OS TRS CAMPOS DE BATALHA Cap.

1- O TERRITRIO DE SATANS : A REGIO DAS TREVAS Muitos cristos perguntam se o diabo est na terra ou no inferno; se ele pode habitar em cristos ou somente no mundo? O fato que o diabo est nas trevas. Onde h trevas espirituais, ali est o diabo. PREPARANDO-SE PARA A BATALHA ESPIRITUAL Para muitos , o termo "batalha espiritual" introduz uma nova, mas no bem recebida, dimenso em sua experincia crist. A idia de encarar esp ritos maus em batalha um conceito duvidoso, especialmente por che!armos a "esus como ovelhas perdidas, e no como !uerreiros. A#inal, al!uns podero nunca iniciar uma batalha espiritual, mas todos n$s precisamos encarar o #ato %ue o diabo come&ou uma batalha contra n$s. Portanto, essencial para o nosso bem estar b'sico discernir as 'reas de nossa natureza %ue esto abertas ao ata%ue sat(nico. "udas nos diz) "E aos anjos !" n#o $ons"%&a%a' s!as (os)*+"s ," a!-o%),a," 'as a.an,ona%a' s!a (%/(%)a 'o%a,a0 "1" os -"' 2!a%,a,o "' -%"&as0 (%"sos $o' $o%%"n-"s "-"%nas (a%a o j!34o ,o 2%an," ,)a5" *v.+,. - diabo e seus an.os ca dos #oram rele!ados a viverem nas trevas. /stas trevas no si!ni#icam simplesmente "re!i0es sem luz", ou 'reas privadas da luz vis vel. As trevas eternas 1s %uais as /scrituras se re#erem so, essencialmente, trevas morais %ue, em 2ltima an'lise, se de!eneram em trevas literais. 3o entanto, a causa no meramente a ausncia de luz, mas a ausncia de 4eus, %ue a luz. 5 vital reconhecer %ue as trevas para onde satan's #oi banido no esto limitadas 1s 'reas #ora da humanidade. Ao contr'rio dos %ue no conhecem "esus, n$s #omos libertos do territ$rio, ou do "reino" das trevas *Col.1)16,. 3o estamos enla&ados nas trevas se nascemos da 7uz. 8as, se tolerarmos as trevas pela toler(ncia com o pecado, #icamos vulner'veis aos ata%ues sat(nicos. -nde h' desobedincia volunt'ria 1 Palavra de 4eus, a h' trevas espirituais e potencial para as atividades sat(nicas. Por isso, "esus exortou) "Po%-an-o0 $!),a,o (a%a !" a 1!4 !" "s-6 "' s"! )n-"%)o% n#o s"ja' -%"&as5" *7c.11)69,. :' uma luz em voc. "O "s(3%)-o ,o 7o'"' 8 a lmpada ,o S"n7o%555" *Prov.;<);=,. - seu esp rito, iluminado pelo /sp rito de Cristo, se torna a "19'(a,a ,o S"n7o%" atravs da %ual /le sonda o seu cora&o. :', realmente, uma irradi(ncia santa %ue envolve os cristos verdadeiramente cheios do /sp rito. 8as, %uando voc a!asalha o pecado, a "1!4 !" "s-6 "' &o$:" "-%"&as"5 >atan's tem acesso le!al, dado por 4eus, para habitar nas re!i0es de trevas. ?emos %ue entender este ponto) O diabo pode trafegar em qualquer rea de trevas, mesmo nas que ainda existem no cora o de um cristo. O PENEIRADOR DE DEUS @m exemplo de satan's tendo acesso ao lado carnal da natureza humana visto %uando Pedro ne!ou a "esus. 5 $bvio %ue Pedro #alhou. - %ue no vemos, no entanto, o %ue estava acontecendo no mundo invis vel espiritual. "esus pro#etizou %ue Pedro - ne!aria trs vezes. Aual%uer pessoa %ue estivesse observando as a&0es de Pedro na%uela noite, poderia simplesmente concluir %ue a sua atitude #oi uma mani#esta&o de medo. 8as, Pedro no era

medroso por natureza. /ste era o disc pulo %ue al!umas horas antes havia puxado a espada contra a multido %ue estava prendendo "esus. 3o #oi medo humano %ue #ez Pedro ne!ar o >enhorB ele o #ez por indu&o sat(nica. "esus havia avisado o ap$stolo, "S)'#o0 S)'#o0 sa-an6s (",)! &o$:s (a%a ("n")%6-1os $o'o -%)2o5 Mas "! o%") (o% &o$:0 (a%a !" a s!a ;8 n#o ,"s;a1"*a55 E !an,o &o$: s" $on&"%-"%0 ;o%-a1"*a os s"!s )%'#os5" *7c.;;)61,6;,. Atr's da cena, satan's havia pedido e recebido permisso para peneirar Pedro como tri!o. >atan's teve acesso 1 uma 'rea em trevas no cora&o de Pedro. Como satan's #ez Pedro cairC 4epois de comer a P'scoa, "esus disse a >eus disc pulos %ue um deles - trairia. A /scritura, ento, continua, "E1"s $o'"*a%a' a ("%2!n-a% "n-%" s) !a1 ,"1"s )%)a ;a4"% a !)1o5" *7c.;;);6,. A%uele era um tempo muito sombrio, mas, mesmo durante a%ueles terr veis momentos lemos %ue " S!%2)! -a'.8' !'a ,)s$!ss#o "n-%" "1"s0 a$"%$a ," !a1 ,"1"s "%a $ons),"%a,o o 'a)o%" *7c.;;);D,. /les passaram de uma atitude de cho%ue e des(nimo para a interro!a&o de %uem seria o maior entre elesE /videntemente, Pedro , "o andador sobre as '!uas", o mais ousado e #alador dos ap$stolos, prevaleceu. Podemos concluir %ue a altivez de Pedro entre os disc pulos o deixou com um ar de superioridade %ue, ati&ado por satan's, acabou numa atitude de presun&o e .act(ncia. Pedro, sendo levantado pelo or!ulho, estava pro!ramado para a %ueda. A F blia nos diz %ue o "o%2!17o (%"$",a a %!3na" *Prov.1+)1G,. - or!ulho causou a %ueda de satan's, e ele estava usando a mesma 'rea em trevas para causar a %ueda de Pedro. 72ci#er conhece muito bem, por experincia, o .ul!amento de 4eus contra o or!ulho reli!ioso e a inve.a. >atan's no poderia ,indiscriminadamente, atacar e destruir Pedro. /le tinha %ue !arantir a permisso do >enhor de Pedro antes de vir contra o ap$stolo. 8as o #ato %ue o diabo pediu permisso ...e a recebeu. >@F8/?A->/ A 4/@> A armadilha %ue satan's usou para causar a %ueda de Pedro #oi o pr$prio pecado de or!ulho do disc pulo. !emos que reconhecer, antes de iniciar uma guerra, que as reas que escondemos nas trevas so as mesmas em que seremos derrotados no futuro. Heralmente, as batalhas %ue en#rentamos no cessam at descobrirmos e nos arrependermos das trevas %ue esto em n$s. Para sermos vitoriosos em batalha espiritual, precisamos estar discernindo nossos pr$prios cora&0esB precisamos andar humildemente com nosso 4eus. 3ossa primeira a&o deve ser "S!.'"-"%-s" a D"!s5" /, ento, %uando n$s "555%"s)s-)%'os ao ,)a.o555" ele vai #u!ir *?!.D)+,. A boa not cia para Pedro e para n$s %ue satan's nunca conse!uir' permisso para destruir os santos. 8as, ele est' limitado a peneira-los "$o'o -%)2o"5 :' tri!o dentro de cada um de n$s. - resultado deste tipo de ata%ue sat(nico, permitido por 4eus, para limpar a alma do or!ulho e produzir maior humildade e transparncia em nossas vidas. Pode parecer terr vel, mas 4eus #az estas coisas cooperarem para o bem. A casca exterior de nossa natureza precisa morrer para %ue brote a natureza de tri!o do homem da nova cria&o. ?anto a palha como a casca #oram necess'rias para nos prote!er das rudezas desta vida. 8as, antes %ue 4eus possa nos usar, verdadeiramente, de al!uma maneira, passaremos por um tempo de peneira&o. A casca natural de Pedro era a presun&o e o or!ulho. >eus sucessos iniciais o #izeram ambicioso e auto-diri!ente. 4eus nunca poder' con#iar >eu reino a

