Basmul

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.
Basmul cu elemente de itinerar si metamorfoza
ntre spaiu i timp
<<A fost odat ca niciodat>> aceasta este formula magic cu ajutorul creia asculttorul ptrunde ntr-o lume miraculoas, supranatural, n lumea asmelor! n aceast lume noiunile de timp sau spaiu concret nu se cunosc, timpul i spaiul fiind fantastice, diferite de cele ale "ieii o inuite i prelungindu-se n miraculos! #asmul fantastic $<<clasic>>% i plasea& aciunea ntr-un timp ne"erosimil $imposi il% sau ntr-un spaiu ne"erosimil $imposi il%' (impul din asm nu este unul o inuit, acesta dilat)ndu-se sau contract)ndu-se n funciile de dorinele eroului sau ale eroinei! n lumea de asm timpul este ireal, acesta prelungindu-se n imposi il! *ircea +onstantinescu spunea n (riumful lui ,t-,rumos c ieirea din timpul istoric se face n asme din dou direcii diferite- din necesitate i n scopul reali&rii fantasticului i din aspiraie sau din ne"oia de moti"are a aciunii!. ,iind o lume fantastic timpul de"ine unul ficti" iar aciunea este una neo inuit, supranatural! /paiul este, de asemenea, unul miraculos, un tr)m al unei alte lumi- lumea de la marginea pm)ntului, lumea cealalt, lumea de dincolo de o pdure deas i ntunecat, plin de mister sau cea de peste o ap mare, lumea de peste nou mri i nou ri! 0arcurgerea acestui spaiu miraculos este uor de moti"at- eroul sau eroina caut ce"a sau pe cine"a! 0rin formula de nceput a asmului suntem introdui n spaiul i n timpul fantastic! 0rin folosirea formulei de timp se datea& aciunea, iar prin utili&area unei formule topografice se locali&ea& aciunea! ,ormula iniial are i rolul de a plasa ntr-un timp i ntr-un spaiu fantastic personajele asmului! 0rin folosirea formulelor iniiale se urmrete conturarea unei atmosfere fa"ora ile comunicrii asmului! 1"enimentele relatate, e2cepionale i unice, tre uie s fie plasate ntro lume fantastic i ntr-un timp fa ulos! 0rincipala funcie a formulei iniiale n asmul
Pagina 3 din 75
fantastic const n crearea unei atmosfere propice pentru receptarea relatrii nt)mplrilor din asm3! /paiul pe care tre uie s-l parcurg eroii n cutrile lor este unul plin de primejdii, aflat mereu departe de ci"ili&aie n singurtate, fie pe acest tr)m, fie pe tr)mul cellalt! 0rsindu-i locuinele ocrotitoare eroii de asm pornesc spre necunoscut! 4rumul pe care l au de parcurs acetia nu este unul o inuit, ci unul al iniierii! 0s5c6e eroina din Amor i 0s5c6e i ncepe peregrinrile prin spaiul ostil i necunoscut pentru a ispi o "ina! ,iul de crai din 0o"estea lui 7arap-Al pleac de acas pentru a ajunge n mpria mpratului 8erde, unc6iul su, care nu a"ea motenitor la tron! 0rintr-o neltorie a mamei ei "itrege, Aurora este desprit de tatl ei i rm)ne pri&onier ntr-o pdure "rjit! 9"an, protagonistul asmului 0rinesa :oasca-#roasca pleac la drum pentru a-i rscumpra o greeal i pentru a-i gsi soia, iar 1li&a, eroina din ;e edele, sora cea mic a prineselor transformate n le ede de ctre matera cea rea, a fost alungat din palatul printesc i a fost ne"oit s plece n necunoscut! 1c6ili rul spaio-temporal de la nceput se rupe< eroii pleac la drum, fr s tie c)nd "or ajunge la captul lui sau cum se "a termina cltoria lor! +astelul n care locuiesc acetia sim oli&ea& sigurana i ocrotirea! 0rsirea lui ec6i"alea& cu intrarea ntr-un spaiu al nesiguranei sau al pericolelor n care nu mai e2ist ordinea omeneasc! 4ac pentru fiul de crai din 0o"estea lui 7arap-Al , 1li&a i Aurora a"entura ncepe imediat ce au prsit spaiul ocrotitor al palatului printesc, 0s5c6e i 9"an triesc un moment plin de fericire alturi de soii lor supranaturali, &eul Amor i, respecti", 0reaneleapta 8asilisa! +ei doi nclc rugmintea fcut de cele dou fiine fantastice i pentru a-i rscumpra greeala tre uie s str at un ade"rat spaiu al suferinelor! (oi eroii de asm parcurg un drum lung, plin de pericole, trec prin locuri primejdioase i pustii i sunt ne"oii s depeasc ncercri grele, neo inuite! 0s5c6e, criorul din asmul lui 9on +reang i 9"an sunt pui la ncercare pentru a li se "erifica deprinderile i calitile de 8enus, /p)n i, respecti", =ocei-cel-fr-de-moarte! Aurora tre uie s treac pro ele la care o supun "rjitorul cel ru i du6ul malefic al 0durii florilor de liliac, iar 1li&a este ne"oit s-i in promisiunea de a nu "or i, indiferent de suferina pro"ocat! n drumul spre mpria unc6iului su, criorul mpreun cu to"arul su de drum, calul supranatural n&estrat cu darul "or irii merg o &i i merg dou i merg patru&eci i nou p)n ce la o "reme le intr calea n codru!> Acest numr magic, patru&eci i nou, este unul sim olic ce semnific rga&ul acordat sufletelor morilor pentru a intra definiti" n noua lor lume! Aadar, merg)nd alturi de calul su timp de patru&eci i nou de &ile prin inuturi
Pagina 4 din 75
locuite, fiul de crai se pregtete pentru a intra ntr-o alt lume, diferit de cea n care a trit p)n acum! (oi eroii de asme ajung n pdure dup ce i prsesc locuinele ocrotitoare! +ltoria iniiatic ncepe, propriu-&is, atunci c)nd acetia ptrund n codru, deoarece acesta este spaiul propice iniierii! 4rumul eroilor nu este unul o inuit, ci este o ade"rat cltorie a de"enirii, la captul ei acetia fiind pregtii s de"in mprai $7arap-Al i 9"an%, regine $Aurora%, criese $1li&a% sau c6iar &eitate $0s5c6e%! 9ntr)nd n codru, fiul de crai se nt)lnete cu sp)nul $sim ol al omului "iclean, ru i primejdios% i acesta l roag s-l ia n sluj a sa! 1roul l refu& de dou ori, dar a treia oar l accept! ?umrul trei este pretutindeni un numr purttor al unui coninut magico-religios sim oli&)nd di"initatea a solut! 4in punct de "edere etic, numrul trei are o semnificaie deose it ;ucrurile care nruie credina omului sunt trei- minciuna, neruinarea i &eflemeaua! (rei sunt i cele care l duc pe om n iad- cle"etirea, mpietrirea inimii i ura!@ Aceste dou serii de trei nsuiri l caracteri&ea& foarte ine pe omul sp)n, iar faptul c eroul l accept a treia oar repre&int, sim olic, nceperea de"enirii- datorit intrrii sp)nului n sluj a sa, el poate s cunoasc iposta&ele maleficului! ncercrile la care noul su stp)n l supune pe 7arap-Al repre&int pro e iniiatice pe care orice no"ice tre uie s le treac pentru a do"edi c merit s de"in conductor! /paiul n care eroul l nt)lnete a treia oar pe sp)n este unul neprielnic, primejdios i misterios! 0durea ntunecoas n care apare sp)nul sim oli&ea& un tr)m stp)nit de forele malefice, un loc n care omul un se pierde, un inut n care ra&ele soarelui nu pot ptrunde! +odrul repre&int un ade"rat la irint "egetal, care amintete de primordialitatea dominat de du6uri rele, de 6aosul nceputului! Acest tr)m fr lumin parc pre"estete ce"a, suger)nd primejdia i rul ascuns care st n um r i ateapt s ias la i"eal! /p)nul, spirit malefic, intr n sluj a criorului, dar, n foarte puin timp rolurile se "or in"ersa! 4in stp)n, fiul de crai ajunge slug, iar spaiul n care se petrece aceast sc6im are sim oli&ea& nceputul- f)nt)na! Aceasta loc n care co oar eroul este o f)nt)n a n"turiiA, a cunoaterii! Atunci c)nd co oar n f)nt)n, acesta i pierde li ertatea, de"enind scla"ul fostului su slujitor! 0rotagonistul primete, parc, un ote&, /p)nul d)ndu-i un nou nume- 7arap-Al ! ,)nt)na n care fiul de crai descinde pentru a se metamorfo&a n 7arap-Al constituie spaiul unei cderi n rang ca stare material i psi6ic, capcana unui contract social apstor dictat de cel care ajunge, prin "icleug, stp)n pe situaie!B (otui, aceast degradare social repre&int nceputul ascensiunii deoarece fiul de crai i ncepe iniierea! Aadar co or)rea n f)nt)n sim oli&ea& nu numai do )ndirea unei noi identiti, ci i nceputul unui nou drum, drumul urcrii pe scara spiritual!
Pagina 5 din 75
7arap-Al i stp)nul sau, /p)nul, i continu cltoria str t)nd cale lunga i trec)nd peste nou mri, peste nou ri i peste nou ape mari i ntr-o t)r&ie "reme ajung la mprie!C +ltoria este una foarte lung, iar cei doi tra"ersea& mri, uscat i ape mari spre a ajunge n mpria lui 8erde mprat! ?u e2ist determinri geografice e2acte, distana fiind una imens, o distan mitic! +ifra nou semnific triada cer, pm)nt, infern, fiind un sim ol al cunoaterii totale! Ajungerea la mpria unc6iului su repre&int, deopotri", un sf)rit i un nceput! +ifra nou este ultima din irul numerelor, deci poate semnifica i sf)ritul cltoriei propriu-&ise a lui 7arap-Al pentru c el ajunge la unc6iul su, dar i nceputul drumului cunoaterii pentru crior! 4istana parcurs de cei doi este una imens! 0ersonajele nu m tr)nesc n timpul cltoriei! 4ei ni se pare de nee2plicat i lipsit raionalitate, la sf)ritul cltoriei eroii nu sunt mai tr)ni, ci doar mai nelepi! Ajung)nd la mpria unc6iului su, 7arap-Al curme&iul pm)ntului<<0e deasupra codrilor, 0este ")rful munilor, 0este apa mrilor>> si dup aceea se las ncet-ncet ntr-un ostro" m)ndru din mijlocul unei mriF! n drumul su, eroul tra"ersea& spaii ale cunoaterii- cunoaterea teluric $codrii%, di"in $munii% i a nceputurilor $mrile%! ;ocul n care a ajuns protagonistul este unul misterios i fantastic, un spaiu al singurtii i al iniierii! 4ac percepem aceste ncercri ca pro e ale de"enirii iniiatice, spaiul este un tr)m misterios n care au acces numai iniiaii, un loc aflat departe de pri"irile muritorilor o inuii! 4ac l considerm doar un peisaj de asm, atunci este un inut miraculos i fa ulos, aa cum nu s-a mai nt)lnit! Aici rm)ne 7arap-Al o noapte i o &i, pe scara timpului ireal din asmul, perioad n care protagonistul se odi6nete i se pregtete pentru pro a pe care o are de trecut primind sfaturi de la /f)nta 4uminic! 1l culege salatele din Drdina Ersului i reuete s duc la un sf)rit prim ncercare! Drdina p&it de un urs n&estrat cu puteri supranaturale sim oli&ea& un ade"rat paradis primordial n care fiarele "eg6ea& asupra secretelor nceputului! Drdina poate sim oli&a i spaiul cunoaterii "egetalului $prin salate% prin care eroul do )ndete cunoaterea mitic a unei lumi n ncercarea sa de des")rire spiritual! ;u)nd, cu ajutorul /fintei 4uminici, salatele magice, 7arap-Al se ntoarce n mpria lui 8erde mprat! este trimis de /p)n s-i aduc salatele din Drdina Ersului! Ajutat de calul su, eroul & oar p)n n nori i apoi o ia de-a
Pagina
din 75
/p)nul i d o nou misiune eroului! 1l i cere acestuia s-i aduc din 0durea +er ului, pielea unui cer despre care se tia c este tut cu pietre scumpe! +u ajutorul calului su, fiul de crai & oarn naltul ceriului 8&du6ul pm)ntului, 0e deasupra codrilor, 0este ")rful munilor 0rin ceaa mgurilor, /pre noianul mrilor ;a criasa &)nelor *inunea minunilor 4in ostro"ul florilor!'G /paiul parcurs este unul complet! 1i trec prin cer i do )ndesc o cunoaterea celest, pe deasupra pm)ntului i primesc o cunoaterea mineral, peste muni, sim oli&)nd cunoaterea lumii de dincolo, deoarece n credinele populare muntele fcea legtura dintre cele dou lumi, i peste ape eroul do )ndind i cunoaterea nceputului! 0e ostro"ul pe care ajung i ateapt cea care l-a ndrumat n ncercarea precedent, /f)nta 4uminic! Aceasta i d sfaturile necesare i apoi l duce pe 7arap-Al n 0durea +er ului! Apar i n aceast sec"en delimitrile temporale i spaiale- eroul tre uie s stea toat &iua ntr-o groap pe care o sap el nsui i s atepte amia&a, momentul n care "a "eni cer ul s ea ap! n acel moment "a iei protagonistul din groap i i "a tia capul, iar apoi se "a ntoarce repede acolo i "a atepta asfinitul soarelui! 1roul "a aciona doar la amia& i dup apusul soarelui, momente n care "ieuitoarele se odi6nesc, iar "igilena lor scade! 7arap-Al prsete groapa spat de el nsui, un spaiu protector, pentru a iei ntr-un spaiu desc6is, care este ns plin de pericole, deoarece animalul magic l poate ucide dintr-o singur pri"ire! (ind capul cer ului, eroul se ntoarce n groapa sa pentru a iei definiti" dup apusul soarelui! n timp ce atepta lsarea serii, timp n care cer ul "a fi murit, groapa n care era ascuns fiul de crai se umple cu s)ngele acestuia suger)nd, parc, in"estirea eroului cu puterile magice ale animalului! 0utem considera aceast pro una dintre pro ele iniierii, respecti", regressus ad uterum! ntoarcerea la matrice e figurat fie prin reclu&iunea neofitului ntr-o coli , fie prin ng6iirea lui sim olic de ctre un monstru, fie prin ptrunderea ntr-un teren sacru identificat cu pm)ntul mum!'' Droapa din ostro"ul singuratic n care st ascuns eroul, poate fi asemnat cu matricea pm)ntului< ieind din ea, eroul se nate regenerat pentru c a primit puterile iniiatice ale cer ului n s)ngele cruia a stat p)n la apusul soarelui! 4oar
Pagina 7 din 75
ntorc)ndu-se la origine, eroul putea s primeasc ote&ul cu s)ngele cer ului! :euind s treac i aceast a doua pro , eroul se ntoarce la casa /fintei 4uminici, i mulumete pentru ajutorul dat i pornete apoi spre mpria lui 8erde mprat! +asa /fintei 4uminici repre&int locul ocrotitor n care eroul i reface forele fi&ice i morale i se pregtete pentru a nfrunta necunoscutul! A treia ncercare dat eroului de /p)n este ultima, dar i cea mai dificil- el tre uie si aduc acestuia pe fata mpratului :o! 0lecat la drum mpreun cu calul su, 7arap-Al & oar cu acestan naltul ceriului 8&du6ul pm)ntului i o ia de-a curme&i4e la nouri ctr soare, 0rintre lun i luceferi, /tele m)ndre lucitoare!'. 4rumul parcurs de protagonist este unul neo inuit, prin naltul cerului, printre nori, soare, stele i lun, suger)nd lumina! 4ac atunci c)nd fiul de crai l-a nt)lnit pe /p)n, acesta tra"ersa o pdure ntunecat, pe msur ce ne apropiem de sf)ritul cltoriei iniiatice, drumul ncepe s se lumine&e, pre"estind parc iluminarea lui 7arap-Al i finalul fericit al asmului! n timpul cltoriei sale spre ara mpratului :o, protagonistul nt)lnete cinci to"ari n&dr"ani- Deril, ,lm)n&il, /etil, Hc6il i 0sri-;i-;ungil, fiecare a")nd un rol decisi" n asm, pre&ena fiecruia fiind 6otr)toare n ndeplinirea pro elor! nsoit de cei cinci, eroul ajunge la palatul mpratului :o i i comunic acestuia moti"ul sosirii lor acolo! nainte de a la da un rspuns, mpratul i in"it s-i petreac noaptea ntr-o cas construit special pentru a scpa de peitori! +asa era din aram i fusese ncins din ordinul acestuia! 4atorit lui Deril, protagonistul i au2iliile sale petrec noaptea acolo fr a li se nt)mpla ce"a ru! ;ocatarii nu resimt cldura sufocant, Deril transformnd ncperea ntruna acoperit cu g6ea, iar pe to"arii si n ade"rate statui ng6eate! Aceast camer poate fi asemnat cu un spaiu al torturii, n care no"icele trece at)t prin pro a frigului, c)t i a cldurii! H alt ncercare la care l supune mpratul :o este aceea prin care eroul i to"arii si tre uie s o p&easc pe fata lui timp de o noapte! ,ata a"ea capacitatea de a se transforma n pasre, put)nd s & oare i s se ascund c)t mai departe de mpria tatlui su! 1a parcurge distane imense n c)te"a clipe, ceea ce do"edete c n asm, spaiul i timpul se
Pagina ! din 75
dilat sau se contract n funcie de dorinele personajelor! 1a se ascunde n dosul pm)ntului tupilat su um ra iepurelui'3, apoi & oar pe ")rful unui munte i se ascunde dup o st)nc'> pentru a se duce de se ascunde tocmai dup lun'@ ncerc)nd s scape de urmritorii si, Hc6il i 0sri-;i-;ungil! /paiul str tut de pasrea-fat este incomensura il- n dosul pm)ntului, deci, n lumea de dincolo, pe ")rful unui munte, prin urmare, pe acest tr)m i dup luna, aadar, n spaiul celest! /paiul desc6is pare c o protejea&, dar o e2pune, n timp ce spaiul nc6is o sufoc! 4istanele enorme sunt reduse la minimum n asm, 0sri-;i-;ungil put)nd s cuprind luna n rae! (impul i distana se pot suprima sau se pot prelungi dincolo de limita posi ilului, n imaginaie, n fantastic! Eltima pro pe care tre uie s o treac eroul nu este o ncercare la care i-a parte propriu &is 7arap-Al , ci calul su! :epre&entantul protagonistului, calul, i repre&entanta fetei de mprat, turturica, tre uie s-i aduc fetei mpratului :o trei smicele de mr dulce, i ap "ie i ap moart, de unde se at munii n capete!'@ ;ocul unde se at munii n capete este un tr)m magic, muntele fiind un spaiu al sacrului, al morii i al "ieii! Acesta repre&int pragul trecerii spre cellalt tr)m! 4e acolo aduc turturica i calul nemurirea i puterea iniiatic! ndeplinind i aceast ultim pro , eroul i fata de mprat pornesc spre mpria lui 8erde mprat! 0e drum, ei se despart de cei cinci to"ari n&dr"ani! Ajung)nd la curtea unc6iului su, 7arap-Al rede"ine fiul de crai datorit ajutorului dat de "iitoarea sa soie i calul su! +ltoria fiului de crai este o cltorie neo inuit! 1l prsete spaiul protector al palatului printesc i str ate unul al singurtii i pericolelor, ntru de"enire! 8aleriu +ristea spunea n /paiul n literatur c aceast cltorie este i una de familie, pentru c se refac legturile de rudenie dintre cei doi frai desprii de soart, ce locuiau unul la un capt al pm)ntului, iar altul, la cellalt capt! 4rumul de"enirii lui 0s5c6e, eroina din asmul latin Amor i 0s5c6e ncepe cu scurt episod plin de fericire- ea triete o po"este de dragoste alturi de un so al crui c6ip nu l cunoate, &eul Amor! 1roina este adus ntr-un palat feeric prin intermediul Iefirului pentru a o proteja de m)nia &eiei 8enera! 4orind s o pedepseasc pentru c era mai frumoas dec)t ea, &eia 8enera i-a rugat fiul, pe Amor, s o fac pe 0s5c6e s se ndrgosteasc de un monstru ngro&itor cu care tre uia s se cstoreasc! 8rjit de farmecul fetei, Amor se ndrgostete el nsui de ea i, pentru a nu afla mama sa c nu i-a ndeplinit porunca, i face pe muritori s cread c preafrumoasa fata era sortit unui monstru ngro&itor ce tria ntr-un loc misterios! 1a tre uia s fie prsit de familiegtit n 6aine de nunt fune r
Pagina " din 75
/us pe-o st)nc-n ")rful unui munte nalt!'B *untele, spaiul sacrului, se transform pentru greuncercata fat i familia ei ntr-un tr)m al nefericirii, deoarece urcarea lui nu semnific ascensiunea spiritual ci co or)rea, sim oli&)nd condamnarea la suferin! 0rsirea palatului printesc repre&int ieirea din spaiul protector i ptrunderea ntr-unul necunoscut i ostil! 0rsit de familie i supui pe ")rful muntelui misterios, frumoasa fat este dus la palatul misterios de plcuta adiere a &efirului care ridic ncetior n aer , cu o suflare linitit, pe t)nra fat i o transport lin de-a lungul naltului perete al st)ncii, ntr-o "ale ad)nc!'C /t)nca poate fi perceput ca o modalitate a manifestrii puterii di"ine, iar neclintirea sugerea& destinul uman 6otr)t de &ei care nu poate fi sc6im at! 8alea este spaiul n care se manifest puterea teluricului, a celestului, i a apelor primordiale, sim oli&)nd "iaa fericit a nceputurilor, departe de lume, n armonie cu elementele! ;ocul n care ajunge multncercata 0s5c6e nu este unul ntunecat care pre"estea ce"a ru, ci un ade"rat col de paradis, un tr)m al frumuseii, linitit i magic! n acest spaiu al armoniei telurice, celeste i ac"atice, fata de mprat &rete un palat care se afla n apropierea unei pduri ce a"ea n mijlocul ei un i&"or cu ap cristalin! At)t apa, c)t i pdurea sugerea& ntoarcerea la primordialitate, la nceputurile armonioase! 0alatul n care intr eroina este unul fa ulos- ta"anele m rcate n filde i n lemn de lm)i erau susinute de coloane de aur! 0ereii erau acoperii de asoreliefuri de argint i aur, iar pardoseala era asemenea unui mo&aic de pietre preioase! Aceasta construcie este un sim ol al mreiei i al misterului, al strlucirii i al tainelor! 0alatul este sim olul armoniei materiale, indi"iduale i sociale, el fiind un ade"rat centru al spaiului pe care l domin! Aici "a tri muritoarea 0s5c6e o frumoas po"este de dragoste alturi de misteriosul so, &eul Amor, sim olul iu irii! Acest spaiu al dragostei poate fi neles i ca o a2 ce face legtura ntre pm)nt $sim oli&at de muritoarea 0s5c6e% i celest $sim oli&at de &eul nemuritor al iu irii%! (impul pare c se oprete pentru cei doi ndrgostii! Iilele erau momente de singurtate pentru protagonist, iar nopile le petrecea alturi de soul care o prsea nainte de rsritul soarelui! ;umina semnific, poate, o cunoatere real, fr taine, iar dragostea are ne"oie de misterul i "raja pe care noaptea, ca sim ol al ntunericului, le-o poate da! 4ac pentru oamenii o inuii lumina solar presupune ucurie i sperane, pentru eroin, aceasta nseamn singurtate i durere pentru c este departe de iu itul ei so! ;umina semnific i sf)ritul lumii misterioase, pre"estind, parc, nenorocirea ce a"ea s "in! 4ac la nceput palatul era un spaiu al ucuriei i fericirii, treptat, se transform ntrun tr)m al nelinitii, deoarece omul dornic de cunoatere nu poate tri n mister mult
Pagina #$ din 75
"reme! (reptat, fericirii i ia locul ndoiala i nesiguran! /oul su, nc din noaptea n care s-au nt)lnit, i-a cerut fetei de mprat s nu ncerce niciodat s-i "ad faa, deoarece descoperirea c6ipului su ar nsemna sf)ritul fericirii lor! Armonia deplin ce stp)nea aceast "alea a dragostei se rupe c)nd surorile fetei de mprat, ngrijorate de soarta acesteia apar la st)nca pe care a fost prsit eroina! 9n"idioase fiind pe ogia i dragostea surorii lor mai mici, ele i seamn acesteia n suflet sm)na ndoielii i la ndemnul lor, protagonista 6otrte s "ad c6ipul soului ei, nclc)nd, astfel, interdicia! 4up ce a cunoscut c6ipul 9u irii $pe &eul Amor%, locul s-a transformat ntr-un spaiu al nefericirii i nenorocirii deoarece acesta a prsit-o! ncerc)nd s-i gseasc soul, fata de mprat rtcea pe poteci necunoscute, um rite de crengile copacilor stufoi! 4ac ntunericului proteja fericirea celor doi ndrgostii, acum acesta reflect starea lui 0s5c6e i parc pre"estete lungul ir de suferine la care aceasta "a fi supus! /paiul pe care l parcurge protagonista este unul al disperrii, al cderii, sufletul tinerei femei co or)nd din nalt, din paradis i ajung)nd ntr-o ade"rat "ale a nefericirii pm)ntene! /per)nd s-l regseasc pe Amor, 0s5c6e str ate pm)ntul! n peregrinrile sale ea ajunge la templul &eiei +eres, urc)nd muntele pe care se afla acesta! *untele nseamn cunoatere i t)nra femeie sper s gseasc aici un indiciu care s o duc la soul ei! ?eafl)nd ceea ce tre uia, eroina pleac iari la drum i ajunge ntr-o pdure aflat ntr-o ")lcea! 8alea poate sim oli&a acum o reflectare a sufletului fetei de mprat care nu mai simea puterea dat de iu ire, ci durerea dat de suferin! +a toi eroii de asm, protagonista ajunge n pdure, tr)m al singurtii i al primejdiei! +a i n 0o"estea lui 7arap-Al , timpul i spaiul se contract sau se dilat n funcie de ne"oile personajelor! ?u ne este descris drumul, ci doar locul n care ajunge, i nici timpul pe care eroina l-a petrecut pe drum, ci doar momentul la care sosete la locul indicat! 0durea n care ptrunde eroina este una sacr n ea afl)ndu-se un templu al &eiei 9unona, dar aceast &on sf)nt nu o poate liniti pe tul urata 0s5c6e! Ieia, dei este impresionat de suferina fetei de mprat, nu o poate ajuta, i o ndeamn se ndrepte spre templul 8enerei! 1roina i rencepe peregrinrile i ajunge la templul &eiei 8enus! 4ac pentru ceilali muritori, templul 8enerei este un tr)m al iu irii i al luminii, pentru protagonist, acest spaiu de"ine unul al ncercrilor dificile i al suferinei! (impul petrecut de ea aici este scurt, o noapte crud!'F A doua &i, primete o porunc de la noua sa stp)n i prsete palatul acesteia spre a o duce la ndeplinire! 4)ndu-i seama de dificultatea reali&ri ei $8enus i poruncise s-i aduc un smoc din l)na de aur a er ecilor mirifici p&ii de nite tauri fioroi%, 0s5c6e dorete s-i aline suferina arunc)ndu-se n flu"iul ce se afl l)ng pdurea indicat de &ei! H trestie, sim ol al ajutorului "egetal, o
Pagina ## din 75
n"a cum s treac aceast ncercare! 1a o sftuiete pe 0s5c6e s atepte amia&a, aa cum l sftuise i /f)nta 4uminic pe 7arap-Al , deoarece acesta este momentul n care puterea forelor 6aosului primordial, sim oli&ate de animale, scade! 0s5c6e ateapt amia&a, pe scara ficti" a templului din asme, la fel cum fiul de crai atepta apusul soarelui, moment n care natura rencepe s de"in stp)na pm)ntului! ;ocul indicat de &ei este unul inaccesi il muritorilor< pe acest tr)m pot ptrunde doar iniiaii sau aceia care posed caliti deose ite! n acest spaiu sacru, un ade"rat paradis pm)ntean, falii eroi nu au acces, intrarea lor fiind inter&is! 9mediat ce aceast porunc i-a fost ndeplinit, &eia frumuseii a trimis-o pe 0s5c6e pe un munte r)pos, n ")rful cruia se ridic o st)nc foarte nalt, din care )nesc apele negricioase ale unui i&"or ntunecos, care, dup ce s-au adunat ntr-o "ale nc6is din apropiere se "ars n mlatinile /ti2ului ce alimentea& urltoarele pu6oaie ale +ocitului.G pentru a-i aduce o cup cu ap! ;ocul indicat de 8enus este un tr)m sacru, un spaiu n care i &eilor le este fric s peasc! Jinuturile cu muni din care i&"orsc ape sunt considerate, n mitologia popular, locuri sfinte, n care se face legtura dintre cer i pm)nt, dintre lumea de dincolo i lumea noastr! 4eoarece este un loc sacru, doar fiinele cu suflet curat ajung acolo! Ajutat de un "ultur, pasrea sim ol a lui 9upiter, 0s5c6e ndeplinete i aceast sarcin! 4ar suferinele eroinei nu au luat sf)rit, &eia trimi)nd-o pe tr)mul morilor, n 9nfern! Acest loc sinistru i nfricotor este un tr)m in"i&i il, din care nu se poate iei! (otui, unele fiine alese cum ar fi eroii, iniiaii sau &eii, se pot ntoarce pe pm)nt dup ce au pit i pe cellalt tr)m! +el care stp)nea 9nfernul era 0luton, iar lumea lui era o lume a frigului n care )ntuiau montrii i demonii ce i pedepseau pe muritorii pctoi! ;umea de dincolo mai cuprindea i acele spaii cum ar fi, +)mpiile 1li&ee i 9nsulele 0reafericiilor, locuri luminoase, pline de cldur i eatitudine! +ltorind n lumea lui 0luton, fata de mprat moare sim olic, deoarece, prin cata a& ea se desprinde definiti" de "iaa ei de simplu muritor! Ana a&a $re"enirea pe pm)nt% demonstrea& nu doar fora caracterului eroinei, ci repre&int i do"ada c ea era predestinat s urme&e acest drum al iniierii n tainele e2istenei! En turn, sim ol al legturii dintre cer i pm)nt, o n"a pe fata de mprat cum s duc la ndeplinire i aceast porunc a 8enerei! 1a tre uie s intre n 9nfern pe la (enara, locul unde se afl o potec ce ducea n lumea de dincolo i s treac cu ajutorul luntraului +6aron, n sc6im ul unui nu, peste flu"iul morilor! 1a i continu drumul spre casa 0roserpinei, de la care tre uia s ia puin frumusee pentru stp)na sa! ;ocuina acestei &eie a morilor este p&it de un c)ine uria cu trei capete, +er erul legendar, pe care fata de mprat l poate domoli d)ndu-i o plcint magic! Ajung)nd la 0roserpina i lu)nd cutia fermecat umplut cu puin frumusee, fata se rentoarce, urm)nd acelai drum, n
Pagina #% din 75
lumea celor "ii! Acum fata muritoare poate de"eni soia &eului nemuritor! 1a i-a n"ins moartea intr)nd i ieind din mpria lui 0luton! 1roul asmului 0rinesa :oasca-#roasca triete, asemenea lui 0s5c6e din asmul Amor i 0s5c6e, momente pline de fericire alturi de soia sa metamorfo&at, pe timpul &ilei, n roasc! 1l comite o greeal arunc)nd pielea de roasc a soiei sale n foc, i pentru a io ispi, este ne"oit s plece la drum, suferina i singurtatea fiindu-i singurele nsoitoare! 0rotejai de &idurile palatului fiului de ar, cei doi soi i triesc po"estea de dragoste, departe de oc6ii celor care i atjocoreau! 8iaa lor decurgea linitit, p)n c)nd fiul de ar arde pielea de animal a soiei sale! 4ei fapta sa a fost fcut din dorina de a fi alturi de soia sa tot timpul, aceasta nu l poate ierta! ,ocul, dei este un element purificator, nu-i poate reda nfiarea cea ade"rat prinesei! /oia lui 9"an, renscut din foc, l lestem pe acesta s nu o poat gsi dec)t dup ce "a fi rupt trei perec6i de ci&me de fier i dup ce "a fi m)ncat trei p)ini de fier pentru c i-a nesocotit sfatul! (ransform)ndu-se n le d al , sim ol al puritii luminii, al graiei i al frumuseii, ea pleac peste nou mri i nou ri la captul pm)ntului, n ara nsorit a lui =ocei-cel-far-de-moarte!.' Acest loc este unul sim olic, dincolo de real! /paiul, pe care tre uie s-l parcurg 9"an este unul imens! mpria de peste nou mri i nou ri repre&int paradisul pm)ntean, un inut magic n care soarele luminea& mereu, oferind cldur i un dispo&iie! ;ocul este stp)nit de =ocei-cel-farde-moarte, tatl prinesei :oasca-#roasca, o di"initate malefic! 4ei inutul pare a fi unul ne"erosimil, doar acolo o "a gsi 9"an pe aceast prines sa transformat mai nt)i n roasc i, apoi, n le d! /oia sa i preci&ea& i timpul pe care 9"an "a tre ui s-l petreac n cutarea ei- dup ce-ai s rupi trei perec6i de ci&me de fier, i-ai s mn)nci trei p)ini de fier ai s m gseti tu pe mine.. 0erioada e2act a cutrii nu este preci&at, dar este una foarte lung, cum reiese din cele dou condiii pe care soia i le-a pus fiului de ar! 4urata mare a cltoriei este sim oli&at prin ci&mele i p)inile fcute din fier! 4rumul lui 9"an, fiu de ar, poate fi asemnat cu peregrinrile sufletelor morilor deoarece, n trecut, morilor li se punea n cociug c)te o p)ine de fier i erau nclai cu ci&me fcute din acelai metal pentru a su linia lungimea cltoriei pe care o face sufletul pe acest pm)nt, dar i n lumea de dincolo, n ncercarea de a-i gsi odi6na "enic! n mitologia rus, morii erau n&estrai cu toiag, ci&me i o p)ine, toate din fier, pentru a-i ajuta s ajung n lumea celor mori! Aadar, 9"an cltorete ntr-o lume nepm)ntean! 4urata i distana peregrinrilor sale nu se msoar ntr-un timp real i ntr-un spaiu concret, aceste noiuni fiind necunoscute n asm! 4istana pare una ne"erosimil, datorita n&estrrii eroului cu aceste o iecte! 0e parcursul peregrinrilor eroul nu m tr)nete, ci doar de"ine mai nelept!
