1001 Jours Illumination

1001 Jours d'Illumination
''La vie est un enseignant. Il n'y a pas de doute propos de cela. Chaque vnement, chaque circonstance correspond ce dont nous avons besoin cet instant-l ''
Yuri Lamarche
www.La-Minute-de-Conscience.com/presence/
Au Del du Rve...
Cela s'est droul sans crier gare, personne ne m'avais jamais dis ce que c'tait que la ralisation et pour ce aire, je n'avais aucune ide que c'tait l'o!jecti d'une vie, que c'tait dur, et que tous les individus sur terre cherchaient rellement ce !ijou" qui les com!lerait une ois pour toute.
Certaines personnes parlent de ''la gr#ce du Ma$tre'' et a irment qu'un seul de ses regards su it % allumer la lamme de la vrit& La rencontre de l'enseignant et de l'l've est l'lment dcisi par lequel ils prennent appuis tout au long du parcours de l'illumination.
Mon pro esseur ut l'ignorance de toute convention spirituelle, je n'avais aucune ide de la t#che entreprise et de sa di icult, en cela je me suis simplement avanc % la ronti're de l'e"istence, devant porte de l'in ini. (lle tat grande ouverte, pas de grand sage !ar!u pour la garder, pas d'anges ni m)me d'arc-en-ciel... j'* suis entr innocemment & de mon monde rien n'a survcu.
+e dis souvent de !on coeur que le parcours de la ralisation est une heureuse traitrise. ,n * dcouvre que l'acteur individuel ne pouvait jamais o!tenir la ralisation car celui qui voulais la pai" et se d!arrasser de toutes sensations dsagra!les par la mditation, la distraction, la compulsion, n'tait nul autre que l'ego cherchant % se d aire de luiwww.La-Minute-de-Conscience.com/presence/
m)me - Cela ne pouvait naturellement pas se concrtiser .
(t en nos parcours personnels que nous appelons progr's, il n'* a que la ormes des v'nements qui changent, le mental a mille et un masques % vous aire voir et, jusqu'% prsent, vous lui ave. donn votre attention et intr)t. Ce monde changeant a t cr par le mental pour le mental. Celui qui cherche la li!ration ne la trouvera pas en cette dimension.
/u cours des deu" annes qui ont suivi l'veil un intr)t important s'est mani est dans cette e"prience envers les critures des grands Ma$tres 0veills de l'histoire et me suis concoct une !elle collection des paroles les plus pro ondes et pointant directement vers la vrit, au-del% du mental. Chacune d'entre-elles ont t choisi par la conscience e"pressment pour vous.
Ces paroles tant % l'origine anglophones sont dsormais accessi!les au monde rancophone pour pointer cette m)me vrit sans langue ni allgeance. 1ous * trouvere. les paroles de +esus, 2uddha, 3rishnamurti, ,sho, 4isargadatta, 5tephen +ourdain, Lao 6seu, (c7hart 6olle, Mooji, 8amana Mahashi, 9rudje , +e :oster, 8o!ert /dams, Yuri, ;ogen et quelques autres.
<l est important de voir ces paroles comme des pointeurs, dont les mots doivent )tre transcends a in de rencontrer la dimension sans orme derri're, qui est votre essence indestructi!le et immua!le. Celui qui ne s'arr)te qu'au" paroles est comme l'ignorant qui regarde le doigt plut=t que ce qu'il pointe.
4e prene. rien pour des vrits. 6oute ces sagesses viennent de la m)me source, rien au monde n'est plus intime que ce potentiel en vous- 0coute. sa voi" et aucune de vos questions e"istentielle ne resteront sans rponses.
;ans votre e"ercice, je vous invites % poser vos questions sur le !log, www.la-minutede-conscience.com/presence/ et % partager ce pd avec ceu" qui pourraient le plus grandement !n icier de ces >??> pointeurs d'illumination @A
1001-''Dieu dterminera le futur qui vous permettra d'accomplir votre travail au moment voulu. Ne vous inquitez pas''
-''Tout le monde courent et tentent de rsoudre leur problmes. Je ne fais qu'observer et me demande sincrement comment vous pouvez croire que vous avez un problme... ourquoi pensez-vous que quelqu'un va vous blesser! ourquoi cro"ez-vous que quelqu'un prendra
l'avanta#e sur vous!$ous ne vous %tes &amais demand pourquoi!''
-''''est seulement lorsque tu te connais vraiment que tu peu( %tre un atout pour les autres''
-''$ous devez dtourner rsolument votre attention des problmes per)u* totalement comme s'ils n'e(istaient pas et restez ancr + votre essence''
-'','ide que quelque c-ose de terrible va m'arriver est le produit d'un lava#e de cerveau* l'univers est amour et ne connait rien d'autre''
-'''e que &e veu( dire c'est que tout est une pro&ection du mental* l'univers* les couleurs* le corps* l'e(prience... Tout ce qui est absent en sommeil profond est le fruit du mental. .i le mental est observ* qui donc est l'observateur!''
-''Je ne suis pas un professeur* &e suis un miroir / 'e que vous vo"ez en vous-m%me c'est ce que vous vo"ez en moi''
-''0l " a 10 ans vous disiez Je suis ceci et cela en dfendant votre identit* au&ourd'-ui vous dites Je suis ceci et cela avec la m%me conviction et votre identit est tout + fait d'une autre
nature. 0l ne sert + rien de prot#er les formes puisque leur vocation est de se transformer''
-''Tu ne vieilliras pas* tu ne dispara2tra pas et &amais tu ne mourira... 3uel libert cela apporte-t'il + celui qui ralise ce que cela implique4''
-''.i vous saviez combien de fois dieu e(auce vos prires vous seriez #%n d'avoir dout de sa bont''
- '',es problmes mer#ent 567 le petit ''moi'' ''
-8.i vous ne pouvez pas trouver un 9on :a2tre rapidement* nul besoin de s'en faire ; so"ez simplement le meilleur tudiant possible ici et maintenant avec le c<ur #rand ouvert + tout ce qui vient''
-,e
rofesseur intrieur* qui est tou&ours avec nous* se
manifeste sous la forme du professeur e(trieur qui* comme

par ma#ie* finit par nous rencontrer.''
- ''Tout =mer#e de la source au meilleur moment. .i une motion est prsente* elle est l+* ne perdez pas votre temps + la comprendre et + l'interprter* c-erc-ez de quelle source elle provient et restez conscient''
-''>ucun compte en banque ou scurit social ne peut prot#er d'une calamit si la conscience a un autre plan pour l'%tre -umain''
- ''? un 'ertain oint* :%me le sentiment de ''Je .uis'' est per)u* et dans cette tat* m%me les questions les plus ur#entes se dissoudent''
-'',e mental est prsent dans vos tats de r%ves* et il produit un autre corps* une autre -istoire* avec les stimulus que vous prenez pour l'absolu vrit. Dans ce r%ve vous vous mariez* vous faites l'amour* vous divorcez/ 0l n'" a pas de dbut ni fin*
vous obissez + la scne. 0l n'" a pas de diffrence dans le fonctionnement du mental qu'il soit en r%ve ou dans le r%ve veill que vous appelez ralit. ''
-'''omment pouvez-vous valuer un #o! ? l'aide d'un autre e#o qui observe et qui &u#e! our l'illumin* il " a seulement le .oi et ses manifestations* l'e#o c'est de prendre les ob&ets du mental pour des vrits.''
-''Dans le plus profond des sommeil* m%me la sensation ''Je .uis'' n'est pas l+...mais quelque c-ose est conscient du sommeil* la conscience est tou&ours prsente. Nous avons peur de la mort et ac-etons le meilleur lit pour s'" rendre c-aque nuit4 >u matin* un corps se retrouve l+* content d'avoir embrass l'absolu''
-''''Je .uis'' est la .aveur divine qui se retrouve dans tout les %tres vivants* c'est la premire rfle(ion de la conscience en sa cration''
-'' as de Dualit* pas de position* pas de diversit* pas d'e(prience* pas de reconnaissance''
-'',a reconnaissance du .oi est en elle-m%me une prire* la vie dans le .oi est une prire constante* le cosmos est en communion''
-''N'essa"ez pas de pousser votre ima#ination* posez une question direct + l'infini et maintenez l+. $otre :ental vous invitera + diver#er de votre question en vous proposant toutes sortes d'c-appatoires mais attendez et vo"ez ce qui arrivera. .i il " a une question* elle est sortie de la conscience* la rponse sera donne''
-$ous ne pouvez- pas simplement c-oisir les moments sucr de la vrit* la vrit est un amour si #rand qu'il donne de la place + tout pour s'e(primer. 0l faut vivre dans la vrit autant dans les moments cappuccino qu'au c<ur du c-amps de
bataille''
-''.i vous %tes passionn au point ou vous devenez votre passion* vous allez rencontrer de la frustration. @aites les c-oses que vous aimez* aimez ce que vous faites et ne so"ez pas trop attac- au( rsultats* rien de tout cela ne vous reste entre les mains''
-''3uand vous priez pour une personne* priez pour le monde entier* il inclus #alement cette personne et vous n'aurez pas moins d'ner#ie''
-,'illusionAma"aB veut vous faire dvier de votre route* ne la laissez pas vous convaincre. $ous n'avez pas + atteindre la libert* vous n'avez qu'+ perdre vos attac-ements ''
-'',a conscience dans ce corps peut tout transcender* elle peut e(primenter le paradis et l'enfer + l'intrieur d'elle. ,a vie vous demandera d'intera#ir dans le monde* de &ouer avec vos
&ouets* mais cela ne vous dominera pas/ vous pouvez apprcier le r%ve si vous restez veills. ,es Tentations et les ides sont dans le mental* ce n'est pas la ralit.''
-''Ne so"ez pas trop rapide + vouloir ensei#ner* pas encore* restez silencieu( et n'allez pas ma#asiner sur l'cran de la conscience* ne vous entic-ez d'aucun rCle. Ne vous prcipitez pas vers le bronze* allez directement vers l'5r* le .oi .upr%me''
-''3uand vous perdez quelque c-ose* ce n'est &amais que l'-istoire du corps qui a perdu quelque c-ose dans le monde* le corps ne perd rien* les ob&ets ne vous ont &amais appartenu. Tout ce ne le mental n'a &amais eu c'est la sensation d'%tre attac- + cet ob&et. 3uand l'ob&et tait l+* l'e#o avait la sensation du '':ien''* et quand l'ob&et n'est plus l+* l'e#o a l'attac-ement du '':ien''* il n'a &amais rien possd autre que cette sensation. ,'e#o tentera de vous faire croire que si vous n'avez plus d'attac-ement* vous perdrez l'ob&et quand en fait
vous ne perdrez uniquement que la sensation du '':ien''''
-''6n cristal 'leste est + vos pieds au&ourd'-ui* certaines personne le c-erc-ent pendant des vies4 $errez-vous sa valeur! ''
-'',es
ersonne qui sont attac- + vous ne peuvent pas
supporter votre libert car plus de libert pour vous et moins ils ont de contrCle. Dn raction ils tentent de vous corc-er parce qu'en ralit ils dpendent de vous et son craintif des c-an#ements que cela pourrait oprer sur ,eur prcieuse vie.''
-''$ous n'avez pas besoin de prparation pour rencontrer un -umain* la conscience intera#it avec la conscience* elle prend soins du scnario.''
-'',e .oi est au-del+ du concept de solitude* il est m%me audel+ du concept d'%tre + plusieurs* elle n'a m%me pas besoin
de s'" rfrer pour e(pliquer sa nature. Dlle est leine et 6ne.''
- '',a 'onscience ne Easpille &amais la conscience s'veillant sous une forme''
-''3uand le mental s'ima#ine qu'une motions est donne par quelque c-ose d'e(trieur* il veut c-an#er les conditions e(trieurs pour revivre l'motion positive ou fuir la n#ative. .ouvent il n'" parvient pas et cet c-ec est pro&et l+ oF l'attention est porte* vers un ob&et ou une personne* ces ob&ets ou personnes deviennent '':al'' et cela cr une division. De voir l'impact d'une motions et de ne pas la pro&eter + l'e(trieur est une -abitude de l'tat =veill''
-''6n simple on#le peut cac-er le soleil + vos "eu(* le rveil est simplement une nouvelle dimension qui vous permet de dplacer le point de rfrence et de voir qu'en ralit l'on#le ne cac-e pas le soleil* ce n'est qu'une illusion de perspective''
-'',a plupart du temps* nous voulons nous dbarrasser des motions n#atives et pourtant nous buvons au( motions positives. 0l faut %tre l'observateur dans les deu( cas. .i quelqu'un doit %tre conscient des motions* il doit %tre conscient de tous les t"pes d'motions. Nous pouvons sois abandonner le mental compltement ou pas du tout. Dans cette vision* il n'" a pas de moi triste ou de moi content* il n'" a que l'motion libre de toute relations.''
-''.i la tristesse est l+ et nous avons le sentiment d'%tre devenu triste* cela veut simplement dire que nous ne sommes pas l'observateur de la tristesse. Nous sommes devenu identifi avec l'motion. Nous sommes tou&ours si vif + vouloir ra#ir + nos motions mais en ralit* nous n'avons pas besoin de faire quoi que se soit qu'importe l'motion sauf lui laisser la place d'%tre.''
-'',a Tristesse est l+* mais il n'" a pas un petit moi qui est triste* il n'" a que la conscience de l'motion. 'ela arrive
facilement si l'on devient dou dans l'attention des penses. ,es motions sont un #roupe de penses* donc si vous pouvez %tre conscient des penses vous le pouvez avec les motions. 0l est important de ne pas sentir qu'il faut s'enfuir ou qu'il faut faire quelque c-ose pour la retirer.''
-''.i vous reconnaissez que vous %tes la source de l'amour* vous ferez vibrer cet amour en tout le monde. ,'amour que vous ressentez vous-m%me* est l'amour que vous donnez* non celui que vous recevez''
-'' our le mental* le sentiment d'amour ne peut qu'%tre pro&et sur quelques %tre vivants/ 0l croit que l'amour
ressenti est l'amour qu'une personne lui donne* aussitCt il devient dpendant de cette personne qui est la source de son sentiment. ,a personne en question devient .> possession* il la c-rie pour la #arder et la #ronde pour ne pas la perdre* c'est l'amourG-aine destructeur dont le mental est capable.''
-'',e 9esoin de Ea#ner diminue la qualit de la concentration. ,a :a2trise de tout art provient de cette ralit''
-'',e pass DT le futur viennent du pass / ,e future amne l'an(it* le pass les re#rets'' ''
-''0l faut savoir que le monstre* le serpent du monde illusoire* est une corde* il n'" a pas de serpent.''
-'',a conscience met un parfum de pai( et de &oie d'%tre* sans aucune raison''
-''0l " a le sentiment de ''Je .uis'' mais qui observe cette sensation! 6ne impression que le corps se promne indpendant! mais qui est conscient de cela! Nous vivons sur un cran trois dimension* la conscience est + la fois + l'intrieur du film* mais #alement au-del+. ''
-''.i &e vous coupais les bras et les &ambes et que &e vous
retirais vos H sens* et si &e vous enlevais les -umeurs* les motions et les penses... + quel moment ne serez-vous plus ''Je'' !
-''Dn tant qu'individu* notre libert est illusoire* + l'e(ception de la libert qui nous est laisse + c-aque instant de ne plus nous prendre pour une entit spare et de mettre ainsi fin + notre i#norance et + notre misre.'
-,es fourmis sont des %tres e(traordinaires* ils font des structures dans la terre de plusieurs Im de distance* dont les proportions* la duret et la disposition des salles est di#ne d'une cit de dieu(. ,es plus #rands esprits de cette plante ne pourraient " parvenir. ,es fourmis ne se sparent pas la tJc-e en disant ''bon* &e vais faire le proc-ain mtre et tu feras le second''* l'intention de la nature les mne de concert + ce c-ef d'<uvre. ''est un peu comme le no"au d'un arbre qui avec le souffle de la conscience mne + l'e(pression de cellewww.La-Minute-de-Conscience.com/presence/
ci... 'eu( qui sont enli#ns avec la source construisent une cit des dieu(* et d'ailleurs ce corps qui vous sert d'outil s'est construit sans votre aide dieu merci4''
-'',a $ie est pleine de posie parce qu'elle transcende la si#nification/ Je suis la vie* &e ne lui demande rien* &e vis du moment + un autre sans raison* &'apprcie simplement d'%tre. 3ue pouvez-vous demandez de plus! 3u'elle autre
si#nification c-erc-ez-vous! Dst-ce que la respiration n'est pas assez! Dst-ce que le c-ant des oiseau( n'est pas assez! Dst-ce que l'or et le vert des arbres ne sont pas suffisant! Dstce que cette e(istence vaste avec toute sa splendeur et ses m"stres ne sont pas assez! $ous c-erc-ez encore une si#nification!''
-''.e prparer pour quelque c-ose ncessite le pass* pour conna2tre la vrit sur quelque c-ose c'est :aintenant''
-''>utant
que
l'e(istence
est
concerne*
c-erc-er
la
si#nification de la vie s'est s'enfermer dans la dualit. Dn qui la si#nification et la non-si#nification est per)u! $ous %tes au-del+ de l'e(istence m%me* il faut de la sa#esse pour vivre &o"eusement sans se faire prendre au pi#e.''
-''0l n'" a rien + atteindre et tous les fau( concepts du mental sont des non-sens/ les dsirs -umains sont futiles/ pas de futur* pas de dsir* pas d'ob&ectif* nulle part ou aller. ,'e#o fi(e un ob&ectif et e(iste par l'effort m%me. 3uand l'univers est conquis* l'univers connais sa place.''
-''$ous pouvez offrir votre #uidance et quelques pense -umblement* mais si personne ne les prends* parlez + ceu( qui veulent entendre. ,'illumination en &eune a#e est ncessaire pour la maturit* vous pouvez %tre le 9oudd-a sans disciple.''
-''3uand la peur mer#e* et qu'elle est reconnu comme fausse et faisant partie du r%ve* elle va perdre peu + peu de son
irritation. 6ltimement* la peur est tou&ours celle de ne plus e(ister* de perdre conscience* mais vous allez vivre pour tou&ours* vo"ez par vous-m%me* vivez coura#eusement m%me si vous pensez que vous perdrez ce corps* le monde s'ouvrira + vous comme un bour#eon au mois d'avril''
-'',a peur a t con)ue pour construire le meilleure %tre -umain* le conditionnement est millnaire. arfois elle vient* parce que le mental a peur de perdre son investissement dans le monde. >"ez le coura#e de savoir que vous n'%tes pas ceci mal#r l'attirance lectrique de cette pense.''
-'',a peur est ima#ine* elle vient du mental* c'est le r%ve. 3u'importe si cela provoque une motions de contraction* si la conscience connait ce qu'elle est* alors milles temp%tes ne suffiront pas + retirer cette connaissance.''
-'',e corps est innocent* il fonctionne indpendamment comme un ob&et dans la vie* il re)oit des c-amps vibratoire
qu'il transpose en couleurs *en forme* en sensations* c'est le mental qui prend tout )a et cr une continuit. ,e corps n'a pas de penses qui lui sont propres et la ralit p-"sique ne cause pas de problme au corps* le mental seul est le responsable.''
-'',e contrCle de l'e(pression des motions permet au corps d'avoir plus d'ner#ie puisque elle est normalement mobilise dans des ractions. 5n ne parle pas de suppression ici mais d'e(pression.''
-''Nous continuons + ressentir des motions n#atives parce que nous cro"ons en elles* en e(pliquant leur prsence par des causes e(trieurs. ,a raction cr un conditionnement* nourrit un momentum qui sera d'autant plus difficile + dconditionner.''
-''.i vous pouviez arr%ter toute e(pression d'motions n#atives vous ne sentiriez &amais de manque d'ner#ie* ce
qui vous draine est d'entretenir la colre ou l'irritation envers quelque c-ose ou quelqu'un''
-'','attention concentre l'ner#ie* le plus vous focalisez votre attention sur le .oi* le plus conscient vous resterez* c'est la partie mcanique de la conscience.''
-'' ar la raction au( penses ou motions* vous crez un momentum en cette direction''
-''3ui suis-&e! 5F suis-&e! $oici la voie directe qui vous rend + bon port''
-''3uand des penses viennent pour vous rappeler que vous n'%tes pas suppos faire ceci ou cela* que vous devriez faire autre c-oseK re#ardez ceci* restez dans le .oi et aussitCt concentrez-vous sur ce que vous faites maintenant comme si vous l'aviez c-oisi''
-''3uand le mental est tranquille* vous n'%tes pas molest par celui-ci* mais si vous apprenez + l'i#norer et l'emp%c-er de s'e(primer ds qu'il mer#e* vous deviendrez le ma2tre du mental''
-'',es motions sont souvent dclenc-es plus vite que les penses* alors l'motion arrive et l'intellect construit une -istoire pour " correspondre''
-''.i vous sentez rarement la colre c'est que vous n'" vo"ez aucune utilit* pourquoi alors acceptez vous encore que la peur viennent vous donner son avis!''
-'''omprenez que les motions n#atives sont toutes apprises et ne servent + rien* elles taient destines + prot#er quelqu'un qui n'est plusAvousB* reconnaissez-les et ne vous soumettez pas + leur parure''
-''0l n'" a rien + @aire dans le monde / Tout >rrive + vous''