nin!um %ue no tenha %uebrado o or!ulho, pois o or!ulho ,em si, a armadura das trevas. Portanto, %uando satan's pediu permisso para atacar Pedro, "esus, de #ato, disse, "Ioc pode peneir'-lo, mas no destru -lo". A batalha contra Pedro #oi tremenda, mas havia uma medida e serviu aos prop$sitos de 4eus. Pedro estava i!norante das 'reas em trevas %ue havia nele, e a sua i!nor(ncia o deixou aberto ao ata%ue. 8as o >enhor per!unta a cada um de n$s, "Ioc conhece as 'reas onde voc vulner'vel ao ata%ue sat(nicoC" "esus no nos %uer i!norantes de nossas necessidades. 4e #ato, %uando /le revela o pecado em nossos cora&0es, para poder destruir as obras do mal. Precisamos entender %ue a maior defesa contra o diabo manter um cora o honesto diante de "eus . Auando o /sp rito >anto nos mostra al!uma 'rea %ue precisa de arrependimento, precisamos vencer o instinto de nos de#ender. Precisamos silenciar o pe%ueno advo!ado %ue se levanta de um %uartinho escuro em nossas mentes contestando, "8eu cliente no to mau". - seu "advo!ado de de#esa" de#ender' voc at o dia de sua morte - e se voc o ouvir nunca ver' o %ue est' errado em voc, e nem en#rentar' o %ue precisa ser mudado. Para vencer na batalha, seu instinto de auto-preserva&o precisa se submeter ao >enhor "esusB "esus somente o >eu verdadeiro Advo!ado. 3o podemos nos en!a.ar em luta espiritual sem receber este conhecimento. ?ia!o D)+ diz, "555D"!s S" o(+" aos o%2!17osos0 'as $on$"," 2%a*a aos 7!')1,"s5" 4eus >e op0e ao or!ulho. /ste um vers culo muito importante. >e 4eus >e op0e ao or!ulho, e n$s somos or!ulhosos para nos humilharmos e admitir %ue estamos errados, ento "eus se op#e a n$sE ?ia!o continua no v.=0 "Po%-an-o0 s!.'"-a'-s" a D"!s5 R"s)s-a' ao ,)a.o0 " "1" ;!2)%6 ," &o$:s5" Heralmente, vemos este verso isoladamente, como um monumento 1 batalha espiritual. 3o entanto, num contexto de arrependimento, de humilha o e de possuir um cora o limpo que poremos o diabo para correr de n$s% Precisamos ir alm da submisso inde#inida a 4eusB precisamos submeter a 'rea exata de nossa batalha pessoal a /le. Auando nos levantarmos contra o poder do diabo, deve ser com um cora&o submisso a "esus. :' um preceito %ue se repete neste livro. 5 vital %ue voc saiba, entenda e apli%ue este princ pio para sua #utura vit$ria em batalha espiritual. - princ pio ) A &)-/%)a $o'"*a $o' o no'" ," <"s!s "' s"!s 16.)os= 'as n#o s"%6 $ons!'a,a a-8 !" a na-!%"4a ," <"s!s "s-"ja "' s"! $o%a*#o5 /sta re!ra se aplica 1 toda #aceta da luta espiritual. 3a verdade, satan's ter' permisso de vir contra a sua 'rea #raca at %ue voc perceba %ue a 2nica resposta de 4eus a semelhan&a de Cristo em sua vida. Auando voc come&a a se apropriar, no s$ do nome de "esus, mas tambm de >ua natureza, o advers'rio vai se retirar. &atans no vai continuar o seu ataque, se as circunst'ncias que ele designou para destru()lo esto agora operando para aperfei oar voc*% - resultado da experincia de Pedro #oi %ue, ap$s o Pentecostes, %uando 4eus o usou para a cura de um coxo, um novo e humilde Pedro #alou 1 multido reunida. "...Por %ue vocs esto olhando para n$s, como se tivssemos #eito este homem andar por nosso pr$prio poder ou piedadeC" *At.6)1;,. A vit$ria de Pedro sobre o pecado e o diabo come&ou com o nome de "esus em seus

l'biosB e #oi consumada pela natureza de "esus em seu cora&o. As trevas em Pedro #oram dissipadas pela luz, o or!ulho em Pedro #oi substitu do por Cristo. Cap. ;- A >ORTALE?A DOS SALVOS : A HUMILDADE &atans teme a virtude; tem horror da humildade e a odeia. +uando ele v* algum humilde at se arrepia. &eu cabelo fica em p quando os cristos se a,oelham, pois a humildade a rendi o da alma a "eus. O diabo treme diante do humilde, porque nas mesmas reas onde ele tinha acesso, ali est o &enhor, e satans se aterrori-a diante de .esus /risto. COM @UEM VOC REALMENTE EST LUTANDOA Iamos nos lembrar %ue na %ueda do homem, no "ardim do 5den, o .ul!amento de 4eus contra o diabo #oi %ue ele ia "$o'"% (/5" 4o homem, 4eus disse, "T! 8s (/" *Hn.6)1D-1J,. A essncia de nossa natureza carnal - de tudo %ue carnal em natureza - p$. Precisamos entender esta li!a&o) satan's se alimenta de nossa natureza terrena, carnal de "p$". /le come da%uilo %ue ne!amos a 4eus. Por isso, temos %ue reconhecer %ue a #onte de muitos dos nossos problemas e opress0es no demon aca, mas carnal em natureza. ?emos %ue encarar o #ato de %ue um aspecto de nossas vidas, nossa natureza carnal, ser' sempre alve.ada pelo diabo. /stas 'reas carnais do a satan's uma avenida de acesso para minar nossas ora&0es e neutralizar nosso andar com 4eus. 5 o nosso sentido exa!erado de auto-.usti&a %ue nos impede de nos olharmos honestamente. >abemos Auem est' em n$s, mas precisamos saber tambm o que est' em n$s, se %ueremos ser vitoriosos em nossa luta contra o diabo. Portanto, se.a espec #ico %uando se submeter a 4eus. 3o racionalize seus pecados e #alhas. - sacri# cio de "esus Cristo um abri!o per#eito da !ra&a, capacitando todo homem a olhar honestamente para suas necessidades. Assim, se.a honesto com 4eus. /le no vai >e chocar com seus pecados. 4eus o amou, sem restri&0es, mesmo %uando o pecado era total em vocB muito mais /le continuar' a am'-lo, %uando voc busca a >ua !ra&a para se livrar da ini%uidadeE Antes de nos lan&armos em luta a!ressiva, precisamos reconhecer %ue muitas de nossas batalhas so meras conse%Kncias de nossas pr$prias a&0es. Para !uerrear com vit$ria, temos %ue separar o %ue da carne e o %ue do diabo. 4eixe-me dar um exemplo. 8inha esposa e eu mor'vamos num lu!ar onde um lindo cardeal tinha o seu ninho. -s cardeais so muito territoriais e lutam intensamente contra cardeais intrusos. 3a%uele tempo n$s t nhamos uma "van" com !randes espelhos laterais e p'ra-cho%ues cromados. 4e vez em %uando, o cardeal atacava os p'ra-cho%ues ou os espelhos pensando %ue o seu re#lexo era uma outra ave. Certo dia, %uando observava o cardeal atacar o espelho eu pensei, "Aue bobinho, seu inimi!o o seu pr$prio re#lexo." Lmediatamente o >enhor #alou ao meu cora&o, 01 assim tambm so muitos de seus inimigos ) o reflexo de voc*s mesmos.0 Antes de %ual%uer estrat!ia para atacar satan's, precisamos ter certeza de %ue nosso real inimi!o no a nossa natureza carnal. Per!unte-se) as coisas %ue nos oprimem ho.e, no so a colheita do %ue plantamos ontemC /3?M/ /8 AC-M4- C-8 >/@ A4I/M>NML7embre-se do %ue "esus ensinou, "En-%" "' a$o%,o ,"(%"ssa $o' s"! a,&"%s6%)o !" (%"-"n," 1"&6-1o ao -%).!na15 >a*a )sso "n !an-o a)n,a

"s-)&"% $o' "1" a $a')n7o0 (o)s0 $aso $on-%6%)o0 "1" (o,"%6 "n-%"26-1o ao j!)40 " o j!)4 ao 2!a%,a0 " &o$: (o,"%6 s"% jo2a,o na (%)s#o5 E! 17" 2a%an-o !" &o$: n#o sa)%6 ," 16 "n !an-o n#o (a2a% o B1-)'o $"n-a&o" *8t.9);9,;+,. - %ue "esus est' #alando a%ui vai alm de evitar um processo. /le est' mostrando %ue com este advers'rio e este .uiz, em particular, sempre perderemos a causa e acabaremos na priso. /sta par'bola explica como 4eus v a .usti&a humana. 3a narrativa, o advers'rio o diabo e o "uiz 4eus. >atan's, como nosso advers'rio, se levanta como o acusador dos irmos diante de 4eus, o "uiz de todos. A verdade %ue Cristo %uer revelar %ue %uando nos aproximamos de 4eus baseados em nossa pr$pria .usti&a, o advers'rio sempre ter' base le!al para "nos jo2a% na (%)s#o"0 pois as nossas .usti&as so "555$o'o -%a(o ,a )'!n,3$)a" *Ls.+D)+,. Auando "esus diz, "En-%" "' a$o%,o ,"(%"ssa $o' s"! a,&"%s6%)o0" /le no est' dizendo para "obedecer" o diabo. /le est' dizendo %ue %uando satan's acusa voc de al!um pecado ou #alha, se ele estiver certo, mesmo %ue por um minuto, vanta!em para voc concordar com ele sobre a sua in.usti&a. >e ele o acusa de ser impuro, ou de no amar, ou de no orar o su#iciente e ele est' certo, a chave no ar!umentar com o diabo sobre sua pr$pria .usti&a por%ue, diante de 4eus, sua .usti&a inaceit'vel. 3o importa o %uanto voc se de#enda ou se .usti#i%ue, por dentro voc sabe %ue muitas vezes as acusa&0es do diabo contm um bocado de verdade. 3ossa salva&o no baseada no %ue n$s #azemos, mas no %ue "esus >e torna por n$s. Cristo 8esmo a nossa .usti&a. Oomos .usti#icados pela #B nossa paz com 4eus vem atravs de nosso >enhor "esus Cristo *Mom.9)1,. Auando satan's vem contra voc, ele tenta en!an'-lo ao #ocalizar a sua aten&o em sua pr$pria .usti&a. Auanto mais reconhecermos %ue somente "esus a nossa .usti&a, menos o advers'rio poder' nos atacar pelas nossas #altas. Auando o acusador vier conden'-lo por voc no ter amor su#iciente, sua resposta dever' ser, "5 verdade, eu no tenho amor su#iciente. 8as o Oilho de 4eus morreu por todos os meus pecados, inclusive pelo pecado de um amor imper#eitoP. >aia da sombra do ata%ue sat(nico e #i%ue no brilho do amor do Pai. >ubmeta-se a 4eus e pe&a %ue o amor e o perdo de Cristo tome o lu!ar de sua #ra%ueza e seu amor imper#eito. Auando satan's tentar conden'-lo por impacincia, novamente sua resposta dever' ser, ">im, na minha carne sou muito impaciente. 8as por%ue nasci de novo, "esus minha .usti&a e atravs de >eu san!ue sou perdoado e puri#icado". Iire-se de novo para 4eus. @se a acusa&o como um lembrete %ue voc no est' diante de um trono de .ul!amento, mas de um trono de !ra&a %ue o possibilita a, ousadamente, vir a 4eus em busca de a.uda *:b.D)1+,. Portanto, a chave principal para derrotar o diabo a humildade. :umilhar-se recusar-se a de#ender a pr$pria ima!em) voc corrupto e cheio de pecado em sua velha naturezaE Porm, temos uma nova natureza %ue #oi criada 1 semelhan&a de Cristo */#.D);D,B assim, podemos concordar com nosso advers'rio acerca da condi&o de nossa carneE 8as no limite este princ pio de humilhar-se somente %uando est' envolvido em luta espiritual. /ste preceito aplic'vel em outras situa&0es tambm. A #or&a da humildade a%uela %ue constroe uma de#esa espiritual ao redor de

