Memoria El cuerpo desde los ojos del nazismo

Es difcil saber por dnde empezar a relatar esta memoria, para poder tener una comprensin lo mayor posible hemos de acercarnos a la concepcin de esta idea central que es el cuerpo. El cuerpo ha sido el pilar central del trabajo y el marco desde el que me he ido moviendo para llevar a cabo el montaje que se presenta adjunto. Este cuerpo no es un cuerpo cualquier, es un cuerpo visto desde los ojos de un fascismo moderno, desde el nazismo alemn. Para entender como surgi este concepto hemos de saber que la idea inicial era hacer un recorrido histrico, desde un punto de vista est tico de este movimiento ideolgico, por el cual se atendera a su arquitectura, escultura, pintura y dems artes figurativas, todas ellas impregnadas de la ideologa nazi, en donde primaba la superioridad de la raza y el culto al lder por encima de todo. Esta idea de la raza aria, del canon perfecto, del fsico concreto, es una de las ideas principales que impregnan el concepto del cuerpo en ese momento en !lemania, y a causa de ello se va a llevar a cabo una mirada directa a lo fsico, a la perfeccin misma del cuerpo. "e esto se van a ver llenas de alusiones films cinematogrficos como Olympia, Triumph das Willens o Sieg Des Glaubens de #eni $iefenstahl, y El portero de noche de #iliana %avani. "e estas pelculas he e&trado fragmentos que de alguna manera queran reflejar este concepto del cuerpo entendido desde una est tica nazi. Por otro lado tambi n he utilizado fotografas e imgenes que atienden a esto mismo. Para comprender todo lo que se intenta mostrar en el montaje he dividido el mismo en tres fragmentos principales' (. )na primera parte en donde se ven fotografas de *itler que fueron tomadas durante una sesin llevada a cabo por *einrich *offmann, este era un fotgrafo alemn que se uni al +,"!P y se convirti en el fotgrafo personal de *itler. En estas fotografas vemos a un *itler grandioso, casi iluminado y transpasando la racionalidad. En el se concibe al f-hrer como a un dios, es una figura imponente y ha de estar por encima del resto. #as fotografas van acompa.adas por una pieza musical de /ozart, en concreto por Requiem y el fragmento Dies Irae, obra que fue inacabada por /ozart debido a su muerte. 0. Esta segunda parte la he titulado La perfecci n en lo atl!tico, y he utilizado fragmentos de la pelcula Olympia de #eni $iefenstahl en donde se dejan ver ejercicios fsicos, donde el cuerpo cobra la principal herramienta, llevados a cabo en la m&ima perfeccin y por lo cual se entiende este cuerpo como algo perfecto. 1emos en algunos fragmentos a atletas alemanes que reflejan su superioridad y su perfeccin, como por ejemplo 2olff en la carrera de fondo. Pero independientemente de ello, pues no he querido atender a eso en concreto sino en general a la imagen del cuerpo que se da en el filme. Podemos ver no solo a el cuerpo en concepto de individuo, sino tambi n al cuerpo com3n, a el cuerpo de muchos

unido en una sola masa. ,e ve claramente en los momentos en los que aparece el p3blico vitoreando a los atletas. Este concepto de las masas ha sido poco tocado en la investigacin, pues de alguna manera se ha querido aludir principalmente al cuerpo del individuo, atendiendo detalladamente a la perfeccin del mismo. #a m3sica empleada para esta parte es la cancin London is calling de el grupo 4he %lash y que ha sido utilizada tambi n para las 3ltimas olimpiadas de #ondres 05(0. +o solo por esto 3ltimo, sino tambi n porque dentro de la cancin se encierra un mensaje muy ligado en algunos momentos con lo que estaba ocurriendo en ese momento de la historia. 6. El tercer punto es el del cuerpo como poder, este apartado lo he enfocado principalmente a la figuracin del cuerpo desde un canon de belleza que viene desde las clsicas 7recia y $oma, y que *itler quiso retomar en su momento. Para ello me he servido de la obra escultrica de 8osef 4hora9 y !rno :re9er, ambos grandes escultores alemanes que se pusieron al servicio del $eich para llevar a cabo una de las ms grandes producciones escultricas de la historia, muchas de ellas al servicio de la arquitectura por supuesto. En mi investigacin de ambos artistas se observa que han sido olvidados o catalogados nazis por prestar tales servicios, pero de igual forma la obra es realmente bella y se deja ver la idea que se tenia del cuerpo, la magnificacin del mismo y el sentimiento intrnseco de poder que haba en el interior de cada obra. Era una plasmacin del sentimiento alemn que nos lleva a la idea de algo sublime en el cuerpo, de un poder sobrehumano casi divino. !dems de esto, tambi n he usado un fragmento de la pelcula "onan el #$rbaro, interpretada por !rnold ,ch;arzenegger, y que refleja en relacin directa con las esculturas esa idea de un cuerpo poderoso, de una perfeccin sublime. #a m3sica empleada de fondo es la de la banda sonora de la misma pelcula, pues de alguna manera me transmita ese sentimiento de sublime que hemos hablado y que hago intentar guarde relacin con lo que se esta mostrando. <. Por 3ltimo he intentado cerrar el montaje con una parte que creo es importante, esta es la del erotismo del cuerpo desde el nazismo. ,e intenta mostrar una visin del cuerpo uniformado alemn, del porte de los comandantes y los soldados a trav s de los fragmentos de desfiles e&trados de pelculas de $iefenstahl. Esta visin nos lleva a las prcticas sadomasoquistas que he querido plasmar a trav s de fragmentos de la pelcula El portero de noche de #iliana %avani. Es importante tambi n destacar la otra posicin del cuerpo, en este caso de la mujer y que de manera controvertida muestra $iefenstahl en una de sus pelculas ms tardas, esta es la de Die %uba, en donde realiza un estudio de la tribu de los nuba para algunos dicen, despojarse de la etiqueta de nazi que se le puso al haber dirigido tantas pelculas para los nazis y que de alguna manera les hacia propaganda a3n sin ella quererlo. !qu se ven otras relaciones entre el hombre y la mujer y el cuerpo es entendido de forma muy distinta a como

