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Caminos de Eshu/Eleggu

Existen muchos caminos de Eleggu. Ya que la vida es infinita, as son los caminos de Eleggu. Lo siguiente son algunos caminos de Eleggua:

sh - Eleggu Tam i!n llamado: s-El!g "#" o s-$"#" se divide en montones de caminos o %asa&es, de acue#do con las funciones que cum%le ' con las ca#acte#sticas que adquie#e en cada situaci(n. )lgunos de sus caminos son: Eshu *Lode - +onside#ado el s de las calles, del exte#io#, de afue#a, astante #u&e#o, se dedica a vaga undea# %o# los caminos vestido con ha#a%os ' de cuando en cuando anda %o# el monte ca,ando, %ues esa e#a su %#ofesi(n cuando vino al )i'e. -eci e las of#endas en los c#uces de caminos ' en los cam%os a ie#tos. .us asentamientos van siem%#e en una casita afue#a del /l!-0s" o al o#de de un camino, es com%a1e#o inse%a#a le de 2gn ' 2s3(s4. .us nme#os son el 5 ' el 67. 8o ace%ta a las mu&e#es. .e le %onen %i%as con ta aco, %e#o no se le %one alcohol %o#que cuando viva en el 9undo a causa del alcohol se olvid( de sus de e#es, que #( su %#oho ici(n ' %e#di( todo lo que tena. Lleva 5 astones de made#a. Eshu :gd! - El que a #e los caminos en los montes, #eali,a ama##es, t#a a&a &unto 0sn'4n de quien a%#endi( todo lo #elacionado con las hie# as ' sus cualidades. Lleva %alos del monte. Eshu ;amin"lo< - Tiene incum encia en a #i# los caminos %a#a las )lmas de los que #eci!n han mue#to ' adems es quien calcula el tiem%o de vida que le queda a una %e#sona. =ene#almente es mensa&e#o de ."n%(nn, o#ish que se su divide en 0 aluai'e ' 0mul. Eshu *;a#a&!u - Este es uno de los a%odos que #eci e Eshu al a'uda# a 0'a, la que esca%a a de ."ng( luego de una violenta discusi(n. +uando ."ng( le a##o&( un #a'o, s lo at#a%( ' se lo lan,( de nuevo, ."ng( a #i( su oca so#%#endido ante la #es%uesta ' falta de #es%eto de s, t#agndose el #a'o, que le lastim( la ga#ganta ' el %echo. )>a#a&eu significa &ustamente ?el que #ecoge el #a'o ' se lo hace t#aga#?. Eshu )selu - El que t#a a&a al se#vicio de 3#4s"s ma'o#es, %#inci%almente

funfun. .e le conside#a una es%ecie de &(ven vigilante o gua#din mu' atento a las faltas que %uedan comete# los hi&os del /l!-0s". .us of#endas se llevan gene#almente a la o#illa de un #o o ma#. .e le coloca miel, aceite de %alma ' co#o&o. Eshu /&el - Este se destaca %o# su incum encia en el aile ' los tam o#es. .e %#esenta como un ni1o t#avieso que gene#almente ace%ta of#endas a la o#illa del agua. .us of#endas llevan ca#amelos de miel ' &uguetes. Eshu )l"l anse - El due1o de todas las cosas que se est!n e&ecutando, lo que se va'a a #eali,a#. Es el %o#te#o de las %ue#tas que conducen a #eali,a# algo, %o# esto se to#na im%#escindi le da#le una of#enda antes que a nadie o nom #a#lo %idiendo su %e#miso %a#a lo que se est! %o# hace#. Eshu @i>i - El que a'uda a ent#ela,a# amistades, une a las %e#sonas haciendo que la gente t#ate ien a los dems, agasa&ndoles con fiestas ' anquetes. Es at#ado %o# las #euniones sociales de todo ti%o ' en su lado negativo hace que dichas #euniones te#minen en #i1as desag#ada les ' escndalos. Eshu @a#e - El que cont#i u'e a t#av!s de su funci(n como mensa&e#o %a#a que sea %osi le la o tenci(n de las endiciones enviadas %o# 0loduma#e. Eshu -$"#" *dage - El que t#a a&a con las se#%ientes en gene#al, usa el machete ' la ho,. +om%a1e#o de 0gun en los cam%os ' montes. Eshu -$"#" *la&i>i - $astante #evoltoso, de a%etito vo#a, ' ca%#ichoso. .e le %one ot4 en un %ote de a##o. 8ace en 0gndloso ' #e%#esenta aquello que no se es%e#a, las so#%#esas. Eshu -$"#" >i>ei'o - Tiene tendencia a t#ansto#na# las cosas ' confundi# a la gente. Aive en los montes, ent#e los mato##ales. Eshu -$"#" = ( - Tam i!n conocido como s = ( "#", es un gua#din a la es%ectativa de todo lo que se ha la %a#a t#ansmiti#lo a los 0#ishas ' si fue#a el caso al adivino que usa los cau#es. +uando no se le tiene ien atendido c#ea en#edos ' %#o lemas ent#e las %e#sonas que f#ecuentan el /l!. Eshu -$"#"*l3na - El due1o de los caminos. .e le encuent#a gene#almente a%ostado en los mismos modificando los distintos caminos que de e#n

