Orientaciones pastorales para la coordinacin de la familia, la parroquia y la escuela en la transmisin de la fe

Lunes, 25 de Febrero de 2013 00:00 | XCVII Asamblea Plenaria |

Introducci n !ecesidades, di"icultades # $osibilidades en la transmisi n de la "e %es$onsables de la coordinaci n en la transmisi n de la "e &l ser'icio de la "amilia, la $arro(uia # la escuela en la transmisi n de la "e &lementos al ser'icio de la transmisi n de la "e en la "amilia, la $arro(uia # la escuela )edios # modos $ara la coordinaci n en la transmisi n de la "e Conclusi n

Introduccin
1. *Id, $ues, # +aced disc,$ulos a todos los $ueblos, bauti-.ndolos en el nombre del Padre # del /i0o # del &s$,ritu 1anto2 ense3.ndoles a 4uardar todo lo (ue os +e mandado5 6 sabed (ue #o esto# con 'osotros todos los d,as, +asta el "inal de los tiem$os7 8Mt 29, 1:;20<5 =esde la $rimera $roclamaci n del >eri4ma a$ost lico, a la $re4unta (ue les diri4en a(uellos a (uienes =ios +a abierto el cora- n # $erse'eraban en la ense3an-a 8c"5 Hch 2, 3?5 @2<, los a$ stoles # sus sucesores no tienen otra res$uesta m.s (ue el mandato (ue el 1e3or les dio antes de subir al cielo: o"recer el $an de la Palabra # la 4racia de los sacramentos $ara (ue todos los +ombres lle4uen al conocimiento de la 'erdad # se sal'en5 El mandato del Seor 2. As,, desde los $rimeros com$ases de la I4lesia en el mundo, la ense3an-a tu'o un $uesto si4ni"icati'o en su seno con acentos di'ersos: dida0A 8ense3an-a<, didascal,a 8instrucci n< o cate(uesis 8catecumenado<5 ).s tarde, la creaci n de las escuelas catedralicias # $arro(uiales, $or un lado, # el es"uer-o de tantas con4re4aciones # Brdenes reli4iosas dedicadas a la educaci n, $or otro, son testimonio de dic+a atenci n maternal5 &n las Cltimas dAcadas, la $reocu$aci n # ocu$aci n eclesiales $or esta tarea +an lle'ado al &$isco$ado en &s$a3a, es$ecialmente $or la Con"erencia &$isco$al #, en concreto, a tra'As de la Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, a o"recer 'aliosas re"leDiones # orientaciones: a las "amilias, en su res$onsabilidad de dar testimonio de la "e a sus +i0os2 a las

$arro(uias, en su res$onsabilidad de $ro$oner la iniciaci n cristiana a ni3os, adolescentes # 0 'enes2 a las instituciones # a los a4entes de ense3an-a en 4eneral, # de la ense3an-a reli4iosa en $articular, en su res$onsabilidad de o"recer una "ormaci n reli4iosa # moral # como $ro$uesta de di.lo4o entre la "e # la cultura5 &sto muestra el testimonio 'i'o # el interAs $ermanente de la I4lesia $or la educaci n al ser'icio del +ombre # de la sociedadE1F5 La emergencia educativa 3. &n e"ecto, la I4lesia, consciente en todo momento de su misi n de anunciar el &'an4elio, +a considerado siem$re la "ormaci n de los "ieles como una de sus tareas esenciales5 /o#, atenta a dic+a misi n # dadas las circunstancias socioculturales, donde todo cambia con 'erti4inosa ra$ide- # donde la "e de los cre#entes se encuentra acosada # contrastada $or tantos interro4antes, la I4lesia o"rece, tambiAn, su re4a-o de madre # maestra al ser'icio de la educaci n inte4ral del +ombre5

4. %econocemos con $ro"undo a4radecimiento (ue la cultura de nuestro tiem$o +a lo4rado con(uistar # +a ad(uirido 'alores im$ortantes (ue +umani-an muc+os as$ectos de la 'ida $ersonal, comunitaria # social5 Con todo, $ercibimos en ella al4unos "actores caracter,sticos (ue in"lu#en de modo $articular en la crisis de la transmisi n de 'alores +umanos # re"erencias es$ec,"icamente reli4iosas #, m.s en concreto, en lo re"erente a la comunicaci n # educaci n en la "e5 Ante este +ec+o 4enerali-ado en la ma#or $arte del mundo, con al4unas caracter,sticas $ro$ias en nuestro $a,s, el $a$a Genedicto XVI +a llamado la atenci n sobre lo (ue Al +a denominado la *emer4encia educati'a7, o, lo (ue es lo mismo, la ur4encia educati'a5 Al +ablar de ella en distintos escenarios, el $ont,"ice subra#a la necesidad de *redescubrir # reacti'ar un itinerario (ue, con "ormas actuali-adas, $on4a de nue'o en el centro la "ormaci n $lena e inte4ral de la $ersona +umana7E2F5 Comunin y corresponsabilidad . Al aco4er estas orientaciones del 1anto Padre en lo re"erente a la ur4encia educati'a, entre las (ue destaca el estudio # an.lisis de las ra,ces de dic+a emer4encia $ara res$onder de manera a$ro$iada a la misma # o"recer elementos $ositi'os a los destinatarios, entendemos (ue una de las $rimeras res$uestas (ue nuestra I4lesia debe dar es la de aunar es"uer-os, com$artir eD$eriencias, dedicar $ersonas # $riori-ar recursos, con el "in de coordinar ob0eti'os # acciones entre los di'ersos .mbitos: "amilia, $arro(uia # escuela, en orden a la transmisi n de la "e, +o#5 !estinatarios ". Los obis$os miembros de la Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, "ieles al mandato del 1e3or, ser'idores del &'an4elio en esta +ora de la I4lesia, # deseando ardientemente o"recer orientaciones adecuadas $ara coordinar la transmisi n de la "e, buscamos # (ueremos a#udar a los $adres de "amilia en su di",cil # +ermosa res$onsabilidad de educar a sus +i0os2 a los sacerdotes # cate(uistas en las $arro(uias en la $aciente # a$asionante misi n de iniciar en la "e a las nue'as 4eneraciones de cristianos2 as, como a los $ro"esores de reli4i n en los centros de ense3an-a, estatales # de iniciati'a social, cat licos o ci'iles, $reocu$ados # entre4ados a la noble tarea de "ormaci n de ni3os # 0 'enes5 Estructura #. &l $resente documento (ue $onemos en 'uestras manos est. estructurado en cinco ca$,tulos: en el $rimero, +acemos un sencillo an.lisis de las necesidades, di"icultades # $osibilidades de la transmisi n de la "e en la "amilia cristiana, la cate(uesis $arro(uial # la ense3an-a reli4iosa escolar2 en el se4undo, tratamos de los res$onsables $ara una adecuada coordinaci n, en el sentido de aunar es"uer-os, com$artir eD$eriencias # $riori-ar recursos # $ersonas2 en el tercero, eD$onemos los ser'icios distintos # com$lementarios (ue corres$onden a las res$ecti'as instituciones mencionadas2 en el cuarto, se3alamos las dimensiones es$ec,"icas de estos ser'icios en la transmisi n de la "e2 #, en el (uinto, o"recemos a(uellos medios (ue "a'orecen # a#udan a la transmisi n de la "e, +o#, se4Cn las distintas situaciones de los destinatarios # las di'ersas res$onsabilidades de $adres, cate(uistas # $ro"esores5

I. $ecesidades% di&icultades y posibilidades en la transmisin de la &e

'. )uc+os cre#entes, (ue 'i'imos con 4o-o nuestra "e cristiana, somos conscientes del ser'icio (ue otros, en la "amilia, en la escuela, en la $arro(uia # en los 4ru$os, $or di'ersos medios eclesiales, nos +an a#udado a recibirla # a crecer en ella5 Les estamos $ro"undamente a4radecidos $or(ue nos +an transmitido lo m.s 'alioso (ue $oseemos5 1in embar4o, en lo m.s $ro"undo de nuestra eD$eriencia cre#ente, +emos lle4ado a descubrir (ue la "e es $ara nosotros un don, una 4racia de =ios5 1abemos (ue desde nuestra libertad, en ocasiones con es"uer-o # no sin cierta di"icultad, de modo es$ecial en determinadas edades # situaciones, +emos lle4ado a reconocer # aco4er el don de la "e5 &stamos asimismo con'encidos, sobre todo, de +aber lle4ado a conocer a (uien, a tra'As de otros cre#entes # desde lo m.s ,ntimo de nuestro ser, nos estaba llamando a un encuentro $ersonal con Al: el mismo =ios, nuestro Padre del cielo5 *&l cora- n indica (ue el $rimer acto con el (ue se lle4a a la "e es don de =ios # acci n de la 4racia (ue actCa # trans"orma a la $ersona +asta en lo m.s ,ntimo7E3F5 En (u) consiste la transmisin de la &e *. !o se trata, $ues, solo de un tras$aso o eD$ortaci n de ideas o 'alores, normas o $r.cticas a los (ue los destinatarios ser,an a0enos5 1e trata de a#udar a la $ersona a $restar atenci n, a tomar conciencia # a consentir con una Presencia con la (ue dic+a $ersona +a sido #a a4raciada5 &s la $resencia de =ios (ue +ace de la $ersona un su0eto creado a su ima4en # dotado de una "uer-a di'ina de atracci n (ue le inscribe en el +ori-onte sobrenatural de su 4racia5 =e a+, (ue *la "e sea decidirse a estar con el 1e3or $ara 'i'ir con Al5 6 este *estar con Al7 nos lle'a a com$render las ra-ones $or las (ue se cree5 La "e, $recisamente $or(ue es un acto de la libertad, eDi4e tambiAn la res$onsabilidad social de lo (ue se cree5 La I4lesia en el d,a de PentecostAs muestra con toda e'idencia esta dimensi n $Cblica del creer # del anunciar a todos sin temor la $ro$ia "e5 &s el don del &s$,ritu 1anto el (ue ca$acita $ara la misi n # "ortalece nuestro testimonio, +aciAndolo "ranco # 'aleroso5 La misma $ro"esi n de "e es un acto $ersonal # al mismo tiem$o comunitario5 &n e"ecto, el $rimer su0eto de la "e es la I4lesia5 &n la "e de la comunidad cristiana cada uno recibe el bautismo, si4no e"ica- de la entrada en el $ueblo de los cre#entes $ara alcan-ar la sal'aci n7E@F5 1+. Por ello transmitir o comunicar la "e consiste, "undamentalmente, en o"recer a otros nuestra a#uda, nuestra eD$eriencia como cre#entes # como miembros de la I4lesia, $ara (ue ellos, $or s, mismos # desde su $ro$ia libertad, accedan a la "e mo'idos $or la 4racia de =ios5 Hransmitir la "e es, $ues, $re$arar o a#udar a otros a creer, a encontrarse $ersonalmente con =ios re'elado en Iesucristo5 Hoda 'erdadera transmisi n de la "e +a de res$etar la t.ctica (ue IesCs us con los disc,$ulos de &maCs: di.lo4o, relaci n # conocimiento, comuni n e I4lesia, con'ersi n # sacramentosE5F5 11. !uestro ser'icio a la "e de los dem.s no tiene como e"ecto directo e inmediato una res$uesta cre#ente de la $ersona5 ).s aCn, en esta tarea de comunicar la "e no nos encontramos solos, a$o#ados a nuestras $ro$ias "uer-as # ca$acidades5 1omos conscientes (ue, antes # $or encima de todo, actCa la 4racia de =ios, (ue o"rece a todos el don de la "e5 Pero a sabiendas (ue ni el mismo =ios con su don $ri'a a nadie de la libertad $ersonal de creer o no creer, ni nos eDime a nosotros de la res$onsabilidad de comunicar acti'amente la "e (ue +emos recibido5 Al con0u4ar don # tarea en la transmisi n es donde $ercibimos las necesidades, di"icultades # $osibilidades5

12. 1in $retender anali-ar con $ro"undidad esta cuesti n, $odemos destacar al4unos "actores (ue, 0unto a la com$le0idad # celeridad de los cambios de todo orden (ue se 'ienen $roduciendo durante las Cltimas dAcadas en nuestra sociedad, nos a#udan a com$render el ori4en, la am$litud # la $ersistencia de la crisis en la comunicaci n de la "e5 $ecesidades y di&icultades 13. La ma#or,a de nosotros 'i'imos de $risa #, si bien nuestras relaciones con otras $ersonas se multi$lican, estas (uedan reducidas muc+as 'eces a un trato su$er"icial, $oco $ro"undo, (ue se des'anece sin a$enas de0ar +uella5 La 'ida cotidiana se dis$ersa en di"erentes .mbitos de acti'idad, desconectados entre s,, distintos #, a 'eces, en es$acios distantes5 &sto $uede ori4inar una "ra4mentaci n de la $ersona en el desem$e3o de $a$eles o roles di'ersos, "altos de inte4raci n # co+erencia, (ue re$ercute en todos los rdenes de la 'ida5 Pensemos, $or e0em$lo, dentro de las relaciones +umanas, lo (ue esto $uede su$oner $ara el desarrollo a"ecti'o en ni3os, adolescentes # 0 'enes5 &llo $uede conducir de manera $ro4resi'a, # a 'eces inconsciente, a un indi'idualismo cie4o # ca$ric+oso5 &n este mismo sentido, el $luralismo ideol 4ico, cultural # reli4ioso, ras4o de nuestra situaci n social, (ue eDi4e una actitud de res$eto # tolerancia, lle'a a con"undir, muc+as 'eces, la a"irmaci n de libertades $ersonales con una $ostura indi'idualista de desinterAs $r.ctico +acia los derec+os # necesidades de los otros5 &sto desemboca tarde o tem$rano en un $ro"undo relati'ismo: $uedo $ensar # decir lo (ue (uiera, de cual(uier cosa, sin dar cuenta ni 0usti"icaci n de lo (ue a"irmo5 Al mismo tiem$o, ba0o el in"lu0o de la 4lobali-aci n econ mica # socio;cultural, se 'an borrando las se3as de identidad $eculiares de los distintos $ueblos o 4ru$os +umanos, de0ando reducidas a sim$le recuerdo costumbrista anti4uas tradiciones des$o0adas de su sentido # 'alor ori4inal5 Los medios de comunicaci n, $or su $arte, +an ad(uirido un 4rado de desarrollo tal (ue constitu#en una "uer-a dominante en la selecci n # sucesi n de los cambiantes centros de atenci n e interAs de la o$ini n $Cblica5 Cuentan con una r.$ida di"usi n, tienen un enorme $oder de con'ocatoria, e0ercen una 4ran in"luencia modeladora de criterios, actitudes # com$ortamientos, # o"recen, de modo indiscriminado, modelos de re"erencia mu# $oco consistentes5 ,osibilidades y nueva evangeli-acin 14. Hodos estos "actores son si4no # causa de un radical cambio de mentalidad res$ecto al 'alor de lo recibido $or +erencia # tradici n5 &sto +a re$ercutido de manera si4ni"icati'a en los lu4ares de la transmisi n de la "e: la "amilia, la escuela, el ambiente, e incluso, en 4ru$os de identidad eclesial5 =e a+, (ue el $a$a Genedicto XVI, como antes lo +iciera el beato Iuan Pablo II, conscientes de esta situaci n, +a#an con'ocado a toda la I4lesia a una *nue'a e'an4eli-aci n75 1e trata, en el "ondo, del es"uer-o de reno'aci n (ue la I4lesia, en cada una de sus comunidades # cada uno de los cristianos, est. llamada a +acer $ara res$onder a los desa",os (ue el conteDto socio;cultural actual $one a la "e cristiana, al anuncio # testimonio de la misma5 ).s all. de la resi4naci n, el lamento, el re$lie4ue o el miedo, los $a$as alientan a la I4lesia a re'itali-ar su $ro$io cuer$o, $oniendo en el centro a Iesucristo, el encuentro con Al # la lu- # la "uer-a del &'an4elio5 &n la nue'a e'an4eli-aci n se trata de reno'aci n es$iritual en la 'ida de las i4lesias $articulares, de $uesta en marc+a de caminos de discernimiento de los cambios (ue a"ectan a la 'ida cristiana, de relectura de la memoria de la "e, de asunci n de nue'as res$onsabilidades # ener4,as en orden a una $roclamaci n 4o-osa # conta4iosa del &'an4elio de Iesucristo5

1 . !uestra $ro$uesta se enmarca, $ues, en este conteDto de nue'a e'an4eli-aci n5 &s 'erdad (ue $ercibimos las necesidades # (ue son muc+as las di"icultades $ara (ue la comunicaci n de la "e, en la tradici n 'i'a de la I4lesia, sea aco4ida $or los ni3os, adolescentes # 0 'enes5 1omos conscientes de ello, $ero como san Pablo nos atre'emos a decir: *A$o#ados en nuestro =ios, tenemos 'alor $ara $redicaros el &'an4elio en medio de una "uerte o$osici nJ $ero (uiAn, sino 'osotros, $uede ser nuestra es$eran-a, nuestra ale4r,a # nuestra +ermosa corona ante nuestro 1e3orJ 1,, 'osotros sois nuestra 4loria # ale4r,a7 81 Tes 2, 25 1:;20<5 &stamos $ersuadidos de (ue, a $esar de todo, # desde una sana antro$olo4,a, los ni3os, adolescentes # 0 'enes $oseen un 4ran de$ sito de bondad, de 'erdad # de belle-a (ue los anti'alores rese3ados no $ueden ocultar ni destruir5 =e +ec+o *se ad'ierte una sed 4enerali-ada de certe-as, de 'alores7 # de ob0eti'os ele'ados (ue orienten la $ro$ia 'ida5 &n el "ondo, *se debaten entre las 4anas de 'i'ir, la necesidad de tener certe-as, el an+elo de amor # la sensaci n de desconcierto, la tentaci n del esce$ticismo # la eD$eriencia de la desilusi n7EKF5 Con todo, ellos lle'an dentro de s, la bCs(ueda de la 'erdad # el ansia $or el sentido Cltimo de su 'ida, en consecuencia, la bCs(ueda de =ios5