Pagina #3 din 75
4up ce 9"an a rupt dou perec6i de ci&me i a m)ncat dou p)ini de fier, el nt)lnete n drumul su, un tr)nel care l ndrum pe erou, asemenea /fintei 4uminici din 0o"estea lui 7arap-Al ! 4e la acest tr)n mpo"rat de ani afl fiul de ar ca soia sa era, de fapt, 0reaneleapta 8asilisa, fiica lui =ocei-cel-fr-de-moarte, o fat mult mai neleapt i mai ireat dec)t tatl ei! 1l i d lui 9"an un g6em i i spune s-l urme&e oriunde s-ar rostogoli! Acest dar primit de erou l "a ndruma spre mpria fantastic! 0rotagonistul pornete iari la drum trec)nd peste muni cu piscuri nalte, peste pduri ntunecate KL peste pajiti "er&i i mnoase, prin li ur)te, mltinoase KL peste locuri pustii, uricioase.3 /paiile pe care le parcurge fiul de ar n cutarea soiei sale sunt locuri greu accesi ile, pe care omul o inuit le-ar e"ita, dar toate acestea nu-l mpiedic pe 9"an s-i continue drumul! 4ac prin urcatul munilor eroul s-a apropiat de lumea di"in, prin tra"ersarea mlatinilor el ptrunde ntr-un la irint teluric! ;ocurile pustii sim oli&ea& singurtatea pe care o are de nfruntat protagonistul, iar c)mpiile mnoase, aflate n antite& cu pustietile tra"ersate de 9"an, repre&int un mic paradis terestru! n cltoria sa, fiul de ar tre uie s treac prin aproape toate spaiile e2istente pe pm)nt- munte, c)mpie i mlatin ca sim ol al apei! Acest drum de"ine unul al cutrii neo osite, al peregrinrilor fr linite, deoarece 9"an mergea mereu, fr oprire! 9mensitatea drumului parcurs de protagonist i sperie pe oamenii o inuii, dar, pentru el este o cltorie a singurtii i a sufletului ndurerat care poart n el sperana regsirii fericirii prin durere i sacrificiu! :up)nd i a treia perec6e de ci&me i m)nc)nd i ultima p)ine, 9"an tie c s-a apropiat de mpria de peste noua mri i nou ri! +ontinu)ndu-i drumul, el nt)lnete ntr-un codru des un urs! +odrul sim oli&ea& puterea naturii i a "egetalului! 0durea de"ine un tr)m ocrotitor pentru erou, dei desimea lui ar putea ascunde alte pericole! +u toate c pare un spaiu inaccesi il, eroi asmelor gsesc n sufletele lor curajul de a-i nfr)nge teama de necunoscut! (oate aceste ncercri repre&ent)nd ade"rate etape ale drumului lor spre iertarea greelilor! 0durea repre&int un spaiu al iniierii, al secretelor, al personajelor miraculoase, supranaturale, un loc misterios i ocrotitor pentru eroii din lumea asmelor! Ersul nt)lnit n codrul des este un ajutor pe care l do )ndesc doar cei care i pot nfr)nge teama! (ra"ers)nd o c)mpie ntins, eroul nt)lnete un roi i un iepure! +)mpia, sim oli&ea& spaiul desc6is care l apr pe erou! Ajung)nd la malul mrii, eroul sal"ea& o tiuc de la moarte! *area semnific "iaa i moartea deopotri", imensitatea i misterul, inspir)nd respect i groa&! 1a i ajut doar pe eroii ade"rai, druindu-le forele sale, n timp ce pe falii eroi, i pedepsete! *area este un sim ol al transformrilor i renaterilor, al
Pagina #4 din 75
nceputurilor, ca element primordial, i al sf)ritului ca aductoare de moarte! /al")nd de la moarte o tiuc, eroul do )ndete ajutorul acesteia! 0rin aceast succesiune rapid a spaiilor, autorul anonim a dorit s ne pre&inte imensitatea drumului i dificultatea lui! *erg)nd n urma g6emului dat de tr)n, 9"an ajunge ntr-o pdure i nt)lnete, ntr-un lumini, o coli rotitoare pe picior de gin! 0durea este un spaiu magic care amintete de o alt lume! +sua pe picior de gin este o construcie care difer de toate cele pe care le-a nt)lnit 9"an p)n acum n peregrinrile sale i totui, eroul nu este surprins! 1l cunoate formula magic prin care aceast csu se desc6ide, permi)ndu-i astfel s intre n ea! +asa poate sim oli&a lumea de dincolo prin faptul c ea este construit pe picior de gin, dar i pentru c eroul, un om "iu, tre uie s spun o formul pentru a putea intra n ea! ,iind n "ia, el tre uie s fac do"ada c este un iniiat deoarece doar fiinele superioare puteau intra i iei din cealalt lume fr a rm)ne pri&onieri pentru totdeauna! ;ocul este unul magic, iar locuitorii sunt, de asemenea, fiine supranaturale! 9ntr)nd n csu, 9"an o nt)lnete pe #a a-+loana-+otoroana, de la care afl secretul morii lui =ocei-cel-fr-de-moarte! Aadar fiecare spaiu str tut de erou are importana lui i fiecare fiin nt)lnit l "a ajuta fie supun)ndu-i-se, fie rug)ndu-l ce"a! Afl)nd secretul lui =ocei, eroul pornete din nou la drum str t)nd codrii ntunecai i mlatini, c)mpii tute de ")nturi reci sau muni nali! 1l ajunge la locul n care se afla stejarul ce coninea moartea lui =ocei! Acest stejar, deintorul secretului di"initii din mitologia sla", este un copac magic aflat pe un tr)m fa ulos /tejarul acela i proptise ")rful printre nouri, rdcinile erau rsp)ndite n pm)nt pe o sut de "erste jur-mprejur, iar crengile lui acopereau strlucirea soarelui!.> /tejarul este un ade"rat a2is mundi deoarece face legtura ntre cer i pm)nt, ntre sacru i profan! n acest copac se afl fora "egetalului, deoarece el are rdcinile n pm)nt, i fora celest, pentru c prin ogia coroanei sale tinde spre cer! 1l este i ar orele sf)nt ce d sacralitate spaiului n care se afl, un spaiu al nemuririi i al morii, n acelai timp! Dsind acest stejar, 9"an reuete s-l omoare pe =ocei, cel care a"ea atri utul nemuririi, rscumpr)ndu-i greeala i regsindu-i soia! 4rumul Aurorei, eroina din asmul +ontesei de /Mgur, difer de cel al lui 7arap-Al , de cel al lui 0s5c6e sau 9"an! 1a nu i prsete casa printeasc deoarece a fcut o greeal i tre uie, astfel, s o rscumpere, i nici pentru a ndeplini o rugminte, ci este desprit de tatl su printr-un "icleug al mamei "itrege! ,etia de numai apte ani, nelat fiind de mater, ajunge ntr-o pdure fermecat i rm)ne pri&onier! 0durea este un element permanent n structura asmului, fiind un spaiu al singurtii, al misterului i al personajelor fa uloase! (r)mul n care intr aceasta, "rjit fiind de frumuseea florilor i de parfumul lor
Pagina #5 din 75
m ttor, se numete 0durea florilor de liliac! Acest tr)m de"ine un ade"rat la irint a crei ieire nu o gsete! /paiul misterios i ostil de la nceput se transform n a doua cas pentru micua Aurora! +opila este condus de un pisoi, un prin metamorfo&at n animal, la un palat la fel de frumos ca acela n care a locuit 0s5c6e cu misteriosul ei so! 0alatul, grdina i pdurea, repre&ent o particularitate a asmelor! /paiile fa uloase pline de farmec, le fac at)t pe Aurora, c)t i pe 0s5c6e s uite de durerea pro"ocat de desprirea de familie! 0alatul magic de"ine locuina micuei eroine n care "a tri mpreun cu dou animale n&estrate cu darul "or irii i cu nelepciune, +prioara #un i 4ulce 0isoi! Aici protagonista "a locui timp de apte ani i jumtate! (impul pare c s-a comprimat pentru Aurora deoarece ea petrece apte ani ca i cum ar fi o singur noapte! *-am sc6im at mult< asear am fost o copil mica i m-am tre&it mare! +red c este un "is!.@ 4urata este relati" n asm- Aurora i aduce aminte doar faptul c a dormit timp de o noapte, n timp ce +prioara #un i 4ulce 0isoi au petrecut apte ani educ)nd-o! Aadar, n asm timpul se dilat sau se contract n funcie de dorinele personajelor! n peregrinrile sale, Aurora descoper c l)ng minunatele alei ale palatului se afl o alt pdure, numit 0durea nenorocirii, n care ea nu are "oie s ptrund! 8rjit de frumuseea acesteia i nelat de o pasre fermecat, copila intr n pdurea nenorocirii, spaiu al rului, i, culeg)nd un trandafir, transform totul! /paiul de asm se preface ntrunul al rului- florile de"in mrcini i ur&ici, copacii, ciulini i spini, iar palatul fermector, o ruin! :egretele fetei remodelea& peisajul- crarea din pdure KL nu mai era acoperit cu pietre i spini, ci cu muc6i "erde i moale!.A (oate aceste transformri ale peisajului ne demonstrea& c pdurea este un spaiu magic care se modific n funcie de tririle i sentimentele protagonistei! +a pedeaps pentru neascultarea sfatului +prioarei #une, fata a rmas singur, dar ntr-o &i, pe scara timpului ficti" din asm, o roasc estoas ce a"ea darul "or irii i-a spus c, dac "rea cu ade"rat, i poate ndrepta greelile! 1a "a face cltoria cu roasca estoas doar dac ndeplinete anumite condiii- timp de ase luni nu "a "or i i nu se "a da jos de pe carapacea acesteia! Accept)nd condiiile, Aurora pleac la drum, un drum ce i prea intermina il< i se prea c secundele de"in ore, iar metrii, Nilometrii! 4ac la nceput cei apte ani i s-au prut o singur noapte, cele ase luni de"in pentru eroin ase ani! (impul i spaiul reflect sentimentele eroilor! Hrele li se par foarte scurte sau o "enicie, spaiul este c)nd ocrotitor, c)nd amenintor! ;ocul n care Aurora ajunge i amintete de palatul +prioarei #une! 1a descoper c "ec6ii ei prieteni triesc pe acest tr)m ntr-un palat asemntor celui din 0durea florilor de liliac! Aici afl fata c, prin
Pagina # din 75
suferina ei, a rupt "raja care-i transformase pe cei doi prieteni ai si n animale i pdurea ntr-un loc fermecat din care nu se mai putea iei! Aadar, pdurea este un spaiu magic, un loc n care eroul i n"inge temerile ancestrale, n"ing)ndu-se pe sine, i do )ndete ajutor n lupta cu forele rului! 0durea este i un spaiu n care se desfoar ritualul iniierii i toate ncercrile la care sunt supui repre&int, de fapt, pro e ale de"enirii! Asemenea Aurorei, 1li&a, fiica unui crai, a fost alungat de acas de ctre mama ei "itreg, iar fraii si au fost metamorfo&ai n le ede! +a i matera din asmul +ontesei de /Mgur, mama "itreg a protagonistei din ;e edele, asmul scris de 7ans +6ristian Andersen, o desparte de tatl ei prin "icleug! 4eparte de casa printeasc, pentru 1li&a &ilele treceau toate la fel.B! ,ata se afl acum n perioada magic a copilriei, departe de orice fel de griji, c)nd &ilele sunt triste atunci c)nd plou i norii plum urii acoper cerul, i pline de fericire c)nd soarele i se joac prin pr! (impul este acela magic al copilriei! n &iua c)nd a mplinit cincispre&ece ani, 1li&a a fost adus n palatul criesc, dar tatl a alungat-o de acas! 9ntrarea n timpul i spaiul asmului se produce dup alungarea de acas, deoarece acum ncepe cltoria de"enirii pentru 1li&a! 0lec)nd de la palatul printesc, ea ajunge n locul specific asmului, pdurea! 0trun&)nd pe acest tr)m, fata se desparte definiti" de casa printeasc! n pdurea prietenoas, 1li&a nt)lnete un lac n care ea se scald! Aceast m iere amintete de aia ritual pe care o face no"icele n ritul iniierii care l purific i l diferenia& de restul oamenilor! 0rin cufundarea n apa lacului, 1li&a se ntoarce la origini, do )ndind, din apele primordiale, for pentru a-i putea ndeplini misiunea care o ateapt! Apa din lac o purific, transform)nd-o- ea de"ine o fat ce nu mai putea rm)ne n lumea copilriei, deoarece fraii ei au ne"oie de ajutorul su! Apa este un sim ol al puriti, nelepciuni, 6arului i "irtuii.C i i d copilei nu numai din curenia ei, ci i din nelepciunea sa! 1li&a i-a continuat drumul prin pdurea singurti p)n c)nd ntr-o &i pe scara timpului imaginar din asm, ea s-a nt)lnit, ntr-un lumini cu o tr)n! ;uminiul este locul n care lumina soarelui "eg6ea& asupra oamenilor cu sufletul curat! Aceast tr)n, sim ol al nelepciuni populare, i de&"luie eroinei secretul frailor ei- cei unspre&ece pe care i cuta nu mai sunt oameni, ci le ede! 4orind s-i gseasc fraii, fata a pornit de-a lungul r)ului p)n a ajuns la malul mri! KL 1ra singurtate mare i acolo, dar 1li&a nu se simea singur fiindc marea se sc6im a ntruna!.F *area de"enise to"ara fetei i, cu ajutorul acesteia, ea uit de singurtate! *area este locul nceputului pentru unii i al sf)ritului pentru alii! 0entru 1li&a marea repre&int nceputul drumului deoarece o ajut s-i nt)lneasc fraii! *area i red fraii, dar n acelai timp i d i o pro"ocare pe care fata tre uie s o accepte! 4ac accept s fac drumul mrii, atunci 1li&a do"edete c este o
Pagina #7 din 75
fiin puternic! 4ac refu&, totul rm)ne la fel! *area, prin toate sc6im rile de aspect ale sale, este cea care o ncurajea& s-i accepte pro"ocarea, demonstr)ndu-i c totul se poate sc6im a! ;a malul marii fata i rent)lnete fraii i acetia i spun surorii lor mai mici c ei sunt le ede doar pe timpul &ilei, de la primele ra&e ale soarelui i p)n la apusul lui! 4ac la nceput soarele era ocrotitorul fetei, protej)nd-o cu lumina sa, acum el este cel care i rpete fraii! 0entru a rm)ne alturi de ei, 1li&a este ne"oit s plece din acest inut i, tra"ers)nd marea, s se duc n noua ar a frailor si! Aa cum marea i sc6im nfiarea, la fel i sc6im i rolul- ea de"ine mediul neprielnic care poate ucide! n & orul lor deasupra mrii, le edele-prini nu se pot odi6ni n timpul nopii dec)t pe o st)nc aflat n mijlocul mrii! 4eoarece drumul durea& dou &ile st)nca de"ine punctul de ec6ili ru din mijlocul elementelor de&lnuite! *rii, sim ol al forelor primordiale, i se opune st)nca sal"atoare, sim ol al triniciei i dinuirii! I ur)nd peste mare, spre un alt tr)m, unul mai primitor, ei au ajuns n tara n care erau muni al atri, pduri de cedri, case i palate!3G Jinutul n care ajunge, este un ade"rat spaiu al ogiei i al frumuseii, un loc inecu")ntat de natur cu muni i pduri! Al astrul munilor i "erdele pdurilor sugerea& linitea, calmul, ocrotirea! *untele repre&int locul sacru n care oamenii caut i gsesc rspunsuri la ntre rile lor, iar cedrul este copacul ce sim oli&ea& "enicia! ;ocul n care au dus-o pe sora lor n acea sear era o peter! 0etera poate fi locul n care se desfoar ritualul iniierii denumit regressus ad uterum, este locul n care afl taina prin care fraii ei pot rede"enii oameni! 0etera este matricea care le d prinilor-le ede o nou "ia, un nou trup! ?oaptea, n "is, secretul distrugerii "rjii fcut de mater i s-a rele"at 1li&ei! ?oaptea este timpul magiei, al miracolelor, fiind deopotri" enefic i malefic! n timpul nopii se afl soluiile care pot de&lega "rjile, dar tot n acest timp, altele se fac! 0entru 1li&a, noaptea are un rol enefic, deoarece soluia prin care poate sa-i sal"e&e fraii i este comunicat prin "is! 0entru a rupe "raja materei ea tre uie s fac unspre&ece cmi din ur&ici culese din peteri sau cimitire, locuri ferite de pri"irile oamenilor i n care fora mineralului este mult mai mare, dar, n perioada n care le "a lucra, nu "a a"ea putea "or i! ;a puin timp dup "isul magic, pe c)nd mpletea o cma, un crai aflat la ")ntoare a "&ut-o i, uimit fiind de frumuseea ei, a decis s o ia la palatul su! 0alatul n care a fost dus copila era unul foarte frumos, dar farmecul acestuia nu i-a adus ucurie fetei, pro"oc)ndu-i durere pentru c era departe de fraii ei i tre uia s nfrunte, fr a putea rosti
Pagina #! din 75
nici mcar un cu")nt, rutatea i pri"irile maliioase ale localnicilor! 0alatul de"ine pentru t)nra fat o prea frumoas nc6isoare, deoarece 1li&a se simea pri&onier acolo! +a pentru toi eroii de asm, locul nc6is este unul sufocant i potri"nic! Drdinile nmiresmate i odile fermectoare i aduceau nu linite i un dispo&iie, ci durere, pentru c o mpiedicau s-i termine lucrul ce ar fi desfcut "raja! 4e"enind crias prin cstorie, 1li&a nu i-a putut spune nici mcar soului ei care este moti"ul tcerii ei i de ce lucrea& acele neo inuite cmi din fire de ur&ici, deoarece un singur cu")nt ar fi cau&at moartea frailor ei! Aadar, timpul lucrului este unul al tcerii i al suferinei pro"ocate de neputina de a-i descrca sufletul! :m)n)nd fr fire, eroina a decis sa se duc n cimitir s culeag ur&ici pentru a-i putea continua lucrul! +imitirul, un loc at)t de straniu, de"ine pentru protagonist un ade"rat spaiu al sal"rii, doar acolo gsind plantele magice! n acelai timp, acest tr)m al morilor, este i spaiul n care se petrec multe lucruri inter&ise, iar du6o"nicul craiului, "&)nd c t)nra crias intr acolo, o consider ca fiind una dintre "rjitoarele care, protejate de ntuneric i de tr)mul sacru pe care se afl, in"oc spiritele malefice! +imitirul este considerat, n toate religiile i credinele, un loc sf)nt pentru c face legtura ntre cele dou lumi- lumea noastr i lumea de dincolo! Hamenilor o inuii le este fric s ptrund noaptea pe acest tr)m! 1li&a tre uie s-i n"ing teama, altfel, fraii ei ar rm)nea n continuare prini-le ede! +raiul fiind con"ins de du6o"nic de faptul c soia lui este o "rjitoare, a 6otr)t ca 1li&a s fie ars pe rug! ,ocul este un sim ol al puritii i, prin arderea pe rug, ei doreau eli erarea sufletului condamnatei i purificarea lui! ?oaptea de dinaintea e2ecuiei, pe care 1li&a o petrece singur, este rga&ul pe care natura l ofer fetei ne"ino"ate a crei singur culp era aceea c, iu indu-i fraii prea mult, nu se putea sal"a pe sine! 1ste momentul de linite n care eroina putea s termine cmile frailor ei, duc)ndu-i la ndeplinire misiunea! :sritul soarelui sim oli&ea& un nou nceput pentru ce unspre&ece prini i sora lor! +ortegiul funerar s-a transformat n alai de nunt pentru c, d)ndu-le le edelor ce & urau deasupra ei cmile fcute din ur&ici, a de&legat "raja fcut de mater, i astfel, priniile ede au rede"enit oameni, iar 1li&a a putut s "or easc, e2plic)nd cau&a faptelor sale! (otul s-a nc6eiat, ca i n ca&ul celorlali patru protagoniti 9"an, 0s5c6e, 7arap-Al i Aurora, cu o nunt, dar o nunt cum nici un crai nu mai "&use "reodat!3B 4in formulele finale folosite o ser"m c ec6ili rul a fost sta ilit! 1roul a prsit spaiul nc6is, ocrotitor al casei printeti pentru c a fost tentat de necunoscut sau pentru a remedia un prejudiciu! #ucuria de la sf)ritul asmelor contrastea& cu toate suferinele
Pagina #" din 75
eroilor din timpul ncercrilor! Aceast ucurie amintete de linitea i frumuseea "ieii lor de dinaintea nceperii drumului de"enirii! Acum ec6ili rul fiind resta ilit, atmosfera este aceiai ca la nceput c)nd timpul pare c s-a oprit, c)nd fericirea este "enic, iar spaiul este unul protector, n contrast cu cel al ncercrilor, neprielnic i primejdios!
