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EL HOMBRE EN BUSCA DE DIOS

La respuesta del cristianismo y de las grandes religiones mundiales

I. EL HOMBRE BUSCA A DIOS? Al escuchar el ttulo, lo primero en que pensamos es en algunos grandes personajes de la humanidad, que han buscado a Dios durante toda su vida, como San Agustn: le ha buscado en la naturaleza, en los libros, en la enseanza de grandes maestros, y al final le ha encontrado se nos viene a la mente su famosa frase: !"os creaste, Seor, para #i, y nuestro coraz$n est% inquieto, hasta que descanse en #i & Sin embargo, parece que hoy en da somos muy diferentes: no tenemos estas inquietudes 'uchas personas e(cluyen de su vida toda referencia a la religi$n )n principio, no tienen mucho en contra, pero el tema de Dios sencillamente no les interesa "o se trata de un rechazo muy consciente, sino de una cierta insensibilidad hacia la cuesti$n religiosa "o pocas personas parecen carecer de la !inquietud del coraz$n& *arecen hasta !alegres& en su nihilismo cotidiano, que no se preocupa del porqu+ de la vida, y no se hace la pregunta elemental por el sentido de la e(istencia )sto, de alguna manera, se puede entender "uestra vida se ha convertido, en muchos sentidos, en un ajetreo continuo 'uchas personas sufren del estr+s o de un cansancio cr$nico ,a dureza de la vida profesional, y tambi+n las e(igencias e(ageradas de la industria del ocio, traen consigo obligaciones e(cesivas, as que, en muchas ocasiones, lo -nico que deseamos por la noche es descansar, distraerse de los problemas cotidianos, y no esforzarse en lo m%s mnimo: no podemos pensar en las grandes cuestiones de la vida, porque tenemos mucho que hacer )n nuestra sociedad de bienestar tan saciada, con frecuencia, no conseguimos detenernos a refle(ionar Sin embargo, somos personas humanas, inteligentes y libres De vez en cuando, tal vez suframos lo que podramos llamar un !ataque filos$fico&: llegar% entonces el momento de preguntarnos: .por qu+ estoy aqu, en el mundo/ .0u+ sentido tiene la vida, mi vida/ .*or qu+ me levanto todas las maanas y me esfuerzo, si al final

me espera el cementerio/ .2 hay realmente algo m%s/ Alguna tendencia hacia Dios est% inscrita en el coraz$n del hombre #odos tenemos de vez en cuando 3o, al menos, una vez en la vida, o unas veces en la vida4 5momentos sinceros5 en los que nos damos cuenta de ello )s el ansia hacia lo infinito, hacia alguien que nos comprende completamente, el anhelo de seguridad, de protecci$n, de un sentido completo de la e(istencia 'uchas personas viven la e(periencia, que ni el amor humano m%s bello y profundo nos satisface completamente 6n camino hacia Dios parte de la soledad radical del ser humano 7ada hombre nota de vez en cuando, que incluso sus mejores amigos, incluso los c$nyuges, las personas m%s confiadas, no le comprenden completamente Se siente s$lo, en lo m%s profundo de su ser A veces, caemos en la conciencia que nosotros mismos somos responsables de nuestra vida "osotros mismos tenemos que tomar las decisiones y llevar las consecuencias 8 alg-n da tendremos que dar cuenta de lo que hemos hecho )(perimentamos la soledad en distintos niveles Algunos no quieren verla y huyen hacia el activismo en el que se refugian9 otros sufren hasta tener depresiones *arece que la soledad es, hoy en da, una de las causas m%s corrientes, por las que muchas personas buscan a Dios: es el ansia de ser comprendido, de ser aceptado completamente )sto no quiere decir, que Dios sea una droga inventada por el hombre #odo lo contrario, la naturaleza humana est% hecha de tal manera, que sin Dios hay mucho sufrimiento 5#oda la e(istencia humana es un grito hacia el #-,5 hacia #i, Seor 3: ;atzinger4 )l hombre necesita un punto de apoyo, una -ltima protecci$n 7onsciente o inconscientemente, tiene ansia de Dios )s un 5ser religioso5 )sto se puede ver incluso en algunas personas famosas que negaban a Dios )l fil$sofo "ietzsche, p ej , que no s$lo se llamaba 5ateo5, sino 5anti<teo5, hizo al final de su vida un impresionante poema sobre el 5Dios desconocido5: !=>uelve a m con todos tus m%rtires? =>uelve a m,

