)isten le*es que obiernan tu vida, la luna, las estrellas * la hierba que crece en tu 0ard/n. @F eres una de las causas de lo que ocurre en tu vida. @us propios pensamientos te hacen ser causa. <=ue es un pensa"iento@ 8os f/sicos afirman que el mundo no es realmente como se ve. !l reducir la materia a sus componentes m.s peque3os, encontramos .tomos * part/culas subatmicas. (stos trozos de materia, vibrando a una velocidad enorme, realmente son paquetes de ener /a. (l mundo material est. hecho de ener /a. (n realidad nada es slido, * la velocidad de la vibracin de estos paquetes de ener /a determina si es un ladrillo o pasta de dientes. (n t$rminos sencillos, el mundo material slido que crees conocer, es slo una masa de ener /a vibrando a diversas velocidades. ?ue piensas que produce tu cerebro cuando piensas? 4(ner /a5 Vibraciones. !hora bien, la ciencia se3ala que a cada accin corresponde una reaccin opuesta de i ual ma nitud. 2e manera que cada vez que eneras un pensamiento, con su mu* particular vibracin, produces una reaccin o consecuencia. 2ebido a que diariamente eneras apro)imadamente cincuenta mil pensamientos, son numerosas las vibraciones que emites * las consecuencias que provocas. 8o que quiero establecer en este momento es que los pensamientos son ciertamente fuerzas. (stamos mane0ando ener /a. 'latn se refer/a a estas fuerzas cuando afirm" #8a realidad es creada por la mente. 'odemos cambiar la realidad al cambiar nuestra mente#. +arco !urelio, el romano, escribi" #8a vida del hombre es lo que de ella hacen sus pensamientos#. 8a Eiblia sentencia" #(l hombre es aquello en lo que piensa todo el d/a#. ! lo lar o de la historia, los hombres sabios han hablado del poder de la mente. G'or cierto, en este libro cito palabras * te)tos de muchas personas perceptivas. +ucho nos beneficia aprender de lo que otros han aprendido. (n la vida tenemos la opcin de o/r el conse0o de los anadores o prestar o/dos a los perdedores. ,o recomiendo lo primero, * creo que la ;ilosof/a * modo de pensar de los anadores es elemento esencial de su $)ito.H (n cuanto a estos principios universales, he de admitir que en ocasiones parece haber e)cepciones a la re la. =in embar o, e)iste un orden en este comple0o planeta, * el hecho de tener al Fn conocimiento de las le*es que en $l operan har. que nuestra estancia sea menos complicada * m.s feliz.
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=iempre habr. quienes di an" #4%ada sirve, nada importa, nada cambia nada, * la vida es una porquer/a5#. 4(valuemos la calidad de la vida de estas personas antes de inscribimos en su club5 (n mis conferencias sobre desarrollo personal, al unas personas asumen la si uiente actitud" #,o se que nada de esto sirve porque nunca lo he intentado#. 'rimero lleva a la pr.ctica las ideas que se proponen en este libro * despu$s obt$n tus conclusiones . +uchos de los conceptos que se mane0an en este libro no son nuevos para ti. (spero que consideres con amplitud de criterio las ideas que tienden a en randecer tu sistema de creencias * que te abras a posibilidades que acaso aFn no has comprendido del todo. 'robablemente cuando $ramos ni3os cre/amos que la @ierra era plana. Cuando se nos ofreci ma*or informacin sobre el tema, est.bamos preparados para cambiar de idea. (s esta la actitud con la que espero aco0as los conceptos aqu/ e)presados. %o creas nada solamente porque est. escrito aqu/. Aealiza tu propia evaluacin. APRENDER DE +A CREAC89N @F eres parte del 9niverso, como las estrellas * los .rboles& tienes derecho de estar aqu/. !unque lo percibas o no, el 9niverso se desplie a como debe desple arse... Desiderata =omos parte del 9niverso * nos obiernan le*es, como a todo el Cosmos. %ecesitamos mantener un equilibrio, como lo mantiene el resto de la %aturaleza. @oma tiempo crecer * toma tiempo sanar. 8a vida siempre se mueve en ciclos, pues tal es la le* universal. %ecesitamos tiempo para descansar * recuperarnos, al i ual que el resto de los seres vivientes. T,D, T,MA T8EMP, 8a %aturaleza siempre toma su tiempo. 8os enormes robles no crecen de la noche a la ma3ana. !dem.s pierden muchas ho0as, ramas * corteza antes de eri irse en i antes. @ampoco los diamantes se forman en una semana. @odo lo de valor, belleza * ma0estad, demora en lle ar a serlo. 8o mismo ocurrir. con nuestro propio crecimiento * desarrollo. @oma tiempo obtener se uridad en uno mismo, desarrollar un cuerpo saludable o adquirir buen aspecto. @oma tiempo establecer un ne ocio o lo rar la independencia econmica. (n el mundo real, ocurren mu* pocos $)itos de la noche a la ma3ana.