?ote
:oianu, ?icolae, 1seuri despre folclor, 1ditura Eni"ers, #ucureti, 'FC', p! '3C +onstantinescu, *ircea, (riumful lui ,t-,rumos, 1ditura Al atros, #ucureti, 'FBF, p! .G :oianu, ?icolae, /tereotipia asmului, 1ditura Eni"ers, #ucureti, 'FB3, pp! '@C O '@F +reang, 9on, 0o"estea lui 7apar-Al , n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura ,lamingo D4, #ucureti, .GG', p! .'A +6e"alier, Pean i D6eer rant, Alain, 4icionar de sim oluri, "ol! 3, 1ditura Artemis, #ucureti, 'FF@, p! 3AF +6e"alier Pean, D6eer rant, Alain, op! cit!, "ol! ., p! @3 +ristea, 8aleriu, /paiul n literatur, 1ditura +artea rom)neasc, #ucureti, 'FBF, pp! 3A@ O 3AA +reang, 9on, op! cit!, p! ..' idem, p! ..> idem, p! ..C 1liade, *ircea, Aspecte ale mitului, 1ditura Eni"ers, #ucureti, 'FBC, p! B@ +reang, 9on, op! cit!, p! .3A idem!, p! .@> i idem +reang, 9on, op! cit!, p! .@@ idem!, p! .@B Apuleius, *garul de aur, 1ditura pentru literatur, #ucureti, 'FAC, p! 'G@ idem, p!'GB idem, p! '>3 Apuleius, op!, cit!, p! '>>
Pagina %$ din 75
0rinesa :oasca-#roasca n 0o"eti fermecate ruseti, 1ditura 9on +reang, #ucureti, 'FFG, p! 3> i idem idem, p! >> idem, p! 3A +ontesa de /Mgur, Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, n 0o"eti cu &)ne, 1ditura 4elta, Pi ou, .GG', p! '>. idem, p! '@' Andersen, 7ans, +6ristian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #uc!, 'FCA, p! FA +6e"alier Pean, D6eer rant, Alain, op! cit!, "ol! ', p! 'GC Andersen, 7ans, +6ristian, op!, cit!, pp! FF O 'GG idem, p! 'G3 idem, p! 'GF
4rumul O cltorie a de"enirii
#asmele fantastice au mai multe personaje, ns numai unul este erou, celelalte ajut)ndu-l s parcurg drumul de"enirii! Aciunea *ircea 1liade n Aspecte ale mitului considera asmului se desfoar ntr-o direcie asmul fantastic du letul mitului i ascendent, cltoria eroului, plin de peripeii i primejdii, amintind de cltoria mitic! ritualului de iniiere, asmul prelu)nd iniierea considerat ca fiind i fundamentul cel mai "ec6i al asmului!' :itualul de iniiere este unul uni"ersal i ocult despre care tim foarte puin, semnificaiile i modurile de desfurare fiind ascunse profanilor! +el care accede la starea de iniiat tre uie s depeasc ncercrile fi&ice sau morale la care este supus! 4rumul pe care l parcurg eroii asmelor fantastice este unul care le testea& calitile i n care i do )ndesc ajutoarele n&dr"ane! Aadar, putem s interpretm itinerariul i ncercrile la care sunt supui eroi asmelor ca alegorie a ritualului iniierii! ,iecare dintre cei cinci protagoniti este supus unei ante-iniieri! 1roul din 0o"estea lui 7arap-Al , nainte de a porni la drum este testat de ctre cei care au aceast capacitate pentru a afla dac are calitile necesare pentru a de"eni iniiat! 0rin miluirea tr)nei, eroul demonstrea& c are un suflet un, iar prin descoperirea calului, el face do"ada c poate parcurge drumul de"enirii,
Pagina %# din 75
deoarece o ine un prieten de ndejde, calul ce a aparinut tatlui su! (recerea pro ei la care l supune craiul, pentru a "erifica dac fiul su are curajul de a nfrunta pericolele "ieii, i do"edete tatlui su c poate porni pe drumul iniierii! 4epirea acestor trei ncercri i confer fiului de crai caracterul de erou ales, apt s parcurg o iniiere! 0rin cstoria neo inuit a lui 0s5c6e cu Ieul Amor din asmul Amor i 0s5c6e i a lui 9"an cu fata- roasc din asmul rusesc 0rinesa :oasca-#roasca, protagonitii sunt, de asemenea, testai pentru a se afla dac acetia pot parcurge drumul iniiatic! 9u irea pentru soii lor supranaturali le d for pentru a-i duce la ndeplinire misiunea, pentru a de"eni iniiai! +ele dou fetie, Aurora din asmul +ontesei de /Mgur i 1li&a din ;e edele, prin untatea, ne"ino"ia i a negaia de care dau do"ad demonstrea& c au curajul i tria s nceap i s parcurg o iniiere! ,iecare drum este diferit! 7arap-Al trece prin trei etape ale iniierii - o inerea salatelor din Drdina Ersului, a cer ului tut cu pietre scumpe i a fetei lui :o mprat! 0s5c6e trece prin patru etape iniiatice- separarea mai multor feluri de semine amestecate dintr-o grmad mare, aducerea l)nii de aur, umplerea unei cupe de cristal cu ap de la i&"oarele /ti2ului i ultima, dar cea mai grea, aducerea unui dar de pe cellalt tr)m! 9"an i "a gsi soia numai dup ce "a fi rupt trei perec6i de ci&me de fier, i "a fi m)ncat trei p)ini de fier! Aurora tre uie s stea departe de tatl su cincispre&ece ani, perioad n care ea n"a, dar i i rscumpr greelile fcute care i "or eli era prietenii de "raja fcut de du6ul ru al 0durii liliacului! 1li&a, pentru a-i duce la un sf)rit misiunea, nu are "oie s "or easc, ea fiind supus pro ei tcerii! ;a captul drumului, eroii de"in iniiai deoarece prin ncercrile la care au fost supui, s-au purificat i au do )ndit cunoaterea inter&is oamenilor o inuii! Atingerea strii de iniiat este repre&entat n asm de cstorie i ncoronare pentru c numai cei care do )ndesc anumite caliti pot de"eni conductori, condiia de mprat fiind peste tot considerat ca o condiie sacr!. 4rumul pe care l parcurg eroii din asme este unul spiritual, al perfecionrii i purificrii, drum iniiatic, ctre centru, nu unul geografic! +ltoria repre&int un drum de la starea de profan la cea de sacru, sf)nt! KL 9niierea este un <<drum>> ntre dou stri opuse $sacru O profan%, lucru e"ideniat n asme!3 +)nd pleac de acas, eroii sunt nee2perimentai, inoceni, creduli, dar c)nd ajung la captul cltoriei ei au calitatea de a fi conductori, deoarece i-au depit condiia simpl de muritori! 7arap-Al parcurge un drum fr ntoarcere, la fel ca i 0s5c6e drumul iniiatului este ire"ersi il, aa cum sugerea& i asmul prin alegoria cltorului <<Qi cine apuc a se duce ntr-o parte a lumii, dus rm)nea p)n la moarte>>> 7arap-Al rm)ne mprat n
Pagina %% din 75
mpria unc6iului su, mpratul 8erde, iar 0s5c6e prsete pm)ntul, ea de"enind &ei i locuind acum cu &eul Amor n Hlimp! #asmele ncep cu pre&entarea unei situaii iniiale n care ni se nfiea& formaia "iitorilor eroi! Apoi, un personaj i prsete familia- 7arap-Al pleac de acas pentru a suplini o lips O unc6iul su nu a"ea motenitori i cine"a din familie tre uia s-i urme&e la tron, n timp ce 0s5c6e, Aurora i 9"an tre uie s i rscumpere greeala de a fi nclcat o interdicie! 0s5c6e i-a "&ut c6ipul soului ei, dei nu a"ea "oie, Aurora a intrat n pdurea de liliac, iar 9"an i-a aruncat pielea de roasc a soiei sale n foc! 9nterdicia fiind nclcat, eroul tre uie s plece la drum! 8! 9! 0ropp i numete pe aceti eroi eroi O "ictim datorit suferinelor prin care tre uie s treac! 0lecarea eroului O "ictim constituie nceputul acelui drum fr cutri, de-a lungul cruia eroul "a trece prin felurite a"enturi!@ 1li&a, eroina din ;e edele este gonit de acas i, prin suferina ei, i poate scpa pe fraii si de lestemul care i-a transformat n le ede pe timpul &ilei! 0entru a-i ajuta fraii, ea nu tre uie s "or easc o perioad! 4rumul pe care tre uie s-l parcurg eroii nu este unul uor! 1roii fac aceast cltorie din dorina lor, pentru a suplini o lips $7arap-Al % i pentru remedierea unui prejudiciu $1li&a%, n timp ce 0s5c6e, 9"an i Aurora tre uie s i rscumpere greeala de a fi nclcat o interdicie! ,iul craiului, eroul din 0o"estea lui 7arap-Al , dorete s plece la drum pentru a ajunge la unc6iul su, mpratul 8erde! 1l este n"at ce tre uie s fac de ctre o a g)r o" de tr)nee, care um la dup milostenie!A Aceasta este /f)nta 4uminic, adic cea care l iniia& pe fiul de crai, aici fiind transformat ntr-o tr)n ceretoare! 1a este o sf)nt, una dintre iniiaii care au puteri supranaturale i poate s triasc foarte mult! #tr)na l sftuiete pe no"ice, pe fiul de crai, s-i cear tatlui su calul, 6ainele i armele lui din tineree! 0entru a le testa curajul i 6otr)rea fiilor si, +raiul, m rcat ntr-o piele de urs, apare n faa fiilor lui de su un pod! 4ac primii doi se sperie i fug acas, ultimul fiu al acestuia trece de aceast pro do"edind c este cel ales! +raiul are n asm calitatea de iniiat deoarece numai cei iniiai au puterea de a-i testa pe ceilali! 1l a parcurs drumul pe care l "a urma fiul su i, de aceea, /f)nta 4uminic l sftuiete pe me&in s ia calul, armele i 6ainele tatlui su! n asmul 7arap-Al credem c armele, calul i armele sim oli&ea& patrimoniul strmoesc sau calitile spirituale ereditare $cum ar fi "oina, setea de cunoatere dragostea de ade"r, puterea de lupt sau altele% pe care +raiul le-a transmis fiului su!B (atl su l sftuiete pe fiul su cel mic s se fereasc de omul ro, cci acesta este considerat ru, primejdios, in"idios i iret! sfatul tatlui su constituie o interdicie i&"or)t
Pagina %3 din 75
din e2periena lui de "ia!C Acesta ndrumare repre&int nc o do"ad c tatl su este unul dintre iniiai, care, la r)ndul su, a trecut prin ncercri i pro e nainte de a fi de"enit mprat! nclc)nd interdicia tatlui su i lu)ndu-l n sluj a sa pe omul sp)n, me&inul i pierde locul pri"ilegiat, de stp)n, de"enind din stp)nitor, stp)nit! nelat de /p)n, fiul de mprat co oar ntr-o f)nt)n pentru a se rcori! Aceast co or)re repre&int degradarea! +ufundat n ap eroul face un jurm)nt i iese a")nd un nume nou- 7arap-Al ! Acest moment este unul foarte important! Acum primete eroul numele de 7arap-Al , adic ro al ! 1l i prsete condiia de om ales, de"enind un scla"! +ufundarea n ap poate fi numit un ote& pentru c eroului i se sc6im o dat cu numele i condiia social! /e tie c cel care accede la starea de iniiat tre uie s treac prin mai multe e2periene i, faptul c, pe parcursul iniierii no"icele primea alt nume! ritualul de iniiere presupune trecerea neofitului de la un mod de "ia la altul, este un ritual la 6otarul dintre dou "iei! Apare normal, deci, ca ritualul s nceap cu moartea neiniiatului i s se termine cu naterea iniiatuluiF ncercrile la care este supus 7arap-Al sunt n numr de trei, numr magic, fiecare ncercare ec6i"al)nd cu o treapt de iniiere! 0rima pro pe care tre uie s o ndeplineasc 7arap-Al este aceea de a-i aduce stp)nului su, /p)nul, salate din Dradina Ersului! ;ocul n care "a ajunge 7arap-Al este spaiul secret n care a"eau loc ritualurile de iniiere n timpurile de demult! 1roul nu tie cum s ajung acolo, dar este ndrumat de calul su care l poart n & or peste muni, ape i codrii, ntr-un ostro" m)ndru din mijlocul unei mri, l)ng o csu singuratic pe care era crescut nite muc6i pletos!'G Jinutul este unul singuratic, misterios, un tr)m de dincolo poate! ,aptul c 7arap-Al ajunge acolo dus de calul su ne demonstrea& c acesta a mai fcut demult drumul, pro a il cu tatl lui eroului, craiul! 9ntr)nd n csua singuratic de pe ostro", 7arap-Al o gsete acolo pe /f)nta 4uminic care i amintete, prin nfiarea ei, de tr)na pe care a milosti"it-o nainte de a-i prsi casa! 1a tia deja de ce "enise 7arap-Al acolo! 1roul st o &i i o noapte acolo, pe scara timpului ficti" al asmului, timp n care este iniiat n anumite taine! 1l afl cum poate s o in salatele din Drdina Ersului! Ersul poate fi considerat totem! (atl su i d, nainte de a-i ura drum un, pielea de urs cu care i ncercase su pod pe fii si i pe care o a"ea de mult timp! 4ac l considerm animal-totem, acesta i d lui 7arap-Al permisiunea de a culege din plantele p&ite de el! 7arap-Al se m rac cu n pielea ursului, fiind ng6iit de ursul-totem pentru ca apoi,
Pagina %4 din 75
de& rc)ndu-se, s ias din pielea de urs iniiat! 7arap-Al o ine n urma ritualului de iniiere, o parte din puterea ursului-totem, materiali&at n salat!'' Asemenea unui aman, /f)nta 4uminic i prepar lui 7arap-Al o utur magic n care a fiert somnoroas cu lapte dulce i cu miere pentru a adormi ursul! Aceasta poate fi considerat ofranda care are rolul de a-l m una pe urs i de a-i permite lui 7arap-Al s adune salatele! 1l le culege urm)nd un ritual- se m rac n pielea de urs, i druiete ofranda acestuia, i, apoi, arunc pielea de urs nspre animal! m rcarea eroului n lana de urs sim oli&ea& moartea i ajungerea sa n <<lumea de dincolo>> KL dup o inerea puterii magice, n"ierea eroului i re"enirea sa ca iniiat fiind pre&entat prin de& rcarea lnii de urs!'. Arunc)nd lana de urs, acesta nu-l mai poate urmri, eroul ieind din lumea de dincolo i scp)nd de urmritor! Drdina din ostro" de"ine un loc sacru pentru c aici se nt)lnete neofitul cu animalul-totem, este spaiul magic al iniierii! Ersul este unul dintre animalele supranaturale care se situea& ntr-un raport de mediere ntre lumea natural i cea supranatural! 1l ocup un loc intermediar ntre aceasta, dar i ntre cer i pm)nt, ntre "ii i mori, ntre lun i soare, ntre iarn i primtar'3 Ermtoarea pro pe care o are de trecut 7arap-Al este aceea n care el tre uie s-i aduc /p)nului pielea cer ului din 0durea +er ului despre care se spunea c este acoperit de pietre scumpe! +el care l duce la locul unde tre uia s ajung este, i de aceast dat, calul su! 4up ce & oar prin naltul cerului, calul se las ncetn ostro"ul florilor ;a criasa &)nelor *inunea minunilor'> Aceast etap a iniierii are loc n pdure, un spaiu sim olic al ritului iniierii, o alt lume, poate lumea cealalt! Qi de aceast dat /f)nta 4uminic l ajut, ea fiind considerat maestrul su spiritual! 7arap-Al st doar o noapte $pe scara timpului ficti" al asmului% n csua din pdure, mpreun cu /f)nta 4uminic care l sftuiete ce s fac! Astfel, csua din pdure de"ine un loc specific iniierilor! 1roul este n"at pas cu pas ceea ce tre uie s fac pentru a-i aduce /p)nului pielea cer ului solomonit! Aceeai pro tre uie s o treac i 0s5c6e! 8enus i cere protagonistei s-i aduc un smoc din l)na de aur a unor er eci sl atici! Asemenea lui i 7arap-Al , ea este ajutat de o trestie care o n"a cum s-i ndeplineasc sarcina! 1a tre uie s atepte ca ra&ele soarelui s se domoleasc i, astfel, taurii care p&esc er ecii de aur se "or liniti n aerul l)nd al dup-amie&ii! 0rin aceast pro 0s5c6e n"a s asculte grasul lumii "egetale,
Pagina %5 din 75
s intre n armonie cu teluricul pentru c cei iniiai tre uie s tie s asculte at)t lumea animal c)t i pe cea "egetal! +a i locul n care ajunge 7arap-Al , insula pe care se afl er ecii p&ii de tauri este un spaiu singuratic, un tr)m al nceputurilor n care nu au acces dec)t cei alei! 7arap-Al urmea& indicaiile /fintei 4uminici! 1l primete un o r&ar cu care i "a acoperi c6ipul i sa ia lui /tatu-0alm-#ar -+ot cu care "a tia capul cer ului n&dr"an! /tatu-0alm-#ar -+ot este un personaj mitologic care triete n pdure, lestemat, pe un munte, n peteri sau n fundul pm)ntului i este asemnat cu dia"olul c6iop! *ai este numit i 0ocitania pm)ntului i este cunoscut drept cel care transform l)na sau paiele n aur! 1l este cel care are putere asupra animalelor, posed)nd o cunoatere profetic! Aadar, sa ia lui /tatu-0alm-#ar -+ot este una magic, iar 7arap-Al cer ului dintr-o lo"itur! 1roul tre uie s rm)n ntr-o groap pe care o sap n pm)nt i s atepte sosirea cer ului! n timpul pe care l petrece acolo faa sa este acoperit cu un o r&ar! /e tie c n unele pri ale rii a e2istat o iceiul ca morii s fie ngropai cu faa acoperit! H r&arul pe care l poart eroul i groapa spat n pm)nt, n care sta acesta n timpul ncercrii, ne duc cu g)ndul la trecerea sa printr-o moarte i n"iere sim olic! '@ 0utem spune c 7arapAl moare sim olic n timpul n care are faa ascuns de o r&ar, i st n acea groap ad)nc de un stat de om! +o or)rea n pm)nt semnific moartea sim olic a neofitului, iar ieirea din ea, dup ce i-a atins scopul propus, repre&int renaterea celui iniiat! /f)nta 4uminic l sftuiete pe 7arap-Al s-i pun masca aa cum se pune'A Aadar e2ist nite reguli pe care tre uie s le urme&e cei ce ndeplinesc acest ritual al mascrii! 7arap-Al st ascuns n groap p)n la asfinitul soarelui, asemenea lui 0s5c6e care nu tre uie s mearg s culeag l)na de aur a er ecilor p)n dup-amia&! At)t 0s5c6e, c)t i 7arap-Al o in l)na de aur i, respecti", pielea cer ului tut cu pietre scumpe dup-amia&, c)nd soarele apune! ;a fel cum oc6ii ucigai ai cer ului ucide orice "ietate, tot astfel taurii sl atici sf)ie orice om care ar ndr&ni s se apropie de er ecii cu l)na de aur! Aceste pro e nu pot fi trecute dec)t de eroi ade"rai, pentru c, falii eroi ar muri, ei nefiind n"ai de nimeni sau nimic cum s acione&e! ;a momentul indicat de /f)nta 4uminic, 7arap-Al iese din groap i cu o singur lo"itur retea& capul cer ului, apoi se ntoarce repede n ea! :m)n)nd acolo, 7arap-Al face o aie sim olic n s)ngele animalului pentru c acesta inund groapa! 0utem considera aia ca fiind una ritual, 7arap-Al o in)nd astfel puteri miraculoase, s)ngele fiind sim olul
Pagina % din 75
"a putea rete&a capul
"ieii! 4ac intrarea n groap semnific moartea, ca o co or)re sim olic, ritualic n infern, n pm)ntul primordial, ieirea din ea repre&int o n"iere ritual, 7arap-Al rensc)nd, ote&at fiind cu s)nge! ceremonia ote&ului cu s)ngele animalului-&eu sacrificat fcea parte din ritualul de iniiere al neofitului n cultul misterelor! KL se presupune c termenii mister $lucrul tainic, misterios, ceremonie religioas nc6is% i cel de mist $iniiat% deri" din rdcina greac muo $a ine gura nc6is, a ine secret%! 4e aici re&ult muenia ritual!'B 0utem considera co or)rea lui 7arap-Al n pm)nt, ca sim ol al lumii de dincolo, o Nata a&, iar ieirea acestuia purificat n s)ngele cer ului, o ana a&! 4up ce a o inut pielea cer ului din 0durea +er ului, datorit n"turilor date de /f)nta 4uminic, dar i a o iectelor magice pe care aceasta i le-a oferit, 7arap-Al i duce trofeul /p)nului, stp)nul su! H nou pro l ateapt, pentru c /p)nul i d porunc s i-o aduc pe fata lui :o mprat! 7arap-Al se pl)nge nc o dat calului su, in"oc)nd ideea morii! 4rumul pe care l au de parcurs este unul marcat de inaccesi ilitate i de dificulti enorme, dar tocmai acesta i druiete apte ajutoare preioase- aripa unei furnici i pe cea a unei al ine pentru c le ajutase i se purtase omenete cu ele, i cinci to"ari n&dr"aniDeril, ,lm)n&il, /etil, Hc6il i 0sri-;i-;ungil! nsoit de cele dou daruri i de cei cinci to"ari, i a")nd dou daruri, 7arap-Al ajunge la palatul mpratului :o i i spune acestuia c "rea s o peeasc pe fiica lui pentru stp)nul su! mpratul 6otrte c i "a rspunde a doua &i diminea i i in"it s petreac noaptea ntr-o cas de aram! 1l i ordon unui ser"itor credincios s o ncing astfel nc)t s scape de peitori! 0rin supunerea lui 7arap-Al la acest pro , mpratul :o face o "erificare ritual a t)nrului care i peete fiica, pentru a ti dac el a trecut prin ritualul iniierii! +ele cinci ajutoare repre&int puterile sim olice, calitile personificate ale eroului, fiecare to"ar n&dr"an tiind s fac doar un singur lucru, a")nd o singur putere! ,iecare dintre aceste personaje sim oli&ea& puterea la limita ei ma2im, suprauman, desemn)nd astfel puterile e2tatice supraumane pe care le capt iniiatul'C 0rima pro la care i supune mpratul :o este pro a focului, o pro care face parte din ritualul str"ec6i de iniiere! Arderea, p)rlirea, prjirea constituie n toate aceste ca&uri calea spre unul suprem, spre acel un ctre care este orientat n genere ritul n ntregul su< cu alte cu"inte, neofitul cu drepturi depline ale societii gentilice!'F ,ocul purific, produc)nd moartea sim olic a iniiatului, acesta fiind 7arap-Al , dar acesta se ntoarce din lumea de dincolo mult mai puternic! 1l do )ndete darul nemuririi prin o inerea puterii primordiale unuia dintre elemente, ajutat fiind de unul din personajele n&dr"ane! Aceast pro poate fi o "erificare a mpratului :o aceast dorin s se
Pagina %7 din 75
con"ing c "iitorul ginere a urmat ritul de"enirii deoarece un neiniiat nu poate supra"ieui! +redina c ncercarea focului ca i celelalte ncercri poate fi depit doar de cel iniiat, "erific)ndu-i-se astfel calitile i puterile iniiatice, a produs n mod natural credina c cel neiniiat nu "a putea supra"ieui ncercrii! :eminiscene ale acestei credine apar e"ident ntr-o serie de asme, n care, intrusul $falsul erou% i gsete sf)ritul n flcrile care las neatins corpul ade"ratului erou $iniiatului%!.G 1roul parcurge succesi" dou etape ale iniierii n casa de aram- pro a focului i, apoi, pro a frigului! 1roul nu simte fier ineala focului, ci, din contr, frigul care l cuprinde, demonstr)ndu-i astfel mpratului c este un iniiat! Ermtoarea pro la care l supune mpratul :o este cea n care 7arap-Al i to"arii si n&dr"ani tre uie s ngurgite&e i s ea o cantitate enorm de m)ncare i utur! numai iaca li se aduc '. 6ara ale cu p)ne, '. ialo"ie fripte i '. ui pline cu "in din cel 6rnit, de care cum ei c)te oleac, pe loc i se taie picioarele!.' 8! 9! 0ropp afirma n :dcinile istorice ale asmului fantastic c ncercarea eroului n aia ncins este adeseori legat de ncercarea prin m)ncare.. dar este limpede c a"em n fa rsfr)ngerile unor forme diferite de mas ritual legat de cstorie i de ederea n lumea de dincolo!.3 Aadar, eroul de"enind iniiat, fiin care a fost n lumea de dincolo, nu are ne"oie s mn)nce efecti", 6rana trec)nd prin corpul su transparent, a")nd capacitatea de a ngurgita o cantitate enorm de alimente i de a ea o cantitate fantastic de "in, utur specific dat morilor! 0utem o ser"a aici o in"ersare a ritualului o inuit care presupunea nfometare! 1roii acestei scene sunt ,lm)n&il i /etil care se pot caracteri&a printr-o foame i, respecti" sete, perpetu! +ei doi de"in puterile lui 7arap-Al ! Ermtoarea ncercare pe care 7arap-Al tre uie s o depeasc este o pro care apare i n asmul latin Amor i 0s5c6e! At)t 7arap-Al , c)t i 0s5c6e tre uie s sorte&e nite semine dintr-o grmad amestecat! 4ac 7arap-Al tre uie s aleag nisipul de seminele de mac, 0s5c6e tre uie s aleag n grme&i diferite oa ele de gr)u, or&, mei, mac, nut, linte i o ! 0rotagonitii nu ar fi putut s duc la ndeplinire aceast sarcin! Am ii eroi sunt ajutai de furnici care repre&int puterea lor personificat! 0rin ajutorul micuelor "ieti, cei doi se ridic deasupra aparenelor lumii o inuite, do"edind faptul c au atins un ni"el superior al cunoaterii, o cunoatere metafi&ic! 0s5c6e tre uie s deose easc i s aleag semine care fac parte din aceeai familie, ea n")nd astfel c, dei sunt asemnri fi&ice, elementele, fiinele, o iectele sunt diferite n esen! 7arap-Al tre uie s aleag nisipul de mac! 4ac identificm seminele de mac cu utilul, ade"ratul, iar nisipul cu inutilul, falsul, ne