-'''e qui n'arrivera pas n'arrivera &amais* qu'importe combien d'effort quelqu'un peut " mettre. 'e qui arrivera ne manquera pas d'arriver peu importe l'effort que quelqu'un " met.''
- '',aissez tout %tre* si vous sentez que vous voulez pleurer* pleurez* si vous voulez rire* riez* mais ne vous identifiez pas avec cela* ''mon tat''* ''ma &oie''* ce ne sont les ob&ets de personne.''
-''3uand le corps s'teint* cette vie est per)u comme la fin d'un r%ve. >ussitCt oubli et rapidement d)u d'avoir cru + toutes les peurs. Dans le r%ve* le mental cr un corps et croit rellement + toutes les -istoires. ,e mouvement que vous faites quand vous savez que vous %tes dans un r%ve et que vous voulez vous veiller* est le m%me que vous faites pour vous veiller dans la vie ''matrielle''''
-''6ne des lois fondamentale de la vie spirituelle est que* le

plus vos donnez* le plus vous avez. Je peut dire que dans ma propre e(prience* cette loi est 100L $raie. ,e plus &'ai donn et le plus &'ai trouv soudainement de sources inconnues de l'e(istence* plus de ''&us'' est arriv vers moi.''
-''.i vous voulez faire quelque c-ose de bien et d'impulsif* faites-le immdiatement. .i vous voulez faire du tord* attendez 1M- avant de passer + l'acte* rien ne vous obli#e + ra#ir sur le c-amps''
-'',a difficult dans la bataille avec l'identification est avanta# par l'impression des #ens + penser que ce qu'ils observent sont des qualit* ils appellent cela du Nele* de l'ent-ousiasme* de la spontanit* de l'inspiration* quand au fond l'identification + ces ob&ets emp%c-es toutes la lumire de la source d'atteindre l'e(trieur. 'ela ne peut pas produire du bon travail et ce qu'importe la sp-re. Dn ralit* l'-omme ne peut rien faire de sensible en tat d'identification.''
-8Dst-ce que tout doit %tre accept! 0l n'" a pas d'autre c-oi(. ,'-omme de confiance vie de sa confiance et ce* qu'importe ce qui arrive. lus #rande est la confiance* plus #rande est la culpabilit des personnes qui tenteraient d'en profiter. Dt alors il " a la c-ance que cette culpabilit pousse cette personne vers la conscience ; c'est un c-an#ement du coeur.''
-'',a confiance est la nature de votre %tre* ne bloquez pas le dbit de confiance en a&outant un robinet/ ''est ce que vous faites quand vous c-oisissez ou non de donner votre confiance* ce n'est pas quelque c-ose que vous avez* alors comment pouvez-vous la donner!''
-''.i vous devenez trop an(ieu( pour demain* vous manquerez au&ourd'-ui. .i vous avez appris cette attitude suicidaire de manquer au&ourd'-ui* vous manquerez
#alement demain''
-'',e .a#e vie sans aucune volont personnelle. .i dieu le

place dans un palais* il sera content/ si il est porte dans une -utte* il sera content.''
-'',a cessation des activits mental n'est pas l'anantissement du mental* mais l'arr%t du mental comme ma2tre. $ous lui demander de s'activer* le mental travail* vous ne lui demandez pas* il reste tranquille.''
-'',e 9oudd-a est comme un miroir. .i vous venez devant le miroir* le miroir vous reflte. 3uand vous avez bou#* la rfle(ion est partie. $ous n'%tes pas comme un miroir. $ous vo"ez quelqu'un* l'-omme est parti* mais la rfle(ion continu* il est encore l+ et vous pensez + lui. >lors vous voulez que le mental se taise* il continue sans vous couter.''
-'','an(it et les motions viennent et s'adressent + la personne* mais qui reste-il pour prendre ce prsent! ar son simple re#ard* le .oi dilue ces motions dans le nant* l+ oF
ils sont sorti. .i personne ne leurs donnent leur intr%t et ne les touc-es* personne n'a de responsabilit envers eu(.''
-''0l est dit que l'intention est la force motrice de l'univers* parfois l'intention fait bou#er les ob&ets + l'insu du mental* parfois le mental pense %tre l'auteur de la volont mais la conscience &oue tous les rCles. >insi* les formes de l'univers se mobilisent + sa plus simple intention. Dn ralit* &amais une c-ose ne se produit sans que la conscience n'" impose son intention''
-''$otre mental se nourrit de votre attention et de votre cro"ance. ,e sa#e vois clair sur les intentions du mental et ne s'intresse plus + ses conseils''
-'',e mental va#abonde car il c-erc-e des attac-ements. 3uand il n'a plus rien + se mettre sous la dent* il est pour ainsi dire libre de penses.''
-'',aissez l'-omme sa#e %tre sans peur* sans doute* libre de dsirs* -onn%te* rsolu et persvrant.''
-''Joies et eines apparaissent rels uniquement lorsque l'on dtourne notre re#ard de notre nature vritable''
-''Tous les pouvoirs surnaturels sont une apparence illusoire cr par :a"aA,'illusionB* la ralisation est le seul vrai accomplissement.''
-'','tat illumin n'est pas moins pur parce qu'un p-nomne corporel est mis en scne''
-''3uand votre corps est compltement oubli dans l'action* la conscience prend soin de lui''
-''5n peut dduire la prsence de la lumire par la vue des ob&ets qu'elle illumine''
-'',e Iarma dpend uniquement de l'attac-ement qu'on porte + l'activit et + la sensation d'en %tre l'auteur. 7econna2tre la fausset des p-nomnes* c'est briser l'attac-ement''.
-'',es tJc-es n'emp%c-ent pas le sa#e d'%tre inactif car in sait qu'il en est le tmoin et non l'acteur* la conscience seule s'occupe des efforts''
-''.i la conscience maintien son attention sur cet ob&et elle demeurera tel que cet ob&et''.
-'',e but du Oo#a c'est la reconnaissance du tout et la destruction du ''mien'' ''&e''. ,a pratique doit atteindre son tat naturel libre du ''mien''''
-'''omprenez qu'il " a rien + trouver quand vous c-erc-ez l'observateur ultime* vous %tes celui-ci. 6ne pens peut mer#er lorsqu'un nua#e arrive* disant que vous avez perdu la source car vous ne la sentez plus mais vous ne pouvez pas
croire + ces penses* vous %tes l'essence en tout tempsK sans vous aucune forme ne serait per)u4 3uand vous c-erc-ez l'observateur* n'acceptez aucune pense ou motions pour vous dfinir* ils ne sont que p-nomnes + l'intrieur de vous. arfois l'e#o se cac-era sous cette question et voudra vous #uider vers un ob&et tan#ible qui prouverait que vous %tes la conscience* c-assez-le de votre temple* aucun ob&et de ce monde ne peut vous confirmer votre identit.''
-'','-"pnose est prsente quand un p-nomne ou une pense est prise pour ralit absolue''
- '',a sensation d'%tre une personne peut %tre prsente mais si elle est per)u comme une vrit relative alors il n'" a pas d'-"pnose + votre insu''
-'',a question 3ui .uis-Je fonctionne + tout coup* elle reflte la conscience sur toutes les formes. 'ette question est l+ pour donner l'attention sur l'espace* pas sur les c-oses. ,e ciel
inclus bien des ob&ets momentanment* des nua#es* de la pluie* des avions* des oiseau(... renez conscience que toutes ces c-oses vont et viennent/ quand elle se prsente n'attendez pas qu'elles partent.''
-''.i vous %tes le corps* alors vous %tes prissable* si vous %tes immatriel alors il n'" a pas d'autre solution* vous %tes sans frontires. 0l n'" a pas d'autres options.''
P00-'' arfois la vie vous obli#e + avoir confiance en elle et brasse vos cro"ances* mais faites confiance + la ralit supr%me* partout oF vous irez* un &ardin poussera''
-''$ous sentez que le travail n'est pas l'appel de votre nature et %tes concerns par l'ar#ent! 7estez silencieu( et vo"ez ce qui se passe. .i vous avez une confiance absolue dans la conscience* vous allez sentir un appel et la vie fera les arran#ements ncessaires pour la proc-aine tape* re#ardez oF cela vous mne* vous dcouvrirez la plus belle surprise de
votre vie''
-'',es tats d'esprits et motionnels du mental ne peuvent pas dissiper la conscience* le ciel ne c-oisi pas si les nua#e son blanc ou noir* ils peuvent venir et repartir sans laisser de trace''
-'':on fils* pourquoi douter! Tous ces efforts qui sont fait + travers ce corps est le travail de la conscience* que ne peutelle pas rendre possible! Tout ce qui est tabli dans l'intention est destin + se raliser''
-''''est une erreur de penser que les :a2tres ne ressentent &amais de douleur* seulement ils ne souffrent pas''
-''Dn ce monde* quand un pre flicite son fils* il se flicite lui-m%me''
-'',es ma#nifiques ob&ets du monde sont poisons. .i ils sont

per)u dans le monde ils t'attireront -ors de ta pai(* mais de les voir en tat conscient d'%tre l'observateur* ils sont renoncs. ''est le vrai sens du dtac-ement''
-''.i quelqu'un mdite tou&ours en la conscience* tous ses autres travau( sont pris en c-ar#e par la conscience elle m%me''.
-''3u'importe ce que quelqu'un pense + la mort de son corps* l'ima#ination de l'univers le produira pour lui''
-''Je ne suis pas prisonnier des penses et des motions parce que &e n'ai aucune responsabilits envers eu(. 0ls
vont*viennent* il n'" a personne pour les c-evauc-er et %tre emport au loin''
-''5n devient conscience quand les dsirs sont abandonns pour celui d'%tre libr* celui qui accepte d'abandonner l'enfance de l'-umanit peut faire tout ce qu'il veut''
-'',a pratique du Oo#a dans la vie active K >bandonner les attentes dans les activits''
-'',e sa#e fait tous ce qui doit %tre fait sur le moment* sans penser en bien ou en mal. .es actions sont celle de l'enfant* oubli dans l'-eure et sans raison''
-'',e corps est innocent* les ralits se superposent et crent ce que vous appelez le monde ''rel''* comme vous cro"ez %tre votre corps vous n'%tes pas conscient que le mental pro&te l'univers des ''problmes'' sur une dimension* vous pensez qu'en r#lant vos conditions de vie vous pourrez rparer votre mental* )a ne fonctionne pas comme )a''
-'',e Iarma concerne le mental tourn vers l'e(trieur* mais celui tourn vers l'intrieur n'aura peur d'aucun obstacles''
-''0l n'" a de sentiment de peur que pour celui qui per)oit une
diffrence dans l'oeuvre supr%me. aussi lon#temps que l'on identifie le corps au .oi on ne peut pas raliser celui-ci''
-''7#lez vos problmes dans la mditation. =c-an#ez les spculations pour un contact actuel avec Dieu. =claircissez votre mental des dbris do#matiques. >&ustez vous + votre #uidance intrieur/ ,a voi( divine a la rponse + tous les dilemmes de la vie. ,'in#niosit de l'-omme pour se mettre dans le trouble appara2t sans fin* l'infini est loin de manquer de ressources''
-'''e n'est pas votre voisin qui peut vous dire que la vie prend soin de vous et qu'il n'" a pas de peur + avoir... Tout ceci fait parti du r%ve. $ous devez reconna2tre les motions et les peurs et savoir qu'ils concernent une personne qui n'e(iste pas''
-''$o"ez comment les peurs se bousculent pour venir + la rencontre de celui qui s'" abreuvait/ alors qu'il n'" a plus
personne* vous pouvez les re#arder sans " touc-er et sans en %tre affect.''
-'''omprenez qu'il n'" a pas une forme qui bou#e sans que votre intention soit derrire/ ils vont* viennent* se confondent* se dforment et crent. $ous %tes partout et pourtant votre essence n'est pas de ce monde. ,e monde des e(priences est l'ima#ination de la conscience.''
-'',a destine est prsente et le bris de la routine c'est la #rJce de Dieu qui vient #uider le c-emin. >cceptez la destine en toutes ses formes et vous profiterez tou&ours des fruits''
-''6ne vie quilibre aide + comprendre que la libration dpend des renonciations intrieures et non pas des renonciations e(trieures.''
-'':dites sans arr%t pour arriver + percevoir ton Dssence 0nfinie et ,ibre de toute forme de souffrance''
- '',a conscience supr%me peut #urir n'importe qui* qu'il " ait ou non des mdecins. 6n mot suffit + bouleverser le cosmos tout entier/ le simple doute doit %tre c-Jti.''
-''.o"ez ouvert + vous sentir perdu et dpass. arfois* trop solidement fi( + un menson#e* la vie viens vous brasser. 0l faut que votre monde soit reconstruit pour %tre en -armonie avec les c-an#ements intrieurs''
-'',e mental est comme la lentille dformante qui #rossit les tendances embr"onnaires en normit de la taille d'un arbre.''
-'',a pense s'lve pour rencontrer l'Jme individuelle qui a oubli sa nature. ,'e(cellence de la pratique de la mditation dpend de donner son attention + aucun concept mental''
-'','ob&et matriel n'est &amais le problme* l'attac-ement est

le problme* vois-le.''
-''.atisfait des -asards de fortune au-del+ des paires d'opposs* libre d'envies* #al dans le succs et dans l'c-ec* non li m%me s'il parait accomplir une tJc-e* ainsi est le sa#e.''
-'',a vie prot#e et satisfait les besoins de celui qui* sans sparation* se maintient en -armonie avec elle''
-''Tout ce que vous pouvez observez ou ressentir* vous ne pouvez pas l'%tre''
-'',e
mental
utilise
des
mots
de
conditionnement*
d'ducation et de cro"ances''
-''? l'aide du &u#ement on devrait acqurir la tranquillit en faisant demeurer le mental dans le .oi* on ne devrait penser + rien d'autre.''
-''Dieu est responsable pour les mouvements de ce corps. .i vous pensez que c'est + vous de @>07D quelque c-ose* vous serez constamment face + face avec les obstacles de la vie. $ous n'avez aucune ide de la ma&est du pouvoir de la vie* la conscience active votre corps et or#anise la cration sans effort* c'est le courant de la vie.''
-''$ous n'avez pas + supporter vos problmes* la vie elle m%me s'occupera de toute votre c-ar#e. >pprciez votre parcours et c-erc-ez sans cesse + rester au sein de la conscience''
-'''eu( qui sont attac-s au( pouvoirs qui s'acquiert par une activit mental soutenu sont souvent dsavanta#s pour l'illumination''
-'','attitude des #ens qui* sans connaitre le pouvoir qui les animent esprent obtenir tous les pouvoirs surnaturels* est tout + fait insense''
-''$ous semblez savoir ce qui va se passer dans 1 ans.. &e ne sais m%me pas ce qui va se passer dans H minutes4''
-''3ui est dieu! celui qui connait le mental''
-''.i nous somme le corps nous sommes pris dans le temps et l'espace mais* le somme-nous!''
-''N'est-ce pas de l'i#norance que de tout connaitre sans connaitre le soi!''
-''3ue vous entendiez est un fait* 'e que vous entendez n'en est pas. 3ue vous %tes conscient est un fait* ce que vous percevez n'en est pas.''
-''7e&etez d'un bloc toutes les penses du mental* positives* n#atives* &etez-moi tout )a et n'allez pas fouillez dans les ordures plus tard pour les rcuprer''
-''Dieu ordonne* soutien* il n'e(iste pas un fardeau qu'il n'est pas capable de supporter* ne devrions-nous pas nous soumettre de fa)on inconditionnelle + lui! ,e .oi r#le tou&ours les problmes de la fa)on la plus -armonieuse pour tous.''
-''Tout ce qui est per)u dans votre e(prience* a besoin de votre conscience pour %tre e(priment* JD est l'observateur et ne doit pas %tre effra"''
-''3uand le mental est rendu calme* on peut vivre n'importe oF''
-''Tout ce que l'on donne au( autres on se le donne + soim%me.''
-'',e mental voit le serpent et la conscience* la corde. Tu doit t'accroc-er + ce qui est vrai* et ne &amais #oQter + ce que le
mental t'offre &usqu'+ ce que tu sac-e -ors de tout doute que tu ne peu( %tre affect par ce monde.''
-'',a souffrance est la voie de ralisation de Dieu''
-''7enoncez au 8&e8 et au ''mien''* tout est abandonn d'un seul coup. ,e #erme de la possessivit a disparu. ,e mal est alors cras avant d'avoir pu clore''
-''.i vous comprenez que les ob&ets ne sont que des formes de pense* vous ne les dsirerez plus 8
-'''elui qui connait l'i#norance et le savoir comme des tats d'esprit du mental est un vrai :a2tre. ,e connu n'est qu'une forme et la connaissance n'est qu'un nom. 0l voit le connaisseur comme un rCle du mental et se trouve au-del+ m%me de cette dualit.''
-'',orsque l'attention est tourne vers l'intrieur* la source de

son illumination resplendi par elle-m%me et le mental pJlit et ne sert plus + rien* comme la lune en plein &our 8
-'',e sentiment de limitation est l'oeuvre du mental''
-'' our qu'il " ait Iarma* il faut qu'il " ait un auteur qui emprei#ne sa responsabilit. 7e&etez le sentiment d'%tre l'auteur de vos actions. $ous n'%tes pas celui qui a#it. ,'action qui se droule sans effort* c'est + dire sans %tre volontaire* ne lie pas.''
-''Dans l'tat de r%ve* vous vous crez un corps onirique avec lequel vous a#issez. Dans l'tat de veille* celui-ci Ale corps oniriqueB devient irrel. Dnsuite vous pensez %tre ce corps et non le corps onirique alors que vous n'%tes ni l'un ni l'autre.''
-'',e mal que l'on voit c-ez l'autre* c'est son propre mal. ,a distinction du bien et du mal est + l'ori#ine du pc-. 5n pro&ette -ors de soi son propre pc- et* par i#norance* on le
surimpose sur l'autre.8
-''$otre difficult est due au fait que vous vo"ez le monde comme e(trieur et que vous pensez qu'il " a de la souffrance dans le monde. :ais les deu(* le monde et la souffrance* sont en vous. .i vous re#ardez en vous-m%me* il n'" a plus de souffrance.8
-'',e petit ''&e8 et le monde* crs* prservs puis dtruits sont per)us dans les tats de veille et de r%ve* mais pas en sommeil profond. Dn sommeil profond* l'e(prience du corps est limite* le monde du mental est absent et la conscience est tmoin de l'tat d'veil* de r%ve et de sommeil profond.''
-'',es ob&ets sont parfois vus* parfois non-vus* alors que 8Je .uis8 sans interruption.''
-''? cause de l'ide K 8&e suis le corps8 et 8 il " a quelque c-ose en moi8 les ob&ets du monde vous apparaissent comme tant
e(trieurs + vous. .ac-ez qu'ils sont tous + l'intrieur de vousm%me. ,es penses* les motions* les conditions de vies etc... tous ob&ets du m%me monde''
-''.i vous re#ardez attentivement* tout semble arriver par luim%me* avez-vous per)u ces mots sortir tout droit de votre %tre avant de se manifester en pense! Toute la cration a t mise au monde sans effort par cet espace d'infini possibilit. Tous ce qui est @au( m'arrive* mais moi* &e n'arrive &amais au "eu( de quiconque* &e suis l'observateur absolu au coeur de ma cration.''
-'' osez moins de questions et so"ez patient &usqu'+ ce que les rponses vous arrivent. ''
-''''est tou&ours le cosmos en entier qui dcide du mouvement* il n'e(iste pas de blJme personnel sur une personne ou une autre. ,a conception de personne a t pose sur la ralit* elle n'en a que faire de cette division.''
-''0l n'" a rien de &udicieu( + servir une lo"aut + ce qui ne sert pas votre vrit''
-''0nacceptable n'est pas une qualit d'un ob&et* c'est une attitude devant un ob&et''
-''$ous n'%tes pas une c-ose* rien ne peu( laisser de trace sur vous''
-'',a dualit est un instrument divin de la conscience''
-''3uand quelqu'un voit que m%me la conviction ''Je .uis'' est observ* alors aucun mot ne peut dfinir sa position''
-''Dieu ne peut pas %tre Toute la cration .>6@ vous''
-''.i vous dclarez une intention et que vous c-oisissez de mettre votre attention vers la source* l'intention* en accord
avec l'e(pansion de la conscience* se manifestera''
-'''-erc-ez premirement le ro"aume de Dieu* et sa &ustice en toute c-ose vous sera donn par surcroit''
-''Ne focalisez pas sur le prsent* focalisez sur la prsence. ,e prsent abord avec le mental deviendra fau(.''
-'' as de questions ni de peurs ne peuvent venir s'accroc-er + vous. .i l'attention du mental bifurque vers l'e(trieur cela n'emp%c-e pas que tout ceci se produit en vous''
-'','individu pris dans les problmes terrestres c-erc-era tou&ours la lumire de l'veill''
-'',es vnements arrivent tou&ours par la voie de la #rJce qui vous offre un raccourci* so"ez reconnaissant m%me quand cela semble destructeur ''
-'','attention est un outil subtil utilis dans l'e(prience* l'intention vient d'abord et est la force de la cration''
-''.i vous restez qui vous %tes et que vous ne vous identifiez plus au corps* l'univers prendra la responsabilit de l'e(prience de ce corps.''
-''Ne forcez &amais une dcision si elle n'est pas senti + l'intrieur de votre coeur. .i aucune dcision ne vient* restez attentif. :%me si vous avez un temps limite pour dcider et que la rponse ne vous est pas encore arrive* #ardez le silence et so"ez attentif''
-'' arfois* la vie reprend quelque c-ose par la volont de l'infini. 7ien de mal ne vous arrivera* so"ez confiant. ,aissez constamment votre attention vers votre essence et vous viendrez + bout de tous les c-an#ements.''
-'',es peurs que votre mental pro&tent n'arriveront J>:>0.*

arr%tez d'%tre le dindon de la farce''
-''>"ez confiance en la vie* vivez spontanment* vous %tes support et nourri par la force de l'univers* les solutions cratives sont infinies''
-''.'veiller ne semble &amais appropri pour le mental* il vous dira que vous vous en occuperez plus tard* aprs ceci et cela. Dcouvrez la nature du .oi et ensuite vo"ez si le mental peut encore vous convaincre. ,e meilleur moment de laisser aller est maintenant* ne laissez pas le mental vous convaincre du manque et de la sparation.''
-''>prs le rveil! 0l n'" a plus de dpendance envers les ob&ets du monde pour nous contenter* l'intention seule suffit + faire mouvoir sans effort les ob&ets de l'e(prience.''
-'',e mental ne peut pas accepter le bon-eur de la conscience car il veut que le bon-eur lui soit apport selon certaines
conditions et sous certaines formes''
-''$o"ez la beaut en c-aque situation* la conscience est en train de faire tout )a pour vous4''
-'','intention n'est pas un ob&et ni un p-nomne de pense du mental* c'est la force de la vie''
-''Tout est beaucoup plus simple quand vous rela(ez et vo"ez ce que la vie vous sert* l'intention peut dran#er le cours naturel des c-oses. Dans tous les cas* la conscience apporte tou&ours le meilleur pour vous alors pourquoi m%me vouloir autre c-ose! ,e dsir amne tou&ours la tension et la #rJce elle* arrive tou&ours au moment parfait''
-'',e mental veut tou&ours vous donner sa carte de visite* et vous %tes nombreu( + le rappeler + la premire occasion. Ne prenez pas sa carte* ralisez qu'entre vous deu(* il est fau( K 0l a besoin de vous pour e(ister et non l'inverse.''
-''.i vous c-erc-ez la solution + un problme* demandez + l'infini de vous en apporter une et vo"ez la fa)on qu'elle vous arrive''
-'':on'' est cr comme un mo"en de scuriser un plaisir et de tenir loin une douleur''
-'''oncentrez-vous sur votre essence et elle #randira en confiance et en clart''
-'',a radiante ner#ie de l'absolu vitalise tout ce qu'elle touc-e par le biais de l'attention''
-'','attention au moment prsent permet la transmission de la connaissance lev''
-'','attention est un pouvoir trs puissant* quand elle est

porte vers la nature* m%me vers une roc-e* il " a un c-an#e d'amour qui rend plus subtil la matire qui la forme.''
-''3uand vous vous asso"ez et que vous vo"ez la vie et ses c-an#ements se drouler devant vos "eu(* alors vous %tes de retour + la maison* votre vritable place''
-'',a conscience >dore s'amuser dans le monde* elle est attire par cela. :%me aprs la ralisation* c'est aussi vrai e(cept qu'elle n'est pas dpendante de la forme des ob&ets. 0l n'" a personne prisonnier de ce monde capable de rellement l'apprcier''
-''0nstall dans cette pai(* la perception ne peu( voir que ce qui est vrai''
-''3uand les perturbations de nature ps"c-ique ont t ralenti* alors la conscience* comme un cristal pur* prend la couleur des ob&ets sur lesquels elle si#e''
-'',es barrires qui limitent l'accs + la conscience sont K ,'inertie* le doute* paresse* fausses cro"ances* l'in-abilit + rester en mditation ou de #arder un tat de silence* le &u#ement.''
-''$ous avez avez le pouvoir de la conscience qu'il " aie des motions positives ou n#ative. ''est un peu comme de dire que vous ne pouvez pas crire parce que vous prenez au m%me moment une tasse de t- / ,e t- est l+* le papier est l+* vous pouvez travailler avec amour et aimer ce que vous faites qu'importe l'motion qui semble vous accompa#ner''
-''Je vous dis que vous avez un pouvoir de cration infini4 Dieu a un nombre infinit de ressources pour vous et vous pensez encore + si vous allez russir + arriver + la fin du mois! $ous %tes comme le mendiant qui a -rit d'une fortune colossal mais s'ima#ine tout le contraire.''
-''Je suis en effet ce monde* ne laissez &amais le doute #a#ner / ,a vrit et la confiance sont les outil de l'intention''
R00-''Dn aucun cas &e ne tendrai la main pour mendier alors que dieu a mille et une fa)ons de pourvoir + ses fidles4''
-''Ne pense pas que le riz te soutien* que l'ar#ent ou les -ommes te nourrissent* celui qui te donne l'apptit veille + ce que tu ne manque de rien''
-''Dans la ralisation la plus profonde vous ne demandez m%me plus d'e(plication sur pourquoi ceci ou cela est arriv* c-aque vnement est le fruit de la conscience &uste que vous %tes / ce qui est fau( est emport en c-emin mais ce qui est vrai vous ne pouvez le perdre''
-''$ous vo"ez un corps et vous vous ima#inez que le maitre est le corps* il n'en est rien''
-'',a conscience sais trs bien naturellement comment traiter le corps de ses maladies''
-''Ne vous forcez pas + retenir ce qui arrive* comme ternuer* vous ne l'enre#istrez pas* c'est la m%me c-ose avec les e(priences''
- '',a conscience emmne ce corps pour une promenade* laissez-le devenir ce que conscience a dcid et laissez-la rpondre + ses besoins''
-8'e n'est pas parce que vous cro"ez %tre pauvre ou n'avoir aucune valeur que cela fait de vous un pauvre ou un bon + rien... ne vous accroc-ez pas + ce que vous n'avez pas et embrassez ce que vous avez. 'e que vous n'avez pas ne peut pas vous aider* et ce dont vous avez besoins ne ncessite pas votre aide. $ous %tes le 7oi de ce ro"aume et mendiez auprs de vos su&ets...''
-''.i vous comprenez que vous %tes sans arr%t la source et ce que vous %tes ne va pas mourir* alors la peur n'e(istera plus comme une e(prience''
-''$ous devez attendre et voir les c-oses avec les "eu( de la conscience* vous verrez alors que vous n'%tes pas en dan#er''
-''9ien peu sont les -ommes qui se rendent compte + quel point Dieu les e(auce* il entend tous ceu( qui l'implorent de tout coeur. .es enfants devraient avoir une foi aveu#le en la bont et l'amour de leur pre cleste.''
-'''ertains veills s'activent et provoquent des remous* les autres qui sont ports + l'inaction sont d'une importance encore plus capitale car leur ner#ie n'est pas #aspill en vain''
-'',e sa#e peut construire un immeuble et sait que ce n'est qu'une pice de t-Jtre* il sait que rien de tel n'arrive. 0l est
conscient de la force qui provoque les mouvements de ce corps dans la tJc-e* il n'en prend aucune responsabilit personnelle''
-''? un certain moment dans le processus* la vision devient panoramique et se concentre de moins en moins sur le particulier/ le #rand dessein retrouve son sens comme l'ima#e d'un casse-t%te dont les pices ne laissent rien ima#iner sparment ''
-'',e mental vous fera croire que la contraction du corps et des motions pourraient %tre permanentes* ce n'est pas le cas. 3uand une impression arrive dans le corps* elle peut prendre un peu de temps + se dissoudre dans le nant* comme la douleur d'un doi#t bris qui une fois accepte laisse place au activits coutumires''
-''>ppelez cela comme vous le voulez mais l'ambition est tou&ours le fait d'un comple(e d'infriorit''
-'',es consolations* les addictions et les esprances ne sont qu'une opium''
-''.i vous ne pouvez pas donner la vie comme rcompense alors comment donner la mort comme une pnalit! .i vous ne pouvez pas donner la vie au( individus* de quel droit pouvez-vous la prendre! ,a socit masque sa ven#eance sous de nobles concepts. ''
-''$os attac-ements vous rendent esclaves de ce monde''
-''Tout ce en quoi ton puissant esprit a foi aveu#le se ralisera sur l'-eure''
-''.ourire + ses problmes et en dtourner l'attention requiert une conscience claire qui nourrit une pai( sincre''
-'',es penseurs compulsifs n'acceptent pas l'invitable* ils