al -ltimo solitario? 'is l%grimas, a torrentes discurren en cauce hacia ti, y encienden en m el fuego de mi coraz$n por ti 2h, =vuelve, mi Dios desconocido, 'i dolor, mi -ltima suerte, mi felicidad?& #odos buscamos amor y felicidad9 queremos encontrar un sentido completo a nuestra e(istencia ,eo #olstoi cuenta, en su libro Mi confesin, la historia de un seor de mediana edad Alg-n da cae en sus manos un libro9 lo abre, y lee un cuento oriental <el Cuento del pozo-, que le impresiona: un hombre es perseguido por una fiera, para salvarse, salta en un pozo que no tiene agua en el fondo del pozo, hay un drag$n que abre su gran boca para devorarle en el -ltimo momento, el hombre coge una rama de un matorral, que est% colgado por all )ntonces, su situaci$n es la siguiente: arriba, el le$n9 abajo, el drag$n con la boca abierta9 +l mismo colgando en una rama en este momento, aparecen dos ratoncitos que roen la rama )s una cuesti$n de tiempo que +sta se rompa y el hombre se cae en la boca del drag$n #olstoi refle(iona sobre este cuento: as se siente el hombre con respecto al tiempo )l le$n que le persigue y se lo come todo, es el pasado "o hay posibilidad para huir: al final, nos espera la muerte que pronto vendr%9 los ratoncitos ya est%n mordiscando la rama )s la visi$n atea del mundo, triste y sin esperanza -ltima Al final, #olstoi cuenta que, despu+s de leer aquel cuento, el seor ya no quiere seguir viviendo como viva antes Se convierte a la fe cristiana, que nos dice: al final no nos espera un drag$n, sino Dios, nos espera una vida de amor y felicidad ,as religiones han dado siempre respuestas a las grandes cuestiones de los hombres: .De d$nde vengo/ .A d$nde voy/ .*or qu+ estoy aqu en la tierra. .7u%l es el sentido de todo esto/

II. RESPUESTA DE LAS RELIGIONES *odemos distinguir cinco religiones universales: el budismo, el hinduismo, y las tres religiones monotestas, que son el islam, el judasmo y el cristianismo Budismo: no se relaciona e(presamente con ning-n Dios *or esto, est% m%s lejos del cristianismo que cualquier otra religi$n Su fundador es Buda, un prncipe indio del siglo >CC antes de 7risto, llamado originariamente Sidshartha Dautama Su vida se confunde con la leyenda Se cuenta que, un cierto da, sali$ de los jardines de su palacio, encamin%ndose a pueblos pequeos cercanos, llenos de miseria Se tropez$ con tres manifestaciones del dolor humano: un anciano, un enfermo y un cad%ver A la vista del sufrimiento, se dio cuenta de que los placeres no son duraderos9 no quiso seguir viviendo en lujo y, a la edad de @E aos, decidi$ cambiar de vida Se despidi$ de su mujer y de su hijo pequeo, y se fue de su palacio, sin nada, llevando un sayal sencillo 7aminaba por bosques, campos y pueblos para conocer el mal y combatirlo ,levaba una vida de meditaci$n y de renuncia severa9 no se quedaba en ninguna casa De este modo, se conoca cada vez mejor a s mismo Se daba cuenta, poco a poco, de su propia maldad, de su impureza: haba sido egosta, orgulloso, injusto en definitiva, haba tenido un coraz$n duro Descubra que el mal en el mundo e(terior proviene del mal en el interior del hombre, de la dureza de su coraz$n Sidshartha haca mucha penitencia para limpiarse del mal 7asi no coma, ni dormaF Despu+s de seis aos, estaba d+bil, cansado, flojo ,a gente deca: !)s como un esqueleto & 8 entonces, a los AG aos, tuvo una iluminaci$n: esta es el !budismo& )s decir, el joven prncipe no naci$ como un Buda, sino se hizo !Buda& 3un !iluminado&, un !perfecto&4, con muchos esfuerzos y con penitencias rigurosas Hue, ciertamente, un hombre e(traordinario A partir de entonces, ense$ a los hombres un camino para hacerse perfectos *redicaba que todos los hombres pueden ser !budas&, si viven de un modo severo, si hacen penitencia, ayunos, vigilias, si luchan contra el mal en el propio coraz$n