nossa alma, proibindo %ue lutas, competi&0es e muitas irrita&0es da vida roubem a nossa paz. @m $timo lu!ar para praticarmos isso em nossos relacionamentos #amiliares. Como marido, sua esposa pode critic'-lo por ser insens vel. @ma resposta carnal pode #acilmente de!enerar a conversa em uma contenda. A alternativa simplesmente humilhar-se e concordar com sua esposa. Provavelmente voc era insens vel. /nto, orem .untos e pe&am a 4eus por um amor mais terno. Como esposa, talvez seu marido a acuse de no entender as press0es %ue ele so#re no trabalho. 8uito provavelmente ele est' certo, voc no sabe as coisas %ue temos de en#rentar. /m vez de responder com um contra ata%ue, humilhese e concorde com ele. -rem .untos pedindo a 4eus por um cora&o cordato. >e permanecermos humildes de cora&o, receberemos abundantemente de 4eus e satan's ser' desarmado em muitas #rentes. 7embre-se, satan's teme a virtude, tem horror da humildade, ele a odeia por%ue a humildade a rendi&o da alma ao >enhor, e o diabo se aterroriza diante de "esus Cristo. Ca(5 C- DERRUBANDO >ORTALE?AS O que o homem chama de 0salva o0 simplesmente o primeiro estgio do plano de "eus para nossas vidas, que nos conformar, em carter e poder, 2 imagem de .esus /risto. &e falharmos em ver nosso relacionamento com "eus assim, permitiremos que muitas reas dentro de n$s fiquem imutveis. 3 destrui o de fortale-as a demoli o e a remo o destas velhas maneiras de pensar para que a 4resen a de .esus /risto possa &e manifestar atravs de n$s. O @UE D UMA >ORTALE?AA "Po)s0 "'.o%a &)&a'os $o'o 7o'"ns0 n#o 1!-a'os s"2!n,o os (a,%+"s 7!'anos5 As a%'as $o' as !a)s 1!-a'os n#o s#o 7!'anas= ("1o $on-%6%)o0 s#o (o,"%osas "' D"!s (a%a ,"s-%!)% ;o%-a1"4as555" EII Co%5FG:CHI5 ?oda liberta&o vitoriosa deve come&ar primeiro pela remo&o da%uilo %ue de#ende o inimi!o. Ao #alar de !uerra espiritual, o ap$stolo Paulo usa a palavra "#ortaleza" para de#inir o #orte onde satan's e suas le!i0es se escondem e so prote!idos. /stas #ortalezas existem nos padr#es de pensamentos e idias %ue !overnam indiv duos e i!re.as, bem como comunidades e na&0es. Antes de reivindicarmos a vit$ria, estas #ortalezas devem ser demolidas e a armadura de satan's eliminada. /nto, as poderosas armas da Palavra e do /sp rito podem e#etivamente sa%uear a casa de satan's. 8as %ual o si!ni#icado b blico de ";o%-a1"4a"C 3o I.?., uma #ortaleza era uma habita&o #orti#icada e usada como um meio de prote&o contra o inimi!o. /ncontramos 4avi escondido de >aul em #ortalezas no deserto, em :ores *L >am.;6)1D,1J,. /ram estruturas # sicas, !eralmente cavernas no alto de montanhas onde era muito di# cil um ata%ue. Com esta ima!em em mente, os escritores inspirados da F blia adaptaram a palavra ";o%-a1"4a" para de#inir as realidades espirituais %ue so poderosa e vi!orosamente prote!idas. @ma #ortaleza pode ser, para n$s, a #onte de prote&o contra o diabo, como o caso do >enhor >e tornar nossa #ortaleza *>l.1G);,. Por outro lado, uma #ortaleza pode ser uma #onte de de#esa para o diabo, onde atividades demon acas ou pecaminosas so prote!idas dentro de n$s por nossos

pensamentos simpatizantes com o mal. As #ortalezas %ue primeiramente vamos expor so a%uelas atitudes erradas %ue prote!em e de#endem a vida do velho eu, %ue #re%Kentemente se tornam "habita&0es #orti#icadas" de opresso demon aca na vida de uma pessoa. - ap$stolo Paulo de#ine uma #ortaleza como "555a%2!'"n-os " -o,a (%"-"ns#o !" s" 1"&an-a $on-%a o $on7"$)'"n-o ," D"!s5" *LLCor.1<)9,. @ma #ortaleza demon aca %ual%uer tipo de pensamento %ue se exalta acima do conhecimento de 4eus, pelo %ual se d' ao diabo um lu!ar se!uro de in#luncia no pensamento de um indiv duo. 3a maioria dos casos, no estamos #alando de "possesso espiritualP. /ste autor no cr %ue um cristo possa ser possu do, pois, %uando uma pessoa "possessa" por demQnio, ele enche o esp rito da pessoa da mesma #orma %ue o /sp rito >anto enche o esp rito de um cristo. 3o entanto, cristos podem ser opressos por demQnios %ue ocupam os sistemas de pensamentos no re!enerados, especialmente se estes pensamentos so de#endidos por auto en!ano ou doutrinas #alsasE pensamento de %ue "eu no posso ter demQnios por%ue sou cristo", no verdadeiro. @m demQnio no pode possu -lo no sentido eterno e de possesso, mas voc* pode ter um dem5nio se no se arrepender de seus pensamentos simpatizantes com o mal. >ua rebelio contra 4eus #ornece um lu!ar para o diabo em sua vida. 8uitos cristos so atormentados por in2meros tipos de medo, e embora tenham sido aconselhados e .' se tenha orado sobre eles, no houve resultados. 8ais do %ue ora&o, eles precisam de liberta&o. A liberta&o, porm, no acontecer' at %ue o esp rito de medo se.a con#rontado e amarrado, e a #ortaleza do medo demolida. 8uitos crentes #oram ensinados %ue por terem o /sp rito >anto, no podem ser en!anados. Lsto tambm no verdade. @ma das raz0es do /sp rito da Ierdade ter sido enviado #oi por causa da #acilidade de cairmos no auto en!ano. 4e #ato, o pr$prio pensamento de %ue um cristo no pode ser en!anado, um en!anoE Auando esta mentira, em particular, permeia a mente do crente, suas idias e opini0es se cristalizam e este permanece no estado de imaturidade espiritual em %ue se encontrava. ?odo tipo de esp ritos atacaro sua alma, sabendo %ue esto prote!idos pela armadura dos pensamentos e doutrinas da pr$pria pessoaE 5 di#ic limo %uebrar o poder do auto en!ano reli!ioso, pois a pr$pria natureza da "#" no dar lu!ar 1 d2vida. @ma vez %ue a pessoa en!anada, ela no reconhece %ue est' en!anada, por%ue ela #oi en!anadaE 4e tudo %ue pensamos %ue sabemos, precisamos saber muito bem %ue ) podemos estar errados . >e no aceitarmos esta verdade, como seremos corri!idos de nossos errosC Aual%uer 'rea de nosso cora&o ou mente %ue no est' rendida a "esus Cristo um 'rea vulner'vel ao ata%ue sat(nico. / a%ui, unicamente na &),a no cruci#icada do pensamento na mente do crente, %ue a demoli&o de #ortalezas de vital import(ncia. Por isso, precisamos atin!ir o %ue a /scritura chama de "humildade de mente" antes %ue a real liberta&o se.a poss vel. Auando descobrimos rebelio contra 4eus em n$s, no devemos nos de#ender ou nos desculpar. 8as, precisamos humilhar nossos cora&0es e nos arrepender, exercendo # em 4eus para nos trans#ormar.

7embre-se, satan's se alimenta do pecado e onde houver um h'bito de pecado na vida do crente, espere achar atividade demon aca na%uela 'rea. h'bito de pecar, !eralmente se torna o lu!ar de habita&o do esp rito %ue est' roubando o poder e a ale!ria da%uele crente, e a%uela habita&o *ou h'bito, a #ortaleza. Ioc pode no concordar com a idia de esp ritos mali!nos #re%Kentarem e ocuparem atitudes na vida de um crente, mas, certamente, voc vai concordar %ue todos n$s temos uma mente carnal %ue uma #onte de ima!ina&0es e pensamentos vos %ue se exaltam acima de 4eus *LL Cor.1<)6-9,. ?ratamos com o diabo ao tratar com os sistemas carnais de pensamentos, as #ortalezas %ue prote!em o inimi!o. 3o h' #ortalezas, nem atitudes imper#eitas, nem processos de pensamentos errados na mente de Cristo. Antes de ir para a >ua morte, /le declarou, "555o (%3n$)(" ,"s-" '!n,o "s-6 &)n,o5 E1" n#o -"' n"n7!' ,)%")-o so.%" ')'" *"o.1D)6<,. >atan's no tinha nada em "esus. 3$s tambm %ueremos poder dizer %ue satan's no tem nenhuma 'rea secreta dentro de n$s, nada %ue possa abrir a porta de nossa alma para o mal. Auando as #ortalezas de nossa mente estiverem derrubadas, embora ocasionalmente possamos cair em pecado, andaremos em !rande vit$ria e nos tornaremos instrumentos para a.udar outros em sua liberta&o. A demoli&o das #ortalezas come&a com arrependimento. Auando "esus enviou >eus disc pulos, "555"1"s sa3%a' " (%"2a%a' !" o (o&o s" a%%"("n,"ss"5 EJ(!1sa&a' '!)-os ,"'Kn)os555os $!%a&a'5" *8c.+)1;,16,. Auanto 1 liberta&o de esp ritos %ue in#estam a mente, o arrependimento precede a liberta o, e esta geralmente condu- 2 cura de outras reas. >e voc .' um cristo, no importando h' %uanto tempo, voc .' teve muitas #ortalezas demolidas em sua vida. /las #oram destru das %uando voc se arrependeu e veio a "esus. A liberta&o sempre simples assim... %uando a alma %uer. Porm, sem al!uma medida de arrependimento, a liberta&o %uase sempre imposs vel, pois, embora o esp rito possa ser comandado a sair, se a estrutura de pensamentos do indiv duo no mudar, sua atitude errada para com o pecado receber' a%uele esp rito de volta. @m aspecto do ministrio de Cristo %ue "555o ("nsa'"n-o ," '!)-os $o%a*+"s s"%6 %"&"1a,o" *7c.;)69,. >e voc realmente andar com "esus, muitas 'reas dos processos de seu pensamento sero expostas. :aver' a !ra&a e o poder de 4eus para o capacitar a se arrepender e crer em 4eus para receber a >ua virtude em sua vida. Ioc ver' a %ueda das #ortalezas e a che!ada da vit$ria. 8as, devo avis'-lo %ue haver' a presso de sua carne, bem como a do mundo das trevas, para diminuir ou #azer i!norado o %ue 4eus est' re%uerendo de voc. Ioc pode ser tentado a render-se a um pecado simb$lico ou 1 al!uma #alta menor, en%uanto %ue o problema principal permanece bem escondido. /ntenda %ue a ener!ia %ue !astamos para manter nossos pecados em secreto o pr$prio material do %ual uma #ortaleza constru da. - demQnio com o %ual voc est' lutando, usa os seus pensamentos para prote!er o seu acesso 1 sua vida. Iamos orar) 4ai /elestial, h reas em minha vida 6nomeie audivelmente os pecados habituais7 que eu no submeti completamente ao meu &enhor .esus /risto. &enhor, perdoa)me pela transig*ncia. 1u tambm pe o coragem para demolir as fortale-as sem relut'ncia ou engano voluntrio em meu cora o. 4elo poder do 1sp(rito &anto e no 8ome de .esus, eu amarro as influ*ncias