se muestra en el film de %avani. 4ambi n se ha establecido una relacin con la pelcula La lista de Schindler, en donde en concreto nos centramos en este caso en la relacin entre !mos 7oeth y *elen *irsch. #a m3sica que se puede escuchar de fondo es la que corresponde a la pelcula El portero de noche, y en concreto a una de las escenas que he utilizado, que es la que corresponde al vdeo que se inicia al principio de esta seccin y que es usado a lo largo de la misma. /ediante la cinta de %avani he intentado, tendiendo lazos a La Lista de Schindler establecer una cone&in en ese concepto de la superioridad del hombre frente a la mujer, sobretodo ya no del hombre, sino de lo masculino, pues en la parte en la que %harlotte $ampling esta cantando se observan estas dualidades. Esta es una forma de remarcar el erotismo y el poder, centrados en el cuerpo. ,e entiende esto como una forma de dominacin de una parte por la otra, de superioridad de uno a otro. El montaje centra el pilar fundamental que es el cuerpo desde el nazismo, mostrando adems gran pluralidad de apartados, desde los cuales poder abordar el tema. ,e han introducido efectos de fundido para alejar al espectador en ciertos momentos, y as poder volverlo a acercar a lo que se esta mostrando. Era difcil generar una cone&in entre elementos tan dispares entre s y que a3n as compartan un mismo elemento. Para ello he utilizado esta mecnica de apartados que tratar a trav s de los fundidos y los ttulos. #os ttulos quizs en muchas ocasiones no hubiesen hecho falta o tal vez no seran convenientes a la hora de generar una hermen utica de imgenes como se ha intentado hacer a lo largo del curso, pero de alguna manera las formas y la t cnica lo e&igan. En el apartado t cnico tambi n he querido emplear el uso de efectos de transicin en las imgenes que centraran la atencin en ciertos puntos de las mismas. En el primer apartado, el conjunto de fotografas de *itler tomadas por *offmann, he utilizado esta t cnica y adems la he ligado al ritmo de la m3sica, como he intentado sea en todo el montaje en general. En este caso he centrado la atencin en los diferentes elementos que caracterizan al f-hrer a la hora de sus tan aclamados e inspiradores speechs, atendiendo a la posicin y forma en que estn colocadas las manos, los brazos, el torso, etc. 4ambi n elementos como la mirada, que irradia fuerza y poder me han hecho atender mucho a ella. En el apartado de el cuerpo como poder tambi n se refleja el uso de esta t cnica, pues me vea obligado a recalcar algunos aspectos del cuerpo en concreto, dentro de todo el conjunto en general. En algunos casos los rostros que muestras fuerza y robustez, los torsos tensionados o por ejemplo algunos miembros en tensin como las piernas o los brazos causado por un esfuerzo fsico como ocurre con la obra de la segunda imagen de este apartado, donde se ha atendido a los hombros, al torso y a la pierna tensionada por la fuerza del final.

Para cerrar esta memoria querra e&poner que esta idea de cuerpo que aqu se ha tratado deja muchos espacios de comprensin, en donde se han dejado de tratar temas de futuro, de cuerpo tecnolgico desde una postfascimo postmoderno. Este apartado se podra implementar si la investigacin continua su curso ms adelante. #a ciencia con respecto al cuerpo es parte tambi n importante y la e&perimentacin nazi con respecto al cuerpo en este caso lo es. !qu miramos a todos los e&perimentos llevados a cabo por los llamado "octores /uerte en los campos de concentracin. Entre otras muchas lneas de investigacin que se pudieran seguir, esa es una de ellas. !qu cerramos por tanto esta investigacin, no sin antes dejar un espacio a la refle&in y al intento de una hermen utica de imgenes, que a pesar de todo lo dicho y escrito, pueda ser entendida sin todo este lenguaje mediante palabras.

&ablo "armona Gon'$le' ())(*+,,,. Grado en /ilosof0a