toma# las %e#sonas segn su com%o#tamiento ' los e o que ha'an #eali,ado. Eshu $i# - El que naci( %a#a ve# los %#o lemas ' encont#a# las soluciones o viceve#sa. Aive en los caminos ' est siem%#e de via&e. s-$"#" *lasua&( BB s-$"#" *lasi> B s-$"#" i'e B s Cg "lon>! B B s-El!g a *la#o'e B s *lana B s Yangi B s 0> 3#3 o $3#3> B s )#aidi B s = e# B s Lolu B s Tola B s *Danad B s *E! B Es 0ni od! B s $i#i B s $i#in B s =i#i&el B s Eluf! B s *8 B s 0da#a B s ;olof( B s 9a#imai'! B s 0 asin B s )la>!tu B s 0nini- u#u> B s 0si> B s )#e#e B s )la<ana B s *@eB s $i>u'in B s *$eloni B s )lag 3na B s-0>"n B s-E i ... Fuien es $a al )'eG $a alu )'e es un g#an o#icha ' vene#ado como un santo cat(lico. El es conside#ado se# el hi&o de 8ana $u#u>u. )lgunos lo conside#an nace# di#ectamente de 0 atal. En #ealidad, $a alu )'e es un titulo que significa Had#e del 9undo. Este nom #e se de#ive del lucumi. .u colo# es mo#ado ' su da es el vie#nes. .u nme#o es el 7I. $a alu )'e es sinc#ati,ado como .an L,a#o, un santo mu' %o%ula# en el catolicismo cu ano..

-eglas del santo en gene#al.

7 - Ya<o du#ante su a1o tiene %#ohi ido %o# #eglas del santo las siguientes cosas. aJ @u#ante los %#ime#os t#es meses no %uede tene# la ca e,a descu ie#ta. 8o come# en la mesa, solo so #e su este#a en el suelo. 8o mi#a#se en el es%e&o. 8o %uede esta# des%u!s de las I:KK H9 en la calle. 8o %uede mantene# #elaciones sexuales hasta des%u!s de 7I das del santo.

J cJ dJ eJ

fJ gJ hJ

8o se %e#mite que nadie lo ese, ni da# esos. En t#es meses 8o %uede toma# nada de la mano de nadie solo del suelo. @e e de ti#a#se al suelo so #e su este#a delante de todos los sante#os ma'o#es. @e e come# con su %lato ' su cucha#a ' e e# en su vaso. 8o %e#miti# que se le toque la ca e,a. 8o %uede deam ula# o esta lece#se en g#u%os, ni esta# en luga#es % licos, donde ha'a mucha gente. +uida#se del sol ' del se#eno. -egi#se %o# su it al %ie de la let#a. +um%li# con la visita a sante#os que fue#on a su santo acom%a1ado de su o'u ona. +um%li# con la visita a sus %ad#inos una ve, %o# mes. 8o %uede esta# o asisti# a toques, si no esta %#esentado delante del tam o#. +uando va a cum%li# los L meses de santo tiene que %#esenta# %lato, coco, velas ' de#echo aco#dado %o# el %ad#ino %a#a la ce#emonia de sus L meses. .i /'a<o hace e ometa el de#echo es aco#dado %o# el %ad#ino.

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@es%u!s de la ce#emonia de L meses, donde se le ent#ega al /'a<o, la mesa, el es%e&o, se le saca Mmu&e#J el tu# ante el chal las manillas en caso de se# un santo mu&e# Mhom #eJ se le saca la go##a ' en los dos casos se sacan los colla#es ' el idde ocha MildeJ. @es%u!s de esta ce#emonia, el /'a<o queda li e#ado de estos at#i utos hasta el a1o, %udiendo usa#los en ce#emonias #eligiosas dent#o del mismo solo usa#a la manilla de 0 atal hasta el a1o ' 7I das. Nn /'a<o no se le ti#a a ot#o /'a<o aunque sea ma'o#, ni de%osita dine#o en &ca#a de de#echos del santo, todo esto es %a#a des%u!s del a1o, de e sa e# que aunque un sante#o sea un da ma'o# en el santo, se le de e ti#a# siem%#e.

6 - +uando el /'a<o va a cum%li# su a1o tiene que %#esenta#, %lato, coco, velas ' de#echo delante del santo de sus ma'o#es %a#a que sus %ad#inos %uedan asisti# a su cum%lea1os, %o# le' del santo la #ogaci(n de ca e,a ' el coco al santo le %e#tenece a su o'u ona, la cual co #a un de#echo %o# esta ce#emonia. L - @es%u!s del a1o, 'a se de&a de se# /'a<o %o# lo cual el sante#o de e segui# guindose %o# su it de %o# vida. O - En caso que el sante#o tenga que #eci i# santos ma#cados %o# it, de e se# de la mano de su %ad#ino, de no tene# el santo su %ad#ino entonces de la mano de su o'u ona ' en caso de se# hi&os de Yema'a que no %ueden ent#ega#le 0', se usca#a alguno de la casa de santo quien la %ueda ent#ega#. P - +uando un sante#o hace o ent#ega santos %o# %#ime#a ve,, los de#echos del mismo le %e#tenece al %ad#ino %a#a %ode# ent#ega#le el santo, tanto el ca#acol del mismo, en caso de cuat#o %ie, como la so%e#a en caso de %luma, si el %ad#ino es fallecido tiene que tene# un #e%#esentante #eligioso que le %ueda ent#ega#. I - +uando se cum%le el %#ime# a1o de santo, %o# le' del santo, el dine#o que se levanta en el %lato le %e#tenece al santo del %ad#ino, con un #amo de flo#es del t#ono ' algunas f#utas, del mismo todo esto se lleva al ot#o da del cum%le a1os. 5 - Ho# le' del santo el %ad#ino de e se# notificado de todo los %asos de ahi&ado dent#o de la -egla de 0cha %a#a que el santo de su %ad#ino de donde naci( lo %ueda cu #i# con su manto. @e no se# de esta mane#a el %ad#ino ' el santo no se %ueden hace# #es%onsa les de nada. Q - La o'u ona tam i!n de e se# notificada de los %asos del ahi&ado de lo cual se enca#ga el %ad#ino %ues la o'u ona, s(lo o edece (#denes del %ad#ino quien es el enca#gado de guia# toda la vida al ahi&ado. R - +uando un sante#o hace un santo %o# %#ime#a ve, %o# le' del santo le %e#tenece el 'i oneo a su %ad#ino ' el segundo a su o'u ona. 7K - El %ad#ino da conse&os siem%#e asados en la ense1an,a del santo %ues es el santo en #ealidad quien gua a los hi&os nunca la %ala #a del santo se

%one en duda, %ues no escucha# %uede costa# hasta la mue#te cuando un #eligioso no va a o edece# es me&o# que no cuente con el santo. 77 - Ho# #egla de 0cha los %ad#inos llaman a un sace#dote Mo#iat! u o a cuando tiene todos los santos del %ante(n ' conoce las ce#emonias de ent#egaJ !l es el enca#gado de t#asmiti# a t#av!s del ca#acol la %ala #a del santo. 76 - .olamente el o#iat! u o a tienen la auto#idad %a#a guia# los ce#emoniales de la #egla de ocha, son ellos los enca#gados de consag#a# santos hace# un it ' guia# ce#emonias de santos de adim como 0lo>un, gue##e#os, santos lavados ' ot#os. 7L - Todo lo que tiene que ve# con la #egla de ocha le %e#tenece solamente a los sante#os ' si es necesa#io un $a ala<o Msace#dote de ifJ el %#o%io santo lo o#ienta#. 7O - Es o ligato#io el $a ala<o cuando un ahi&ado de santo tiene +of o 9ano de 0#ula %ues es el enca#gado de hace# e ( de ent#ada ' mata# en el santo del ahi&ado si tiene cuchillo, %o# lo cual esos de#echos se le #ese#van al mismo de se# de esta mane#a su %ad#ino de 0#ula tiene el de#echo de ve# la li #eta de it des%u!s de los 5 das que /'a<o sale del t#ono cuando se les lleva a visita# a los sante#os ' a sus %ad#inos de if. 7P - +uando un /'a<o o sante#o tiene %#o lemas con su %ad#ino de se%a#aci(n %o# it o %o# faltas ' se llega %o# acue#do a se%a#a#se de la %e#sona nunca del santo %asa la o'u ona a ocu%a# ese luga#. 7I - La %e#sona an se%a#ada del ma'o# tiene la o ligaci(n de i# al %ie del santo dos veces al a1o, el da del cum%lea1os del santo del %ad#ino ' del ngel de la gua#da s(lo en estos dos das no se le %uede ce##a# la %ue#ta de la casa ni al enemigo. 75 - +uando se %a#a alguien delante del santo %a#a %#egunta# si es ace%tado en la casa de santo ' la let#a del coco es ocana no se #ectifica, a %a#ti# de ese momento la %e#sona tiene que usca# ot#o %ad#ino o mad#ina. 7Q - Ho# #eglas de santo un sante#o %uede %#e%a#a# a un iniciado en colla#es, gue##e#os ' 0lo>un ' santos de adim sin %a#a#lo delante del santo como ahi&ado de fundamento ' de esa mane#a la %e#sona tiene tiem%o de conoce# me&o# a quien va a toma# como %ad#ino %ues la #elaci(n %ad#inos ' ahi&ado de e se# %a#a toda la vida.

7R - Ho# atende# a una %e#sona #eligiosamente no la o liga a que sea ahi&ado de la casa como %o# ese motivo tam%oco de e %ensa#se en se# el %ad#ino la %e#sona tiene todo el de#echo de decidi# con quien quie#e hace# consag#aciones en se#io %o# ese motivo s Nd no esta %#e%a#ado %a#a enf#enta# estos %#o lemas no t#ate de ca%ta# gente ' no tend# desilusiones #eligiosas son los ahi&ados los que escogen a los %ad#inos ' es el santo quien escoge a sus hi&os. 6K - El %ad#ino dent#o de la casa tiene la o ligaci(n de ense1a# esta le' a los iniciados %a#a que des%u!s no cul%en al ot#o. @e no se# de esta mane#a %o# conveniencias %#o%ias tend#n que enf#enta# la le' de la casa ' #econoce# su e##o# de lo cont#a#io el ma'o# toma#a decisiones. 67 - .i N@ no quie#e %asa# %o# esto tenga a esas %e#sonas fue#a del alcance de los dems, no le muest#e su #eligi(n ni su casa de santo. 66 - Es im%o#tante da#le de come# al santo del %ad#ino en algn momento de la mano de el %#o%io ahi&ado. .i se hace con el tam o# de fundamento, que el ahi&ado %o# #egla %a#a %ode# toca#le a su santo %#ime#o tiene que toca#le al %ad#ino, es mucho me&o# %ues de !sta mane#a la #egla es com%leta. 6L - En casos donde la casa exige %a#a consag#a# un hi&o el animal de cuat#o %atas del ngel de la gua#da del %ad#ino cuando le va'a a toca# fundamento a su ma'o# se le %#egunta al santo que quie#e %a#a ese tam o#. El santo %uede %edi# un cuat#o %atas o no, en ese caso se le %one solamente la %la,a que consiste en: f#utas, dulces dife#entes, comidas aleg(#icas al santo, velas ' flo#es. 6O - .olamente se le ent#ega el cua#to de santo al iniciado des%u!s de tene# el e ometa cum%limentado que siem%#e es des%u!s de los t#es meses aunque ha' casas de santo que lo ent#egan des%u!s del a1o. 6P - Los %#ime#os de#echos que un sante#o gana cuando se le ent#ega el cua#to santo se de e a##odilla# delante de los ma'o#es ' %#esenta# el de#echo a los mismos. .e lo endicen %a#a quita# la maldici(n que tiene el dine#o en ofn o megua M7KJsigno del ca#acol. @es%u!s ese dine#o se %one so #e su santo ' lo %uede usa# con fines #eligiosos o %#o%ios 'a que el santo com%a#te con los hi&os sus #ique,as. 6I - Todos los a1os el sante#o %uede da#le %lumas a su santo %a#a el cum%lea1os ' si quie#e da# cuat#o %atas de e %#egunta#le al santo %ues

siem%#e no lo necesita 'a que el cuat#o %atas %uede #esolve# g#andes %#o lemas en la vida del #eligioso ' el santo %uede #ese#va#lo %a#a cuando quie#a o entienda necesa#io. 65 - 8ingn sante#o que no tenga cuchillo est auto#i,ado a mata# so #e el santo, %o# ese motivo esos de#echos se le gua#dan al o#ate u o . 6Q - La matan,a del santo no es sec#eta las %e#sonas que no tienen consag#aci(n %ueden %a#tici%a# a'udando a aguanta# animales, lim%ia# ' contesta# los cantos. 6R - Los 0sainistas Menca#gados de levanta# las 'e# as de santoJ no necesa#iamente tienen que tene# santo consag#ado %e#o si conoce#las ien %o#que las 'e# as utili,adas en la consag#aci(n s(lo son las medicinales, f#utales ' a#omticas que no tengan es%inas ' no sean venenosas .(lo se usa#n las t#e%ado#as o en#edade#as en las ce#emonias de .an L,a#o M $a alu )'eJ LK - Nna %e#sona que t#aiga el nme#o OQ Mi#osoum oJ en a&ada de santo o en vistas del ca#acol, %a#a ent#ega#le algo #eligioso no se le co #a el de#echo del santo %ues esto le %uede t#ae# muchos %#o lemas a #eligioso. )unque la %e#sona no cono,ca ' Nd no lo %onga en su conocimiento el santo lo sa e ' %o# ende se lo va a co #a# a Nd. L7 - @ent#o de la #egla de 0cha no se utili,an ni los santos ni los mue#tos %a#a atemo#i,a# a las %e#sonas ' log#a# fines %#o%ios. Esta es una #eligi(n de fe ' amo#. Las %e#sonas hacen lo que sienten ' %uedan que#e# al santo toda la vida %ues cuando se ent#a no se sale nunca ms. L6 - El santo como el es%#itu tienen la facultad de #eta# a los hi&os ' deci#les ve#dades sin ofende#, %e#o es un don que s(lo tienen ellos, %o# eso los hi&os nunca se sienten ofendidos ' ag#adecen siem%#e el conse&o. LL - +uando una %e#sona tiene el fluido de una entidad, sea el santo o el es%#itu nunca de en u#la#se %ues si ve#dade#amente el fluido esta Nd %uede %asa#la mu' mal, entonces es me&o# #es%eta# %a#a no tene# %#o lemas. LO - @ent#o de la #egla se da el fen(meno de la conciencia, la semi inconciencia ' la inconciencia. Estos t#es facto#es %ueden da#se dent#o del es%i#itismo, no del santo, %ues !l santo i##adia sin veni# a lo cual se le llama a#ullo, o viene a lo cual se le llama %osesi(n o monta, a %a#ti# de este