sat'nicas que refor avam a transig*ncia 6acomoda o7 e o pecado dentro de mim. &ubmeto)me 2 lu- do 1sp(rito da 9erdade para expor as fortale-as do pecado dentro de mim. 4elas poderosas armas do 1sp(rito e da 4alavra, proclamo que cada fortale-a da minha vida est derrubada% Me proponho, pela gra a de "eus, a ter somente uma fortale-a dentro de mim: a fortale-a da presen a de /risto% Obrigado, &enhor, por me perdoar e me purificar de todos os meus pecados. 1 pela gra a de "eus, eu me comprometo a completar esta rea at que as ru(nas desta fortale-a se,am removidas de minha mente% Obrigado, 4ai. 1m 8ome de .esus. 3mm. Ca(5 L- UMA CASA >EITA DE PENSAMENTOS ; fortale-as sat'nicas sobre pa(ses e comunidades; h fortale-as que influenciam igre,as e indiv(duos. 3onde existe uma fortale-a, ali est um padro de pensamento indu-ido por dem5nios. 1specificamente, uma 0casa feita de pensamentos0 que se tornou um lugar de habita o para atividade sat'nica. @8 AIL>- A3?/> 4A 7LF/M?ARS-E "@!an,o !' "s(3%)-o )'!n,o sa) ," !' 7o'"'0 (assa (o% 1!2a%"s 6%),os (%o$!%an,o ,"s$anso " n#o "n$on-%a0 ,)4 : MVo1-a%") (a%a a $asa ," on," sa3M 5" *8at.1;)D6,DD,. /mbora a natureza de um esp rito imundo se.a espiritual e no # sica, ele busca um lu!ar de habita&o, uma "$asa" onde ele possa ","s$ansa%"5 "esus revelou %ue h' uma dimenso na natureza humana %ue pode hospedar um esp rito mali!no e prover um tipo de descanso. >e assim, temos %ue expor a natureza do homem e revelar o aspecto %ue, em n$s, pode se tornar a "constru&o material" para um esp rito se alo.ar. Primeiramente, temos %ue entender %ue um demQnio no pode habitar no esp(rito de um cristo verdadeiro. Pela re!enera&o, o esp rito humano se torna a morada do /sp rito >anto. "ustamente, por%ue o /sp rito >anto est' em n$s, %ue discernimos as invas0es do inimi!o. - aspecto da natureza humana %ue mais se assemelha, em subst(ncia e disposi&o, 1 natureza do mal a vida do pensamento carnal, %ue uma dimenso da alma, ou da personalidade do homem. 5 no pensamento no cruci#icado e nas atitudes no santi#icadas %ue os esp ritos imundos, se mascarando como nossos pensamentos e se escondendo em nossas atitudes, tm acesso 1s nossas vidas. "esus prosse!uiu, "555E o "s(3%)-o )'!n,oI $7"2an,o0 "n$on-%a a $asa ,"so$!(a,a0 &a%%),a " "' o%,"'5 En-#o &a) " -%a4 $ons)2o o!-%os s"-" "s(3%)-os ()o%"s ,o "1"0 " "n-%an,o (assa' a &)&"% a1)5 E o "s-a,o ;)na1 ,a !"1" 7o'"' -o%na-s" ()o% ,o !" o (%)'")%o5" *8at.1;)DD,D9,. Para ser vitorioso em batalha espiritual, sua !uerra tem %ue ser combatida de acordo com as /scrituras. >e voc i!norar a necessidade de levar Cristo 1 alma libertada, h' o peri!o do 2ltimo estado ",a !"1" 7o'"'" pode se tornar "()o% ,o !" o (%)'")%o" *8at.1;)D9B LL Pe.;);<,. /risto precisa entrar e ter permisso de construir a &ua casa de ,usti a em todas as reas onde antes satans habitava. /xceto em casos de males # sicos, a liberta&o no deveria ser ministrada a nin!um %ue no %uisesse submeter sua vida de pensamentos a "esus CristoE

TIRANDO A ARMADURA DE SATANS "@!an,o !' 7o'"' ;o%-"0 ."' a%'a,o0 2!a%,a s!a $asa0 s"!s ."ns "s-#o s"2!%os5 Mas !an,o a12!8' 'a)s ;o%-" o a-a$a " &"n$"0 -)%a-17" a a%'a,!%a "' !" $on;)a&a " ,)&)," os ,"s(ojos5" EL$5FF:NN0NCI5 Antes de sermos salvos, voc e eu ramos "possess0es tran%Kilas" do diaboB satan's era como um "7o'"' ;o%-"" totalmente armado !uardando o territ$rio de nossas almas. 3o dia de nossa salva&o, porm, "A12!8' 'a)s ;o%-""0 o !lorioso >enhor "esus Cristo, atacou e sub.u!ou satan's e tirou sua armadura. As experincias do novo nascimento podem ser muito variadas no n vel natural, mas no campo do esp rito, uma luta muito semelhante #oi travada e !anha para cada um de n$s. >e pudssemos ter enxer!ado no mundo espiritual, ter amos observado o /sp rito >anto trabalhando com os an.os de 4eus para destruir a primeira linha de de#esa do inimi!o, sua "a%'a,!%a"5 %ue era, exatamente, esta armadura %ue prote!ia o diabo e nos mantinha #ora da salva&oC A armadura em %ue os demQnios con#iam, consiste de nossos pr$prios pensamentos, atitudes e opini#es %ue concordam com o mal. - %ue "esus descreve como "a%'a,!%a"0 o ap$stolo Paulo classi#ica como ";o%-a1"4as" *LL Cor.1<)1-D,. 5 importante reconhecer %ue, ao #alar de #ortalezas, o ap$stolo est' se diri!indo 1 igre,aE 5 tolice pensar %ue a nossa experincia de salva&o eliminou todas as idias e atitudes erradas, as #ortalezas %ue ainda esto in#luenciando nossas percep&0es e comportamentos. >im, as coisas velhas passaram, e verdadeiramente tudo se #ez novo, mas at andarmos na plenitude de Cristo, no podemos pensar %ue o processo de mudan&a terminou. /staremos identi#icando al!umas destas #ortalezas mais adiante neste cap tulo. Por a!ora, vamos dizer %ue, a n vel individual, a base de nossa vit$ria cont nua em !uerra vem de nos submetermos ao >enhor, %uando /le revelar estas #ortalezas, e de concordar com /le atravs do arrependimento para derrub'las. 5 importante reconhecer %ue, %uando #alamos de #ortalezas, no estamos #alando de pensamentos ao acaso ou pecados ocasionais. 8as, as #ortalezas %ue mais nos a#etam so as %ue esto to escondidas em nossos padr0es de pensamento %ue nem as reconhecemos, ou as identi#icamos como mali!nas. 7embre-se, em nosso texto inicial, "esus revelou %ue a%ueles esp ritos imundos estavam procurando ","s$anso" . - sentido do descanso %ue eles procuram se ori!ina em estar em harmonia com o seu ambiente. /m outras palavras, %uando a nossa vida de pensamento est' em linha com incredulidade, medo, pecado habitual, o inimi!o descansa. - processo de liberta&o, !eralmente, envolve um tempo de con#lito interior e tumultos. Lsto um bom sinal, pois si!ni#ica %ue a vontade do indiv duo dese.a #icar livre. 4evemos esperar um tempo onde precisamos exercitar nossa autoridade em Cristo %uando "%"s)s-)'os " ao diabo *L Pe. 9)Ja,. Paulo #ala da "1!-a" da i!re.a contra os principados e potestades. :aver' um per(odo de luta envolvido no processo de demolir as #ortalezas, pois voc est' %uebrando o seu acordo com o inimi!o %ue lutar' para permanecer em sua vida. LEVANDO TODO PENSAMENTO CATIVO A CRISTO Achamos con#orto em ser cristo, mas ser cristo no nos #ez per#eitos, e ainda h' muitas #ortalezas em n$s. Iamos identi#icar al!uns destes #ortes espirituais. Maramente, o cristo no est' limitado por, pelo menos, uma das se!uintes