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C8C+,S @an cierto como que la @ierra ira alrededor del =ol * que el invierno precede a la primavera, es de que nuestra vida se desarrolla en ciclos. 2e modo que siempre habr. tiempos f.ciles * tiempos dif/ciles, con la misma ine)orabilidad con que una estacin si ue a la otra. 9no de los randes retos de la vida es enfrentar el invierno, mientras esperas que me0oren las cosas. 8as cosas habr.n de me0orar. =iempre es as/. (l problema es que mucha ente se rinde * re resa a casa demasiado pronto. 8a marea siempre ba0a. DESCANS, 8a %aturaleza descansa de vez en cuando. 8a tierra necesita descansar& las serpientes * los osos hibernan& incluso los peces duermen con los o0os abiertos. !prendamos de estas cosas. %ecesitamos descansar, repasar, ponderar, ser. =i lle as a la conclusin de que eres indispensable * que siempre tienes que estar al pie del ca3n, vive, pues, de esa manera. 8a creencia de que no puedes 0am.s descansar ser. tu realidad hasta el momento en que decidas otra cosa. Cuando hacemos del descanso parte de nuestro estilo de vida, nos sucede como a la tierra, que cuando se traba0a de nuevo produce mucho m.s. Dabiendo establecido la funcin del descanso, puedo afirmar que los seres humanos fuimos dise3ados para el traba0o * la actividad. Aohn dice" #@oma el descanso como una necesidad, 4no como un ob0etivo5#. AM,R De aqu/ al unos pensamientos sobre el amor Gcmo hacer 0usticia al amor en unos cuantos p.rrafos?H" @e has pre untado por qu$ queremos tanto a los beb$s? 8os queremos porque son libres * vulnerables a la vez. !l e)tender sus brazos * mirarnos a los o0os, nos dicen" #?ui$reme. @e necesito& no puedo sobrevivir *o solo#. ! medida que crecemos, muchos lle amos a pensar que debemos fin ir autosuficiencia. !parentamos. @al vez pensamos" #,o esto* bien, no ten o problemas, so* duro como la roca, puedo mane0ar las cosas#, aunque por dentro sintamos temor, soledad * el anhelo de que al uien nos escuche. ()iste una consi na por ah/ que se3ala" #%ie a que eres vulnerable o que te sientes solo, o lucir.s d$bil#. , a re a" #%ie a cmo te sientes en realidad, o abusar.n de ti#. +uchas veces esa consi na opera al rev$s. =i somos abiertos * sinceros, la ente lo nota * nos aprecia por ello. 8os problemas sur en al fin ir que estamos bien. Crnicamente quienes ansiamos con ma*or desesperacin el amor, somos quienes m.s aparentamos no necesitarlo. Cuando en el interior de nosotros mismos nos sentimos d$biles * solitarios, nos esmeramos por demostrarle al mundo que todo marcha bien.
