Japn y las Araas: Creencias y costumbres.

Si visitas Japn, ten mucho cuidado con las araas y respeta estas normas: 1) Por la maana no se pueden matar araas porque trae mala suerte. 2) No es cuestin de qui n la mate, sino de dnde la mate. !os "ai#in $e%tran#eros) tampoco pueden matar araas por las maanas dentro de territorio #apon s. &) !as araas maaneras traen 'uena suerte, pero las (siesteras) o vespertinas son malos 'ichos y se merecen el me#or de tus "olpes. &) Pr*cticamente todos los #aponeses si"uen esta norma. +) !a cultura #aponesa tiene la peculiaridad, como muchas otras, de tener muchos ritos y costum'res. !os #aponeses son personas muy ,ormales aunque cercanas, una ve- que les conoces. Sin em'ar"o, son muy supersticiosos. Si es vista una araa de maana, si"ni,ica 'uena suerte. Pero si es vista por la noche, si"ni,ica que se tendr* mala suerte. Mitologa: /n Japn hay re,erencias a diversos insectos $incluyendo una tradicin o cultura de la seda similares a la de 0hina) y a m1ltiples 2araas "i"antes venenosas3 con las que tienen que en,rentarse al"unos h roes $4intaro, 4umo, 5ei6o, 7a8ara, etc.), as9 como a uno de los m*s eni"m*ticos dioses #aponeses $:nari, hom're y mu#er al mismo tiempo), quien adopta la ,orma de araa y, a pesar de ello, es considerado un s9m'olo de prosperidad y amistad. 7am'i n e%iste una mu#er;araa que atrapa y enreda a los via#eros incautos. Los Tsuchigumo $traducido como <las araas de la 7ierra<) de Japn, ,ueron tanto un "rupo tnico mitol"ico que se cre9a viv9a en los =lpes #aponeses, como una criatura m9tica so'renatural, encarnada por el persona#e >inamoto no 5ai6o, aunque este nom're ha sido usado ampliamente tam'i n por 'andidos y ladrones. Se cre9a que los 7suchi"umo viv9an en cavernas situadas de'a#o de las montaas, y los 7suchi"umo en la leyenda de >inamoto no 5ai6o eran capaces de adoptar la cara de un chico o una mu#er dependiendo de la versin de la historia. >inamoto ,ue atra9do a una casa mientras 'usca'a un o'#eto m9tico, una calavera "i"ante, cuando un 7suchi"umo dis,ra-ado de #oven intenta hechi-arlo. >inamoto se lo"ra li'rar al "olpear al 7suchi"umo con la espada al darse cuenta de la #u"ada. >inamoto descu're que est* cu'ierto de tela de araa, y despu s de rastrear al #oven, descu're que en realidad l es una araa "i"ante, o 7suchi"umo.

Jorogumo: Joro"umo es un tipo de ?o6ai, una criatura del ,olclore #apon s. Se"1n al"unos relatos, una Jorogumo es una araa que puede cambiar su apariencia en la de una mu er seductora. /n #apon s 4an#i, Joro"umo se escri'e como $que literalmente si"ni,ica (mu#er de car*cter vinculante (. Jorogumo tambi!n puede re"erirse a algunas especies de araas# tambi!n en el uso ocasional puede hacer re"erencia a las araas $ephila y Argiope.

!as historias cuentan que en el periodo /do una mu#er hermosa atrae a los hom'res en una cho-a y empie-an a tocar un @i8a, o un tipo de la1d #apon s. >ientras que la v9ctima se distrai"a con el sonido del instrumento, que se une a su v9ctima en hilos de seda de araa con el ,in de devorar a los incautos como su pr%ima comida. Se"1n la leyenda, cuando una araa posee +AA aos de anti"Bedad, "ana poderes m*"icos. Cistorias de JorD"umo se puede encontrar en el per9odo /do o'ras como %Taihei&'ya(umonogatari) y %Tonoigusa). /n muchas de estas historias, JorD"umo cam'ia su apariencia en una hermosa mu#er para pedir a un samurai de casarse con ella, o toma la ,orma de una mu#er #oven con un 'e' . Ena Joro"umo tam'i n se conoce como la duea de la cascada Joren en :-u, Shi-uo6a. !a leyenda dice que un hom're esta'a descansando al pie de la cascada cuando sus pies esta'an atados con un "ran n1mero de hilos de araa. Para li'erarse, cort los hilos pero en vano, ,ue atado a un tronco, sacado de la tierra y arrastrados a las a"uas. Fespu s de este incidente en la cascada Joren, los aldeanos, temerosos de la araa, de#aron de ir a la cascada. Sin em'ar"o, un d9a, un leador de ,uera de la ciudad, sin darse cuenta de la historia de la JorD"umo Joren, comen- a cortar madera en la -ona. 0uando accidentalmente de# caer el hacha en el a"ua, se -am'ull en la piscina para encontrarlo, y apareci una mu#er hermosa y le devolvi el hacha, dici ndole que no di#era a nadie so're ella. En d9a, en estado de e'riedad, le di#o su secreto y cay en un pro,undo sueo de nunca despertar otra ve-. Las Araas *amurai. /l Kumo Gassen o Pelea de =raas es un evento que se reali-a anualmente a modo de torneo en Japn. /n l, dos araas hem'ras de la especie Argiope Aurantia compiten so're una vara de madera, ante la atenta mirada del p1'lico. !a rapide- y ha'ilidad convertir* en "anadora a la araa que lo"re 'otar a la otra de la vara. G0moD envolviendo a la contrincante con su tela, o cortando la telaraa de la que sta pende...

/n 4a#i6i, pequea aldea u'icada al sur de Japn, hace m*s de cuatro si"los que se reali-a anualmente el Kumo Gassen. /n la primavera, los pocos lu"areos que no crian sus propias araas =r"iope en casa, se vuelcan a los #ardines y al campo en '1squeda de las me#ores e#emplares para la pelea. 0arn9voras por naturale-a, estas araas se caracteri-an por ser unas r*pidas y ,uertes depredadoras, por lo que los aldeanos son especialmente cuidadosos a la hora de esco"er a los e#emplares aptos para la competencia. /n los cuatro si"los que tiene de anti"Bedad esta actividad, los criadores de araas les dan cuidados especiales, aliment*ndolas con insectos ,orti,icados y concedi ndoles un lu"ar de privile"io en la casa, donde ellas pueden te#er sus hilos li'remente. 0uando los aldeanos las traen desde el campo especialmente para la competencia $estrate"ia muy socorrida porque estas araas silvestres son m*s salva#es, r*pidas y *"iles que las criadas en casa), tam'i n tienen especial cuidado en devolverlas apenas la competencia anual termina, pues las reconocen como parte importante de su ecosistema. Furante la competencia misma, son muy escasas las ocasiones documentadas en que al"una de las araas ha mordido y envenenado a su contrincante. porque los entrenadores tienen especial cuidado de separar inmediatamente a las araas una veque una de ellas "ana. =dem*s, son tratadas cuidadosamente y transportadas $desde y hacia la competencia) en sus propias redes o ca#as de transporte. 0iertamente, la competencia de =raas Samurai de 4a#i6i es una actividad 1nica en el mundo