1. En la &amilia cristiana
1". La "amilia, reconocida tradicionalmente como im$ortante transmisora de 'alores b.sicos, Cltimamente eD$erimenta tambiAn cambios $ro"undos, no solo en su estructura, sino en sus relaciones inter$ersonales5 Los la-os # relaciones "amiliares +an me0orado en es$ontaneidad # libertad, $ero +an $erdido densidad, +ondura # estabilidad5 Para bien o $ara mal, cada uno de los miembros de la "amilia tiene un ma#or mar4en de autonom,a e inde$endencia $ersonal en sus o$ciones # decisiones desde tem$rana edad5 &s 'erdad (ue la "amilia si4ue siendo un .mbito de re"erencia altamente reconocido # 'alorado $or sus miembros, $ero no e0erce sobre ellos la in"luencia determinante de otros tiem$os, en es$ecial si no se asume con res$onsabilidad el culti'o de sus $otencialidades "rente a otras es"eras de in"luencia5 Sensibilidades y respuestas diversas 1#. %econocemos (ue muc+os $adres se interesan # com$rometen en la educaci n de sus +i0os, $ero eD$erimentan 4ran di"icultad en la comunicaci n de los 'alores # criterios (ue ellos consideran re"erencias im$ortantes $ara su 'ida $ersonal # social5 Asimismo, $adres # madres cre#entes eD$erimentan la misma di"icultad a la +ora de transmitir la "e a sus +i0os5 &n este sentido detectamos di'ersas sensibilidades: la de a(uellos $adres (ue, $or res$etar la libertad de sus +i0os, creen (ue $ro$oner la "e o in'itar a ella a sus +i0os contradice dic+a libertad2 otros $adres consideran (ue la $r.ctica reli4iosa # los +.bitos morales son un camino "undamental $ara la comunicaci n de la "e, e incluso se es"uer-an en inculcarlos a sus +i0os, $ero $ronto se 'en $er$le0os # desbordados $or el abandono de la $r.ctica reli4iosa # la contestaci n de los $rinci$ios morales cristianos (ue descubren en los m.s 0 'enes2 en otras "amilias se $ercibe el descuido de todo lo reli4ioso, una escasa 'aloraci n $r.ctica $or el culti'o de la 'ida cristiana #, m.s en concreto, un debilitamiento de los ',nculos de $ertenencia a la I4lesia5 !o $odemos entrar a(u, en tantos # di'ersos casos de "amilias desestructuradas # situaciones com$le0as (ue tanto di"icultan la $ro$uesta de la "e5 1in embar4o, aco4emos con a4radecimiento a =ios # tantos +ombres # mu0eres, $adres # madres de "amilia (ue, solos o en matrimonio, se es"uer-an $or 'i'ir en co+erencia con su "e en Iesucristo # su ad+esi n a la I4lesia, +aciendo de su 'ida un ser'icio 4eneroso # +umilde a la sociedad5 &llos, a $esar de las di"icultades, se $reocu$an $or com$render la "e, la com$arten con otros cre#entes # dan testimonio de ella5 /a# $adres # madres (ue $ara educar a sus +i0os en la "e buscan "ormarse

adecuadamente2 los +a# tambiAn (ue, $ara asumir un $a$el m.s acti'o, se o"recen # ca$acitan como cate(uistas en las comunidades $arro(uiales2 # los +a#, "inalmente, (ue $ara $oder asumir desde la "e com$romisos de ser'icio a los dem.s, a+ondan en su $ro$ia condici n de cre#entes # disc,$ulos de IesCs, el 1e3or5 1'. &n medio de las sensibilidades rese3adas, es de constatar con ale4r,a # es$eran-a (ue son muc+as las "amilias es$a3olas (ue en',an # acom$a3an a sus +i0os a la $arro(uia $ara la cate(uesis # la rece$ci n de los sacramentos de iniciaci n cristiana2 # son ma#or,a las "amilias (ue cada a3o o$tan libremente $or la "ormaci n reli4iosa de sus +i0os en la escuela5 Los $adres con",an # necesitan de la I4lesia $ara la educaci n de sus +i0os5 Por todo ello, +emos de +acer el m.Dimo es"uer-o en a#udar, ser'ir # acom$a3ar a la "amilia, *ob0eto "undamental de la e'an4eli-aci n # de la cate(uesis de la I4lesia7E?F5

2. En la cate(uesis parro(uial
1*. La cate(uesis es un $roceso de $ro"undi-aci n en el conocimiento # 'i'encia de la "e (ue se desarrolla a $artir de una ad+esi n "undamental a Iesucristo, a (uien se +a lle4ado a descubrir, al menos de manera inicial, como re'elaci n de =ios # centro de uni"icaci n de nuestra $ro$ia 'ida5 &n este sentido, # en "unci n de los destinatarios, +a# $rocesos cate(uAticos de in"ancia, de adolescencia, de 0 'enes # de adultos5 Cate(uesis y cate(uistas al servicio de la iniciacin cristiana 2+. %econocemos # a4radecemos el es"uer-o 4rande # la entre4a 4enerosa de tantos cate(uistas, sacerdotes, laicos # reli4iosos5 Constitu#en uno de los me0ores "rutos de nuestras comunidades # 4ru$os a$ost licos5 Com$robamos con satis"acci n c mo la cate(uesis 'a me0orando en muc+os casos en sus distintas dimensiones: en la eD$osici n del mensa0e cristiano, en la iniciaci n a la oraci n, en el est,mulo a la escuc+a de la Palabra, en la sencille- # +ondura, a la 'e-, de las celebraciones, en las $ro$uestas de 'ida cristiana, en la in'itaci n al se4uimiento de Cristo, etc5 &n sus di'ersos $rocesos de la cate(uesis se cuenta con cate(uistas ca$acitados, catecismos reno'ados # materiales adecuados5 &n ellos $artici$an ni3os, adolescentes, 0 'enes # adultos (ue crecen en la "e # lle4an a una di4na madure- cristiana5 21. !o obstante, (uienes traba0an en la cate(uesis con los ni3os # los 0 'enes destacan la di"icultad (ue encuentran $ara contribuir e"ica-mente con estos $rocesos a la deseada iniciaci n cristiana5 )uc+as 'eces, en el ori4en de esta di"icultad est. la relaci n entre dic+os $rocesos # la celebraci n de los sacramentos5 La I4lesia celebra los sacramentos (ue su$onen, eD$resan # acrecientan la "e #, en consecuencia, un serio $roceso de "ormaci n # $re$araci n, mientras (ue muc+os de los con'ocados desean el rito sacramental $rinci$almente $or su relie'e social5 &ste desa0uste entre la $ro$uesta de la I4lesia # el deseo de muc+os candidatos constitu#e un serio $roblema $astoral5 La situaci n actual reclama con ur4encia el desarrollo de una nue'a e'an4eli-aci n en todos los .mbitos educati'os # en todas las edades5 &n esta nue'a eta$a el anuncio misionero # la cate(uesis, 0unto con la educaci n reli4iosa escolar # la acci n educati'a de la "amilia constitu#en una clara $rioridad5 !e la indi&erencia a la con&ian-a 22. &s de subra#ar tambiAn (ue muc+os cristianos adultos, a 'eces con un $asado de "ormaci n # $r.ctica reli4iosa, $ero inmaduros en su "e, eD$erimentan el desconcierto ori4inado $or los $ro"undos cambios sociales # culturales de nuestro

tiem$o5 Al4unos a$ro'ec+an la o$ortunidad de 4ru$os de ins$iraci n catecumenal, de oraci n # "ormaci n cristiana, $ara $ro"undi-ar # reno'arse en su 'ida de "e2 otros, $or el contrario, 'i'en manteniendo dAbilmente los rescoldos del $asado, sin acertar a re'itali-ar su 'ida cre#ente, de0.ndose desli-ar +acia actitudes de abandono e indi"erencia reli4iosa5 /a# tambiAn entre nosotros un nCmero creciente de +ombres # mu0eres (ue se $lantean con sinceridad cuestiones "undamentales en su 'ida buscando res$uestas a sus dudas de "e2 $ero muc+as 'eces no lle4an a encontrar a (uien diri4irse en busca de a#uda # a$o#o, $ues m.s all. de res$uestas $re"abricadas a cuestiones (ue nadie se $lantea necesitan de una aco4ida re$osada # dialo4ante, ser'icial # desinteresada $or $arte de cre#entes, laicos, reli4iosos o sacerdotes, (ue les orienten en su camino de "e5

3. En la ensean-a escolar
235 Los centros educati'os, en sus distintos ni'eles, contribu#en de manera si4ni"icati'a al $roceso de sociali-aci n de los ni3os # 0 'enes5 1on de$ositarios de la con"ian-a de los $adres # de la sociedad en la tarea de comunicar los 'alores m.s rele'antes de la cultura, desarrollando de modo $ro4resi'o las ca$acidades ",sicas, intelectuales # morales de los alumnos5 &n este $roceso educati'o la ense3an-a de la reli4i n # la escuela cat lica tienen la misi n de inte4rar la dimensi n reli4iosa de la $ersona #, m.s en concreto en nuestra cultura, la tradici n de la "e cristiana5

La ensean-a religiosa% un derec.o y un deber 24. Constatamos, sin embar4o, c mo en la sociedad actual la a$ortaci n de los centros de ense3an-a al desarrollo $ersonal de sus alumnos se 'e mu# limitada # condicionada $or otras in"luencias, de manera es$ecial en lo (ue se re"iere a la educaci n moral # reli4iosa5 Adem.s, en el marco del sistema educati'o actual no se desarrolla, sal'o +onrosas eDce$ciones, una "ormaci n en $rinci$ios # 'alores Aticos o morales "uera de la asi4natura de reli4i n5 La ense3an-a reli4iosa escolar es una a$uesta $or la inte4raci n de la cultura reli4iosa cat lica en el con0unto de las ciencias +umanas, (ue no debe con"undirse con la cate(uesis5 A $esar del es"uer-o de la I4lesia en las Cltimas dAcadas $or cuidar el derec+o # deber de $adres # alumnos cat licos a la ense3an-a reli4iosa en la escuela, as, como en $re$arar a un $ro"esorado ca$acitado # en elaborar los $ro4ramas adecuados, las di"icultades le4islati'as # administrati'as, la indi"erencia e in"ra'aloraci n $or $arte de $adres # alumnos, # +asta el menos$recio (ue la ense3an-a reli4iosa eD$erimenta entre los conocimientos cient,"icos # sociales, +acen de ella un medio (ue, siendo im$ortante, es insu"iciente $ara trasmitir la "e5 /umanismo y tecnolog0a 2 . &s de notar, tambiAn, c mo los $ro"undos cambios a"ectan a la "unci n social, (ue desde siem$re +an 'enido desarrollando las instituciones de ense3an-a5 Aun(ue "eli-mente +o# acceden a los di'ersos ni'eles educati'os am$lios sectores de la sociedad, $uede constatarse una $Ardida de in"luencia de la escuela "rente al $eso de otras instancias en la transmisi n de la cultura5 La cultura $redominante se +a tecni"icado, modi"icando de ra,- los $resu$uestos doctrinales en la "ormaci n de los alumnos5 =e una conce$ci n +umanista se +a $asado a un a$rendi-a0e de las ciencias # la tecnolo4,a5 La educaci n no se concibe #a solo, ni $rinci$almente, como educaci n $ara el $er"eccionamiento $ersonal del indi'iduo, sino, ante todo, como una $re$araci n $ara la 'ida $ro"esional5 La crisis en la transmisi n de 'alores # saberes, as, como el em$e3o eDcesi'o $or unas metodolo4,as donde $rima el acti'ismo, +an sido determinantes en la e'oluci n de la educaci n5 A ello +a# (ue unir el em$e3o $or la deconstrucci n de lo eDistente, (ue +a lle4ado a desec+ar todo 'alor (ue $udiera ser considerado como tradicional o anti4uo5 As,, el es"uer-o, la memoria, el sacri"icio #, sobre todo, el sentido de la 'ida +an sido eliminados de la educaci n escolar5 &n este conteDto, la dimensi n trascendente de la $ersona +umana, elemento "undamental de la educaci n inte4ral, resulta anacr nico, cuando no es eDcluido # combatido en el (ue+acer escolar5 Como consecuencia, la ense3an-a reli4iosa $asa a un se4undo o tercer $lano en el a$rendi-a0e5 2". Con todo, el $ro"esor de reli4i n cat lica tiene demasiados "rentes # retos a los (ue atender $ara (ue su ense3an-a sea la (ue la I4lesia le +a encomendado5 &s de 0usticia reconocer su dedicaci n # entre4a #, a la 'e- (ue reiteramos nuestro a$o#o # cercan,a, o"recemos este mensa0e del $a$a Genedicto XVI: *Luisiera reiterar a todos los eD$onentes de la cultura (ue no +an de temer abrirse a la Palabra de =ios2 esta nunca destru#e la 'erdadera cultura, sino (ue re$resenta un est,mulo constante en la bCs(ueda de eD$resiones +umanas cada 'e- m.s a$ro$iadas # si4ni"icati'as7E9F5

II. 1esponsables de la coordinacin en la transmisin de la &e

2#. Hransmitir o comunicar la "e es res$onsabilidad $ro$ia de todos los cre#entes de cual(uier edad # condici n5 Podemos decir (ue se trata de una tarea de corres$onsabilidad entre los $astores de la I4lesia, $adres de "amilia, cate(uistas, $ro"esores, animadores de 4ru$os, etc5 Hodo el (ue +ace de la "e el e0e # centro de su 'ida no $uede menos de sentir el deseo de com$artir con los dem.s a(uello (ue reconoce como un 'erdadero tesoro5 1,, todos somos corres$onsables en la transmisi n de la "e, tanto a ni'el $ersonal como comunitario, aun(ue no todos estemos llamados a desarrollar las mismas tareas5 Los laicos cristianos tienen un $a$el es$ecial e insustituible en la comunicaci n de la "e en la "amilia # en los ambientes2 los reli4iosos # $ro"esores desarrollan su tarea con el testimonio # a tra'As de la cultura, m.s aCn si son $ro"esores de reli4i n cat lica2 los sacerdotes # cate(uistas a tra'As de los di'ersos $rocesos de iniciaci n cristiana en las $arro(uias5 6 a(u, s, (ue necesitamos una coordinaci n # corres$onsabilidad5 En comunin al servicio de la misin 2'. &n este em$e3o educati'o comCn es "undamental la comuni n en la 'ida # misi n de la I4lesia $articular $ara traba0ar 0untos, $ara *"ormar una red7, $ara testimoniar nuestra uni n con el 1e3or # entre nosotros, ba0o la autoridad del obis$o, maestro de la "e # $rinci$al dis$ensador de los misterios de =ios5 Los obis$os reciben del 1e3or la misi n de ense3ar # de anunciar el &'an4elio a todos los $ueblos5 A ellos les est. con"iado el ministerio $astoral, es decir, el cuidado 4eneral # diario de los "ieles de su I4lesia $articular5 &l obis$o es maestro autAntico $or estar dotado de la autoridad de CristoE:F5 &n la I4lesia $articular el obis$o es *el moderador de todo el ministerio de la Palabra75 Al obis$o le est.n con"iados el cuidado, la re4lamentaci n # la 'i4ilancia de la cate(uesis, as, como la res$onsabilidad Cltima en la di cesis $ara autori-ar la ense3an-a de las materias relacionadas con la transmisi n de la "e # sus contenidos2 esta ense3an-a abarca la clase de reli4i n # moral cat lica, tanto en la escuela cat lica como en la escuela estatal # en otras de iniciati'a social5 &n consecuencia, solo corres$onde al obis$o la * missio canonica75 &l =irectorio Apostolorum successores contem$la la acci n $astoral de los colaboradores del obis$o en el ministerio de la Palabra # o"rece el ordenamiento 4eneral (ue el obis$o +a de +acer de dic+o ministerio, inclu#endo orientaciones $recisas sobre su res$onsabilidad en la cate(uesis, en la ense3an-a reli4iosa # en la escuela cat licaE10F5 2*. As, $ues, con"orme a la 'oluntad del 1e3or # ba0o la 4u,a de los a$ stoles # de sus sucesores, los obis$os, los +i0os de la I4lesia, colaboran en la tarea de la e'an4eli-aci n se4Cn su $ro$ia 'ocaci n # ministerio recibido5 Los ministros ordenados, las $ersonas de es$ecial consa4raci n # los "ieles cristianos laicos, (ue traba0an en el .mbito concreto de la I4lesia $articular, $artici$an en la misma # Cnica misi n de la I4lesia uni'ersal5 La comuni n 'i'a de la I4lesia se +ace 'isible en la rica 'ariedad de .mbitos en (ue los cristianos nacen a la "e, se educan en ella # la 'i'en, como son, de modo $ri'ile4iado, la "amilia, la $arro(uia # la escuela5 *Por(ue Cristo es (uien 'i'e en su I4lesia, (uien $or medio de ella ense3a, 4obierna # con"iere la santidad, Cristo es tambiAn (uien de 'arios modos se mani"iesta en sus di'ersos miembros sociales7E11F5 3+. Para cum$lir su misi n, la I4lesia o"rece a todos sus "ieles *el camino "irme # s lido $ara $artici$ar $lenamente en el misterio de Cristo72 asimismo, les o"rece "irme-a # se4uridad en la 'erdad *en 'irtud del mandato eD$reso, (ue de los a$ stoles +ered el orden de los obis$os con la coo$eraci n de los $resb,teros, 0untamente con el sucesor de Pedro, 1umo Pastor de la I4lesia7E12F5 La I4lesia

cat lica es maestra de 'erdad2 su misi n no es otra (ue anunciar # ense3ar autAnticamente la Verdad, (ue es Cristo, # al mismo tiem$o declarar # con"irmar con su autoridad los $rinci$ios de orden moral (ue "lu#en de la misma naturale-a +umana5 *La conser'aci n inte4ra de la re'elaci n, Palabra de =ios contenida en la Hradici n # en la &scritura, as, como su continua transmisi n, est. 4aranti-ada en su autenticidad7E13F5 Corres$onde, $ues, al )a4isterio de la I4lesia la "unci n de inter$retar autAnticamente la Palabra de =ios # todo el ministerio (ue de ella de$ende5 &l encuentro con Cristo, ob0eti'o $rimordial en la transmisi n de la "e, se mani"iesta en la escuc+a de la Palabra # en la "racci n del $an5 Por ello, las dimensiones b,blica # eucar,stica deben im$re4nar nuestra tarea5 En la parro(uia 31. A la +ora de $oner en $r.ctica estas orientaciones, tiene una res$onsabilidad b.sica la $arro(uia, encomendada a uno o 'arios sacerdotes ba0o la autoridad del obis$o, en cu#o ministerio +an sido llamados a $artici$ar5 Los sacerdotes, 0unto con toda la comunidad $arro(uial, est.n llamados a $oner en $r.ctica el $ro#ecto educati'o (ue la di cesis elabore, con un e(ui$o "ormado $or res$onsables de cate(uesis, "amilia, mo'imientos, escuela cat lica # ense3an-a reli4iosa escolar, con"orme a sus circunstancias, medios # $osibilidades5 En el arcipresta-go 32. &n este sentido, una de las ',as m.s e"icaces $ara dic+o $ro#ecto $odr,a ser la $ro4ramaci n # la acci n con0unta en el arci$resta-4o5 &n Al, las condiciones sociales, educati'as # reli4iosas con"lu#en # +acen $osible una $ro$uesta adecuada de e'an4eli-aci n a tra'As de la $arro(uia, la "amilia, los 4ru$os # la escuela, como eD$resi n de la "raternidad $resbiteral # como es$acio $ara 'i'ir la comuni n # la corres$onsabilidad en la misi n entre los $resb,teros, reli4iosos # laicos com$rometidos5 La comuni n entre todos los a4entes "a'orece la solidaridad ante los $roblemas # la bCs(ueda de soluciones5 *Los $astores de la I4lesia, a e0em$lo de su 1e3or, deben estar al ser'icio los unos de los otros # al ser'icio de los dem.s "ieles5 &stos, $or su $arte, +an de colaborar con entusiasmo con los maestros # los $astores7E1@F5 En corresponsabilidad 33. 1in reba0ar nin4una de las res$onsabilidades $astorales sobre esta tarea, es con'eniente # necesario indicar lo $ro$io de cada cual5 Cada uno de los a4entes de la transmisi n de la "e +an de ser testi4os de la I4lesia, en total comuni n de "e, de actitudes # de es$eran-as, ba0o la acci n del &s$,ritu 1anto, (ue actCa mediante la 4racia # concede a todos el ace$tar # creer la 'erdad5 Hodos ellos se necesitan mutuamente, tanto m.s cuanto ma#ores son las di"icultades e in"luencias (ue +an de su$erar en el noble e0ercicio de la educaci n5 &n este sentido, la "ormaci n de los a4entes de $astoral educati'a es 'ital $ara (ue dic+a coordinaci n $ueda ser e"ica-5 La escuela catlica 34. A este res$ecto, la escuela cat lica, $or su misi n, sus medios # sus a4entes debe ser res$onsable, estar dis$onible e, incluso, tener $rota4onismo en las orientaciones (ue a(u, $resentamos5 &lla cum$le su misi n bas.ndose en un $ro#ecto educati'o, (ue $one el &'an4elio como centro # re"erente en la "ormaci n de la $ersona # $ara toda la $ro$uesta cultural5 *&l conteDto socio;cultural actual corre el $eli4ro de ocultar el 'alor educati'o de la escuela cat lica, en el cual radica "undamentalmente su ra- n de ser # en 'irtud del cual ella constitu#e un autAntico a$ostolado7E15F5