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(l amor no es una euforia interminable. (l amor es fuerza * compromiso. !mar a al uien puede si nificar decirle lo que no quisiera escuchar. (l amor es valor, * se necesita mucho m.s valor para decir" #@en o miedo# o #te quiero#, que para cubrir con una manta a al uien que duerme. (l amor es respeto a nosotros mismos * a los dem.s. (s querer a las personas a pesar de su car.cter. =i decimos" #@e querr$ cuando ha*as hecho tal cosa#, eso no es amor& es manipulacin. !mor es buscar el lado positivo de la ente& si lo ramos hacerlo todo el tiempo, nuestra dicha est. ase urada. 2ebido a que nuestra vida es un refle0o de nosotros mismos, mientras m.s amor * belleza captamos, m.s nos desarrollamos * lo ramos cosas. 'or eso 1para los seres humanos1 (8 !+:A 8: (= @:2:. APRENDER DE +,S N8E,S 'odemos aprender bastante de los ni3os. Casi todos tenemos la fortuna de conocer de cerca la ma ia de la ni3ez veinte o treinta a3os despu$s de haber sido ni3os. =i nuestros hi0os tienen ni3os, recibiremos aFn m.s lecciones. 'arecer/a que muchos padres conciben el proceso de aprendiza0e como una calle de un solo sentido. 'ienso que les convendr/a dedicar m.s tiempo a aprender de sus ni3os, * menos a ense3arles. 8os ni3os saben pasarla bien, mucho m.s que la ma*or/a de los adultos. 8os ni3os saben re/r. %o necesitan ran cosa para re/rse. ! veces no necesitan nada. (llos r/en porque les a rada la sensaciLn. ,a cubriste ho* tu cuota de risa? 8os ni3os son deliciosamente espont.neos. %o analizan ni elucubran cosas. =implemente se mantienen ocupados siendo ellos. 8os ni3os siempre viven fascinados. =on curiosos. 9na piedra, un escaraba0o o un charco, es una fuente de asombro para un ni3o. @odo es una e)periencia nueva * emocionante. 8os adultos nos desconectamos * *a no entendemos de rocas, insectos, charcos ni ratones. !Fn podr/amos aprender mucho de estas cosas, pero el problema es que, al lle ar a la edad adulta, olvidamos cu.n m. ico es este planeta. 8os ni3os aceptan abiertamente. %o tienen pre0uicios. 8es ustas rico o pobre, blanco o ne ro. 8os ni3os no se escandalizan por ideas pol/ticas o reli iosas. ! los ni3os no les preocupa demasiado ba3arse o no ba3arse. @e aceptan a ti. !ceptan las circunstancias hasta el d/a en que aprenden a no hacerlo. Cu.ndo has o/do a tus ni3os que0arse del clima? %o lo hacen. =aben por intuicin que tienen que adaptarse al curso de las cosas. %o es cierto que a todos petrifica * deleita la honestidad de los ni3os?" #'or qu$ est.s tan vie0o?#, #,a te vas a morir?#, #'or qu$ le pe as a la mesa?#, #(l pap. de -ohnn* siempre se r/e, por qu$ tF no?#. 8os ni3os tienen una ran capacidad de recuperacin psicol ica * una enorme determinacin. =i quieren al o, no se dan por vencidos. 'or eso los o/mos insistir" #+e compras un helado?W, V4?uiero
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un helado5#, #! -ohnn* s/ le compran helado#. =u perseverancia es di na de admirarse * soportarse. =i los vendedores de se uros se capacitaran en un 0ard/n de ni3os, 4probablemente el noventa * ocho por ciento no claudicar/an en los primeros doce meses5 =encillamente, los ni3os perseveran. Cuando aprend/as a caminar, perseverabas en tu empe3o una * otra vez. @e ca/as * te levantabas. @e ibas de bruces * volv/as a incorporarte. 4!l final aprendiste a caminar5 !Fn posees ese tipo de determinacin? Como di0e antes, la ima inacin de los ni3os es enorme. 8es permite aprender, retener * desarrollarse a toda prisa. EN S)NTES8S Dedi%a una .uena parte del tie"po a %onvivir %on los niOos3 Aprende "?s so.re tu propia espontaneidadD %uriosidadD a%epta%i&nD %apa%idad de re%upera%i&n psi%ol&0i%aD /eD deter"ina%i&n e i"a0ina%i&n 4Ellos est?n para enseOarnos5 MANTENTE ACT8V, (l principio que denomino #+ant$nte activo# se relaciona con la le* de #usarlo o perderlo#. 