Pagina %! din 75
dm seama c eroul este ne"oit s fac do"ada iniierii sale i s deose easc ceea ce e un de ceea ce e ru! Qirul pro elor pentru 7arap-Al nu s-a terminat! 1roul tre uie s stea de straj toat noaptea la ua fetei de mprat i, dac a doua &i de diminea aceasta "a fi tot acolo, :o mprat poate i-o "a da de soie /p)nului! ?ici protagonistul, nici to"arii n&dr"ani nu tiau c prinesa a"ea capacitatea de a se transforma n pasre! 0refacerea, cutarea i gsirea ei de ctre Hc6il i 0sri-;i-;ungil sunt elemente pe care le nt)lnim i n alte asme! Hc6il repre&int capacitatea deose it de a "edea a iniiatului, iar 0sri-;i-;ungil are capacitatea de a se mri, de a se li i lungi n spaiu, rsp)ndindu-se astfel n atmosfer! 1l are puterea sa ating orice, descoperind-o de fiecare dat pe fata mpratului :o, cea care i poate trimite sufletul n cer sau, dimpotri", co oar su pm)nt sau 6oinrete pe pm)nt! 0uterea lui 0sril este asociat, n aceast ncercare, celei a lui Hc6il, care i indic primului locul unde se ascunde fata! KL Hc6il este personificarea unei cunoateri i clar"i&iuni iniiatice, pe care o deine eroul asmului!.> pentru c el "ede tot, at)t din aceast lume, c)t i din lumea cealalt, a")nd puterea de a "edea c6iar i sufletul! Aceste caliti sunt, de fapt, calitile eroului iniiat! ncercrile celor doi to"ari n&dr"ani sunt n numr de trei, acest numr fiind foarte important pentru asm! nainte de a lua o deci&ie, mpratul :o dorete s-l supun la o ultim pro ! 1roul tre uie s recunoasc mireasa- cele dou fete pe care se "a "edea semnau foarte tare, i erau m rcate n acelai fel! 1ste o pro specific riturilor maritale i s-a pstrat ca atare n ceremonialul nunii! .@ n aceast ultim pro este ndrumat de criasa al inelor pe care, la r)ndul su, le-a ajutat fc)ndu-le un stup! Aceasta, ca i furnica repre&int puterea naturii pe care iniiaii o do )ndesc! 4up ce 7arap-Al a trecut i aceast ultim pro , mpratul 6otrte c merit s io dea de soie pe fiica lui, sp)nului, pentru c a trecut toate pro ele! 4ei este nefericit c "a tre ui s se despart de fiica sa, mpratul :o este, totodat, mulumit c i "a da fata unui erou pe care l-a testat i care a do"edit c are calitile necesare pentru a-i de"eni ginere! (otui fata de mprat 6otrte c mai tre uie s treac o ultim pro ! Aceast ultim ncercare are un caracter magic datorit felului acesteia, a scopului ei i a distanei pe care tre uie parcurs, personajele! ;a aceast ultim etap a iniierii nu particip practic cei doi, 7arap-Al i fata mpratului :o, ci repre&entanii lor, calul i, respecti" turturica! (re uie s mearg calul tu i cu turturica mea s-mi aduc trei smicele de mr dulce i ap "ie i ap moart de unde se at munii n capete! Qi de-a "eni turturica mea nainte cu smicelele i apa, ie-i ndejdea despre mine, cci nu merg, fereasc 4umne&eu! 9ar de-i a"ea
Pagina %" din 75
noroc -a "eni calul tu mai nt)i i mi-a aduce cele poruncite, s tii c merg cu tine, oriunde m-ai duce< s-a m)ntuit socoteala! .A ;ocul n ea trimite calul i turturica, unde se at munii n capete, repre&int o alt denumire mitico-sim olic a tr)mului de dincolo! 4istana pe care tre uia s o parcurg cei doi repre&entani, este una mitic, supranatural! +el care dorete s ptrund pe cellalt tr)m tre uie s fie foarte a il, s posede o iecte n&dr"ane sau s cunoasc unele ritualuri sau formule magice, pentru a putea intra i iei fr s fie stri"it de muni! .B Aceast intrare pm)ntean ctre tr)mul cellalt se desc6ide doar pentru puin timp, amenin)nd s-l omoare pe neofit! 4rumul aceste spre munii care se lo"esc repre&int o apropiere de sacru, de a solut, o ade"rat consacrare! *untele poate nsemna drumul spre &ei, spre &ona sacr sau spre moarte! Acest loc mitic, precum i apa cu proprieti neo inuite, rituale, apa "ie sau apa moart, repre&int magicul, supranaturalul! (otui, aceast pro este trecut cu ine de turturic, care co oar n infern printre munii ce se at cap n cap n aduce ap "ie i ap moart i smicelele de mr dulce pe care le ia apoi calul! Acest drum spre centru, spre roua sacr, spre tr)mul de dincolo l face 7arap-Al $prin intermediul calului su%, aduc)nd de acolo nemurirea, cunoaterea i puterea iniiatic!.C 0arcurgerea acestui drum repre&int anticiparea morii sim olice a lui 7arap-Al i n"ierea iniiatului! En asemenea drum magic tre uie s parcurg i 0s5c6e pentru a ndeplini cea de-a treia porunc a 8enerei! 1a i-a dat ordin protagonistei s-i aduc o cup cu ap de i&"or, dintr-un loc mitic, acela din care i&"orte torentul care se "ars n mlatinile /ti2ului i alimentea& +ocitul, unul din flu"iile mitice din 9nfern! *ultncercata 0s5c6e, asemenea lui 7arap-Al , nu poate ajunge singur acolo, dar este ajutat de un "ultur i afl de la acesta c este un loc periculos de care nsi &eii se tem! 8ulturul i aduce protagonistei din asmul Amor i 0s5c6e o cup de ap, ea trec)nd, astfel, i de aceast etap iniiatic, demonstr)ndui 8enerei c este demn de a fi nora ei! (otui, irul ncercrilor nu se oprete aici! 8enus i poruncete nefericitei 0s5c6e s se duc n 9nfern, nutrind sperana c aceast pro nu o "a putea ndeplini! n asmele fantastice, stp)nii temporari ai protagonitilor le dau acestora anumite sarcini imposi il de reali&at pentru ce eroii s fie omor)i sau s plece c)t mai departe de mprie i poate nu se "or mai ntoarce niciodat! Aceste sarcini sunt numite de H"idiu #r a n *ic enciclopedie a po"etilor rom)neti, sarcini de pier&anie!.F 8enus o trimite pe eroin n 9nfern, la 0roserpina ca s-i cear acesteia o cutie cu esena frumuseii nemuritoare! +on"ins c nu "a putea ajunge niciodat n mpria um relor, protagonista 6otrte s se arunce de pe un turn nalt! +6iar n momentul n care ea a ajuns n ")rful
Pagina 3$ din 75
acestui turn, fata a au&it un glas care a n"at-o cum s procede&e, demonstr)ndu-ne c , ori de c)te ori eroii asmelor sunt ntr-un moment critic, cine"a sau ce"a i ajut, ca rsplat pentru faptele lor une sau datorit sufletului e2traordinar pe care l au! 1a tre uie s plece la (enara, n "ecintatea creia e2ist o groap despre care se crede c este una din intrrile 9nfernului! /tr t)nd potecile singuratice, 0s5c6e "a ajunge la palatul lui Hrcus! 1roina ia cu ea, pentru a putea ajunge cu ine la 0roserpina c)te o plcint de fin de ore& frm)ntat cu "in ndulcit cu miere3G i ine n gur doi nui de aram, dar nu tre uie s "or easc cu nimeni pentru c, altfel, "a rm)ne pentru totdeauna n mpria lui 0luton! #nuii erau pentru luntraul +6aron cel care le reamintea astfel oamenilor c, din comorile lor, nu le "a mai tre ui i nu le "a mai rm)ne ntr-o un &i, dec)t un nu de aram, care i "a ajuta s ajung n locul linitit al morilor! 0lcintele le "a folosi protagonista pentru a-i domoli m)nia +er erului care p&ete palatul lui 0luton din 9nfern, put)nd astfel intra n casa 0roserpinei i iei de acolo! Erm)nd sfaturile date, 0s5c6e reuete s intre i s ias din 9nfern, duc)nd n cutia dat de 8enus, darul 0roserpinei! /pre deose ire de aceasta, care parcurge ea nsi drumul n lumea de dincolo, 7arapAl face acest drum prin intermediul calului su! 1i iau din lumea cealalt puterea, cunoaterea i nemurirea iniiatic, acesta fiind, de fapt, principalul element al acestei ultime pro e! ,ata mpratului :o de&"luie mpratului 8erde i fiicelor sale taina eroului i a /p)nului, spun)nd c 7arap-Al este ade"ratul nepot al mpratului 8erde! 0entru a-l pedepseasi, stp)nul su taie capul fiului de crai, dar acesta este readus la "ia de ctre fata mpratului :o care rpede pune capul lui 7arap-Al la loc, l nconjoar de trei ori cu cele trei smicele de mr dulce, toarn ap moart s steie s)ngele i s se prind pielea, apoi l stropete cu ap "ie!3' 0s5c6e, din dorina de a o ine puin frumusee &eiasc, dar i din curio&itate, desc6ide cutia 0roserpinei i, din cutie iese un a ur ucigtor care o n"luie, iar eroina se pr uete fr "ia la pm)nt! +el care o ajut este, ca i n 0o"estea lui 7arap-Al , iu itul, pentru c Amor, i terge de pe fa a urul morii i l nc6ide n cutie, tre&ind-o astfel la "ia! Aadar, pentru a o ine calitatea de iniiat, eroul sau eroina tre uie s moar, desprindu-se, astfel, definiti" de e2istena sa de dinainte de iniiere, i s n"ie, intr)nd ntrun alt fel de "ia, "iaa iniiailor! :itualul de iniiere presupune trecerea neofitului de la un mod de "ia la altul, este un ritual la 6otarul dintre dou "iei! Apare normal deci ca ritualul s nceap cu moartea neiniiatului i s se termine cu naterea iniiatului!3. ,aptul c eroii
Pagina 3# din 75
mor temporar, repre&int o confirmare a sim olisticii drumului dus-ntors n lumea de dincolo pentru c moare 7arap-Al , dar se nate motenitorul tronului mpratului 8erde, i moare slujnica 8enerei, dar se nate &eia 0s5c6e pentru c 9upiter o "a include printre &ei d)ndu-i s ea o cup de am ro&ie, utura nemuriri! ?umai la captul unui lung parcurs, 0s5c6e se eli erea& de o condiie ancilar i njositoare, ca s triumfe! KL A lansat o sfidare &eilor c)nd a atestat o curio&itate de"orant dar parcurg)nd drumul iniiatic aceast curio&itate a de"enit tenacitate purificatoare, iluminat de re"elaia ade"rului, de apetena cunoaterii esenelor i a e2perimentului e26austi"!33 Aadar, at)t fiul de crai, c)t i 0s5c6e, nc6eindui drumul cutrii, de"in iniiai i, acum, pot de"eni mprat i, respecti", &ei! 4rumul pe care l parcurge 9"an, eroul din 0rinesa :oasca-#roasca, Aurora, protagonista din asmul +ontesei de /Mgur, sau 1li&a, eroina din ;e edele de 7ans +6ristian Andersen, este, de asemenea, un drum al de"enirii! 9"an pornete la drum pentru a remedia un prejudiciu! 1l, neascult)nd sfatul soiei sale, i arunc n foc pielea de roasc i aceasta este ne"oit s se ntoarc n ara tatlui ei, =ocei-cel-fr-de-moarte, pentru c lestemul nu fusese desfcut conform ritualului! 4ac ai mai fi a"ut r dare nc trei &ile, a fi fost pe "eci a ta! Acum ns, rm)i cu ine, s m caui peste nou mri i nou ri, la captul pm)ntului, n ara-nsorit a lui =ocei-cel-frde-moarte! 4e-a ia dup ce ai s rupi trei perec6i de ci&me de fier, i-ai s mn)nci trei p)ini de fier O ai s m gseti tu pe mine3> /pusele soiei sale, 0reanelapta 8asilisa, ne par asemenea unui lestem pentru c cel n care cre&use nu s-a ridicat la nlimea ateptrilor ei! Dreind, 9"an este ne"oit s-i rscumpere "ina, parcurg)nd un drum al cutrii care este, de fapt, un drum iniiatic! ?umai dup ce el "a fi parcurs acest drum, el "a de"eni demn de a se cstori cu fiica lui =ocei-cel-fr-de-moarte, 0reaneleapta 8asilisa, care s-a nscut mai neleapt dec)t tatl ei! ntre 9"an i 0reaneleapta 8asilisa a a"ut loc o cstorie inter&is, deoarece el este un om o inuit, fiu de mprat, iar ea, fiic a unei di"initi, =ocei-cel-fr-de-moarte, un du6 al rului, o repre&entare a puterii malefice! ;ogodnica i este superioar, iar el tre uie s do )ndeasc acelai statut! 4rumul parcurs, cel al iniierii, este drumul de"enirii deoarece la sf)ritul lui 9"an este demn de a fi soul 0reaneleptei 8asilisei, tot astfel cum la captul cltoriei sale, 0s5c6e de"enise soia &eului iu irii, Amor! 0ornind la drum el a nt)lnit un tr)n mpo"rat de ani care, asemenea /fintei 4uminici presc6im at n ceretoare, care l-a ajutat pe 7arap-Al spun)ndu-i ce tre uie s fac, tot aa l ndrum i aceste pe 9"an! #tr)nul este un iniiat care face legtura ntre
Pagina 3% din 75
lumea aceasta i cea de dincolo, a entitilor superioare repre&entate de =ocei i 0reaneleapta 8asilisa! n drumul su, 9"an tre uie s ajung la captul pm)ntului, n mpria de peste nou mri i nou ri, sim oli&)nd, pe de o parte, dificultatea itinerariului i lungimea lui, iar pe de alt parte, drumul de"enirii, care este ire"ersi il, pentru c tr)mul pe care ajunge este lumea de dincolo, n care doar cei iniiai au dreptul s ptrund! 9"an pleac dintr-un loc profan, mpria tatlui su, i ajunge ntr-un spaiu sacru, ara cea nsorit a lui =ocei, de la captul lumii! ,c)nd aceast clotorie, 9"an de"ine un iniiat! #tr)nul i druiete lui 9"an un g6em care l "a ndruma, indic)ndu-i calea pe care s o urme&e! Acest o iect, asemenea g6emului Ariadnei, fiica regelui *inos al +retei, l "a ajuta pe 9"an s gseasc drumul spre ara lui =ocei, fiind un mijloc de ndrumare, un fir conductor care i facilitea& fiului de mprat ieirea din necunoscutul n care se gsea! Erm)nd neo osit firul, lui 9"an i se testea& tenacitatea i druirea cu care face acest drum i puterea dorinei de a-l urma p)n la sf)rit! D6emul se rostogolea peste muni cu piscuri nalte, peste pduri ntunecate, se rostogolea peste pajiti "er&i i mnoase, prin li ur)te, mltinoase, se rostogolea peste locuri pustii, uriciose, iar 9"an-Jare"ici mergea i tot mergea n urma lui, nicieri nu se oprea, nicieri nu se ae&a! 3@ /tr t)nd acest spaiu neprielnic 9"an d do"ad de a negaie, demonstr)nd c)t i iu ea soia! ;a fel ca i 0s5c6e, 9"an este erou-"ictim3A dup cum l-a numit 8! 9! 0ropp n *orfologia asmului, datorit suferinelor prin care tre uie s treac, dar acestea pre"estesc fericirea care "a urma! 4rumul repre&int, n acelai timp, pedeaps i ispire, pentru c fiul de ar tre uie s plteasc pentru "ina de a fi aruncat n foc pielea de roasc a soiei sale, dar termin)ndu-l i "a nt)lni soia i nimic nu-i "a despri, pentru c ea nu "a mai purta pielea de roasc, lestemul fiind rupt! n cltoria sa, 9"an sal"ea& un urs! 1roul mai cru un roi, un iepure i o tiuc, toi acetia promi)ndu-i, ntocmai ca i al inele i furnicile lui 7arap-Al , ajutorul lor! (rec)nd aceast pro , 9"an n"a s asculte glasul naturii, potolindu-i astfel instinctele ucigae de om simplu! 1l este neofitul care triete n armonie cu natura, ajut)nd-o i ls)ndu-se ajutat de ea! 0ind pe drumul de"enirii, 9"an ajunge la coli a #a ei-+loana-+otoroana! Aceast csu nu este una o inuit, dup cum nici locuitoarea ei nu este- csu pe picior de gin se poate roti! 1roul nu este deloc mirat i tie ce tre uie s spun ca s intre n ea- - +oli , coli ioar, oprete-te cu faa la mine, pdurea la spate-i rm)nR3B +sua fermecat se ntoarce la rugmintea eroului care spune cu"intele magice! +sua noastr este, de fapt, un
Pagina 33 din 75
pic6et de grani! 1roul nu nimerete dincolo de 6otarul in"i&i il mai nainte de a fi fost ncercat i iscodit dac poate sau nu s-i urme&e calea! 4e fapt, eroul face astfel fa primei ncercri grele! +unosc)nd dinainte cu"intele magice de care a"ea ne"oie, 9"an sufl asupra csuei i o ntoarce cu ua spre el!3C /e poate spune despre aceast csu c este un loc n care se desfoar un anumit ritual, protagonistul fiind iniiat aici! 1ste o locuin sacr n care doar iniiaii sau cei care sunt n curs de iniiere au acces pentru c numai ei tiu formula magic! ;ocatara csuei este #a a-+loana-+otoroana, un personaj mitologic sla"! 1a i pregtete ce"a de m)ncare eroului i apoi aia cu a uri pentru a se spla, iar 9"an i po"estete de ce a "enit la ea! 8! 9! 0ropp afirm n :dcinile istorice ale asmului fantastic c m)ncarea pe care aceasta i-a pregtit-o lui 9"an este o m)ncare pentru mori, iar eroul, prin faptul c cere ce"a de m)ncare i demonstrea& #a ei-+loana-+otoroana c s-a o inuit cu lumea din care ea face parte, o lume de dincolo, lumea cealalt, i nu-i este fric s mn)nce din m)ncarea ei! 4ac #a a-+loana este un personaj de pe cellalt tr)m, atunci eroul a mai parcurs nc o etap a iniierii, afl)nd secretele lumii de dincolo, lumii strmoilor! Aadar, ca i 0s5c6e i 7arap-Al , 9"an cltorete i n lumea de dincolo! 1l afl de la #a a-+loana secretul lui =ocei-cel-fr-de-moarte, ceea ce ne demonstrea& c i acest personaj mitologic face parte din galeria iniiailor ndrumtori! (rec)nd pro a i ajung)nd la ea, n lumea morilor, #a a-+loana-+otoroana i poate de&"lui secretul "ieii i morii lui =ocei *oartea lui st ntr-un ")rf de ac i acul acele se afl-ntr-un ou< oul - se afl n ra< raa e n iepure< iepurele e ntr-un sipet ferecat i sipetul O n ")rful unui stejar tr)n! 9ar acela crete ntr-un codru de neptruns!3F 9"an pornete iari la drum, pregtit de o nou treapt de iniiere! Aceasta este ultima pro pe care o are de trecut iar ncercrile grele se sf)resc c)nd ajunge eroul n mpria de peste nou mri i nou ri! *erg)nd pe drumul indicat de #a a-+loana-+otoroana, 9"an gsete stejarul lui =ocei i, ajutat de urs, iepure, roi i tiuc, el gsete acul i rupe ")rful n care era puterea tatlui soiei sale, pro"oc)ndu-i astfel moartea lui =ocei! ndeplinind i ultima pro , 9"an de"ine demn de 0reaneleapta 8asilisa, deoarece este un iniiat ca i ea! ncercrile grele masc6ea& o anumit "erificare a calitilor eroului! 4orina este ca eroul s confirme c a fost sau nu n mpria su pm)ntean, n mpria solar sau n lumea de dincolo! KL numai cel care a fost acolo are dreptul de a se cstori>G cu cine"a n&estrat cu puteri magice, cum sunt 0reaneleapta 8asilisa, fata lui :o mprat sau &eul Amor! 9tinerariul Aurorei, eroina din asmul franu&esc Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, este unul plin de suferin pentru c ea ncalc de dou ori interdiciile date de ctre cei ce o iu esc! 8iaa fericit pe care o duce este curmat rusc de greelile pe care le face pentru
Pagina 34 din 75
c se las nelat de ctre doi rufctori- mama sa "itreg i du6ul cel ru al 0durii ;iliacului, metamorfo&at n papagal! 0rintr-un "icleug al materei, Aurora ptrunde n 0durea florilor de liliac, o pdure fermecat din care nu se poate iei! 0ind n locul inter&is i cunosc)ndu-i frumuseea, ea nu se mai poate ntoarce printre oamenii o inuii, deoarece a intrat ntr-o alt lume, n lumea magic, fa uloas! 4rumul de"enirii a nceput! 0rimul dintre cei doi iniiai care o ajut pe Aurora s treac prin spaiul cutrilor cu "aloare iniiatic este 4ulce 0isoi! 1l o conduce pe eroin prin pdure la un palat frumos, un tr)m al iniierii n care nu au acces dec)t cei alei! +ei care o "or iniia timp de apte ani n tainele cunoaterii, educ)nd-o, pentru c n momentul n care a ptruns n 0durea florilor de liliac, Aurora nu a"ea dec)t apte ani, sunt dou animale care au capacitatea de a "or i+prioara #un i 4ulce 0isoi! 1i o ndrum i i supra"eg6ea& iniierea! Acetia fac legtura cu lumea cealalt, lumea fiine superioare! 4rumul iniiatic pe care Aurora l urmea& nu este unul n macrocosm, ci unul n microcosmos pentru c oamenii, animalele sau o iectele pe care le nt)lnete n timpul iniierii sunt, de fapt, repre&entri sim olice ale "irtuilor, patimilor sau strilor afecti"e! 1roina petrece apte ani linitii n acel loc magic n care do )ndete cunotine e2traordinare! /e tie c ritualul de iniiere nseamn sc6im area modului de "ia, Aurora duc)nd aici o e2isten diferit de cea de la palatul tatlui su! +ei apte ani ai acestei iniieri i se par fetiei o singur noapte- m-am sc6im at mult< asear am fost o copil mic i m-am tre&it mare! +red c este un "is!>' Aadar, timpul iniierii, este, ca i locul ei, unul magic pentru c personajele l resimt ce fiind unul foarte scurt, ei pind neo osii pe drumul cutrilor! Aurora a trecut prima pro a iniierii, dar drumul ei este unul al suferinelor, pentru c nesocotete sfatul +prioarei #une, aa cum nesocotise rugmintea tatlui ei de a nu intra niciodat n 0durea ;iliacului! 1a comite de dou ori aceeai greeal i este aspru pedepsit! Aceast a doua greeal face parte din ritualul iniierii, deoarece numai prin suferin i sacrificii ea "a putea atinge starea de iniiat! 0clit de un papagal i fermecat de frumuseea unui trandafir, ea desface o "raj eli er)nd du6ul ru al pdurii n momentul n care rupe trandafirul magic- sunt stp)nul tu, pentru c sunt du6ul ru al acestei pduri!>. 0apagalul, care era, de fapt, un "rjitor, i spune c, desfc)nd "raja, ea i-a omor)t prietenii! :itualul iniierii Aurorei este diferit de celelalte pentru c ea este iniiat prin durere- la apte ani este desprit de tatl ei, iar dup ali apte ani, ea se desparte i de noua ei familie cea din pdure! (otul se transform imediat- palatul minunat a de"enit acum o ruin acoperit de mrcini, iar florile n ur&ici! :egretul i cina i cuprind sufletul, i, datorit suferinei, ea trece aceast pro pentru c acum ncepe drumul eli errii! 0arcurg)nd drumul iniierii ea
Pagina 35 din 75