La escuela cat lica debe ser un re"erente educati'o no solo en su acci n "ormati'a, sino en el testimonio de las $ersonas consa4radas # $ro"esores cristianos laicos5 &ste testimonio solo ser. e"iciente si se reali-a dentro de la es$iritualidad de comuni n eclesial5 La autoridad del obis$o en la escuela cat lica no a"ecta tan solo a la cate(uesis # a la 'i4ilancia sobre la clase de reli4i n, sino a la sal'a4uarda de su identidad # or4ani-aci n, incluso cuando la escuela cat lica es $romo'ida $or institutos reli4iosos5 *Com$ete al obis$o el derec+o de 'i4ilar # 'isitar las escuelas cat licas establecidas en su territorio, aun las "undadas # diri4idas $or miembros de institutos reli4iosos2 asimismo le com$ete dar normas sobre la or4ani-aci n 4eneral de las escuelas cat licas2 tales normas tambiAn son '.lidas $ara las escuelas diri4idas $or miembros de esos institutos, sin $er0uicio de su autonom,a en lo (ue se re"iere al rA4imen interno de esas escuelas7E1KF5 2na espiritualidad de comunin 3 5 /emos de tener $resente (ue en la sociedad actual es "undamental $ara la transmisi n de la "e la $resencia acti'a # testimonial de comunidades cristianas reno'adas, es$iritualmente 'i4orosas, unidas # conscientes del tesoro (ue $oseen # de la misi n (ue les incumbe5 !os re"erimos, s,, a las $arro(uias, $ero tambiAn a las comunidades reli4iosas, es$ecialmente las dedicadas a la educaci n de ni3os # 0 'enes, sin ol'idar a los sacerdotes, a los cate(uistas, a los $adres, a los $ro"esores cristianos # a los $ro"esores de reli4i n # moral cat lica, a las asociaciones de $adres, etc5 La transmisi n de la "e nos $ide a todos (ue *antes de $ro4ramar iniciati'as concretas, +ace "alta $romo'er una es$iritualidad de la comuni n, $ro$oniAndola como $rinci$io educati'o en todos los lu4ares donde se "orma el +ombre # el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las $ersonas consa4radas # los a4entes $astorales, donde se constru#en las "amilias # las comunidades5 La es$iritualidad de comuni n si4ni"ica, ante todo, una mirada del cora- n +acia el misterio de la Hrinidad (ue +abita en nosotros, # cu#a lu- +a de ser reconocida tambiAn en el rostro de los +ermanos (ue est.n a nuestro lado7E1?F5 La autonom,a del educando en su $roceso "ormati'o, el des'alimiento de los 0 'enes sin los necesarios re"erentes educati'os # la ausencia de 'alores morales # cristianos, nos instan a la $romoci n # com$romiso de las comunidades cristianas en $ro de la "ormaci n reli4iosa5 3". !uestra $ro$uesta de coordinaci n educati'a se enmarca en el documento de la Con"erencia &$isco$al sobre la iniciaci n cristianaE19F5 !o se $retende a+ora $ro$oner un nue'o camino $aralelo a dic+o documento, sino de ser'ir # com$lementar a la acci n cate(uAtica $ro$uesta all,5 La iniciaci n cristiana es elemento "undamental # $rioritario de toda acci n e'an4eli-adora de la I4lesia, $ero no debe ser con"undida con la totalidad del $ro#ecto e'an4eli-ador5 Las acciones coordinadas de la cate(uesis, la "amilia, la escuela cat lica # la ense3an-a reli4iosa escolar, coo$eran, sir'en # com$letan el $roceso de iniciaci n cristiana $ara ni3os, adolescentes # 0 'enes5 3#. =ic+a $ro$uesta $retende a$ortar elementos $ara la elaboraci n de un *$ro#ecto educati'o (ue brote de una 'isi n co+erente # com$leta del +ombre, como $uede sur4ir Cnicamente de la ima4en # reali-aci n $er"ecta (ue tenemos en Iesucristo7E1:F5 &ste $ro#ecto +ace re"erencia a la educaci n $lena e inte4ral (ue tiene su ra,- en el mismo +ombre, llamado a 'i'ir en la 'erdad # en el amor5 &n dic+o $ro#ecto, la educaci n debe $otenciar, moti'ar # "acilitar lo me0or de cada alumno, sus $otencialidades, su identidad, sus ra,ces # el sentido Cltimo de su 'ida5 *La educaci n en la "e debe consistir, antes (ue nada, en culti'ar lo bueno (ue +a# en el +ombre75 &l ser +umano recorre en su 'ida un camino de bCs(ueda # com$rensi n de s, mismo: *&l +ombre (ue (uiere com$renderse +asta el "ondo a s, mismo 8J< debe, con su in(uietud, incertidumbre e incluso con su debilidad 8J< acercarse a Cristo7E20F5

3'. La acci n "ormati'a de la I4lesia debe estar $resente en toda edad # en todos los .mbitos educati'os, si bien a(u, no abordamos es$ec,"icamente lo (ue concierne a la transmisi n de la "e a los adultos5 &s necesario conse4uir una siner4ia ma#or *entre las "amilias, la escuela # las $arro(uias $ara una e'an4eli-aci n $ro"unda # $ara una animosa $romoci n +umana, ca$aces de comunicar a cuantos m.s $osibles la ri(ue-a (ue brota del encuentro con Cristo7E21F5

III. El servicio de la &amilia% la parro(uia y la escuela en la transmisin de la &e

3*. La transmisi n de la "e "orma $arte del $roceso 4lobal de la e'an4eli-aci n $ero sin con"undirse con Al5 Puede estar $resente en cual(uier momento de este $roceso, $ero se distin4ue de otras acti'idades es$ec,"icas como la cate(uesis, la litur4ia o la oraci n5 =ic+a transmisi n tiene en cuenta los a4entes, los destinatarios, los "ines $ro$ios, los contenidos "undamentales, los modos # medios $osibles, as, como los .mbitos com$etentes en la educaci n cristiana5 &n una $rimera a$roDimaci n, $retendemos o"recer los ras4os b.sicos (ue identi"ican # distin4uen el des$ertar reli4ioso en la "amilia, la acci n cate(uAtica en la $arro(uia # la ense3an-a reli4iosa en la escuela2 en consecuencia, a(uellos elementos (ue contribu#en # "acilitan un traba0o comCn de coordinaci n5

1. El despertar religioso en la &amilia

4+. La "e necesita un clima #, $ara la 4ran ma#or,a, la "amilia es el .mbito en el (ue las com$le0as relaciones, (ue establecemos en la 'ida cotidiana, a"ectan a lo m.s $ro"undo de nuestra $ersona, $or(ue tocan directamente lo m.s ,ntimo de nosotros mismos5 Los 'alores m.s $ro"undos # los bienes m.s 'aliosos los com$artimos en el marco de la 'ida "amiliar5 &s a+, donde estamos llamados a com$artir el tesoro de la "e5 )uc+os $odemos a"irmar (ue en nuestra "amilia a$rendimos a re-ar # a "iarnos de =ios5 /o# es necesario, antes (ue nada, cuidar en las "amilias el des$ertar reli4ioso de los +i0os # acom$a3ar adecuadamente los $asos sucesi'os del crecimiento de la "e5 La &amilia% primera escuela e iglesia dom)stica 41. &n e"ecto, la "amilia es la $rimera escuela # la *i4lesia domAstica75 Los $adres son los $rinci$ales # $rimeros educadores5 &llos son el es$e0o en el (ue se miran los ni3os # adolescentes5 &llos son los testi4os de la 'erdad, el bien # el amor2 de a+, su 4ran res$onsabilidad en el crecimiento arm nico de sus +i0os5 La iniciaci n en la "e cristiana es recibida $or los +i0os como la transmisi n de un tesoro (ue sus $adres les entre4an, # de un misterio (ue $ro4resi'amente 'an reconociendo como su#o # mu# 'alioso5 Los $adres son maestros $or(ue son testimonio 'i'o de un amor (ue busca siem$re lo me0or $ara sus +i0os, "iel re"le0o del amor (ue =ios siente $or ellos5 La "amilia cristiana se constitu#e as, en .mbito $ri'ile4iado donde el ni3o se abre al misterio de la transcendencia, se inicia en el conocimiento de =ios, comien-a a aco4er su Palabra # a reconocer las "ormas de 'ida de los (ue creen en IesCs # "orman la I4lesia5 42. Los acontecimientos m.s im$ortantes de la 'ida "amiliar, es$ecialmente las "iestas cristianas, cobran un 'alor transcendente $ara el sentido reli4ioso de la 'ida5 =e a+, (ue a las "amilias les estA encomendada esta 4ran misi n en el des$ertar reli4ioso de los +i0os: *Mno de los cam$os en los (ue la "amilia es insustituible es ciertamente el de la educaci n reli4iosa, 4racias a la cual la "amilia crece como NI4lesia domAsticaO7E22F. La eD$eriencia de amor 4ratuito de los $adres, (ue o"recen de manera incondicional a sus +i0os la $ro$ia 'ida, $re$ara #a $ara (ue el don de la "e, recibido en el bautismo, se desarrolle de manera adecuada5 1e

*dis$one as, a la $ersona $ara (ue $ueda conocer # aco4er el amor de =ios Padre mani"estado en Iesucristo, # a construir la 'ida "amiliar en torno al 1e3or, $resente en el +o4ar $or la "uer-a del sacramento7E23F5 43. La $ro$ia 'i'encia de "e en la "amilia, como testimonio cristiano, ser. el medio educati'o m.s e"ica- $ara suscitar # acom$a3ar en el crecimiento de esa "e a los +i0os, $ues en la "amilia cristiana se dan las condiciones adecuadas $ara (ue se $ueda 'i'ir la "e en el d,a a d,a5 &s la misma "e celebrada en los sacramentos, (ue son acontecimientos si4ni"icati'os en la +istoria de la "amilia, de modo es$ecial la &ucarist,a dominical, # en la oraci n, eD$resi n de "e # a#uda a la inte4raci n de "e # 'idaE2@F5 Contenidos b3sicos de la &e 44. Como tal *I4lesia domAstica7, la "unci n educadora de la "amilia no se (ueda en el solo testimonio, de $or s, im$rescindible, sino tambiAn en la $resentaci n de los contenidos de la "e # la debida adecuaci n a la edad de sus +i0os: *La misi n de la educaci n eDi4e (ue los $adres cristianos $ro$on4an a los +i0os todos los contenidos (ue son necesarios $ara la maduraci n 4radual de su $ersonalidad desde un $unto de 'ista cristiano # eclesial7E25F5 1on b.sicos: la educaci n en el res$eto # amor a =ios, los "undamentos de la "e cristiana, los $rinci$ios morales (ue sur4en del &'an4elio # (ue a$ortan un 'erdadero discernimiento entre el bien # el mal, # un es$,ritu de "e (ue im$re4na toda la 'ida "amiliar cristiana5 4alores y virtudes 4 . La "amilia debe ser tambiAn el marco $ro$icio donde se descubran, asuman # $racti(uen las 'irtudes cristianas, m.s aCn en medio de un ambiente social des"a'orable5 *La 'irtud es una dis$osici n +abitual # "irme a +acer el bien5 Permite a la $ersona no solo reali-ar actos buenos, sino dar lo me0or de s, misma7E2KF5 6 esto se ad(uiere $or re$etici n de actos # $or la 4racia de =ios2 su $r.ctica 'a constru#endo una $ersonalidad arm nica de tal manera (ue el e0ercicio de una 'irtud llama # $romue'e otras 'irtudes, como son las teolo4ales, (ue in"orman # moti'an a las morales5 *=is$onen todas las $otencias del ser +umano $ara armoni-arse con el amor di'ino7E2?F5 Las distintas dimensiones (ue con"orman la 'irtud, como son el conocimiento, la a"ecti'idad # la $r.ctica, deben ser tratadas # coordinadas desde los .mbitos escolares, $arro(uiales # "amiliares, coordinados adecuadamente5 4". La educaci n en 'alores, $or otra $arte, debe tener en cuenta (ue el 'alor en s, se constitu#e en re"erente de la $ersona a la +ora de buscar criterios $ara actuar5 &l conce$to de *'alor7 es $articularmente susce$tible de una inter$retaci n relati'ista de la 'ida moral, # la $erce$ci n de los 'alores de$ende cada 'e- m.s de su 'i4encia en la sociedad # la cultura5 Por ello, es necesario 0u-4ar a la lu- de la "e *a(uellos 'alores (ue 4o-an +o# de la m.Dima consideraci n # $onerlos en coneDi n con su "uente di'ina5 Pues estos 'alores, en cuanto $roceden de la inteli4encia con (ue =ios +a dotado al +ombre, son eDcelentes2 $ero, a causa de la corru$ci n del ser +umano, muc+as 'eces se des',an de su recto orden de modo (ue necesitan $uri"icaci n7E29F5 &n este sentido, es indis$ensable $resentar los 'alores en sus ra,ces m.s $ro"undas, con las ra-ones (ue "undamentan su ser # con la continua 'eri"icaci n de su in"luencia en los com$ortamientos de los +i0os5 Con'iene tener en cuenta (ue los 'alores se con"orman # desarrollan desde las distintas dimensiones 8neuronal, co4niti'a, a"ecti'a # com$ortamental<5 La coordinaci n eDi4e una distribuci n de las res$onsabilidades de cada .mbito educati'o, teniendo en cuenta sus $eculiaridades5 La vocacin al amor

4#. &l amor es *la 'ocaci n "undamental e innata de todo ser +umano7E2:F5 La educaci n, $or lo tanto, est. orientada a "ormar a la $ersona $ara (ue sea ca$a- de 'i'ir la eD$resi n $lena de la libertad: entre4ar la $ro$ia 'ida con el don sincero de s, mismaE30F5 &l lu4ar $ro$io donde la $ersona recibe # com$rueba la autenticidad del amor es la "amilia, cu#a misi n consiste en *custodiar, re'elar # comunicar el amor7E31F. &n el clima de con"ian-a $ro$io del +o4ar, los +i0os reciben la eD$eriencia "undamental de ser amados # son instruidos de modo natural $ara a$render el si4ni"icado del don del s, mismos5 *La "amilia es la $rimera # "undamental escuela de sociali-aci n como comunidad de amor5 &llo se lle'a a cabo mediante la educaci n con con"ian-a # 'alent,a en los 'alores esenciales de la 'ida +umana7E32F5 4'. La "amilia cre#ente a$orta, $or un lado, una es$ecial # autAntica comunicaci n de 'alores # 'irtudes +umanas, como son la educaci n en la corres$onsabilidad, el ser'icio a los dem.s, comen-ando $or la misma "amilia, o el res$eto a las di"erencias, em$e-ando $or los $ro$ios +ermanos2 #, $or otro lado, a$orta una comunicaci n de 'alores # 'irtudes cristianas, como son el $erd n, la com$rensi n, el amor a la 'erdad, la ale4r,a del com$artir, la solidaridad # la caridad ante el dolor, la $obre-a # la soledad5 =ic+a transmisi n de 'alores # 'irtudes +umanas # cristianas en la "amilia tiene un doble "undamento: el amor de =ios # el amor de los $adres5 *&l amor de los $adres se trans"orma de "uente en alma, # $or consi4uiente, en norma, (ue ins$ira # 4u,a toda la acci n educati'a concreta, enri(ueciAndola con los 'alores de dul-ura, constancia, bondad, ser'icio, desinterAs, es$,ritu de sacri"icio, (ue son el "ruto m.s $recioso del amor7E33F5 ,adres y pedagogos 4*. Por todo ello, son los $adres los 'erdaderos $eda4o4os2 ellos son (uienes conducen al +i0o de la mano +acia el bien2 (uienes $ueden iniciar en la eD$eriencia cristiana # +acer si4ni"icati'o el mensa0e de IesCs5 *&n 'irtud del ministerio de la educaci n, los $adres, mediante el testimonio de su 'ida, son los $rimeros mensa0eros del &'an4elio ante los +i0os5 &s m.s, re-ando con ellos, dedic.ndose con ellos a la lectura de la Palabra de =ios e introduciAndolos en la intimidad del Cuer$o eucar,stico # eclesial de Cristo, mediante la iniciaci n cristiana, lle4an a ser $lenamente $adres7E3@F5 1u a$ortaci n como iniciadores de la eD$eriencia de "e # del encuentro con Cristo constitu#e las cla'es del $rimer anuncio5 Los ni3os deben saber sobre Iesucristo lo m.s esencial, de modo entra3able # ase(uible a su edad2 lo (ue a$renden, (uieren 'erlo reali-ado en su "amilia # 4ustan de $racticarlo # testimoniarlo5 Educar para el amor +. =es$uAs, a medida (ue crecen, sobre todo en los a3os $rimeros de la adolescencia, sur4e, $or im$erati'o de la $ro$ia naturale-a, el deseo de autonom,a $ersonal (ue los adolescentes com$arten con otros com$a3eros5 &s entonces cuando se dan los $rimeros s,ntomas de ale0amiento de la "amilia5 &s en este momento cuando la a#uda de los $adres es 'ital # decisi'a2 la cercan,a del sacerdote, el cate(uista o el $ro"esor es indis$ensable al $resentar el rostro amable de la I4lesia # el amor de Cristo5 Los es$osos tienen a+, su 'ocaci n $ro$ia de ser, el uno $ara el otro # ambos $ara sus +i0os, testi4os de la "e # del amor de Cristo5 A este res$ecto, consideramos (ue uno de los elementos ne4ati'os contra el amor en "amilia es la banali-aci n de este # su inter$retaci n reducti'a5 La educaci n $ara el amor, como don de s, mismo, constitu#e tambiAn la $remisa indis$ensable $ara los $adres, llamados a o"recer a los +i0os una educaci n a"ecti'a clara # delicada5 =entro de la educaci n en las 'irtudes, ad(uiere una im$ortancia es$ecial la educaci n en el amor, (ue inte4ra # diri4e adecuadamente los a"ectos $ara (ue la seDualidad si4ni"i(ue # se eD$rese en autenticidadE35F5 *&n este conteDto es del

todo irrenunciable la educaci n $ara la castidad como 'irtud, (ue desarrolla la autAntica madure- de la $ersona # la +ace ca$a- de res$etar # $romo'er el Nsi4ni"icado es$onsalO del cuer$o5 ).s aCn, los $adres cristianos reser'en una atenci n # cuidado es$ecial, discerniendo los si4nos de la llamada de =ios a la educaci n $ara la 'ir4inidad, como "orma su$rema del don de uno mismo, (ue constitu#e el sentido de la seDualidad +umana5 Por los ',nculos estrec+os (ue +a# entre la dimensi n seDual de la $ersona # sus 'alores Aticos, esta educaci n debe lle'ar a los +i0os a conocer # estimar las normas morales, como 4arant,a necesaria # $reciosa $ara un crecimiento $ersonal # res$onsable en la seDualidad +umana7E3KF5 Educar es un servicio 1. Ciertamente, la acci n educati'a de la "amilia es *un 'erdadero ministerio, $or medio del cual se transmite e irradia el &'an4elio, +asta el $unto de (ue la misma 'ida de "amilia se +ace itinerario de "e #, en cierto modo, iniciaci n cristiana # escuela de los se4uidores de Cristo7E3?F5 &n resumen, *la cate(uesis "amiliar es, en cierto modo, insustituible, sobre todo: P P P P $or el ambiente $ositi'o $or el atra#ente e0em$lo de $or la $rimera # eD$l,cita sensibili-aci n $or la $r.ctica de la misma7E39F5 # los de aco4edor, adultos, la "e #