8a %aturaleza nos ilustra claramente sobre lo que sucede cuando al o o al uien se estanca. 9n r/o que de0a de moverse, se pudre. 8o mismo ocurre a las personas que de0an de moverse, *a sea f/sica o mentalmente. ?uienes practican deportes de contacto saben que, eneralmente, el 0u ador que sale m.s lastimado es el que se queda est.tico. 8a ente de ne ocios sabe lo mismo" det$n tus actividades al Fn tiempo * te arruinas. %aturalmente, de cuando en cuando tendr.s que parar un momento * recuperar el aliento, pero la morale0a es" #%o de0es de moverte, e)panderte * aprender#. 8os barcos se conservan me0or si nave an que si permanecen en puerto. 8o mismo ocurre con los aeroplanos. @ambi$n nosotros viviremos una vida m.s lar a * saludable si nos mantenemos #en servicio#. 8as estad/sticas sobre lon evidad muestran que las personas no viven mucho tiempo despu$s de retirarse. +orale0a" #4%o te retires5#. =i al uien te dice" #@en o noventa * cuatro a3os * he traba0ado toda mi vida#, debes saber que por eso lle a los noventa * cuatro" porque se mantuvo en actividad. Ieor e Eernard =haQ an el 'remio %obel casi a los setenta a3os de edad. Een0am/n ;ranYlin produ0o al unos de sus me0ores escritos a los ochenta * cuatro. 'ablo 'icasso se u/a pintando despu$s de los ochenta. Conoc/ a una se3ora en !delaide, !ustralia del =ur, que nunca hab/a practicado un deporte. 4! los setenta a3os de edad fund un club de b.dminton para personas ma*ores de sesenta5 !hora tiene ochenta * dos a3os * si ue 0u ando dos veces por semana. 9na anancia adicional que nos brinda el hecho de mantenernos activos es que nos permite ale0amos de las preocupaciones. 2e esta manera evitamos la temida #par.lisis por an.lisis#.
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EN S)NTES8S (n la actividad ha* ale r/a * plenitud. +antenernos activos constantemente nos mueve a tomar la iniciativa * participar. SE *SA , SE P8ERDE 8o que no usamos, se deteriora, se pierde. (s particularmente sencillo confirmar este principio en nuestros propios cuerpos. =i decides pasar tres a3os en silla de ruedas por la Fnica razn de que te usta estar sentado, al termino de ese tiempo no podr.s caminar. =i de0as de utilizar las piernas, te de0ar.n de funcionar. 8o mismo ocurre con las destrezas que ha*as adquirido. =i de0as de tocar el piano un a3o, pierdes pr.ctica. =i de0as de usar tu ima inacin creativa, se evapora. Demos sido creados para mantenernos involucrados en todas nuestras actividades. %o de0es de practicar el arte de vivir. !dem.s, cuando luchas por ser me0or, te conviertes en una persona m.s valerosa. 4%adie adquiere valent/a encerr.ndose en su rec.mara para hacer acopio de valor5 2esarrollamos fuerza poni$ndonos a prueba constantemente. 8as cosas no deben de0ar de importarnos. ()iste el peli ro de que nuestra conciencia se desconecte. =i pensamos" #%ada tiene importancia#, estamos buscando problemas. 8as prisiones * los manicomios est.n llenos de individuos a quienes todo de0 de importarles& personas que se las han arre lado para desconectar sus sentimientos hasta que no les queda nada. 8as cosas s/ tienen importancia. %ecesitamos utilizar nuestra mente para mantenernos en forma. %o ha* razn por la que debi$ramos ser cada vez menos capaces al paso de los a3os. =i se uimos usando nuestra capacidad mental al m.)imo, nuestra mente se uir. funcionando. (l mismo principio se aplica al dinero. (l dinero es para astarse. %ecesita circular. 