#ortalezas ) incredulidade, #rieza no amor, medo, or!ulho, #alta de perdo, cobi&a, !an(ncia ou al!uma combina&o destas, ou a possibilidade de outras no citadas acima. Por desculpar-nos to rapidamente, #ica di# cil discernir as 'reas de opresso em nossas vidas. A#inal, h' nossos pensamentos, nossas atitudes, nossas percep&0es - .usti#icamos e de#endemos nossos pensamentos com a mesma intensidade com %ue .usti#icamos e de#endemos a n$s mesmos. Como est' escrito0 "Po% !"0 $o'o "1" Eo 7o'"'I ("nsa $ons)2o '"s'o0 ass)' 85" *Prov.;6)=,. 1m outras palavras, a ess*ncia de quem somos est na vida de nossos pensamentos. Portanto, antes %ue %ual%uer liberta&o possa verdadeiramente ser realizada, precisamos honestamente reconhecer e con#essar nossa necessidade. Precisamos parar de #in!ir %ue "tudo est' bem". Precisamos nos humilhar e buscar a.uda. Mealmente, como dissemos antes, a primeira #ortaleza %ue 4eus precisa remover o or!ulhoB pois, at %ue al!um %ueira admitir %ue precisa de liberta&o, nunca ser' liberto das #ortalezas. Para reconhecer o %ue est' errado em n$s, precisamos perceber o padro de 4eus do %ue certo. 4avi no enlevo, "$ na misria e n$s, entre estes dois extremos, #azemos a mesma velha per!unta, "o %ue o homemC" - escritor de :ebreus #ez a mesma per!unta, mas respondeu sob a inspira&o do /sp rito. "...Iemos, todavia, a%uele..."esus" *:b.;)J,. "esus Cristo , para 4eus, o modelo do homem da nova cria&o */#.D);6,;D,. /le no somente nosso >alvador, /le o :abitante %ue nos con#orma 1 >ua ima!em, o Primo!nito de uma #am lia de #ilhos !loriosos *:b.;)1<B Mm.G);G,;J,. 8as, vamos entender %ue somente "esus pode ser como "esus. Auando nos rendemos a /le em crescente submisso, %uando habitamos nT/le e >ua Palavra habita em n$s, /le produz vida %ue no simplesmente "como" a >ua, mas a >ua pr$pria vidaE Cristo 8esmo vivendo dentro de n$s cumpre o plano eterno, %ue #azer o homem 1 >ua ima!em. 5 a che!ada em n$s da Presen&a do >enhor "esus %ue #az poderosas as armas de nossa !uerra, dando autoridade 1s nossas palavras en%uanto demolimos #ortalezas. Portanto, voc precisa aprender a olhar ob.etivamente %ual%uer pensamento ou atitude %ue no se con#ormem 1 semelhan&a e aos ensinos de "esus. A%ueles pensamentos devem ser capturados e as atitudes erradas cruci#icadas. Precisamos #azer caminho em n$s para a vinda do >enhor. ?emos %ue permitir o "aumento do >eu !overno" se expandir at %ue este.amos to absorvidos em >eu /sp rito %ue no somente cremos nT/le, mas cremos como /le. >eu amor, pensamentos e dese.os #luem de n$s. Conse%uentemente, %uando buscamos identi#icar e destruir os #ortes demon acos, a se!unda #ortaleza a ser ani%uilada a da )n$%",!1),a,". 5 o es%uema de pensamentos %ue nos diz %ue a semelhan&a de Cristo imposs velB o %ue se!ura %ual%uer outro sinal de crescimento espiritual. /sta mentira e as cadeias %ue so colocadas em nossos cora&0es devem ser tiradas de nossas vidas. Assim, neste momento comece a orar em seu esp rito. 4eixe o /sp rito >anto vir e encher o seu cora&o. >e voc tem a #ortaleza %ue diz %ue nunca ser' como Cristo, ela pode come&ar a ser demolida a!ora. Iamos orar) &enhor .esus, eu me submeto a !i. 1u declaro, de acordo com a 4alavra de "eus, que por causa do !eu poder de sub,ugar todas as coisas a !i, as armas da minha guerra so poderosas para demolir fortale-as 6<< /or.=>:?,@7.1u me arrependo por usar a mentira de que 0nunca serei como .esus0, como

desculpa para pecar e comprometer minhas convic #es. 8o 8ome de .esus eu renuncio 2 minha velha nature-a pecadora, e, pela gra a de "eus e o poder do !eu 1sp(rito, eu destruo a fortale-a da incredulidade que existe em minha mente. 4or causa do sacrif(cio perfeito de .esus /risto, eu sou nova cria o. 1u creio que irei, de gl$ria em gl$ria, ser, continuamente, transformado 2 imagem de /risto enquanto ando com "eus. DERROTE A >ORTALE?A DO >RACASSO Iamos ver outras #ortalezas %ue podem estar em sua vida, ver sua ori!em e, o mais importante, como elas podem ser removidas. Primeiramente, lembre-se %ue uma #ortaleza uma casa #eita de pensamentos. Por isso, Paulo explica %ue neste tipo de !uerra, nossa vit$ria baseada por "5551"&a% $a-)&o -o,o ("nsa'"n-o0 (a%a -o%n6-1o o.",)"n-" a C%)s-o555" *LL Cor.1<)9,. >endo nosso ob.etivo permitir ao /sp rito de Cristo completo acesso 1 nossas almas, precisamos capturar nossos pensamentos e #azei-los servos de Cristo. Para lidar com a #ortaleza do #racasso, precisamos nos arrepender de nossa maneira de viver. ?enha em mente tambm %ue arrependimento si!ni#ica "mudan&a", no meramente remorso, e nosso pensamento precisa mudar. :' muitos pensamentos errQneos va!ando por nossas mentes, se alimentando de incredulidade e erro. Pensamentos do tipo, "/u vou ser sempre um #racasso", "3o passo de um pecador", ou "?entei andar no /sp rito, mas no #uncionou", #ormam as paredes , o cho e o teto - o "material de constru&o" da #ortaleza do #racasso. Para asse!urar a vit$ria, voc precisa capturar estes pensamentos errados. Capture o pensamento ) "E! so! !' ;%a$assoO" Arrependa-se dele pedindo a 4eus perdo por sua incredulidade. 4eixe a sua mente ser renovada pela Palavra de 4eus %ue diz, "Posso -o,as as $o)sas "' C%)s-o !" '" ;o%-a1"$"" . /mbora voc tenha #alhado e ainda #alhar' no #uturo, mas por%ue 4eus est' em sua vida, voc pode con#iantemente proclamar, "/mbora eu tenha sido um #racasso, minha su#icincia vem de 4eus e no de mim. >ou plenamente capaz de #azer todas as coisas atravs de Cristo %ue me #ortalece." Prenda o pensamento) "N#o (asso ," !' ("$a,o%O" >ubstitua-o com a con#isso de sua # %ue diz, " /mbora tenha sido um pecador, sou a!ora um #ilho amado de 4eus, e ainda %ue, ocasionalmente, eu pe%ue, o san!ue de Cristo me puri#ica de toda a in.usti&a" *L "o.1)J,. Por causa do san!ue, o sacri# cio de Cristo #ez cada um de n$s to puro %uanto /le 8esmo puro. Ioc est' destruindo uma #ortaleza de derrota %ue o oprimia e est' come&ando a substitu -la com a divina #ortaleza da #, %ue constru da sobre a Palavra de 4eus. Com a anti!a #ortaleza exposta e os padr0es de pensamento de derrota vindo a baixo, voc est' destruindo a #ortaleza do #racasso em sua vida. Ao continuar sendo renovado no esp rito de sua mente pela Palavra de 4eus, voc andar' num poder tremendo e em per#eita paz. Ioc entrar' na aben&oada #ortaleza da #. 4eixe estabelecer-se em suas atitudes o ob.etivo e o prop$sito de sua salva&o ) %ue voc se.a trans#ormado 1 ima!em de Cristo. 3o est' escrito %ue, "A !"1"s !" ," an-"'#o $on7"$"!0 -a'.8' os (%","s-)no! (a%a s"%"' $on;o%'"s P )'a2"' ," s"! >)17o0 a ;)' ," !" "1" s"ja o (%)'o2:n)-o "n-%" '!)-os )%'#os" C *Mm.G);J,. - mesmo >enhor %ue derrotou o diabo e libertou seu cora&o pela salva&o, ainda est' trabalhando para renovar a sua

mente. >e verdade %ue /le a nossa terra prometida, tambm verdade %ue n$s somos a &ua terra prometidaE 1mbora os gigantes dentro de nossos cora #es tenham se oposto a n$s e nos humilhado, no resistiro a 1le% 1le o eterno .osu, o &anto que no conhece derrota. Ao reconhecer %ue nossa salva&o uma trans#orma&o cont nua, e %ue somos trans#ormados de "!l$ria em !l$ria" 1 ima!em de Cristo, no podemos #icar desencora.ados pelas #ortalezas %ue vamos descobrindoB nem #alhas ocasionais ou moment(neas nos en#ra%uecero. Auando encaramos nossas necessidades, nos ale!ramos em saber %ue somente uma %uesto de tempo antes %ue outro !i!ante se.a removidoE DESTRUINDO A >ORTALE?A DO MEDOO -utra #ortaleza %ue oprime o homem o medo. >ua experincia diz %ue se voc tentar al!o novo, principalmente diante de outras pessoas, #icar' embara&ado e ser' re.eitado. Para se opor a isso, uma srie completa de rea&0es vm 1 sua mente. Ioc volta, %uando deveria avan&ar, #ica silencioso, %uando deveria #alarE A%uele retraimento silencioso e temeroso em voc, tornou-se em uma casa #eita de pensamentos onde habita um esp rito de medo. 4eus no o %uer prisioneiro. Portanto, vamos olhar para al!uns pensamentos e experincias %ue podem ter #ormado a estrutura desta #ortaleza demon aca. ?alvez, %uando bem crian&a, %uando tentava al!o novo, a rea&o na sua #am lia e em seus ami!os era de rid culo. >uas palavras impensadas #oram to #undo %ue , ao recuar-se pela dor, involuntariamente, voc permaneceu nesta posi&o de "recuo" ou "retraimento". 4esde ento, voc se recusa a colocar-se em situa&0es onde possa ser vulner'vel 1 cr ticas. Ioc pode nem se recordar dos incidentes, mas no parou de se retrair at ho.e. 7embre-se, "esus disse %ue o Pai nos perdoaria assim como perdoamos os outros. Pode at parecer in.usto, mas a sua rea o para com a%uilo %ue o #eriu, estava to lon!e da vontade de 4eus, %uanto estavam as a&0es da%ueles %ue o #eriram. 3a verdade, a sua rea&o se tornou parte de sua natureza. Ioc pode ser liberto desta opresso em sua alma ao liberar e perdoar a%ueles %ue o #eriram. 3o mesmo !rau %ue voc deixar passar o incidente e perdoar o seu o#ensor, assim 4eus restaurar' a sua alma 1 uma atitude e%uilibrada e saud'vel para com as outras pessoas. /n%uanto voc cresce neste processo de perdo, tambm crescer' em amor e, a F blia diz %ue "No a'o% n#o 76 '",o= ("1o $on-%6%)o o ("%;")-o a'o% "J(!1sa o '",o555" *L "o.D)1G,. A #ortaleza do medo ser' substitu da pela #ortaleza do amor. 7embre-se sempre %ue 03 vit$ria come a com o nome de .esus em nossos lbios; mas no ser consumada at que a nature-a de .esus este,a em nossos cora #es.0 3o su#iciente ter nossa "$asa &a%%),a555" "' o%,"'" *8at.1;)D6,, mas, sua vida de pensamento deve ser o$!(a,a pela Pessoa de Cristo. Ao persistir em entre!ar-se a Cristo, /le remover' a armadura de satan's de sua mente e mostrar' o %ue deve ser demolido. Ioc ver' %ue as armas de sua !uerra so poderosas para destruir #ortalezasE Cap. 9 TRS >ONTES DE >ORTALE?AS &e voc* dese,a identificar as fortale-as escondidas em sua vida, precisa somente examinar as atitudes em seu cora o. !oda a rea em seu