#aspillent leurs ner#ies + vouloir c-an#er les c-oses''
-''3uelque c-ose vous sert l'e(istence comme repas* laissez-le servir. ''J'aimerais avoir encore un peu de ceci ou cela''* laissez la vie se drouler bon san#4 ,es ob&ets d'e(priences vont et viennent* restez bien accroc- + votre identit premire* so"ez patient mais pas ''en attente de...''''
-'',a conscience peut vous pousser dans l'inconfort pour vous aider + voir que vous pouvez faire confiance + la vie. $otre tJc-e c'est de rester install sur les #enou( de Dieu''
- ''$ous pourriez vous rendre au fin fond de l'univers* creuser un trou dans le sol d'une plante et trouver une petite crature / vous verriez en l'observant qu'elle a nourriture* temprature et divertissement... Dt vous cro"ez encore que de toute la cration* vous %tes le seul dont la nature ne prend pas soin!''
-''$ous devez raliser la diffrence entre la connaissance infrieure et suprieure et donner votre confiance dans la suprieure. 6n des >s du mental c'est que l'veil provoquera une in&ustice dans le monde ou que vous perdrez vos biens* ou votre travail ; c'est une connaissance infrieur* dites 5ui + la vrit et a"ez confiance en la vie.''
-''7estez avec la conscience d'e(ister m%me si le mental vous emporte sur une autre plante / vous verrez alors qui est le $ritable entre les deu(''
-''Dn ce monde vous avez l'illusion que l'information c'est une connaissance* mais ce n'est que du vent* cette connaissance n'est qu'i#norance mmorise. remirement sac-ez qui
vous %tes* puis vo"ez quelles connaissances rsistent + cette vision''
-'',e doute dans le processus d'veil c'est l'ide que le monde va vous donner plus de sparation ''
-''$otre =tat naturel est prsent sans effort* il irradie par luim%me''
-''3ui dit ''Je suis puis des penses'' ! 'e n'est pas vous qui dites ceci* c'est le mental lui-m%me''
-''De penser que vous %tes dconnect de l'abondance ce n'est qu'une pense. 0l " a l'ide que vous ne l'avez pas et que vous devez la trouver. Dn $rit &e vous le dis* vous %tes vousm%me la source d'abondance* &amais un ob&et de l'e(prience vous rvlera ce secret4''
-'',e mental veut oublier ou se rappeler mais vous n'oubliez &amais votre nom* n'est-ce pas tran#e que le mental oubli tout sauf la conscience d'e(ister! ,a conscience est celle qui observe les deu( tats du mental* l'oubli et l'impression de devoir se rappeler. 0l n'" a &amais d'oubli ni rien + se rappeler* la bonne connaissance arrive au bon moment* c'est ce qui est
appel omniscience.''
-'' our s'veiller il faut %tre pr%t* il faut c-oisir de ne plus ac-eter les penses qui viennent* et re&eter m%me les cro"ances les plus profondes... 'elui qui s'illumine en un temps record est celui qui se tien nu au milieu des formes''
-''Eardez votre attention sur le sentiment ''Je .uis'' quand le mental est en tornades et tente de vous convaincre que vous n'%tes plus la source. 6n &our* ces convictions seront si faibles que vous ne les remarquerez m%me plus''
'',e mental est comme une #lace dans un verre d'eau tide. 0l peut prendre du temps + fondre mais l'infini a tou&ours le dernier mot''
-''3uand l'attention va vers le monde de l'e(prience* l'-"pnose du mental se renforce''
-'','impression d'avoir trouv la conscience et l'impression de l'avoir perdu sont aussi les &eu( du mental qui sont observs. 3ue l'motion soit n#ative et que vous n'a"ez plus aucune conviction* que l'motion soit si paisible que tout a le #oQt de la barbe + papas* la conscience est au-del+ de ces impressions.''
-''3u'importe ce qui survient devant mes "eu(* &'en suis le tmoin et n'ai pas la compulsion d'" faire quoi que ce soit. Je ne m'attac-e pas + une impression du mental* &e suis ne suis pas concern par les motions et les penses qui surviennent et ne fait aucun effort pour qu'ils partent ou reste plus lon#temps''
-''>vant que le corps ne soit il n'" a ni ''moi'' ni monde d'e(priences. >vant ces deu( lments Je .uis et quand ces lments disparaissent* Je .uis. Dans cette absolu ralit* le corps peu( faire + sa #uise dans le monde sans s'" perdre.''
-''Tout le savoir ''connu'' deviendra sale devant vos nouveau( "eu(''
-''Dans l'absolue ralit* celui qui vit la vie est un personna#e fictif* il n'" a personne + l'intrieur de ce corps4''
-'',e &eu de la conscience est d'aussi d'apprcier les formes/ combien sont ils + c-asser le vent* affronter mers et marrs pour une po#n de caca-utes!''
-'',a ''bonne'' rponse vous vient en posant la ''bonne'' question. >u lieu de demander une question impliquant plus de connaissance sur le monde* allez + la source de cette question. 'omprenez d'oF vient cette question et vous verrez ce qui doit %tre su. ,a conscience rpond tou&ours* il faut " %tre attentif.''
-''$ous %tes la conscience qui per)oit la confiance et le doute''
-''Tout ce + quoi vous ne pr%tez pas attention n'a pas de pouvoir sur vous''
-'''J'ai l'impression que les motions n#atives vont attirer quelque c-ose d'encore plus n#atif'' 3ui est conscient de cette impression! ,es impressions aussi crdibles soient-elles ne sont pas ori#inales + vous alors pourquoi croire en elles! ,'attraction et la cration sont une e(pression de la source* l'effort pour en prendre avanta#e n'est pas ori#inal + votre essence''
-''3uand la conscience est lave de toute identification* le mental se fond dans la lumire divine oF il n'" a pas de peurs* seulement la vrit reste intouc-e''
-'',a conscience aime rendre la pareille de ce qui est parta#* bien souvent* c'est dans votre passion que vous acceptez de donner le plus. >prs l'veil* la perte d'intr%t pour le monde arrive momentanment. $ous c-erc-iez de l'or et vous avez
trouv du diamant* ne pleurez pas pour )a''
-''.i quelqu'un ne vous permet pas d'e(primer votre &oie* vous n'avez aucune obli#ation de rester avec lui. 3uand la vision est claire et que le mental retrouve ses fonctions ori#inales* il vous faut suivre les appels de votre essence''
- ''.i vous famille ne vous laissent pas e(primer votre conscience* vous pouvez partir* si vous pensez que vous devez satisfaire quelqu'un alors vous %tes son esclave''
-''
endant un temps* la conscience adore e(primenter la
dualit des motions et des e(priences* elle tmoi#ne d'un amour absolu et inclusif''
-''3uand le mental est fi# sur place* la conscience cre parfois un problme pour ensuite le transcender* elle utilise l'addiction au( formes comme un outils. ,'illusion vous enferme si vous vous limitez + %tre le corps''
-'',e mental peut se tordre de douleur mais ici il n'" a que la douleur* personne n'e(iste pour en %tre affect. ,e problme commence quand le mental prend l'ob&et pour sien K il veut comprendre de quoi il s'a#it* d'oF cela vient* + qui la faute* pourquoi cela lui est-il arriv...''
-''Je ne supporte &amais les doutes* l'infini est un #nie* il est e(traordinaire''
-''6ne pense est un morceau de vent* cela vaut-il la peine de s'en faire pour une manifestation si innocente!''
-''3ui est celui qui s'en fait sur comment vivre! Je .uis ,a $ie4 Toute l'e(istence me danse* &e suis la mlodie supr%me qui diri#e avec amour la plus petites parcelle d'e(istence''
-'' $ous pensez que Dieu vous donne des bons sentiments* la pai( et la beaut et qu'il refusera de pa"er la notes + la fin du
mois! 'essez de croire que vous %tes petit et insi#nifiant* c'est presque une -onte + voir. $ous avez un pouvoir incro"able et rien n'est -ors de votre porte* restez coura#eu( devant la pression du mental* ne supportez aucun doute. Jetez cette impression de devoir faire quelque c-ose pour votre vie et vo"ez la vie comme elle est vraiment. ,e mental veu( vous convaincre qu'il faudrait d'abord avoir une preuve* il veut s'assurer sur la stabilit des vnements* ne mordez pas dans sa peur''
-''Ne parlez pas en pensant* en vous rappelant* et en rptant* parlez dans le moment prsent uniquement* directement de la conscience''
-'',es penses viennent pour quelqu'un qui les man#ent. 9eaucoup de penses viennent sans touc-er votre intr%t et vous les i#norez. ,aissez tout venir et reconnaissez que ce qui est per)u ne peu pas %tre vous. $ous pouvez les percevoir* les apprcier* mais quand ils s'en vont* ils s'en vont''
-'',a tristesse peu venir mais il n'" a plus personne pour la retenir ou la rappeler + la conscience quand elle a puis son e(pression''
-'','illumination permet de s'installer dans une pai( qui est sans cause. ,a pai( est simplement prsente + propos de rien en particulier.''
-''$ous pouvez &ouer avec les penses si vous ne considrez pas qu'elles sont les vCtres''
-''Tout ce qui est sans forme ne vient ni ne part''
-''''Je ne veut pas que ceci ou cela arrive'' ''est le sport favori de l'e#o''
-''Dst-ce que peu finir ce qui n'a &amais commenc! :%me le mot ternel pour moi ne suffit pas + dfinir ce qui ne peut
m%me pas %tre mesur dans le temps''
-''$ous avez une ide de contrCle et vous cro"ez l'avoir ou ne pas l'avoir mais cela n'a rien + voir avec votre contrCle rel. Dn fait* vous n'avez &amais eu le contrCle et vous avez cru parfois que vous l'avez perdu et cela a caus d'norme an(it.''
-''N'anal"sez pas la peur quand elle survient* votre mental voudra vous donner l'e(plication vritable* ne l'coutez pas* concentrez votre attention vers la contraction du corps* c'est un fait dans le prsent. 7estez prsent avec cette sensation et vo"ez qui de vous deu( partira. ,a vrit reste tou&ours''
-'','tat de libert c'est de voir l'unit au-del+ de la forme''
-''>cceptez-vous de dispara2tre! $otre mental essa"era de vous en dissuader sans arr%t et voudra vous emp%c-er d'" aller + fond au cas oF ''a ne vaudrait pas la peine''''
-''3uand la sensation est prsente dans le corps* laissez-la s'puiser et retourner au silence. Toutes ces apparitions ont leur place dans le #rand tout. .i vous ne vous attac-ez pas + elles et n'en prenez pas la responsabilit elles repartent sans laisser de traces''
-''Je ne veux pas mourir''- quelque c-ose ac-te cette peur* le mental peu mourir et a toute les raisons du monde de sentir qu'il peut mourir* mais l'absolu ne connais que la vie.''
-'' rdire S-M-H tapes + l'avance c'est le mental* la question ''Comment faire pour...'' est tou&ours pro&et vers le futur.''
-'',es c-oses n'arr%tent pas de venir dans le c-amps de conscience parce qu'il " a encore quelqu'un qui s'" intresse. ,e problme ce n'est pas ces c-oses* c'est votre intr%t.''
-'' ,e corps accomplira la destin qu'il est venu accomplir* c'est la partie importante que &e veu( que vous vous rappeliez.
Tous vos besoins seront remplis* tout arrivera comme il a t prvu. ersonne n'est venu sur terre pour souffrir''
-''$ous ne pouvez pas transcender le mental alors que vous avez des intr%ts dedans* vous ne pouvez pas faire de compromis avec lui''
-''Nous apprenons + oublier et + se rappeler par le conditionnement''
-'',e mental ne re)oit pas les problmes* le mental D.T le problme. 0l n'a aucun pouvoir si vous n'" mettez pas votre cro"ance* il dpend de vous et non l'inverse''
-'',e mental* aussi comple(e et crdible soit-il* est sorti de votre conscience* l'intelli#ence de la conscience est beaucoup plus sop-istiqu que le mental pour prendre soins des problmes''
-''.i vous cro"ez que vous %tes un -umain* vous devenez prisonnier de ce monde''
-'',a conscience n'est pas une e(prience du monde des formes* toute la cration dpend d'elle. Toute les e(pressions de l'e(istence qui en sortent sont aussi la conscience* en essence. $ous n'%tes &amais -ors du divin ni spar de lui''
-'',e mental produit une motion* une c-ar#e ner#tique non puise* et il cre une ima#e qui reprsente l'motion. 3ue ce soit en r%ve quand vous dormez ou dans la vie de tous les &ours* vous sautez tout de suite au conclusion que vous avez peur + cause de TON raisons mais ce n'est &amais comme )a/ ,e mental va traduire en ralit les motions qui surviennent et l'e(plication de l'motion par le mental aura tou&ours l'air crdible.''
-''Dans le &eu de la vie* vous perdez* vous #a#nez* et + la fin

vous perdez tout ce que vous avez mis sur pied* )a fait partie du &eu. ''est comme l'enfant qui veut construire son c-Jteau de sable en sac-ant qu'aprs la proc-aine mare il ne restera rien''
-''7ien que vous ne puissiez faire n'est pas ralis par l'entiret de la cration''
-''5bservez les penses qui s'estompent dans le nant* lorsqu'elles arrivent* elle font un avec la vitalit de la conscience* ensuite* lorsque reconnu la conscience est e(traite et l'ob&et meurt. >insi se produit le processus d'aller et retour des tous les ob&ets de l'univers''
-'',es
manifestations
doivent
%tre
cres
en
pleine
reconnaissance de votre identit. .o"ez convaincu de qui vous %tes* et crez + partir de la conviction ''J'e(iste''''
-'',e bon-eur absolu n'est pas un sentiment spcifique de la

dualit* la reconnaissance de l'unit et le dtac-ement emmne la &oie et le contentement.''
-''$ous pouvez visualiser et &ouer + crer ce que vous voulez mais cela se matrialisera si il n'est pas un obstacle + votre veil. Dsirez sans en avoir besoin et acceptez le dlais qui vous est offert pour la ralisation de cette demande''
-'' remirement* aimez ce que vous faites* vo"ez la plnitude de votre tat intrieur* ensuite la vie e(trieur va suivre* elle ne peu( pas faire autrement''
-'',e vrai sentiment d'abondance est le point de dpart. artez de cette conviction et permettez-lui de couler + son r"t-me &usqu'+ ce que le concept m%me d'abondance soit transcend/ votre vie deviendra alors un s"mbole
d'abondance sans effort''
-''.i il prennent toute mes possessions! Je me satisfait de cela*

mon abondance coule de l'intrieur vers l'e(trieur* non de l'e(trieur vers l'intrieur* )a n'a &amais t durable )a''
-''.i vous c-erc-ez un ob&et d'e(prience parce que vous l'apprciez et qu'il n'" a pas de compulsion envers cet ob&et* alors vous pouvez l'apprcier pleinement''
-''>pprcier les c-oses ma#nifiques c'est aussi reconna2tre une forme d'abondance avec #ratitude''
-''>musez-vous dans les e(priences sans les accumuler. ? mesure que la conscience s'approfondit diffrent niveau d'abondance vous sont offerts. $ous pouvez en profitez si vous n'en avez pas besoin''
-'','abondance reconnaissance.
d'e(priences Dans la
est
une tout est
premire donn
nature
#nreusement pour celui qui est ouvert* celui qui dit '' j'en veux plus!'' n'en aura &amais assez ''
-'',a vie n'est pas srieuse* riez au( clats. 3uand vous dpendez d'une forme* elle devient srieuse + cause de la peur''
-''$ous adorez la nature pour vous sentir en pai( / allez-" quand vous pouvez mais ne pensez pas que la nature vous donne la pai(* c'est le dbut de la dpendance. ,a pai( peut %tre trouve partout car elle provient de vous* c'est une communion avec ce qui est''
->vant m%me le concept de connaissance* Je .uis. N'est-ce pas poustouflant!
-''3uand il " a un effort + faire* c'est que vous ne prenez pas la situation sous le bon an#le''
U00- ''0l ne prend aucun effort pour accepter ce qui est. 3uand vous avez accept vous ouvrez la porte + la #rJce
divine. .i vous %tes enli#n sur le prsent dans la volont de la conscience alors il n'" a pas d'effort.''
-'','veil est d'accepter ce qui est en s'ali#nant sans effort avec la ralit supr%me. .ous une autre perspective* l'effort survient quand il " a rsistance + ce qui est* alors l'effort en soi n'accepte pas.
-'''e monde nVest un problme que du point de vue de lVindividu spar* qui sVefforce de faire quelque c-ose de .> vie avant de mourir* qui essa"e de rester en scurit* de russir... cependant c'est une narration qui se dploie dans la conscience* un #rand &eu cosmique. 6n &eu nVest srieu( que lorsque lVon oublie quVil sVa#it dVun &eu''
-'',e mental est celui qui dit que W Je dois faire quelque chose pour obtenir cela''
-'',a connaissance -umaine est i#norance* si c'tait une

forme de vrit elle serait l+ ternellement* elle n'aurait eu ni commencement ni fin.''
-'',a plus #rande #urison est de se rveiller du r%ve''
-''0l n'a &amais t ncessaire de s'attac-er au( ob&ets d'e(prience''
-'' our moi il n'" a pas de diffrence entre le monde matriel et le monde astral* les deu( sont spirituels''
-''6ne erreur vient tou&ours parce qu'une autre erreur a t produite avant''
-''N'essa"ez pas de contrCler ce qui coule naturellement / $ous n'%tes pas votre respiration et pourtant vous n'avez rien + faire pour qu'elle fonctionne* vous n'%tes pas non plus votre corps alors pourquoi faites-vous une e(ception!''
-''$ous ne pouvez pas r#ler un problme personnel car l'impression d'%tre une personne est illusoire/ 'essez les identifications menson#re et vo"ez si un problme persiste''
-''$ous
devez
comprendre
que
le
mental
et
son
conditionnement e(iste dpendamment de vous. $ous n'avez pas + le dtruire ou l'emp%c-er* sac-ez dans votre coeur que vous n'%tes pas ce que vous percevez''
-''.i votre coeur reconna2t un ma2tre* restez avec lui un peu. ,e coeur l'a reconnu* faites confiance''
-''N'interprtez pas ce qui arrive dans votre c-amps de conscience et ne n#ociez &amais avec le mental4 0l peut trembler s'il veut* restez sans " donner votre attention. 7estez l'observateur ultime par lequel cette manifestation peut prendre vie''
-'',e plus #rand Don est celui de redonner la vu* afin que les
#ens puissent voir Dieu par eu(-m%me''
-''7etournez + votre essence avant de vous inquiter pour la #uerre... .i vous c-erc-ez + mettre fin + la #erre en premier vous ne trouverez &amais la pai(''
-''3uand &e vois les mots sortir de votre bouc-e ils semblent complet en apparence mais ils sentent ''vides''* mal#r l'tonnante s"nta(e ils sentent ''vides''. 'e sont les mots sans essence du r%ve''
-''Dn accumulant bi&ou( et ornement les #ens a#issent au dtriment d'eu(-m%mes''
-'',es situations qui arrivent sont des monstres en or* peurant en forme* et d'une #rande valeur en essence''
-''.i vous ne pouvez pas raliser la pai( maintenant* vous ne pourrez &amais %tre en pai( dans le futur''
-'',es c-oses ne m'arrivent &amais* ils arrivent l+* tout simplement''
-''3uand vous laissez l'e#o s'en aller loin de vous* il compare* &u#e* se sent offens* et il n'" a pas de pai(''
-''$ivez spontanment dans le moment prsent* n'a"ez pas le temps pour penser ou pour vous en faire''
-''? un certain moment de la mditation* le monde entier est reconnu comme fau(* il ne reste plus rien de valeur + l'intrieur''
-''0l n'" a pas de raison pour accepter ce qui est. .i le spirituel est le plus important* alors il n'" a pas d'autre route''
-''$ous %tes la libert m%me que connaissent les ob&ets de la cration. 'e n'est pas quelque c-ose qui s'acquiert* c'est votre
prsence''
-''Dans le contentement et la #ratitude* il " a la plnitude''
-'''e qui importe c'est de vivre dans le prsent. $ivez maintenant puisque c-aque moment est maintenant. 0l n'" a pas un meilleur moment pour raliser ou commencer quoi que ce soit''
-''Dans les moments ou tout s'croule* + quoi vous retiendrez-vous!''
-''3uand vous vous levez* tout ce qui touc-e l'e#o ne vous intresse plus* vous voulez dcontaminer votre espace.''
-''la maladie comme la discorde n'ont de pouvoir qu'en relation avec la cro"ance que vous mettez en elles''
-''Je suis Dieu* mais vous vous doutez de vous''