8as personas que anan mucho dinero reinvierten su capital, usan lo que poseen, corren ries os. 4%adie se hace millonario 0untando centavitos deba0o de la cama5 EN S)NTES8S (n todo momento la Creacin nos e)i e que nos involucremos en todas las esferas de nuestra vida 48a le* de usar o perder es maravillosa5 %os brinda el incentivo de la pr.ctica, * al practicar nos superamos. =e usa o se pierde. =i no le sacamos partido a lo que tenemos, lo perderemos. SEREN8DAD : DESAPEA, Das observado lo que sucede cuando te esfuerzas e)cesivamente por recordar al o, por pe arle a la pelota de cierto modo o por resolver un problema? -am.s obtienes los resultados deseados. (n cuanto a la bFsqueda * solucin de problemas, la ma*or parte de las personas advierten que sus
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ma*ores $)itos ocurren cuando se ha*an ocupadas en actividades que les hacen rela0arse naturalmente. 'or ello las randes ideas brotan en la re adera, en la tina de ba3o, en la cama& sitios donde estamos rela0ados. 'ara entender el .n ulo cient/fico diremos que, al rela0arnos, los ritmos mentales adquieren una modalidad m.s lenta, que nos hace mucho m.s capaces * creativos. (n este estado los resultados lle an f.cilmente. !l ba3arte con a ua caliente, te rela0as de manera natural. 8o mismo sucede en la cama 4'or eso se te ocurren tantas cosas mientras duermes5 'or supuesto, el rela0amiento f/sico es i ualmente importante para desempe3arse al m.)imo. !l rela0ar el f/sico, todo el metabolismo se equilibra& ba0a la presin san u/nea, la respiracin se hace profunda * apacible * los r anos internos funcionan armnicamente. (l mismo cuadro se repite a otras escalas. 8o ramos los me0ores resultados en la vida cuando aprendemos a inte rarnos al ritmo natural de las cosas. (sto si nifica encontrar ese equilibrio fr. il * elusivo entre esfuerzo * rela0amiento, entre ape o * desape o. 4%o es f.cil lo rarlo5 9na vez m.s de0emos que la %aturaleza nos oriente. 8as aves * los animales traba0an, pero no lo hacen noche * d/a. =aben cu.ndo han hecho lo suficiente. 4@rata de convencer a un orrin de que traba0e horas e)tras5 8os orriones saben cu.ndo ha* que parar. @ambi$n los osos, las ranas, los venados * las zari Xe*as. 8os animales saben muchas cosas que nosotros solo entendemos a medias. Cncluso la tierra tiene que descansar de cuando en cuando. 4=i no se lo permitimos, nos metemos en aprietos5 ! veces sucede que sembramos fri0oles en el mismo terreno durante veintitr$s a3os, atestamos la tierra de qu/micos para que si a produciendo, * despu$s nos pre untamos por que los fri0oles saben peor que el fertilizante. @odo necesita descanso. @odas las cosas requieren de tiempo a fin de re enerarse, como la ola * la resaca. Een0am/n Doff escribi un libro ma n/fico, (l @ao de 'ooh, en el que interpreta la filosof/a oriental del #@ao# desde la ptica intuitiva de 'ooh, el querido #osito bobo#. Doff su iere que podemos aprender mucho de la filosof/a simple, abierta, desembarazada de \innie 'ooh" #+ientras que (*eore se a ita, el Cochinito titubea * la 8echuza pontifica... 'ooh simplemente (=#. Doff escribe" Cuando aprendemos a obrar se Fn nuestra propia naturaleza interna * se Fn las le*es que nos rodean, alcanzamos el nivel de \u \ei. (ntonces obramos conforme al orden natural de las cosas * operamos ba0o el principio del esfuerzo m/nimo. 'uesto que el mundo natural si ue ese principio, $ste es infalible. 8os errores los hace o los ima ina el hombre, esa criatura de cerebro sobrecar ado que, interfiriendo o afan.ndose e)a eradamente, se separa a s/ mismo de la red de apo*o de las le*es naturales. %os encanta 'ooh porque no se afana e)a eradamente. Vive el presente. =implemente es.