pensamento que resplandece com esperan a em "eus uma rea que est sendo liberada por /risto. Mas qualquer sistema de pensamento que no tem esperan a, que est em desespero, uma fortale-a que deve ser destru(da.

A PRIMEIRA >ONTE DE >ORTALE?AS : O MUNDO 4e maneira !eral, as #ortalezas se ori!inam de uma de trs #ontes. A primeira o pr$prio mundo no %ual nascemos. - #luxo constante de in#orma&0es e experincias %ue #ormaram as percep&0es de nossa in#(ncia a maior #onte de #ortalezas em n$s. A %uantidade de amor *ou #alta de amor, em nosso lar, nosso ambiente cultural, valores e press0es, assim como medo de re.ei&o e exposi&o - mesmo nossa aparncia # sica e inteli!ncia, tudo se combina para #ormar nosso sentido de identidade e nossa viso da vida. 3ossas almas trabalhadas com inse!uran&as so altamente sens veis 1 cr ticas e elo!ios dos outros. 3a busca de se encontrar, estas palavras so recebidas nos cora&0es .ovens como a&o derretido %ue, %uando es#ria, #ica #undido em nossas naturezas. Auantos adultos de ho.e crem %ue so mentalmente lentos simplesmente por%ue %uando crian&as, absorveram, em seu auto conceito, repreens0es ne!ativas e impensadas de pro#essores ou paisC /stes conceitos e limita&0es esto estruturados em n$s a partir da in#(ncia, constru dos em nossos padr0es de pensamento atravs de palavras e idias dos outros. Aealmente, muitas de nossas opini#es sobre a vida so nossas porque no conhecemos nenhum outro modo de pensar. 3o entanto, de#endemos e prote!emos nossas idias, .usti#icando nossas opini0es como se #ossem nascidas de nossa pr$pria criatividadeE @m outro exemplo disto a astrolo!ia. 8ultid0es de crentes esto subconscientemente presos 1 caracter sticas e #ra%uezas de seu "s !no do zod aco". 3a busca de identidade, esta mistura de #atos en!anosos e ilus0es #oram absorvidos por suas almas, de onde continua a se levantar, mesmo ho.e, em oposi&o direta 1 obra de 4eus de trans#orma&o. Como cristos, a 2nica verdade apropriada para a eternidade a verdade de Cristo. >e no percebermos isto, seremos somente "$o'o QnossosR '"s-%"s" , nunca #azendo mais do %ue "as o.%as ," QnossoR (a)" *7c.+)D<B "o.G)D1,. "3ossos mestres" e "pais", mais %ue provavelmente, #izeram o melhor %ue podiam, porm, nosso ob.etivo no simplesmente #azer as obras de nossos pais, mas as de "esus. Assim, as /scrituras nos instruem a " atentar para o resultado" da maneira de viver de um homem, antes de nos submetermos aos seus conceitos de vida *:b.16)=,. Considerando isso, $bvio %ue somente uma Pessoa, o >enhor "esus Cristo, provou, por >ua ressurrei&o, %ue conhecia os se!redos da vida. Ao con%uistar a morte, /le revelou %ue entendia de vida. /mbora "esus use pessoas para nos ensinar, no devemos nos tornar se!uidores de meros homens, %uando estes homens, na verdade, no esto em con#ormidade com Cristo. 3osso alvo deve ser a con#ormidade com "esus Cristo somente. 3enhum ensino %ue no sustente este prop$sito 2nico deve nos diri!irE 3esta pere!rina&o da alma para se encontrar, devemos entre!ar o %ue ramos a 4eus, pois, se no perdermos nossa vida para "esus, no

poderemos ach'-la. Auando che!amos a Cristo, tudo %ue somos, em natureza e car'ter, est' destinado a mudar. A F blia nos diz %ue 4eus nos providenciou um novo cora&o, uma nova mente, um novo esp rito, uma nova natureza e, no #inal, at um novo nomeE *:b.G)1<, L Cor.;)1+B LL Cor.9)1+,1=B Ap.;)1=,. 7embrese %ue %uando voc nasceu de novo, recebeu o pr$prio /sp rito de 4eus, e pelo >eu /sp rito voc nasceu em outro reino) o Meino dos Cus. /mbora seus ps ainda este.am na terra, pelo /sp rito >anto voc est' unido 1 pr$pria Pessoa de "esus Cristo, %ue est' sentado no trono de 4eus. Assim, como no corpo # sico seus membros esto li!ados ao seu tronco, assim o seu cora&o est' li!ado ao poder de 4eusE Ioc nunca est' sozinhoE Cristo est' sempre com vocE - %ue voc era, como pessoa, antes da salva&o, voc nunca mais ser'E A promessa de 4eus , "S" a12!8' "s-6 "' C%)s-o0 8 no&a $%)a*#o5 As $o)sas an-)2as j6 (assa%a'= ")s !" $o)sas no&as s!%2)%a'O" *LL Cor.9)1=,. ?udo, at sua inteli!ncia e aparncia esto su.eitos 1 mudan&as para melhor. Anti!os #racassos, preconceitos e atitudes esto destinados a sa remB a!ora, # e esperan&a devem crescer diariamente em voc. Como conse!uimos to maravilhoso novo come&oC Mecebemos o /sp rito de Cristo em nossos cora&0es para nos capacitar e estudamos as palavras de Cristo para nos dirigirB e tudo %ue descobrimos em n$s %ue no semelhante a "esus, n$s cruci#icamos. A >ORTALE?A DE NOSSAS ESPERINCIAS @ma outra maneira das #ortalezas serem constru das em n$s atravs de nossas experincias e das conclus0es %ue tiramos delas. /stas experincias, para melhor ou para pior, so o %ue chamamos de realidade. Perceba %ue a vida, como n$s a concebemos, baseada sobre a rede de pensamentos e opini0es %ue permitimos %ue !overnem as nossas almas. Por outro lado, 4eus de#ine realidade como a "Ierdade" achada em >ua Palavra. Para irmos do nosso mundo para a realidade de 4eus, precisamos ver as palavras de "esus como portas pelas %uais entramos no Meino eterno de 4eus. 8o significado con,unto de todo o ensino de .esus, encontramos a realidade do reino de "eus. A vit$ria vem %uando nos alinhamos com a realidade da vida de 4eus. Para derrubar a "#ortaleza de nossas experincias" necess'rio %ue " S"ja D"!s &"%,a,")%o0 " -o,o 7o'"' '"n-)%oso" *Mm.6)D,. - 2nico %ue tem o direito de moldar nossas vidas "esus Cristo. Por determina&o, no podemos permitir %ue nada nem nin!um nos molde, nem mesmo nossas experincias pessoais, a menos %ue elas se.am consistentes com as promessas de 4eus. Auem est', na verdade, !overnando a nossa vida, 4eus ou nossas experinciasC At o ponto %ue nossas experincias no esto em con#ormidade com a Palavra de 4eus, elas sutilmente nos ensinam %ue 4eus no Auem /le diz %ue . Precisamos !uardar nossos cora&0es e as opini0es %ue #ormamos da vida, pois, a no ser %ue os acontecimentos de nossa vida se.am realizados 1 semelhan&a de Cristo, eles esto incompletos. /m outras palavras, mesmo %ue voc no #oi curado, voc no deve concluir %ue "cura no para ho.e". A proviso de 4eus eterna , o %ue si!ni#ica %ue at %ue os cus e a terra passem, /le tem providncias para a nossa cura. Com rela&o ao pecado, embora voc repetidamente tropece, precisa continuar acreditando em 4eus para a !ra&a de vencer. Ioc precisa dar lu!ar 1 uma nova compreenso. 3unca desista da # na Palavra de 4eusE As experincias