2. Con los Cltimos $ont,"ices se3alamos (ue *la "amilia debe ser un es$acio donde el &'an4elio es trasmitido # desde donde este se irradia7E3:F5 &n dic+a transmisi n, la Palabra de =ios +a de ocu$ar un lu4ar $ri'ile4iado, dando a conocer a los ni3os a(uellos $ersona0es m.s im$ortantes, las $alabras # +ec+os de IesCs m.s cercanos a cada edad5 /emos de dar a la "amilia la debida con"ian-a en su (ue+acer educati'o, $ues *la tarea educati'a de la "amilia cristiana tiene, $or esto, un $uesto mu# im$ortante en la $astoral or4.nica7E@0F5 La mutua colaboraci n entre "amilia, $arro(uia # escuela +ar. $osible una e"ica- "ormaci n inte4ral de los +i0os5 &s im$rescindible # ur4ente "acilitar a las "amilias materiales adecuados $ara la "ormaci n # educaci n de la "e en todas las edades5 Asimismo, es necesario $re$arar cate(uistas # $ro"esores (ue sir'an a este ob0eti'o # "aciliten con su saber, entre4a # testimonio, el ser'icio a la "e en la "amilia5

2. La accin cate(u)tica en la parro(uia

3. &l tras"ondo del $anorama es$iritual en &s$a3a tiene su ori4en en una cultura $Cblica (ue se ale0a decididamente de la "e cristiana # camina +acia un *+umanismo inmanentista75 Hal +umanismo en'uel'e e im$re4na casi todos los as$ectos im$ortantes de la 'ida de nuestros conciudadanos # es una causa "undamental de la misma emer4encia o ur4encia educati'a, es$ecialmente en lo (ue se re"iere a la comunicaci n de la "e5 !o nos resulta sor$rendente (ue la $re4unta crucial de los $astores # sus colaboradores sea: Qc mo +acer un cre#ente, +o#R 5Cmo se .ace un cristiano% .oy6 4. /emos de reconocer (ue $ara la I4lesia, en el conteDto euro$eo, la res$uesta no es en absoluto di."ana ni e'idente5 =esde los a3os anteriores al concilio Vaticano II, la acci n $astoral de la I4lesia est. encontrando di"icultades cre;cientes $ara en4endrar en la "e a las nue'as 4eneracio;nes5 &l ambiente "amiliar resulta tibio o, al menos, insu"iciente5 La ense3an-a reli4iosa a$enas lo4ra (ue la "e de sus alumnos resista ante las di'ersas conce$ciones de la 'ida 'i4en;tes en la sociedad5 La cate(uesis in"antil # 0u'enil es en muc+as ocasiones al4o seme0ante a una dAbil corriente de aire "resco en medio de la can,cula5 La iniciaci n a la "e (ue reciben

+o# muc+os bauti-ados desde la cuna resulta un $roceso discontinuo, incom$leto # mu# dAbil $ara ase4urarles consistencia # co+erencia cristiana5 7odelo8 el catecumenado . La I4lesia tu'o durante si4los de $a4anismo ambiental un $roceso de iniciaci n s lido, bien trabado # com$leto, (ue asum,a a los candidatos a las $uertas de la "e, los acom$a3aba a lo lar4o de 'arias eta$as # los conduc,a a una "e adulta5 Hal iniciaci n o"rec,a e"ica-mente a las nue'as 4eneraciones de cristianos una ad+esi n "irme a Iesucristo, una 'inculaci n estable a la I4lesia, una 'er;tebraci n de los contenidos doctrinales del mensa0e cristiano, un $ro4rama de conducta moral, una direcci n $ara el com$romi;so cristiano # una eD$eriencia de oraci n indi'idual # litCr4ica5 La atm s"era (ue rodea +o# a nuestras 4eneracio;nes in"antiles # 0u'eniles es mu# $ro$icia $ara en4endrar una tu$ida indi;"erencia reli4iosa5 1olo una iniciaci n cristiana de muc+os (ui;lates $uede ase4urar, ba0o la continua acci n de la 4racia, la emer4encia de cristianos del si4lo XXI5 ". =ic+a iniciaci n *se reali-a mediante el con0unto de tres sacramentos: el Gautismo, (ue es comien-o de la 'ida nue'a2 la Con"irmaci n, (ue es su a"ian-amiento2 # la &ucarist,a, (ue alimenta al disc,$ulo con el Cuer$o # la 1an4re de Cristo $ara trans"ormarlo en Sl7E@1F5 &sta inserci n en el misterio de Cristo 'a unida a un itinerario cate(uAtico (ue a#uda a crecer # madurar la 'ida de la "e5 Pues *la cate(uesis es elemento "undamental de la iniciaci n cristiana # est. estrec+amente 'inculada a los sacramentos de la iniciaci n7E@2F5 )ediante la cate(uesis (ue $recede, acom$a3a o si4ue a la celebraci n de los sacramentos, el cate(ui-ando descubre a =ios # se entre4a a Sl2 alcan-a el conocimiento del misterio de la sal'aci n, a"ian-a su com$romiso $ersonal de res$uesta a =ios # de cambio $ro4resi'o de mentalidad # de costumbres2 "undamenta su "e acom$a3ado $or la comunidad eclesial5 #. &n la situaci n actual, todo el $roceso de iniciaci n cristiana eDi4e una atenta re"leDi n sobre su si4ni"icado # su "orma de reali-aci n5 A este res$ecto, 'aloramos la reno'aci n cate(uAtica en nuestra I4lesia (ue, a $esar de la4unas # de"iciencias (ue +a# (ue subsanar, 'a dando "rutos $ositi'os5 &stos "rutos se notan de modo si4ni"icati'o en la cate(uesis $arro(uial, a la (ue nos re"erimos a(u, como ser'icio a la transmisi n de la "e5 ).s aCn, en el $ro#ecto (ue nos ocu$a, dic+a cate(uesis tiene un $a$el "undamental, adem.s de la dimensi n educati'a (ue conlle'an la litur4ia # las otras acciones eclesiales5 Cate(uesis de iniciacin '. &n el $roceso de con'ersi n # ad+esi n a Iesucristo es necesario situar la cate(uesis dentro de la acci n e'an4eli-adora de la I4lesia: *&l $rimer anuncio tiene el car.cter de llamar a la "e2 la cate(uesis el de "undamentar la con'ersi n, estructurando b.sicamente la 'ida cristiana2 # la educaci n $ermanente, en la (ue destaca la +omil,a, el car.cter de ser alimento constante (ue todo or4anismo adulto necesita $ara 'i'ir7E@3F5 Por ello, sin la cate(uesis de iniciaci n, *la acci n misionera no tendr,a continuidad # ser,a in"ecunda5 1in ella, la acci n $astoral no tendr,a ra,ces # ser,a su$er"icial # con"usa7E@@F5 &n e"ecto, la cate(uesis se $ro$one "undamentar # a+ondar la ad+esi n $ersonal a Cristo # la maduraci n de la 'ida cristiana5 La cate(uesis no es una cuesti n de mAtodo, sino de contenido, como indica su $ro$io nombre: se trata de una com$rensi n or4.nica 8 cat-echein< del con0unto de la re'elaci n cristiana5 As,, la cate(uesis +ace resonar en el cora- n de todo ser +umano una sola llamada, siem$re reno'ada: *1,4ueme75 Atendiendo a su etimolo4,a, $odemos decir (ue la cate(uesis consiste en a#udar a (ue el mensa0e resuene en el cora- n del o#ente $ara con'ertirlo en cre#ente # trans"ormarlo en disc,$ulo # testi4o5

El primer anuncio *. La cate(uesis $arro(uial reco4e el des$ertar reli4ioso (ue +a sur4ido en el seno de la "amilia, aun(ue no debe su$onerse siem$re, $ues en muc+os casos dic+o des$ertar se circunscribe al mero conocimiento de elementos reli4iosos del entorno5 Por ello, concierne a la $arro(uia $romo'er ese $rimer anuncio de llamada a la "e5 &n todo caso, lo (ue la cate(uesis a$orta es *una "undamentaci n a esa $rimera ad+esi n a Iesucristo7E@5F. &sta relaci n entre iniciaci n cristiana "amiliar # cate(uesis $arro(uial es b.sica5 &l ni3o ad(uiere en la "amilia la 'i'encia del amor de =ios # al $r 0imo2 des$uAs la $arro(uia lo recibe en la comunidad (ue, retomando esa 'i'encia inicial # aco4iAndola con esmero, tratar. de arrai4arla # "undamentarla, $rocurando su maduraci n en la cate(uesis, *en la comuni n eucar,stica, donde est. incluido a la 'e- el ser amados # amar a los otros7E@KF, # en la comuni n con los +ermanos, a "in de *+acer del catecCmeno un miembro acti'o de la 'ida # misi n de la I4lesia5 La "e cristiana es una "e eclesial7E@?F5 La primera s0ntesis de &e "+. La cate(uesis de la iniciaci n cristiana se $resenta como cate(uesis inte4ral, en la cual su dimensi n co4nosciti'a se enri(uece *con una iniciaci n en la 'ida e'an4Alica, con una iniciaci n en la oraci n, en la litur4ia # en la res$onsabilidad $astoral # misionera de la I4lesia7E@9F5 La cate(uesis es as, un *elemento "undamental de la iniciaci n cristiana # est. estrec+amente 'inculada a los sacramentos de la iniciaci n, es$ecialmente al Gautismo, sacramento de la "e5 *La "inalidad de la acci n cate(uAtica consiste $recisamente en esto: $ro$iciar una 'i'a, eD$l,cita # o$erante $ro"esi n de "e7E@:F, *$oniendo a uno no s lo en contacto, sino en comuni n, en intimidad con Iesucristo7E50F5 *&n s,ntesis, la cate(uesis de iniciaci n, $or ser or4.nica # sistem.tica, no se reduce a lo meramente circunstancial u ocasional2 $or ser "ormaci n $ara la 'ida cristiana, desborda, inclu#Andola, a la mera ense3an-a2 $or ser esencial, se centra en lo comCn $ara el cristiano, sin entrar en cuestiones dis$utadas ni con'ertirse en in'esti4aci n teol 4ica5 &n "in, $or ser iniciaci n, incor$ora a la comunidad (ue 'i'e, celebra # testimonia la "e5 &0erce, $or tanto, al mismo tiem$o, tareas de iniciaci n, de educaci n # de instrucci n7E51F5 La comuni n entre instituciones # a4entes de la educaci n cristiana al ser'icio de la transmisi n de la "e, $asa necesariamente $or la comunidad de "e, "uente de los auDilios necesarios $ara ser sal de la tierra # ludel mundo5 9b:etivos "1. As, $ues, resumiendo, $odemos decir (ue la cate(uesis $arro(uial se $ro$one o"recer # lo4rar los si4uientes ob0eti'os: Mna iniciaci n or4.nica en el conocimiento del misterio de Cristo # del desi4nio sal'ador de =ios5 Mna iniciaci n en la 'ida e'an4Alica, una 'ida nue'a se4Cn las biena'enturan-as5 Mna ense3an-a de los $rinci$ios de la moral # una adecuada $eda4o4,a de las 'irtudes # de los 'alores5 Mna iniciaci n en la eD$eriencia reli4iosa, en la oraci n, la 'ida litCr4ica # sacramental5 Mna iniciaci n en el com$romiso a$ost lico # misionero5 Mna inte4raci n $ro4resi'a en la comunidad cristiana5

"2. &stos ob0eti'os de la cate(uesis solo se reali-ar.n de manera adecuada si se ca$acita bien a los cate(uistas en el conocimiento, desarrollo # a$licaci n de cada uno de ellos2 "ormarlos muc+o # bien $ara (ue $uedan a"rontar los desa",os (ue la cultura moderna $resenta a la "e cristiana5 1u "unci n en la transmisi n de la "e constitu#e un 'erdadero ministerio eclesial, $ues *el ministerio cate(uAtico tiene en el con0unto de los ministerios # ser'icios eclesiales, un car.cter $ro$io (ue deri'a de la es$eci"icidad de la acci n cate(uAtica dentro del $roceso de la e'an4eli-aci n7E52F5 &s un ser'icio eclesial "undamental en la reali-aci n del mandato misionero de IesCs5 ;gentes pastorales parro(uiales "3. &l $ro#ecto de coordinaci n ser. e"ica- si es asumido $or cada uno de los .mbitos com$etentes en la transmisi n de la "e, teniendo en cuenta (ue es la $arro(uia la (ue debe asumir el $rota4onismo de dic+a coordinaci n5 *&n ella se 'i'e la comuni n de "e, de culto # de misi n con toda la I4lesia 8J<5 &n ella est.n $resentes todas las mediaciones esenciales de la I4lesia de Cristo: la Palabra de =ios, la &ucarist,a # los sacramentos, la oraci n, la comuni n en la caridad, el ministerio ordenado # la misi n5 8J< Las $arro(uias deben crecer es$iritual # $astoralmente $ara ser, como les corres$onde, $untos de re"erencia $ri'ile4iados $ara los (ue se acercan a la I4lesia de Cristo # (uieren 'i'ir como cristianos7E53F5 La litur4ia 'i'a, cuidada # $ro$uesta en todas las edades # acciones educati'as, constitu#e una $artici$aci n en la admirable escuela de la Palabra # de la &ucarist,a, en los si4nos # en la $resencia 'i'a de Iesucristo en su I4lesia5 Poner en $r.ctica esta acci n educati'a eDi4e una $re$araci n cuali"icada de sacerdotes, cate(uistas # $ro"esores5 1u ur4encia demanda (ue esta $re$araci n ocu$e un lu4ar $ri'ile4iado en la "ormaci n $ermanente de todos los a4entes de educaci n reli4iosa5 "4. &l eslab n (ue une la cate(uesis con el bautismo es la $ro"esi n de "e: la ad+esi n madura a la $ersona de Iesucristo, * obsequium fidei75 =ic+a ad+esi n se lle'a a cabo de manera $ro4resi'a a tra'As del catecumenado $ostbautismal, en estrec+a 'inculaci n a los sacramentos de la iniciaci nE5@F5 &s necesario anunciar # "acilitar a los ni3os, adolescentes # 0 'enes, mediante itinerarios cate(uAticos adecuados, el encuentro con el 1e3or5 Mn encuentro (ue conlle'a *$romo'er la intimidad $ersonal con Iesucristo # el testimonio comunitario de su 'erdad, (ue es amor, # (ue es indis$ensable en las instituciones "ormati'as cat licas 8J< )ientras +emos buscado dili4entemente atraer la inteli4encia de nuestros 0 'enes, (ui-. +emos descuidado su 'oluntad7E55F5 " . Los adolescentes # 0 'enes, cuando se sienten res$etados # tomados en serio en su libertad, se interesan $or los 4randes retos, sobre todo cuando los 'en $lasmados en re"erentes de con"ian-a en la misma "e5 Cuando esas $ro$uestas son eDi4entes, ra-onables # res$onden a sus an+elos m.s $ro"undos, se muestran dis$uestos a de0arse inter$elar # orientar su 'ida5 /a# muc+os 0 'enes (ue buscan +o# a al4uien (ue les a#ude a encontrar el sentido de la 'ida, la inte4ridad de la "e # la autenticidad de a(uellos (ue $resentan el mensa0e de Iesucristo5

3. La ensean-a religiosa en la escuela

"". Podemos a"irmar (ue la ense3an-a reli4iosa escolar est. al ser'icio de la e'an4eli-aci n, es decir, es una mediaci n eclesial al ser'icio del reino de =ios5 Lo $eculiar de la ense3an-a reli4iosa escolar consiste en una $resentaci n del mensa0e # acontecimiento cristianos en sus elementos "undamentales, en "orma de s,ntesis or4.nica # eD$licitada de modo (ue entre en di.lo4o con la cultura # las ciencias +umanas, a "in de $rocurar al alumno una 'isi n cristiana del +ombre, de la +istoria # del mundo, # abrirle desde ella a los $roblemas del sentido Cltimo de la 'ida5