-''3uand un sa#e se dcide + vivre dans la vrit* il re)oit pour lui et pour les autres le fruit de bonnes actions sans avoir + en commettre''
-''5rientez simplement votre attention vers ce que vous sou-aitez pour le recevoir''
-''.i vous orientez votre ner#ie sur ce qui est fau(* il se manifestera* si vous l'orientez vers la vrit* les
manifestations seront + la -auteur de la pai( que vous promul#uez''
-''Dans l'tat d'inspiration le corps n'a besoin de rien et les bonnes personnes arrivent au bon moment''
-'''eu( qui ne savent pas ar#umentent et ceu( qui savent n'ar#umentent pas''
-'',a force de la conscience ne peut se #a#ner que si l'on vie sans crainte''
-'',a maladie est d'abord une frquence ner#tique avant d'%tre un mal biolo#ique''
-'''elui qui n'aspire pas + accumuler plusieurs biens matriels permet + son entoura#e de satisfaire de peu. .'il aspire au calme et + la tranquillit* les autres seront calmes en l'observant.''
-'',es sa#es ne vo"a#ent pas* pourtant ils connaissent tout/ ils ne re#ardent pas* pourtant ils peuvent tout dcrire* ils ne semblent pas a#ir et pourtant ils ralisent tout. 0ls trouvent dans leur coeur tout ce qui est ncessaire.''
-'',a terre est dans l'tat conserve par ceu( qui la maintiennent dans cette tat* les maitres sont l'assise de cette plante''
-''.uivez la voie de la conscience* en a#issant de la sorte vous ne vous ferez aucun mal* au contraire* vous atteindrez le calme* l'-armonie et la plnitude de la vie.''
-'',a dtermination lve la conscience et donne la puissance dans le temps''
-''.i un diri#eant est en -armonie avec la conscience* alors le peuple vivra un bien-%tre* ils seront calme sans qu'on leur ordonne''
-'',e sa#e travail dur toute la &ourne* ils restent en tat de calme et #rJce + cela* le lu(e n'arrive pas + les dpraver''
-'',e sa#e ne pense pas que lui seul a raison* ainsi il connait la vrit''
-'',e sa#e ne se bat pas contre qui que ce soit* il est invincible''
-3uelque c-ose* une force m"strieuse* a permis + ce corps d'e(ister pendant c-aque seconde depuis sa naissance/ vous laissera-t'il tomber soudainement!''
-'',es sa#es ne tiennent pas + la survie de leur corps mais leur vies est #arde par la conscience. 0ls n'e(istent pas ici pour leur bien-%tre personnel. ''est la raison pour laquelle les besoins personnels se matrialisent pour eu(. ,e sa#e e(iste pour la conscience et est + son service''
-'''elui qui e(celle + emplo"er les -ommes se met au-dessous d'eu(''
-''.avoir se contenter de ce que l'on a K c'est %tre ric-e''
-'''elui qui e(celle ne discute pas* il ma2trise sa science et se tait''
-'','-omme content de son sort ne conna2t pas la ruine''
-'','illumination est tran#e... la conscience reste inc-an#e par le parcours* le relatif entre en communion avec l'absolu. 'e qui tait sans forme ne #a#ne rien* et le mental qui c-erc-ait cette veil* en fait* ne pouvais &amais " parvenir. ,'illumin ne c-erc-ait rien* le mental a tout perdu* que lui reste-t'il + la fin! ,a pai( par l'acquisition de connaissance suprieur''
-'',e sa#e vit dans la conscience des difficults et n'en souffre pas''
-'''elui qui sait se satisfaire aura tou&ours le ncessaire.''
-''0l n'" a pas un moment prsent pass futur* pour la conscience* le prsent est si rsent qu'il ne peut %tre
e(priment + son niveau. 0l n'" a pas de temps ni d'e(prience dans la ralit supr%me''
-'',es accidents et les -asards de la vie ne se produisent &amais sans l'accord unanime de l'univers''
-'',es individus qui vivent ali#ns avec la vrit vitent tout dan#er et a#ression''
-''Dans cette ralit absolue vous ne devez pas conna2tre pour %tre* vous devez %tre pour conna2tre''
-''Dclarez ce qui est* annoncez ce que vous voulez comme d&+ accompli pour manifester le pouvoir de l'intention''
-''.ois avare de tes paroles* et les c-oses s'arran#eront d'ellesm%mes''
-''0l n'est rien qui ne s'arran#e par la pratique du non-a#ir.''
-'',e :onde est bon et les #ens se battent pour ce qu'ils

croient aimer''
-''3uand vous savez qui vous %tes* vous %tes aussi ce que vous savez''
- ''9annissez le doute* vous avez le pouvoir absolu de faire aller les c-ose''
-''Jusqu'+ prsent* le doute* la colre et le conditionnement du mental vous font #aspiller l'ner#ie cratrice + votre disposition* vous devez dcouvrir qui vous %tes avant de crer quoi que ce soit''
-''3uand vous avez eu le #oQt de la vrit* c'est toute la cration qui vous supportera &usqu'+ votre retour en votre fo"er ori#inal''
-''3uand vous c-erc-ez pour la vrit* vous %tes vraiment en train de $ous c-erc-er* pas de possder une nouvelle reli#ion.
,a volont de trouver la vrit doit %tre brulante''
-''.i vous c-erc-ez un menson#e* l'e#o ne fera rien pour vous emp%c-er... .i vous c-erc-ez pour la vrit* l'e#o tentera de vous dissuader''
-'',e mental n'est pas votre problme* n'attendez pas qu'il arr%te de trembler pour ''enfin'' conclure que vous %tes en pai(* sans votre prsence le mental ne peu( pas trembler* vous pouvez le voir mais lui ne vous voit pas''
-''Ne so"ez pas apeur par le corps et son monde* so"ez simplement conscient de leur e(istence''
-''3uand le mental rencontre la cro"ance* il devient ralit dans l'e(prience''
-''3uand vous arr%tez l'identification le courant de la nature reprend les c-oses en mains. Tout comme elle pousse au
beau milieu( des structures -umaines les plus solides* la nature vous renvoi automatiquement + votre tat premier* dtac- de l'arro#ance et de la fiert d'%tre une personne''
-''Notre compr-ension n'est pas un rsultat/ elle consiste + se voir* d'instant en instant dans le miroir des rapports que l'on entretient avec les personnes* les c-oses* les possessions* les ides''
-'',orsque votre esprit erre + l'aventure* c'est que vous %tes intress par autre c-ose que ce que vous faites.''
-''D(ercez-vous seulement + veiller votre esprit sans vous proccuper de votre corps et de votre vie. $oil+ ce qu'est le plus important dans l'apprentissa#e de l'=veil.''
-'',e fait d'apprcier la forme littraire des soutras et des autres te(tes sacrs est tout autant stupide que de respecter l'-omme de par l'l#ance de son costume''
-''.i vous ne savez plus quoi faire* rela(ez. .e sentir impuissant est une importante sensation* elle prdit tou&ours l'arriv de la #rJce divine* tout droit sortie de l'inconnu''
-''.i vous vous sentez affect devant celui qui fait piti* il est probable que vous en souffriez plus que lui dans cette perception + laquelle vous mettez votre cro"ance. 'e sentiment de souffrance ne l'aide pas* optez pour parta#er la pai( et reconnaissez votre unit''
-''3uand on se connait &usqu'+ l'essence* l'e#o ne peu plus manipuler* c'est l'tat du 9oudd-a''
-''Tout ce qui arrive + l'intrieur de ce monde d'e(prience* intrieur ou e(trieur au corps* fait parti de la nature. .ois conscient et ne t'identifie pas avec ces ob&ets''
-'',e re#ard ne s'empare pas des ima#es* ce sont elles qui

s'emparent du re#ard. Dlles inondent la conscience''
-''6n conseil pour moins souffrir K Cte-toi de la cervelle que tu as le pouvoir de #ouverner ta vie. ,aisse au( autres cette illusion''
-8.i la vie -umaine n'a pas de pri(* nous a#issons tou&ours comme si quelque c-ose dpassait en valeur la vie -umaine... :ais quoi !''
-''Devenir adulte* c'est apprendre + vivre dans le doute et + dvelopper* p-ilosop-ie'' au travers des e(priences* sa propre
-'','espoir ce n'est pas de croire que tout ira bien* mais de croire que les c-oses auront un sens''
-'' lus on s'approc-e de la lumire* plus on se conna2t plein d'ombres''

-'',es i#norants re&ettent ce qu'ils voient* non ce qu'ils pensent / les sa#es re&ettent ce qu'ils pensent* non ce qu'ils voient''
-''$ous pouvez c-oisir une voie ou une autre - mais + c-aque fois* ce sera la voie &uste pour ce moment-l+''
-''Nous sommes librs par ce que nous acceptons mais nous sommes prisonniers de ce que nous refusons.''
-''Dcidez-vous tou&ours pour l'inconnu* indpendamment du risque et vous #randirez continuellement''
-''Tout ce qui doit arriver arrivera* quels que soient vos efforts pour lVviter/ tout ce qui ne doit pas arriver nVarrivera pas* quels que soient vos efforts pour lVobtenir''
-''$ous n'%tes responsable que pour ce que vous pouvez

c-an#er. $otre attitude est la seule c-ose que vous pouvez c-an#er. Dt c'est l+ toute votre responsabilit''
-''Ne restons pas prisonniers de ce que lVon croit avoir atteint''
- '''elui qui veut faire le bien va frapper + la porte. 'elui qui est plein dVamour trouve la porte ouverte''
-'''e qui spare le doute de la certitude nVest quVun souffle/ &e suis au-del+ des deu( tat''
-''Tant que nous cro"ons qu'il e(iste un endroit + fuir* pass prsent ou futur* il n'e(iste pas de vritable libration''
-''$ivre dans la revendication constante de son bon-eur* revient + %tre victime de ses attentesX>ccueillir toute situation comme occasion de se transformer* cVest #randir vritablement''
-'',a peur e(iste quand &e dsire vivre dans un modle particulier. $ivre sans peur si#nifie vivre sans aucun modle particulier. ,a peur sur#it quand &'e(i#e une fa)on de vivre spcifique''
Y00-''>ccomplissez toutes vos actions sans une raison. ,a vie se vit pour elle-m%me et pour aucune autre raisonX ,Vamour nVa pas de pourquoi ''
-''Je ne c-erc-e rien de plus'' est l'attitude qui mne au silence''
-''0l n'" a pas de dcision + prendre* le mental dans cette position divise ce qui est la bonne dcision et ce qui est la mauvaise. Ne donnez pas raison + cette peur* pour une fois i#norez le mental et so"ez la volont de la vie par un c-oi( unanime''
-'',a vie est le miracle mais vous ne pouvez pas le voir parce
que vous c-erc-ez autre c-ose. $oulez ce qui est offert en ce moment* c'est la volont de l'absolu''
-''Normalement les motions vous emmnent dans le futur ou le pass* rester avec l'motion telle qu'elle arrive c'est laisser l'e(pression naturelle se produire sans nourrir une raction. Donc* de ne pas faire durer l'e(pression au del+ du ncessaire.''
-''.i la conscience ne parvient pas + un ob&ectif elle ne pleure pas* elle reste &oviale''
-'',e libre arbitre est destin + la personne spar du reste. ,a conscience s'amuse et est au-del+ du libre arbitre. ? qui le libre arbitre quand il n'" a personne pour faire des c-oi(! ,a ,ibert transcende la volont personnelle + faire le ''bon'' c-oi(''
-'''e n'est pas bon de mordre mais c'est bon d'%tre mordu.
,'e#o et son r%ve sont dtruit dans ce processus''
-'',a tra#die c'est que les #ens ne savent pas qu'ils sont perdus* et quand ils le dcouvriront* ils devront aussi trouver en eu( ce qu'ils ne pourront &amais perdre''
-''J'ai peur de la mort'' ; quand vous dormez profondment vous n'%tes pas molest par cette peur. >u 7veil quand le corps retrouve sa lourdeur* la vie et la mort naissent avec lui''
-''3uand vous %tes conscient du bruit produit par l'e#o* les motions et penses* laissez-le s'puiser et s'teindre. ,'e#o devient momentanment trs bru"ant quand vous ne faites plus ce qu'il dsir''
-''3uand le mental n'a plus d'option* Dieu a#it''
-''$ous devez laisser-aller compltement. $ous ne souffrirez pas si vous dcouvrez qui vous %tes. .i vous collez votre t%te
sur l'paule de Dieu* vous ne mendierez pas pour du pain''
-'',a compulsion du contrCle vient tou&ours de la peur''
-'',e 7el ne meurt &amais* l'irrel n'a &amais vcu''
-''Nous avons peur de perdre nos ob&ets mais en ralit* nous avons peur de perdre notre attac-ement + cet ob&et* il " a quelque c-ose que nous aimons dans cette relation''
-''3uand une forte identification est prsente* l'ner#ie vitale tend vers l'or#anisation* la manipulation et le &u#ement''
-''$ous c-erc-ez la stabilit dans les c-oses de la vie mais en pure ralit vous %tes la partie stable de la cration* tout le reste #ravite autour''
-''$ous n'avez pas confiance en la vie parce que vous pensez que vous perdrez quelque c-ose* mais vous ne pouvez perdre
que ce qui est fau(. Dn vrit vous ne possdez que des attac-ements et aucun ob&et. 0l faut beaucoup de coura#e pour vivre cette vrit''
-''.o"ez en votre essence* aimez-l+* so"ez intress par elle au del+ de l'e(prience* la connaissance supr%me est la scurit ultime''
-''3uand la peur arrive* reconnaissez-l+ et ne lui cdez pas votre pouvoir. $ous avez le pouvoir de dire non. Ne lui donnez plus d'intr%t et vous ne serez plus molest''
-''.i vous identifiez une peur + votre -istoire* vous voudrez automatiquement c-erc-er une antidote + cette peur''
-'',a conscience ne peut pas prendre de dcision car elle n'a &amais d'-sitation* son mouvement est un et complet''
-'',e mental est un roi* tout le monde se penc-e devant le roi*

mais quand le roi rencontre le sa#e* lui-m%me s'a#enouille.''
-'',e mental voit l'activit de penser comme une vertu. $ous devriez %tre remerci de pouvoir parfois ne rien faire et de pouvoir vous reposer. ermettez-le et acceptez-le comme un cadeau* une #rJce divine''
-'','-umilit remplace l'arro#ance + mesure que le mental laisse-aller son emprise sur le monde''
-'','veil
est
trs
souvent
accompa#n
de
#rands
bouleversements dans la vie de l'individu* reconnaissez ce qui se passe et sac-ez que tout sera ror#anis
-armonieusement''
-'',es palpitations de l'e#o restent pendant un certain temps* c'est le souvenir de l'e#o qui fut. >cceptez ses derniers souffles en pleine compassion et n'en prenez pas la responsabilit''
-'''e que vous donnez c'est ce que vous recevez''
-'',a douleur et le plaisir sont deu( cCt de la m%me pice. ,es deu( sont une illusion du mental. ,'essence est au-del+ des deu( et ne ncessite ni un ni l'autre pour %tre l'absolu''
-''Travaillez l+ oF vous pouvez et l'univers travaillera avec vous. ,aissez le succs ou la dfaite au( main de l'inconnu''
-''$ous avez une vie unique* pas une vie normale* normal est l'ide de quelqu'un d'autre''
-''''est la terreur qui tien votre mental captif* pas le monde* pas les autres* pas les conditions de vie... @aites face + vos peur et cessez de laisser le mental vous emprisonner''
-'',es personnes inconscientes ne peuvent pas aimer* m%me votre famille sous le &ou# de l'inconscience peut %tre une
famille de moustiques''
-''5ubliez que vous DD$DN vous dbarrasser de tel ou tel truc avant de vous veiller* c'est l'e#o qui tente de vous le faire #ober''
-''.i vous vo"ez le conditionnement du mental* alors d'oF la vision vient-elle! .i vous pouvez en %tre conscience alors c'est que c'est e(trieur + vous. $ous pouvez %tre en pai( avec ces ob&ets d'e(priences si vous les reconnaissez comme n'tant pas vous''
-''3u'importe combien de fois l'attention bifurque vers le monde e(trieur* ramenez-la tou&ours sur votre prsence. J'appelle cela stabiliser ou encore apprivoiser le c-eval sauva#e qu'est le mental. Eraduellement* quand le mental n'est plus nourri d'attention* de cro"ance et d'intr%t* il commencera + se calmer de lui-m%me''
-''.i il n'" a aucune distance entre nous et la source* "'a t'il encore une ncessit pour la foi!''
-''3uand nous essa"ons de faire quelque c-ose dans le monde des formes* nous c-erc-ons tou&ours + atteindre le bon-eur* mais il n'" a pas de point d'arriv dans cette dimension et le bon-eur durable n'arrive &amais. Nous c-erc-ons + acqurir de la boue et ima#inons que cela a de la valeur quand nous sommes le plus beau diamant du monde et ne pouvons apprcier cela.''
-''Je vie comme n'importe quel autre* c'est &uste que &e n'e(primente ni la peur ni la -aine* ni l'avarisme ou la colre* &e ne demande rien* ne refuse rien et ne #arde rien.''
-''0l n'" a rien qui ncessite d'%tre rsolut. 'e qui mrite d'%tre observ et c-oisi scrupuleusement sera la responsabilit du cosmos. $ous n'avez rien + rsoudre sinon de comprendre qui vous %tes''
-'' arfois le mental est en oura#an* laissez-le %tre* sentez-le et laissez-le tomber''
-'',a conscience na pas la tJc-e d'observer tout ce qui se produit dans son c-amps de vision. $ous pouvez utiliser l'observation pour comprendre que tous les ob&ets sont mouvants* et ainsi ne plus aller ma#asinez sur les tala#es du fau(''
-''$otre mental e(a#re tout* n'essa"ez pas de comprendre* de comparer et de donner de la valeur + ce qu'il vous montre''
-'''ontinuez d'observer les va#ues de l'e#o* les motions* les problmes* les tensions* les ractions* tout cela est fau( et est vou + %tre dconstruit.''
-''>cceptez tou&ours ce qui vient comme si vous l'aviez c-oisi''
-'','absolu cr tout cela* les penses et les concepts sont font aussi parti de la conscience* ils ne sont pas spars en essence''
-'',e peuple en colre indique tou&ours la direction du pouvoir''
-''Nous sentons que nous devons %tre lo"al envers ce qui a t fait dans le pass* c'est termin4 ,e pass ne contient que des peines et des dsirs non combls''
-'',e mental i#norant croit que si il ne donne pas son attention au c-oses de la vie* ce sera irresponsable''
-'','absolu n'a pas besoin de mditer* l'acteur est le mental. 3uand la douleur est atroce* vous %tes tou&ours celui qui re#arde* vous %tes d&+ votre essence. :%me si le mental dcide de crier et de monter dans un arbre* vous serez tou&ours l'observateur ultime et dtac-''
-'',e meilleur remde c'est de laisser ce qui est* arriver. 5bserver ce corps* cette douleur* cette sensation* comme si vous tiez deu( "eu( flottants dans le vide.''
-''3u'est-ce que la situation demande en ce moment! $oici la question qui vous pointera sans arr%t vers le moment prsent''
-''6n beau matin* une vie parfaitement ordinaire sera vcu par ce corps mais personne ne s'" trouvera. Dt dans la &oie et la clart* il sera compris qu'il n'" a &amais rien eu d'autre que cette libert''
-''>( sur le moment prsent* rien ne semble &amais arriver. 3uelque c-ose arrive qui remplace le dernier moment puis quelque c-ose d'autre vient le remplacer* et ainsi de suite. 0l " a assez de place pour le monde entier dans ce moment* la &oie* la colre* la peur* la tristesse* le rire* les larmes...''
-''3uel plaisir de voir que la vie ne tente pas d'atteindre un tat final. .on tat final est de s'e(primer dans la forme mais cela n'a pas de fin en soi. Dst-ce que la musique ou la beaut d'un couc-er de soleil ne sont pas en soi la meilleur mo"en de comprendre que la vie s'e(prime tout simplement avec plaisir! Dn ce moment* mon but c'est d'%tre assis ici* + respirer* le coeur battant* conscient des sons ambiants. 3uel libert incro"able en soi''
-''3ue devriez-vous faire de votre vie! ''est tou&ours la mauvaise question. >ttendez et vo"ez comment la vie s'e(prime + travers ce corps''
-''$ous n'aimez pas la fa)on que votre vie se droule! EoQtez + quelque c-ose d'autre''
-''6n c-oi( est vraiment un #out. 5n ne c-oisis pas vraiment* on ne fait que #outer. Dcider de plein fouet avec l'intellect
est trs rare''
-'','impression d'avoir le c-oi( ou l'impression de n'avoir pas le c-oi( sont tout les deu( des tats du mental. $ous pouvez avoir l'impression d'avoir le c-oi( et pourtant vous n'avez pas le c-oi( de transformer ce bouquin en pizza... ,a conscience est au-dessus de cette illusion c-an#eante''
-''.i vous dites* &e ne suis pas ce corps* vous affirmez l'e(istence du corps. 'e que vous re&etez reviens tou&ours vous -anter.''
-'','absolu aime d'un amour qui brule toute conception -umaine* vous ne pourriez &amais ima#inez combien vous %tes aim* c'est une erreur de penser que de cet amour* vous pouvez %tre bless''
-'',e messa#e de la conscience n'est pas de s'enfuir du monde et de l'i#norer / la plus #rande des &oie et la plus cruelle des
douleurs peuvent arriver* mais il n'" a personne pour c-erc-er + rtablir un quilibre. ,es sentiments et sensations arrivent dans l'espace et personne n'est affect par leur passa#e.''
-'',e temps est cr par le c-erc-eur* la rec-erc-e cr l'aventure. ,a libert n'est pas de ne pas e(primenter de peine* c'est de ne pas les enre#istrer comme faisant partie de qui &e suis. 3uand les motions s'en vont* il n'" a plus l'intr%t + rappeler en mmoire ce qui est per)u comme fau(''
-'',e ma2tre per)oit sa forme corporel comme celle d'un c-at* d'un morceau de toast ou encore de votre tante Nicole. 0l sais qu'il n'est pas la forme et ne vous voit pas non plus comme tel''
-'' ersonne ne peut clamer possder la conscience par des ob&ets. 3uiconque le prtend infre simplement une forme d'i#norance vis + vis ce qu'il est vraiment''
-'','entiret des e(priences de toute la cration* penses* sons* sensations et connaissances* est disponible ici maintenant''
-''>prs c-aque e(prience* le mental dira ''J'ai compris maintenant! C'est enfin termin, a y est!''. :ais quand la poussire retombe* et que le mental retrouve son tat neutre* il n'" a que cela* la vie dans son absolue simplicit''
-''>ucun c-emin ne peuvent te mener oF tu es. 3u'importe si tu penses que tu es sur ton propre c-emin* tu est d&+ celui qui connais et a cr cette route''
-''''est e(traordinaire comment tout se produit en -armonie. ,e besoin d'uriner appara2t* la toilette s'approc-e* ce corps fait quelques pas. ,a conscience a#it en tant qu'or#anisme complet et remplie tou&ours les besoins avec la rponse approprie''
-''7e#ardez les oiseau( dans les cieu(/ le divin pre les nourrit. N'%tes-vous pas beaucoup plus prcieu( qu'eu(!''
-''N'essa"ez plus de tenter d'c-apper + la souffrance. 3uand la souffrance et la peur sont prsent* laissez-les s'e(primer* observez-les sans plus comme des visiteurs dans la conscience. ''est ainsi que la souffrance s'vapore''
-''3u'importe ce qui mer#e de la conscience* c'est votre dsir de vous en sauver qui vous rend misrable. 0l peut " avoir la peur sans souffrance* pensez + celui qui saute en parac-ute... 0l peut " avoir la douleur sans souffrance* il peut m%me " avoir de la tristesse sans souffrance* pour certains artistes c'est un tat potique et inspirant. ,'illumination ce n'est &amais de se dbarrasser des sensations* c'est les prendre pour ce qu'elle sont''
-'',e mental vous possde quand vous avez pri( possession de

ce qu'il vous offre* ''C'est
! peur donc j'ai peur ''. Dt de cette
identification* quelque c-ose c-erc-e l'absence de la peur. ,a peur devient un problme. Dn fait la peur a t transform en problme et tout problme ncessite une solution. :ais la peur est la m%me que celle qui vous assailles en monta#ne russe ou quand vous vous appr%tez + faire quelque c-ose de trs e(citant / + ce moment l+ vous ne l'avez pas pris comme faisant parti de votre identit et elle n'a pas t fuit''
-''3uand vous essa"ez de faire partir une pense comme la peur* )a ne veut pas partir alors vous c-erc-ez la distraction. $ous ne l'aimez pas* vous ne voulez pas qu'elle reste* c'est inconfortable oui... >lors vous appelez un ami et lui dite que vous ne vous sentez pas bien que vous avez envie de voir quelqu'un. $ous lui dite que vous %tes apeur par ceci ou cela et vous lui demandez de l'aide* une porte de sortie. Dt cette perspective vous donne la conviction que cette peur ''vous'' arrive* comme si une force tran#re avait prise le contrCle. Ds que vous prenez la possession d'un ob&et d'e(prience ils
vous emmne aussi loin qu'il le peut''
-''>ussitCt qu'il " a sparation d'avec la source* le temps devient ralit ''
-'',a vie est l+ pour briser l'inconscience sans arr%t &usqu'+ ce que vous ralisiez qu'elle ne #arde intact que le vrai. >lors* vous vous tenez nu devant la vie* moment aprs moment* sac-ant qu'il ne peut rien vous arriver m%me dans les dcombres d'une dvastation parfaite''
-''3u'est-ce que la #rJce! 5F est-ce ! ''est ici. Dans c-aque moment... le don de la respiration* des paroles* le re#ard d'un couc-er de soleil ou d'%tre couc-er dans son lit dans la douleur d'un rtablissement. Tout est e(pression de la vie et donn #ratuitement. Tout est #rJce divine* m%me au plein coeur de souffrances insupportables* ne l'oubli &amais.''
-'',e mental croit que s'il ne pense pas + ce qu'il possde il