podem parecer v'lidas, mas se elas tm deixado voc pensar %ue "esus no o mesmo ho.e do %ue /le era nos /van!elhos, a concluso est' errada. 5 uma #ortaleza %ue precisa cair. A >ORTALE?A DAS DOUTRINAS ERRADAS A terceira #onte de #ortalezas vem de #alsas doutrinas e ensinos de i!re.as. "esus alertou, "C!),a,o0 !" n)n2!8' os "n2an"" *8t.;D)D,. Podemos ser !uiados por outra pessoa, mas, com a responsabilidade de no estarmos sendo desviados por a%uela pessoa. Precisamos conhecer e estudar a F blia por n$s mesmosB do contr'rio, como podemos discernir os erros no ensino %ue ouvimosC Por mais %ue amemos um pastor em particular, tendo sido muitas vezes edi#icados por ele, devemos humildemente pedir ao >enhor %ue con#irme todas as doutrinas %uestion'veis. 3enhum mestre to verdadeiro, nenhum pro#eta to puro %ue possamos ce!amente ser !uiados por eles. /les podem nos diri!ir, mas nossos olhos devem estar bem abertos e nossos ouvidos sens veis 1 voz con#irmat$ria de "esus. Como est' escrito, "To,a !"s-#o ,"&" s"% ,"$),),a ("1o ,"(o)'"n-o ," ,!as o! -%:s -"s-"'!n7as" *LL Cor.16)1,. 8esmo mestres verdadeiros podem, inocentemente, comunicar doutrinas #alsas. 3o importa %uo sincero nosso pro#essor de F blia se.a, se o %ue estamos aprendendo no nos diri!ir para o amor de Cristo, >ua santidade, >eu poderB se no estamos sendo preparados nestas dimens0es espirituais para "esus e, atravs dT/le, para os outros, esta doutrina uma #ortaleza %ue est' nos limitando e nos oprimindo. A maneira mais certa de nos asse!urarmos %ue nin!um est' nos desviando, cuidar para no nos desviarmos. Precisamos permanecer honestos com 4eus e sens veis ao >eu amor e 1 >ua Palavra. - plano de satan's nos #azer, de al!um modo, aceitar , ou pela nossa cria&o, nossas experincias ou pelos do!mas da i!re.a, %ue al!umas partes da vida de Cristo no so verdadeiras ou no so v'lidas no nosso caso. !odas as batalhas que enfrentamos na vida so sobre a 4alavra e se podemos ou no construir nossas vidas sobre a fidelidade e integridade de "eus. >e permanecermos #irmes nestas coisas das %uais temos certeza, 4eus ser' #iel em nos libertar de toda #ortaleza e nos !uiar inteiramente ao >eu Meino. Ca(5 T- A >ORTALE?A DA SEMELHANUA DE CRISTO 3 vit$ria come a com o 8ome de .esus em nossos lbios. B consumada com a nature-a de .esus em nosso cora o. O MAIS ALTO PROPSITO DE DEUS 8uitos cristos se en!a.am em batalha espiritual com a esperan&a de, ou aliviar suas di#iculdades, ou conse!uir uma existncia "normal". 3o entanto, o prop$sito de todos os aspectos de espiritualidade, inclusive a batalha , nos #azer con#ormes 1 ima!em de Cristo. 3ada, nem adora&o nem !uerra, nem amor nem liberta&o, ser' realmente obtido se perdermos o ob.etivo 2nico de nossa #) a semelhan&a de Cristo. Iamos nos lembrar %ue o >enhor libertou os anti!os hebreus do /!ito para %ue /le os pudesse trazer 1 ?erra Prometida. 4a mesma #orma, somos libertos do pecado, no para vivermos para n$s mesmos, mas para podermos atin!ir a semelhan&a de Cristo. 3ossos ob.etivos devem estar alinhados com os de 4eus, pois, se a nossa natureza no mudar, certamente, vamos nos encontrar

envolvidos nos mesmos problemas %ue causaram nossas di#iculdades primeiras. /n%uanto no %uisermos ouvir isto, muitas de nossos con#litos espirituais no cessaro at %ue o car'ter do >enhor "esus se.a #ormado em nossos cora&0es. A meta do Pai em nossa liberta&o vai muito alm do %ue simplesmente ver nossos #ardos, ou o diabo #ora de nossas costas. Mealmente, o prop$sito espec #ico para o %ual 4eus diri!e a coopera&o de todas as coisas em nossas vidas a nossa con#ormidade "555P )'a2"' ,o S"! >)17o5" prop$sito do Pai em nossa salva&o #oi %ue "esus >e tornasse "555o P%)'o2:n)-o "n-%" '!)-os )%'#os" *Mm.G);G,;J,. /m outras palavras, a maneira de se obter a vit$ria #inal de 4eus alcan&ar o >eu ob.etivo #inal - a completa trans#orma&o 1 ima!em de Cristo. :' uma penetra&o de esp rito entre 4eus e n$s, onde nosso esp rito totalmente saturado com a Presen&a Iiva do >enhor "esus e a >ua !l$ria #lui de tal maneira em nossas vidas %ue no h' "555n"n7!'a (a%-"555 "' -%"&as" deixada em n$s. *7c.11)6+,. /sta proximidade da presen&a do >enhor produz uma de#esa indestrut vel, uma #ortaleza na %ual estamos escondidos do mali!no. Atravs 4ele, entramos na excelncia de >eus caminhos em nossos relacionamentos, com o Pai e uns com os outrosB assim, andaremos imunes aos incont'veis ata%ues sat(nicos. U medida %ue a >ua plenitude aumenta em n$s, vai se cumprindo o %ue est' escrito ) " 555(o% !" n"s-" '!n,o so'os $o'o E1"5" e "555a !"1" !" nas$"! ," D"!s o (%o-"2"0 " o Ma1)2no n#o o a-)n2"5" *L "o.D)1=B 9)1G,. Precisamos entender %ue no satan's %ue nos derrota, mas a nossa abertura a ele. Para sub.u!ar totalmente o diabo precisamos andar no ""s$on,"%)jo ,o A1-3ss)'o" *>al.J1)1,. >atan's tolerado com um prop$sito ) a !uerra entre o diabo e os santos de 4eus os impele para a semelhan&a de Cristo, onde a natureza de Cristo se torna o 2nico lu!ar de repouso e se!uran&a. 4eus permite a !uerra para #acilitar o >eus plano eterno %ue nos #azer 1 >ua ima!em *Hn.1);+,. Auando percebemos %ue o prop$sito do Pai trans#ormar nossas vidas na vida de Cristo, descobrimos %ue 4eus tem uma resposta para a !uerra espiritual ) nos apropriar da nature-a de seu Cilho% Ioc est' perturbado por demQnios, medo ou d2vidaC >ubmeta estas 'reas a 4eus, arrependa-se de sua incredulidade e renda-se 1 # de Cristo %ue est' em voc. Ioc est' perturbado por esp ritos de lux2ria e ver!onhaC Apresente estas 'reas de pecado a 4eus, arrependendo-se de sua velha natureza, contando com o perdo de Cristo e com >ua pureza de cora&o. - Pai est' mais preocupado com a vinda de >eu Oilho 1s nossas vidas do %ue com a derrota de >atan's. Auem o diabo para desa#iar o 4eus IivoC A !rande verdade %ue %uando o diabo reconhece %ue seus ata%ues contra a sua vida no o a#astam de 4eus, mas o levam para 4eus, %uando ele percebe %ue suas tenta&0es, na realidade, #or&am voc a se aproximar da virtude de Cristo, ele vai se retirar. O OB<ETIVO D A SEMELHANUA DE CRISTO0 E NO A GUERRA :' um tempo , sobre o %ual #alaremos mais tarde neste livro, %uando o >enhor nos chamar' para destruir as #ortalezas do in#erno sobre nossas i!re.a e comunidades. 3o entanto, h' outro tempo em %ue en!a.ar em muita luta espiritual , na realidade, uma distra o para nossa obedincia a 4eus. "esus derrotou satan's no Hetsmani e na cruz no por con#ront'-lo diretamente,

mas por cumprir o ob.etivo para o %ual /le #oi chamado ao Calv'rio. 3 maior batalha , vencida foi conseguida pela aparente morte do vencedor, sem sequer uma palavra de repreenso contra &eu adversrio% - pr ncipe deste mundo #oi .ul!ado e os principados e poderes #oram desarmados no por uma !uerra de con#ronto, mas pela entre!a de "esus na cruz. :' ocasi0es %uando a sua batalha contra o diabo , na realidade, um desvio do prop$sito maior %ue 4eus tem para voc. Lntercessores e capites de !uerra, tomem nota ) h' um demQnio cu.o prop$sito atrair a mente das pessoas para o in#erno, o seu nome "Ooco /rrado". >e voc continuamente v esp ritos mali!nos nas pessoas ou no mundo material %ue o cerca, pode, realmente, estar lutando com este esp rito. - ob.etivo #inal deste demQnio produzir doen&a mental nos santos %ue atuam em liberta&o. -u&am com muito cuidado) n$s no #omos chamados para estarmos #ocalizados na !uerra ou no diabo, exceto onde esta !uerra impede nossa trans#orma&o imediata 1 ima!em de Cristo. 3ossa chamada para estarmos #ocalizados em "esus. A obra do diabo, no entanto, tirar os nossos olhos de "esus. A primeira arma de satan's sempre envolve desviar nossos olhos de Cristo. Iire-se para "esus e, %uase %ue imediatamente, a batalha se desvanece. /u conheci um homem %ue era dono de uma companhia de discos. Alm de diri!ir a opera&o, ele tambm passava muitas horas na produ&o ouvindo a "matriz", o disco do %ual os outros so !ravados. Com os anos, seus ouvidos se tornaram r'pidos para perceber as imper#ei&0es a serem eliminadas da matriz. Oi%uei pensando %ue trabalhar com m2sica devia ser muito a!rad'vel, e lhe disse isso. >ua resposta #oi esclarecedora. /le disse, "?enho ouvido m2sica por muitos anos, mas %uando, em casa, eu li!o o meu so#isticado aparelho estreo , %ual%uer %ue se.a o disco, tudo o %ue eu ou&o so os de#eitos." 4a mesma maneira %ue os pensamentos da%uele homem eram inclinados para as imper#ei&0es musicais, assim Ooco /rrado procurar' inclinar os seus pensamentos continuamente para o inimi!o. 4e repente, tudo %ue voc ver' so demQnios. - verdadeiro dom de "discernimento de esp ritos" um dom e%uilibrado %ue o capacita a reconhecer, pelo menos, o mesmo n2mero de seres an!elicais %uanto o de esp ritos mali!nos. A mani#esta&o pr$pria deste dom tem um #oco e uma in#luncia muito mais positivos do %ue o %ue comumente se mascara como discernimento. @m exemplo do e%uil brio pr$prio do discernimento visto em LL Meis. exrcito s rio tinha cercado uma cidade em Lsrael, para a tristeza do servo do pro#eta /liseu. Para acalmar o seu temor, /liseu orou para %ue os olhos do servo #ossem abertos. /le, ento, encora.ou seu servo dizendo0 "N#o -"'as= (o% !" s#o 'a)s os que esto conosco ,o !" os que esto com eles5" *LL Meis +)1+,. Auando o >enhor abriu os olhos do servo, ele viu o %ue /liseu estava vendo: "555o 'on-" "s-a&a $7")o ," $a&a1os " $a%%os ," ;o2o0 "' %",o% ," E1)s"!" *v.1=,. /m !uerra espiritual, a batalha nunca est' limitada ao "n$s contra eles" como na es#era humana. >empre inclui "os !" "s-#o conosco" contra "os !" "s-#o com eles"5 - verdadeiro discernimento est' totalmente ciente da !rande multido de an.os leais a 4eus, como da atividade no campo demon aco - e est' ciente %ue os exrcitos an!elicais do nosso lado so mais #ortes e mais numerosos do %ue o inimi!o. 7embre-se, se voc no conse!uir "ouvir a m2sica" em seu tempo de !uerra, o seu discernimento est' incompleto.