pete i pe calea eli errii pentru c lacrimile ei rup "raja care i transformase pe iniiatorii ei n animale! :egretul su era at)t de mare nc)t ar fi consimit s triasc toat "iaa n pdure dac prin aceasta ar fi rscumprat "iaa prietenilor ei!>3 Acest sentiment de a negaie care i cuprinde sufletul do"edete c a mai trecut o etap a iniierii, cci este dispus s renune la "iaa ei pentru cea a prietenilor! *erg)nd pe acest drum al de"enirii, ea se transform, n")nd ce nseamn s fii un, s trieti pentru un ideal n care cre&i! Aurora este supus, asemenea lui 0s5c6e, la patru pro e, ultima fiind cea mai important! 1a tre uie s fac o cltorie pe spatele unei roate estoase care "a dura ase luni timp n care nu-i "a pune nici o ntre are, nu "a "or i deloc i nu "a co or de pe carapacea ei! Aceasta este cea mai grea pro la care a fost supus Aurora! (rec)nd-o, ea do"edete c merit s accead la calitatea de iniiat! 1roina a n"at prin durere ce nseamn r darea i a negaia, a cunoscut rul i i-a ndreptat greelile prin regret i lacrimi! ;a captul cltoriei, suferina ei a desfcut toate "rjile- cprioara a rede"enit &)na /telua i 4ulce 0isoi, prinul ,rumos! 1a afl de la &)na /telua c "rjitorul cel ru din 0durea florilor de liliac a pus stp)nire pe "ieile lor si i-a transformat n animale! ca s putem scpa de "raja lui, era ne"oie de tine, ca s culegi trandafirul!>> 1a s-a rent)lnit apoi cu tatl ei, sf)rind astfel drumul cutrii! ;a finalul iniierii fata s-a cstorit cu 0rinul ,rumos, do"edind c merit s de"in soia unui fiu de &)n i ncep)nd, astfel, o nou etap a "ieii sale! (rec)nd prin toate aceste pro e, Aurorei i s-au "erificat calitile! 0rin iniierea ei, cstoria dintre aceasta i 0rinul ,rumos, nu mai este o legtur inter&is pentru c cei doi au acelai statut! 4rumul 1li&ei este diferit de cel al Aurorei, al lui 0s5c6e sau a lui 9"an, acetia parcurg)ndu-l pentru a rscumpra o greeal, dar i de cel al lui 7arap-Al deoarece el decide s-l fac spre a suplini o lips! ,ata este ne"oit s plece n aceast cltorie a de"enirii pentru a remedia un prejudiciu! *ama "itreg a 1li&ei i a celor unspre&ece frai ai ei 6otrte s-i despart pe acetia de tatl lor- pe feti o duce departe, la casa unui ran, iar pe fraii ei i preface n le ede! +)nd eroina a mplinit cincispre&ece ani s-a ntors acas, dar criasa cea 6aps)n a reuit s o transforme astfel nc)t, tatl ei nu a mai recunoscut-o i a alungat-o de la palat acest moment repre&ent)nd nceputul drumului! 9tinerariul 1li&ei este unul neo inuit pentru c toate pro ele prin care trece ea sunt centrate pe cutare! 1a parcurge acest drum din dorina de a-i regsi fraii! n drumul su prin pdurea magic, un spaiu al misterului, micua ajunge la un lac fermecat! ;acul era aa de limpede nc)t dac ")ntul n-ar fi micat crengile, ai fi putut crede c-i &ugr"it, aa de desluit se oglindeau pe luciul lui frun&ele, i cele luminate de soare i cele care stteau n um r>@ 1li&a se spal n
Pagina 3 din 75
aceast ap magic, fc)nd astfel aia ritual pe care o fac toi cei care ncep iniierea pentru a se cura de tot ceea ce este lumesc! Apa "ie a lacului o purific pregtind-o pentru cltoria pe care o "a ncepe! +a i ceilali eroi de asm, fata este ndrumat de cine"a! H tr)n pe care t)nra fat o nt)lnete n pdure, i de&"luie eroinei faptul c fraii ei sunt metamorfo&ai n le ede i o duce p)n acolo unde aceasta i "&use! /paiul n care ajunge protagonista este unul ascuns, secret, un tr)m magic n care ea "a ncepe de"enirea sa! +ondus de tr)n, 1li&a ptrunde n lumea de dincolo, lumea sacr, n care ea poate de"eni un iniiat! n acest spaiu fantastic aceasta i-a nt)lnit fraii care i-au spus secretul lor- &iua ei sunt le ede, iar c)nd soarele apune, rede"in oameni! 1i au 6otr)t s o ia pe surioara lor cu ei n ara n care locuiau acum, o ar ndeprtat, iar fata a decis c "a face tot ce "a putea pentru a desface "raja! 1roina mpreun cu fraii si pleac n noua lor lume! 4rumul spre cellalt tr)m este unul dificil i, pentru a ajunge acolo, ei tre uie s tra"erse&e n & or marea, iar inutul n care ajung este unul ferit de pri"irile oamenilor simpli, ascuns, o peter! 0etera repre&int, un spaiu misterios n care se poate desfura ritualul magic al iniierii! Aici "a fi 1li&a testat de ctre cei iniiai pentru a "erifica dac ea este capa il de a afla anumite secrete i de a primi iniierea, i dac are puterea de ndura anumite suferine pentru a-i sal"a fraii! 0arcurgerea ritualului iniierii nseamn trecerea de la un mod de "ia la altul, iar no"icele tre uia s fie "erificat nainte, pentru a ti dac este apt s treac prin acest rit! 1li&a "isea& n aceast peter c o &)n care semna cu a a din pdure care KL i spusese de le edele cu coroane de aur pe cap>A i de&"luie secretul prin care "raja materei putea fi desfcut! ,ata "a tre ui s eas din ur&icile care cresc n preajma peterii i n cimitir, unspre&ece cmi cu m)neci lungi pe care s le arunce peste cele unspre&ece le ede! 4ar &)na i mai spune c, din momentul n care ea "a ncepe lucrul i p)n c)nd l "a termina, ea nu "a putea rosti nici un cu")nt pentru c "or ele ei "or strpunge ca un cuit inima frailor!>B 4ac ea accepta aceast interdicie nseamn c poate accede la calitatea de iniiat i c "a trece cu ine de toate pro ele la care "a fi supus! ,ata a c&ut n genunc6i, a mulumit lui 4umne&eu i a ieit din peter ca s-i nceap lucrul!>C Astfel, eroina accept toate ncercrile la care "a fi supus, pind pe drumul iniierii! Asemenea Aurorei, ea tre uie s nu "or easc, pentru c un singur cu")nt ar nsemna moartea frailor ei, la fel cum fiica regelui #l)nd i-ar fi omor)t inefctorii la prima ntre are! Aceast muenie ritual repre&int pro a cea mai important pe care o are de trecut 1li&a deoarece nclcarea interdiciei se pedepsete>F ea fiind ne"oit s pstre&e cea mai ad)nc tcere cu pri"ire la c)te i-a fost dat s "ad i s aud!@G 4ac fata reuete s-i duc la un sf)rit lucrul fr a "or i, eroina "a parcurge itinerariul
Pagina 37 din 75
iniiatic, sal")ndu-i, astfel, fraii! (otui, drumul de"enirii este plin de o stacole pe care frumuseea, gingia i untatea protagonistei nu le-au putut n"inge n totalitate! n timp ce lucra la cmile frailor ei, micua prines a fost descoperit de craiul rii n care se afla i acesta "rjit de farmecul ei, a 6otr)t s o ia cu el! ;a puin timp dup ce a dus-o la palatul su, craiul s-a cstorit cu ea! #untatea inimii ei i frumuseea c6ipului l-au fcut s o accepte aa cum este, iar fata nu a fost ne"oit s-i ncalce jurm)ntul! Dura ei era mut, fiindc o singur "or ar fi curmat "iaa frailor ei! @' 1li&a putea s eas cmile frailor ei n palat, ns, c)nd a rmas fr fire fcute din ur&ici, fata a tre uit s se duc n cimitir s culeag altele! 0entru c nu putea s "or easc, ea nu i-a e2plicat soului ei ce face cu ele i de ce le lucrea&, ns du6o"nicul craiului era con"ins c, ea era doar o "rjitoare care l-a fermecat pe conductorul acelei ri! Ermrind-o ntr-o noapte i "&)nd c intr n cimitir, el ia spus craiului! +re&)nd c soia sa era o fiin malefic, a 6otr)t ca poporul s o judece, iar acesta a condamnat-o s fie ars pe rug! +ondamnarea este o ade"rat ispit pentru 1li&a, o ncercare de a o face s "or easc! 4ac tace, ea pltete cu "iaa ei aceast tcere i, totui, ea alege s nu spun ade"rul! Ascun&)ndu-l, fata do"edete c merit s accead la starea de iniiat pentru c accept s se sacrifice pentru a-i duce p)n la capt promisiunea, pentru a nu-i nclca jurm)ntul fcut! Aadar, drumul iniierii 1li&ei este un drum al nefericirii i al tcerii, dar nsi faptul c protagonista alege fericirea frailor ei n sc6im ul fericirii proprii o face "rednic de a primi iniierea! (cerea ei i-a sal"at fraii, pentru c ea, pe drumul spre moarte, a terminat cmile i le-a aruncat peste le edele ce o nsoeau, iar "raja a fost de&legat! ,iind copleit de spaim i durere, fata a leinat! Acest lein ec6i"alea& cu moartea ritual, pentru c momentul tre&irii repre&int momentul unui nou nceput! 1li&a a reuit s rup "raja materei i a de"enit crias, parcurg)nd astfel itinerariul iniiatic! +storia nseamn c eroina a primit iniierea, pornind acum pe un drum, ncep)nd o nou "ia, cea de iniiat! 4e&legarea "rjii ec6i"alea& cu aflarea de ctre 1li&a a unor secrete magice, cu do )ndirea unor cunotine oculte, inter&ise oamenilor o inuii! H in)ndu-le, 1li&a de"ine crias i soia unui iniiat, pentru c numai o fiin superioar poate conduce un popor, soia a")nd acelai statut social! (oi eroii au parcurs un drum o staculat, la irintic, ce i-a dus pe eroi ctre +entru, ctre o stare spiritual de puritate! @. 4rumul de"enirii este unul n ascensiune, eroii fc)nd o cltorie n sine, ctre sine, dincolo de trup, spre di"in ntru purificare! +6iar dac uneori ei au tre uit s co oare n 9nfern $0s5c6e%, n f)nt)n $7arap-Al % sau n lac $1li&a%, acetia au fcut aceast Nata a& spre a urca, pentru a do )ndi noi cunotine! +storia nseamn do )ndirea calitii de iniiat, protagonitii depindu-i condiia de muritori!
Pagina 3! din 75
1roul asmului parcurge o traiectorie de ntindere ma2im, fc)nd un salt spre polul opus celui iniial, fiind rspltit n felul acesta pentru calitile lui! KL n su sidiar, prin ajungerea eroului la cea mai nalt po&iie a or)nduirilor trecute, creatorii asmelor au "rut s pun n lumin de&ideratul c numai cel dotat cu nsuiri e2cepionale tre uie s ajung n ")rful piramidei@3, iar conductorii erau considerai sfini, ei fiind trimiii +reatorului pe pm)nt!
?ote-
:oianu, ?icolae, 1seuri despre folclor, 1ditura Eni"ers, #ucureti!, 'FC', p! AF Hiteanu, Andrei, Drdina de dincolo, 1ditura 4acia, +luj-?apoca, 'FCG, p! '' idem, p! '. i idem 0ropp, 8! 9!, *orfologia asmului, 1ditura Eni"ers, #ucureti!, 'FBG, p! >. +reang, 9on, 0o"estea lui 7arap-Al ,lamingo D4, #ucureti!, .GG', p! .'G Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! '@ +onstantinescu, ?icolae, 9on +reang, 0o"estea lui 7arap-Al , colecia (e2te comentate, 1ditura Al atros, #ucureti!, 'FC3, p! A' Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! .. +reang, 9on, op!, cit!, p! ..> Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! 33 idem, p! 3B *ensil, *apud!, +onstantinescu, ?icolae, op!, cit!, pp! AB O AC +reang, 9on, op!, cit!, p! ..C Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! >F +reang, 9on, op!, cit!, p! .3G Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! 'G' idem, p! ''' 0ropp, 8! 9!, :dcinile istorice ale asmului fantastic, 1ditura Eni"ers, #ucureti!, 'FB3, p! ''. Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! ''3
Pagina 3" din 75
n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura
+reang, 9on, op!, cit!, p! .@G 0ropp, 8! 9!, :dcinile istorice ale asmului fantastic, #ucureti!, 'FB3, p! >GC idem, p! >'G Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! ''F +onstantinescu, ?!, op! cit!, p! A@ +reang, 9on, op!, cit!, p! .@B Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! '.. idem, p! '.F #rlea, H"idiu, *ic enciclopedie a po"etilor rom)neti, 1ditura Qtiinific i pedagogic, #ucureti!, 'FBA, p! 33' Apuleius, *garul de aur, 1ditura pentru literatur, #ucureti!, 'FAC, pp! '>B O '>C +reang, 9on, op!, cit!, p! .AG O .A' Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! .. +i&eN, 1ugen, 9storia literaturii latine, 1ditura /ocietatea Ade"rul /! A, #ucureti!, 'FF>, pp! AA. O AA3 0rinesa :oasca-#roasca, prelucrare de *! #ulato" n 0o"eti fermecate ruseti, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FFG, pp! 3> i idem 0ropp, 8! 9!, *orfologia asmului, p! >G 0rinesa :oasca-#roasca, p! 3@ 0ropp, 8! 9!, :dcinile istorice ale asmului fantastic, p! @F 0rinesa :oasca-#roasca, p! 3A 0ropp, 8! 9!, :dcinile istorice ale asmului fantastic, p! 3FF +ontesa de /Mgur, Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, n 0o"eti cu &)ne, 1ditura 4elta, Pi ou, .GG', p! '@' idem, p! '@A idem, p! '@C idem, p! 'A' Andersen, 7ans, +6ristian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FCA, p! FF idem, p! 'G3 i idem Andersen, 7ans, +6ristian, op!, cit!, p! 'G> 0ropp, 8! 9!, :dcinile istorice ale asmului fantastic, p! 'AA
Pagina 4$ din 75
idem, p! 'A@ Andersen, 7ans, +6ristian, op!, cit!, pp! 'G@ O 'GA Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! '3> #rlea, H"idiu, articolul #asmul rom)nesc n ,rumosul rom)nesc n concepia i "i&iunea poporului, 1ditura 1minescu, #ucureti!, 'FBB, p! .A>
(ipologia personajelor
0ersonajele asmelor fantastice repre&int ntruc6ipri ale inelui $adju"anii% sau ale rului $ad"ersarii%! n asme nu e2ist personaje intermediare pentru c nelepciunea popular nu concepe nimic ntre ine i ru! Actanii sunt reali&ai sc6ematic- e2ist un singur erou, ajutoarele acestuia i ri"alii si, dar i alte personaje care au funcii foarte importante n desfurarea aciunii asmului, toi acetia repre&ent)nd fie po&iti"ul fie negati"ul! :olul lor este acela de a-l ajuta pe erou s parcurg drumul iniiatic- personajele po&iti"e l n&estrea& cu o iecte magice i l ndrum, iar cele negati"e prin apariia lor l fac pe acesta s-i n"ing teama, s-i depeasc condiia de inferioritate test)ndu-i i calitile i pregtindu-l pentru atunci c)nd "a fi conductor! 8! 9! 0ropp clasific personajele din asme astfel- rufctorul, donatorul, ajutorul, fata de mprat $personajul cutat%, trimitorul, eroul, falsul erou!' :ufctorul este cel care declanea& aciunea asmului pentru c apariia sa rupe ec6ili rul e2istent la nceput- :olul lui este de a tul ura linitea familiei fericite, de a aduce cu sine o nenorocire, de a duna, de a aduce o pagu !. Ad"ersarii eroilor de asm pot fi ad"ersari din cercul familiei $surorile lui 0s5c6e, mama "itreg a 1li&ei i a frailor ei% sau sunt personaje fantastice $/p)nul, du6ul ru al 0durii florilor de liliac, 8rjitorul cel ru%! /urorile eroinei din asmul Amor i 0s5c6e de"in ad"ersarele ei pentru c fericirea me&inei le pro"oac in"idia! :ufctorii din cadrul familiei sunt cel mai greu de n"ins deoarece ei profit de afeciunea protagonistului i de ncrederea sa! 0entru c nu puteau ngdui ca sora lor mai mic s fie fericit alturi de un so care o iu ea, dar al crui c6ip era necunoscut, cele dou femei pline de rutate, 6otrsc ca totul s se termine deoarece nu mai pot suferi o at)t de mare fericire c&ut pe m)ini at)t de ne"rednice!3
Pagina 4# din 75
ntruc6ipri ale maleficului, cele dou surori declanea& prin inter"enia lor, nceperea de ctre 0s5c6e a drumului iniiatic ce o "a transforma n &ei! 0ersonajele au fost create prin contrast cu 0s5c6e care este de o frumusee sufleteasc des")rit! En alt ad"ersar din cadrul familiei este mama "itreg! 1a nu i iu ete pe copii si "itregi i singura ei dorin este ca acetia s dispar! *atera i urte mai ales fiica "itreg pentru c este mai frumoas dec)t ea! *ama "itreg a Aurorei din Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, :egina :utcioas nu-i putea stp)ni ura> c)nd o "edea pe micua prines i cu ajutorul unui ser"itor credincios a desprit-o pe aceasta de tatl ei fc)nd-o s intre n 0durea fermecat a florilor de liliac, unde a rmas timp de opt ani! *ama "itreg a 1li&ei, protagonista din ;e edele, era o crias rea i 6aps)n creia nu-i erau dragi copii!@ 1a i-a transformat pe cei unspre&ece frai n le ede, iar pe aceasta a trimis-o la casa unor rani! 4e teama c 1li&a s rm)n alturi de crai atunci c)nd s-a ntors acas a transformat-o ntr-o fiina respingtoare, iar astfel tatl ei a alungat-o de la palat! 8enus, &eia dragostei i a frumuseii, mama &eului Amor, se ncadrea&, de asemenea, n galeria rufctorilor! 1a este cea care geloas, pe frumuseea lui 0s5c6e, declanea& suferinele acesteia i tot ea o supune unui ir lung de pro e menite a-i cau&a moartea! Ieia repre&int frumuseea carnal care se opune frumuseii sufletului, 0s5c6e nsemn)nd suflet n lim a greac! +omportamentul 8enerei se aseamn cu cel al unui muritor, ea nea")nd nimic din graia i nelepciunea unei di"initi! Deloas i r& untoare asemenea unei fiine umane, ea dorete s o pedepseasc pe t)nra prines a crei singur "in era aceea c se nscuse mai frumoas dec)t ea! 8enus, cea nscut din spum de mare, plin de furie i pi&m c o muritoare a ndr&nit s-i sfr)me gloria, numele i reputaia sa, ia 6otr)rea s se r& une n modul cel mai cumplit!A 1! +i&eN spunea despre 8enus c de"ine o cumtr m)nioas i geloas B care "roia s o ncerce pe "iitoarea nor pe care nu o dorea, fiind nu numai in"idioas pe frumuseea ei, dar i pe faptul c fiul su, &eul Amor o iu ea, nutrind sperana c una din pro e se "a do"edi a-i fi fatal! 8enus este cea care declanea& odiseea lui 0s5c6e, dar i cea care l apropie pe cei doi! 4ei nu dorea, &eia nsi, cea care sim oli&ea& frumuseea i pasiunea carnal, unete pentru totdeauna pe 0s5c6e, adic sufletul $n lim a greac%, cu Amor, adic 9u irea! +eilali ad"ersari pe care tre uie s-i nfrunte eroii, sunt cei care descind din lumea fantasticului- /p)nul $0o"estea lui 7arap-Al %, =ocei-cel-fr-de-moarte $0rinesa :oasca#roasca%, "rjitorul cel ru metamorfo&at n papagal $Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi%! (oi i do )ndesc puterea asupra celorlali prin "iclenie, sunt malefici, ursc oamenii!
Pagina 4% din 75
/p)nul este ad"ersarul fiului de crai din 0o"estea lui 7arap-Al ! 1l este cel care prin "icleug i cu complicitatea eroului KL s")rete prejudicierea!C ?eascult)nd sfatul tatlui su care i spusese nainte de a pleca la drum s se fereasc de omul ro i de cel sp)n, fiul craiului l ia n sluj a sa pe /p)nul nt)lnit pe drum! n popor e2ist concepia potri"it creia omenii sp)ni sunt ri i "icleni, primejdioi i trdtori, perfi&i i linguitori! n nelepciunea popular se crede c orice om care o anomalie fi&iologic, are, de asemenea, un suflet ru i tre uie e"itat! ?umai ine minte sfatul ce-i dau- n cltorie tu ai tre uin i de ri i de uni, dar s te fereti de omul ro, iar mai ales de cel sp)n, c)t i pute< s n-ai de-a face cu d)nii, cci sunt foarte ugu ei!F ,iul de crai l-a refu&at de dou ori pe sp)nul care "roia sa fie sluga sa, dar a treia oar l-a acceptat! 0rin acceptarea lui de ctre erou, interdicia este nclcat i rufctorul apare n asm! 1l i se su stituie eroului, de"enind din slug, stp)n! 0rin "icleug /p)nul i smulge fiului de crai un jurm)nt, potri"it cruia acesta i "a fi slug p)n la moarte! :o indu-l pe protagonist, /p)nul l re otea& 7arap-Al , adic ro al ! /tp)nul lui 7arap-Al este pre&entat n antite& cu acesta! 1ste o persoan "iclean care c)tig un"oina celorlali, prin cu"inte linguitoare! 1 o fiin malefic deoarece l supune pe 7arap-Al la cele mai grele ncercri! 1l este la, pentru c toate faptele de "itejie le face sluga sa, trdtor deoarece trdea& ncrederea stp)nului su i perfid deoarece, nc de la nceput dorete s-i ia locul! /p)nul este ntruc6iparea rului, care n final este pedepsit, n asme, inele n"ing)nd ntotdeauna rul! En alt personaj din categoria celor fantastice este =ocei-cel-fr-de-moarte, tatl 0reaneleptei 8asilisa, soia metamorfo&at n roasca lui 9"an, eroul din 0rinesa :oasca#roasca! =ocei, fiin fantastic malefic, stp)nete ara nsorit de peste nou mri i nou ri, de la captul pm)ntului'G 0entru c fiica sa, 0reaneleapta 8asilisa, s-a nscut mai neleapt i mai ireat dec)t el, =ocei a transformat-o n roasc! 0entru a desface lestemul cine"a tre uie s-l omoare, dar, fiind o di"initate, el nu se teme de nimeni pentru c nici o fiin omeneasc nu-l poate ucide nici cu sa ia nici cu sgeata! moartea lui st ntr-un ")rf de ac i acul acela se afl ntr-un ou< oul O se afl n ra, raa e n iepure< iepurele e ntrun sipet fermecat i sipetul O n ")rful unui stejar tr)n! 9ar stejarul acela crete ntr-un codru de neptruns!'' Aceast fiin malefic din mitologia ruseasc, are capacitatea de a metamorfo&a, i se poart fr mil cu cei care nu i se supun! 0entru a-l putea n"inge, eroul are ne"oie de ajutorul miraculos al #a ei-+loana-+otoroana! Atunci c)nd moare, =oceicel-fr-de-moarte se transform n praf i pul ere, iar creatorii asmului au ales aceast modalitate pentru a-l face s dispar pentru a ne demonstra, c n faa inelui, rul se mprtie asemenea prafului tut de ")nt!
Pagina 43 din 75
Alt ad"ersar al inelui este "rjitorul din 0durea florilor de liliac din asmul Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi! 1l este metamorfo&at n papagal i dorete s se eli ere&e! +ea care l poate aduce la nfiarea sa ade"rat este Aurora i, pentru a o con"inge el o laud, o linguete i o minte spun)ndu-i c prietenii ei, +prioara #un i 4ulce 0isoi, o in pri&onier acolo, n 0durea fermecat a florilor de liliac! Aceasta i mai spune c ea "a putea fi li er i se "a ntoarce la tatl ei dac "a gsi un talisman, adic un trandafir pe care s-l rup! 1l o transform pe t)nra fat ntr-o fiin trdtoare i nerecunosctoare cu ajutorul cu"intelor frumoase i linguitoare, deoarece Aurora rupe trandafirul malefic! Acum pot re"eni la nfiarea de "rjitor! (e-am pclit, am reuit s te con"ing i s te fac rea! 0rietenii ti "or muri acum pentru c mai eli erat pentru a le face ru! KL Ai pricinuit pieirea prietenilor ti, al cror duman de moarte sunt!'. 0apagalul este sim olul rului ce are o nfiare plcut i care ncearc s n"ing, prin mijloace nedrepte, inele repre&entat de +prioara #un i 4ulce 0isoi! 1l profit, ca i /p)nul, de untatea i nai"itatea eroinei i o supune propriei "oine! n final, prin lacrimile i a negaia Aurorei, "raja fcut de acesta este rupt, demonstr)ndu-ne c rul poate fi n"ins! :epre&entanii inelui, cei care i ajut pe eroi s parcurg drumul iniiatic i s-i n"ing dumanii, sunt adju"anii i donatorii! 1roi sunt sprijinii de unele fiine fantasticeto"arii n&dr"ani, "ieti precum al inele sau furnicile, sau c6iar &mei i dia"oli, dar, cel mai adesea, acetia sunt ajutai de animale miraculoase, n&estrate cu darul "or irii, ce au puteri supranaturale! Acetia sunt fie fiine ce i-au ajutat i pe naintai eroilor O calul lui 7arap-Al , fie "ieti sal"ate de erou de la moarte!- furnici, al ine, uri, roi sau iepuri! (oi acetia l ajut pe erou din recunotin! 0rintre au2iliile eroului e2ist i anumite o iecte care au nsuiri supranaturale- sa ia, sau alte o iecte donate de cine"a! 1roii mai sunt ajutai i de oameni simpli care, a")nd o e2perien mai ogat, i sftuiesc pe acetia i i ndrum art)ndu-le cum i pot n"inge dumanii! 4onatorii sunt acele personaje fantastice care le druiesc eroilor o iecte, de o icei, miraculoase! Adju"anii protagonitilor i ajut s depeasc ncercrile grele la care sunt supui! /prijinit de ajutoarele sale sau de donatorii si, 7arap-Al trece toate ncercrile la care l supune /p)nul i parcurge drumul iniierii! +eretoarea miluit de fiul de crai n grdina printeasc din palatul criesc este cea care i d primele sfaturi acestuia! 1a l n"a s ia 6ainele armele i calul din tineree ale tatlui su! +u"intele spuse de tr)n au menirea de a risipi ndoielile i m)6nirea fiului de crai care ia astfel contact cu supranaturalul!'3 Acesta o ine ajutorul tr)nei datorit untii inimii sale, el miluind-o!
Pagina 44 din 75
1a are o condiie material i fi&ic umil n contrast cu 6arul $puterea% cu care este n&estrat i care o scoate din limitele realului KL #tr)na care are darul pre&icerii, anticipea& "iitoarele nt)lniri!'> 7arap-Al o mai nt)lnete pe aceast ceretoare c)nd ajutorul su n&dr"an, calul, l poart n & or spre csua din ostro"ul din mijlocul mrii! 1a i spune c numele su este /f)nta 4uminic i c l "a ajuta s treac pro ele la care l supune /p)nul! 1ste n&estrat cu puteri supranaturale, tiind de ce a "enit 7arap-Al la ea i are darul pre"i&iunii, spun)ndu-i fiului de crai c se "or mai nt)lni! /f)nta 4uminic poate fi un intermediar ntre lumea de oamenilor o inuii, lumea n care triete 7arap-Al , i lumea de dincolo de unde o ine acesta din urm ajutoare miraculoase! 4ac nelegem drumul parcurs de 7arap-Al ca pe un drum iniiatic, /f)nta 4uminic este asemenea unui aman care, l ndrum pe no"ice de&"luindu-i secretele lumii supranaturale,secrete inter&ise oamenilor comuni! Aceast /f)nt are un rol foarte important n reuita lui 7arap-Al pentru c ea l ajut s treac dou pro e- aducerea salatelor din Drdina Ersului i a pieii cer ului din 0durea +er ului! /f)nta 4uminic este cea care ntruc6ipea& &iua de duminic, fiind deci cea mai important i cea mai puternic sf)nt dintre cele care personific &ilele sptm)nii! 1a face parte dintre di"initile mitologice populare rom)neti! 1 atottiutoare i neleapt, dispun)nd de o sumedenie de instrumente magice, pe care le druiete eroilor din asm ce se a at pe la curtea ei!'@ 0entru a trece prima pro , i prepar lui 7arap-Al o utur magic pentru a adormi ursul i i spune cum s foloseasc pielea de urs dat de crai! /f)nta i druiete eroului un o r&ar i sa ia magic a lui /tatu-0alm-#ar -+ot i l sftuiete cum s omoare cer ul, pentru a ndeplini cea de-a doua sarcin a /p)nului! #tr)nul pe care l nt)lnete 9"an n peregrinrile sale este cel care l ajut s gseasc drumul spre iu ita lui soie! #tr)nul mpo"rat de ani'A i druiete lui 9"an un g6em i i spune c tre uie s-l urme&e oriunde se "a rostogoli, acela fiind drumul care l "a duce la 0reaneleapta 8asilisa! Acest donator face parte din galeria tr)nilor nelepi care i ajut pe cei care merit, n&estr)ndu-i cu o iecte n&dr"ane! 1l, ca i /f)nta 4uminic, risipete ndoielile i grijile eroului, pregtindu-l, totodat, pentru ceea ce a"ea s urme&e i e2plic)ndu-i greelile pe care acesta le-a fcut! #tr)na din pdure care i-a dat 1li&ei mure i &meur este cea care o conduce spre locul n care i "a nt)lni fraii! 1a este cea care i "a de&"lui secretul frailor si spun)ndu-i c fuseser metamorfo&ai n le ede! *ai t)r&iu, o &)n care seamn cu aceast tr)n i-a aprut n "is i i-a artat cum "a putea de&lega "raja prin care fraii ei erau le ede &iua i oameni noaptea! I)na i-a ieit nainte, frumoas i strlucitoare i totui semna cu a a din
Pagina 45 din 75
pdure care i dduse &meur i-i spusese de le edele cu coroane de aur pe cap'B Asemenea /fintei 4uminici, &)na i d sfaturi 1li&ei i i druiete planta magic cu ajutorul creia ea "a anula "raja criesei, ur&ica! 1a este acel ajutor din lumea des")rit care are grij de cei ne"ino"ai! Adju"anii eroilor sunt personaje fa uloase crora acetia le-au fcut un ser"iciu i care, recunosctoare, i ajut atunci c)nd au ne"oie de ei! 0entru a duce la un sf)rit toate sarcinile pe care i le-a ncredinat /p)nul, 7arap-Al este ajutat de "ieuitoarele pe care le-a c)tigat fc)nd fapte une- criasa al inelor i regina furnicilor, dar i de ali cinci prieteni n&dr"ani, oameni care au c)te o nsuire de&"oltat la proporii ne"erosimile, uneori cu o construcie anatomic prin care sunt predispui la acea deformare miraculoas'C- Deril, ,lm)n&il, /etil, 0sri-;i-;ungil! +el mai important ajutor a lui 7arap-Al este calul su, un cal n&dr"an care are darul "or irii i poate s & oare! +alul cel n&dr"an al fiului de crai nu este un cal o inuit< ci calul care l-a purtat i pe tatl su n peregrinrile sale, un cal ce mn)nc jeratic pentru a cpta putere i care se transform imediat ce gust din el< ntr-un animal puternic! +alul n&dr"an i m r tea& stp)nul ori de c)te ori acesta este de&ndjduit i l nsoete, ca i pe tatl lui, n toate locurile n care acesta tre uie s ajung! 1l inter"ine de trei ori n aciune! 0rima dat, calul i ajut stp)nul c)nd cei doi trec podul strjuit de craiul m rcat n pielea de urs, iar apoi o ine, apa "ie i apa moart pe care turturica le adusese de pe cellalt tr)m! Eltima aciune a calului n&dr"an este cea mai important, el pedepsindu-l pe /p)n! Qi o dat mi i-l nfac cu dinii de cap, & oar cu d)nsul n naltul ceriului, i apoi, d)ndu-i drumul de-acolo, se face /p)nul p)n jos praf i pul ere'F +alul n&dr"an, poate s str at spaii imense n timp foarte scurt i are capacitatea de a intra i de a iei din lumea cealalt! 1l este cel care l sftuiete pe 7arap-Al ! calul este inteligena clu&itoare a "oinicului, care nu face nimic fr sfatul lui!.G ,r ajutorul su eroul nu ar fi trecut nici pro a prin care tatl su i testa curajul, nici cele date de /p)n! 0rin c)tigarea ntrecerii dintre el i turturica fetei lui :o mprat, calul l-a ajutat pe stp)nul su s do )ndeasc o mireas n&estrat cu puteri magice, dar i asigur i trecerea de la un ni"el al e2istenei la altul! +ei cinci uriai pe care i nt)lnete 7arap-Al drumul su sunt alte ajutoare ale eroului Deril, ,lm)n&il, /etil, Hc6il i 0sri-;ail-;ungil repre&int personificri alegorice ale puterilor iniiatice pe care no"icele le do )ndete parcurg)nd drumul de"enirii! +u ajutorul lui Deril, protagonistul do )ndete putere asupra naturii, acesta ntruc6ip)nd
Pagina 4 din 75
fora gerului! 1l este adju"antul datorit cruia fiul de crai trece pro a focului, una dintre cele mai importante ncercri ale ritualului de iniiere! Aceast pro nu poate fi trecut dec)t de ade"ratul erou deoarece, n asm, falsul erou moare ars n camera ncins! 4epind aceast ncercare eroul parcurge o etap a drumului de"enirii! ,lm)n&il este un alt to"ar n&dr"an a crui principal caracteristic este aceea c nu se poate stura niciodat, oric)t de mult ar ngurgita! /etil, cel de-al treilea uria care i se altur lui 7arap-Al , ntruc6ipea& setea nemsurat a omului o inuit! Aceti doi prieteni fantastici ai eroului sim oli&ea& dou dintre "iciile omului comun! 1i ajut protagonistul s treac pro a m)ncrii i-a uturii, pro dat de mpratul :o! Aceast ncercare amintete de masa ritual din lumea cealalt dat eroului ce accede la calitatea de iniiat! Hc6il este to"arul n&dr"an care personific puterea de a "edea, fiind n&estrat cu o capacitate e2traordinar de a o ser"a tot ce se nt)mpl pe pm)nt! +u ajutorul lui, 7arapAl trece o nou etap a ritualului de iniiere, demonstr)nd c are o cunoatere i o clar"i&iune iniiatic! +u ajutorul lui 0sri-;ail-;ungil, ultimul dintre ajutoarele n&dr"ane, eroul do )ndete puterea de a domina spaiul, ajung)nd p)n la marginile lumii! (oi aceti eroi nu au o personalitate distinct n asm, ei repre&ent)nd sim olic numai puterile i calitile unei alte personaliti i anume cea a eroului!.' ,uncia eroilor n&dr"ani este aceea de a-l ajuta pe protagonist s parcurg drumul de"enirii, ei fiind repre&entri sim olice ale puterilor sau calitilor iniiailor! +ei cinci to"ari n&dr"ani, eroul depete pro ele la care l supune mpratul :o i parcurge, astfel, alte etape ale drumului iniiatic! Ali adju"ani do )ndii de protagonist sunt furnicile i al inele pe care eroul le-a nt)lnit n drumul su i pe care le-a tratat omenete! 0entru a-l rsplti pentru faptele sale, micile "ieuitoare i ofer ajutorul lor! ,urnicile o ajut i pe 0s5c6e, eroina din asmul Amor i 0s5c6e, s treac prima pro dat de &eia 8enus, prin care aceasta i cerea s aleag dintro grmad mare, seminele de mac i de gr)u! *icuele "ieti sim oli&ea& 6rnicia i truda! Ieia 8enus i spune lui 0s5c6e atunci c)nd a aflat c i-a ndeplinit porunca astfel- acele mici furnici nu ajut dec)t pe cel ce se ajut pe el nsui.., ele fiind instrumente ale inelui, ce i ofer capacitile oamenilor care merit! 9"an, eroul asmului 0rinesa :oasca-#roasca, are ca adju"ani patru personaje care au darul "or irii i capacitatea de a anticipa dorinele acestuia! 4eoarece le-a cruat de la moarte i nu le-a folosit drept 6ran, ursul, iepurele, roiul i tiuca, repre&entri ale puterilor pm)ntului, aerului i apei! 1i ajut pe erou s-l n"ing pe =ocei-cel-fr-de-moarte, tatl soiei sale i cel care a lestemat-o s se prefac n roasc! +ele patru "ieuitoare n&estrate
Pagina 47 din 75
cu puteri miraculoase l ajut pe protagonist s-l omoare pe =ocei anul)nd astfel lestemul prin care 0reaneleapta 8asilisa, soia sa, fusese transformat n roasc! Ersul, primul su ajutor repre&int fora primiti", fiind asociat puterii telurice! /im ol lunar, ursul este considerat strmoul multor popoare! 9epurele, un alt au2iliar a lui 9"an, este sim olul selenar i repre&int, la popoarele antice, legtura dintre pm)nt, apele primordiale i lumea "egetal, adic "iaa! 1l era considerat un interceptor, un intermediar ntre aceast lume i realitile transcedentale ale celeilalte!.3 n asm, iepurele ce poart n el "iaa i moartea lui =ocei este ascuns ntr-un sipet ce se afl ntr-un stejar! 1l face, aadar, legtura ntre lumea animal $iepure%, cea teluric $sipet% i lumea celest $stejar%! :oiul sim oli&ea& prin capacitile sale de a & ura i de a nota celestul i ac"aticul, iar tiuca este sim olul elementului primordial, apa! Aceste patru "ieuitoare sim oli&ea& legtura teluric-celest-ac"atic n care const puterea lui =ocei! ?umai cel ce do )ndete puterile tuturor poate s-l n"ing! Aceste patru ajutoare repre&int c)te o form de cunoatere pe care primind-o fiul de ar poate accede la calitatea de iniiat! Ersul sim oli&ea& cunoaterea teluric, iepurele i roiul sim oli&ea& legtura teluric-celest-ac"atic $pm)nt-aer-ap%, iar tiuca repre&int cunoaterea su pm)ntean, de&"luindu-i misterele apelor primordiale! 4ac percepem asmul ca itinerariu iniiatic, cruarea de ctre 9"an a animalelor nt)lnite n drumul su semnific trecerea de ctre erou a pro ei a stinenei! n ritualul de iniiere, no"icele tre uie s se a in de la consumarea alimentelor i a uturilor fiind o ligat s posteasc! n aceeai accepiune, ajutoarele sale miraculoase repre&int str unii totemici ce "eg6ea& asupra lui i i ofer ajutorul! En alt adju"ant a lui 9"an este #a a-+loana-+otoroana, personaj fantastic specific mitologiei ruseti! 1a locuiete ntr-o coli rotitoare pe picior de gin, ntr-un codru foarte des i este stp)na tuturor animalelor din pdure pe care le consider a fi copii ei! n pdurea n care acesta triete ajung doar cei iniiai sau cei ndrumai de cine"a! 4eoarece 9"an ajunge aici, el i demonstrea& tr)nei c este un iniiat, un om cu puteri deose ite care nu se teme nici de ea, nici de lumea n care aceasta triete! 1l i c)tig un"oina, cer)ndu-i m)ncare! 4ac percepem spaiul n care ea locuiete drept lumea cealalt, atunci m)ncarea pe care #a a-+loana-+otoroana i-o d eroului este m)ncarea pentru mori! +onsum)nd-o, 9"an demonstrea& c este demn s primeasc ajutorul i n"turile ei! Aceast tr)n din cealalt lume ce are puteri magice i de&"luie fiului de ar secretul morii lui =ocei i i indic drumul pe care tre uie s-l urme&e! Afl)nd, secretul morii prin cltoria pe care o face pe cellalt tr)m la #a a-+loana-+otoroana, dar i pe cel al "ieii prin cele patru ajutoare l desface "raja prin care soia sa fusese transformat n roasc!
Pagina 4! din 75
1roina asmului Amor i 0s5c6e, multncercata 0s5c6e are drept adju"ani furnicile la fel ca i fiul de crai din 0o"estea lui 7arap-Al , care i separ seminele de mei de cele de gr)u i ore&, i o trestie, care o n"a cum poate s o in l)na de aur a unor er eci mirifici pe care &eia frumuseii i-a cerut sa i-o aduc! (rec)nd a doua ncercare, "ulturul i aduce protagonistei cupa de cristal, pe care i-o dduse 8enera plin cu ap limpede de la i&"orul ce )nea dintr-un perete a rupt al unui munte, iar turnul i spune cum s intre i s ias din mpria um relor, ndeplinind i cea din urm porunc a &eiei nscute din spuma mrii! ,urnicile, primul adju"ant al frumoasei 0s5c6e, sim oli&ea& 6rnicia! 1le repre&int cunoaterea teluric, fora pe care pm)ntul i-o d protagonistei! 4o )ndind acest ajutor, eroina trece o etap din drumul de"enirii, do )ndind iniierea mineral! (restia este sim ol al fragilitii i fle2i itii.> i repre&int legtura dintre "egetal i apele primordiale! 1a o "a ajuta pe 0s5c6e s treac a doua pro care const n tra"ersarea unui lac imens i aducerea l)nii de aur a er ecilor mirifici p&ii de tauri sl atici, do )ndind i o cunoatere ac"atic! n drumul su, iniiatul tre uie s neleag toate formele de e2isten- mineral, ac"atic sau celest! +el care i ofer eroinei cunoaterea celest este "ulturul rege al psrilor, ncoronare, su stituit sau mesager, al celei mai nalte di"initi uraniene i al focului ceresc, soarele KL atri utul lui 9upiter!.@ Acesta pasre a nlimilor repre&int puterea lui Pupiter, i ajut)nd-o s treac pro a cunoaterii celeste, i druiete protagonistei capacitatea de a nelege puterea cereasc! (urnul, ultimul adju"ant al lui 0s5c6e, poate repre&enta acel a2is mundi care face legtura dintre cele dou lumi! +u ajutorul n"turilor date de acesta, eroina ptrunde n infern i iese din lumea de dincolo! +ltorind n lumea cealalt, eroinei i se de&"luie secrete din lumea um relor i cunoate mpria lui 0luton, lumea morilor! (rec)nd toate cele patru pro e, muritoarea 0s5c6e de"ine &ei! Aurora, protagonista asmului france& Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, este clu&it n drumul ei de o cprioar i de un pisoi, iar o roasc estoas o n"a cum s-i rscumpere greelile! nelat de mama sa "itreg copila ptrunde pe un tr)m magic, 0durea florilor de liliac, un spaiu miraculos din care nu se mai poate iei! n acest loc fa ulos eroina cunoate inele $prin +prioara #un%, frumosul $prin 4ulce 0isoi% i rul $prin "rjitorul din aceast pdure%! +prioara este primul adju"ant al micuei Aurora i repre&int lumina fiind considerat un mesager di"in! 1a i arat fetiei ce drum tre uie s urme&e, de&"luindu-i secretele "ieii! +unoaterea i este ntregit de 4ulce 0isoi, cel care o iniia& n tainele
Pagina 4" din 75
frumosului, de&"luindu-i farmecul 0durea florilor de liliac! +u ajutorul celor doi eroina do )ndete doar o parte a cunoaterii, cea po&iti"! 0arcurg)nd drumul iniiatic, Aurora tre uie s descopere i cunoaterea negati", aceasta fiindu-i re"elat de du6ul cel ru al pdurii fa uloase i de "rjitorul cel ru! +prioara este sim olul nelepciunii, al sensi ilitii i sacrului, iar 0isoiul sim oli&ea& spiritul protector! 4ulce pisoi ncearc s o conduc pe Aurora c)t mai departe de locul n care se afl du6ul rului! /e spune despre acest animal c aduce fericirea n locul n care triete! 1l de"ine confidentul fetei i g6idul ei n lumea frumosului! Ajut)nd-o pe Aurora s de"in iniiat, cele dou personaje din lumea animal fac legtura dintre lumea oamenilor i cea a necu")nttoarelor! 1i pot fi strmoii totemici ce "eg6ea& asupra urmailor i cei care, din alt lume, le ofer acestora nelepciunea i cunoaterea lor! +unosc)nd, deopotri", maleficul i eneficul, Aurora de"ine un iniiat! /uferina este cea care i confer acest statut pentru c i ntregete perspecti"a asupra cunoaterii, dar ea mai are de trecut dou pro e- cea a tcerii i cea a r drii! 0entru a-i rscumpra greeala de a-l fi eli erat pe du6ul cel ru, Aurora tre uie s fac o cltorie pe carapacea unei roate estoase! #roasca estoas este adju"antul care i d posi ilitatea s-i ispeasc "ina, eli er)ndu-i sufletul, dar este i cea care o poart spre o alt etap a "ieii ei, cea de iniiat! #roasca estoas repre&int cerul i pm)ntul datorit carapacei ei, oltit n afar la partea de sus O asemenea cerului O KL i plat la partea de jos, asemenea pm)ntului.A, iar faptul c ea se poate retrage n carapace repre&int ntoarcerea la primordialitate, deci la strmoii totemici, cei care "eg6ea& asupra urmailor! +ele dou pro e pe care Aurora le trece prin intermediul roatei estoase pot fi nelese ca pro e ce amintesc de lumea de dincolo, cltoria fiind un drum n lumea um relor, lume diferit de cea de pe acest tr)m, dominat de linite i paciin! ?ici unul dintre eroi nu ar fi putut parcurge drumul iniiatic fr donatori i adju"ani, pentru c acetia repre&int calitile prin care eroul le descoper n sine! 4rumul de"enirii este un drum al propriei cunoateri, n care eroul intr n armonie cu sine, cu naintaii i cu mediul nconjurtor!
?ote-
Pagina 5$ din 75
0ropp, 8! 9!, *orfologia asmului, 1ditura Eni"ers, #ucureti!, 'FBG, p! CG OC' 0ropp, 8! 9!, op! cit!!, p! 33 Apuleius, *garul de aur, 1ditura pentru literatur, #ucureti!, 'FAC, p! ''@ +ontesa de /Mgur, Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, n 0o"eti cu &)ne, 1ditura 4elta, Pi ou, .GG', p! '.C Andersen, 7ans, +6ristian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FCA, p! F@ 4r! =iriac, 9!, *5t6ologie, 1ditura +aertea :om)neasc /! A!, #ucureti, 'F.A, p! F3 +i&eN, 1ugen, 9storia literaturii latine, 1ditura /ocietatea Ade"rul /! A, #ucureti!, 'FF>, p! 'CG +onstantinescu, ?icolae, 9on +reang, 0o"estea lui 7arap-Al , colecia (e2te comentate, 1ditura Al atros, #ucureti!, 'FC3, p! A@ +reang, 9on, 0o"estea lui 7arap-Al ,lamingo D4, #ucureti!, .GG', p! .'@ 0rinesa :oasca-#roasca, prelucrare de *! #ulato" n 0o"eti fermecate ruseti, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FFG, p! 3> op!, cit!, p!3A +ontesa de /Mgur, op!, cit!, p!'@' O '@. +onstantinescu, ?icolae, op!, cit!, p!@C i idem 1"see", 9"an, 4icionar de magie, demonologie i mitologie rom)neasc, 1ditura Amarcord, (imioara, 'FFC, p! >.> 0rinesa :oasca-#roasca, p! 3> Andersen, 7ans, +6ristian, op!, cit!, p! 'G3 #rlea, H"idiu, *ic enciclopedie a po"etilor rom)neti, 1ditura Qtiinific i pedagogic, #ucureti!, 'FBA, p! >'. +reang, 9on, op!, cit!, p! .AG +linescu, D!, 1stetica asmului, 1ditura pentru literatur, #ucureti, 'FA@, p! ''B Hiteanu, Andrei, Drdina de dincolo, 1ditura 4acia, +luj-?apoca, 'FCG, p! ''' Hiteanu, Andrei, op! cit!, p! ''@ +6e"alier, Pean i D6eer rant, Alain, 4icionar de sim oluri, 1ditura Artemis, #ucureti, 'FF@, "ol! ., p! '>' +6e"alier, Pean i D6eer rant, Alain, op!, cit!, "ol! 3, p! 'BC idem, "ol! 3, p! >B@
Pagina 5# din 75
n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura
idem, "ol! ', p! .GB
9nstrumentarul magic
#asmul este o scriitur n care realul se m in cu fa ulosul! 0ornind pe drumul ane"oios al de"enirii, eroul ptrunde ntr-un spaiu magic i aici nt)lnete personaje miraculoase care sunt n&estrate cu puteri supranaturale! Aceste personaje specifice lumii po"etilor, fie i druiesc o iecte fermecate, ajut)ndu-l astfel s treac pro ele ritualului de iniiere, fie ncearc, prin intermediul uneltelor sau al fiinelor magice, s-l mpiedice s-i ndeplineasc misiunea! H iectele i fiinele supranaturale sunt utili&ate at)t de personajele po&iti"e, c)t i de cele negati"e! :eferindu-se la rolul acestora, D! +linescu n 1stetica asmului spunea c atunci c)nd un erou nu poate iei din impas pe ci naturale sau prin puteri inerente fiinei lui recurge la o iectele n&dr"ane! KL fiinele i o iectele n&dr"ane nu sunt at)t do"e&i de credin n forele supranaturale, c)t mijloace de satisfacere ale unei necesiti legitime printr-o soluie de imaginaie!' 9nstrumentele magice nt)lnite n asme sunt foarte diferite- plante $ur&icile n ;e edele sau trandafirul n asmul +ontesei de /Mgur%, o iecte create de om $sgeata n asmul rusesc 0rinesa :oasca-#roasca% sau animale care au aparinut tatlui eroului $calul din 0o"estea lui 7arap-Al %, "ieti ce aparin regnului animal $ roatele folosite de matera din asmul lui 7ans +6ristian Andersen%, diferite instrumente rituale $apa "ie i apa moart nt)lnite n asmul scris de 9on +reang% i c6iar oameni din lumea de dincolo $Amor i 0s5c6e%! 0re&ena elementului miraculos repre&int una din caracteristicile asmului! Denul miraculosului este, n general, relaionat cu asmul< KL e"enimentele supranaturale nu pro"oac aici c)tui de puin mirarea!. n asmul +ontesei de /Mgur, Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, plantele din 0durea florilor de liliac sunt "rjite i se afl n puterea personajelor supranaturale! 0rintr-un "icleug al materei, micua Aurora ajunge n apropierea unei pduri n care florile de liliac sunt "enic nflorite i, fermecat de frumuseea lor, dorete s-i culeag un uc6et tatlui ei! 9ntr)nd n pdure, ea ptrunde, de fapt, ntr-un tr)m magic aflat n puterea "rjitorului din 0durea florilor de liliac! ;iliacul sim oli&ea& aici frumosul malefic, ce a fermecat-o prin frumuseea sa , dar care i "a aduce mult suferin! ,loarea de"ine un o iect magic "alorificat de personajele negati"e! ,rumuseea liliacului ascunde secretul singurtii, ea
Pagina 5% din 75
de"enind un sim ol al solitudinii, deoarece Aurora este desprit de tatl ei i de familia sa! (randafirul, o alt floare magic, este, de asemenea, "alori&at negati"! 1l este un instrument al "rjitorului cel ru care dorete s se eli ere&e, astfel, din "raja care l transformase n papagal "or itor! 0edepsit fiind pentru i prefcuse pe I)na /telu i pe 0rinul ,rumos n animale, I)na I)nelor, cea mai puternic dintre &)ne, l metamorfo&ase pe "rjitorul cel ru n papagal! 0entru a-l eli era, Aurora tre uia s rup floarea, sim ol al transformrii i al plantelor ce au puteri ascunse! (randafirul nu repre&int n acest asm renaterea di"in, ci sim oli&ea& o eli erare malefic, o desctuare a rului! Aceste dou flori nu sunt sim oluri ale inelui care prin frumuseea lor nal sufletul, ci de"in instrumente malefice prin n 0o"estea lui 7arap-Al instrumentele magice sunt foarte "ariate- plante, o iecte ale fiinelor mitologice, su stane fermecate! +ea care l ndrum pe erou i i de&"luie puterea instrumentelor supranaturale este /f)nta 4uminic, personaj mitologic care i ajut doar pe cei care merit! nainte de a porni pe drumul de"enirii, ea l sftuiete pe fiul de crai s cear tatlui su calul, 6ainele i armele acestuia din tineree! +alul este unul din ajutoarele n&dr"ane ale eroului de asm, iar 6ainele i armele sunt o iecte magice! Aparin)nd craiului, deci unui iniiat, pentru c fiecare conductor era considerat a fi un om ales, aceste o iecte fermecate a"eau puteri miraculoase! 7ainele din tineree ale tatlui su erau "etmintele cu care aceste de"enise mprat, aadar putem s le considerm ca fiind sacre! m rc)nd aceste "etminte, fiul de crai i recunoate ade"ratul eu, cel esenial, de dincolo de aparenele neltoare3, i anticipea& parcurgerea drumului iniiatic! Armele erau indispensa ile oricrui erou plecat la drum i sim oli&ea& curajul, dar i dificultatea cltoriei! n&estrat cu armele i 6ainele tatlui su, fiul de crai preia puterile magice care l-au ajutat pe crai s de"in conductor! /f)nta 4uminic transformat n ceretoare l n"a pe erou cum s-i aleag calul- el tre uie s l ia pe cel care "a m)nca din ta"a cu jeratic, este sim olul focului mocnit, al puterii unuia din elementele primordiale! *)nc)ndu-l, calul ia din fora purificatoare i regeneratoare a focului, eli er)ndu-se din "ec6iul trup i do )ndind puterea elementului! +ea care l-a ajutat pe fiul de crai s se pregteasc pentru ritualul iniierii, l "a ajuta s treac i primele dou pro e, druindu-i, pentru prima ncercare, o fiertur magic i dou o iecte fermecate, pentru cea de a doua! /f)nta 4uminic i prepar lui 7arap-Al o licoare miraculoas, fcut din somnoroas, plant cu proprieti somnifere, lapte dulce i miere! ;aptele i mierea sunt dou alimente ce au un efect curati", purificator! ,iertura repre&int una din poiunile magice cu ajutorul crora eroii pot s i n"ing ad"ersarii! ;icoarea
Pagina 53 din 75
intermediul crora personajele negati"e i duc la ndeplinire g)ndurile rele!
fermecat este un element adju"ant, fiul de crai trec)nd astfel pro a "egetalului! 0entru a ndeplini ce-a de-a doua sarcin a /p)nului, donatoarea sa n&estrat cu puteri supranaturale, i d lui 7arap-Al un o r&ar i sa ia lui /tatu-0alm-#ar -+ot! H r&arul este o masc magic ce se punea peste feele morilor! *asca are rolul de a-l proteja pe erou de ra&a uciga a cer ului! ,iind un o iect utili&at la nmorm)ntri, puterea uciga a cer ului nu mai a"ea efect deoarece personajul era deja mort! /a ia, cellalt o iect fermecat utili&at de protagonistul asmului 0o"estea lui 7arap-Al , nu este una o inuit, ci sa ia lui /tatu0alm-#ar -+ot, personaj mitologic ce are putere asupra lumii animalelor i deine cunotine profetice! Hferindu-i arma sa fermecat, /f)nta 4uminic l n&estrea& pe erou cu puterea magic a acestuia! 9nstrumentul poate fi considerat i o arm ritual, asemenea celei din timpurile str"ec6i cu care se fceau sacrificiile! (rec)nd sim olic pro a la care n supune fata mpratului :o, prin intermediul calului su, 7arap-Al do )ndete alte instrumente magice- smicele de mr dulce i ap "ie i ap moart, toate fiind aduse de pe cellalt tr)m, din lumea de dincolo! /micelele de mr sunt considerate a a"ea puteri asupra morii! *rul este Ar orele 8ieii, al nemuririi i tinereii eterne! Apa "ie i apa moart sunt dou elemente magice prin care deintorul lor are puteri asupra "ieii i a morii! Apa moart are rolul de a-l ucide definiti" pe cel care o ea, iar prin puterea curati" a apei "ii, cel care o folosete se rentoarce din lumea de dincolo, din lumea morilor! +u ajutorul acestor trei elemente magice, 7arap-Al moarte i a apei "ii, fiul de crai ren"ie< murind no"icele, n"ie iniiatul! 9nstrumente magice nt)lnim i n asmul rusesc 0rinesa :oasca-#roasca! Enul dintre cele mai importante o iecte magice, prin intermediul cruia cei doi eroi se nt)lnesc este sgeata! Acest o iect fermecat, pe care prinesa metamorfo&at n roasc l gsete i l napoia& celui cruia i aparine, este un sim ol al unificrii- prin intermediul lui, cele dou suflete perec6i se nt)lnesc! /geata sosete la o int determinat i indic un scop! KL /geata asociat cu arcul sim oli&ea& dragostea!> (rg)nd sgeata n aer pentru a o nt)lni pe cea care i-a fost ursit, fiul de ar descoper o roscu pe care, conform jurm)ntului fcut, o ia de soie! Aceast roasc care a de"enit soia lui 9"an era 0reaneleapta 8asilisa metamorfo&at, n animal fiin ce are puteri miraculoase- ea i leapd noaptea pielea de roasc, iar &iua o m rac iar! 0ielea este un alt o iect magic prin intermediul cruia r darea i a negaia fiului de ar sunt testate, dar i o form de pedeaps, fata ispindu-i "ina de a fi fost mai neleapt dec)t tatl ei! ?eneleg)nd regulile altei lumi, fiul de ar crede c el poate ndrepta o nedreptate i arunc n foc pielea de roasc a soiei sale! ,ocul
Pagina 54 din 75
se eli erea& de
jurm)ntul fcut /p)nului< ro ul al moare i, cu ajutorul smicelelor de mr dulce, a apei
de"ine un instrument malefic, deoarece nu are efect purificator, iar lestemul nu se rupe! Ar&)nd pielea, focul i desparte i pentru a-i ndrepta greeala, eroul tre uie s porneasc la drum! nainte de a pleca, soia- roasc i spune c nu o "a nt)lni dec)t dup ce "a fi rupt trei perec6i de ci&me de fier i "a fi m)ncat trei p)ini de fier! +i&mele i p)inile de fier sunt o iectele cu care erau n&estrai cei mori atunci c)nd i ncepeau peregrinarea spre lumea cealalt! ,iind fcute din fier, aceste o iecte funerare sim oli&ea& durata lung a acestei cltori! 4in acest ansam lu mai poate face parte i toiagul de fier, dar n asm acest instrument a fost nlocuit cu un alt dar magic, primit de la un tr)n, un g6em care, asemenea celui al Ariadnei, i "a arta calea! Erm)nd firul acestuia, eroul ptrunde n alt tr)m, ntr-o alt lume! D6emul de"ine un mijloc de ndrumare, un fir conductor ce l duce pe fiul de ar la soia sa! /geata este un instrument foarte important n asmul :oasca-#roasca dar , nt)lnim acest o iect i n asmul latin Amor i 0s5c6e! (rimis de mama sa, &eia 8enus, s o fac s se ndrgosteasc pe preafrumoasa 0s5c6e de un monstru, &eul Amor, &eul 9u irii, cel despre care se credea c a"ea o tol cu sgei ce pro"ocau dragoste, s-a nepat n sgeata pregtit pentru ne"ino"ata fat ndrgostindu-se de ea! /im ol al unirii, sgeata de"ine n asm un ade"rat instrument magic, prin care dou fiine ursite una celeilalte se nt)lnesc! 1a indic direcia n care este cutat identificarea n sensul c o fiin ajunge la propria sa identitate, la aflarea indi"idualitii i a personalitii sale doar prin diferenieri!@ /geata i face pe &eul 9u irii s se ndrgosteasc de 0s5c6e! 1l o duce pe eroin ntr-un loc magic, departe de lumea oamenilor o inuii! ,ata ajunge pe acest tr)m prin intermediul Iefirului, cel care nlesnete naterea florilor! Iefirul este ")ntul magic care ascult poruncile &eului 9u irii i ale mamei acestuia i are, n acest asm, at)t o funcie enefic, pentru c i-o aduce &eului pe multiu ita sa 0s5c6e, c)t i una malefic, deoarece tot el le "a transporta pe surorile fetei de mprat care, o "or despri prin "icleug de soul ei! :utatea celor dou surori mai mari sdesc n sufletul ne"ino"atei 0s5c6e sm)na ndoielii, fata nea")nd "oie s "ad c6ipul soului ei p)n nu se mplinea un anumit soroc, aadar nu tia dac soul ei este un monstru din lumea lui 0luton sau un &eu din Hlimp! ;a ndemnul surorilor, 0s5c6e ncalc interdicia i, cu ajutorul unei lmpi "ede c6ipul soului ei! ;ampa este un sim ol al luminii, deci al cunoaterii! n asmul latin, ea de"ine un instrument al unei cunoateri inter&ise, profane care nu-i "a aduce linite i fericire, ci suferin i durere! ;ampa sim oli&ea& lumina negati" ce are for distructi" deoarece flacra ei i de&"luie prematur tinerei soii c6ipul 9u irii! 9nterdicia fiind nclcat i misterul rele"at, &eul Amor tre uie s o prseasc pe 0s5c6e i dispare n "&du6 ls)nd-o pe aceasta n raele ser"itoarei mamei sale, 4isperarea! 0entru a
Pagina 55 din 75
se r& una pe frumoasa fat de mprat, &eia ,rumuseii o supune unor ncercri grele menite a o trimite definiti" n mpria lui 0luton, instrumentele utili&ate de 8enus a")nd o funcie distructi"! 1a folosete puterea de nem l)n&it a taurilor sl atici ce p&eau er ecii mirifici a cror l)n era din aur i fora primordial a apei! (aurii i apa au n acest asm funcii malefice, ei sim oli&)nd forele naturii de&lnuite! (rec)nd aceste pro e, &eia cea nenduplecat o supune unei alte ncercri, aproape de netrecut pentru oamenii o inuii8enus o trimite pe 0s5c6e n 9nfern, la 0roserpina, pentru a-i aduce de acolo puin frumusee! /ftuit fiind de un turn, care are aceeai funcie ca i /f)nta 4uminic din 0o"estea lui 7arap-Al , fata trece i aceast ncercare! 9nstrumentele ei magice sunt doi nui de aram cu ajutorul crora intr i iese din 9nfern i dou plcinte cu rol de ofrande! +u nuii de aram fata i pltete drumul peste apa morilor care delimitea& cele dou lumi, lumea celor "ii i cea de dincolo, monede ce i le d luntraului +6aron, omul ce nu tra"ersa pe nimeni fr plat! 0lcintele sunt fcute din fin de or& frm)ntat cu "in ndulcit cu miere, ingrediente magice ce sunt folosite, de o icei, pentru a coace plcinte-ofrande! +u ajutorul lor, 0s5c6e l "a domoli pe +er erul care p&ete intrarea n palatul lui 0luton i "a putea ptrunde n el pentru a primi darul 0roserpinei pentru 8enus! Alimentele au n asme du lu rol pot fi elemente adju"ante sau pot a"ea rol distructi"! 4ac fata de mprat are acces n 9nfern d)nd c)inelui cu trei capete o plcint i poate iei succes de pe tr)m oferindu-i o alt coptur magic, orice aliment n afar de p)inea neagr, pe care 0s5c6e l-ar fi consumat, ar fi ucis-o, deoarece aceea m)ncare era doar pentru mori! En om "iu nu ar fi putut s o guste fr s treac n lumea celorlali! +utia n care se afl darul 0roserpinei este un instrument fermecat utili&at de 8enus pentru a o despri definiti" pe 0s5c6e de fiul ei! Acest o iect magic nu coninea frumusee, ci un a ur al morii! 4esc6iderea nengduit a unei cutii este plin de primejdii, cutia 0andorei ilustr)nd cel mai ine aceast credin! +urio&itatea fetei a fost pedepsit iar- desc6i&)nd cutia, un somn de moarte o n"luie pe 0s5c6e, dar este sal"at de &eul Amor! +utia lui 8enus se aseamn cu cea a 0andorei, am)ndou a")nd un coninut care are efecte negati"e, dar se deose ete de aceasta datorit faptului c &eul 9u irii reintroduce a urul morii n ea, nu l las pe 0m)nt, printre muritori! :e"enind la "ia, 0s5c6e duce la ndeplinire i aceast ultim sarcin, demonstr)ndu-i astfel &eiei c merit s fie soia &eului Amor! Pupiter, d)ndu-i o cup cu am ro&ie, o face pe multncercata fiic de mprat nemuritoare! Am ro&ia este 6rana magic dttoare de nemurireA, a &eilor i &eielor din Hlimp! Dust)nd din m)ncarea &eilor, 0s5c6e de"ine nemuritoare asemenea soului su, &eul 9u irii!
Pagina 5 din 75
Animalele i plantele magice sunt folosite i n
asmul scris de 7ans +6ristian
Andersen ;e edele! *atera folosete puterea fermecat a roatelor pentru a o transforma pe 1li&a ntr-o fat ur)t! #roasca r)ioas este sim ol al ur)eniei i al nendem)nriiB, fiind un spirit malefic!C 1a se opune roatei o inuite, fiind perceput ca roasc malefic! 1ste considerat i un instrument al magiei negre folosit pentru a in"oca spiritele rele! 8raja materei prin care 1li&a de"enise o fat respingtoare a putut fi nlturat prin scldatul n apa unui lac! Apa are un rol purificator deoarece di&ol" su stanele malefice i i cur trupul fetei, fc)nd-o s renasc! 0e l)ng "irtutea purificatoare, apa mai are i o putere seteriologic! 9mersiunea este regeneratoare, este un fel de renatere, n sensul c plasea& fiina ntr-o stare nou!F /cldatul n apa lacului repre&int primul pas pe care l face 1li&a pe drumul iniiatic, ea de"enind acum un no"ice care accede la starea de iniiat! Apa lacului sim oli&ea& darul fcut de natur celor ne"ino"ai prin care acetia pot ndeprta urmele maleficului de pe trupurile lor! :utatea materei nu s-a a tut doar asupra 1li&ei, ci i a frailor ei, mama "itreg transform)ndu-i n le ede! 0entru a putea s le redea nfiarea omeneasc sora lor tre uie s lucre&e c)te o cma fcut din fire de ur&ici pentru fiecare dintre prinii-le ede! Er&ica este o plant care pro"oac rni celor care o ating i, folosit de micua 1li&a cu mult druire, ea de"ine un sim ol al iu irii fraterne care este mai puternic dec)t orice durere fi&ic, dec)t orice sacrificiu! ,iind transformai n le ede, deci sim oluri ale apei i cerului, "raja nu poate fi nlturat dec)t prin folosirea unui instrument de origine teluric ce poart n sine fora pm)ntului! Er&ica, produs al elementului pm)nt, se opune le edelor, sim ol ac"atic i celest i de"ine, pentru 1li&a, instrumentul magic prin care fraii si i "or recpta nfiarea omeneasc! 4ac aceast "raj poate fi nlturat cu un produs al teluricului, o persoan care face aceste legturi oculte nu poate fi purificat dec)t prin foc! +re&)nd c 1li&a era "rjitoare, poporul a os)ndit-o s fie ars pe rug! ,ocul are aici un rol purificator prin care sufletul stp)nit de malefic "a fi iluminat, regener)ndu-se! (otui, acest foc ritual i cu rol purificator "a fi stins de penele al e ale le edelor rede"enite oameni! :ugul morii se transform ntr-o minunat tuf de trandafiri roii, sim ol al "ieii i al iu irii! n ")rful acestei fermectoare tufe se afla o floare al i strlucitoare care lumina ca o stea'G Aceste dou culori, al ul i roul, au semnificaii sim olice diferite- trandafirii al i repre&int sacrul, iar cei roii, profanul! +u ajutorul lor se face diferena dintre noiunile de pasiune i puritate, pe de o parte, i cele de iu ire transcendent i de nelepciune di"in, pe de alt parte!'' ,ocul de"enit tuf de trandafiri repre&int puterea regeneratoare care se poate transforma!
Pagina 57 din 75
(oate aceste instrumente ce au efecte magice de"in n asm ade"rate daruri cu rol malefic sau enefic, n funcie de utili&area lor! 0re&ena acestor elemente supranaturale nu i surprinde pe asculttori! #asmul a sc6im at "ec6ea opo&iie dintre o inuit i miraculos cu opo&iia dintre real i fantastic! *inunile, c)nd nu mai sunt cre&ute, de"in nt)mplri fantastice'.
?ote-
+linescu, D, 1stetica asmului, 1ditura 0entru literatur, #ucureti!, 'FA@, p! B3 (odoro", (&"etan, 9ntroducere n literatura fantastic, 1ditura Eni"ers, #ucureti!, 'FB3, p! B3 +6e"alier, Pean i D6eer rant, Alain, 4icionar de sim oluri, 1ditura Artemis, #ucureti, 'FF@, "ol! 3, p! >>A +6e"alier, Pean i D6eer rant, Alain, op!, cit!, pp! 'F@ O'FA idem, p! 'F@ idem, "ol! ', p! CF3 idem, "ol! ', pp! .G@ O .GA idem, "ol! ', pp!.GA idem, "ol! ', p! ''' Andersen, 7ans, +6ristian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FCA, p! 'GF +6e"alier, Pean i D6eer rant, Alain, op!, cit!, p! 'BB *anolescu, ?icolae, *etamorfo&e n 1femeride, colecia (eme, "ol! ., 1ditura +artea rom)nesc, #uc!, 'FB@, p! 'BB 0ost-scriptium la ;umea po"etilor n Pulien Dreen i strmtua mea, colecia (eme, "ol! @, 1ditura +artea rom)nesc, #ucureti!, 'FC>, p! '>@
*etamorfo&a Oagentul declanator i impactul metamorfic
Pagina 5! din 75
*etamorfo&a se nt)lnete frec"ent n creaia populara cu caracter fa ulos< eroii de asm sau personajele legendare se transforma n animale sau psri, copaci sau flori, insul sau muni , i&"oare sau flu"ii! 8ictor =ern ac6 definea metamorfo&a n 4icionarul de mitologie general drept nsuirea de care dispun &eii sau alte persoane mitice sau fiine fa uloase din folclor de a-i transforma aspectul ori structura sau de a de"eni alte fiine sau o iecte $oameni, animale, plante i pietre% alteori fenomene $ploaie, fulger, ")nt, cea% cu ajutorul magiei!' Aadar personajele fa uloase din creaiile cu caracter fantastic au capacitatea de a sc6im a nfiarea celorlali sau pe ei nii i dein o putere mult mai mare dec)t cea a oamenilor! n literatura de specialitate se face diferena dintre metamorfo&a i proteism! *etamorfo&a repre&int transformarea unei fiine n plant, pasre, animal sau o iect de ctre o fiin supranatural prin rostirea unei formule magice prin performarea unui anumit ritual sau printr-un lestem! 0roteismul repre&int nsuirea fiinelor fa uloase de a se transforma! n asmele rom)neti, rufctorii i au2iliile acestora se prefac n grdini sau f)nt)ni, copaci sau flori, insecte sau animale pentru a-l n"inge pe erou! Qi eroii pot do )ndi aceasta capacitate- Dreuceanu, protagonistul asmului cu acelai nume, se d de trei ori peste cap i se transform n musc, afl)nd, astfel, secretele &meilor! n o iect ca urmare a unui personajul metamorfo&at! ?icolae *anolescu, n articolul *etamorfo&e din 1femeride, colecia (eme, afirma, studiind acesta tem, c, n creaiile orientale, transformrile se produc ntr-un sens opus celor din folclorul european- planta sau animalul de"in oameni! n credina oriental, omul nu este considerat o fiin superioar, peripeiile prin care trec personajele a")nd drept scop acumularea e2perienelor prin care spiritul se poate perfeciona! n po"etile orientale numrul metamorfo&elor este mare! 0rin prefacerile succesi"e, spiritul cunoate mai multe tipuri de e2isten, acesta dorind s do )ndeasc nelepciunea suprem! +riticul susine c personajele din po"etile orientale sunt fiine comple2e i e2emplific- 8ulpea-femeie este personajul cel mai rsp)ndit i mai fascinant! /pirit al rului i, deopotri", al inelui, aductor de mari desftri n dragoste, dar pro"oc)nd adesea moartea celui iu it, "ulpeafemeie nu e nici animal, nici om!. ,iina e2cepional, "ulpea-femeie sim oli&ea& feminitatea a solut, amintind de 9leana +os)n&eana, prototipul frumuseii feminine din asmele rom)neti! En alt spirit, cel al cri&antemei se ntrupea&, pentru a-i nelege
Pagina 5" din 75
asmele rom)neti,
metamorfo&area are drept cau& o nt)mplare nefericit- omul se preface n animal, plant sau lestem sau pentru a ispi o pedeaps! (oate nt)mplrile e2traordinare relatate n asm au ca finalitate redo )ndirea nfirii omeneti de ctre
e2istena, ntr-o fat frumoas! 4orina acestora de a de"eni, pentru scurt timp, oameni indica o nclinaie spre sua"itatea neumana, dar tot naturala, a unor flori i animale!3 *etamorfo&a este un fenomen trector i se deose ete de metempsi6o&a care repre&int o transmigraie, o trecere total i definiti" dintr-o stare n alta! > ,iinele metamorfo&ate nu mor, ci doar i sc6im nfiarea! /e poate spune c prin acest fenomen se ncalc separarea trupului de suflet, acelai spirit put)nd a"ea, succesi" doua sau mai multe trupuri! 0rin metempsi6o&a se nelege un ciclu nesf)rit de mori i renatere! 0rin aceasta transformare n care sufletul ia nfiri di"erse se urmrete i o e"oluie spiritual deoarece, trec)nd prin diferitele forme de e2isten, acesta do )ndete o cunoatere care, altfel, i-ar fi fost imposi il de ac6i&iionat! +ei metamorfo&ai nu se transform doar fi&ic, ci i psi6ic, pentru c n"a s triasc su noua lor nfiare! 12ist mai multe tipuri de metamorfo&e- ascendente@, se rspltete fiina prefcut, i descendenteA, dac prin aceast prefacere se pedepsete fiina transformat! n mitologia roman Pupiter i sc6im nfiarea de mai multe ori pentru a se apropia de anumite fiine dar el nu se metamorfo&ea&, toate aceste transformri produc)nduse datorit capacitii lui proteice! 0ersonajele de asm se prefac n altce"a sau altcine"a ca urmare al unui lestem sau dintr-un alt moti" ce are un sens negati"! 0utem spune c agentul declanator al unei prefaceri ascendente repre&int nsui destinul po&iti" al eroului, n timp ce transformarea descendent este cau&at de soarta potri"nic deoarece nimic nu se nt)mpl aleatoriu n asm! 4ac metamorfo&ele ascendente nno ilea&, cele descendente degradea& fiina omeneasc fiind ade"rate penitene! n majoritatea asmelor fantastice prefacerea omului are loc n urma unei "rjitorii sau a unui lestem! 1roul asmului 0o"estea porcului este un fiu de mprat metamorfo&at ntr-un purcel de ctre o tr)na "rjitoare! Asemenea 0reaneleptei 8asilisa, aceasta era un animal doar pe timpul &ilei, noaptea rede"enind om! Agentul declanator poate fi un aliment! *)nc)nd nite smoc6ine, protagonistul asmului +ei trei frai mprai se preface n mgar! *etamorfo&a este folosit uneori pentru a-l ajuta pe erou- Aleodor din asmul Aleodor mprat este transformat ntr-un pui de cer , coscel i lindin pentru a nu fi o ser"at de fiica lui 8erde-mprat! 0refacerea poate fi utili&at i pentru a-l mpiedica pe erou s treac pro ele la care este supus- fiica mpratului :o se preface n pasre pentru a nu fi gsit de 7arap-Al , protagonistul din 0o"estea lui 7arap-Al ! (oi cei transformai ca urmare a unui lestem ori a unei "rji sau rede"in oameni fie prin inter"enia supranatural a unei di"initi $&)na, &eu%, fie prin suferina fiinei iu ite care rscumpra, astfel, "iaa eroului sau a eroinei!