pourrait les perdre* mais il ne peut perdre que ses attac-ements* les ob&ets ne lui ont &amais appartenu car ils n'e(istent pas''
-''Donnez tout votre amour et votre attention + ce qui est* maintenant''
-''>prs la pluie vient le beau temps est le mantra du mental* aprs c-aque fin -eureuse naissent de nouveau( problmes''
-''Ne demandez pas une meilleur situation pour l'veil spirituel. ,a situation actuelle vous est donne pour que vous appliquiez la conscience. .i ce n'tait pas bon cela n'arriverait pas. ,es conditions de vie sont un cadeau pour vous permettre de travailler et de les transcender.''
-''>pprciez ce moment* qu'importe la forme sous laquelle il se prsente. ,a fleur n'attend pas + demain pour maner sa fra#rance et son e(pression est soutenue + par la force vitale
de la cration''
-''Ne c-erc-ez pas + rsoudre un problme par votre mental* son &u#ement ne peut pas vous apporter une solution durable''
-'','e(tase ressentie par les c-erc-eurs de vrits ne doit pas les aveu#ler. Toutes les e(priences vont et viennent* la pai( intrieur de l'absolu est le vritable diamant en lequel ils doivent se reconnaitre''
-'',es conditions e(trieurs du corps n'ont rien + voir avec l'activit du mental/ 'e sont deu( monde spars* deu( ralits superposes. ,es conditions e(trieurs du corps ne peuvent en aucun cas calmer le mental''
-'',a rsistance vient d'un &u#ement du mental + propos de ce qui est K ''Cela devrait "tre autrement!''''
-''3uand vous traitez le mental par la non raction* c'est l'-umanit que vous soi#nez une dtresse + la fois''
-'',e conditionnement du mental ne peut qu'affecter l'ide que vous avez + propos de comment vous %tes* mais pas de qui vous %tes. .i vous pouvez-voir le conditionnement c'est que vous %tes antrieur + cette cration''
-''Tout arrive avec son propre parcours. $otre vie* sociale et amoureuse* l'arbre i#nor qui sans vous est destin + atteindre maturit. ,es problmes doivent %tre traits de la m%me fa)on que cet arbre* laissez le problme s'occuper de lui-m%me. Ne vous accroc-ez + rien* vous %tes comme l'air qui ne prserve ni n'accumule''
-'','ar#ent ne manque pas ; vous ima#inez que l'ar#ent est spare de la nature et que la nature ne vous donnera pas le ncessaire. ouvez-vous voir que cette m%me nature vous
emmne pai( et &oie sans rien demander en retour! 3uand

vous savez que vous %tes la source d'abondance* vous n'%tes pas inquiet pour ce qui va et vient* la reconnaissance fera fondre cette question. ,a vie a d&+ prpar le c-emin pour rsoudre ce m"stre/ m%me la plus insi#nifiante feuille de l'arbre mobilise la force de vie pour se rendre &usqu'au soleil''
-''7e#ardez comme cet e#o danse* c'est un &eu* tout danse et vous %tes l'observateur par qui cela peut se manifester / cette activit du mental se dclenc-e mais elle ne fait que se produire dans le vide* elle n'arrive pas ? vous ''
-'','intention du mental cr une tension* et le dsir cr la peur''
-''Ne c-erc-ez pas le bon-eur infini* c-erc-ez qui vous %tes* oubliez m%me le bon-eur et il viendra vous embrasser en courant.''
-'''elui qui re#arde vers le monde et le dcouvre comme lui

e(primente la plus #rande satisfaction de l'e(prience -umaine''
-''7estez + la maison en votre essence &usqu'+ ce que l'ide de pouvoir %tre ''retir'' de votre conscience perde sa crdibilit. Dnsuite vous pourrez aller partout et &ouer sans dan#er dans le monde''
-''.i l'univers a une mission spcial pour ce corps* il sera envo" sur la route avec les bons outils* pour l'instant* restez frai et pur''
-''$ous sentez que vous perdez la source parce que vous pensez que vous %tes ces motions qui mer#ent et vous ne les reconnaissez pas comme venant de la source.''
-''Notre bon-eur dpend des -abitudes du mental que nous avons cultivs. 'ultivez le coeur l#er du nouveau-n et la vie sera pour vous une constante bndiction''
-'''ela ne fait aucun sens de s'en faire pour les c-oses sur lesquelles vous n'avez aucun contrCle car vous ne pouvez rien " faire. Dt pourquoi vous en faire pour les c-oses dont vous avez le contrCle! ,'activit de vous en faire ne fait que vous immobiliser''
-'','abondance n'est pas quelque c-ose qui s'acquiert* c'est quelque c-ose sur lequel on se connecte. $ous %tes suffisamment divin pour demander et assez important pour recevoir''
-''3uand un problme ou une situation difficile appara2t* dtournez votre attention du tumulte des penses et c-erc-ez le centre paisible de votre %tre''
-'',aissez-nous ne pas penser au futur. ,aissez-nous faire seulement l'action parfaite au&ourd'-ui* en ce moment* ici. ,aissez le futur prendre soin de lui-m%me''
-'',es motions arrivent + la &onction oF le corps et le mental se re&oi#nent / c'est la raction du corps au mental ou* en d'autres termes* la rfle(ion du mental dans votre corps''
-''.eulement en dcouvrant qui vous %tes* ce corps est n pour accomplir une destin bien pus #randiose que nous pourrions l'ima#iner. ''est suffisant de savoir que ce que ''Je .uis'' est la m%me prsence qui se trouve dans c-aque atome du cosmos''
-'',e secret de l'attraction et de vous aimer. ,es personnes qui peuvent manifester le plus ne portent &amais de &u#ement. 0ls sont ouvert au( #estes d'amour* ils pensent en ces termes et e(priment l'amour en tout action. 0ls savent que l'amour n'est pas une simple sensation mais la $rit ultime au coeur de l'univers''
-'','conomie* + moins de se produire dans l'amour et une

&ustice bienveillante* ne peut que mener + l'avarisme et la faim''
-''$ous n'avez pas besoin de rptez sans cesse ce que vous %tes/ $ous ne rptez pas votre nom sans arr%t car vous n'avez pas de doute + propos de ce nom. >#issez en consquence* ne vous laissez plus sduire par les question du mental* si vous entrez dans son &eu vous reviendrez saoul de son contact.''
H00-'',e dsir cr la dualit* ''Je veux ceci parce que je n'aime pas cela'' ''Je veux ce qu'il a, pas ce que j'ai '' ''je veux "tre populaire, pas ce que je suis''. Dans cette aventure* c-aque fois que vous &etez un coup d'oeil derrire votre paule* votre pire cauc-emar vous #ute et vous poursuit. ,aissez aller l'attac-ement de ce dsir et vous laisserez aussi tomber la fra"eur de ne pas l'atteindre''
-'' our l'e#o il " a deu( sortes d'amourK l'amour insatisfait qui rend odieu( et l'amour satisfait qui rend idiot''
-'','inconfort cac-e tou&ours un dsir que '' Cela soit autrement'' ''
-''>ucun an#e n'a vu mon ro"aume* aucune pense du coeur n'est &amais parvenu + le comprendre et il est impossible de l'appeler par un nom''
-''>dore ta propre conscience avec sa#esse et tu as accompli ce + quoi tu aspire ici et maintenant''
-''>n(it*
dsespoir*
douleurs*
an#oisses*
solitude*
a#ressivit* toutes ces motions sont le celles de l'-umanit* vous %tes l'-umanit''
-'' enser que l'amour est une simple sensation que l'on peut donner ou #arder* c'est une connaissance biaise bas sur une perspective limite''
-''Demandez et vous recevrez / frappez et la porte sera ouverte pour vous''
-'''e corps est une tec-nolo#ie* quand il se retrouve tremp d'identit et d'une certaine motion* les autres qui ont un contact avec celui-ci sont aspirs dans la m%me vibration''
-''7enoncez votre attention au( attac-ements pour vous en dbarrasser. $o"ez-les mer#er du fond de votre %tre* connaissez leur odeur et dplacez votre attention vers votre essence. N'essa"ez pas de donner &uste un petit coup d'oeil ''pour "tre certain qu'ils partiront'' sinon vous serez aspir dans le monde''
-'',aissez mon Jme sourire + travers mon c<ur et mon c<ur + travers mes "eu( pour que &e puisse parsemer de ric-es sourires dans les c<urs tristes''
-''3uel prsence* avant la conscience d'e(ister en tant que

corps* a pu conclure que vous %tiez plus conscient maintenant qu'au moment de votre naissance dont vous n'avez aucun souvenir!''
-''>ucune pense de votre mental ne vous molestent au passa#e* c'est le silence''
-''3uand le mental bou#e* le monde entier se dresse. .o"ez en silence* &etez tous ce qui passe et so"ez libre''
-''.avoir qu'on ne peut me trouver en ce bas monde* c'est la sa#esse''
-'',a fonction du ma2tre aide partout* elle a t cre pour servir la conscience dans toutes ses formes* non pour la soumettre''
-''3uand il reste fermement ancr dans sa nature* sa vie d'Zomme est prise en c-ar#e par le pouvoir divin''
-''.o"ez vi#ilent* le mental est tou&ours pr%t + servir votre curiosit avec fausses vrits et outra#es ''
-''3uand vous attac-ez de l'importance + quelque c-ose* vous vous a#rippez + l'ide d'importance* que ce passe-t'il quand vous ne le nourrissez plus d'attention! ,a pai( et l'amour se dressent* voil+ ce qui se cac-ait derrire depuis le dbut4''
-''.i vous ne pouvez pas travailler avec amour et seulement avec ddain* il vaut mieu( pour vous que vous laissiez de cCt cet activit''
-''Ne pensez surtout pas que vous pouvez diri#er le cours de l'amour* c'est l'amour qui* s'il vous trouve valable* diri#e votre cours''
-''J'ai appris le silence #rJce au( #randes-#ueules* la tolrance par l'intolrant et la #entillesse par l'inconscient / c'est
tran#e mais... &e suis reconnaissant pour ces professeurs''
-'','-omme bon est le professeur du mauvais et le mauvais est le matriel duquel le bon peut apprendre''
-''.i vous saviez ce que &e sais + propos du pouvoir de donner* vous ne laisseriez &amais un repas passer sans le parta#er d'une fa)on ou d'une autre''
-'',a reli#ion est une dfense contre l'e(prience de Dieu''
-''3uand l'amour est reine* il n'" a pas de volont d'avoir le pouvoir et l+ oF le pouvoir prdomine* l'amour manque / l'un est l'ombre de l'autre''
-''[tre dvou en dieu pour obtenir un ob&et c'est comme %tre dvou + cet ob&et seul''
-''.ois reconnaissant pour tout ce qui vient* parce que c-aque

ob&ets arrive comme un #uide de l'au-del+''
-''0l n'" a pas d'autre mo"ens de russir que de retirer le mental + c-aque fois qu'il s'#are et de le fi(er vers le .50''
-''$ous %tes l'observateur des distractions* ne so"ez pas outr par ce que dit votre mental* ne leur donnez pas de crdit. Ne cro"ez en aucun de ses tats d'Jme et n'essa"ez pas de le taire. Donner votre attention au( ob&ets du mental c'est lui donnez votre pouvoir.''
-'','identification avec les formes est mouvante* quand le mental est si bru"ant que vous n'arrivez plus + pensez* attendez''
-'','amour n'enc-aine pas le partenaire* il veut lui donner l'opportunit de vivre sa libert. D'%tre le .50 supr%me c'est faire cadeau de la libert''
-'''e n'est pas que vous e(primentez la souffrance* c'est que vous souffrez votre e(prience''
-'',e corps peut %tre bless* la douleur a une certaine caractristique mais c'est le mental qui souffre* cela est optionnel. 0l pro&te le pire scnario ima#inable et bien entendu vous ne voulez pas rencontrer cette pro&ection''
-''.i vous vo"ez votre vie c-an#er quand vous %tes touc- par la vrit* c'est que votre ob&ectif s'est rvl et que les dispositions e(trieures de la vie n'taient plus ncessaires pour votre dveloppement''
-''EoQtez + l'inconfort et reconnaissez l'oeuvre de la conscience''
-''3uand la vie est comprise et que tout devient l#er* m%me la rec-erc-e du bon-eur est un fardeau''
-''Dcouvrez qui vous %tes* bnissez-vous* aimez-vous* vivez et apprciez votre cration''
-''3uand vous sentez que vous n'avez plus de solution* sans &u#ement* laissez cette sensation planer* sans panique* observez sans touc-er et vo"ez ce qui se passe''
-''3uand vous &etez tous les concepts* incluant m%me le concept ''Je .uis''* alors tout ce qui est* est. ''est la quitude de votre essence''
-''3uand vous faites quelque c-ose qui vous inspire et que le temps ne semble plus e(ister* le rCle a disparu* l'action seule rside. ,'ner#ie supporte le mouvement* le mental est absent* la mmoire perd son intr%t* pas d'-sitation* le pouvoir puissant du cosmos travaille sans pollution''
-''6ne #rande Jme remarque les actions de son corps comme s'il s'a#issait de ceu( d'un autre. 'omment les flatterie ou le
blJme peuvent-t'il l'atteindre!''
-'',es #ens me disent ''#arfois je suis heureux$ parfois je suis malheureux''. ar dessus tout il " a la conscience* leur propre identit''
-''$ous pouvez #lorifier votre %tre en man#eant* en coutant de la musique ou n'importe quel autre mo"en. Tout ce que vous vo"ez peut %tre ador et -onor* ainsi vous ne pourrez pas oublier la conscience. Dlle est partout et en tout moment / quand vous %tes -eureu(* dans le bon-eur / quand vous n'%tes pas -eureu(* dans le mal-eur''
-''$ous devez apprciez les va#ues de cette conscience* ce monde est $ous4 N'a"ez pas de doute* quand la conscience est apprivoise* tout ce qu'elle contient devient un &o"au(''
-''3ui est conscient du c-an#ement d'tat entre le corps qui r%ve et qui se rveille!''
-'''elui qui n'est pas encore + la rec-erc-e de l'illumination pense ''Certaines choses me donnent du bonheur''. ,e sa#e n'est pas troubl par ce qui est per)u* il sait que l'observateur* l'observ et l'observation ne font qu'un''
-'',e doute est la seule c-ose qui vous rend difficile de matrialiser ce que vous dsirez''
-''De rester dans la quitude est le seul but que vous devez pratiquer pour en avoir fini dans cette incarnation. Jetez vos doutes trs loin de vous* si vous ne les retirez pas* la souffrance restera''
-'',a peur est une vision tordue du mental* l'absolu ne per)oit pas la peur tout simplement parce qu'elle n'e(iste pas. 'ro"ez en la conscience* a"ez foi en votre ro"aut''
-'',e corps peut observer* mais cette vision est aussi observe
par la conscience''
-''Dst-ce que quelque c-ose peut %tre connu si vous n'tiez pas l+ pour en %tre tmoin! $ous %tes la seule vrit nonconceptuelle''
-''3uand vous donnez votre attention au( penses ils reviennent en troupeau(. .o"ez certain qu'un million de penses ne suffiront pas + affecter votre nature''
-'','attention est un pouvoir de vie* tout ce qu'elle touc-e se c-an#e en ralit. ouvez-vous prendre conscience sans
possder ce qui passe!''
-''Tout s"stme ner#tique fonctionne en ne laissant aucun espace vide. .i quelqu'un donne quelque c-ose* il doit recevoir immdiatement''
-'',a pai( est tou&ours l+ / le 9oudd-a avait aussi des motions

mais n'en prenait &amais possession. ,'observateur n'est pas plus -eureu( dans des eau( calmes que dans les eau( troubles''
-''.i vous donnez beaucoup d'attention + un sentiment* il #rossira dans la vie / Traitez-le comme un visiteur qui n'est que de passa#e. ,e mental est un coup de vent* c'est sa nature de souffler''
-''N'essa"ez pas de vous sentir mieu(* sentez l'impression qui se produit dans le prsent et n'en prenez pas possession''
-'',a conscience ne manquera &amais de pai( de crativit et de satisfaction* ce sont les tats qui perdurent quand le mental est calme''
-'',a conscience cre la &oie sans effort* vous pouvez l'avoir quand vous voulez. .ac-ez qu'elle ne provient pas des ob&ets e(trieur* tout mer#e de votre source ; parta#ez cette
ric-esse avec le monde et ce sera pour vous l'ultime abondance''
-''3u'importe qui vous e(ploitez* sur la surface vous semblez %tre ma2tre de la situation mais vraiment vous n'%tes que l'esclave. .i vous possdez quelque c-ose alors vous en %tes l'esclave. $ous dpendez de tant de possession et en#a#ez tant de personnes* ils sont tous les subtils ma2tres de votre position et c-acun l'e(ploite''
-'' erdez votre identit dans l'action* n'offrez pas de rsistance* commencez d'abord par l'acceptation sans penser et so"ez le serviteur de l'-umanit''
-''>pprciez ce que vous %tes en train de faire* c'est le mo"en de plon#er profondment au-del+ de l'e#o. De cette tat sans e#o* l'e(traordinaire est votre lot. Ne pensez ni au( rsultats* faites ce que vous faites dans votre totalit''
-''3u'importe ce que vous possdez en ce monde* vous le possdez au profit d'une autre personne* au dplaisir d'un autre. 6tilisez ce qui arrive dans le moment mais ne so"ez pas possessif''
-''? un certain moment vous devenez si prsent qu'il n'" a aucun mouvement de la conscience qui ne passe inaper)u* il devient alors impossible pour vous de retourner vivre de l'ancienne manire''
-'',a confusion est ne du pass* re#ardez tout avec un oeil nouveau* dpourvu du pass''
-'','ob&ectif est d'occuper le mental avec ce qui est d&+ l+ pour qu'il n'aille pas patau#er dans la peur. 7e#ardez votre cration avec reconnaissance et apprciez ces diffrentes saveurs de l'e(prience. .o"ez satisfait de l'e(prience que vous propose la conscience''
-'',es peurs n'ont pas de racines en vous* suivez les racines et vo"ez qu'elles ne sont attac-es + rien* elles peuvent partir si vous ne les retenez pas''
-'','veil est constamment test* vous ne pouvez pas seulement avoir la conscience cappuccino qui conseil et qui dorlote. 0l " a des forces dans ce mental qui voudront rappeler vos anciennes -abitudes qui sont pleines d'identits passes. $ous avez le pouvoir de les transcender* restez bien ancr et la fivre du mental passera. >u contact de la conscience* le mental mature et en bonne saison rien ne pourra plus &amais coller''
-''.i vous ne faites pas confiance + la vie* vous ne vous faites pas confiance. ensez-vous que la vie n'a pas quelque c-ose + vous donner!
-'''-erc-er + conna2tre ce qui se passera dans 1 semaines* dans M mois ou dans H minutes* c'est d'aller c-erc-er dans le
connu pour se crer une ima#e rassurante ou peurant d'un potentiel futur. 0riez-vous c-erc-er dans les ordures pour trouver le repas du &our! >lors laissez le pass l+ oF il est* le prsent est bien assez frai comme )a''
- '',a vie s'or#anise et fait arriver de nombreu( vnements par elle-m%me* elle prend tou&ours le raccourci.''
-'',a beaut est ici* quand vous prenez conscience de la nature complte derrire la forme d'e(pression* comme avec la nature* la musique ou une oeuvre d'art. 'ette beaut s'e(prime avec plus de clart quand l'e#o s'efface''
-''D(poser ce que vous aimez contre ce que vous n'aimez pas* c'est le dsordre du mental''
-'',a vie c'est comme monter dans un bateau qui s'en va en mer pour s'c-ouer''
-''3uand vous %tes prisonnier du doute* m%me un millier d'critures sacrs et de livres ne sont pas assez pour comprendre . 3uand vous ralisez enfin* m%me un seul mot est de trop''
-''.i le problme a une solution* s'en faire est sans but* + la fin* le problme sera rsolu. .i le problme n'a pas de solution* il n'" a pas de raison de s'en faire parce qu'il ne peut se rsoudre''
-''3uand l'lve est pr%t* le ma2tre se prsente''
-'',a mditation est douloureuse au dbut et se transforme en contentement immortel et &oie supr%me + la fin. ''est trs important d'" porter une bonne attitude.''
-'',a vritable c-arit arrive quand il n'" a plus la notion de donneur* de donner et de don''
-'','attraction est le principe d'unification/ le plus prcieu( trsors est la vertu / ,e plus #rand #ain est de donner au( autres / ,a plus #rande perte est de recevoir avidement sans #ratitude/ ,'armure invulnrable est la patience / ,'amiti est brise par l'envie et l'or#ueil / le meilleur docteur est le 9oudd-a''
-'',es passions sensuelles sont vos premiers ennemis. $otre second est l'insatisfaction. $os troisime sont la faim et la soif. $otre quatrime est le dsir. ,e cinquime est la paresse. ,e si(ime est la terreur. ,e septime est l'incertitude. ,es -uitime* l'-"pocrisie et l'ent%tement. ,e neuvime est la clbrit et les statuts obtenus avec des mo"ens douteu(. 6n peureu( ne peut en venir + bout mais celui qui les transcendes #a#ne la batitude''
-''3u'importe oF va le lion* c'est le c-emin parfait pour lui car le c-emin du lion est le seul qu'il connaisse. Ne vous mprenez pas + c-erc-er un ber#er parmi les moutons* votre
route n'est pas dfinie* c'est de savoir qui vous %tes.''
-''6ne corneille s'est pose sur un palmier et une noi( de coco est tombe. 'ela ne cr par une relation entre la noi( et la corneille car la noi( est tombe de son propre accord''
-''7econnaissez l'oeuvre de l'e#o quand il " a des dsirs et des tensions''
-''7estez aussi souvent que possible dans cette tat qui ne c-erc-e ni ne dsir rien de la mmoire du pass et vous serez catapult ou appel de quelque part par quelqu'un d'autres vers quelque c-ose de nouveau dont vous n'aviez &amais entendu parler auparavant''
-''Je* pleine conscience* a le pouvoir de crer le monde et ses illusions''
-'':arc-er* parler* dormir* r%ver* se rveiller c-aque &our en

pensant + la conscience* en parler et m%me en faire un culte / ce rincipe est le seul qui puisse vous librer du temps''
-'',a conscience est comme le \o-inoor* le plus prcieu( diamant du monde. ersonne ne l'a &amais possd et c'est l'ob&ectif ultime de toute la cration''
-'',a &oie de vivre est une forme de crativit du .oi mais la sensation qui vient de l'e(prience ne peut pas %tre durable. ,e sa#e sait que c-aque e(prience* c-aque dlice* est mouvant et ne touc-e pas son identit profonde. D'abord il " a les dlices* ensuite la batitudeArien qui vient du passB et ensuite au-del+ de l'e(prience''
-''0l n'" a ensuite plus de problme + %tre -eureu( partout oF vous allez ; en marc-ant* parlant* s'asso"ant* se dressant* en dormant* vous pouvez clairer de &oie''
-''3uand il " a mcontentement c'est parce que le

mcontentement mer#e du mental* quand le mental est absent* le .oi vous parta#e sa pai(. Tous les problmes et la souffrance viennent du mental''
-''3uand vous savez* d'une autorit* que cela est le trsor* il va briller de lui-m%me pour que vous le reconnaissiez.''
-''3uand vous avez dcouvert que vous %tes antrieur + tout e(prience* alors tout ce qui se produira dans la conscience sera rsolu. our sa part* ce corps est un radeau qui coule* prenez la dcision d'%tre libr maintenant''
-''N'oubliez &amais que le travail est un c-an#e de don / vous offrez quelque c-ose que quelqu'un d'autre veu(* contre quelque c-ose que vous voulez''
-'',e #rand secret de l'e(istence est de n'entretenir aucune peur. N'a"ez &amais peur de ce qui arrivera de vous* ne dpendez de personne. .eulement quand vous pouvez re&eter
toute aide vous %tes libr''
-''>ucun veill ne peut %tre d'accord avec ceu( qui ne le sont pas* c'est impossible. .ois vous %tes d'accord avec lui ou que vous n'%tes pas d'accord* mais lui ne peut %tre d'accord avec vous. 'omment un -omme qui a des "eu( peut %tre d'accord avec celui qui ne voit pas* + propos de la lumire! --- ou m%me + propos de la noirceur!''
-''$ous ne serez pas punis pour votre colre* vous serez punis par votre colre''
-'',e conflit est la personne* la conscience bnira ce conflit et or#anisera l'-armonie''
M00- ''>ussi lon#temps que vous cro"ez savoir* c'est une barrire devant votre essence. 3uand votre identit premire est en feu* toutes vos tendances sont dconstruites''
-''.o"ez ouvert + toutes les possibilits + l'intrieur de ce feu( qui ne laissera que le vrai''
-''.i vous ne prenez pas la responsabilit des nombreu( ob&ets qui croisent votre route* pourquoi prenez-vous celle du corps!''
-''.e dfaire des attac-ements est le plus difficile car ces ob&ets vous sentez qu'ils font partie de qui vous %tes* quand en ralit* ce n'est que la rivire qui coule''
-''8%uand les enfants vieilliront alors je recommencerai & vivre!'' '' 'i seulement je pouvais payer cette maison... '' 3uand et >lors* tou&ours cette promesse vo"ez-vous! ''est un voleur. Je vous dis que :aintenant vous %tes libr.''
-''3uand cette sensation de picotement est l+* elle est accompa#n de la tentation de #ratter* mais cela ne fera que la rendre encore plus insupportable et san#lante''
-''Ne faites pas attention + l'impression que le mental est revenu* vous %tes tou&ours celui qui le prcde. 3uand le mental vous offre une question et que vous ac-etez la curiosit* vous vous mettez + croire que les problmes de son niveau sont vritables''
-'',a tension est de nature ner#tique* laissez-l+ %tre* n'essa"ez pas de la rsoudre. .o"ez au poste + votre propre quitude. ,a pro&ection et les dsirs ne sont pas ori#inau( + vous* ils sont venus aprs''
-''$otre position dans votre essence est comme un tremblement de terre dans la mer* d'innombrables bulles viennent des profondeurs du mental pour ensuite s'teindre + la surface''
-''7estez ancr dans votre prsence m%me en moments difficiles* vous ne perdez pas votre potentiel ni votre pouvoir
devant les penses dplaisantes''
-'','ar#ent est un mo"en. .i vous %tes -eureu( et que vous avez de l'ar#ent vous deviendrez plus -eureu(. .i vous %tes mal-eureu(* vous le deviendrez davanta#e. 6n mo"en e(acerbe vos -abitudes qu'importe sont-ils''
-''5btenir de l'ar#ent pour obtenir de l'ar#ent c'est une c-ose* en #a#ner en vue d'une fin* c'est quelque c-ose d'autres. 6n -omme qui court simplement aprs l'ar#ent devient destructeur car l'ar#ent doit %tre enlev + d'autres personnes. 6ne personne crative qui participe a la beaut du monde par une c-anson* une peinture... 0l fait danser le monde* et il est remerci en d'autant de valeurs. ,'-omme qui court aprs l'ar#ent* le presti#e et le pouvoir est un mendiant car il n'a rien + donner au monde''
-'',e mental est le monde du ''(ncore plus'' et du ''#as encore asse)'' ''
-''>llez tou&ours vers le nouveau* quelque c-ose de frai ; parce qu'il n'" a pas d'ob&ectif autre que le c-eminement. @aites de cette aventure une e(pression de beaut* d'enc-antement et de crativit + la porte de vos dispositions''
-'','ocan ne dira &amais qu'une va#ue est acceptable et qu'une autre ne l'est pas''
-'''elui qui a vu Dieu dcouvre que Dieu seul est devenu le monde et tous les %tres vivants/ c'est lui qui est devenu le tout''
-''.i un une personne donne dans un esprit de dtac-ement* c'est vraiment + lui qu'il pratique la c-arit. 0l sert Dieu sous ses diffrentes formes et quand il le fait* il ne c-erc-e ni nom* ni statut* ni paradis aprs la mort / il ne s'attend + rien de ceu( qu'il sert/ s'il peut continuer son travail avec le m%me
esprit de service* alors il performe dans un tat sans e#o* sans attac-ement.''
-'''elui qui sait ne se sent ni -eureu( ni mal-eureu( avec les motions du corps. 0l ne c-erc-e pas le confort du conte(te. 0l a un amour si #rand qu'il oubli le monde et le corps''
-'','acceptation complte requiert que vous ne possdiez aucun dsir. Dn d'autres termes* vous devez %tre satisfait de ce que Dieu vous donne + c-aque moment''
-''3ue l'identification oF non avec le corps e(iste* le corps est tou&ours disponible* c'est la sensation du corps individuel qui dispara2t''
-'',a manire la plus rapide de se dbarrasser d'un dsir est de trouver ''%ui est celui qui reoit le dsir* +e quel source vient, il*'' une fois dcouvert* les racines sont retires et elles ne #randiront pas davanta#e''
-'',aissez tout entre les mains de Dieu* laissez-aller sans rserve. $ous pouvez le faire quand vous admettez votre in-abilit devant la situation et qu'il faut un pouvoir suprieur pour assister la tJc-e* ou investi#uer la cause de la misre en retournant + la source et fondre dans le .oi. Dans les deu( cas vous serez libr de la misre / Dieu n'abandonne &amais celui qui a laiss aller''
-'',a conscience est le support* tout ce qui appara2t + l'intrieur d'elle ne peut l'affecter. ,'apparition m%me des ob&ets est la preuve que le support est intact* sans celui-ci* aucune manifestation possible''
-''.i on connait la vrit que* ce que l'on donne est donn + nous-m%mes* qui alors ne serait pas une personne vertueuse et ne donnerait pas aussi au( autres!''
-''.i vous marc-ez avec un fusil* vous attirez le #enre de

situation qui ncessite un fusil.''
-''3uand vous rencontrez l'inconscience* reconnaissez la construction du mental mais ne la remettez pas en question* vous parlez + un petit ''moi'' triste* il n'est pas rceptif''
-''3uand la conscience dcide de reprendre sa possession* Je ne la perd pas* &e ne fais que la retourner. Je peu( l'apprcier sans attac-ement et ne pas m'en faire pour son retour''
-'',a colre et l'irritabilit sont une souffrance ''Cela ne devrait pas se produire ainsi!''''
-''3uand vous embrassez quelqu'un* rappelez-vous que vous embrassez votre propre personne''
-'',e &u#ement + propos de la situation D.T le conflit''
-''3uelqu'un
doit
%tre
illumin
lui-m%me
pour
en
comprendre immdiatement un autre. Dans la pai( qui mane du .oi* le c-erc-eur de vrit comprend la #randeur de son essence''
-''Ne portez pas attention + l'e#o et ses activits* vo"ez seulement la lumire qui reste derrire''
-''.i vous ne nourrissez pas les dsirs vous avez accs + la pai(* l'amour et la beaut. 6ne fois atteint* il devient clair que ce n'est pas l'ob&et que vous dsirez mais la fin de ce dsir''
-'',e fait m%me que quelque c-ose apparaisse dans la conscience est la preuve ultime qu'il a t accept par le #rand Tout''
-'',a #ratification dans le paradis futur cr le c-emin et les actions pour le mriter. 3uand obtiendrez-vous cette #ratification! as l+-bas* mais :aintenant. >lors
abandonnez tout maintenant et vous avez termin. .o"ez la

conscience maintenant* nul besoin de se rendre ailleurs''
-'',a douleur et le plaisir sont le rsultat du \arma pass et pas du prsent. ,e mental souffre ou apprcie les consquences sans %tre emport par elles. 'elui qui est indiffrent + la douleur et au plaisir peut conna2tre le bon-eur/ il n'est pas dtruit par ces diffrentes
manifestations et ne c-erc-e pas un rsultat particulier + tout pri(''
-''Tout ce qui est fait dans l'amour* avec la sa#esse pure et pai( d'esprit est une bonne action. Tout ce qui est fait* tac- de dsirs et d'a#itations est une mauvaise action. '-oisir l'tat d'esprit &uste est la libert dont vous disposez* l'action seule n'a pas de valeurs morale''
-''$otre nature est le bon-eur et c'est naturel que vous arriviez + elle. 'e bon-eur n'est trouv nul part spar du .oi. .eulement* vous ne pouvez pas teindre un feu en
l'asper#eant de ptrole* vous ne pouvez pas d'abord rsoudre tous vos problmes avant de vous veiller* utilisez votre situation pour plon#er vers l'infini4''
-'','obstacle final de la mditation c'est la &ubilation supr%me / vous vous sentez en plnitude absolue et voulez rester en elle* cela fait aussi partie des ma#nifiques e(priences du mental. $ous pouvez l'apprcier* mais cette e(prience est aussi observe* l'tape finale est du domaine d'un #rand calme qui ne vous lJc-e plus''
-'','instinct indique de rpondre + la -aine par la -aine* il " a une rponse c-imique du corps qui se transpose en ractions nerveuses / mais une fois opposes au calme de la conscience* diffrentes actions se produisent''
-'',e problme est rsolu quand l'amour est int#r* alors l'univers or#anise une voie de sortie''
-''$ous %tes fondamentalement libre et de le savoir c'est le pardon envers toute c-ose. Ne c-erc-ez pas la cause de la rsistance* vous n'%tes pas cette impression. $ous %tes libre maintenant* nul besoin de faire autre c-ose. ,a pense que vous tiez prisonnier tait l'obstacle. .i vous vous laissez sduire par le mental il vous emmnera + la c-asse + travers le temps &usqu'au bout du cosmos''
-'''omment
rpondriez-vous
un
conflit
avec
la
connaissance que vous %tes l'-umanit! robablement avec peu de considration envers les petits problmes locau(''
-''Devant un conflit vous sentez que vous avez la responsabilit de trouver la solution* mais qui aurait prit la responsabilit si vous n'aviez port aucune attention + ce conflit!''
-''Tous les problmes doivent d'abords %tre dissolu dans la conscience* ensuite la question de responsabilit s'efface''
-''3uand un -omme parle de la vrit sans avoir lui-m%me t touc- par elle* cette connaissance provoque irritation et -orreur''
-''$ous avez r%v d'avoir oubli et r%v de vous %tre rappel* les deu( sont des tats du mental''
-''5n coupe les coins ronds* on se permet d'%tre a#ressif ou de pas donner son ma(imum* se cro"ant dans un monde matriel que l'on quittera bientCt sans rappel.''
-''O'a t'il attention vers une ide sans qu'elle imbibe le mental! O'a t'il attention sans concentration spcifique! O'a t'il une attention dnue de motif* d'influence ou de compulsion! Dst-ce que le mental peut donner toute l'attention sans le sens d'e(clusion! =videmment il le peut* c'est m%me le seul tat d'attention''
-''Toutes les penses sont conditionnes* il n'" a pas de penses libres qui puisse nous librer''
-''''est seulement quand vous %tes conscient de la totalit de votre %tre dans sa totalit sans raction envers le conditionnement que vous %tes profondment libr''
-''0l n'" a pas d'motion sans penses* et derrire les penses se trouve le plaisir. >lors tout ceci vient ensemble K plaisir* le monde* les penses* les motions* ils ne sont pas spars. ,'observation sans penses* sans motions* sans mot* c'est de l'ner#ie. ,a raction compulsive dissipe l'ner#ie disponible pour prendre conscience''
-'',e dsir intrieur pour la scurit s'e(prime + l'e(trieur par l'e(clusion et la violence''
-''6n mental qui aspire + devenir quelque c-ose ou quelqu'un ne peut conna2tre la srnit et la batitude / le contentement
vient quand le mental voit le vrai dans ce qui est et le fau( dans ce qui est''
-''D'%tre dans l'tat de cration c'est la batitude car l'individu est oubli et n'est plus prsent pour offrir une raction + ce qui est''
-''Nous pensons que par un intr%t superficiel des vnements du monde* nous devenons de plus en plus sa#e* plus capable de faire face + nos propres vies. 'es intr%ts ne sont-ils pas des mo"ens d'c-apper + nous m%me! Nous sommes si vides* torturs* nous sommes apeurs par nousm%me. Nous sommes si pauvres que les potins a#issent comme une forme de ric-e divertissement et russissent + nous c-an#er les ides''
-''7e#ardez m%me le plaisir avec distance* a#rable ne veu( pas dire pour autant qu'il est $rai''
-'','-omme simple + la vision claire ne c-oisi pas/ ce qui est* est. 'elui qui est confus dois c-oisir''
-'',a peur arrive quand Je dsire %tre dans une situation particulire. $ivre sans peur c'est vivre sans demander une situation particulire. 3uand Je demande cette situation de vie c'est l+ que la peur se cac-e. ,a difficult rside dans mon dsir de vivre dans un certain conte(te. uis-&e briser ce
conte(te! Je le peu( si Je vois la vrit* que l'envie d'un autre conte(te cause la peur et que la peur renforce cette envie. 'ela veut dire que peut importe le mo"en que le mental utilise pour se dbarrasser de la peur* cause la peur''
-'''e que vous rsistez ultimement vous conquiert''
-'',e dsir de devenir cause la peur. ,e pass veu( sans cesse donner naissance au prsent* qui devient aussitCt une mmoire de '':oi'' ''mien' ''Je''. ,a personne est la racine de toute peur''
-'',es sensations ont un commencement et une fin. 3uand la stimulation est termin* l'inconfort et le vide survient et le mental est le premier + vouloir le couvrir de musique* d'art et de silence dlibr. 0l espre que ses possessions sauront lui mettre + disposition le ncessaire pour ne plus faire face + l'inquitante vrit''
-''6tiliser une autre personne comme mo"en de satisfaction et de scurit ce n'est pas de l'amour. ,'amour n'est &amais scurit* l'amour est un tat oF il n'" a pas de dsir d'%tre en scurit / c'est un tat de vulnrabilit dans lequel l'e(clusivit* la -aine et l'-ostilit sont impossibles''
-'',e dsir est trs bien rentabilis par la peine''
-''.ans
l'amour*
vos
problmes
au#menteront
et
se
multiplieront sans cesse. >vec amour* faites ce que vous voulez et il n'" a plus de conflit / l'amour est l'essence de la
vertu''
-''.i vous %tes seulement concern par la routine* vous devriez commencer par trouver le mo"ens &uste de #a#ner votre croute* un mo"en non-bas sur l'envie''
-''.i votre mental est rempli avec du connu* " a t'il m%me une seule place pour recevoir quelque c-ose d'inconnu! ,a connaissance est tou&ours celle du connu/ et avec le connu nous essa"ons de comprendre l'inconnu* quelque c-ose qui est bien au-del+ de notre ima#ination.''
-'',a demande d'%tre en scurit dans une relation invitablement respire la peine et la peur. ,a rec-erc-e m%me de scurit invite l'inscurit''
-'',a pense &uste est une dcouverte constante de la si#nification de c-aque penses et sentiments. D'%tre passif et trs conscient de c-aque moment* des motifs* des
intentions qui sont cac-s* amne la pense &uste''
-''$ous allez voir que le c-oi( mne invariablement + l'inaction* + l'isolation. ,e c-oi( n'emmne &amais plus de clart et parfois il est accompa#n de rsistance qui emp%c-e la compr-ension. ,e c-oi( est une autre forme de rponse auto-protectrice''
-''Nous devrons dcouvrir ce qui est la vraie manire de penser sans %tre prisonnier des c-oi( entre bon et mauvais* pai( et #uerre* pauvre et ric-e* libert et emprisonnement. ,e c-oi( entre l'essentiel et le non-essentiel est encore le produit des dsirs''
-''$ous ne pouvez satisfaire le monde. 3ui a d&+ russi! 6ne personne qui a travaill pour elle-m%me et a #a#n l'illumination pour ensuite donner des conseils au( autres est encore en vie dans le coeur des #ens. Dn temps normal nous oublions nos relations/ nous oublions m%me ceu( qui sont
mort il " a 10-10 ans. ersonne ne peu( vous troubler si vous avez c-oisi la libert.''
-''7estez seulement dans le sentiment Je .uis* cette connaissance* et sentez la rponse de cette prise de conscience. ''Je .uis'' est le vaisseau mre de la vie* restez ainsi. N'abandonnez pas cette pratique* il n'" a pas de rat dans cette voie''
-'',a peur est un p-nomne* un mouvement dans la mer vou + s'effacer* ce n'est pas une ralit ; tout ce qui est observ est p-nomne. ,es peur ne sont que des sensations apprises avec des ima#es* ils n'ont pas de ralit''
-''$ous %tes ,ibre de l'D#o* l'D#o n'est pas libre de son univers''
-''3uand l'attention est port vers le mental* '' Ceci est mon corps'' ''Ceci est mon ceci et cela''* cela produit le sentiment que ''Je'' suis spar de toi et la peur appara2t* les autres sont
les lments perturbateur de '':a'' volont''
-'' arce que vous %tes possessif* puisque vous c-erc-ez le rsultat final par la dvotion* la prire* qui vous rendent sentimentau( et motionnellement investi* il n'" a pas d'amour / il n'" a pas d'amour quand il n'" a pas de respect''
-''$ous m'avez insult et &'ai du ressentiment* &e m'en rappelle / ensuite* par compulsion ou repentance* Je dis ''Je te pardonne''. remirement Je retiens ensuite Je re&te. 'e qui fait de :oi la fi#ure centrale de mon -istoire. Je suis la partie importante* le Je qui a eu la #randeur d'Jme de pardonner quelqu'un d'autre. Jusqu'+ ce que l'illusion du pardon soit e(il* c'est :oi qui est important* pas l'-omme qui m'a insult''
-''.entimentalit et motions ne sont que des sensations pr%tent + c-an#er de polarit n'importe quandK pour tuer* pour massacrer ou pour unifier sous des intentions
i#norantes''
-''3u'est-ce que l'amour pour la ma&orit d'entre nous! Nous disons que nous aimons quelqu'un* qu'est-ce que cela veut dire! Nous voulons dire que nous possdons cette personne. ,'amour ne peut pas %tre pense* l'amour ne peut pas %tre cultive* l'amour ne peut pas %tre pratique. 3uand il " a l'amour rel* il n'" en a pas diffrentes sortes* il n'" a que l'amour.''
-'',es penses ne peuvent devenir quelque c-ose d'autre de ce que c'est* c'est + dire des sensations. ,a volont d'aimer c'est la pense d'amour* et la pense d'amour est une sensation* rien de plus''
-''Nous commettons tous les crimes possibles en penses* mais + l'e(trieur nous sommes irrproc-ables''
-''.i vous %tes conscient d'%tre mdiocre* qu'est-ce que cela

veut dire! $ous avez peut-%tre un #rand talent d'crivain* de peintre* de sculpteur* de musicien* de professeur* mais cela n'est qu'un -abit* une fonction. [tre mdiocre c'est quand le rCle c-erc-e constamment + devenir plus noble* plus respectable. $ous pourriez &oindre une communaut ou une cro"ance car cela vous rend plus spcial* plus important* car il n'" a rien en vous. 3uand il n'" a plus de sens de comparaison* vous recevez une libert #randiose et il n'" a plus de sens de mdiocrit''
-''Dn marc-ant nu pieds dans la for%t* nous risquons de se rentrer une c-arde. >lors nous trouvons une pine pour tenter de retirer l'c-arde* ensuite nous &etons les deu( au loin. De la m%me fa)on* se sentir prisonnier est l'c-arde* et le concept de libration est l'pine. ? la fin* les deu( sont transcends''
-''$ous %tes celui qui est conscient du corps. 3uand vous %tes conscient de quelque c-ose* c'est un ob&et dans la conscience.
,e corps est aussi un ob&et et ne ncessite pas plus d'attention qu'un autre''
-''>"ez de la compassion pour la souffrance* aimez-la* car elle s'en va et que vous %tes reconnaissant de la manire qu'elle vous a servi''
-''3uand vous dites ''Je ne veux pas aimer cette peur parce que je prf-re cette autre sensation'' votre mental essaie de n#ocier. 7econna2tre la peur c'est la transformer* on appelle cela l'acceptation''
-''Dntre l'e(primentateur et l'e(priment* il " a l'action d'e(primenter. $ous n'%tes ni l'e(primentateur* ni l'ob&et d'e(prience.''
-'' endant qu'un dsir est combl dans le mental* il " en a un millier qui attendent en li#ne. $ous avez pass des millions d'annes + " rpondre un par un et n'avez &amais termin''
-''>prs des vies et des vies* oF sont vos ob&ets! 5F sont vos relations! $ous faites e(actement ce que vous avez fait fois aprs fois et avez l'opportunit maintenant de sortir de ce &eu''
-''$o"ez tout avec les "eu( de l'amour. .i vous re#ardez une personne avec cet amour* Je ne pense pas qu'ils peuvent %tre fJc- aprs vous. .i vous aimez les #ens* qui ne retournera pas cet amour vers vous!''
-''''est aussi vrai avec les roc-es* les arbres* les oiseau(* les riviresK vous pouvez parler avec elles* et vous verrez que toute la cration vous rpondra avec un amour torrentiel''
-'',a lan#ue ne dclare pas la #uerre au( dents si elle se fait mordre. ,a lan#ue sait ''.ous sommes amis, J'apprcie le /o0t de cette nourriture et eux m1chent$ 'i ils me font mal, je ne vais pas les arracher''''.
-''3u'importe ce qui est absent* quand vous l'atteindrez vous serez tout aussi perdu. .o"ez si ma#nifique que les c-oses seront attirs + vous par votre beaut. Tout viendra vous c-erc-er plutCt que de vous les atteindre. @aites attention + ce qu'aucun dsir n'occupe vos penses et vous serez immacul et merveilleu(. D'une perfection si pure et sans tac-es que tout sera immdiatement dball devant vous.''
-'',e mental est le pass et le pass est un cimetire* la peur c'est la mort* elle est associ avec le pass* l'-istoire du film ni la peur du spectateur sont vritables* ils ne sont que des penses qui vont et viennent au #r du vent''
-''N'essaie pas de rsoudre le problme du tout ; le problme vient du pass* il n'est pas ici maintenant. Ne pensez pas + vos problmes pass* laissez-les tranquilles et restez dans votre quitude''
-''$ous pensez ''Je suis troubl'' et vous %tes troubl. $ous pensez ''Je suis 2ibre'' et vous %tes libre. .i vous %tes attac- + n'importe quel ob&et vous %tes troubls* vous souffrez* il " a manifestation de cette e(prience. .i vous voulez mettre fin + tout cela* reconnaissez simplement que ''Je suis 2ibre''. ''est tout ce qui est ncessaire''
-''Je peu( seulement vous su##rer que lorsque la peur vient* c'est ce qui arrive alors laissez-la venir. Dmbrassez cette peur* ne la re&etez pas. .i la peur arrive quand vous %tes -eureu(* c'est une -abitude du pass* une tendance dormante du mental. Tout ce qui est dormant devra remonter* autrement ces tendances vous auraient troubl encore et encore. 'e sont les ob&ets qui ont t -abilement enterrs dans le subconscient. ermettez ce qui veut mer#er d'mer#er de
lui-m%me sans vous sauver. ''est le moment de laisser-aller ces tendances dormantes''
-'',a pai( est ici* mais vous %tes l+-bas* alors vous ne pouvez la
voir''
-''Je r%ve* Je marc-e... tout ceci sont des &eu( de rCles. .i vous savez que ce n'est qu'un &eu* vous %tes illumin''
S00-''Nous souffrons des difficults parce que nous c-erc-ons la pai( ailleurs et ne comprenons pas que vous sommes la pai( incarne''
-''[tre libre c'est maintenant* n'espre pas qu'un &our tu seras libre''
-''7este le .oi et fais tes devoirs dans le monde sans %tre attac- + eu( d'aucune fa)on''
-''Nous devrions %tre -eureu( et alors* les c-oses* les #ens et les idau( ne domineront pas nos vies. 0ls sont secondaire / arce que nous n'aimons pas et que nous ne sommes pas -eureu(* nous investissons dans les c-oses du monde''
-''$ous voulez me tenir compa#nie* cela indique que vous n'aimez pas. $ous voulez quelque c-ose de moi et donc vous %tes l+ pour e(ploiter.''
-''Ne portez pas attention au doute* restez dans la quitude et faites confiance + cela''
-''6n mental qui est tou&ours en train de comparer et de &u#er est a#ressif. .i le mental est libre d'imitation* de conformit et de comparaison alors la bonne action peut sortir''
-'',e mental ne veut plus s'c-apper* il ne c-erc-e plus + se dbarrasser de la peur* ne c-erc-e plus la cause de ce qui mer#e* il n'est donc plus un esclave des mots''
-''Je vous assure que la libert est complte ; c'est d'%tre conscient de la peur sans les mots* sans tenter de lui c-apper ou de la nier* sans vouloir %tre dans un autre tat. 0l
n'" a pas d'observateur qui dit ''J'ai peur''* il " a seulement la peur sans les mots qui plon#ent dans l'tat de peur''
-'',a douleur vient quand vous essa"ez d'%tre autrement''
-'',e saveur de la source en ce corps est l#rement per)u* ceci est aussi observ''
-'''onventionnellement* quand vous comprenez vos pensez* vous ne comprenez pas qui vous %tes / vous comprenez votre identit selon une autorit e(trieur. our comprendre qui
vous %tes* il faut que toute forme d'autorit soit &et au feu''
-'',a libert devant la peur est absolument ncessaire. .i il n'" a pas de libert* il n'" a pas de pai(* pas d'ordre et pas d'amour. $ivez dans le prsent et discrditez la peur.''
-'',es cro"ances n'emmnent pas la coopration* au contraire* elles sparent''

-'',es questions sont faites pour s'vader de leur source qu'est la peur* c-aque cro"ance est cre pour s'vader''
-'',e mental m%me est la peur. 3u'importe ce vers quoi le mental se diri#e* il renforce un ancien conditionnement ou en produit un nouveau. 'ela implique que tout ce que le mental fait pour se dbarrasser de la peur* cause la peur''
-''3uand Je demande une manire particulire de vivre* cela est une source de la peur''
-''>ussi lon#temps que Je veu( %tre en scurit* avec un compte en banque* du plaisir* que &e veu( devenir quelque c-ose p-"siquement ou mentalement* il " aura de la douleur. '-aque cro"ance est accompa#n de doute* et l'incertitude n'est pas scuritaire. 'e que &e vais faire pour enlever la douleur m'apportera plus de douleur''
-'',a peur et la douleur e(isteront aussi lon#temps qu'il " a accumulation de ''connu'' dans la mmoire''
-'',es #raines de la dfense emmne l'offense. .i &e veu( la scurit* &e vais crer un #ouvernement souverain qui ncessitera des forces arms* ce qui si#nifie la #uerre* qui dtruira la scurit. Dans mon intention d'accumuler des possessions pour me dbarrasser de la douleur* la raction + la douleur sera d'autant plus souffrante''
-'',a peur est tou&ours en relation avec le connu* pas l'inconnu. ''est la peur de perdre ce que Je connais''
-'' ense seulement le meilleur* attend seulement le meilleur* vise seulement pour le plus -aut. 3u'importe ce qui vient en cette vie* sais que cela vient pour ta clart de vision* tous ce qui vient s'avrera tou&ours %tre le raccourci''
-''Tu es d&+ ternel* la conscience pure et -eureuse ; tu dois

seulement laisser tomber ce qui est fau( K .ois la $rit''
-''.i tu nie l'incertitude* tu fermes la valve des miracles ; le lerina#e est bas sur l'incertitude de l'aventure''
-''Nous somme tou&ours la conscience* vous n'avez pas besoin de vous en souvenir ou d'oublier qui vous %tes. ,a reconnaissance intuitive prend de la force et est tou&ours prsente. .i vous devez faire des efforts pour %tre le .oi* alors c'est le mental qui est l'acteur''
-''Nous
ne
pouvons
pas
voir
l'essence*
mais
nous
reconnaissons son influence comme le vent dans les arbres''
-''Tout va et vient parce que votre attention n'est pas continue. >insi* le monde s'croule plusieurs fois par &our mais vous ima#inez qu'il est l+* bien solide* en votre absence''
-'','amour et la -aine crent votre petite -istoire dans le

monde''
-''$otre intr%t est de rester dans le .oi* toute autre pense doit %tre i#nore. Tout provient de la source et tout s'" dissout''
-'',a contradiction vient du mental qui compare quelque c-ose contre quelque c-ose''
-''Dn aidant les #ens* vo"ez en eu( la conscience* parlez-leur de cette quitude* et prenez pour acquis que vous %tes avec vous-m%me en tous temps''
-'''e n'est &amais un c-oi( entre faire ceci ou cela* c'est le c-oi( de le faire consciemment ou non''
-'',a peur vient du pass et le mental tente de le traduire dans le prsent. 'ette peur n'a pas de racine dans le prsent* elles sont dans le pass* avec les morts''
-''Ne mditez pas K .o"ez 4''
-''7ec-erc-er le bon-eur tout en tant identifi au corps* c'est comme vouloir traverser une rivire sur le dos d'un crocodile''
-''Tant que l'-omme est celui qui fait* il rcolte aussi les fruits de ses oeuvres* mais ds qu'il ralise le .oi en se demandant qui est le faiseur* le sentiment d'%tre l'auteur de ses actes s'vanouit et le \arma prend fin''
-''Tout -omme devrait a#ir sans croire qu'il est lui-m%me l'auteur de ses actes. 'ette tJc-e sera accomplie que l'-omme se considre ou non comme tant l'auteur de ses actes''
-'',e sa#e sait qu'il n'est pas le corps et qu'il n'accomplit aucune action* m%me si son corps est + l'occasion en#a# dans quelque activit.''
-'',a colre est structure de manire + rendre quelqu'un coupable* elle pro&te la responsabilit sur une forme''
-''3uand vous vous aventurez dans un domaine oF vous savez que l'inconscience se dclenc-e rapidement* reconnaissez cette squence* et aventurez-vous avec une prsence absolue''
-'''e n'est pas pire qu'avant* ce n'est que maintenant vous %tes plus conscient de tout ce que le mental produit en vous''
-''$ivez dans la ralit que vous ne mourriez &amais''
-''Z"pocrisie et la peur ne sont l+ que lorsque tu veu( &ouer le &eu d'%tre quelque c-ose que tu n'es pas''
-''$ous vo"ez celui qui souffre* vous vo"ez celui qui ra#it + cela* vous observez la vie se drouler sans que vous " so"ez''
-'',a peur dtruit et pervertit vraiment toute vision. Dlle

nourrit l'illusion* en#ourdit l'Jme et abolit la di#nit. D(tirpez-la* allez sans piti + sa rec-erc-e. .o"ez conscient de toutes les formes qu'elle peut prendre et c-assez-la. 0l n'" a pas d'innocence l+ oF il " a peur* &alousie* su&tion''
-''7estez trs veill* ne laissez pas la flamme s'teindre* ni une seule pense s'c-apper sans avoir e(amin d'oF elle vient* son sens et ses motivations''
-''5bservez-vous lorsque vous marc-ez* vous vous lavez* vous vous -abillez* vous faites l'important. .i vous e(aminez ainsi c-aque pense ou motion* votre cerveau devient trs sensible* et votre esprit est sur la voie de l'panouissement. ''est une mutation''
-''[tre au( a#uets* veiller tou&ours* c'est appr-ender la totalit* ne limiter aucune pense* ne rien repousser. 6n esprit totalement paisible* sans pr&u#* est un instrument d'observation vivant* sensible''
-'','inconfort arrive comme vous c-an#ez de dcors* c'est l'ambiance de ce moment. 0l " a inconfort comme il " a prsence d'une mauvaise odeur / ne donnez pas plus d'importance au( sensations qu'+ ces odeurs''
-''>ccepter* s'-abituer* rationaliser* ce sont des attitudes de fuite* d'autodfense. 7e#ardez la situation en face* sans motion ni sentiment''
-'',a plus #rande addiction du monde est ''moi''''
-''Nous c-erc-ons l'e(traordinaire et &u#eons ce moment comme ordinaire... ordinaire versus e(traordinaire''
-''Je parle* J'coute... c'est une illusion* la parole arrive* l'coute est prsente... il n'" a pas d'acteur''
-''3ue feras-tu quand tu seras enfin veill! T'assoir sur un

fauteuil en respirant le moment* satisfait! 3uel est la diffrence entre ce moment et cet autre moment! ''
-'','veil que le mental peut envisa#er c'est de croire d'%tre un -umain diffrent d'un autre qui n'est pas veill. 'ela n'e(iste pas ainsi* ce n'est qu'une autre division du mental''
-'',e sa#e est + l'coute devant l'attaque et oppose une passivit absolue K c'est une confrontation sans adversaire''
-''D'oF les sons se distin#uent du silence. Ds que le mental se met + fonctionner* il " a contradiction''
-''Tout s"stme qui accepte que l'in#alit des aptitudes serve + la reconnaissance d'un statut aboutit inluctablement + une socit -irarc-ise* et en#endre la lutte des classes''
-''Ne donnez pas au mental une valeur qu'il n'a pas* respectez toutes les crations''
-''.entez la source derrires vos paroles''
-'',a pense se produit* mais &e ne suis pas celui qui pense''
-''$otre mental voudra tou&ours vous emporter au loin / ce n'est pas ce qu'il dit qui est le problme* c'est le mental luim%me''
-''7e#ardez le dran#ement et vo"ez qu'il " a tou&ours une perspective qui amne la pai(''
-''$ous ne connaissez pas les ob&ets et les personnes que vous rencontrez* vous connaissez une fiction que vous avez bJtit d'impressions* de cro"ances et de courants d'air + propos d'eu(''
-'',a relation avec d'autres %tres -umains offrent les obstacles les plus difficiles de l'e(prience -umaine''
-'''e n'est pas parce qu'il sont mort que cela les rend 9rillants''
-''$ous devez mourir dans le moment prsent* laissez-aller le pass et c-oisissez la pai(''
-''N'attendez pas + la fin de vos problmes pour vous veiller* so"ez libre maintenant''
-'','e#o est un souvenir* un rCle que vous avez &ou* ne so"ez plus ma#ntis par le momentum* laissez-le s'puiser une fois pour toutes''
-''>ucun vnement n'est durable* ne vous identifiez pas avec ce que le temps peut vous donner* vous %tes au-del+ du temps''
-'',e fau( JD n'est &amais satisfait trs lon#temps* il vit de

r%ves et de futur* il veut le &our oF le bon-eur sera ininterrompu ; le dsappointement est le trsor du mental''
-'',e mental vous diras ''3tes,vous certains d'avoir bien compris*'' et vous renverra sur la route pour c-erc-er l'introuvable encore plus lon#temps''
-'',aissez s'teindre l'e#o* il va s'radiquer de lui-m%me''
-'',e mental bloque toute tentative/ plus la conscience s'identifie + lui et plus elle semble constipe de concepts''
-''Je ne sais pas ce que &e dois faire et pour cela &e suis supr%mement -eureu(4''
-''.i vous avez peur* vous ne vous faites pas confiance* vous ne faites pas confiance + la vie. eu-%tre cro"ez-vous que la vie a une aversion + vous donner plus que ce que vous pouvez vous-m%me vous offrir!''
-'','inconscience c'est quand on voit tout et que )a ne c-an#e rien* l'illumination c'est quand on ne voit rien et que )a c-an#e tout''
-''$ous pouvez sois rentrer volontairement au paradis* ou " %tre emport de force en criant ''.ooonnn!!''''
-''''est simple* &e ne crois &amais au doutes''
-''6ne pense sans cro"ance n'a pas de pouvoir* le doute n'est rien d'autre que le #oQt d'une cro"ance''
-''3ue le cosmos s'amuse + sa #uise avec ce corps* Je reste ici en ma demeure''
-''.i vous vo"ez une pense c'est que vous lui donnez votre attention* comme un laser qui provient de vous* retournez-le tou&ours vers celui que vous connaissez* Je .uis. Tous les
ob&ets demandent votre attention* c'est leur nature. ''est ce que le 9oudd-a a dcouvert''
-''>cceptez m%me la rsistance* acceptez de ne pas accepter* la conscience elle-m%me a accept cette e(prience d'acceptation ou de rsistance''
-'','e(prience d'illumination doit %tre transcend* vous tiez avant* pendant et aprs cette e(prience''
-''3uand vous avez l'impression qu'une personne s'attend + quelque c-ose de vous* vraiment elle s'attend + quelque c-ose de sa propre vie. Dlle espre que quelqu'un ou quelque c-ose pourra r#ler ses problmes. Dlle n'est pas en contrCle et c'est bien ce qui la torture''
-'',e bien-%tre et le bon-eur ne m'ont &amais apparu comme le but absolu de la vie''
-''Ne pas savoir est l'tat d'%tre ordinaire''
-'',a douleur du corps* la souffrance* sont des milliers d'annes d'-abitudes. $o"ez en vous cette souffrance s'roder* c'est la souffrance collective dont vous permettez la dissolution''
-''$os parents ont du rpter mille et une fois votre nom pour qu'enfin la conscience accepte l'identit''
-''@ocalisez sur la route* apprenez + conduire avec les distractions''
-'''omment l'univers pourrait-il se perdre! 'omment la conscience ne saurait pas rpondre au besoin de sa cration!''
-'',a relation interpersonnel doit se dplacer au-del+ du besoin''
-''Jetez tous dans l'espace et sautez dedans vous aussi4''
-''N'entrez pas dans les conflits* ne les touc-ez m%me pas* vous ne pouvez pas #a#ner cette bataille''
-''Jusqu'+ ce que vous sac-iez qui vous %tes* tout votre savoir est i#norance apprise. .i vous ne connaissez pas celui qui sait* comment pouvez-vous voir ce qui est vrai!''
-'',e r%ve est la sparation* le doute est le virus''
-''6ne pense n'a pas de pouvoir* .i vous " cro"ez vous lui donnez vie''
-'','e#o veut tou&ours faire quelque c-ose en votre nom mais ce n'est pas vous''
-'',e mental va et bien* mais vous n'%tes pas celui qui va et vient''
-''.i vous nourrissez les pi#eons* vous risquez de recevoir une mauvaise surprise sur l'paule / les penses font de m%me. 'essez de les nourrir et vous %tes sorti du problme''
-''Tous ceu( que vous vo"ez #al + vous* ne se voient pas ncessairement #au( avec eu(-m%me''
100-''3ui a dit que vous deviez c-oisir quelque c-ose! .i vous pouvez accepter les options #alement qu'avez-vous + c-oisir!''
-''Toute la cration me vit* c-aque ob&et nait pour m'e(primenter''
-'',aisse le monde devenir ce qu'il veut* vie et ne dfend rien* le dsordre que tu ima#ines ne s'installera pas et tout finira bien''
-'',a peur s'absente quand* dans le moment prsent* vous faites ce que vous crai#nez K @aites et vo"ez vous-m%me''
-''.i vous pensez que vous pouvez " arriver* la conscience vous appuis''
-'''-aque pense veut votre complte attention comme s'il " avait ur#ence. Dlle vous propose de la suivre mais c'est une arnaque* elle ne veut que votre ner#ie. 7econnaissez son odeur et ne lui donnez aucune satisfaction''
-'''e que vous c-erc-ez est l+ d'oF vous c-erc-ez''
-''$ous observez la confiance ou le doute et vous n'appartenez + aucune de ces cat#ories''
-''.i vous c-erc-ez seulement le confort* le mental vous &tera par terre facilement''
-''N'a"ez aucune ob&ection + %tre un 9oudd-a pieds nus''
-''.i vous n'%tes pas $rai avec votre nature* alors l'univers ne vous supportera pas''
-''$ous n'avez pas confiance en la vie et vous cro"ez que vous devez rpondre au besoin de ce corps* l'attac-ement + cette responsabilit donne naissance + des peurs diverses''
-'',a vie D.T un dfi* elle n'as &amais t con)u autrement. ,e mental est le dfi et la prsence est votre outil''
-'',a sensation d'a#ression que vous sentez est le pass en vous* seulement la prsence peut la dissoudre.''
-''Dntrez dans l'inconnu* le mental ne peut pas vous emmener vers la clart* restez ancr sans l'aide de support* oubliez tout* ne tentez rien* n'essa"ez pas de comprendre''
-'':a nature n'a pas d'ami* ni d'ennemis* elle n'est pas concern par comment les c-oses pourraient tourner* elle n'est pas ici bas''
-'' ourquoi #arder si prcieusement ces sensations et ces dsirs* ils se trouveront dans votre #renier avec l'-istoire oublie de vos anc%tres... ,a proc-aine #nration crac-era sur tout )a et m%me vous n'en voudrez plus''
-''.i vous allez en for%t avec votre mental seulement* vous remarquerez des sons et tenterez de les interprter* de les identifier. $ous pensez peut-%tre %tre prsent* mais c'est quand vous prenez conscience de la dimension silencieuse des formes que vous devenez silencieu( + votre tour. ''est une communion avec ce qui est per)u''
-''.i vous pouvez m%me accepter qu'il n'" aura aucune pai( dans votre e(prience* alors la pai( viendra pour vous plus que vous n'auriez &amais pu demander''
-'',e mental aime bien penser que ''ma vie'' m'as trait plus in&ustement que la ma&orit des #ens''
-'',a seule fa)on pour le mental d'avoir raison* est de prouver que les autres ont tord''
-'',a fa)on ultime de #a#ner dans le &eu de cac-ette est de se d#uiser en Tout* alors vous devenez impossible + trouver''
-'',e c-erc-eur de vrit c-erc-e quelque c-ose qui a t perdu* mais comment peut-il trouver ce qui n'a &amais t perdu en premier lieu!
-'',a conscience vous transporte si loin* c'est comme un D(tra-Terrestre d'une autre dimension qui raconte son univers/ le mots et les e(plications de ce monde sont mal interprt et plus il " a de mots plus la compr-ension du mental est futile''
-'''oncentrez-vous sur c-aque situation de ce moment et e(primentez-la comme elle est* sans &u#ement''
-''Dst-ce que la souffrance arrive quand cette voiture ma#nifique est per)u par les sens! Non* elle arrive quand vous pensez que la situation de cette -omme est meilleur que la vCtre''
-''3uand vous devez effectuer une action* observer la conscience + c-aque seconde* observez le c-oi( qu'elle fait + travers ce corps''
-''.'abstenir est une autre forme d'action''
-'',e mental ne connais que des -istoires de @antCmes''
-''5n pense que l'e(trieur peut conduire + l'veil alors que l'veil est la source de tous mouvements. 0l est le point
central de l'e(istence''
-'',e Je auquel &e fais rfrence n'est pas un ob&et* c'est ,D su&et pur''
-''Je fait les c-oses parce que &'aime les faire* &amais par devoir ou en fonction de la raison''
-'''omment dcouvririez-vous la spiritualit si vous perdiez la mmoire soudainement* que trouveriez-vous''
-'',es ma2tres se sont oublis et alors* le monde ne les a &amais oubli. 0ls ont vu que l'-umain n'est qu'un amal#ames de penses* de compulsion et de mmoire / ils n'ont &amais plus t abuss par l'illusion''
-''Ne pensez m%me pas + qui est illumin et qui ne l'est pas* vivez sans concerne* vaquez + votre e(prience et focalisez sur qui vous %tes''
-'',a cration entire reflte votre visa#e''
-''Dst-ce que l'observateur absolu peut %tre observ! ''est la question qui vous ouvre les portes du paradis''
-'','e(prience n'est pas un c-oi(* elle arrive/ vous avez le c-oi( de votre tat de conscience et cela est bien suffisant''
-'',e mental et l'essence est comme le sable et le sucre... la fourmis sa#e peut prendre le sucre et laisser le sable de cCt''
-''$ous seul %tes Tout''
-''N'est-ce pas de comparer un tat prsent + un tat pass d'affirmer que vous %tes illumin!''
-''? un certain moment en Dieu vous tiez satisfait et complet* et quand le c-erc-eur est apparu vous %tes devenu
incomplet et votre aventure a dbut. 'omment est-ce possible d'%tre d'abord complet au sein de Dieu puis incomplet alors que vous n'avez rien perdu en essence!''
-''Nous vivons dans une rfle(ion de la ralit* le monde tel que per)u par le corps et le monde cr par le mental sont superposs. ,e mental veut que les ides et les concepts restent stables* mais le monde mouvant ne se plie &amais + ses demandes* c'est le coeur de la rsistance''
-''Je ne c-erc-e &amais rien de personne. 'e que &e veu(* &e le manifeste par la source de toutes c-oses* Je vous un culte + ce principe ''Je suis'' et demande ce que &e veu(. ? cause de cela* toutes ces c-oses me viennent sans effort''
-'',e pass et le futur ne sont pas linaire* il n'" a que l'illusion de la continuit''
-''.i vous %tes dc-ir* so"ez dc-ir dans le laisser-aller* la

vrit survit* ce que vous n'%tes pas est en train de bruler''
-''$ous pensez que vous serez parfait + la fin du parcours tandis que &'tais parfait depuis le dbut''
-''>u moment oF vous connaissez la $rit* vous %tes d&+ libr''
-'''-aque personne ouvre son trsor en son temps* vous pouvez lui parta#er vos ric-esses mais ils ne pourra les comprendre que lorsqu'il sera pr%t''
-''5bservez directement les sensations* peurs et problmes* connaissez leur source et laissez-les s'vanouir en leur temps''
-'',es racines de toute souffrance sont en nous-m%me''
-''Dst-ce que l'motion vient d'une pense ou de l'espace que vous %tes! .i vous ne pouvez voir clairement ceci* les ob&ets
du monde continueront + oprer leur sub&u#ation sur vous''
-''$o"ez que vous %tes mort d&+* ce corps est un processus dont la finalit arrive en un clin d'oeil''
-'',e connu est une prison morte* la crativit vient de l'inconnu''
-''5ubliez tout + propos de ce que vous aimez* apprciez dans le moment* tout simplement''
-'','ide que &'ai de moi-m%me est celle qui provoque le stress quand un c-oi( survient''
-'',e sens que vous devez c-oisir quelque c-ose maintenant au risque de rater quelque c-ose vient du mental''
-'','interaction social est superficielle* l'ob&ectif est la communion. ,a conversation doit %tre la plus #rande
inspiration pour %tre vcu dans un niveau plus profond et marquant''
-'',es activits de la vie ne sont pas en conflit avec la $rit''
-'','ocan ne demande pas + la va#ue de se calmer dans le but de se sentir plus comme l'ocan''
-'':%me la bont est une e(pression de la conscience* Je suis au-del+''
-''$ous %tes tou&ours conscient* vous %tes en train de re#arder + partir de la conscience ; vous n'avez pas besoin d'aller quelque part pour la trouver''
-'','e#o est un fantCme* une -abitude dans la conscience* un pli dans l'intelli#ence''
-'',e corps n'est pas simplement un ob&et* c'est un processus*

il vieillit en ce moment m%me* c'est un c-an#ement constant. ,'adolescent* le &eune* l'enfant et l'adulte n'e(istent pas.''
-''.i vous pensez %tre une personne* alors c'est cette personne qui est responsable de votre vie/ quand le JD est la conscience* la conscience est responsable de votre vie''
-''3uand vous laissez tomber vos attentes qu'une personne* une situation* une place ou un ob&et devrait vous combler* c'est plus facile d'%tre prsent en ce moment car vous ne c-erc-ez plus le proc-ain. ,a plupart des #ens c-erc-ent ce qu'ils n'ont pas* le secret c'est de vouloir ce qui se prsente + vous en ce moment''
-''0riez-vous en train avec vos ba#a#es sur votre t%te! ''est pourtant ce que vous faites dans cette e(prience alors que cela ne demande pas plus d'effort + la vie de trimballer votre fardeau''
-'' ersonne ne veu( que vous so"ez libre car personne ne pourra vous contrCler''
-''3uand cette vision d'unit arrive* le monde des formes s'vanouit''
-'',a pense est une p-nomne* une saveur dans la conscience''
-'',a pai( se trouve l+ oF vous n'%tre pas''
-'',a tasse casse est fic-ue* mais ce qu'elle contenait ne s'est &amais renvers''
-'',e prsent est ma terre natale* mon monde est ce qui est e(priment maintenant et tout ce qui s'" trouve est mien''
-'',a compulsion de vouloir #arder est tou&ours douloureuse''
-''3uand vous avez peur de faire une mauvaise dcision* vous avez d&+ pris le c-oi( de cet tat d'esprit devant le monde''
-''0l n'" a pas de problme H toiles* c-acun est une manifestation de vos cro"ances* une saveur du mental* ils sont fau( ne cro"ez pas en eu(''
-''7ien ne m'arrive* tout mer#e sous formes de sensations et se dissous + l'intrieur de moi''
-'' our savoir si une action est enli#ne avec votre e(pression K est-ce a#rable! Dst-ce facile! 5btenez-vous des rsultats!''
-''3uand vous ne faites rien* vous faites tout avec l'volution naturel des vnements ''
-''Demandez-vous constamment* qui pense ceci! 3ui ressent cela! Dtac-ez ces sensations de la source que vous %tes''
-'',es convictions du mental sont comme une corde brul. Dlle appara2t solide mais lorsque vous la touc-ez* elle tombe en poussire. 0l n'" a plus rien en elle mais vous la traitez comme une vrai corde et %tes surpris de tomber quand elle dispara2t soudainement''
-'''elui qui croit %tre le corps en devient l'esclave. 0dentifiezvous seulement avec l'absolu qui est le plus #rand principe / celui-l+ ne doit all#eance + personne''
-'',e ma2tre est rellement vous. $ous avez cr le professeur pour vous veiller* mais il ne serait pas l+ sans vous''
-'' our commencer* l'univers est votre ami et ne pourrait &amais vous faire de mal. ''est l'amour. Dn consquence* si vous dveloppez la conscience de l'amour* l'univers vous prodi#uera tou&ours les forces que vous demandez''
-''N'a"ez aucune pense an(ieuse + propos de rien. .i vous

%tes en laisser-aller total envers Dieu* votre vie sera #racieusement prise en c-ar#e par le :a2tre''
-''Je n'ai pas la conviction de dpendre d'un futur ou d'aucun ob&et au monde* Je n'ai pas d'investissement sur comment les c-oses devraient arriver* c'est une plnitude profonde''
-'',aissez tomber la demande que ce moment soit autrement''
-'','action doit %tre enli#n avec ce qui est sans quoi une impression d'inconfort mer#era''
-'','e#o espre que quelque c-ose arrivera pour enfin %tre luim%me* il demande au monde de complter qui il est ''
-'',e mental ne peut que craindre ou bnficier de ses relations avec les ob&ets* parfois* les deu( + la fois''
-''3uand vous %tes vous-m%me* vous serez poustoufl de

voir comment l'univers prend soin de vous''
-''$ous n'avez &amais eu besoin de savoir comment faire ceci ou cela* ne sac-ez rien et aucune porte ne vous sera ferm''
-''3uand les penses sont mortes et que vous n'avez plus de cro"ance en eu(* vous vivez dans la ralit absolue* la conscience pure''
-''3uand vous acceptez de laisser-aller* la ma#ie opre et votre vie se dploie -armonieusement comme une fleur au( premiers ra"ons du soleil''
-''3ui a peur! Dst-ce le corps! Dst-ce l'e#o! Dt ce n'est pas vous... 'elui qui " touc-e en subira les consquences''
-''3uand vous ne vivez plus par le pass* vous n'%tes plus une personne''
-''Ne pensez pas au( problmes du tout* mais travaillez sur vous pour dcouvrir votre ralit au-del+ de la forme. Dn cette ralit* vo"ez si le problme persiste''
-'',e mental vous dresse le pire des futurs alors qu'il " a autant de c-ance qu'un vie miraculeuse se dresse dans l'inconnu''
-''$ous n'avez pas + vous dbarrasser de l'e#o* ce n'est pas le $Ctre* cette structure n'e(iste m%me pas* vous l'avez cr + cause de vos conception + propos de qui vous %tes. ,a mmoire perptu cette identit / c'est un fantCme''
-''.i vous pensez que vous devez vous dbarrasser de l'e#o* c'est que vous cro"ez %tre votre corps K '' on e/o dont je dois me dbarrasser pour "tre bien''. $ous %tes intouc- par l'e#o pouvez-vous le raliser!''
100-'''''upposons que nous restons ici et que nous n'avons pas d'ar/ent, demain nous auront tous faim ''-$otre prmisse est
erron* cela n'a &amais fonctionn ainsi et ne fonctionnera &amais ainsi. .i vous avez faim* quelque c-ose arrivera pour apaiser cette faim. .i vous devenez la vrit* le problme va prendre soin de lui-m%me. .i vous avez confiance et foi* il " a un pouvoir m"strieu( qui prendra soin de vous''
-''$otre corps fera tout ce qu'ils est venu faire sur terre. :ais votre corps n'est pas vous* il peut seulement %tre e(priment''
-''Tout ce + quoi tu t'attac-es te maintient le visa#e contre la terre* que ce soit bon ou mauvais. .i tu aimes quelque c-ose c'est la m%me c-ose que si tu dtestais quelque c-ose* )a te maintient dans ce monde''
-'',es
roblmes veulent seulement dire que le monde ne
s'est pas transform de la fa)on que vous vouliez''
-''Nous avons la cro"ance que le monde doit %tre manipul

pour qu'il se soumette + notre fantaisie''
-'','absolu ne peut %tre tent par les penses ou les occasions* c'est le mental qui rpond + cela''
-''.i vous vous fJc-ez quand un obstacle survient* l'e#o est l+ ; faites entrer la silencieuse et pntrante prsence pour voir comment cette force peut fonctionner pour vous''
- '',e m%me pouvoir qui sait comment faire pousser la pelouse* bour#eonner les fleurs si merveilleusement* et les pommes dans les pommiers* avec &uste assez de soleil* &uste assez de pluie ; c'est ce m%me pouvoir qui prend soin de moi. Je n'ai plus + m'en faire pour demain &e peu( alors %tre moim%me* sans dan#er''
-''3uand le mental se sent infrieur* il commence + &u#er les autres comme pas suffisamment bon ou beau* pour se sentir suprieur''
-'','ensei#nement primaire du ma2tre est de taire le mental''
-''>rr%tez de vouloir + tout pri( %tre le numro 1 et vous aurez une meilleur vie''
-'',es c-erc-eurs de vrit ne ralisent pas que rien ne peu( leur donner l'illumination car il l'on d&+. Non seulement ils l'ont* mais il le sont* ils sont d&+ ce qu'ils c-erc-ent''
-'''ro"ez d'abord et vous verrez ensuite''
-''Nous n'essa"ons pas de c-an#er les penses n#atives en penses positives* les deu( viennent en pair* c'est )a la dualit. Nous essa"ons de transcender la #rosse masse du mental et d'aller au-del+ / l'e(prience de cette transcendance c'est une vie spontane et panouie''
-''$os relations avec les ob&ets et avec les personnes sont un

miroir de la relation que vous entretenez avec vous m%me''
-'','essence de la ric-esse est la pure potentialit* c'est ce que vous %tes''
-''@ocalisez + trouver votre talent unique et la fa)on de servir l'-umanit ; en cette e(pression* vous perdrez l'influence du temps et du mental''
-''3uand vous faites quelque c-ose* demandez si cela sera positif pour les autres* et so"ez attentifs de la rponse du corps''
-''$otre corps est venu sur terre pour accomplir quelque c-ose et il le fera sans votre aide* il prendra soin de lui m%me* ne vous en faites pas''
-''9eaucoup trop s'attac-ent + l'intuition et + l'instinct* l'e#o est le seul + " mettre de l'importance''
-''Ne so"ez pas obnubils par les apparences + l'intrieur de la dualit* pour c-aque bon il " a du mauvais et c-aque monte prcde la descente''
-'',e seul but de l'e(prience -umaine est de transcender cette forme pour conna2tre l'amour''
-'',a ractivit est l'addiction + la raction''
-''0l " a une norme diffrence entre la ric-esse et l'ar#ent* l'ar#ent c'est dpenser quelque c-ose que tu n'as pas pour ac-eter quelque c-ose dont tu n'as pas besoin pour impressionner des #ens que tu n'aimes pas''
-''3uand les vnements ne se produisent pas comme ils devraient* laissez-aller et attendez que la brume s'estompe. >"ez confiance en l'univers en c-oisissant le c-emin des miracles au lieu de l'attac-ement ri#ide''
-''6n ma2tre ne man#e pas s'il n'est pas dans le bon tat d'esprit* la nourriture mtabolise diffremment''
-''7appelles-toi que tout se prsente parce que c'est le meilleur moment pour toi maintenant''
-''vous devez raliser qui vous %tes au moment oF ce corps se rveil le matin* vous devez en venir + la conclusion que ce monde entier est une pro&ection du mental''
-''3uand vous percevez votre voi( + l'intrieur* c'est tou&ours celle du mental qui mule votre identit* vous pouvez %tre pleinement conscient sans elle''
-''Dst-ce que les arbres manquent de feuilles! Dst-ce que les fleurs c-ouent + s'panouir! .i vous saviez qui vous tiez vous sauriez que vous n'%tes pas spar de cette nature qui soutien toute la cration''
-''Tout ce qui participe + l'acquisition de dsirs participe au dveloppement de l'insatisfaction &usqu'+ ce que l'essence soit ralise''
-'''-aque seconde se prsente une occasion de c-oisir la pai( et le bon-eur par la prsence''
-''Dntrez dans votre tat naturel de prsence* posez vos questions ou vos dsirs pour qu'ils soient pris en c-ar#e par l'univers''
-'',a mditation est d'observer sans diviser''
-'''-aque problme vous donne l'opportunit d'un plus #rand bnfice qui sera volutif pour vous et les autres''
-''3uand vous avez trouv votre talent unique et que vous servez la toile de la conscience* tous vos besoins seront
combls''
-''>cceptez c-aque personne* c-aque moment et c-aque situation comme si vous les aviez vous-m%me c-oisi. ,'univers en a dcid ainsi* comme il se doit''
-'''ommencez le processus de recevoir en donnant quelque c-ose toutes les fois oF vous allez quelque part ou vo"ez quelqu'un''
-''Je suis la conscience qui s'amuse + &ouer ces diffrent rCles* le soir quand &'enlve mon masque le personna#e dispara2t et &e reste intact''
-''.i vous rencontrez de la rsistance dans ce que vous faites* alors vous le faites mal* vous essa"ez trop fort''
-'' as d'attac-ement envers aucun rsultat et une l#re intention dsintresse suffisent + faire vo#uer ce corps sans
s'" perdre dans l'action''
-''5bservez ce qui se produit quand un obstacle mer#e et appliquez-" la prsence''
-'',e pass le prsent et le futur e(iste en m%me temps et son une pro&ection du mental* s'e(traire du mental c'est s'e(traire du temps''
-''Tout ce que vous estimez que le monde retient et ne vous donne pas* c'est e(actement ce que vous retenez et ne donnez pas. $ous le retenez parce que* profondment* vous pensez que vous %tes petit et que vous n'avez rien + donner''
-'''-aque situation amne ses propres limitations/ acceptez que la scne soit c-an#eante et restez conscient de la dimension sans forme qui n'est pas affect par ceci''
-''Je me dcouvre c-aque &our sous diffrentes formes* parfois

-umaines* parfois dans la nature* vous ne connaissez personne si vous n'avez pas compris qui vous %tes.''
-''3uand vous dfendez quelque c-ose c'est que vous vous %tes identifi avec une pense* c'est la source de la ractivit''
-''$o"ez et rencontrez les autres pour ce qu'ils sont vraiment. 'ette reconnaissance c'est l'amour avec un #rand ''>''''
- '' our que l'ensei#nement claire votre voie* il faut #arder le mental transparent* vous devez devenir le professeur de Dieu''
-''3uand une pense vous titilles et dran#e votre pai(* asso"ez-vous avez elle et n'a#issez pas selon sa demande* laissez-l+ se dissoudre d'elle-m%me''
-''>pprcie l'action du moment pour ce qu'elle est* non pour t'en dfaire ou arriver + ''aprs''. ''est ainsi que la conscience
prend son e(pansion''
-''Dntrez dans la quitude avec l'obstacle de votre tJc-e et laissez la solution na2tre d'elle-m%me sans la forcer''
-''$ous perdez votre frustration quand vous ne c-erc-ez plus + faire en sorte que ce dsir soit accompli''
-'',e &our oF &e me suis aim pour de vrai* &Vai compris quVen toutes circonstances* &Vtais + la bonne place* au bon moment. Dt alors* &Vai pu me rela(er''
-''Ne so"ez ni concern par ce que vous devriez man#er* porter ou aller. 0l " a quelque c-ose en vous qui vous #uide quand vous vous ali#nez avec la source* vous venez + savoir ce qu'il faut faire''
- ''D'%tre d)u quand la vie ne se droule pas comme prvue est aussi le fruit du conditionnement''
-''Tout ce qui vous entour est votre ensei#nement* il vous ensei#ne sur votre nature profonde''
-'',a pense &uste et la vie en pleine conscience rsultent ncessairement par le bon-eur''
-'':on identit premire m'assure le bon-eur de faire ce qui rpond le mieu( au( relations vraies que &'entretiens avec les autres''
''D'a#ir en accord avec la conscience suprieure + tout moment* vous attirez les forces -armonieuses qui assureront la conscration du but de votre vie''
-''@aire le c-oi( de l'inconnu c'est c-oisir la vie* c'est le c-oi( le plus volutif de ce moment m%me si vous crai#nez que ce ne soit pas le ''meilleur'' c-oi(''
-'''omme &'a#is seulement + partir de la ralit supr%me* seulement le meilleur peut se prsenter + moi''
-''6ltimement* tu ne possde rien et m%me l'ner#ie qui vient en ce corps n'est que de passa#e''
-'','e#o croit que si il se montre suffisamment mcontent* quelqu'un lui apportera ce qu'il veut''
-'',a conscience* la vraie* sans forme* ne ncessite aucun conte(te pour rester bien vivante. ,a plus belle prsence est l+ dans le dpotoir avec les crottes comme dans le palais ro"al remplis de bi&ou( et d'or''
-''.i vous cro"ez pouvoir perdre la conscience ou ne pas pouvoir la maintenir* c'est que vous vous identifiez encore avec le mental''
-''5n pourrait dire qu'avec le temps* la conscience acquiert

une conviction* un pouvoir* mais en ralit c'est le mental* comme un c-eval fou#ueu(* qui fait tranquillement confiance au &ocIe"''
-''.o"ez comme le c-ien de course qui* + la li#ne d'arriv* oubli immdiatement ce qu'il vient d'accomplir* donnez votre attention complte + c-aque moment et laissez mourir le pass et le futur''
-''$ous devez aborder le mental sans les penses* vous ne pouvez pas le vider #rJce + plus de pense* seulement par observation. 3uand enfin il n'" a plus de pollution intellectuelle la ralit se dcouvre''
-''N'a"ez aucune piti pour l'-istoire que votre mental construit* ne la laissez-m%me pas voir le &our''
-'',e mental est comme un fractal* c-aque c-an#ement aussi minuscules soient-ils dvisa#e compltement la face de la
cration''
-''0l suffit d'veiller la racine carr de 1L d'une population pour que les effets soient notables. >insi* pour rvolutionner Y milliards de personnes endormis* seulement R000 veills sont ncessaires ''
-''>rr%ter de penser que vous avez besoin en ur#ence de ceci ou cela* vous n'en avez pas besoin pour demain''
-'',e .pacieu( et complet* sans dimension* -ors du temps* qui e(primente en cette forme le temps* la dimension et l'espace... c'est une e(ploration de la conscience en tant que su&et et ob&et* sans commencement ni fin* plus vite que la vitesse du temps''
-'','univers est instantanment s"nc-ronis* c-aque cellule de ce corps comme c-acune des toiles connait son parcourt prsent et future en -armonie avec la cration''
-''.i vous %tes en contact avec la partie la plus profonde de la conscience alors vous savez tout ce qu'il faut savoir* le prsent est suffisant pour contenir l'entiret de la connaissance''
-'' ,a douleur est temporaire* elle pourrait durer une minute* une -eure* un &our ou une anne* mais ventuellement elle s'estompera et quelque c-ose d'autre prendra sa place. .i &'abandonne* cela dur pour tou&ours. ,e laissez-aller reste avec moi* m%me la plus petite acceptation. >lors quand &e pense + abandonner* &e me demande lequel des deu( est le plus re#rettable ''
-''Tout ce qui est per)u est ner#ie vibrante* dans l'absolu il n'" a ni ima#ination* ni penses* ni intrieur* ni e(trieur* tout es inclus dans ma conscience''
-'',es c-an#ements sur cette plante sont les c-an#ements dans votre vie* vous n'%tes pas spars''
-''$ous avez un nombre infini de ressource dans la conscience* il n'" a pas un &our ou Dieu dit '' bon, je ne peux plus fournir en soleil, je vais fermer tout cela ''* Dieu ne connais pas le manque''
-''$ous ne faites rien de durable en ce monde en faisant plus de c-oses* vous ne faites que &ouer dans l'eau en esprant que les ondulations restent l+''
-'''-aque animal per)oit un univers diffrent* les or#anes de perceptions leur permet de voir autre c-ose. Nous avons oubli que nous percevons une seule ralit parmi une vaste quantit. >vant de dcoder les sensations du monde* elles se prsentes comme un c-amps d'infini possibilits''
-'',es sensations et les motions sont divines* il ne sont pas de nature a#ressives et n'attaquent pas la conscience* c'est le mental qui les e(clus et provoque la souffrance''
-'',e simple fait d'oublier est un tat du mental* vous deviez tou&ours %tre la conscience pure pour e(primer l'impression d'oublier et de se rappeler''
-''$ous n'avez pas besoin de vous c-apper d'un monde qui n'e(iste nulle part ailleurs que dans votre ima#ination''
-'',a pense arrive* c'est un fait* mais ce qu'elle dit n'en est pas et pourtant cette information n'est &amais questionne* elle passe sous le radar sans m%me se cac-er4''
-''Trouvez cette ob&ectif final qui vous ouvre les portes de la plnitude et a"ez une obsession ma#nifique pour celui-ci''
-'' our l'illumin* le monde est un miroir''
-'''-erc-er la scurit c'est c-erc-er le connu. $ous trouverez le connu dans le #renier du pass* enfoui sous les arai#nes
venimeuses* vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre''
-''N'esprez pas que le c-an#eant vous mnera + l'immuable* cela ne pourra &amais se produire''
-''3uand vous crez avec amour et sa#esse sans vous attac-er + cette cration* le rsultat est l'-armonie et la pai(''
-''$otre seule prsence* immensment ancre dans le prsent* arrive + tordre le parcours du temps. ,e futur et le pass sont ternellement la consquence de votre ultime perspective ici maintenant''
-''? un certain point* la souffrance pousse l'%tre -umain dans la conscience* cela fait parti du processus d'veil''
-'',a vrai ric-esse de la conscience c'est de c-erc-er la scurit en faisant quelque c-ose que vous aimez. ,e secret n'est pas le point d'arriv mais le vo"a#e lui-m%me''
-''$ous avez beaucoup de difficult + accepter le c-an#eant car vous avez l'intuition qu'il e(iste quelque c-ose de durable. $ous n'avez &amais saisi que vous tiez l'lment de comparaison ultime contre lequel tous les ob&ets deviennent p-mres''
-''3uelle est l'utilit d'un Dieu qui appara2t et qui dispara2t! 3uelle est l'utilit de mettre sa confiance en ce qui est passa#er! .i c'est un vrai Dieu* il doit %tre avec toi en tous temps''
-'',a difficult dans la ralisation c'est que vous mditez une -eure par semaine ensuite vous descendez parmi les -ommes et %tes concerns par vos problmes* vos besoins* votre conte(te... le mental doit %tre scrut sans rpit* c'est ainsi qu'on le conquiert''
-'''omme le colporteur qui s'en va si vous ne lui ouvrez pas la

porte* le mental + force de se faire refuser la parole deviendra de plus en plus faible &usqu'+ ce qu'il ne revienne plus du tout''

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m)me - Cela ne pouvait naturellement pas se concrtiser .

l'avanta#e sur vous!$ous ne vous %tes &amais demand pourquoi!''

- '',es problmes mer#ent 567 le petit ''moi'' ''

rofesseur intrieur* qui est tou&ours avec nous* se

manifeste sous la forme du professeur e(trieur qui* comme

par ma#ie* finit par nous rencontrer.''

vous ne perdrez uniquement que la sensation du '':ien''''

ersonne qui sont attac- + vous ne peuvent pas

de s'" rfrer pour e(pliquer sa nature. Dlle est leine et 6ne.''

- '',a 'onscience ne Easpille &amais la conscience s'veillant sous une forme''

-''0l n'" a rien + @aire dans le monde / Tout >rrive + vous''

-''6ne des lois fondamentale de la vie spirituelle est que* le

-'',e .a#e vie sans aucune volont personnelle. .i dieu le

-''Dn ce monde* quand un pre flicite son fils* il se flicite lui-m%me''

-'',es ma#nifiques ob&ets du monde sont poisons. .i ils sont

vont*viennent* il n'" a personne pour les c-evauc-er et %tre emport au loin''

-'','ob&et matriel n'est &amais le problme* l'attac-ement est

-''3ui est dieu! celui qui connait le mental''

-''N'est-ce pas de l'i#norance que de tout connaitre sans connaitre le soi!''

-''3uand le mental est rendu calme* on peut vivre n'importe oF''

-''Tout ce que l'on donne au( autres on se le donne + soim%me.''

-'',a souffrance est la voie de ralisation de Dieu''

-'',orsque l'attention est tourne vers l'intrieur* la source de

-'',e sentiment de limitation est l'oeuvre du mental''

surimpose sur l'autre.8

-'',a dualit est un instrument divin de la conscience''

-''Dieu ne peut pas %tre Toute la cration .>6@ vous''

avec l'e(pansion de la conscience* se manifestera''

-'',es peurs que votre mental pro&tent n'arriveront J>:>0.*

arr%tez d'%tre le dindon de la farce''

conditions et sous certaines formes''

-'''oncentrez-vous sur votre essence et elle #randira en confiance et en clart''

-'','attention au moment prsent permet la transmission de la connaissance lev''

-'','attention est un pouvoir trs puissant* quand elle est

-'',es consolations* les addictions et les esprances ne sont qu'une opium''

-''$os attac-ements vous rendent esclaves de ce monde''

-'',es penseurs compulsifs n'acceptent pas l'invitable* ils

#aspillent leurs ner#ies + vouloir c-an#er les c-oses''

vous %tes* puis vo"ez quelles connaissances rsistent + cette vision''

-''3uand l'attention va vers le monde de l'e(prience* l'-"pnose du mental se renforce''

-''Tout le savoir ''connu'' deviendra sale devant vos nouveau( "eu(''

-''$ous %tes la conscience qui per)oit la confiance et le doute''

trouv du diamant* ne pleurez pas pour )a''

endant un temps* la conscience adore e(primenter la

-''Tout ce qui est sans forme ne vient ni ne part''

m%me pas %tre mesur dans le temps''

-'','tat de libert c'est de voir l'unit au-del+ de la forme''

-''Nous apprenons + oublier et + se rappeler par le conditionnement''

-''Dans le &eu de la vie* vous perdez* vous #a#nez* et + la fin

-'',e bon-eur absolu n'est pas un sentiment spcifique de la

dualit* la reconnaissance de l'unit et le dtac-ement emmne la &oie et le contentement.''

d'abondance sans effort''

-''.i il prennent toute mes possessions! Je me satisfait de cela*

une tout est

->vant m%me le concept de connaissance* Je .uis. N'est-ce pas poustouflant!

-'',a connaissance -umaine est i#norance* si c'tait une

forme de vrit elle serait l+ ternellement* elle n'aurait eu ni commencement ni fin.''

-'',a plus #rande #urison est de se rveiller du r%ve''

-''0l n'a &amais t ncessaire de s'attac-er au( ob&ets d'e(prience''

#ens puissent voir Dieu par eu(-m%me''

-''Dn accumulant bi&ou( et ornement les #ens a#issent au dtriment d'eu(-m%mes''

-'',es c-oses ne m'arrivent &amais* ils arrivent l+* tout simplement''

-''Dans le contentement et la #ratitude* il " a la plnitude''

vontviennent il n'" a personne pour les c-evauc-er et %tre emport au loin''