Precisamos aprender %ue, a n vel pessoal, melhor desenvolvermos virtudes divinas do %ue passar o dia orando contra o diabo. 3a verdade, a ale!ria do >enhor %ue expulsa os esp ritos de depresso. 5 a nossa # viva %ue destr$i os esp ritos de incredulidadeB o amor a!ressivo %ue lan&a #ora o medo. Auando nos entre!amos continuamente a Cristo, submetendo-nos, pela #, 1 >ua natureza e 1s >uas palavras, constru mos, literalmente, a impenetr'vel #ortaleza de >ua presen&a ao nosso redor. - caminho para a #ortaleza do Alt ssimo simples. A vitria comea com o Nome de Jesus em nossos lbios, e consumada pela nature a de Jesus em nosso corao. Ca(5 V- NO MEIO DOS SEUS INIMIGOS 8ossa pa- no vem da indiferen a extrema e nem de se tornar to 0espiritual0 que no se consegue perceber um problema. 1la vem de sermos to confiantes no amor de "eus, que, a despeito das batalhas e das dificuldades de suas circunst'ncias, sabemos que 0 3quele que est em n$s maior do que aquele que est no mundo0 6< .o.@:@7. 8o somos dos que confiam em si, mas dos que confiam em "eus. - 4/@> 4A PAV />8AHAMN >A?A3N> Para lan&ar uma !uerra espiritual e#etiva, precisamos entender de autoridade espiritual. Autoridade espiritual no #or&ar a sua vontade sobre os outros. Ioc tem autoridade espiritual, se voc estabeleceu a paz de 4eus numa 'rea %ue estava cheia de con#litos e opresso. Portanto, para verdadeiramente sermos capazes de nos mover em autoridade, precisamos primeiramente ter paz. - ap$stolo Paulo ensinou %ue, "555o D"!s ,a (a4 "s'a2a%6 a Sa-an6s ,".a)Jo ,os (8s ," &o$:s5" *Mom.1+);<,. 8anter paz durante a !uerra um sopro esma!ador e mortal sobre a opresso sat(nica e o medo. 3ossa vit$ria nunca vem de nossas emo&0es ou de nosso intelecto. 3ossa vit$ria vem por recusarmos .ul!ar pelo %ue nossos olhos vem ou nossos ouvidos ouvem, e por con#iar %ue o %ue 4eus prometeu, acontecer'. 3unca conheceremos a vit$ria plena de Cristo en%uanto no pararmos de rea!ir humanamente diante de nossas circunst(ncias. +uando voc*, realmente, tem autoridade sobre algo, olhar aquilo sem preocupa o, medo ou ansiedade. >ua paz a prova de sua vit$ria. A autoridade de "esus sobre a tempestade violenta *8at.G);6-;=, #oi o exerc cio e a expanso de >ua paz sobre os elementos. /le no lutou contra a tempestade, nem teve medo mas, /le encarou a sua #2ria e a sub.u!ou com >ua autoridade, em per#eita paz. 3o tribunal de Pilatos, em meia 1 uma loucura emocional trazida pelos poderes do in#erno, uma tran%Kilidade santa cercava "esus Cristo - a paz %ue vinha de >ua deciso de #azer a vontade de 4eus, sem >e importar com o pre&o. >eu /sp rito emanava uma calma %ue representava, per#eitamente, a paz do trono de 4eus. /m %uesto de momentos, no era mais "esus %ue estava em .ul!amento, mas satan's, Pilatos e a na&o de Lsrael. - arsenal de satan's consiste de itens como) medo, preocupa&o, d2vida, auto-piedade, etc. Cada uma destas armas nos tira a paz e nos deixa preocupados interiormente. Ioc %uer discernir de onde o inimi!o est' vindo contra vocC 3a rede de seus relacionamentos, onde voc no tem paz, voc tem !uerra. Por outro lado, onde voc tem vit$ria, voc tem paz. Auando satan's atira seus dardos, quanto mais pa- voc* tiver durante a adversidade, mais verdadeiramente estar andando na vit$ria de /risto.

Paulo nos diz para no sermos "555," ;o%'a a12!'a555 )n-)'),a,os (o% a !"1"s !" s" o(+"' a &o$:s5 Pa%a "1"s )sso 8 s)na1 ," ,"s-%!)*#o0 'as (a%a &o$:s ," sa1&a*#o555" *Oil.1);G,.A sua paz , a sua posi&o inabal'vel na Palavra de 4eus um sinal de %ue voc est' corretamente posicionado em per#eita submisso 1 vontade de 4eus. - pr$prio #ato de no estar "...de #orma al!uma...intimidado" pelo seu advers'rio um sinal %ue voc tem autoridade sobre ele. Paz /sp rito de Poder. @m paci#icador no meramente al!um %ue protesta contra a !uerraB al!um %ue, interiormente est' to rendido a Cristo em esp rito e prop$sito %ue pode ser chamado de "#ilho de 4eus". -nde ele vai, 4eus vai e onde 4eus vai, ele vai. 5 destemido, calmo e ousado. A paz emana dele assim como luz e calor emanam do #o!o. 3as lutas da vida, sua paz realmente uma arma. A pr$pria con#ian&a declara %ue voc no est' caindo nas mentiras do diabo. 3ote, o primeiro passo em dire&o 1 autoridade espiritual sobre o advers'rio ter paz, a despeito das circunst(ncias. Auando "esus con#rontou o diabo, /le no o con#rontou com >uas emo&0es ou com medo. >abendo %ue o diabo era um mentiroso, /le simplesmente >e recusou a ser in#luenciado por %ual%uer outra voz %ue no a de 4eus. >ua paz esma!ou satan's, >ua autoridade, ento, despeda&ou a mentira, isto p0e os demQnios a #u!ir. DESCANSE ANTES DE DECRETAR 3o >almo ;6, 4avi declara, "Ainda %ue eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei mal nenhum, por%ue ?u est's comi!o". :' um lu!ar de andar com 4eus onde simplesmente no temeremos mal al!um. 4avi en#rentou um leo, um urso e um !i!ante. 3este >almo ele estava na "so'.%a ,a 'o%-"", mas ele "n#o -"')a 'a1 n"n7!'"5 A con#ian&a de 4avi estava no >enhor. /le disse, "555(o)s T! "s-6s $o')2o"5 Por%ue 4eus est' com voc, toda adversidade se trans#ormar' em vit$ria en%uanto voc mantiver sua # em 4eusE 4avi continuou, "555P%"(a%as-'" !'a '"sa na (%"s"n*a ,os '"!s a,&"%s6%)os555" A batalha na %ual voc est', lo!o se tornar' uma re#ei&o, uma experincia %ue o nutrir' e o edi#icar' espiritualmente. >omente a paz de 4eus dominar' suas rea&0es carnais na batalha. A #onte da paz de 4eus 4eus 8esmo. "D)an-" ,o -%ono 7a&)a a12o (a%"$),o $o' !' 'a% ," &),%o0 $1a%o $o'o o $%)s-a1555" *Ap.D)+a,.- mar de vidro um s mbolo) no h' a!ita&o, ondas, ansiedades perturbando a 4eus. - >enhor nunca est' preocupado, apressado ou sem uma resposta. - mar diante dele est' per#eitamente %uieto , totalmente calmo. ?oda a nossa vit$ria #lui de estarmos assentados a%ui com /le. 4eus nosso Pai, a "erusalm celestial nossa me 0 o lu!ar de nascimento de nossa nova natureza *Hl.D);+,. / vocC Ioc um amado #ilho de 4eus, parte da #am lia do Pai */#.;)1J,. Ioc precisa da revela&o de %ue no est' lutando para subir ao cuB voc nasceu l', no renascimento espiritual *"o.6)1-G,. Ioc precisa se estabelecer e se posicionar corretamente em seu relacionamento com o ?odo poderoso. Para a%ueles %ue nasceram de novo, do alto, /le diz, "555Ass"n-a--" P ')n7a ,)%")-a0 a-8 !" "! (on7a os -"!s )n)')2os ,".a)Jo ,os -"!s (8s"*>al.11<)1,. Antes de sair para a !uerra, reconhe&a %ue no de voc %ue o diabo tem medo, de Cristo em vocE 3$s estamos assentados com Cristo nas re!i0es celestes */#.;)+,. 5 por isso %ue o /sp rito >anto continua a nos #alar %ue a adora&o a 4eus a nossa primeira resposta em batalha.

Posicione-se na presen&a de 4eus. >ente-se, descanse no conhecimento %ue Cristo .' colocou os seus inimi!os debaixo de seus ps. 4a posi&o de descanso, a Palavra do >enhor continua, "O S"n7o% "n&)a%6 ," S)#o o $"-%o ,o S"! (o,"%0 ,)4"n,o: Do')na "n-%" os -"!s )n)')2os5" *>al.11<);,. - descanso precede o dom nio. A paz precede o poder. 3o procure dominar sobre o diabo at %ue voc se submeta ao dom nio de 4eus. - ponto central de toda vit$ria vem de buscarmos a 4eus at encontr'-l-, e tendo encontrado, permitir %ue >ua Presen&a encha o seu esp rito com a >ua paz. 3a se!uran&a total 1 >ua mo direita, en%uanto descansamos em >ua vit$ria, dominamos no meio de nossos inimi!os. ?radu&o livre e resumo do livro " -s ?rs Campos de Fatalha" de Orancis Oran!ipane.