El saber sobre la &e "#. A este res$ecto, +emos de cuidar (ue dic+a mediaci n eclesial al ser'icio del reino de =ios se ada$te adecuadamente al marco escolar (ue tiene sus caracter,sticas $ro$ias5 La reli4i n no es solo una realidad interior, aun(ue $ara el cre#ente esto sea lo decisi'o2 la reli4i n +a sido a lo lar4o de la +istoria, como lo es en el momento actual, un elemento inte4rante del entramado colecti'o +umano # un ineludible +ec+o cultural5 &l $atrimonio cultural de los $ueblos est. 'ertebrado $or las cosmo'isiones reli4iosas, (ue se mani"iestan en el sistema de 'alores, en la creaci n art,stica, en las "ormas de or4ani-aci n social, en las mani"estaciones # tradiciones $o$ulares, en las "iestas # el calendario5 Por ello, los contenidos "undamentales de la reli4i n dan cla'es de inter$retaci n de las ci'ili-aciones5 6 si la reli4i n es un +ec+o cultural im$ortante (ue sub#ace en el seno de nuestra sociedad, es e'idente (ue su incor$oraci n a la escuela enri(uece # es $arte im$ortante del ba4a0e cultural del alumno5 Frente a al4unas 'oces discordantes sobre la $resencia de la reli4i n en la escuela, se3alamos al4unos moti'os (ue autori-an su $resencia5 A saber: Comprender la civili-acin "'. La ense3an-a de la reli4i n es necesaria $ara com$render la ci'ili-aci n euro$ea en la (ue estamos sumer4idos5 &s tarea $ro$ia de la escuela o"recer a los alumnos elementos $ara situarse ante la cultura (ue los en'uel'e # $ara discernirla adecuadamente, asimilando lo $ositi'o # declinando lo ne4ati'o5 1in un conocimiento adecuado de la reli4i n es misi n im$osible com$render nuestra ci'ili-aci n5 Para conocer la "iloso",a, la literatura, el arte, las costumbres $o$ulares, las "iestas # los 'alores morales de la ci'ili-aci n (ue +emos +eredado no +ace "alta creer en la reli4i n cat lica, $ero s, es $reciso com$render la reli4i n5 2nidad interior del alumno "*. La ense3an-a de la reli4i n en la escuela, bien reali-ada, "a'orece la unidad interior del alumno cre#ente5 &n la escuela, el alumno (ue +a +eredado la "e en la "amilia # en la $arro(uia, 'a ad(uiriendo saberes nacidos de las ciencias naturales # de las ciencias +umanas5 Mna $ersona 'a madurando cuando todos estos saberes establecen un di.lo4o dentro de s, # comien-an a 4estar en su interior una s,ntesis5 &l alumno $ercibir. (ue la "e (ue +a recibido es com$atible con las ciencias (ue 'a a$rendiendo5 7otivos% valores y caminos #+. La ense3an-a de la reli4i n en la escuela enri(uece al alumno (ue la recibe en tres as$ectos im$ortantes $ara la $ersona +umana: le brinda moti'os $ara 'i'ir 8$or (uA # $ara (uA<, le o"rece 'alores morales a los (ue ad+erirse # le indica caminos $ara orientar su com$ortamiento5 &n e"ecto, la ense3an-a reli4iosa o"rece un $ara (uA 'i'ir, o sea, moti'os2 o"rece unos 'alores morales (ue se deri'an de la "e, $or e0em$lo: si somos +i0os de =ios, los dem.s no son seres eDtra3os, molestos, com$etidores, sos$ec+osos, arbitrarios, sino +ermanos # ami4os2 # o"rece normas de com$ortamiento en la "amilia, en la sociedad, en el traba0o, etc5 &s 'erdad (ue esto se debe +acer en la "amilia # en la $arro(uia, $ero tambiAn en la escuela, $uesto (ue esta no solo est. $ara instruir, es decir, o"recer conocimientos # +abilidades, sino $ara educar5 6 educar es transmitir moti'os, 'alores # $autas de com$ortamiento5 &sta transmisi n, siem$re res$etuosa # $ro$ositi'a, no es al4o eDtra3o a la escuela, sino al4o mu# en consecuencia con su naturale-a5 Al menos cuando se trata de alumnos (ue $or s, o $or sus $adres (uieren recibirlos en la escuela5

#1. Adem.s de lo dic+o, la escuela es el .mbito donde el alumno 'a con"ormando su $ersonalidad en relaci n a sus com$a3eros, mirando al $ro"esor como re"erente # asimilando cr,ticamente el saber (ue se le transmite5 &s un tiem$o crucial $ara el desarrollo $ersonal, $or m.s (ue 'a#a ba0ando el in"lu0o de la escuela "rente a la in"luencia de los medios de comunicaci n, el ambiente # los com$a3eros2 de a(u, la im$ortancia de la transmisi n de la "e en el .mbito escolar . *&l in4reso en la escuela si4ni"ica $ara el ni3o entrar a "ormar $arte de una sociedad m.s am$lia (ue la "amilia, con la $osibilidad de desarrollar muc+o m.s sus ca$acidades intelectuales, a"ecti'as # de com$ortamiento7E5KF5 &n este $roceso educati'o, # a $esar de di"icultades di'ersas, se $uede # se debe inte4rar la dimensi n reli4iosa de la $ersona5 #2. La ense3an-a reli4iosa se $resenta como saber sobre la doctrina # moral cat licas, (ue desarrolla, 0unto a otras, la ca$acidad trascendente de la $ersona, el sentido Cltimo de la 'ida # da res$uesta a la cultura, a "in de inte4rar el saber de la "e en el con0unto de los dem.s saberesE5?F5 1u naturale-a # "inalidad se desarrolla # se cum$le mediante la transmisi n a los alumnos de *los conocimientos sobre la identidad del cristianismo # de la 'ida cristiana, (ue ca$acita a la $ersona $ara descubrir el bien # $ara crecer en la res$onsabilidad7E59F5 !imensin evangeli-adora #3. 1i4uiendo las orientaciones de Genedicto XVI, +emos de subra#ar (ue la ense3an-a reli4iosa, *le0os de ser solamente una comunicaci n de datos ".cticos, in"ormati'a, la 'erdad amante del &'an4elio es creati'a # ca$a- de cambiar la 'ida, es $er"ormati'a7E5:F5 Por ello, esta materia no se $uede reducir a un mero tratado de reli4i n o de ciencias de la reli4i n, como desean al4unos2 debe conser'ar su autAntica dimensi n e'an4eli-adora de transmisi n # de testimonio de "eEK0F5 Por ello, los $ro"esores deben ser conscientes de (ue la ense3an-a reli4iosa escolar +a de +acer $resente en la escuela el saber cient,"ico, or4.nico # estructurado de la "e, en i4ualdad acadAmica con el resto de los dem.s saberes, +aciendo $osible el discernimiento de la cultura (ue se transmite en la escuela # res$ondiendo a los interro4antes de los alumnos, en es$ecial a la 4ran $re4unta sobre el sentido de la 'ida5 #4. !o $odemos ol'idar (ue la ense3an-a reli4iosa escolar se inserta, desde su es$eci"icidad, dentro de los elementos b.sicos de la acci n e'an4eli-adora de la I4lesia5 &n este sentido, *el mandato misionero com$orta 'arios as$ectos, ,ntimamente unidos entre s,: NanunciadO 8 Mc 1K, 15<, N+aced disc,$ulos # ense3adO, Nsed mis testi4osO, Nbauti-adO, N+aced esto en memoria m,aO 8 Lc 22, 1:<5 Anuncio, testimonio, ense3an-a, sacramentos, amor al $r 0imo, +acer disc,$ulos: todos estos as$ectos son ',as # medios $ara la transmisi n del Cnico &'an4elio # constitu#en los elementos de la e'an4eli-aci n7EK1F5 Hodo esto de"ine el marco $ara la acci n coordinada de la educaci n cristiana al ser'icio a la transmisi n de la "e5 # . =entro de este rico con0unto de elementos e'an4eli-adores, la ense3an-a reli4iosa +a de asumir, de manera mu# es$ecial, *el anuncio # la $ro$uesta moral7 del &'an4elioEK2F5 &l anuncio $ara (ue los alumnos cono-can, "undamenten o "ortale-can su ad+esi n inicial a Iesucristo suscitada en la "amilia o se inicien en ella2 # los $rinci$ios (ue "undamentan la $ro$uesta moral # las 'irtudes cristianas $ara e0ercitarse as, en la $raDis del bien comCn # del amor a todos, es$ecialmente a los $obres # necesitados5 La ense3an-a reli4iosa escolar sir'e a la "amilia # a la cate(uesis en cuanto $resenta una s,ntesis or4.nica # sistem.tica de la "e5 Constitu#e una a$ortaci n es$ec,"ica al desarrollo de las ca$acidades es$irituales, reli4iosas # morales #, en consecuencia, a la "undamentaci n de los 'alores morales, las 'irtudes cristianas # la o$ci n $or el bien # la 'erdad5 Las grandes preguntas

#". Las 4randes $re4untas del ser +umano, a las (ue la ense3an-a reli4iosa $retende res$onder, carecer,an de res$uesta sin la re"erencia a =ios # su sal'aci n: *1in su re"erencia a =ios el +ombre no $uede res$onder a los interro4antes "undamentales (ue a4itan # a4itar.n siem$re su cora- n con res$ecto al "in #, $or tanto, al sentido de su eDistenciaEK3F. A $artir de la s,ntesis de "e, se $retende *desci"rar la a$ortaci n si4ni"icati'a del cristianismo, ca$acitando a la $ersona $ara descubrir el bien # $ara crecer en la res$onsabilidad, $ara a"inar el sentido cr,tico # a$ro'ec+ar los dones del $asado a "in de com$render me0or el $resente # $ro#ectarse conscientemente +acia el "uturo7EK@F5 La respuesta ##. Hodo ello $ide, como ob0eti'o educati'o, la res$uesta adecuada de la "e (ue busca entender, *fides quaerens intelectum7, # el eD$l,cito sentido de la 'ida cristiana5 A su 'e-, la ense3an-a reli4iosa "undamenta una serie de 'alores (ue dan sentido # estructuran la acci n +umani-adora de la reli4i n cat lica *o"reciendo al4unas dimensiones de car.cter Atico # moral (ue nacen de las relaciones entre la "e # la cultura, # entre la "e # la 'ida7EK5F5 =ic+a acci n tiene como modelo # "undamento la Palabra, la Vida # la Persona de Iesucristo con toda su 'italidad, actualidad # ca$acidad de res$uesta5 1er,a mu# $obre la educaci n (ue se limitara a dar nociones, in"ormaciones # 'alores, de0ando a un lado la 4ran $re4unta acerca de la 'erdad, sobre todo acerca de la Verdad (ue 4u,a la 'ida5 &s necesario *a#udar a los 0 'enes a ensanc+ar los +ori-ontes de su inteli4encia abriAndose al misterio de =ios en el (ue se encuentra el sentido # la direcci n de nuestra 'ida, su$erando los condicionamientos de una racionalidad (ue solo se ",a de lo (ue $uede ser ob0eto de eD$erimento # c.lculo5 &s lo (ue llamamos la *$astoral de la inteli4encia7EKKF5 1er.n los $ro"esores (uienes, $or su $rota4onismo en la escuela, 0unto con los $adres # la comunidad $arro(uial, sir'an a la "ormaci n reli4iosa cat lica, # no solo los $ro"esores de reli4i n, sino todos los $ro"esores cristianosEK?F5 Escuela catlica y pro&esorado cristiano #'. &s necesario (ue la escuela cat lica se com$rometa con este $ro#ecto: *La acci n educati'a de la I4lesia a tra'As de la escuela cat lica, adem.s de 'incularse a la "ormaci n $lena, entendida como desarrollo $er"ecti'o de las ca$acidades b.sicas del alumno, $ro$one una educaci n inte4ral del mismo, tratando (ue todas las ca$acidades $uedan ser inte4radas arm nicamente desde la lu- del e'an4elio (ue "undamenta una cosmo'isi n inte4radora de la $ersonalidad7EK9F5 Hanto las $ersonas consa4radas como los $ro"esores cristianos laicos e0ercen, dentro de la comunidad educati'a, *un ministerio eclesial7 al ser'icio de la di cesis # en comuni n con el obis$oEK:F5 *La ense3an-a de la reli4i n en la escuela a car4o de docentes clAri4os # laicos, sustentada en el testimonio de los docentes cre#entes, debe conser'ar su autAntica dimensi n e'an4Alica de transmisi n # de testimonio de "e7E?0F5 La escuela cat lica, 0unto a la "amilia # la $arro(uia, lle'a a cabo un ob0eti'o $rimordial: $romo'er la unidad entre la "e, la cultura # la 'ida5 &l $resente documento $retende "acilitar el lo4ro de este ob0eti'o cu#o cum$limiento de$ende en 4ran $arte de la escuela cat lica5

4. ,ropuesta de ob:etivos comunes

#*. !uestra $ro$uesta tiene como "inalidad la educaci n en la "e de ni3os, adolescentes # 0 'enes $ara lle'arles al encuentro con Iesucristo # su &'an4elio, en el seno de la I4lesia5 Para ello $ro$onemos al4unos ob0eti'os # medios (ue sir'an a la re"leDi n $ersonal # comunitaria, as, como a la coordinaci n de los .mbitos # a4entes com$rometidos en la transmisi n de la "e en un $roceso educati'o5 &s im$rescindible traba0ar sobre ob0eti'os (ue orienten # or4anicen una acci n comCn2 estos sur4en de los elementos b.sicos # comunes a la acci n e'an4eli-adora de la "amilia, la $arro(uia # la escuela5

;n3lisis de la realidad '+. /emos de $artir de un an.lisis ob0eti'o # sincero, (ue abar(ue todos los elementos (ue con"orman # determinan la educaci n de nuestros destinatarios . =ic+o an.lisis debe reali-arse mediante *una lectura realista # com$leta de los si4nos de este tiem$o a "in de desarrollar una $resentaci n $ersuasi'a de la "e7E?1F5 &sta lectura, (ue es una a$ortaci n comCn de la cate(uesis # de la ense3an-a escolar, ser. un buen ser'icio $ara la "amilia, en cuanto an.lisis cr,tico de la situaci n cultural # su in"luencia en los +i0os5 Los ob0eti'os (ue $ro$onemos $retenden res$onder a a(uellos elementos (ue con"orman la $ersonalidad como son la identidad del ser, el sentido de la 'ida o la di4nidad de la $ersona5 &n este sentido, entendemos (ue Iesucristo ilumina, $leni"ica # da sentido a la 'ida5 Por ello, el ob0eti'o $rimordial de la educaci n en la "e es dar a conocer # lle'ar al encuentro de Iesucristo5 Con el $a$a Genedicto XVI nos $re4untamos: *Qc mo $ro$oner a los m.s 0 'enes # transmitir, de 4eneraci n en 4eneraci n, al4o '.lido # cierto, re4las de 'ida, un autAntico sentido # ob0eti'os con'incentesR7E?2F5 =esde siem$re # en cada lu4ar, las nue'as 4eneraciones de +ombres # mu0eres se +an $re4untado # se $re4untan $or su identidad # su destino5 Guscan # es$eran una res$uesta (ue les indi(ue el camino, (ue les oriente +acia el "inal, (ue les $ro$on4a medios $ara "undamentar la 'ida con 'alores $erennes5 &n Iesucristo *se abre $ara el +ombre la $osibilidad de recorrer el camino (ue lo lle'a +asta el Padre 8c"5 Jn 1@, K<, $ara (ue al "inal =ios sea todo $ara todos 81 Cor 15, 29<7E?3F5 6 as, lo reconoce el concilio Vaticano II: *%ealmente el misterio del +ombre solo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado7E?@F5 !ar ra-n de nuestra &e '1. &s 'ital, $ues, *dar ra- n de nuestra "e7, $resentar el amor 'i'o (ue llena la 'ida # $otenciar la es$eran-a "undamentada en Iesucristo5 A las nue'as 4eneraciones se les debe a#udar a librarse de $re0uicios 4enerali-ados # a darse cuenta de (ue el modo cristiano de 'i'ir es 4o-oso, reali-able # ra-onable5 Por ello, m.s (ue ense3ar conocimientos reli4iosos desde cla'es acadAmicas, *se trata de dar a conocer el 'erdadero rostro de =ios # su desi4nio de amor # de sal'aci n a "a'or de los +ombres, tal como IesCs lo re'el 7E?5F5 A su 'e-, *al +aberse con"iado a la I4lesia la mani"estaci n del misterio de =ios, (ue es el "in Cltimo del +ombre, ella misma descubre al +ombre el sentido de su $ro$ia eDistencia7E?KF5 &l encuentro $ersonal con IesCs es cla'e $ara des'elar # sustentar nuestra eDistencia cotidiana5 La llamada de IesCs nos in'ita a con"ormarnos # trans"ormarnos en Sl5 Cuando comen-amos a tener una relaci n $ersonal con Sl, Cristo nos re'ela nuestra identidad #, con su amistad, la 'ida crece # se reali-a en $lenitud5 )ediante la "e, estamos arrai4ados en Cristo 8c"5 Col 2, ?<, como una casa (ue est. construida sobre cimientos "irmes5 &star arrai4ados en Cristo si4ni"ica res$onder concretamente a la llamada de =ios, "i.ndose de Sl # $oniendo en $r.ctica su PalabraE??F, de0.ndose $lasmar $or Sl +asta el $unto de lle4ar a ser, $or el $oder del &s$,ritu 1anto, con"i4urados con Cristo5 *!o +a# $rioridad m.s 4rande (ue esta: abrir de nue'o al +ombre de +o# el acceso a =ios, al =ios (ue +abla # nos comunica su amor $ara (ue ten4amos 'ida abundante 8c"5 Jn 10,10<7E?9F5 La dignidad .umana '2. Mno de nuestros ob0eti'os es educar a los ni3os, adolescentes # 0 'enes $ara ser cr,ticos con el ambiente en el (ue se mue'en, (ue 'aloren su di4nidad de $ersonas, de0ando de ser un nCmero m.s, # a$ort.ndoles $ro$uestas se4uras, contrastadas # 4aranti-adas $or la $alabra, la 'ida # la $ersona de Iesucristo5 Los cristianos, al reconocer en la "e su autAntica di4nidad, son llamados a lle'ar adelante una 'ida di4na del &'an4elio5 =ios Padre, in"initamente $er"ecto, +a creado al +ombre $ara +acerle $art,ci$e de su 'ida misma5 =e a+, (ue la di4nidad