DESPRENDERSE DE +AS C,SAS 8a felicidad * la libre manifestacin se afirman si nos desprendemos de los resultados finales& si nos
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esforzamos por lle ar a la meta sin de0arnos aprisionar por ella. %os encanta la ente que no se preocupa por impresionar a los dem.s. =e desprenden de todo af.n de ser amados, * por eso mismo autom.ticamente reciben afecto. 8a ente de dinero empieza a anarlo 4cuando de0a de esforzarse por ello5 (n otras palabras, descubren al o que les encanta hacer * la riqueza flu*e autom.ticamente. @ienen dinero porque no se ape an a $l. !l uien podr/a decir de una persona econmicamente e)itosa" #Cerdo avaricioso. 4@iene diez millones de dlares * si ue traba0ando5#. (l hombre si ue traba0ando porque disfruta al enfrentar el reto que ello implica m.s que el dinero mismo. 4'or eso es rico5 (n cierto sentido, tenemos que privarnos de al o a fin de poder obtenerlo. 9na vez que podemos desape arnos, nos encontramos en una posicin que nos permite tener ma*ores posibilidades de $)ito. 8os triunfadores en los ne ocios saben que la Fnica manera de lo rar un trato e)itoso es #de0arlo ir#, es decir, desape arse emocionalmente. 9na vez que el traba0o ha sido realizado, los resultados lle an a su momento. =i plantas unas semillas de tomate, * cada veinte minutos las revisas para observar si ha pasado al o, 4no te servir. de nada5 %ecesitas rela0arte. !daptarte al curso de las cosas. EN S)NTES8S !daptarse al curso de las cosas, tomar las cosas con calma * sabidur/a es tan importante como la actividad misma. Como di0o Claude 2ebuss*" #8a mFsica es el espacio entre las notas#. CAMC8, %ada perdura sino el cambio Her?%lito !qu/ el romano nos recuerda que la Creacin es cambio. 8as estaciones van * vienen. %ada permanece i ual. !unque esto es obvio, en ocasiones parece olvid.rsenos, * por ello padecemos muchos sufrimientos * desilusiones innecesarias. 're untamos a nuestra pare0a" #'or qu$ no puedes ser como eras hace un a3o?#. Ae resamos al sitio de nuestras anteriores vacaciones * nos lamentamos" #4!s/ no estaba la ocasin anterior5#. 4'or supuesto que as/ estaba5 Compramos pan * nos que0amos" #8e subieron ocho pesos#. 'or supuesto que s/. 8as cosas cambian. 8a vida es din.mica. (so es lo que la hace tan bella e impredecible. 8os cambios nos mueven a la accin. EN S)NTES8S 8os budistas se3alan" #...todo sufrimiento de la humanidad es producido por ape o a una condicin previa de e)istencia#. !l eliminar las e)pectativas de que el futuro deba ser una continuacin del
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pasado, ase uramos una ma*or paz mental. DP;A+, 8R 2ebido a que las cosas cambian constantemente, necesitamos una saludable actitud que nos permita desprendernos de lo vie0o * aco er lo nuevo. =iempre una cosa sustitu*e a otra. !l deshacernos de lo vie0o e inFtil, creamos un vac/o * atraemos hacia nosotros cosas nuevas * emocionantes. Cuando nos aferramos a lo vie0o * anticuado, nos bloqueamos, nos estancamos. (sto se aplica a los h.bitos, ropas vie0as, basura en el armario, en el .tico, en el ara e, etc$tera. 2ebemos estar preparados para permitir que las cosas nos abandonen. =i has amado a otros * nunca de0as que se va*an de tu mente, nadie vendr. a sustituirlos. !l momento en que verdaderamente renuncias a estas personas, de0as que desaparezcan * consideras nuevas posibilidades. %uestro or anismo en un buen e0emplo. !parte de la piel que se renueva por completo, el cuerpo tiene no menos de seis maneras de eliminar materia no deseada 4=i nuestro cuerpo no eliminara materia, ser/amos una zona de desastre5 2esde ese mismo punto de vista, tenemos que eliminar aquello que desde el punto de vista mental *a no nos sea Ftil. EN S)NTES8S 'ara crear un curso de vida saludable, despr$ndete de todo lo que no quieres, no usas * no necesitas. !dem.s de sentirte liberado, advertir.s que, como un im.n, atraes nuevas cosas hacia ti. <=*P TANT, ENTENDEM,S EN REA+8DAD@ =i crees que entiendes todo lo que ocurre, est.s perdidamente confundido Walter Mondale Dablando l icamente, cmo atraemos a nuestras vidas aquello en lo que pensamos? Cmo atraemos lo que tenemos? 2nde realmente est. el subconsciente * cmo se e)plica su efecto? =i pienso en la salud e ima ino mi cuerpo sano, en qu$ estriba la diferencia? Cmo se puede e)plicar lo de sembrar * cosechar? 'or qu$ mis pensamientos afectan mi prosperidad? Dasta aqu/ hemos tratado sobre dichos principios * muchos otros. Aeconocer que e)isten es una cosa& entender cmo son, un asunto totalmente distinto. 4%adie puede e)plicar cmo funcionan5 8a ciencia no lo puede e)plicar G42e hecho, la ciencia eneralmente no e)plica ran cosa5H. 8a ciencia describe lo que ocurre. 8a ciencia pone etiquetas a las cosas. (n la escuela aprendemos a ponerles etiquetas a las cosas *, si no tenemos cuidado, podemos en a3arnos * creer que sabemos lo que est. pasando en este planeta. Contamos con palabras como #instinto#, #ma netismo#, # ravedad# * #fotos/ntesis# para describir fenmenos, pero la realidad es que no entendemos estas cosas. 8os cient/ficos m.s brillantes e iluminados siempre lo han admitido. Como (instein di0o" #+ientras m.s s$, m.s me do* cuenta de que no s$#.
