1.

De qu manera la religin fue determinante en la educacin de la edad media: Fue determinante porque la religin llego a convertirse en el poder para la transformacin del hombre y por lo cual reino en la educacin, al colocarse en el lugar del estado. 2. Seale las caractersticas de la educacin cristiana primitiva: El reconocimiento de la Iglesia como el rgano de la fe cristiana y por tanto como la orientadora de la educacin. Una forma propia de enseanza no con carcter pedaggico, sino religioso, de preparacin para la vida ultra terrena y para el bautismo que se da en la edad adulta. Surge la instruccin catequista, dada por la iglesia misma o por delegados especiales llamados catecmenos. Ms adelante surge la escuela episcopal En estas escuelas se daba una instruccin superior a los aspirantes a la iglesia, consistente en la enseanza de la teologa y el servicio eclesistico.

3. A quienes se diriga la escuela interna y externa de la educacin monacal:

La educacin interna se diriga a: novicias, oblatos. La educacin externa a: hijos de los fieles.

4. Quien es el educador que propone la autoeducacin en este periodo: 5. De qu manera se efecta la educacin en el gobierno de Carlomagno:

6. En que reside la educacin caballeresca:

7. Como era el sistema de enseanza de las escuelas municipales en la edad media:

8. Cules fueron los mtodos de enseanza de aprendizaje de la educacin gremial de la edad media: 9. Cuales fueron los orgenes de las universidades medievales:

Conviene advertir, de inicio, que la institucin universitaria es hija de la Cristiandad europea medieval, y se vincula al renacimiento urbano de sus etapas finales. En este contexto tienen lugar asociaciones gremiales para el desarrollo y proteccin de los intereses de un mismo oficio, artesano o mercantil. Y as surge tambin la universidad, como corporacin de colaboracin y apoyo para el aprendizaje intelectual: universitas magistrorum et scholarium. Se trata, pues, de un gremio de maestros y aprendices en torno a los nuevos mtodos intelectuales desarrollados desde el siglo XII: planteamiento de un problema (quaestio), argumentacin en torno al mismo (disputatio) y bsqueda de una conclusin sintetizadora (sententia, conclusio). De este modo, junto al afianzamiento del Derecho cannico y romano, quedaba inaugurado un mtodo dialctico aplicable a la filosofa y a la teologa. El gremio de maestros universitarios (universitas magistrorum) se reservaba el derecho de admisin y aprobacin de los aprendices, promovindolos, en su caso, a la maestra mediante una licencia o graduacin. Esta graduacin, que habilitaba para ensear, se convertir en la llamada licentia ubique docendi que, por patrocinio pontificio a estos gremios de estudiosos (especializados en cnones o teologa...) pasa a poder ejercerse en todo el orbe de la Cristiandad romana. De este modo, la validacin papal de los grados otorga a nuestros intelectuales una dimensin supraterritorial, y los libera de la tutela de escuelas y poderes eclesisticos preexistentes. Al mismo tiempo, estos gremios de estudiosos van a recibir la proteccin de emperadores y reyes, interesados en el desarrollo de la burocracia y del derecho. Poco a poco, van desbordando el mbito territorial cercano, a partir de privilegios y franquicias reales, que otorgan independencia y autonoma jurdica respecto a los poderes civiles locales y los concejos municipales. El juego de la doble proteccin, pontificia y regia, va configurando las peculiaridades de unas corporaciones de amplia proyeccin, con autonoma econmica, administrativa y jurdica. Se va gestando la imagen de una Cristiandad de cultura superior unificada, con el latn como instrumento lingstico de intercambio, planes de estudio semejantes en las universidades existentes, y una movilidad potencial de eruditos y estudiosos. Resulta, pues, clarificador, considerar a la universidad como una institucin docente con otorgamiento de grados reconocido por autoridad del Rey y del Pontfice (auctoritate regia et auctoritate pontificia). Si carecan de alguna de ellas quedaban en una categora

intermedia, como centros de estudios (studia) generales o particulares. Es por ello que, en ocasiones, puede producirse una cierta confusin entre los trminos studium y universitas. 10. Mediante un organizador visual mencione: clasificacin, privilegios, estructura, grados acadmicos, mtodos de enseanza e importancia de las universidades: