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INTRODUO

Apresentao

O maravilhoso Deus que instituiu a famlia criando o primeiro homem, Ado, e a primeira mulher, Eva, foi o mesmo que instituiu a Igreja. Existe uma grande e profunda relao entre essas duas instituies: A Igreja formada pelas diversas famlias que tiveram o privilgio de encontrar a salvao em nosso Senhor Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, a Igreja se torna a grande famlia de Deus e um dia estar com Jesus para sempre. A famlia necessita da Igreja, tanto quanto a Igreja depende das famlias. A Origem da Famlia Com base nas Escrituras podemos afirmar que a famlia uma instituio de origem Divina. Aps ter criado o homem, Deus fez uma avaliao de toda a Sua Obra e viu Deus tudo quanto tinha feito, eis que era muito bom. Deus abenoou todas as coisas criadas, plantou um jardim, fez brotas todas as rvores, cercou aquele lugar de guas cristalinas e colocou ali o homem para que desfrutasse de toda aquela beleza. Deus observou o homem e viu que no era bom que ele estive s, portanto criou a mulher para ser-lhe uma ajudadora. 1. Os propsitos divinos. 1.1 A criao do homem. O homem foi criado imagem e semelhana de Deus para que tivesse domnio sobre toda a criao da terra. O propsito divino inclua uma vida de felicidade e prazer. Mesmo com o trabalho, porm sem preocupaes, medo e ansiedade. Esse homem deveria estar permanente na presena de Deus, gozando da sua maravilhosa companhia. 1.2 A criao da Mulher Tudo aquilo que Ado necessitava para sua subsistncia havia ali naquele jardim. Contudo, faltava-lhe algo. Deus notou a sua solido e ento lhe providenciou uma companheira. Deus reconheceu a necessidade de Ado e disse: No bom que o homem esteja s; dar-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele.

O propsito divino, porm no era to somente terminar com a solido de Ado. Ele tinha propsitos mais firmes e mais profundos. Por essa razo macho e fmea os criou. Na sabedoria infinita de Deus, o homem e a mulher, apesar de diferenciaes, tm aspectos iguais, a saber: A condio de ambos serem feitos imagem e semelhana de Deus; Ambos receberam do Criador a grande parcela de confiana, quando os colocou como Administradores para dominarem sobre grande arte da Criao. Uma vez criados, ambos foram considerados por Deus como muito bons. Deus encontrou prazer em t-los criado. Com as diferenas, Deus prestigiou ao casal com a possibilidade de se completar, permitindo-lhes um crescimento harmonioso dentro de um respeito de individualidade. Homem e mulher com criados com a constituio diferente, independente um do outro, na forma de ser, de perceber e de reagir. esta diferena, no entanto, que aproxima o homem da mulher, estabelecendo perfeita relao entre ambos para se tornarem dois em uma s carne. Toda essa diferenciao entendida em termos de complementao e no de competio. Conceitos bsicos sobre a Famlia Conceito de famlia: A palavra famlia de origem latina (famlia, ae) e usada para definir um conjunto de pessoas que mantm um vnculo domstico, ntimo. Ao estabelecer seu projeto de criao, Deus fez tudo perfeito e em uma cadeia sequencial. Por ltimo, criou o homem e a mulher como arremate, o ponto final. O livro de Gneses traz duas narrativas sobre a criao do homem e da mulher. 1) Uma no captulo 1 sinttica e geral. 2) Outra no captulo 2, mais detalhada. O fato que Deus percebeu que o ser humano precisa de convivncia humana, ao criar o primeiro casal, deu-lhe o potencial reprodutor, de forma que Deus estava lhe dizendo: dou-lhes condies de gerar filhos e filhas para que no estejam ss. Deus um ser comunicativo e como o ser humano sua imagem e semelhana, herdamos de Deus esta qualidade. S h comunicao quando existe o outro, Por isso Deus fez a famlia como primeiro centro comunicador, facilitando desta forma a sade completa do indivduo. A famlia o sistema social bsico, fundada diretamente por Deus, mediante o casamento, para constituir a sociedade humana. A famlia o sistema social menor; A sociedade o sistema social maior; O que ocorrer ao sistema social menor, afetar ao sistema social maior.

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As famlias regularmente constitudas formam estruturas sociais; as estruturas sociais formam comunidades; as comunidades formam cidades; as cidades formam pases; os pases formam o globo. Portanto, a sociedade humana uma estrutura maior composta de famlias que so as estruturas menores; logo se as famlias desintegram-se, sociedade humana vem runa. 2. Conceito de Casamento O casamento uma instituio social de origem divina, fundada diretamente por Deus, no princpio da raa humana, para dar origem sustentao famlia. Deus mesmo proveu o primeiro matrimnio entre Ado e Eva quando ainda estavam no den. 3. Conceito de Amor e de Amar Amar viver para o outro, para faz-lo feliz e vice-versa. um auto sacrifcio mtuo entre duas pessoas. Sacrifcio este alimentado pela comunho amorosa entre ambas as partes. Amor uma autodedicao voluntria, amorosa e recproca entre duas pessoas, sendo essa autodedicao mantida pela comunho entre estas duas pessoas. Amor e amar so portanto, mais do que um sentimento, mais do que suspirar, mais do que sonhar, mais do que um ato instintivo.

O amor a maior teraputica que se conhece, principalmente o amor de Deus operando em ns, e, atravs de ns para com o prximo. bom que fique claro que o amor puramente humano, por mais desenvolvido e puro que for, limitado, exclusivista, sectrio, possessivo e costuma situar-se bem perto do dio e da Vingana. O amor humano por mais abundante e profundo que possa ser no eterno; ele pode estagnar-se, esfriar e morrer se no for cultivado. Se o amor no for cultivado surgir carncia efetiva, gerando tenses e podendo criar um tringulo perigoso e destruidor de casamentos. O amor como princpio, quando na sua essncia e pureza, parte da natureza e carter de Deus. A instituio do matrimnio A instituio do matrimonio data dos primrdios da criao e reflete necessidades de ordem moral, social, fsica e tambm espiritual, necessidades essas que esto inerentes a natureza humana. O matrimnio no se constitui apenas de uma cerimnia e uma festa apenas para dar satisfao a sociedade, mas a unio de duas pessoas diferentes que passam a ser uma unidade. 4. O princpio da unio

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O matrimnio foi uma obra complementar de Deus. Constituiu-se na unio legtima de um homem com uma mulher. Pelo casamento o homem une-se a mulher em um entendimento perfeito, em uma comunho genuna, em uma aproximao e identificao tal que j no so mais dois, mas uma s carne. Passam ento a constituir uma s unidade. Este sentimento, unidade que se estabelece no matrimnio to profundo e to importante que esperado com a unio da Igreja com Cristo. Finalidade da Unio Deus verificou que no era bom para o homem que ele permanecesse sozinho, isso O faz entender que sozinho o homem no encontraria satisfao completa e nem conseguiria realizar-se na vida. 1) Satisfao Mtua O homem de natureza gregria, nasceu para receber e promover companhia para algum, ele se sente satisfeito quando pode viver partilhando suas tristezas e alegrias com algum, no casamento que o homem e a mulher consolidam tal satisfao, porque a base do matrimnio o amor. Esta relao de amor trat equilbrio s aes de ambos os cnjuges e tornar mais fcil a comunicao que o veculo para .............................. 2) Procriao pelo casamento que a espcie humana se perpetua, o pecado cauterizou a conscincia do homem de tal forma que ele tornou-se um insensvel vontade de Deus. O homem tornou-se um cego espiritual em consequncia do pecado, dessa forma, pratica toda espcie de abominao destruindo a si prprio, deixando de observar os preceitos Divinos. Outros, por serem mal informados, no querem assumir compromissos srios, porm, se prostituem e desobedecem as ordens Divinas. As verdades Bblicas devem ser ensinadas e vividas, mesmo que a muitos parea coisa do passado, hoje em dia se d muita nfase ao amor livre, por essa razo os jovens concluem que no h necessidade de casamento, mas no assim que a Bblia ensina. O casamento um meio de preservar a pureza moral, tanto na famlia como na sociedade. 3) Companheirismo O casamento acaba com o isolamento do ser humano, uma das necessidades do ser humano a de ser compreendido. Deus criou o homem com suas necessidades peculiares, mas tambm concedeu formas para que essas necessidades sejam satisfeitas, isto para que haja procura, aproximao e vivncia que d condies perpetuao da espcie.

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Companheirismo compreenso; negar a si mesmo em favor do outro; aceitao mtua; saber dialogar sem se alterar por coisas ntimas; saber ouvir e saber tambm respeitar direitos alheios; compartilhar de um amor verdadeiro. A vida conjugal A vida conjugal deve se apoiar num fundamento invisvel que consiste no amor e obedincia aos preceitos Divinos, este o alicerce do lar Cristo. O relacionamento dos cnjuges A unidade da famlia depender do relacionamento que mantido pelos cnjuges, um casamento poder fracassar ou poder se tornar uma bno se cada um, marido ou esposa, tomarem a iniciativa de colocar o Senhor em primeiro lugar em todas as atitudes. O amor deve nortear a vida do casal, o amor a essncia que d o aspecto agradvel ao casamento. O casal que anda unido resiste com maior facilidade, os momentos difceis da vida, as chamadas crises do casamento e as lutas do dia a dia. necessrio que haja comunicao, o problema da sobrevivncia tem levado tanto o homem quanto a mulher a passarem uma grande parte do seu tempo separados. Em muitos lares difcil a famlia se reunir para uma refeio ou para alguns momentos de lazer, esta falta de comunicao est desencadeando srios problemas para a vida familiar. Cada vez distanciando-se um do outro, cada qual vai tornando-se mais independente e ento comeam as acusaes mtuas. Se algum deseja ser considerado, ver seus sentimentos respeitados, ver seu ponto de vista aceito, faa uma anlise do seu comportamento e esforce-se para demonstrar apreo e considerao aos sentimentos do seu (sua) esposo (a). Entabule uma conversa, discutam algum assunto, por mais simples que seja, escute, use de franqueza e sinceridade. Tanto o marido como a mulher tem o direito de saber a opinio sincera do outro a respeito de tudo o que interessa ao relacionamento do casal, essas atitudes fortificam os laos familiares e evitam contendas, desacordos, desunio, discusso e egosmo. 5. A posio dos membros da famlia Todas as vezes que o homem muda a ordem das coisas determinadas por Deus, sofre consequncias desastrosas. Quando o marido deixa de oferecer a Deus o primeiro lugar na sua vida e no cumpre as responsabilidades impostas pelo casamento, surgem tenses, conflitos e ansiedades. Da mesma forma acontece com relao esposa e aos filhos. Quanto ao papel do homem, no lar o responsvel pela famlia, a ele pertence o lugar de lder, o marido a cabea da mulher. Isto no significa ser um ditador e sim exercer uma posio de liderana na famlia.

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O marido representado como provedor da famlia e tambm como protetor. Foi o prprio Deus quem deu essa posio ao homem, ela no precisa ser tomada fora. A recomendao para o marido que ame a sua esposa profundamente, o homem deve tomar para com sua esposa a mesma posio que Cristo tem em relao Igreja. Amar significa tambm liderar com compreenso, isto , demonstrando sabedoria e discernimento, entendendo que a mulher tem necessidade de sentir-se segura e abrigada. O marido deve respeitar a posio de autoridade e governar bem a sua casa, respeitando os interesses e as necessidades dos demais membros. Como lder, o marido deve prover no s o sustento material, mas tambm o espiritual, que o mais necessrio. Ele se torna responsvel diante de Deus por toda a sua famlia. Quanto ao papel da mulher, atualmente existem muitas ideias, teorias e movimentos que questionam a posio da mulher moderna, procurando coloc-la em p de igualdade com o homem. Convm que a mulher crist tenha por base a palavra de Deus, e dela formule seus conceitos, uma questo de compreenso apenas. Deus quis escolher o homem para ser lder da famlia em virtude de ordenar as coisas e tambm pelo fato do casamento envolver duas pessoas. claro que uma delas tem de ser a responsvel direta pela orientao e pelo bom desenvolvimento da famlia. A mulher deve submeter-se a liderana do marido, assim como a Igreja submissa a Cristo. A mulher crist no deve se considerar uma escrava pelo fato de estar submissa ao marido, pois ela uma companheira, uma ajudadora. Deus criou Eva para suprir uma necessidade de Ado, isto significa que Ado estava incompleto. E um lar no pode se constituir sem a necessria presena da mulher, ela escolhida por Deus para a tarefa mais extraordinria: a de ser me. Portanto, cada membro to necessrio em uma famlia quanto o outro. O homem e a mulher se completam, a posio de ambos de honra (a cabea nunca poder decidir sem a participao do corpo). O bom xito da famlia depende em grande parte, da compreenso e aceitao dos princpios e normas institudos por Deus. Submisso ao marido no significa que a mulher no tenha opinio formada, ou que no possa explanar suas opinies. A mulher tambm compartilha das responsabilidades do lar. J os filhos, devem ser considerados como bnos recebidas do Senhor; Deus tem planos para os filhos obedientes. Os filhos precisam encontrar em seus pais um exemplo de vida que os guie a crescer. Os pais devem crescer juntamente com seus filhos. Isto significa compreenso e orientao adequada a cada fase do crescimento e desenvolvimento. Os filhos precisam ser disciplinados e admoestados, a fim de que cresam firmes e fiis a Deus. Os pais devem portar-se com sabedoria ao determinar um castigo para seu filho, leva-los a Jesus deve ser um cuidado constante e propiciar um ambiente de paz, satisfao e amor. Vamos nos aprofundar mais nesse presente que Deus nos deu e que se chama matrimnio.

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Deus presenteou Ado e Eva com o matrimnio. Eles foram criados um para o outro. O casamento no uma convenincia, tampouco foi criado por qualquer cultura, ele foi institudo por Deus e possui trs aspectos bsicos: 1) O homem deixa seus pais e em ato bblico promete-se sua esposa. 2) O homem e a mulher so unidos assumindo responsabilidades pelo bem estar mtuo e amando um ao outro antes das outras pessoas. 3) Ambos tornam-se um na intimidade e no comprometimento de unio sexual que so reservados para o casamento. Casamentos slidos incluem estes trs aspectos. Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne.. Referncia: (Gnesis 2:24). O casamento uma ideia de Deus E disse o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma adjutora que lhe corresponda. Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos cus, os trouxe a Ado, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Ado chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. E Ado deu nome a todos os animais do campo, mas para o homem no se achava ajudadora que lhe correspondesse. Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Ado, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; e da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Ado. E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta ser chamada mulher, pois do homem foi tomada.. Referncia: (Gnesis 2:18-23). O trabalho criativo de Deus no estava completo at ele fazer a mulher, Deus poderia t-la formado do p da terra do mesmo modo que fizera o homem, porm Deus preferiu faz-la da carne e dos ossos do homem, assim Deus ilustrou que no casamento homem e mulher esto simbolicamente unidos em uma s carne, esta uma unio fabulosa dos coraes e vida do casal, por toda a Bblia Deus trata esta unio especial com seriedade. Se voc casado ou planeja se casar, est disposto a manter este compromisso que faz de voc e seu cnjuge um s? O objetivo do casamento deve ser mais do que companheirismo, precisa haver unidade. Deus forma e prepara homens e mulheres para vrias tarefas que convergem todas para um mesmo objetivo: horar a Deus. O homem d vida mulher e a mulher d vida ao mundo, cada papel carrega privilgios exclusivos e no h razo para pensar que um sexo superior ao outro. E criou Deus o homem a sua imagem; a imagem de Deus o c riou; macho e fmea os criou.. Referncia: (Gnesis 1.27).

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Deus fez ambos, homem e mulher, a sua imagem, um no foi feito a imagem de Deus mais do que o outro, desde o incio a Bblia coloca tanto o homem e a mulher no pinculo da criao, o sexo no exaltado ou tampouco depreciado. O compromisso essencial para um casamento bem sucedido. E chamaram Rebeca e disseram-lhe: Irs tu com este varo? Ela respondeu: Irei. Ento, despediram Rebeca, sua irm, e a sua ama, e o servo de Abrao, e os seus vares. E abenoaram Rebeca e disseram-lhe: nossa irm, sejas tu em milhares de milhares, e que a tua semente possua a porta de seus aborrecedores! . Referncia: 4 (Gnesis 24.25-60). No foi fcil para a famlia deixar a amada irm e filha seguir com o servo de Abrao, este foi um ato de coragem e f no Senhor. Abenoaram Rebeca e segundo o costume do antigo Oriente Mdio a famlia d uma bno formal ao matrimnio. As palavras ditas a Rebeca representavam uma orao para que Deus abenoasse a sua vida: sejas tu em milhares de milhes. Estas duas expresses poticas ecoam a promessa de Deus para Abrao e Sara. Disse Deus a Abrao: Quanto a Sarai, tua mulher, no lhe chamars Sarai, mas Sara ser o seu nome. Abeno-la-ei, e tambm dela te darei um filho: sim abeno-la-ei, e vir ela ser me de naes; reis de povos sairo dela.. Referncia: 5 (Gnesis 17:15-16). O termo traduzido como milhares significa inumervel, incontvel. A semelhana da promessa de Deus a Abrao a posse da porta da cidade de um inimigo, indica a dominao sobre este. Ento bradou desde o cu o anjo do Senhor a Abrao pela segunda vez, e disse: Por mim mesmo jurei, diz Senhor, porque fizeste isto e no me negaste teu filho, o teu nico, que deveras te abenoarei e grandissimamente multiplicarei a tua descendncia como as estrelas do cu e como a areia que est na praia do mar. E a tua semente possuir a porta dos seus inimigos, e por tua semente se abenoaro todas as naes da terra: porque obedeceste minha voz.. Referncia: 6 (Gnesis 22:15-18). Abrao recebeu bnos abundantes porque no hesitou em obedecer a Deus. Primeiro Deus conferiu aos descendentes de Abrao habilidades de vencer seus inimigos e depois Deus prometeu a Abrao filhos e netos que sero uma bno para o mundo. A vida das pessoas seria transformada como resultado do conhecimento da f de Abrao e seus descendentes. Costumamos pensar em bnos como presentes a serem desfrutamos, mas quanto Deus nos abenoa com o propsito de fazer estas bnos transbordarem para outros. O romance importante no casamento, a bblia nos mostra alguns exemplos:

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Estando Jac ainda falando com eles, veio Raquel com as ovelhas de seu pai; porque ela era a pastora. Quando Jac viu a Raquel, filha de Labo, irmo de sua me, chegou-se, removeu a pedra da boca do poo e deu de beber ao rebanho de Labo, irmo de sua me. Ento Jac beijou a Raquel e, levantando a voz, chorou. 7 Referncia: 7 (Gnesis 29:9-11). E Jac beijou a Raquel, sem dvida o filho mais novo de Isaac ouvira muitas vezes a histria do momento em que sua me conheceu o servo de Abrao junto ao poo. Jac sabia que o encontro deles havia sido providenciado por Deus, Jac amava Raquel, este um exemplo raro de amor primeira vista. Porm, o exemplo mais eloquente no meu ponto de vista, que expressa romance, amor e relacionamento antes e aps o casamento sem medo de errar o alvo est no livro de Cantares de Salomo. Cantares de Salomo um poema que trata da comovente histria de amor entre uma jovem camponesa e o rei Salomo, em poesias delicadas os amantes experimentam intensa paixo e grande anseio um pelo outro, a jovem compara seu amor por seu noivo a expectativa por uma busca frentica, enquanto Salomo compara sua noiva a jardins pitorescos e frutos deliciosos, mesmo nesta eloquente expresso de paixo entre noiva e noivo, h a exortao ao casal para manter-se sexualmente puros antes do casamento. Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, pelas gazelas e cervas do campo, que no acordeis nem desperteis o meu amor, at que queira.. 8 Referncia: 8 (Cantares de Salomo 2.7). Aqui a Sulamita fala as suas servas sobre a virgindade e exorta-as (conjurovos) a manterem a pureza sexual at se casarem, pelas gazelas e servas ela implora as moas em nome de tudo que h de mais belo. Levou-me a sala do banquete e o seu estandarte sobre mim o amor. 9 Referncia: 9 (Cantares de Salomo 2.4). sala do banquete O sentido literal desta expresso casa do vinho, empregada pelo papel que o vinho exerce no apenas em banquetes, como tambm nas cerimnias de casamento nas culturas bblicas. Beije-me ele com os beijos da sua boca; pois melhor o seu amor do que o vinho.. 0 Referncia: 0 (Cantares de Salomo 1.2). Na sagrada escritura o vinho simboliza alegria, e beb-lo estava associado a ocasies alegres. O vinho que alegra o corao do homem, o azeite que faz reluzir o seu rosto e o po que fortalece o seu corao..

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Referncia: (Salmos 104:15). Vinho, azeite e po: gneros de primeira necessidade em Israel: so bnos de Deus que enriquecem a vida. O livro que Cantares celebra a sexualidade humana dentro do casamento. Nem sempre o poema foi compreendido nesta forma. Estudiosos de Deus que viveram na poca do nascimento de Cristo interpretao Cantares como uma alegoria, declarando que Cantares descreve o amor de Deus por seu povo de Israel, de modo parecido, h cristos que entendem que este poema fala da relao mstica entre Senhor Jesus Cristo e sua noiva, a Igreja. No entanto, no preciso invocar explicaes alegricas para entender esta obra, Cantares celebra a beleza e a intimidade do amor dentro do matrimonio em um poema narrativo, ensina que um casamento duradouro exige dedicao, compromisso e slida lealdade entre o marido e a esposa, apresenta tambm uma imagem idealizada de como o amor humano pode expressar-se sob a bno divina. H crticos que alegam que o modelo de casamento cristo ignora ou desdenha o relacionamento sexual, porm Cantares os contradiz reiterando o alerta bblico contra o sexo extraconjugal, mas afirmando que o Senhor no s aprova, como tambm estimula o prazer sensual dentro da unio matrimonial. Tambm em nenhuma outra parte da Sagrada Escritura a cultura literria do Oriente Mdio fique to aparente quanto neste livro, cujo gnero ou forma literria singular dentro do universo bblico. Trata-se de um idlio amoroso, um tipo de cano de amor. Como o livro de J, Cantares releva seus tesouros ao leitor paciente que aborda o livro pelo que , buscando e ponderando o seu significado. A forma do idlio lrico exibe duas caractersticas: a primeira que os dilogos e acontecimentos no esto necessariamente dispostos em ordem cronolgica, as vezes o fio da narrativa fica em suspenso enquanto o pblico assiste a cenas anteriores ou posteriores. A segunda o uso do coro, alm dos dois personagens que avanam com a histria a Sulamita e o rei Salomo um grupo de mulheres interrompem determinadas cenas com declaraes ou alertas musicais curtos, Salomo emprega o coro para fazer transio de uma cena a outra e para aumentar a nfase de temas importantes. Cantares de Salomo um poema que relata o romance entre Salomo, o Rei mais rico que j governou Israel, e sua amada noiva, proveniente de uma pequena aldeia nos confins da Galileia. Salomo possua vinhedos em toda a sua nao, um dos quais era prximo a Baal Hamoon, na parte mais alta do norte da Galileia, prximo a base das montanhas do Lbano. Em uma de suas visitas a este vinhedo Salomo conheceu uma jovem, cujo o nome estranhamente no descobrimos, no entanto, ela chamada apenas de Sulamita. O Rei a cortejou por algum tempo, fez visitas peridicas na sua casa no campo e, finalmente, pediu-a em casamento. Sulamita refletiu bastante a respeito de amar ou no Salomo, refletiu tambm se ela seria capaz de ser feliz vivendo no palcio real, por fim ela aceitou o pedido. Se a Bblia um livro que trata de Deus, ento algum pode perguntar-se o que uma narrativa sobre a sexualidade humana tem a ver com a Teologia. Esse questionamento ainda mais poderoso quando se observa que Deus no mencionado em parte alguma do texto. (Exceto, talvez) em:

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12- Pe-me como selo sobre o teu corao, como selo sobre o teu brao, porque o amor forte como a morte, e duro como a sepultura o cime; as suas brasas so brasas de fogo, com veementes labaredas. As muitas guas no podem apagar este amor, nem os rios afog-lo; ainda que algum desse todos os bens de sua casa pelo amor, certamente o desprezariam.. Referncia: (Cnticos 8:6-7). Um selo simboliza a posse ou propriedade. A Sulamita deseja que o Rei sinta possu-la completamente em seu corao. Ela comprometeu-se apenas com ele e deseja que ele se comprometa completamente com ela. Enquanto residir em seu corao, ela se sente segura pois sabe que um amor profundamente enraizado em um compromisso forte como a morte e ardente como a brasa de fogo. Apagar e desprezar. A mensagem desse vigoroso versculo, que o verdadeiro amor no pode ser destrudo ou comprado. Aceite o amor de seu cnjuge como um presente de Deus e lute para fazer de seu sentimento um reflexo dos propsitos que vm do prprio Deus. Cantares enfatiza que o Todo Poderoso criou homem e mulher como seres sexuais para viverem felizes e realizados no casamento, porm um erro insinuar que a experincia completa de nossa humanidade seria impossvel sem a experincia do casamento, pois isso desclassificaria os vivos, os divorciados, os celibatrios inclusive nosso Salvador. Todavia, de fato Deus ordenou que houvesse matrimnio desde o comeo da criao, homem e mulher deveriam tornarse uma s carne. 13- Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne.. Referncia: (Gnesis 2:24). Por sua nfase no amor humano, este livro apresenta uma variedade extraordinria de expresses de amor, talvez a seleo mais rica de toda escritura Hebraica. Mas, nessa celebrao de romance e amor, o livro condena relaes sexuais fora do casamento, especificamente a experincia sexual antes do matrimnio. Alis, de todos os livros da Bblia, talvez este seja o que contm os mais fortes argumentos em favor da castidade. Ironicamente, por sua linguagem explcita, sbios Judeus antigos e modernos proibiam homens com idade inferior a 30 anos de ler esta obra (e presume-se que as mulheres nunca recebessem permisso para lla). No podemos ignorar o contedo sexual de cantares, mas podemos apreciar o contexto em que ocorre o casamento segundo o plano de Deus. Cantares leitura necessria no s para casais mas tambm para jovens que desejam compreender quais os desgnios de Deus para a unio matrimonial. A mdia hoje ensina que a imoralidade significa liberdade, que a perverso natural e que o compromisso algo ultrapassado. O sexo, criado por Deus e declarado bom, tem sido usado de forma banal, transformado em atividade urgente, ilcita e casual. O amor virou sinnimo de luxria

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e permissividade, algo sem restrio que no exige responsabilidade ou compromissos duradouros. Na verdade, a relao sexual, a unio fsica e emocional entre um homem e uma mulher deveria ser uma forma santa de celebrar o amor, experimentar o prazer e gerar filhos sob a proteo e compromisso do casamento. Deus considera o sexo importante e as escrituras contm inmeras diretrizes sobre esta atividade. Na Bblia o sexo sempre mencionado no contexto de um relacionamento amoroso entre um marido e sua esposa. Voc amado (a) por Deus, hoje comprometa-se a olhar a sua vida, o sexo e o casamento do ponto de vista do Senhor. O matrimnio proporciona momentos de imensa felicidade e cria um ambiente para a educao dos filhos. A base de toda relao depende da confiana e da fidelidade. A infidelidade quebra o vnculo da confiana e a base de todos os relacionamentos (Namoro, noivado, casamento). 14- Tambm foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de divrcio. Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de fornicao, faz que ela cometa adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete adultrio.. Referncia: 14 (Mateus 5:31-32). 6. A criao de filhos I. Por que Deus nos d filhos? Deus poderia ter feito uma multido de seres humanos mas fez apenas um homem e uma mulher, os encarregou de gerar uma raa. Entre as muitas razes, trs so as mais importantes: A. Para nos mostrar o seu favor; B. Para cria-los em Deus; C. Para encaminharmos a gerao seguinte na vontade de Deus. II. Formao dos filhos

Esta tarefa no fcil, requer uma dedicao sria durante muitos anos, mas Deus nos assegura a Sua graa e Sabedoria. As metas importantes na formao da criana so: a. Uma relao pessoal com Deus Conscincia de que so parte da famlia de Deus e devem se relacionar diretamente com ele; b. A formao do carter Capacidade para enfrentar as dificuldades da vida, trabalho, casamento, slida base moral, autodisciplina, autoestima, domnio prprio, controle sobre os sentimentos, gostos, etc...;

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c. Formao social Clara conscincia de sua identidade, capacidade de relacionar-se com outro, assumir compromissos e sujeio s autoridades; d. Formao fsica Hbitos alimentares e higiene.

III.

Responsabilidades dos pais

Existem quatro reas especficas de responsabilidade dos pais: exemplo, instruo, disciplina e carinho. Tudo isto so expresses prticas do amor, alm de aceitarmos os filhos como eles so, com seu prprio sexo, virtudes e debilidades, cor dos cabelos e da pele, personalidade, devemos considera-los que so herana do Senhor. Temos portanto a responsabilidade diante de Deus de cria-los para a sua glria. a. Exemplo: Filhos aprendem tudo com o comportamento de seus pais, ensinamos mais com o exemplo do que com palavras, o exemplo a base fundamental para a formao do carter dos filhos. No adianta cobrar aes de graa em toda e qualquer ocasio se os pais no agem assim. b. Instruo: Enquanto exemplo a base fundamental para a formao da vida dos filhos, a instruo direciona e ordena esta formao. Instruir significa: ensinar, doutrinar, formar, capacitar, comunicar. Tambm responsabilidade dos pais incentivar os filhos a desenvolverem sensibilidade espiritual, docilidade e boa disposio diante de Deus. Os pais devem elogiar, felicitar e aprovar tudo aquilo que os filhos fazem bem ou quando mostram interesse de acertar, isto ajudar a ficar os valores positivos de carter, faz com que os filhos sintam-se reconhecidos e apreciados, reforando a autoestima. Quantos aos adolescentes, se faz necessrio explicar-lhes bem as coisas, quando explicamos, ajudamos em sua formao de critrios e juzos, ainda que eles resistam diante de normas estabelecidas. Entretanto, apesar das boas e devidas instrues que os pais possam dar, nada substitui o exemplo dos pais. c. Disciplina: A relao de uma criana com Cristo prospera na medida em que obedece seus pais, Jesus Cristo vive e trabalha na vida de um filho obediente. A obedincia no opcional ou se limita no que o filho considera justo, a obedincia deve ser a tudo, autoridade dos pais foi dada por Deus para formar e disciplinar seus filhos e os pais tm dele todo o respaldo. O uso da vara O termo vara sugere um castigo fsico, no se trata de simplesmente castigar a criana, isso representa um instrumento de correo e disciplina (pode ser uma simples varinha de madeira ou mesmo um objeto de couro). Quando usar a vara?

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1) Quando houver uma rebelio clara, quando a criana no acata uma ordem ou por qualquer outra ofensa sria; 2) No se uma para faltas menores; 3) Deve se aplicar a disciplina sobriamente, sem ira; 4) O objetivo principal da disciplina ensinar os filhos a obedecerem aos seus pais quando eles se dirigem; 5) O maior problema no ser humano a rebelio contra a autoridade legtima, os pais no devem permitir rebelio em seu lar, de responsabilidade dos pais livrar seus filhos de atitudes de rebelio. Aspectos importantes da disciplina 1) Os pais tm que mostrar unanimidade na disciplina. A mulher deve ter o cuidado para no contradizer ao seu marido, e o homem deve respaldar a sua esposa especialmente na presena dos filhos. 2) Os pais no devem proferir ameaas nem expresses de dio; 3) A disciplina deve ser administrada imediatamente aps a ofensa ou desobedincia; 4) O pai a figura principal quanto a disciplina, ainda que a me tenha que disciplinar, o filho deve saber que ela conta com o apoio de seu marido pois isto facilita a tarefa da me.

d. Carinho: Carinho o mesmo que afeto, meiguice, docilidade, ateno e cuidado. So maneiras de tratamento que expresso sensibilidade para com aqueles a quem amamos. Nossos filhos sabem quando somos sensveis a eles e s suas necessidades. Existem vrios meios de se demonstrar carinho, entre eles: 1) Expresso verbal; 2) Gestos carinhosos; 3) Presentes criativos; 4) Valorizar suas ideias e aes.

7. Como se relacionar com filhos adolescentes?

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Dos 12 aos 16 anos o adolescente comea a descobrir sua prpria identidade, uma etapa de muitas mudanas tanto no corpo como na mente. O adolescente adquire uma conscincia de si mesmo e do sexo oposto, comea a ter noo das diferenas sociais e a dar mais valor a lealdade e a confiabilidade, gerando assim um maior desenvolvimento da independncia. A partir dos 17 anos, o jovem continua debaixo do cuidado paternal, mas leva uma vida mais independente. indispensvel que, nesta fase, haja uma boa comunicao entre pais e filhos. um tempo para fixar metas, estabelecer relaes e determinar o nvel de compromisso onde ir desenvolver sua vida. Existem cinco reas importantes em que os pais devem orientar seus filhos: a. No lar: assumir responsabilidade pessoal quanto ao uso do tempo, no cuidado e conservao da prosperidade familiar, desenvolver bons hbitos e estabelecer uma forma correta de relacionamento com os demais membros da famlia. b. Na escola: dedicar-se aos estudos, fazendo o melhor possvel para aprender a controlar-se e vencer os desnimos que levam muitos a abandonar os estudos. Ter em mente que est se preparando para o futuro. c. No trabalho: aprender a cuidar dos interesses do patro e que seja diligente, esforado e cumpridor. Bem como a ser pontual, honesto, disposto e manter uma atitude correta para com os colegas de trabalho. d. Na igreja: aprender a respeitar os lderes e aos demais irmos, identificando-se claramente com eles, participar de todos os eventos e cooperar com o avano do Reino de Deus, e acima de tudo, criar uma profunda relao com Deus. e. Na sociedade: respeitar as autoridades e leis, cultivando uma boa atitude para com elas. Escolher suas amizades com cuidado. Orientaes prticas a. Depender do Esprito Santo em Tudo. 14 b. Buscar de Deus sabedoria.15 c. Nunca perder a comunicao com os filhos, deve-se escut-los com calma, ateno e compreenso para juntos buscar as solues. Responda sempre a todas as perguntas sem meias verdades, sendo sempre sinceros para que eles aprendam a sinceridade. Referncias: 14 (Joo 16:13). 15 (Tg 1:5-6).