Buda tena muchos discpulos 7uando muri$, a los JK aos, sus discpulos difundan sus enseanzas, y la difunden hasta hoy )l budismo no es una religi$n en sentido estricto, ya que no habla de Dios 3Buda recomienda el silencio con respecto a la divinidad 4 Se trata m%s bien de un sistema filos$fico y moral *ero como el budismo pretende responder a las -ltimas cuestiones e(istenciales del hombre, se lo cuenta entre las !religiones& )l sentido -ltimo de la vida consistira en e(tinguir el mal 3que est% en m4, purificarme completamente hasta disolverme en la "ada 3en el "irvana4 Si, a la hora de la muerte, un hombre no est% completamente limpio, debe volver a la tierra y comenzar el proceso de nuevo 3reencarnaci$n como castigo4 7omo el budismo no habla e(plcitamente de Dios, est% m%s lejos del cristianismo que cualquier otra religi$n Hinduismo: es una religi$n politesta Seg-n algunos escritores hay AAK millones de dioses en el hinduismo 7ada hind- tiene los suyos Se divinizan las plantas, los animales, las estrellas y muchos fen$menos naturales *rocede de una tradici$n antiqusima, G KKK a 7 9 sin fundador, sin doctrina clara, que contiene las creencias de muchos pueblos y generaciones )s como una colecci$n de las religiones asi%ticas Detr%s de todos los dioses hay una fuerza impersonal, grandiosa )s !lo divino& 3algunos lo llaman !lo absoluto& o !Brahm%n&4, la meta -ltima de cada hombre Algunos afirman la e(istencia de un -nico Dios, Brahmn o Absoluto. De ah el nombre Brahmanismo, con que a veces se designa *arece que no se trata de un monotesmo, sino m%s bien de un pantesmo Brahm%n, lo absoluto y lo divino son lo mismo 4 2tros creen que su dios <un ser superior, no personal< se manifiesta como Brahmn 3creador del universo y de los creyentes4, Visn 3conservador de la vida4 o Shiva, destructor de lo viejo, y engendrador de nueva vida 7ada grupo tiene sus propias divinidades, que son manifestaciones de Dios ,a autoridad -ltima para cada hind- es el libro religioso llamado las Vedas )ste libro Lconsiderado santoL ha sido escrito unos @ KKK aos antes de 7risto "o contiene un !Smbolo de la fe&, sino que muestra c$mo organizar la sociedad y c$mo hay que vivir )nsea el camino hacia la perfecci$n, que es un camino de meditaci$n, de sacrificio y de castas