+umana estA enrai-ada en +aber sido creado *a ima4en # seme0an-a de =ios75 &sta es una de la cla'es "undantes de la antro$olo4,a cristiana5 2n proyecto de vida '3. Ttro de los "actores (ue caracteri-an el $roceso educati'o de la $ersona es encontrar sentido a su 'ida, mediante el descubrimiento de una "uer-a 'ital (ue satis"a4a los an+elos # es$eran-as m.s $ro"undas (ue anidan en el cora- n +umano5 1e trata de un $ro#ecto de 'ida en torno al cual or4ani-a # orienta toda su eDistencia # com$ortamiento5 Los cristianos, en comuni n con la I4lesia, creemos (ue Iesucristo, como =ios # /ombre 'erdadero, es (uien da sentido a nuestra 'ida5 &l encuentro con Iesucristo, el /i0o de =ios, $ro$orciona un dinamismo nue'o a la eDistencia5 Hodos los +ombres est.n llamados a esta uni n con Cristo, (ue es la Ludel mundo5 La uni n con Sl lle'a consi4o ne4arse a s, mismos, $ues *el (ue (uiera a su $adre o a su madre m.s (ue a m, no es di4no de m,7 8 Mt 10, 3?<5 La relaci n con Sl no (ueda reducida a una mera relaci n entre disc,$ulo # maestro5 Iesucristo no dice #o os ense3o el camino, sino *#o so# el Camino75 Camino si4ni"ica (ue =ios 'ino a nosotros en Cristo #, en Sl, la $ersona est. diri4ida ,nte4ramente a =ios, de tal manera (ue el moti'o m.s $ro"undo de la acci n del cristiano es IesCs mismo5 <ormacin doctrinal '4. La res$uesta cristiana a la cultura emer4ente # determinante, +o#, en los educandos, no ser,a e"ica- sin una s lida "ormaci n doctrinal, (ue "acilite la $ro"esi n de la 'erdad # el e0ercicio del testimonio5 &sta "ormaci n conlle'a, como elemento de coordinaci n en la ense3an-a # la cate(uesis, la asimilaci n de una s,ntesis de "e $ersuasi'a, adecuada a la edad, sistem.ticamente estructurada, (ue "acilite la res$uesta a la cultura # oriente al encuentro con Iesucristo5 &sta "ormaci n a"ecta a la $ersonalidad $ro$ia # a la de los dem.s, $ues la eDi4encia del se4uimiento a Cristo conlle'a una llamada al amor5 A este amor res$onde el +ombre amando a Iesucristo, muerto # resucitado, amando a =ios, nuestro Padre, # amando a los +ombres, nuestros +ermanos: *si me am.is, 4uardarAis mis mandamientos7 8Jn 1@, 15<5 6 as,, *estrec+amente unidos en el amor mutuo alcancen en toda su ri(ue-a la $lena inteli4encia # el $er"ecto conocimiento del misterio de =ios (ue es Cristo7 8Col 2, 2<5 Sl nos re'ela las ri(ue-as de su 4loria # nos ilumina $ara 4ustar a =ios, (ue es amor5 &ste es el $rinci$io # "in de toda "ormaci n reli4iosa: anunciar a Iesucristo, "acilitar su conocimiento, a sabiendas de (ue *no se comien-a a ser cristiano $or una decisi n Atica o una 4ran idea, sino $or el encuentro de un acontecimiento, con una Persona, (ue da un nue'o +ori-onte a la 'ida7E?:F5 La &e como encuentro ' . Cuando IesCs +abla del amor "raterno (ue +a de unir a los +i0os de =ios, el sentido del mismo lo "undamenta en su $ersona, $ues *la uni n con Cristo es al mismo tiem$o uni n con todos los dem.s a los (ue Al se entre4a7E90F5 ).s aCn, IesCs mismo dice (ue *a (uien se declare $or m, ante los +ombres, #o tambiAn me declararA $or Al ante mi Padre (ue est. en los cielos7 8 Mt 10, 32<5 &s el anuncio $ersonal del cristiano (ue $roclama su amor a =ios # a los +ombres en 'irtud de un mandato recibido #, aun(ue se encuentre solo, est. unido $or $ro"undos ',nculos in'isibles, los es$irituales, a la acti'idad e'an4eli-adora de la I4lesia5 La I4lesia es la realidad +ist rica $ermanente donde el Padre, en Iesucristo, $or la "uer-a de su &s$,ritu se nos mani"iesta2 dentro ella resuena, una # otra 'e-, la Vo- (ue llama, (ue con'oca, # la Presencia a la (ue se in'oca5 &l 1e3or es el "undamento de esa realidad, Sl es (uien da sentido # $lenitud a la 'ida, a(u,, *a#er, +o# # siem$re75 Por ello, el $ro#ecto de educaci n (ue $ro$onemos en orden a la transmisi n de la "e de$ender. de la adecuada relaci n con Sl5

9b:etivo general8 *Hransmitir la "e de la I4lesia a los ni3os, adolescentes # 0 'enes en la "amilia, la $arro(uia # la escuela75 9b:etivos espec0&icos8 &laborar un itinerario b.sico # com$lementario de educaci n en la "e, en cada una de las eta$as de desarrollo "ormati'o, como marco comCn $ara las distintas instituciones educati'as5 Anali-ar los elementos de la cultura contem$or.nea, (ue buscan determinar la $ersonalidad de ni3os, adolescentes # 0 'enes, con"rontar la in"luencia de los contra'alores (ue conlle'a, # o"recer alternati'as emanadas del &'an4elio5 Promo'er el conocimiento de Iesucristo: Camino, Verdad # Vida2 moti'ar el encuentro # la intimidad con Sl $or medio de la oraci n2 # animar al se4uimiento $ersonal, aco4iendo la 'ocaci n a la (ue cada uno sea llamado: el laicado cristiano, la 'ida consa4rada o el ministerio ordenado5 Fundamentar la educaci n en 'alores # 'irtudes a $artir de la Persona, Palabra # Vida de Iesucristo, # o"recer a(uellas (ue, de acuerdo con la edad, determinan la dimensi n moral de los destinatarios5 Anali-ar # res$onder a las cuestiones "undamentales $ro$ias de la in"ancia, adolescencia # 0u'entud, desde las di'ersas conce$ciones de la 'ida # o"recer la es$eci"ica del +umanismo cristiano5 Promo'er # "acilitar la incor$oraci n a la comunidad (ue cree, 'i'e, celebra # testimonia la "e, $or medio de con'ocatorias comunes a las "amilias, $arro(uias # escuelas5 Iniciar a los ni3os, adolescentes # 0 'enes en la oraci n $ersonal # comunitaria, a$ortando materiales # medios a las "amilias $ara (ue $racti(uen en el +o4ar # $artici$en en la misa dominical de la $arro(uia5

!uestra $ro$uesta est. $idiendo, a su 'e-, cuatro l,neas $rioritarias de acci n: a< la re'itali-aci n de una $ro"unda $astoral "amiliar2 b< la $rioridad # ur4encia de "ormaci n # acom$a3amiento es$iritual de cate(uistas2 # c< una e"ecti'a "ormaci n $astoral de los $ro"esores cristianos # de reli4i n5

I4. Elementos al servicio de la transmisin de la &e en la &amilia% la parro(uia y la escuela

'". &n el "ondo de nuestro $lanteamiento, se trata de articular un $ro#ecto comCn

de coordinaci n, res$etando las $eculiaridades de cada uno de los .mbitos educati'os5 Las dimensiones de la "amilia, de la cate(uesis # de la ense3an-a reli4iosa escolar res$onden a las ca$acidades del indi'iduo # "acilitan un $ro#ecto or4.nico # sistem.tico al ser'icio de la transmisi n de la "e5 A la +ora de elaborar un itinerario adecuado a la edad de los destinatarios, es im$rescindible conocer # coordinar las con"luencias # $eculiaridades de la cate(uesis $arro(uial, la "ormaci n reli4iosa en "amilia # los $ro4ramas de la ense3an-a reli4iosa escolar, a "in de colaborar en una misma acci n e'an4eli-adora5

'#. Mno de los elementos a tener en cuenta, a la +ora de coordinar la educaci n

cristiana, es el de las dimensiones es$ec,"icas de cada instituci n # es $articularmente necesario en lo (ue se re"iere a los contenidos5 Cuidando lo caracter,stico # $ro$io, se "a'orece me0or lo com$lementario5 =ic+os elementos +an de centrarse en torno a los tiem$os, eta$as # edades en los (ue con"lu#e la dimensi n "ormati'a de los tres .mbitos mencionados #, sobre todo, en a(uellos en los (ue es con'eniente com$letar la "ormaci n reli4iosa5 &n este as$ecto, # atendiendo a las orientaciones de los Cltimos $a$as, es necesario # ur4ente elaborar $ara los adolescentes # 0 'enes *un itinerario de inteli4encia de la "e, (ue les $ermita armoni-ar me0or sus conocimientos reli4iosos con su saber +umano $ara (ue $uedan reali-ar una s,ntesis cada 'e- m.s s lida entre sus conocimientos cient,"icos # tAcnicos # su eD$eriencia reli4iosa7E91F5 &sta s,ntesis de "e centrada en Iesucristo, 'erdadero =ios # 'erdadero /ombre, debe ser el ob0eti'o comCn a todos5 A ello nos in'ita con insistencia Genedicto XVI ante la *emer4encia educati'a75

15 =imensiones de la "amilia 8los rudimentos<

''. =ec,amos m.s arriba (ue, a tra'As de la cate(uesis del des$ertar reli4ioso, el ni3o recibe de sus $adres # del ambiente "amiliar los $rimeros rudimentos de la "e, (ue consisten en una sencilla re'elaci n de =ios, Padre bueno # $ro'idente, al (ue a$rende a diri4ir su cora- nE92F5 &s un momento im$ortante $ara educar en actitudes cre#entes, sobre todo en la con"ian-a, (ue contribuir.n a desarrollar su "e5 =esde el a"ecto # la "antas,a (ue le caracteri-a, el ni3o es ca$a- de 'i'ir una autAntica eD$eriencia reli4iosa, ori4inal # $ro"unda5 =ada la in"luencia del ambiente "amiliar, dominante en esta eta$a, es im$rescindible una relaci n "recuente de los $adres con cate(uistas # dem.s a4entes de $astoral in"antil5 &n este sentido, es con'eniente (ue la $arro(uia in'ite, con cierta $eriodicidad, a encuentros # con'i'encias a los matrimonios # "amilias $ara a#udarles en esta tarea5 '*. &n este conteDto se deben cuidar las si4uientes dimensiones: &l des$ertar del sentido reli4ioso del ni3o mediante una toma de conciencia de s, mismo # de lo (ue le rodea5 &l desarrollo en el ni3o de su ca$acidad de admiraci n, a tra'As de los 4estos, reacciones # $alabras de la "amilia # de la comunidad, # a#udarle a descubrir a =ios Padre5

&l acceso del ni3o a la oraci n como di.lo4o con =ios, # des$ertar en Al un conocimiento # cr,tica de s, mismo5

2. !imensiones de la cate(uesis =s0ntesis de &e desde la vivencia>

*+. Las dimensiones $ro$ias de la cate(uesis son directrices indis$ensables (ue iluminan el camino, re"uer-an la 'ida cristiana # con"orman la "ormaci n reli4iosa inte4ral5 As,, la cate(uesis (ue introduce $ro4resi'amente en las insondables ri(ue-as del misterio de =ios, re'elado en Cristo, trata de lle'ar a los +ombres a cuanto la I4lesia cree, celebra, 'i'e # ora5 &s decir, dic+a acci n eclesial conlle'a el desarrollo de las si4uientes dimensiones de la "e: &l conocimiento de la "e 8doctrina<5 La eD$eriencia litCr4ica # sacramental 8celebraci n<5 La "ormaci n moral 8'irtudes # 'alores<5 La iniciaci n a la oraci n 8eD$eriencia reli4iosa<5 La educaci n $ara la 'ida comunitaria 8la I4lesia<5 &l com$romiso $ara la misi n 8la &'an4eli-aci n<E93F5

3. !imensiones de la ensean-a religiosa escolar =s0ntesis de &e desde el saber>

*1. Por su $arte, la ense3an-a reli4iosa escolar, desde lo (ue le es es$ec,"ico, $resenta el mensa0e cristiano, desarrollando las distintas dimensiones del saber, al ser'icio de la transmisi n de la "e5 &stas son: La dimensi n teol 4ica # cient,"ica del saber reli4ioso 8s,ntesis de la doctrina cat lica<5 La dimensi n trascendente de la $ersona 8sentido Cltimo de la 'ida<5 La dimensi n +umani-adora 8conce$ci n cristiana de la $ersona<5 La dimensi n Atico;moral 8$rinci$ios # 'alores<5 La dimensi n cultural e +ist rica 8relaci n "e;cultura<5

6 as,, tanto las distintas dimensiones como las (ue les son $ro$ias con"lu#en en los conce$tos b.sicos # se di"erencian en sus "inalidades # consecuencias "ormati'as5 &s decir, las dimensiones son distintas, no eDclu#entes, # com$lementarias5

4. Contenidos (ue orientan un itinerario org3nico y sistem3tico

*2. La coordinaci n $uede (uedar en buenos deseos5 Para e'itarlo, con'iene $ro4ramar # concretar al4unos contenidos (ue deben ser las bases de un itinerario, # (ue cada di cesis $uede ada$tar se4Cn su situaci n reli4iosa, social # cultural5 &n concreto, *la =ele4aci n =iocesana de Familia se +a de coordinar eD$l,citamente con la =ele4aci n de Cate(uesis # de &nse3an-a $ara (ue se ase4uren los contenidos m,nimos de esta $resencia # la "ormaci n es$eciali-ada de las $ersonas encar4adas de darlos7E9@F5 La res$uesta a este $rimer acercamiento a la "ormaci n, la encontramos #a en las eD+ortaciones a$ost licas Evan elii nuntiandi de Pablo VI # Catechesi tradendae de Iuan Pablo II5 &n esta Cltima se dice (ue es de 4ran *im$ortancia +acer entender al

ni3o, al adolescente, al (ue $ro4resa en la "e *lo (ue $uede conocerse de =ios72 en cierto sentido: *lo (ue sin conocer 'ener.is, eso es lo (ue #o os anuncio7E95F: *3. Los contenidos de este anuncio son: &l testimonio de =ios Padre, re'elado $or Iesucristo mediante el &s$,ritu 1anto, (ue +a amado al mundo en su /i0o #, en Sl, +a dado a todas las cosas el ser, # (ue nos +a llamado a ser sus +i0os # a +eredar la 'ida eterna5 &l misterio del Verbo de =ios +ec+o +ombre, (ue reali-a la sal'aci n del +ombre $or su Pascua, es decir, $or su muerte # su resurrecci n, e'itando reducir a Cristo a su sola +umanidad # su mensa0e a una dimensi n terrestre2 # $ara (ue se le recono-ca como el /i0o de =ios, el mediador (ue nos da acceso al Padre en el &s$,ritu5 &l amor de =ios $ara con nosotros # de nuestro amor $ara con =ios, su misericordia ante el $ecado # su 4racia $ara la sal'aci n5 &l amor "raterno, (ue $rocede del amor de =ios, # es el nCcleo del &'an4elio5 &l misterio del mal # la bCs(ueda acti'a del bien5

&l misterio de la I4lesia, $resencia e"ica- de Iesucristo # de su sal'aci n, es una comunidad de +ombres $ecadores #, a la 'e-, santi"icados, (ue "orman la "amilia de =ios, reunida $or el 1e3or ba0o la direcci n de a(uellos a (uienes el &s$,ritu 1anto constitu# $astores $ara a$acentar la I4lesia de =ios5 &D$licar (ue la +istoria de los +ombres, con sus as$ectos de 4racia # de $ecado, de miseria # de 4rande-a, es asumida $or =ios, en su /i0o Iesucristo, # o"rece #a al4Cn atisbo de la ciudad "utura5 La bCs(ueda del mismo =ios a tra'As de la oraci n # el insondable misterio de la $resencia real de Cristo en la &ucarist,a5 Las eDi4encias, +ec+as de renuncia # tambiAn de 4o-o, (ue conlle'a a lo (ue san Pablo llama *'ida nue'a7, *creaci n nue'a7, ser o eDistir en Cristo, *'ida eterna en Cristo IesCs75 &ste modo de 'ida es la de estar en el mundo $ero sin ser del mundo2 una 'ida se4Cn las biena'enturan-as # destinada a $rolon4arse # a trans"i4urarse en el m.s all.5 Las eDi4encias morales $ersonales, emanadas del &'an4elio, # las actitudes cristianas ante la 'ida5 La bCs(ueda de una sociedad m.s "raterna # solidaria, el traba0o $or la 0usticia # la $a-5 &l anuncio $ro"Atico del m.s all., 'ocaci n de"initi'a del +ombre, (ue nos ser. re'elado en la 'ida "uturaE9KF5

&ste es el nCcleo de contenidos de los (ue no $odemos $rescindir, $ues todos ellos son elementos "undamentales a la +ora de $ro4ramar un itinerario de educaci n en

la "e5 Lo (ue s, nos corres$onde es adecuarlos a cada edad, $or tiem$os # eta$as, se4Cn los destinatarios # el conteDto socio;cultural en el (ue 'i'en5