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d. Amizade sincera. Os pais devem ser realmente amigos dos seus filhos, pois isto levar a um relacionamento mais proveitoso. e. Respeitar sempre as reas mais sensveis do adolescente, ou seja, sua aparncia, seus gostos e opinies, porm sem usar de falsos elogios. f. Elogiar sempre, criticar apenas quando realmente for indispensvel. Quando os filhos atuarem bem deve-se elogiar e estimul-los, felicita-los por seu esforos e pelos seus resultados alcanados, isto os animar a prosseguirem. g. Ser fiel aos filhos. importante no expor a intimidade, os sentimentos, as paixes e opinies dos adolescentes, deve-se fazer isto apenas quando for permitido por eles. h. Colocar alvos e metas16. Como os adolescentes esto muito preocupados em viver o presente, em sentirem-se participantes, no sabem colocar metas de longo prazo, isto cabe aos pais. necessrio trata-los em reas especficas da sua vida: no lar, na escola, na igreja e na vida social. Devese tratar uma rea de cada vez. Referncia: 16 (Sl. 127:3-5). i. Colocar desafios: prepar-los para a vida, eles so como flechas nas mos dos guerreiros (pais). A responsabilidade de dar a direo dos pais. Todavia, sempre respeitando seus gostos. Desafiem os adolescentes para: pregao da palavra; boas msicas; boas leituras; influenciar a outros e no serem influenciados; ser e fazer discpulos na escola. Ser exemplo, d conduta aos filhos. Eles tendem a ser como seus pais mesmo quando resistem a eles.

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k. Aplicar a disciplina com firmeza e de forma razovel, mesmo que os adolescentes ameacem sair do lar. Os pais no podem permitir que a rebelio destrua a integridade do lar. Se admitir a atitude rebelde do filho em casa, perder o controle e a autoridade. l. Confiar em Deus. O senhor fiel.

8. Como os filhos devem se comportar A Bblia instrui aos pais como devem se comportar com os seus filhos, e aos filhos como obedecer aos pais. O jovem tem duas atitudes para obedecer aos pais: ou por princpio e amor ou por necessidade. A atitude correta nasce do conhecimento de Deus e da direo do Esprito Santo, por outro lado, a atitude de necessidade leva o jovem a desprezar os conselhos dos pais e se rebelarem contra sua autoridade.

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O modo como os jovens pensam e agem, tm muito a ver com a influncia deste mundo, mas Deus quer reverter esta situao na vida familiar de Seu povo. Os jovens devem conhecer seu papel como filhos dentro do propsito de Deus para a famlia. Enquanto o filho estiver debaixo do cuidado paterno, ele desfrutar de benefcios e privilgios, na verdade, os filhos recebem muito mais do que realmente necessitam, entretanto muitos filhos no sabem reconhecer a diferena que existe nisto. Os pais tm a obrigao de prover alimentos, roupas, educao e residncia enquanto os filhos no possam conseguir isto por si mesmo. Tudo que vai alm disto privilgio. 8.1 Obrigaes especficas Desde pequenos, os filhos so orientados a assumirem obrigaes especificas. Por isso necessrio que os filhos atentem para as orientaes de seus pais e faam exatamente o que eles pedem. Com o tempo essas obrigaes tendem a ser mais voluntrias. agradvel aos pais que os filhos faam mais do que se espera deles, no s a deixar o quarto arrumado, como tambm ajudar no trabalho da me, o importante que assumam essas obrigaes com responsabilidade e ateno. Devem saber que no esto fazendo isso por favor sua me ou pai, mas sim por terem a responsabilidade de compartilhar o trabalho domstico. 8.2 Responsabilidades Obedincia e Submisso.17 A obedincia aos pais no opcional, porque um mandamento do Senhor. Deve haver submisso voluntria. Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa; para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra.. Submisso um ato da prpria vontade atravs da qual nos sujeitamos ao governo de outra pessoa. No humilhao nem rebaixamento. No uma desvalorizao prpria, mas sim o reconhecimento da autoridade de algum, considerando uma maior capacidade para conduzir ou guiar sua vida. Naturalmente, a sabedoria e experincia dos pais superior a dos filhos. Deus declara que justo os filhos obedecerem seus pais e por isso, agradvel a Ele. Jesus, quando jovem, foi obediente e submisso aos pais. Ele o nosso exemplo. Referncias: 17 (Ef 6.1-3; Cl 3.20; 19.3). 8.3 Nos estudos O estudo o trabalho fundamental dos filhos, portanto devem faz-lo com esmero. Devem dedicar tempo e esforo suficientes no para concluir estgios, mas sim para aprender bem a matria.

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A linha de pensamento corrente entre a maioria dos jovens fazer o mnimo necessrio para passar de ano. Isso mediocridade. O jovem deve se esforar para atingir o mximo de sua capacidade e extrair tudo o que for possvel do conhecimento. preciso que todo jovem se capacite intelectualmente e em trabalhos manuais, a fim de ser apto para desempenhar qualquer atividade diante de qualquer necessidade. 8.4 No trabalho Embora alguns jovens fiquem debaixo do cuidado dos pais at terminarem seus estudos, preciso que os rapazes e as moas comecem a trabalhar desde cedo, mesmo que sejam algumas horas por dia. Mas isto ser-lhe- de aprendizado para ganhar algum sustento. Se conseguirem suprir seus prprios gastos, isso ser de grande ajuda aos pais e traro um sentido de dignidade e autoestima, s existe um porm, nesta fase que se desenvolve um perigo muito grande relacionado a independncia dos filhos, que comeam a achar que os trabalharem, podem virar as costas aos seus pais mesmo sem estarem prontos. Os pais tem que saber buscar em Deus as respostas para este tipo de situao e discernir os filhos no caminho que devem andar18. O trabalho traz maturidade. Referncias: 18 (Provrbios 22:6). 8.5 Relao entre os irmos A boa relao entre os irmos uma das maiores riquezas que a famlia pode ter. Fortalecem demasiadamente os laos familiares, alm de desenvolver vnculos de amizade que perduram a vida inteira. Existem atitudes e condutas que contribuem para o bom convvio e relacionamento entre os irmos: 1) O que Destri: A indiferena e o isolamento so atitudes que dificultam o bom relacionamento entre irmos. Deus nos tem chamado para vivermos em famlia e com necessidades da presena, contato e afeto dos demais. O isolamento obedece aos planos de Satans cujo objetivo a destruio da famlia. Deus quer restaurar nossa sensibilidade para com o outro, precisamos evitar a todo custo s divises dentro da famlia. Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea em palavra, o tal perfeito, e poderoso para tambm refrear todo o corpo. Ora, ns pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo. Vede tambm as naus que, sendo to grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa. Assim tambm a lngua um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quo grande bosque um pequeno fogo incendeia.