May, pues, completa libertad con respecto a la doctrina ,o importante es el actuar 6n hind- busca a Dios, sobre todo, mediante la meditaci$n y el estudio 3concentraci$n, autocontrol4 Se alcanza el fin de la vida, cuando se toma conciencia de que !8o soy lo divino9 lo divino es lo mismo que yo & #odo lo dem%s 3lo que e(iste alrededor mo4 me aparta de lo divino9 por esto es malo *or tanto, un hind- debe manifestar cierta indiferencia ante las cosas de este mundo y limpiarse profundamente 'ientras el hombre no llegue a esta convicci$n profunda, seg-n la cual +l mismo es lo divino 3y se comporte de un modo perfecto4, est% condenado a renacimientos cclicos S$lo puede liberarse de este retorno continuo, si se identifica con lo divino Se trata de un sistema de autorredenci$n Seg-n el *apa *ablo >C, tanto el budismo como el hinduismo 3y todas las antiguas religiones menos e(tendidas4 son como !brazos lanzados al cielo&, brazos que e(presan las ansias de Dios en el mundo de hoy 8 nosotros queremos rezar: !Seor, coge estos brazos & Las 3 r !i"ion s mono# $s#as son distintas ;ecurriendo a la imagen anterior, podemos decir que no se trata de hombres que lanzan sus brazos al cielo )s Dios, quien !da la mano& Se fundamentan en la revelaci$n divina que !viene de arriba&: Dios se da a conocer: abre su interior ,a revelaci$n se contiene en la Sagrada )scritura, en concreto, en el Antiguo y en el "uevo #estamento Seg-n su aceptaci$n, se pueden distinguir las A religiones Los judos se basan en el A# )st%n m%s cercanos a nosotros Son nuestros !hermanos mayores& "uestras races est%n en la Antigua Alianza9 el cristianismo, en cambio, es el fruto del judasmo Los musulmanes, en cambio, admiten partes del A# y partes del "# Su nueva sntesis difiere mucho de la fe cristiana )l fundador de esta religi$n, 'ahoma, naci$ en el siglo >C 3GNK4 d 7 , en ,a 'eca 3pennsula de Arabia4 Se senta llamado a corregir el judasmo y el cristianismo #rat$ de purificar estas dos religiones, y de unirlas en una tercera, que es el islam 3!Cslam& significa sumisi$n, entrega Se trata se someterse a la voluntad de Al% 4 Seg-n la interpretaci$n oficial isl%mica, 'ahoma es el profeta m%s importante de Al% ;ecibi$ mensajes del arc%ngel San Dabriel, que le dict$ el 7or%n

III. %U& ES LO ESPEC'(ICO CRISTIANO? >eremos tres verdades b%sicas ). El misterio de la Trinidad )l Dios de los cristianos es el Dios del Amor, porque no s$lo es 6no9 a la vez es #rino 6n Dios !unipersonal& no puede ser Amor 6n -nico Dios, que se conoce y se ama a s mismo 3desde toda la eternidad4, es, en el fondo, un ser inquietante . Amar consiste en relacionarse con un t-, en dar y recibir Si solo hay uno, .a qui+n puede amar/ 3)l mundo no e(iste desde siempre 4 *. El misterio de la Encarnacin )l Dios de los cristianos no es un Dios lejano )s un Dios que se acerca al hombre, que se ha hecho Mombre para redimirnos Dios ama a cada uno personalmente9 ha venido al mundo y ha muerto para cada uno, como si fuera su -nico hijo "o hace falta un esfuerzo 3desesperado4 para autorredimirnos: Dios nos ha liberado, ha hecho el !trabajo& por nosotros A nosotros nos corresponde abrir el coraz$n a su amor, recibir su gracia, dejarnos amar 3. El misterio de la Eucarista Dios no s$lo quiere venir al mundo, sino al coraz$n de cada hombre: quiere tocarnos con su gracia Cncluso podemos recibirle en la )ucarista, que significa la m%(ima intimidad que podemos tener con Dios en esta vida )l Dios de los cristianos es un Dios, que libera al hombre y le ofrece una profunda amistad: entra en el coraz$n del hombre9 habita all, lo transforma ,o especfico cristiano se resume pues, en tres realidades profundas: la Santsima #rinidad, la )ncarnaci$n y la )ucarista )stos tres misterios nos dicen que Dios es Amor )s Amor que baja del cielo y se concentra en la )ucarista )sto, que no se puede decir de ning-n !ser absoluto& de las otras religiones, nos proporciona una gran felicidad, tambi+n en la tierra *or ello, se dice que un

cristiano aut+ntico no es, en primer lugar, una persona piadosa, sino una persona feliz *or tanto, sera un gran retroceso 3para un cristiano4, rechazar este Dios y adherirse a Buda o Brahman o Al%

:utta Burggraf