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4@e has pasado toda tu vida coe)istiendo con principios * fenmenos que no comprendes5 Aealmente no sabes cmo funciona tu sistema di estivo. =abes cmo di ieres una papa al horno? 4%o5 =implemente te la comes. @u or anismo se encar a de lo dem.s. ?u$ es lo que impide que te asfi)ies con la almohada por la noche? ?u$ hace tu mente para despertarte cuando est.s dormido? Cuando te provocas una herida cmo se las arre la tu or anismo para unir las c$lulas en su sitio? (n qu$ momento la costra se forma, * cu.ndo se desprende? @odo ocurre 4como por arte de ma ia5 !caso el moretn del codo sana con ma*or rapidez si eres un #conocedor# de la histolo /a * la hemo lobina? 4%o5 (l hecho es que estas funciones del or anismo traba0an para nosotros, * lo han hecho desde que el hombre es hombre. %o te parece maravilloso? 8a l ica no nos a*uda a entender m.s. =uperficialmente puede parecer claro, pero a un nivel mucho m.s profundo se nos terminan las e)plicaciones intelectuales. 8a ciencia afirma que el 9niverso se e)pande a la velocidad de la luz. !hora bien, suponiendo que as/ fuera, hacia dnde se e)pande? Dacia un espacio que *a e)iste o a uno que no e)iste? (n cualquier caso, qu$ tan l ico es el asunto? : suponiendo que no se e)panda 1o incluso si es verdad que se e)pande1 qu$ ha* al final del 9niverso? 9na cerca? Cmo se sabe dnde queda el final del 9niverso? 4%o podemos abri ar esperanzas de siquiera empezar a entender todas las cosas que ocurren a nuestro alrededor * dentro de nosotros mismos5 %o podemos e)plicar todo en t$rminos l icos. Casi todo mundo est. de acuerdo conmi o en esto. =in embar o, cuando les se3alo que su mente es como un ma neto * que ellos atraen circunstancias, buenas o malas, como resultado directo de sus pensamientos positivos o ne ativos, me responden" #=uena l ico#, 4* despu$s desean que les e)plique cmo ocurre5 4%o se puede e)plicar cient/ficamente5 ! ciertas personas les resulta dif/cil creer que el hecho de formar en la mente im. enes de buena salud, pueda influir directamente en el proceso curativo del cuerpo. @ienden a decir" #Cmo vo* a poder hacer eso? ,o no s$ cmo funciona mi cuerpo 4no so* doctor5#. 4@ampoco tienes que ser doctor para ir al ba3o5 %o es maravillosa la manera en que funcionan las cosas? @ambi$n e)isten personas a quienes les resulta dif/cil creer que los ensa*os mentales me0oran dram.ticamente el desempe3o. +ientras tratan de entenderlo, otros lo aprovechan * obtienen resultados positivos. EN S)NTES8S =i lle as a la conclusin de que tendr.s que entenderlo todo antes de servirte de al o, vas a esperar un buen rato 4Cncluso para comer otra vez5 %uestra mente es un mila ro. =u capacidad de penetrar en todo lo que nos rodea 1* producir resultados1 rebasa por completo nuestro entendimiento. (n qu$ momento de0a de obrar nuestra mente e interviene 2ios? (sa interro ante rebasa los l/mites de
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este libro. De aprendido que si aceptamos * usamos lo que tenemos, podemos beneficiarnos enormemente. ?ue otros traten de entenderlo. %uestra meta es ir en pos de resultados.