.,ropuesta de un itinerario marco para la &ormacin religiosa de los adolescentes

*4. 1e trata de desarrollar lo (ue Genedicto XVI +a llamado *$astoral de la inteli4encia75 &s un itinerario basado en el Catecismo de la ! lesia Cat"lica 5 1omos conscientes de (ue, en cada edad, +a# contenidos (ue emer4en con ma#or ur4encia # (ue +a# (ue tenerlos $resentes a la +ora de $ro4ramar el itinerario $ara cada una ellas, como +acemos en el (ue a+ora $ro$onemos $ara adolescentes5 La adolescencia es una edad de re"erentes contradictorios, $or un lado, # transcendental en la construcci n de la $ersonalidad del adolescente, $or el otro, en la (ue se +an de tener en cuenta las si4uientes caracter,sticas, (ue nos 'an a ser'ir $ara los ob0eti'os $ro$uestos: * . A los adolescentes les $reocu$a la inse4uridad # la con"ian-a, la soledad # el deseo de com$a3,a, $ero, sobre todo, la necesidad de amar # de ser amados5 Hodo ello lo buscan su$erar o reali-ar a tra'As de la amistad # del 4ru$o5 Aun(ue acomodados en la "amilia # con un am$lio ser'icio educati'o, muc+os adolescentes crecen $obres en ideales # en es$eran-a, # es$iritualmente 'ac,os5 Por ello, al descubrir al4o (ue les asombra # su$era, demandan "undamentos racionales ante su inse4uridad5 *". Por encima de la ra- n $rima la dimensi n emocional, estAtico;eD$resi'a # simb lica de la 'ida5 Les interesa muc+o la di'ersi n, las a"iciones de$orti'as, el ADito en la canci n, las emociones 4eneradas $or el de$orte5 &l lo4ro de estos intereses +a 4enerado una cierta banali-aci n de las dimensiones "undamentales de la 'ida, como la di4nidad del ser +umano # su trascendencia5 *#. Con todo, el adolescente cambia de o$ciones # su"re las situaciones contradictorias de las (ue es$era com$rensi n $or $arte de los adultos5 Por un lado, *se debate entre las 4anas de 'i'ir, la necesidad de tener certe-as, el an+elo del amor # la sensaci n de desconcierto, la tentaci n del esce$ticismo # la eD$eriencia de la desilusi n7E9?F2 $or otro, el adolescente tambiAn lle'a consi4o la bCs(ueda de la 'erdad, la sed 4enerali-ada de 'alores # la res$uesta al sentido Cltimo de su 'ida, #, en consecuencia, la bCs(ueda de =ios5 *'. =e a(u, sur4e la necesidad de $ro$oner un itinerario or4.nico, ra-onable # a$reciable $ara esta edad5 &l discernimiento de las caracter,sticas (ue con"orman la situaci n de las $ersonas a las (ue 'a diri4ido el mensa0e cristiano es la $rimera acci n res$onsable a la +ora de concretar los contenidos adecuados5 La $ro$uesta (ue $resentamos a continuaci n es un ser'icio de orientaci n, (ue necesariamente tendr. (ue ser desarrollado con"orme a las circunstancias # medios de cada di cesis o 4ru$o de traba0o5 **. &ntre los contenidos de este itinerario, subra#amos los si4uientes: =ios Padre +a creado al +ombre libremente $ara +acerle $art,ci$e de su 'ida5 La di4nidad del ser +umano est. enrai-ada en su creaci n, *+ec+o a ima4en # seme0an-a de =ios75 *Viniendo de =ios # #endo +acia =ios el +ombre no 'i'e una 'ida $lenamente +umana si no 'i'e libremente su ',nculo con =ios7E99F5 !o se trata de saber c mo +a sur4ido el cosmos sino, m.s bien, de descubrir cu.l es el sentido de tal ori4en dado $or =ios5 &n todo tiem$o # en todo lu4ar, =ios se +ace cercano al +ombre, le llama # le a#uda a buscarle, conocerle # amarle5 *Cuando el +ombre escuc+a el mensa0e de las criaturas # la 'o- de su conciencia $uede alcan-ar la certe-a

de la eDistencia de =ios7E9:F5 =ios Padre muestra su omni$otencia $aternal $or su misericordia in"inita, $or la ado$ci n "ilial, $or el $erd n (ue da de nuestros $ecadosE:0F5 =ios Padre con'oca a todos, a (uienes el $ecado dis$ers , a la unidad de su "amilia, la I4lesia5 !o "ue =ios (uien +i-o el mal # la muerte5 =ios constitu# al +ombre en la 0usticia, sin embar4o, $ersuadido $or el )ali4no, abus de su libertad le'ant.ndose contra =ios e intentando alcan-ar su $ro$io "in al mar4en de =ios5 Por su $ecado, Ad.n, en cuanto $rimer +ombre, $erdi la santidad # 0usticia ori4inales, no solamente $ara Al, sino $ara todos los +umanos5 La Vir4en )ar,a con su "e # obediencia colabor a la sal'aci n de los +ombres # se con'irti en la nue'a &'a, madre de los 'i'ientes5 Para lo4rar la unidad de la I4lesia, el Padre =ios en'i a su /i0o como %edentor # 1al'ador5 !uestra sal'aci n $rocede de la iniciati'a de =ios, (ue en'i a su /i0o como $ro$iciaci n $or nuestros $ecados5 La redenci n de Cristo consiste en (ue Sl +a 'enido a dar su 'ida en rescate $or todos5 IesCs cum$li la misi n eD$iatoria (ue 0usti"ica a muc+os, car4ando con las cul$as de ellos5 La 'ictoria sobre la escla'itud del $ecado, obtenida $or Cristo cruci"icado # resucitado, nos +a dado bienes me0ores (ue los (ue nos (uit el $ecado5 Los disc,$ulos de IesCs deben aseme0arse a Sl, +asta (ue Sl cre-ca # se "orme en ellos5 &l reino de =ios se mani"iesta a los +ombres en las $alabras, en las obras # en la $resencia de Iesucristo5 Con"esar o in'ocar a IesCs como 1e3or es creer en su di'inidad5 Cristo resucitado 'i'e en el cora- n de sus "ieles5 =ios llam a todos a ser, en el &s$,ritu 1anto, sus +i0os de ado$ci n $or el Gautismo, +erederos de su 'ida5 Cristo, cabe-a de la I4lesia, mani"iesta lo (ue su cuer$o contiene e irradia en los sacramentos5 &l &s$,ritu 1anto (ue Cristo derrama sobre sus miembros constru#e, anima # santi"ica la I4lesia5 La I4lesia es, en este mundo, sacramento de sal'aci n, si4no e instrumento de la comuni n con =ios # entre los +ombres5 La misi n del &s$,ritu 1anto en la litur4ia de la I4lesia es la de $re$arar a la asamblea $ara el encuentro con Cristo, recordar # mani"estar a Cristo a la comunidad de los cre#entes, +acer $resente # actuali-ar la obra sal',"ica de Cristo $or su $oder trans"ormador, # +acer "ructi"icar el don de la comuni n de la I4lesia5 Para (ue esta buena noticia resonara en todo el mundo, Iesucristo en'i a sus A$ stoles d.ndoles el mandato de anunciar el e'an4elio con la se4uridad de (ue Sl estar,a siem$re con ellos5 /o#, la I4lesia cat lica anuncia la totalidad de la "e, administra la $lenitud de los medios de sal'aci n, es en'iada a todos los $ueblos, abre sus $uertas a todos los +ombres # abarca todos los tiem$os2 $or su $ro$ia naturale-a es misionera5 &ste tesoro de la "e +a sido 4uardado # transmitido "iel e ,nte4ramente $or los A$ stoles # sus sucesores, los obis$os5 Cada uno de ellos son, $or su $arte, $rinci$io # "undamento 'isible de la unidad en sus I4lesias $articulares5 Los obis$os, a#udados $or los $resb,teros, tienen la misi n de ense3ar la "e autAntica, de celebrar el culto di'ino, sobre todo la &ucarist,a, # de cuidar de su I4lesia como 'erdaderos $astores5 Hodos los (ue +an aco4ido esta llamada del 1e3or son en'iados, tambiAn, a anunciar su Palabra 8credo<, celebrar la "e 8litur4ia<, 'i'ir como +ermanos 8moral< # orar al Padre 8oraci n<E:1F5 La miseria +umana atrae la com$asi n

de Cristo, (ue +a (uerido car4arla sobre s,, identi"ic.ndose con los m.s $e(ue3os de sus +ermanos5 Por eso $odemos a"irmar (ue, cuando ser'imos a los $obres # a los en"ermos, somos el $er"ume de Cristo5 Iesucristo nos $recede en el reino 4lorioso del Padre $ara (ue nosotros 'i'amos en la es$eran-a de estar un d,a con Sl eternamente5 Al "inal de los tiem$os retribuir. a cada +ombre se4Cn sus obras5

". 1e&erencias a la psicolog0a de esta edad

1++. !os $arece con'eniente # necesario tener $resentes al4unas de las caracter,sticas $ro$ias de la adolescencia, $ues el mensa0e cristiano es sembrado en una tierra abonada de elementales necesidades # de sor$rendentes $osibilidades5 T"recemos las re"erencias si4uientes:

Libertad: la libertad se reali-a en el amor5 =ios es amor #, en Sl, el +ombre ad(uiere su libertad. Luien renuncia a todo, incluso a s, mismo, $ara se4uir a IesCs, entra en una nue'a dimensi n de la libertad, (ue san Pablo de"ine como *caminar se4Cn el &s$,ritu7 8c"5 #$l 5, 1K<5 Libertad # amor coinciden2 $or el contrario, obedecer al $ro$io e4o,smo conduce a ri'alidades # con"lictosE:2F5
Con"ian-a: La mutua con"ian-a moti'a el enorme deseo de saber # com$render2 este se mani"iesta en las continuas $re4untas e insistentes $eticiones $or $arte de los adolescentes5 La mera in"ormaci n no $ro$icia la 4ran $re4unta acerca de la 'erdad, sobre todo acerca de la 'erdad (ue $uede 4uiar la 'ida5 Amistad: Los adolescentes, m.s 'ulnerables al creciente indi'idualismo $ro$iciado desde la cultura actual, (ue tiene como consecuencia ine'itable el debilitamiento de los ',nculos inter$ersonales # la disminuci n del sentido de $ertenencia, $odr.n eD$erimentar la belle-a # la ale4r,a de ser # sentirse I4lesia, as, como la de encontrar buenos ami4os en ella, "rente a la soledad al (ue est.n eD$uestos con el uso eDcesi'o de las tAcnicas de comunicaci nE:3F5 Com$a3,a: !uestros adolescentes # 0 'enes est.n des$rote4idos ante las di"icultades5 &s constatable la "ra4ilidad # el interAs $ro$io en estas edades5 La ca$acidad de amar corres$onde a la ca$acidad de su"rir, # de su"rir 0untos5 &s necesario (ue la "ormaci n cristiana res$onda a sus $re4untas sobre el dolor, el mal # la muerte, (ue cuestionan # necesitan lu- en medio de sus dudas # oscuridades5 La Pasi n, muerte # %esurrecci n de Iesucristo $uede res$onder a muc+os de sus interro4antes5 Celebraci n: Hodo itinerario "ormati'o debe a#udar a sus destinatarios a crecer # madurar en un 'erdadero sentido de $ertenencia a la comunidad $arro(uial5 &l centro de la 'ida de la $arro(uia es la &ucarist,a, # en $articular la celebraci n dominical5 1i la unidad de la I4lesia nace del encuentro con el 1e3or, no es secundario (ue se cuide muc+o la adoraci n # la celebraci n de la &ucarist,a, $ermitiendo (ue los (ue $artici$an eD$erimenten la belle-a del misterio de Cristo5

1+1. &stas $ro$uestas no $retenden ser una $ro4ramaci n nue'a # distinta, $aralela a la (ue se desarrolla en la cate(uesis, el 4ru$o o la ense3an-a reli4iosa escolar5 1on itinerarios cu#os contenidos $ueden ser comunes a la ense3an-a o la cate(uesis, acentuando, en cada eta$a # en cada .mbito corres$ondiente, a(uellos as$ectos en los (ue es necesario incidir m.s, #a sea $or su de"iciencia, necesidad o insu"iciente desarrollo5

4. 7edios y modos para la coordinacin en la transmisin de la &e

1+2. La coordinaci n de tareas entre la "amilia, la $arro(uia # la escuela tiene como ob0eti'o concertar es"uer-os e in(uietudes # unir $ersonas $ara conse4uir un ob0eti'o comCn: la transmisi n de la "e cat lica5 Las di"icultades estriban, muc+as 'eces, en la ausencia de una "ormaci n reli4iosa adecuada, as, como en el mutuo desconocimiento de a(uellos elementos (ue inter'ienen en el $roceso de dic+a transmisi n en cada uno de los .mbitos educati'os5 Por ello, es im$rescindible encontrar # contar con res$onsables de cate(uesis, ense3an-a reli4iosa # $astoral "amiliar $ara conocer los $ro#ectos educati'os, distribuir tareas # ad(uirir com$romisos en orden a elaborar un $ro#ecto comCn2 un $ro#ecto (ue, a la lu- de la nue'a e'an4eli-aci n, $ide una nue'a sensibilidad, un nue'o es"uer-o misionero # una nue'a $ro$uesta de "e5

1. Situaciones a tener en cuenta en las distintas edades

1+3. Podemos constatar (ue la educaci n reli4iosa en la in"ancia es si4ni"icati'a en nuestro $a,s, al menos desde el $unto de 'ista cuantitati'o5 1on muc+as las "amilias (ue solicitan los sacramentos de iniciaci n $ara sus +i0os # reciben las corres$ondientes cate(uesis5 Puede ser una o$ortunidad de la 4racia de =ios $ara (ue los $adres $uedan reencontrarse con la "e # con la I4lesia5 Asimismo, es a$reciable en estas edades, # a $esar de todo, la solicitud de la ense3an-a reli4iosa en la escuela5 6 es im$ortante, tambiAn, tener en cuenta la in"luencia social de los acontecimientos reli4iosos del entorno # la $resencia cultural de la reli4i n, (ue a"ectan sensiblemente en estas edades5 &n e"ecto, los a3os de la in"ancia son de 4ran trascendencia $ara la iniciaci n a la "e, $ues el des$ertar reli4ioso sitCa a los ni3os ante un mundo en el (ue la ima4en de =ios Padre $uede dar sentido a todo lo (ue les rodea5 &l ni3o $ercibe el lu4ar (ue ocu$a =ios en sus $adres, en su "amilia # en su +o4ar5 !unca ser. su"iciente re$etir (ue son necesarios a4entes de $astoral # materiales adecuados $ara a#udar a los $adres en esta entra3able tarea5 ;gentes y materiales 1+4. &n este sentido, es de a4radecer, una 'e- m.s, la dedicaci n # entre4a de tantos $adres, cate(uistas # $ro"esores al ser'icio de la educaci n cristiana5 1in embar4o, las circunstancias actuales (ue rodean la 'ida de los ni3os # sus "amilias nos ur4en a una $re$araci n inte4ral de a4entes, teniendo en cuenta cuatro dimensiones: +umana, intelectual, es$iritual # $astoral5 =ic+os a4entes, $ara lle'ar a cabo el ministerio eclesial (ue se les +a encomendado, est.n llamados a ser: eD$ertos en +umanidad, eD$ertos en la "e de la I4lesia # eD$ertos acom$a3antes en el camino de a(uellos (ue les +an sido con"iados5 Asimismo, reconocemos, tambiAn, (ue se dis$one de instrumentos su"icientes (ue a#udan al des$ertar reli4ioso5 &n $rimer lu4ar, los catecismos de iniciaci n, (ue son documentos de "e, #, tambiAn, todos a(uellos materiales (ue res$onden, tanto a los dise3os curriculares # sus corres$ondientes $ro4ramas5 In&ancia media

1+ . &ntendemos (ue, en este $roceso de tiem$o, eDisten unos a3os, de seis a nue'e a$roDimadamente, en los (ue se nos o"rece una ma#or $osibilidad de coordinaci n5 &s el tiem$o de cate(uesis de iniciaci n sacramental, en el (ue la $arro(uia +ace un 4ran es"uer-o en la transmisi n de la "e # en el cuidado del 4ru$o de cate(ui-andos2 la ense3an-a reli4iosa escolar in"orma sobre la s,ntesis de "e, $resente en el curr,culo o"icial2 # la "amilia se es"uer-a $or com$letar la educaci n cristiana de los +i0os5 A este res$ecto, con'iene +acer un es"uer-o 4rande de coordinaci n en orden a los ob0eti'os # contenidos, de modo (ue los contenidos no se re$itan, o en su caso, ten4an un desarrollo com$lementario, de manera (ue los tres .mbitos $uedan colaborar e"ica-mente en la transmisi n de la "e5 &s mu# con'eniente (ue $adres, cate(uistas # $ro"esores $ro4ramen celebraciones con0untas con los ni3os, donde ellos $uedan celebrar la comuni n de "e # de 'ida con (uienes est.n a#ud.ndoles en su crecimiento # maduraci n5 In&ancia adulta 1+". &n las edades $osteriores, entre los die- # doce a3os a$roDimadamente, es necesario un re$lanteamiento con0unto en orden a "a'orecer la s,ntesis de "e5 1e +ace necesaria una cate(uesis or4.nica # sistem.tica (ue, coordinada con el curr,culo escolar de reli4i n cat lica, se centre en los ob0eti'os corres$ondientes # $uedan ser com$artidos con la "amilia # el 4ru$o de re"erencia5 La $arro(uia tiene en este momento un $a$el ma#or de res$onsabilidad en cuanto al $roceso de continuidad $or la rece$ci n de los sacramentos # en la coordinaci n de los cate(uistas, $adres # $ro"esores5 ;dolescencia 1+#. Mn cuidado es$ecial nos merecen los adolescentes, cu#as edades oscilan entre los doce # diecisAis a3os5 Los eD$ertos nos dicen (ue en estos a3os se 'a "or0ando la $ersonalidad a "uer-a de eD$eriencias, bCs(uedas, dudas e ilusiones5 =e ello #a +emos +ablado antes5 &s una eta$a de la 'ida a la (ue debemos dedicar un ma#or es"uer-o de e'an4eli-aci n5 Ante la bCs(ueda del sentido de la 'ida, los adolescentes necesitan re"erentes $ersonales, modelos (ue orienten esa bCs(ueda5 1olo Iesucristo $uede llenar sus eD$ectati'as, an+elos e in(uietudes5 !uestro $ro#ecto de coordinaci n debe tener en cuenta estos elementos $ara "ormular una $ro$uesta de contenidos (ue orienten, clari"i(uen # den res$uesta cristiana a sus interro4antes, $ro#ectos # es$eran-as5 1+'. &s un momento $ro$icio $ara coordinar la acci n cate(uAtica de la $arro(uia, con la acci n "ormati'a de la escuela # con la $artici$aci n de los $adres5 &sta eta$a necesita, ur4entemente, un $ro#ecto educati'o cristiano5 La I4lesia, madre # maestra, con es$ecial cuidado $or estos +i0os su#os, se dis$one a traba0ar en dic+o $ro#ecto5 25 La ur4encia del testimonio cristiano de los $adres, cate(uistas, $ro"esores # alumnos 1+*. &l testimonio de los $adres conlle'a (ue cada +o4ar se con'ierta en es$acio de escuc+a comunitaria de la Palabra de =ios, de la oraci n en "amilia, del testimonio de amor mutuo # de la $r.ctica sacramental de los $adres5 La oraci n es uno de los ras4os (ue de"inen e identi"ican a toda comunidad cristiana #, $or tanto, a la "amilia, *i4lesia domAstica75 7aestros y testigos 11+. &n el des$ertar reli4ioso, la iniciaci n en la oraci n es un sencillo # amoroso di.lo4o con =ios, es $onerse ante Sl, $resente entre nosotros, con (uien es $osible dialo4ar5 Trar con los +i0os es tratar con =ios # comunicarle nuestros $roblemas,

necesidades, ale4r,as # es$eran-as5 As, concreta Genedicto XVI esta acci n educati'a de los $adres: *Con el don de la 'ida los $adres reciben todo un $atrimonio de eD$eriencia5 A este res$ecto, los $adres tienen el derec+o # el deber inalienable de trasmitirlo a los +i0os: educarlos en el descubrimiento de su identidad, iniciarlos en la 'ida social, en el e0ercicio res$onsable de su libertad moral # de su ca$acidad de amar a tra'As de la eD$eriencia de ser amados #, sobre todo, en el encuentro con =ios7E:@F5 111. &l testimonio cristiano de $adres, $ro"esores # cate(uistas redunda en los ni3os, adolescentes # 0 'enes, # es un re"erente $ara ellos2 dic+o testimonio es moti'ado $or a$rendi-a0e, $ues lo (ue trasmiten es la "e de la I4lesia, (ue ellos, a su 'e-, +an recibido #, en su nombre, la transmiten con autoridad # e0em$laridad5 Al dar ra- n de su "e 81 %e 3, 15<, testi"ican su $ro$ia identidad # les a#udan a descubrir la $lenitud del ser +umano reali-ada en Iesucristo, el /ombre nue'oE:5F5 Sl es la cla'e $ara com$render el misterio del +ombre, Sl es (uien da sentido a toda 'ida # toda realidad5