momento el nico #es%onsa le de todo, es el mismo santo dent#o de la ce#emonia que s! este #eali,ando. LP - +uando un sante#o mue#e, se le hace la ce#emonia del /tuto donde se dete#mina los santos que se van con el eggn ' los que se quedan, solamente se quedan los santos en o a#a MIJ que se quedan con la familia de %ied#a ' en och! MPJ que se quedan con la familia de sang#e. LI - +uando se queda un santo de un eggn con un sante#o o familia#, se es%e#a a los R das %a#a #ef#esca#lo ' segn el santo se le da# un solo animal de %luma des%u!s de esta ce#emonia se le ent#ega#a a la %e#sona, con quien se quedo este santo se atiende como a los de mas %ues mue#e el due1o %e#o no el santo la nica dife#encia ent#e este santo ' los de uno es que este solo t#a a&a %a#a uno mismo no %a#a los de mas en ningn sentido. L5 - +uando mue#e un ma'o#, se le %uede toca# con los tam o#es de fundamento todo el tiem%o que s! este velando el eggn, hasta lleva#lo al cemente#io donde se %uede tam i!n toca# ' canta#S esto a'uda al es%#itu a levanta#se ' hace# conciencia de su mue#te. LQ - .olo %o# dos #a,ones no se va el santo de ca e,a con un hi&o, o no esta a cum%lido, o se queda %a#a castiga# a %e#sonas que ha'an sido los causantes de esa mue#te. LR - Es o ligato#io del sante#o que asiste al fune#al da# la limosna de sante#o la cual se usa %a#a cu #i# los gastos de fune#al ' de los R das ' las %e#sonas que tengan que #ef#esca# algn santo que se ha'a quedado con ellos %agan su ce#emonia a%a#te lo cual se acue#da con el o a que es quien se enca#ga#a de guia# las ce#emonias ' o#ienta# de todos los %asos a segui#. OK - En caso de ha e# ado#nos o cosas de valo# en los santos del eggn se gua#dan ' a los R das se #ef#escan ' se le #e%a#te a los ahi&ados siem%#e comen,ando %o# el o a ' des%u!s de ma'o# a meno#, solo no se #om%e en el ituto los colla#es que tienen %lata, co#ales ),a aches ' ot#os valo#es, tam%oco es o ligato#io #om%e# so%e#as que no fue#on a la ca e,a del mue#to. O7 - Las ce#emonias ms im%o#tantes de un sante#o cuando mue#e son: aJ El ituto. J Los R das.

cJ Los L meses. dJ El a1o del mue#to, que en caso de tene# mas de O ahi&ados, se le de e hace# hon#as. Esta ce#emonia consiste en t#es das, el %#ime#o en da# una ca#ne#a a la tie##a, el segundo en da#le un tam o# al eggn ' el te#ce#o en da#le tam o# al santo de ca e,a del eggn aunque se ha'a ido el mismo en el ituto. O6 - +uando mue#e el %ad#ino se le gua#da luto du#ante L meses cuando mue#e la o'u ona se le gua#da luto du#ante R das ' cuando mue#e un ahi&ado se le gua#da luto %o# R das. OL - El luto consiste en no hace# nada #eligioso du#ante ese tiem%o con los santos de uno mismo de en %e#manece# en #e%oso %o# ese tiem%o ' cu ie#tos con %a1uelos. OO - +uando mue#e el %ad#ino se de e quita# la mano de ese eggn de so #e el santo del ahi&ado a lo cual se le llama quita# lag#ima del eggn en caso de tene# santos de ot#as %e#sonas #eci idos ' mue#a se %#ocede#n de la misma mane#a. OP - Es un de e# del ahi&ado aunque no este de /'a<o de e ti#a#se delante de su %ad#ino cada ve, que lo vea %ues no se saluda al %ad#ino en ve#dad s! esta saludando al ngel de la gua#da del %ad#ino. OI - Es im%o#tante de&a# cla#o que el queda la salud es el santo ' no el %ad#ino si el santo auto#i,a a una %e#sona consag#ada en la #egla de 0cha, estando enfe#ma de cualquie# %adecimiento %uede hace#lo, solo el santo tiene la auto#idad de %#ohi i#le a un hi&o no hace# ms santos %o# su salud ' lo ma#ca una let#a del ca#acol que se llama P-P Mocheme'iJ, solamente se hace la %#ohi ici(n en una comida al santo de ca e,a con cuat#o %atas o en una a&ada de ca#acol %o# salud de la %e#sona ' el santo le t#aiga osog o , es im%o#tante conoce# que las %e#sonas que llegan al santo el motivo %#inci%al es la salud %ues el santo lo que da es vida. +omo tam i!n es un e##o# c#ee# que se hace santo con las %e#sonas que est!n ien econ(micamente %a#a que le t#asmita la sue#te, el ach! lo t#ae la %e#sona consigo %ues los af#icanos solo tenan su santo ' su fe.

Mi abuela francisca margarita

Una tia a la ke amo tanto