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TQ DAS A +A V8DA S* VA+,R #%ada es importante para quien dice que nada importa.# +in :utan0 8a vida en s/ misma, a mi modo de ver, no tiene valor. (l solo hecho de que estemos aqu/ no quiere decir que nuestras vidas val an al o. %osotros decidimos si nuestra estancia en este planeta es privile io * ale r/a, o una sentencia de infelicidad * desesperacin. =i ;red est. al borde del suicidio * piensa" #?u$ ob0eto tiene todo? 4%o vale la pena luchar5#, quiere decir que $sa es la realidad de ;red, la realidad que $l ha creado. , por lo tanto su vida vale poco. %o ha* mucho que podamos hacer para que las cosas cambien para ;red. ?u$ hacer para que $l se entusiasme por la vida si no quiere ser feliz? Caminar por la pla*a puede e)altarte, puedes conmoverte ante la e)quisita ele ancia de un ato, puedes sentirte fascinado por el sabor de una fruta al deshacerse en tu boca. @odas estas cosas tambi$n est.n a disposicin de ;red, pero de $l depende entenderlo o no. Cada quien decide si enfoca su conciencia para que cada caminata en el campo, cada re aderazo caliente, cada manzana que comemos, cada conversacin que entablamos, cada via0e en el automvil, resulte una nueva e)periencia, * no una repeticin de hechos pasados. 8a vida no es aburrida. =lo ha* ente aburrida que mira al mundo a trav$s de cristales empa3ados * sucios. +uchas personas mueren a los veinticinco * son enterrados a los setenta. 'ara m/ es un misterio que al unas personas vean ma ia * belleza por doquier, mientras que otras permanezcan inconmovibles. EN S)NTES8S Cndependientemente de cu.nta belleza * ma ia ha*as disfrutado hasta este momento, puedes disfrutar aFn mas a partir de ho*. 4@F decides5

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CAP)T*+, '

E+ D8A DE H,: ES 8MP,RTANTE

9na caminata de mil millas empieza con un peque3o paso +aoRtse

@e encuentras en el sitio al que te han conducido tus pensamientos * acciones en los Fltimos a3os. 8o que ha as ho* influir. en la posicin que ten as los pr)imos diez o veinte a3os. @us ami os, tu familia, tu traba0o, tu cuenta bancaria, el lu ar donde vivir.s. 8a vida es un proceso de construccin. 8as actividades que desarrollas ho* afectar.n tu posicin del ma3ana. 8a vida no transcurre en compartimentos de veinticuatro horas herm$ticamente sellados. 8os esfuerzos de ho* eneran los resultados de ma3ana. ,a sea que elimines un h.bito indeseable, que dediques una hora a tu familia, que te fi0es al unas metas, que ahorres o astes, que practiques al Fn e0ercicio, o que e)pandas tu mente& la diferencia estriba en lo que tF decidas. 8os i norantes 0am.s lo advierten. 8os astutos lo saben. 8o que hacemos ho* (= importante. 'uedes ser desidioso * descuidado por una temporada, pero tarde o temprano ser.s alcanzado por el curso de las cosas. =i de0as tus deudas sin pa ar, suspendes tu traba0o * turnas tus problemas a los dem.s, puedes salir bien librado un mes, por decir al o. 'ero lle ar. el d/a en que todo se desplome * entonces te pre untar.s por qu$ no ha* ale r/a en el traba0o ni dinero en el banco * por qu$ *a nadie te trata ami ablemente. (s la vida record.ndote que un d/a m.s otro d/a producen un efecto acumulativo.

EN S)NTES8S Donde1uiera 1ue est>sD es desde donde tienes 1ue e"peIar3 +a di/eren%ia del "aOana estri.a en el es/uerIo de o(3

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