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A lngua tambm um fogo; como mundo de iniqidade, a lngua est posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada pelo inferno. Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de rpteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana; Mas nenhum homem pode domar a lngua. um mal que no se pode refrear; est cheia de peonha mortal. Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma mesma boca procede bno e maldio. Meus irmos, no convm que isto se faa assim.19. Referncias: 19 (Tiago 3:2-10). 2) O que edifica O tratamento afetuoso ao expressarmos o amor que sentimos uns pelos outros tambm depende de como damos lugar ao companheirismo e a comunho espiritual. Com presena do Senhor em nossos relacionamentos teremos mudanas profundas e enriquecimento dessa relao. Assim se criar um ambiente onde poder ser praticado o perdo e a restaurao da comunho sempre que ocorra algum conflito. Os irmos devem ser amigos e procurarem sempre se ajudar mutuamente. Devem demonstrar interesse um pelo outro e jamais trair ou defraudar a confiana. 8.6 Relao com pais incrdulos A sujeio que o filho deve a seus pais incrdulos a mesma daquele que tem pai convertido. Deve haver obedincia, honra e respeito sempre. a nica exceo quando o pai ou a me exige que seus filhos pratiquem algo que v contra a vontade de Deus. Nesse caso importante consultar seus lderes espirituais e avaliar se realmente a exigncia dos pais est ou no contra a palavra de Deus. Muitos jovens tomam essa exceo com a atitude de no serem obedientes naquilo em que devem ser. Por isso necessrio que os lderes que os direcionam sejam maduros e responsveis para que possam lhes direcionar no caminho certo sempre tendo como base a palavra de Deus. Os pais recebem um maior impacto pela vida transformada de seus filhos do que por suas palavras. Por isso importante que o filho viva uma vida comprometida, santa e humilde, essa a maior pregao que um pai incrdulo pode receber. 9. A presena de Cristo na vida familiar Se o SENHOR no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam; se o SENHOR no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela..20 Referncias: 20 (Salmos 127:1).

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Um lar Cristo um lugar onde a presena de Deus o ponto mais forte e a principal atrao. Cada membro da famlia tem conscincia de Sua presena, governo e orientao. O que faz com que a famlia seja dinmica, vital e espiritual a presena de Cristo agindo em nosso interior. 9.1 Os pais so os sacerdotes do lar A funo especfica do sacerdote fazer a ligao entre Deus e os homens. Os pais tm essa responsabilidade sacerdotal diante dos filhos, Deus os comissionou para os formarem e os criarem, para que sejam integrados na grande famlia de Deus, devem interceder por eles diante do Senhor, ser exemplo de conduta em todas as reas de suas vidas e orientar a respeito do culto que devemos prestar ao Senhor. Antes de Deus estabelecer uma ordem sacerdotal em Israel, os pais atuavam como sacerdotes do lar, alguns exemplos disso so: No (Gn 8.20-22); Abraao (Gn 12.7,8; 13.4,18; 15.1-8; 17.1-22; 18.20-33); e J (Jo 1.5). 9.2 Como apresentar Jesus Cristo aos nossos filhos H cinco elementos importantes que temos que levar em conta, quando queremos levar Deus e a sua palavra aos nossos filhos: 1) Nosso Exemplo (Gn 18.17-19) O amor e a devoo a Deus devem ser o fundamento do sacerdcio dos pais. Se os pais querem que seus filhos amem a Deus e o sigam, devem dar o exemplo. Se esse amor e devoo dos pais estiverem expressos num vida de orao e dependncia de Deus, sua f ser conhecida pelas suas atitudes e maneira como vive. 2) A Palavra de Deus (Dt 6.6-9; 11.1,19-21; Js 1.8) Na medida em que os filhos crescem, eles devem estar sempre sendo ensinados a andar pelos princpios da palavra de Deus. Eles devem am-la, obedec-la e apreci-la como o maior valor que eles possuem. Para isso existem vrias coisas que podem ser feitas: ler e contar histrias das sagradas escrituras para os filhos, fazer referncias a ela, cantar pores da palavra, memorizar e citar textos, etc... 3) Representaes Simblicas (Js 4.20-24) Os quadros, fotos, textos, mapas, desenhos e demais expresses grficas que ficam espalhadas pela casa, exercem muita influncia sobre seus pensamentos e desenvolvimento espiritual, apenas tenha prudncia em escolher essas representaes, porqu a bblia condena a adorao a dolos, deve-se ensinar aos filhos que s o Senhor Deus e que nenhuma representao material pode substitu-lo como Deus. 4) Msica (Cl 3.16) O Senhor deseja que seus filhos o louve e o adore com cnticos e hinos espirituais. Cantar uma forma no s de louvar, mas de memorizar e proclamar as verdades das escrituras. Por isso bom que os pais contem para os filhos

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desde o nascimento e que essa prtica se torne um hbito, sempre presente na vida da famlia. 5) Nossa Bno (Mc 10.13-16) A imposio de mos e a orao abenoam, protegem, liberam, acalmam e saram a nossos filhos. Isso acontece em virtude da autoridade que Deus deu aos pais e do nome do Senhor Jesus Cristo que invocado sobre eles uma viva e poderosa expresso do poder de Deus e do sacerdcio dos pais. 9.3 Testemunho do lar: uma luz entre os vizinhos A presena de Jesus Cristo na vida cotidiana da famlia o melhor testemunho que se pode dar do lar. A presena de Jesus na famlia faz a diferena entre o amor e a discrdia, entre a obedincia e a rebelio, entre a ordem e a confuso, entre a disciplina e a desordem. Todos os membros da famlia devem estar sempre dispostos a compartilhar o amor com seus vizinhos e os ajudar em necessidades especiais e aproveitar as oportunidades que se permite uma expresso maior de amor e de servio. Deste modo se estendeu a Igreja no comeo e, da mesma maneira, deve-se estender melhor em nossos dias.