3. 7edios y servicios mutuos

112. La $ro$uesta de educaci n cristiana (ue +acemos es un medio de e'an4eli-aci n (ue necesita de la aco4ida # del ser'icio es$ecialmente de la $arro(uia, de sus sacerdotes # de los cate(uistas5 La $arro(uia crea comunidad # sir'e a la comunidad de $ersonas (ue $ro"esan la "e5 La $arro(uia alimenta # sustenta el testimonio de cate(uistas, $adres, $ro"esores cristianos # alumnos a tra'As de la cate(uesis # de los sacramentos, "undamentalmente la &ucarist,a5 La acci n educati'a de la "e en la escuela # en la "amilia ser,a ine"ica- si los $adres # $ro"esores, 0unto con los cate(uistas, no dieran testimonio de comuni n # de una comunidad (ue ora, celebra # ama5 La $arro(uia debe asumir, una 'e- m.s, la res$onsabilidad de ser el motor de esta coordinaci n deseada5 En la parro(uia 113. &n este sentido, escuela # "amilia es$eran de la cate(uesis $arro(uial la iniciaci n en la "e, en la 'ida litCr4ica, en la oraci n $ersonal # comunitaria, la inte4raci n en las celebraciones de la comunidad, la mani"estaci n # testimonio de la uni n de todos en la misma "e, en el mismo amor # en la acci n caritati'a # social, en el es"uer-o $or ser'ir, mantener # reali-ar una 'erdadera comunidad eclesial con Iesucristo como centro5 La "ormaci n cristiana no tendr. continuidad si no 'a acom$a3ada de la $r.ctica reli4iosa5 !o $ueden arrai4arse la ense3an-a # la cate(uesis (ue se $resenta a ni3os # adolescentes si no se encuentran re4ularmente con Cristo, (ue trans"orma desde el interior su ser # su actuar5 En la &amilia 114. La "amilia, adem.s de la educaci n en 'irtudes # 'alores $or la $alabra # el e0em$lo de los $adres, $uede contrastar, e'aluar # corre4ir el desarrollo de los mismos en sus +i0os, # su a$licaci n en casos # circunstancias concretas5 La educaci n en este .mbito se orienta, en muc+as ocasiones # $or la demanda de las circunstancias 'itales del entorno "amiliar, a la ad(uisici n de 'irtudes # 'alores e'an4Alicos5 Los $adres deben ser in"ormados de a(uellos contenidos # mAtodos a tra'As de los cuales los +i0os $uedan conocer, asumir # $onerlos en $r.ctica5 As,, $or e0em$lo, la dimensi n a"ecti'o;seDual deber. estar $resente en el $roceso educati'o de la "e2 $or ello, *la dele4aci n diocesana de Pastoral Familiar tendr. la res$onsabilidad de re'isar los materiales (ue se utilicen # de a#udar, mediante eD$ertos, a la ada$taci n $eda4 4ica # la ca$acitaci n de los cate(uistas, # dem.s a4entes, (ue ense3en estos temas7E:KF5 La "amilia necesita de a#uda ante las in"luencias ne4ati'as (ue determinan el crecimiento arm nico de sus +i0os +acia el bien, la 'erdad # la autAntica libertad5 A su 'e-, la escuela # la $arro(uia es$eran

de la "amilia (ue sea un es$acio donde se res$iran 'alores cristianos5 La "amilia est. llamada a ser +o4ar, escuela # taller de "eE:?F5 En la escuela 11 . Los $ro"esores cristianos # de reli4i n cat lica necesitan tambiAn de la $arro(uia (ue les aco0a como cre#entes, $ues, en ella, alimentan su "e # la celebran #, desde ella, la testimonian5 &l $ro"esor de reli4i n, $or su $arte, (ue ense3a # anuncia la "e en nombre de la I4lesia, necesita el a$o#o de la comunidad $arro(uial5 Adem.s, una de las 4arant,as (ue un $ro"esor $uede $resentar ante el obis$o diocesano, 0unto a su necesaria $re$araci n teol 4ica # a$titud $eda4 4ica, al o"recerse como $ro"esor de reli4i n, es su 'inculaci n # ser'icio a la comunidad cristiana de re"erencia5 En comunin para la misin 11". Los cate(uistas, $ro"esores # $adres, interrelacionados, +an de o"recer un testimonio co+erente # concorde con los 'alores (ue la ense3an-a reli4iosa $ro$one # "undamenta, as, como +an de 'alorarse $ositi'amente en a(uello (ue cada uno reali-a se4Cn su "unci n5 &s necesario crear modos, es$acios # tiem$os $ara el encuentro # celebraci n de la "e entre los inte4rantes de la comunidad educati'a5 La $arro(uia +a de cuidar, en el marco de una $astoral de con0unto, esta dimensi n # "acilitar a todos su $artici$aci n5 11#. Para la reali-aci n de este $ro#ecto no $odemos ol'idar las escuelas de $adres5 &s con'eniente # necesario crearlas o $otenciarlas, bien desde las $ro$ias "amilias, desde los centros de ense3an-a o desde las mismas $arro(uias5 &stas escuelas son im$rescindibles $ara lle'ar a cabo los ob0eti'os (ue +emos enunciado5 %e'isando la eD$eriencia +abida en cada di cesis, la escuela cat lica # los $ro"esores de reli4i n $ueden $restar una encomiable a#uda en este ser'icio5

Conclusin
11'. In'itamos a todas las instituciones im$licadas a colaborar en este $ro#ecto al ser'icio de la transmisi n de la "e5 Formar a las nue'as 4eneraciones siem$re +a sido una labor ardua, $ero 4rati"icante5 &n las circunstancias actuales (ue nos toca 'i'ir, $odemos a"irmar (ue es una tarea di",cil, $ero a$asionante5 /o#, necesitamos educadores en la "e (ue sean maestros # testi4os2 o, me0or, testi4os $ara ser maestros5 Percibimos, en 4eneral # con $rudencia, c mo aumenta la demanda de una educaci n lle'ada $or $ro"esionales con 'ocaci n de ser'icio, (ue den testimonioE:9F5 Con"iamos en los cat licos, +ombres # mu0eres, 0 'enes # adultos, a$asionados en la noble tarea de la educaci n # dis$uestos a o"recer lo me0or de s, mismos al ser'icio de la "ormaci n inte4ral de ni3os, adolescentes # 0 'enes, si4uiendo los criterios del &'an4elio # como miembros de la I4lesia5 Iunto a estas re"leDiones # orientaciones, os o"recemos tambiAn nuestro a$o#o # est,mulo de $astores, conscientes (ue m.s all. de cual(uier duda o di"icultad, incluso ante la tentaci n de (uerer a$o#arnos en nosotros mismos, tenemos un 'aledor en (uien +emos $uesto toda nuestra con"ian-a: Iesucristo, el )aestro, el 1e3or5 11*. =eseamos (ue esta $ro$uesta de coordinaci n sea aco4ida con es$eran-a al ser'icio de la comuni n $ara la misi n en el conteDto de la nue'a e'an4eli-aci n5 =esde nuestra eD$eriencia, +emos o$tado $or la ma#or concreci n $osible (ue +a4a 'iable la coordinaci n en los contenidos "undamentales, los ob0eti'os 4enerales # es$ec,"icos, as, como las acciones m.s ase(uibles en los corres$ondientes .mbitos educati'os5 Posee los elementos necesarios $ara ser

e"ica-5 %e(uiere un traba0o con0unto de todos los a4entes im$licados en la educaci n en la "e $ara adecuarlo a las circunstancias de cada di cesis, desarrollarlo # asumirlo como $ro$io en cada $arro(uia, en cada escuela # en cada "amilia5 &s una ocasi n $ara "omentar, de nue'o, la educaci n cristiana a todos los ni'eles # o"recerla como alternati'a a otras5 La Con"erencia &$isco$al &s$a3ola estudiar. las $osibilidades de un $ro#ecto educati'o cat lico (ue contem$le una 'isi n co+erente, arm nica # com$leta del +ombre, con ob0eti'os, acciones # medios adecuados, # (ue sir'a como marco de re"erencia $ara todas las instituciones educati'as cat licas5 12+5 A4radecemos a todos 'uestra dis$onibilidad, ser'icio # entre4a en la +ermosa misi n de o"recer el &'an4elio a las nue'as 4eneraciones5 &stamos con'encidos de (ue todo a(uello (ue sembramos con es$eran-a # ale4r,a, eD$resi n de nuestra 'i'encia # testimonio cristianos, dar. su "ruto all,, donde, como # cuando el &s$,ritu 1anto (uiera5 &n $alabras del beato Iuan Pablo II, somos conscientes de (ue *est. en 0ue4o el "uturo de la transmisi n de la "e # su reali-aci n E::F5 Ponemos este $ro#ecto en manos de la Vir4en )ar,a, cate(uista de IesCs en !a-aret, maestra de la "e, animadora de la es$eran-a #, sobre todo )adre, testimonio 'i'o del amor de =ios5 Lue &lla, eD$erta en la acci n del &s$,ritu 1anto, nos aliente # acom$a3e en la reali-aci n de este $ro#ecto, 'i'iendo contentos $or dentro # conta4iando $or "uera la belle-a de la "e5

)adrid, 25 de "ebrero de 2013

E1F 1ecretariado !acional de Cate(uesis, %or una formaci"n reli iosa para nuestro tiempo , en Iornadas !acionales de &s$a3a 8)adrid 1:KK<2 Id5, La educaci"n en la fe del pueblo cristiano en Espa&a' ho( , en XVII Asamblea Plenaria del &$isco$ado &s$a3ol 8)adrid 1:?3<2 Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, )rientaciones astorales sobre la Ense&an*a +eli iosa Escolar 8)adrid 1:?:<2 Id5, El reli ioso educador. !dentidad ( misi"n ho( en la ! lesia 8)adrid 1:92<2 Id5, La catequesis de la comunidad 8)adrid 1:93<2 Id, El sacerdote ( la educaci"n 8)adrid 1:9?<2 Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, La !niciaci"n Cristiana. +efle,iones ( )rientaciones 8)adrid 1:::<2 Id5, La -amilia' santuario de la vida ( esperan*a de la sociedad. !nstrucci"n pastoral 8)adrid 2001<5 E2F Genedicto XVI, .iscurso a la Asamblea #eneral de la Conferencia Episcopal !taliana 82:5552009<5 E3F Genedicto XVI, carta a$ost lica %orta fidei, n5 105 E@F Genedicto XVI, %orta fidei, n5 105 E5F C"5 %at-in4er, I5, Convocados en el camino de la fe 81alamanca 2002<, $$5 301;3025 EKF Genedicto XVI, 'isita $astoral a Grescia' .iscurso en el auditorio /itorio Montini 895115200:<5 E?F Iuan Pablo II, .iscurso inau ural del 01nodo de )bispos 81:90<5 E9F Genedicto XVI, /erbum .omini 8%oma 2010<, n5 10:5 E:F C"5 concilio Vaticano II, constituci n do4m.tica Lumen entium, nn5 25;2?5 E10F Con4re4raci n $ara los Tbis$os, =irectorio $ara el ministerio $astoral de los obis$os Apostolorum succesores 8%oma 200@<, nn5 123;13@5 E11F P,o XII, carta enc,clica M(stici Corporis' ca$5 35U5 E12F Concilio Vaticano II, =ecreto Ad entes divinitus' n5 55 E13F Con4re4raci n $ara el Clero, .irectorio #eneral para la catequesis' n5 @@5 E1@F Concilio Vaticano II, Lumen entium' 325 E15F Con4re4raci n $ara la &ducaci n Cat lica, La Escuela Cat"lica en los umbrales del Tercer Milenio 8%oma 2002<, n5 105 E1KF CIC, c5 90K5 E1?F Iuan Pablo II, carta a$ost lica 2ovo millennio ineunte, n5 @35 E19F Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, La !niciaci"n cristiana. +efle,iones ( orientaciones 8)adrid 1::9<5 E1:F Genedicto XVI, .iscurso a la Conferencia Episcopal !taliana 829555200:<5 E20F Iuan Pablo II, carta enc,clica +edemptor hominis' n5 1@5 E21F Genedicto XVI, Homil1a en las primeras v1speras de la fiesta de 0anta Mar1a' Madre de .ios 8315152009<5

E22F Con4re4raci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 1K. E23F Con4re4raci n $ara el Clero' ib1d., n5 KK5 E2@F C"5 Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, .irectorio de la pastoral familiar de la ! lesia en Espa&a , 8)adrid< n5 K05 E25F Iuan Pablo II, eD+ortaci n a$ost lica -amiliaris consortio' n5 3:. E2KF Catecismo de la ! lesia Cat"lica, n5 19035 E2?F Catecismo de la ! lesia Cat"lica, n5 190@5 E29F C"5 concilio Vaticano II, constituci n $astoral #audium et spes, n5 115 E2:F Iuan Pablo II, -amiliaris consortio' n5 115 E30F C"5 Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, .irectorio de la %astoral -amiliar de la ! lesia en Espa&a' n5 3@5 E31F Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, .irectorio de la %astoral -amiliar de la ! lesia en Espa&a5, n5 K35 E32F Iuan Pablo II, -amiliaris consortio, n5 3?5 E33F !b1d., n5 3K5 E3@F Iuan Pablo II, -amiliaris consortio, n5 3:5 E35F C"5 Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, .irectorio de la %astoral -amiliar de la ! lesia en Espa&a' nn5 9:;:05 E3KF Iuan Pablo II, -amiliaris consortio, n5 3?5 E3?F Iuan Pablo II, -amiliaris consortio' n5 3:. E39F Con4re4raci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 1?95 E3:F Pablo VI, eD+ortaci n a$ost lica Evan elii nuntiandi, n5 ?15 E@0F Iuan Pablo II, -amiliaris consortio, n5 @05 E@1F Catecismo de la ! lesia Cat"lica, n5 12?55 E@2F Con4re4raci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 KK5 E@3F Con4re4raci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 5?5 E@@F !b1d.' n5 K@5 E@5F Con4re4raci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 K35 E@KF Iuan Pablo II, eD+ortaci n a$ost lica Christifideles laici' n5 1@5 E@?F Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, La catequesis de la comunidad' n. K05 E@9F Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, La catequesis de la comunidad, n5 905 E@:F Con4re4aci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 KK5 E50F !b1d.' 905

E51F !b1d.' K95 E52F Con4re4aci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 21:5 E53F Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, La !niciaci"n Cristiana. +efle,iones ( )rientaciones 8)adrid 1::9<5 n5 335 E5@F C"5 Catecismo de la ! lesia Cat"lica , n5 12315 E55F Genedicto XVI, .iscurso a la 3niversidad cat"lica en 4ashin ton 81?5@52009<5 E5KF Con4re4aci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis' n5 1?:5 E5?F C"5 Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, )rientaciones pastorales sobre la Ense&an*a +eli iosa Escolar 8)adrid 1:?:<. E59F Genedicto XVI, .iscurso a los docentes de reli i"n cat"lica 825;IV;200:<5 E5:F Genedicto XVI, carta enc,clica 0pe salvi, n5 25 EK0F C"5 Genedicto XVI, .iscurso a la Conferencia Episcopal %olaca en visita 5ad limina6 82K51152005<5 EK1F Con4re4aci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 @K5 EK2F Iuan Pablo II, carta enc,clica /eritatis splendor' n5 10?5 EK3F Genedicto XVI, .iscurso en la 3niversidad #re oriana de +oma 8135XI5200K<5 EK@F Genedicto XVI, .iscurso a los profesores de reli i"n en la escuela italiana 8235@5200:<5 EK5F Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, La !niciaci"n Cristiana. +efle,iones ( )rientaciones 8)adrid 1::9<5 n5 3?5 EKKF Genedicto XVI, .iscurso a la asamblea diocesana de +oma 8115K5200?<5 EK?F C"5 Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, )rientaciones para la pastoral educativa escolar en las di"cesis 8)adrid<, n5 :5 EK9F Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, La escuela cat"lica' oferta de la ! lesia en Espa&a para la educaci"n en el si lo 77! 8)adrid<, n5 235 EK:F C"5 Con4re4aci n $ara la &ducaci n' Las personas consa radas ( su misi"n en la escuela 8295X52002<, n5 @25 E?0F Genedicto XVI, .iscurso a los obispos de la Conferencia Episcopal %olaca en visita 5ad l1mina6 82K5XI52005<5 E?1F Iuan Pablo II, .iscurso a los obispos de Estados 3nidos en visita 5ad limina6, 829555200@<5 E?2F Genedicto XVI, .iscurso a la Asamblea de +oma 8115K5200?<5 E?3F Genedicto XVI, /erbum .omini, n5 205 E?@F Concilio Vaticano II, #audium et spes' n5 225 E?5F Con4re4aci n $ara el Clero' .irectorio #eneral para la Catequesis, n5 235 E?KF Concilio Vaticano II, #audium et spes, n5 @15 E??F C"5 Genedicto XVI, Mensa8e a la Jornada Mundial de la Juventud' 2011.

E?9F Genedicto XVI, /erbum .omini' n5 25 E?:F Iuan Pablo II, eD+ortaci n a$ost lica Christifideles laici' n5 15 E90F !b1d., n5 1@5 E91F Iuan Pablo II, .iscurso a los obispos de -rancia en visita 5ad limina6 820525200@<, n5 @5 E92F C"5 Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, La catequesis de la comunidad, n5 3K5 E93F Comisi n &$isco$al de &nse3an-a # Cate(uesis, La catequesis de la comunidad, nn5 5;:25 E9@F Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, .irectorio de la %astoral -amiliar de la ! lesia en Espa&a' n. 9@5 E95F Iuan Pablo II, eD+ortaci n a$ost lica Catechesi tradendae, n5 2:5 E9KF C"5 Pablo VI, Evan elii nuntiandi' nn5 2K;2:5 E9?F Genedicto XVI, Visita $astoral a Grescia, =iscurso en el auditorio Vittorio )ontini 895115200:<5 E99F Catecismo de la ! lesia Cat"lica, n5 @@5 E9:F Catecismo de la ! lesia Cat"lica, n5 @K5 E:0F !b1d5, n5 20?5 E:1F C"5 CC&, nn5 1;@:, 20?, 1K:1, 29@, @13;@20, @55, 511, KKK, 9K9, 1112, 2@@:5 E:2F C"5 Genedicto XVI, 9n elus en la :as1lica de 0. %edro 82?5K52010<5 E:3F C"5 Genedicto XVI, .iscurso a la Asamblea Eclesial de la di"cesis de +oma 82K555200:<5 E:@F Genedicto XVI, Homil1a a las familias en /alencia 8:5?5200K<5 E:5F Concilio Varicano II, #audium et spes, n5 225 E:KF Con"erencia &$isco$al &s$a3ola, .irectorio de la pastoral familiar de la ! lesia en Espa&a, n5 :25 E:?F C"5 Iuan Pablo II, carta a$ost lica 2ovo millennio ineunte' n5 335 E:9F C"5 Genedicto XVI, .iscurso en el auditorio /ittorio Montini, Grescia 895XI5200:<5 E::F Iuan Pablo II, .iscurso a los obispos de -rancia en visita 5ad limina6 8205II5200@<, 35