Pagina $ din 75
H"idiu #)rlea clasifica metamorfo&ele n *ica enciclopedie a po"etilor rom)neti n metamorfo&e definiti"e i metamorfo&e pro"i&orii!B *etamorfo&ele definiti"e sunt cele care s-au petrecut n illo tempore, iar eroii i-au sc6im at identitatea pentru totdeauna! n #asmul cu soarele i luna, protagonistii sunt doi frai, un iat i o fat! ?egsindu-i o fat demn de a-i de"eni soie, acesta a considerat c singura care are toate calitile este sora lui! *ama copiilor, afl)nd despre planurile acestora, i-a lestemat s fie desprii pe "ecie i i-a transformat n soare i, respecti", luna, pentru a nu se mai nt)lni niciodat! *etamorfo&ele pro"i&orii sunt caracteristice asmelor, personajele sc6im )ndu-i pentru o perioada determinat nfiarea! 0entru ca cel prefcut s rede"in om, n ca&ul transformrii ca urmare a unui lestem sau a unei "rji, unul dintre personajele po&iti"e tre uie s treac prin ncercrile menite a-i "erifica "oina curajul i, mai ales, dragostea pentru fiina metamorfo&at! 0utem spune c e2ist i o pseudo-metamorfo&,C unul dintre personaje lu)nd o alt nfiare spre a-l testa pe erou! +raiul din 0o"estea 7arap Al i "erifica fii m rcat ntr-o piele de urs! +riorii au impresia ca un urs ade"rat se npustete asupra lor, netiind c n pielea animalului se afla, de fapt, tatl lor! Acest personaj nu se metamorfo&ea&, ci doar i sc6im aspectul! odat ce dintr-o aparen de animal se ridic realitatea unui << glas de om>> apare e"ident simpla tra"estire!F n asmul latin Amor si 0s5c6e, o fiin supraomeneasca, &eul Amor, se cstorete cu o muritoare, 0s5c6e, i i pune acesteia o condiie pe care "a tre uie s o ndeplineasc dac dorete ca soul ei s i fie mereu alturi! ,ata de mprat tre uia s nu ncerce niciodat s-i "ad c6ipul! Amor, &eul 9u irii, nu este, propriu-&is, metamorfo&at deoarece atunci c)nd 0s5c6e l "ede, nclc)ndu-i astfel promisiunea, el a"ea nfiarea sa de &eu! 9nterdicia &eului i pre&icerea Hracolului, care i spusese c se "a cstori cu un monstru, o fac pe nefericita fat de mprat s cread c soul su este o fiin ngro&itoare! *oti"ul metamorfo&ei este pre&entat diferit n acest asm! n plan sim olic, nclcarea interdiciei i cunoaterea c6ipului &eului Amor ec6i"alea& cu descoperirea prematura a dragostei, atunci c)nd eroina nu era nc pregtit s o primeasc! /ufletul $0s5c6e, n lim a greac% neput)ndu-se nla la ni"elul 9u irii! ?umai dup ce "a fi trecut etapele iniierii, 0s5c6e "a putea cunoate n ntregime dragostea deoarece drumul de"enirii o transforma ntr-o fiina superioar! 1roii din asmele 0rinesa :oasca-#roasca i 0o"estea porcului sunt cstorii, asemenea lui 0s5c6e, cu fiine supranaturale! 9"an $0rinesa :oasca-#roasca% era soul unei prinese transformat n roasc, iar fata de mprat $0o"estea porcului%, soia unui prin prefcut n porc! +ele doua personaje fa uloase erau animale doar pe timpul &ilei, dup
Pagina # din 75
apusul soarelui ei transform)ndu-se ntr-o prines frumoas i, respecti", un prin c6ipe! 4in dorina egoist de a fi fericii tot timpul, cei doi eroi ard pieile de animale ale celor cu care se cstoriser, con"ini fiind c, astfel, "or putea rupe lestemul care i metamorfo&ase n roasca i, respecti", porc! ,ocul purificator i regenerator are, n aceste asme, o funcie distructi"! 0rin ardere, legtura cu teluricul care i meninea ntr-un stadiu inferior nu se rupe i, deci, nu le da acestora posi ilitatea de a se nla spre celest, asemenea flcrilor focului! 9"an arde pielea de roasc a soiei sale pe c)nd aceasta era la un osp dat de ar, iar fata de mprat decide s arunce n so a ncins pielea de porc dup ce se ntoarce de la prinii si! 0rin aciunile lor, cei doi i mpiedic pe prinii-animale s rede"in oameni! 4eci&ia de a-i face pe prinul-porc i pe prinesa- roasc asemenea lor repre&int ncercarea oamenilor o inuii de a-i introduce n lumea lor mic, simpl, o lume a oamenilor muritori, pe cei care aparin, de fapt, unui alt uni"ers! +storia dintre un muritor i un om-animal este o legtur inter&is! Hmul simplu nu i poate nelege rolul superior i ncearc s ae&e totul dup ordinea i legile lumii sale! +eea ce de&lega lestemul prin care prinii de"eniser roasc i, respecti", porc era timpul $pentru prinesa roasc% i iu irea i ncrederea $pentru prinulporc%! +el care o metamorfo&ase pe 0reaneleapta 8asilisa, soia lui 9"an, n roasc era c6iar tatl ei, =ocei-cel-fr-de-moarte, deoarece acesta se nscuse mai neleapt i mai ireat dec)t el! (em)ndu-se de puterea fiicei sale, el o preface ntr-un animal de&gusttor i respingtor, asigur)ndu-se astfel, c fiica sa "a fi c)t mai departe de oameni i foarte singur! #roasca triete at)t n ap, c)t i pe uscat i sim oli&ea& puterea ac"atic i pe cea teluric! 0rinesa :oasca-#roasca deine astfel nelepciunea apelor i a pm)ntului i, deci, fora lor! 0rin faptul c ea sare i nu merge pe pm)nt, roasca are i fora celest a aerului! ,iind o fiin neleapt i domin)nd cu puterea sa cerul, apele i pm)ntul, ea de"ine, astfel, mult mai puternica dec)t tatl ei! :eferindu-se la eroul metamorfo&at n roasc, H"idiu #rlea spunea ca este c6ipul su care protagonistul era pedepsit s rtceasc n lume p)n i "a fi cui"a mila de el!'G 4up ce 9"an i arde pielea, ea e ne"oit s plece pe un alt tr)m! (ransformat n le d al , ea & oar n ara de peste nou mri i nou ri! ;e da este sim olul puritii, al ne"ino"iei i al puterii reunite a apei, pm)ntului i cerului! 1a sim oli&ea& strile superioare sau angelice ale fiinei umane pe cale s se eli ere&e i s se ntoarc spre 0rincipiul suprem!'' 0reaneleapta 8asilisa este gsit de 9"an pe c)nd era prefcut n roasc! 1a dispare, mai t)r&iu, nspre mpria magic transformat n le da al a! Agentul declanator al primei transformri a fost lestemul tatlui su, di"initatea malefica, =ocei-cel-fr-de-moarte! A doua oar prinesa i folosete capacitile sale
Pagina % din 75
proteice, desprindu-se astfel de lumea oamenilor creia nu i aparinea! 0entru a-i putea regsi soia 9"an tre uie s de"in asemenea ei, o fiin superioar! ,t-,rumos, personajul metamorfo&at din 0o"estea porcului are, de asemenea, puteri supranaturale! 1l a fost gsit pe drum, deja transformat n purcel, de ctre un tr)n fr copii care l-a adus acas i l-a crescut ca pe fiul su! Acest animal era n&estrat cu darul "or irii i putea face lucruri e2traordinare! ndeplinind cererea mpratului acelui regat, el de"ine ginerele acestuia! Asemenea 0reaneleptei 8asilisa, el i leapda noaptea pielea de animal i de"enea o fiin uman, un prin foarte frumos! 9nfluenat fiind de mama sa i m)nat de propria-i dorin, ea i arunc n foc pielea de porc, cre&)nd c i "a eli era soul de su influena "rjii ! (otul se sc6im n ru- soul su, ,t-,rumos, o lesteam s nu-i poat aduce pruncul pe lume p)n c)nd nu-i "a pune mn pe p)ntece i toate minunile fcute de el dispar imediat ce pielea de animal este ars! ?u din rutate a lestemat-o ,t-,rumos pe soia s nu nasc p)n n momentul rent)lnirii lor, ci din teama c tr)na "rjitoare care l prefcuse n porc, i "a metamorfo&a i copilul! (otui, el se ndoiete c fata de mprat "a ajunge la *nstirea-de-(am)ie, un loc aproape inaccesi il oamenilor simpli! ;a fel ca i 0reaneleapta 8asilisa, ,t-,rumos pleca spre un inut magic, *nstirea-de-(m)ie! Acest tr)m fa ulos repre&int locul fermecat dominat de o putere supranaturala n care prinulpurcel "a locui de acum nainte! Arderea pieii soului su declanea& suferinele prin care fata de mprat i rscumpr greeala! Acest moment marc6ea& i nceputul eli errii lui ,t-,rumos de "raja care l transformase n animal! At)t 9"an, fiul de ar, c)t i fata de mprat i-au mpiedicat, prin faptele lor, pe prinesa :oasca-#roasca i pe ,t-,rumos s rede"in oameni! 1i am)n momentul n care "raja s-ar fi rupt, fc)ndu-i s se despart de lume pentru un timp necunoscut! Acetia pleac spre locurile fantastice specifice fiinelor supranaturale, inuturi greu accesi ile, atept)nd soii s-i eli ere&e i s se poat ntoarce printre oameni! n asmul lui 9on +reang, 0o"estea lui 7arap-Al , e2ist, de asemenea, personaje n&estrate cu puteri supranaturale! ,ata mpratului :o are capaciti proteice! (ransform)ndu-se n pasre, l testea& pe 7arap-Al pentru a afla dac acesta merit s-i de"in so i dac a parcurs drumul iniiatic! 0refacerea fetei n pasre poate ec6i"ala i cu o transformare a sufletului, deoarece acesta sim oli&ea& sufletul nemuritor! (riplul sim ol, fiin omeneasc-pasre-spirit, repre&int legtura dintre cer i pm)nt! ,ata de mprat e o fiin li er, ea put)nd 6oinri pe pm)nt, n cer i su pm)nt, adic n lumea cealalt! 1a ajunge n & or ntr-un ")rf de munte apoi co oar, ascun&)ndu-se dup pm)nt, pentru ca, n final, s urce n cer i s se pitule&e dup astrul nopii! ?umai o fiin n&estrat cu puteri
Pagina 3 din 75
neo inuite se poate duce n aceste trei locuri- ea & oar pe ")rful muntelui, se ascunde dup steaua nopii i ajunge dup pm)nt, adic n lumea de dincolo! Aa cum 0s5c6e $/ufletul%, prin suferin, a ncercat s do )ndeasc 9u irea ade"rat $pe Amor%, tot astfel 7arap-Al ncearc s depeasc pro ele la care este supus pentru a do )ndi sufletul sau perec6e, fiina pasre! nt)lnim n acest asm alte dou transformri- transformarea calului eroului i prefacerea tr)nei ceretoare, primul sau donator! +alul pe care tre uie s-l ia n cltoria lui protagonistul se transform imediat ce a m)ncat din jratecul adus de fiul de crai, de"enind un armsar frumos i puternic! Pratecul, sim olul focului dttor de putere care alunga sl iciunea i purific, declanea& transformarea acestui ajutor a criorului! #tr)na ceretoare pe care o miluiete eroul i care l n"a cum s treac etapele ante-iniierii, este, de fapt, /f)nta 4uminica, metamorfo&at! 1l o nt)lnete a doua oar pe ceretoarea - /f)nta 4uminic n pragul uii unei csue singuratice de pe un ostro" din mijlocul unei mari- spre mai mare mirarea lui, nu mai iaca-l nt)mpina n pragul uii ceretoarea creia i dduse el un an de poman, nainte de pornirea lui de acas! '. /copul acestor transformri este acela de a testa nelepciunea eroului, de a o ser"a dac el are capacitatea de a face diferena dintre aparen i esen, dar i de a-i ncerca untatea sufletului $prin miluirea tr)nei%! *oti"ul donatorului prefcut e folosit i n asmul lui Andersen! 1li&a protagonista din ;e edele, nt)lnete n pdure, spaiul specific asmului, o tr)n care i de&"luie secretul frailor ei i o conduce spre locul n care "a putea s-i nt)lneasc! 1roina se "isea& mai t)r&iu n palatul unei &)ne, &)na *organa, care i arata cum "a putea de&lega "raja prin care fraii si fuseser transformai n le ede I)na i-a ieit nainte, frumoasa i strlucitoare, i totui semna cu a a din pdure care i dduse &meura i-i spusese de le edele cu coroane de aur pe cap!'3 #tr)na din pdure este, de fapt, I)na *organa transformat! 1a este o fiina fa uloas care asemenea /fintei 4uminici are capacitatea de a se transforma pentru a-i testa untatea fetei i dragostea pentru fraii si! 1li&a i cei unspre&ece prini au fost desprii printr-o "raja a materei lor care i-a prefcut pe acetia n le ede al e! Asemenea prinesei- roasc sau a lui ,t-,rumos prefcut n porc, prinii-le ede erau fiine necu")nttoare doar pe timpul &ilei, noaptea rede"enind oameni! ;e da e sim olul luminii, al puritii i al frumuseii, iar metamorfo&a celor unspre&ece frai n aceste pasri ne demonstrea& c ei au atri utele respecti"e! ntr-o alt po"este de Andersen +amaradul de cltorie, eroina e transformat ntr-o le d neagr, sim ol al ntunericului, spre a o pedepsi pentru greelile fcute! 1a poate scpa de lestemul
Pagina 4 din 75
care a prefcut-o n pasare doar prin cufundarea de trei ori n apa purificatoare, cur)ndu-i sufletul i trupul, penele negre transform)ndu-se n pene de culoare al ! 4up aceasta aie ritual, fata metamorfo&at n pasare rede"ine om! (ransformarea apare ca metod puniti" n acest asm! 0entru a rupe "raja prin care fraii si fuseser prefcui n le ede, 1li&a alege drumul suferinei i reuete, prin sacrificiul su, s le redea prinilor-le ede nfiarea omeneasc! Aurora, eroina asmului +ontesei de /Mgur, Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi tre uie s treac printr-un lung sir de suferine pentru a-i sal"a prietenii transformai n animale, pe cei care au educat-o i au ngrijit-o timp de aproape opt ani! *icua prines nu tia, atunci c)nd i-a nt)lnit pentru prima data, c pisoiul, cprioara i ga&elele ser"itoare erau oameni metamorfo&ai! 0entru ea, aceste fiine erau nite animale n&estrate cu darul "or irii care o neleg i au grij de ea! 12istena linitit a fetiei este tul urat de un papagal "or itor! 0asrea are aici o conotaie negati", el aduc)ndu-i mult nefericire Aurorei! 0rin inter"enia sa, ec6ili rul e2istent se rupe, de fapt, de&ec6ili rul sta ilit pentru c 4ulce 0isoi, +prioara #una, papagalul i trandafirul repre&int metamorfo&e ce s-au petrecut nainte ca Aurora s ptrund n pdurea magic! 0apagalul este un "rjitor transformat n pasre, iar eli erarea lui din aceasta temni sim olic poate fi fcut doar de Aurora, prin ruperea unui trandafir! 0lanta este, n acest asm, un sim ol negati"! 4ac, n general, trandafirul semnifica "iaa, sufletul, iu irea, floarea din 0durea florilor de liliac sim oli&ea& iniierea malefic, fiind metamorfo&a du6ului ru al pdurii! (ransformarea "rjitorului n pasre i a du6ului n plant repre&int o metod puniti"! 0apagalul reuete folosind cu"inte linguitoare s o determine pe Aurora s-i eli ere&e din capcana mineralului! 1a rupe trandafirul i n acel moment, totul ia o alt nfiare- palatul de"ine ruin, firele de iar pietre, florile se prefac n mrcini, pasrile nu mai c)nta! Aceste transformri, dei cau&ea& mult suferin, repre&int nceputul eli errii pdurii i a locuitorilor ei de su influena "rjitorului i a du6ului cel ru! +on"ins fiind c i-a omor)t inefctorii, fata este cuprins de regrete! 0rin suferina ei amar, dar ade"rat, Aurora transform iari aspectul pduriipietrele i spinii de"in muc6i moale i "erde! Aadar, peisajul se modifica n funcie de sentimentele fetiei! 0entru a-i ndrepta greeala, micua prines face o cltorie isto"itoare pe carapacea unei roate estoase! ;a captul cltoriei, misterul ce n"luia 0durea florilor de liliac se risipete deoarece suferina i a negaia eroinei i transforma pe +prioara #un pe 4ulce 0isoi i pe ga&elele ce o ser"eau pe Aurora i a"eau grija de palat n oameni, ei recpt)ndu-i nfiarea de dinainte de metamorfo&! +u toate c nu o greeala a sa a cau&at transformarea, Aurora a fost aleasa s-i sal"e&e, datorit calitilor ei deose ite! 0rin
Pagina 5 din 75
metamorfo&a fcut de du6ul cel ru i de "rjitorul din 0durea florilor de liliac s-a pierdut ec6ili rul iniial! :uperea trandafirului a fcut ca lumea pe care o cunotea prinesa sa dispar, dar a declanat ndelunga cutare a celui de al doilea ec6ili ru'> prin care ordinea se resta ilea! n asmele fantastice oamenii se pot transforma n animale, pasri sau plante! Eneori, prin aceasta prefacere eroul poate trece anumite etape ale ritualului iniiatic! Atunci c)nd o fiin uman are ca strmoi totemici animale, pasri sau plante, prin metamorfo&area n animalul, pasrea sau planta-totem protagonistul afla tainele nceputurilor i do )ndete ajutorul naintailor! n anumite asme, eroii se cstoresc cu oameni-animale sau cu oamenipasri, fiine supranaturale n&estrate cu puteri deose ite, i, prin aceasta cstorie ei desfac un lestem sau o "raj, dar parcurg i un drum iniiatic! *etamorfo&a poate a"ea i o funcie de identificare a trsturilor de caracter ale persoanei transformate deoarece acesta preia din calitile sau defectele animalului sau pasrii n care s-au prefcut! 0e a&a metamorfo&ei se creea& tipul de repre&entare a ntregii "iei umane n momentele ei cruciale, de cri&, n care omul de"ine altul'@! 4up aceast transformare omul de"ine iniiat deoarece a mai acumulat o e2perien- fiina omeneasc nu mai poate fi aceeai de dinainte de metamorfo& pentru c perioada n care a fost altcine"a sau altce"a a fost nu numai o perioad de cunoatere, ci i de autocunoatere!
?ote-
=ern ac6, 8ictor,
4icionar de mitologie general, 1ditura Qtiinific i
enciclopedica, #ucureti,'FCF, p! 33F *anolescu, ?icolae, *etamorfo&e n 1femeride, colecia (eme, "ol! ., 1ditura +artea rom)neasc, #ucureti,'FB@, p! >C idem, p! >F +6e"alier, Pean, D6eer rant, Alain, 4icionar de sim oluri, "ol! ., 1ditura Artemis, #ucureti,'FF@, p! .FA i idem i idem #rlea H"idiu, *ic enciclopedie a po"etilor rom)neti, 1ditura Qtiinific i enciclopedic, #ucureti,'FBA, pp! .>C O .@G
Pagina din 75
0apu 1dgar, *oti"e literare rom)neti, 1ditura 1minescu, #ucureti, 'FC3, p! B@ idem, pp! B@ O BA #rlea H"idiu, op! cit, p! 'GF +6e"alier, Pean, D6eer rant, Alain, op! cit!, "ol! ., p!.GB +reang, 9on, op! cit!, p! ..> Andersen, 7ans, +6ristian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #ucureti, 'FCA, p! 'G3 (odoro", (&"etan, 9ntroducere n literatura fantastic, 1ditura Eni"ers, #ucureti, 'FB3, p! 'FG #a6tin *i6ai, 0ro leme de literatur i estetic, 1ditura Eni"ers, #ucureti, 'FC., p! 3.F
#asmul O modalitate de manifestare a eticului i a esteticului
#asmul, po"estea despre nt)mplrile e2traordinare ale unui erou ce are caliti ieite din comun, repre&int unul dintre cele mai frumoase daruri ale nelepciunii populare! +itindu-l, o ser"m c ni se pre&int un model comportamental deoarece toate pro ele prin care trece protagonistul, lupta cu forele rului i "ictoria sa asupra lor, precum i trecerea etapelor iniierii i cstoria, repre&int elemente de credin popular plin de n"minte! 1roul, personajul cel mai ine repre&entat n asm, este cel care de"ine e2emplul demn de urmat de ctre ceilali! Ad"ersarii si, cei care l fac pe acesta s se transforme, la sf)ritul peripeiilor, ntr-un om complet, integru, sunt personaje ce au sau nu nfiare uman! Adju"anii eroului repre&int fiine care l ajut pe erou s-i n"ing ad"ersarii! 1roul repre&int inele, ad"ersarii si fiind ade"rate ntruc6ipri ale rului! n asme se nfrunt dou principii- cel al #inelui, repre&entat de erou i cel al :ului, ntruc6ipat de ad"ersarii si, ceea ce do"edete c n creaiile populare, se acord prioritate aspectelor morale n defa"oarea celor estetice! 8alorile promo"ate n asmul popular sunt acelea ale comunitii n care triesc receptorul i creatorul, n timp ce n cel cult, artistul are mai mult li ertate! Arta popular respinge orice tip de ino"aii, mai ales cele din domeniul esteticii, prin care e2ist posi ilitatea ca s se rup tradiia! n mentalitatea popular noul se accept foarte greu, aadar
Pagina 7 din 75
elementele estetice ptrun&)nd mult mai greu dec)t altele! 1ticul, are n asme, o pondere mult mai mare dec)t esteticul! Acesta poate fi i o urmare a influenii cretinismului! 1steticul este redus la anumite descrieri cu rol demonstrati" ce ilustrea& eroticul! #asmul se construiete pe dou raporturi antagonice- ine i frumos, pe de o parte, i ru i ur)t, pe de alt parte! #inele i frumosul repre&int idealul omului o inuit care dorete s accead spre integru, spre o condiie superioar, iar rul i ur)tul sim oli&ea& maleficul, principiul negati" a solut! ,rumosul are, n concepia popular, mai multe accepiunifrumuseea fi&ic, frumuseea moral, frumuseea mediului nconjurtor! ,rumuseea repre&int o caracteristic a feminitii, r atul fiind apreciat mai ales pentru inteligena i a ilitile lui! Er)tul este repre&entat de ad"ersari, care sunt fie ri $deci, ur)i sufletete%, fie sunt nite apariii monstruoase care st)rnesc repulsie! ,rumosul i ur)tul de"in, n asm, instrumente ale pedagogiei populare deoarece, dup c)ntecele de leagn, asmele i po"etile sun primele elemente de educaie! n orice lucru care tre uie fcut, n interesele cele mai nalte ale lui, ale societii, pentru a satisface instinctele cele mai no ile, este frumuseea i aceasta n"tur o duce el p)n la sf)rit- ea de"ine astfel un fr)u moral!' 0entru oamenii din popor, o anumit fapt, un anumit lucru este frumos sau nu! 12ist lucruri care nu sunt inter&ise sau sunt pedepsite prin lege i, totui, nu sunt fcute pentru c sunt ur)te! #asmul comunic un anumit cod moral, fiind o naraiune cu caracter optimist, care demonstrea& c rul este ntotdeauna n"ins i c inele triumf de fiecare dat! Aadar, putem spune c asmul este o creaie popular ce ne nfiea& o conduit moral dup care tre uie s ne g6idm n "ia pentru c cel un este ntotdeauna rspltit, iar cel ru i primete de fiecare dat pedeapsa! /ursa de inspiraie a asmelor a fost ntotdeauna "iaa, cu toate nt)mplrile ei, une i rele! n asme, frumosul, care nsumea& i inele, repre&int po&iti"ul! Aceast teorie potri"it creia frumosul $esteticul% i inele $eticul% sunt identice apare nc din timpul antic6itii greceti, Senop6on n *emora ilea afirm)nd c ceea ce este frumos este i un n acelai timp! Aceast suprapunerea celor dou concepte s-a pstrat i n epoca medie"al, Tladisl" (atarNieUic& susin)nd, n lucrarea sa 9storia 1steticii c frumosul era mai mult sau mai puin acelai lucru ca i inele KL 1le au fost unificate ntr-un concept unic NaloNagat6ia, frumos-i- un, care nu denot dou caliti, ci una singur. Aadar, putem spune c ntreaga creaie artistic popular repre&int do"ada c aceast legtur ntre ine i frumos este una foarte puternic nc din cele mai "ec6i timpuri! +reatorii percep inele i frumosul ca un singur concept, unul esenial, c6iar fundamental! Asemenea principiului inefrumos, rul i ur)tul se suprapun n mentalitatea popular, form)nd un singur principiu,cel
Pagina ! din 75
malefico-ur)t! 0entru creatorii populari este imposi il ca o persoan frumoas, s fie i rea sau una un s fie ur)t! 1roii sunt ntotdeauna frumoi i uni, fiul de crai din 0o"estea lui 7arap-Al se deose ete total de sp)n, ntruc6ipare a ur)tului i rului! 1ra curajos i c6ipe, "oinic i milos, a"ea un suflet plin de untate! 0rotagonista asmului Amor i 0s5c6e este cea mai frumoas dintre cele trei fete ale mpratului, ea fiind asemnat cu nsi &eia frumuseii, 8enus! ,rumuseea fi&ic este du lat de o frumusee moral deose it, singurul ei pcat fiind curio&itatea e2cesi"! 4e o frumusee aparte este 1li&a, eroina asmului ;e edele de 7ans +6ristian Andersen, +)nd ")ntul se strecura printre tufele de trandafiri din grdin i optea- <<+ine-i mai frumos dec)t noi V>> trandafirii cltinau din cap i spuneau<<1li&a>>! +)nd "reo a edea duminic la u cu cartea de rugciuni pe genunc6i i ")ntul ntorcea filele i spunea crii <<+ine-i mai cucernic dec)t tineV>> cartea rspundea <<1li&a>>, i c6iar aa era, cum spuneau trandafirii i cartea de rugciuni! 3 (rsturile comune ale tuturor protagonitilor ar fi- frumuseea e2traordinar, untatea i faptul c ei tre&esc sentimente deose ite tuturor celor din jur! 1roii de"in ade"rate instrumente ale inelui prin care se pedepsete rul, ani6il)ndu-l! ,rumosul repre&int m inarea miraculoas dintre calitile fi&ice des")rite i cele morale, acestea perfecion)ndu-se pe parcursul cltoriei eroului! 0rotagonistul repre&int o sinte& a eticului i esteticului, fiind frumos- t)nr, "oinic i c6ipe, i un- generos i milos, modest i cinstit! 1roul de asm este ajutat i de factori supranaturali, instrumente i o iecte fermecate, animale n&estrate cu nsuiri omeneti i personaje fa uloase! 0rin aceast m inare fantastic dintre frumos, un i elemente supranaturale care funcionea& ca puteri supranaturale ale eroului, autorii populari creea& un singur principiu, cel al po&iti"ului, idealul spre care tind asculttorii W cititorii! Acest principiu amintete de =aloNagat6ia greceasc! ,aptul c eroii sunt nfr)ni pentru moment, nu repre&int o negare a principiilor etice, ci posi ilitile pe care autorii le dau personajelor ca acetia s-i do"edeasc superioritatea i un mijloc de a da "ictoriei "aloarea care tre uie! :i"alii din asme sunt descrii n asme, indiferent dac acestea sunt culte sau populare, n aceiai manier- sunt ur)i i ri indiferent dac sunt fiine supranaturale, descin&)nd din lumea fantasticului i a")nd o nfiare monstruoas $&meii, alaurii%, sau repre&int rude ale protagonitilor! Imeul, ad"ersarul lui ,t-,rumos este ur)t $din punct de "edere estetic% i ru $din punct de "edere etic%, fiind o ntruc6ipare a principiului negati"! #a a-+loana sau D6enoaia repre&int un alte e2emple de personaje malefice! :ufctorul din 0o"estea porcului scris
Pagina " din 75
de 9on +reang, adic stp)na palatului n care locuia ,t-,rumos i cea care l transformase n porc era o ade"rat ntruc6ipare a rului i ur)tului! #tr)na "rjitoare este un ade"rat sim ol melefic! 1a are capacitatea de a nc6ega apa i de a nl i pe dia"ol, tie s fac multe lucruri magice care a"eau efecte negati"e! 0utem o ser"a ca protagonitii au doar calitii, fiind o ntruc6ipare a inelui, n timp ce personajele negati"e au doar defecte, repre&ent)nd pcatele fatale ale oamenilor, din asme lipsind personajele intermediare! 1roul este o fiin miloas, care sal"ea& animale neajutorate de la moarte i le tratea& omenete, ele de"enind, mai t)r&iu, au2iliile acestuia, ns este nemilos i crud cu &meii sau cu mem rii familiei sale care i-au fcut ru, pedepsindu-i fr mil $pro"oc)ndu-le moartea%! 1l se perfecionea& pe parcurs, de&"luind caliti ne nuite! 1roul este cel care resta ilete ordinea n lume, omor)nd montrii i nltur)nd nedreptatea, do"edind c tie cum s n"ing rul i s fac dreptate i do )ndind dreptul de a fi conductor prin ajungerea eroului la cea mai nalt po&iie a or)nduirii trecute creatorii asmului au "rut s pun n lumin, de&ideratul c numai cel dotat ci nsuiri e2cepionale tre uie s ajung n ")rful piramidei sociale!> #asmul repre&int prin personajele sale i prin faptele acestora o ade"rat lecie de etic i estetic! n asmele rom)neti cei care repre&int sinte&a frumosului uman i a celui moral, adic a ,rumosului i a #inelui, reali&)nd astfel o suprapunere etico-estetic, sunt ,t,rumos i 9leana +os)n&eana! ,t-,rumos este prototipul frumuseii masculine, du lat de o frumusee sufleteasc e2traordinar, n timp ce 9leana +os)n&eana repre&int o ntruc6ipare a frumuseii fi&ice fa uloase i a celei spirituale des")rite! Er)tul, asociat n asme cu rul, repre&int o alt modalitate de cunoatere i cellalt mijloc de repre&entare a realitii! 0ersonajele negati"e fac o iectul categoriei estetice a ur)tului! 4eoarece ele sunt i rele, aceste fiine de"in i su iecte ale cercetrii etice! Er)tul poate fi neles doar n raport cu frumosul- dac nu ar e2ista acesta din urm, ur)tul nu ar putea fi perceput! Er)tul repre&int o negaie a frumosului, un frumos opus celui po&iti" dac se poate numi astfel, un alt fel de frumos! =arl :osenNran& era de prere c ur)tul e2ist ca frumos negati"@ Aadar, repre&int o form grotesc, neplcut a frumosului! En e2emplu eloc"ent este descrierea fcut de 9on +reang, n 0o"estea lui 7arap-Al , unuia dintre cei cinci to"ari n&dr"ani pe care eroul i nt)lnete n drum spre castelul lui :o mprat, lui Deril, o di6anie de om- omul acela era ce"a de speriat- a"ea nite urec6i clpuge i nite u&e groase i d l&ate! Qi c)nd sufla cu d)nsele, cea de deasupra se rsfr)ngea n sus peste scf)rlia capului, iar cea de dedesu t at)rna n jos, de-i acoperea pantecele!A Acest personaj
Pagina 7$ din 75
este mai mult grotesc dec)t ur)t i repre&int o anomalie a naturii! 1l este r& untor doar atunci c)nd un alt personaj fa ulos i reproea& ce"a! Er)tul este necesar n asm, pentru c doar aa, prin antite& cu personajele po&iti"e, sinte& a inelui i frumosului, se "alorific nsuirile i calitile protagonitilor! ,r ur)t ca sim ol al principiului negati", ur)tul i rul, principiul po&iti" nu ar a"ea termen de comparaie, iar asmul nu ar mai fi o lecie de etic i estetic! Er)tul se e2prim ntr-un anumit mod i nu i ascunde semnificaia! 1l se opune frumosului i inelui, fiind, din punct de "edere etic, o manifestare a rului, iar din punct de "edere estetic, repre&int o manifestare a frumosului negati", cum spunea =arl :osenNran& n lucrarea sa, sim oli&)nd o plcere in"ers! (oate peripeiile prin care trece eroul repre&int modele etice pentru asculttori! #asmul ne n"a cum s e"itm greelile i capcanele i ne demonstrea& c inele n"inge ntotdeauna rul! 0rin asm se dorete perfecionarea moral a oamenilor prin ridicarea sufletului acestuia deasupra materialului, purific)ndu-l! 4ac sufletul i-ar n"inge patimile, atunci el s-ar nla ntr-o lume pur, i-ar regsi frumuseea primordial i ar putea accede la #inele uni"ersal! At)t, cele dou categorii etice, inele i rul, c)t i cele dou, estetice, frumosul i ur)tul, sunt su iecti"e! +u toate acestea nu putem considera c gustul, ca i categorie estetic, e2ista n perioadele n care au fost create asmele, deoarece arta nu se detaase de mitic i de ritual! #asmul, asemenea ntregii creaii populare, cu e2cepia miturilor, era o prelungire n profan a sacrului! Dustul nu se suprapunea cu moda sau mora"urile, ci era o form prin care se manifest eticul i esteticul! n ncercarea lor de ale o iecti"a, autorii populari le-au e2agerat, ngro)nd tuele la ma2im! ?oi considerm ce"a frumos numai dac ne nc)nt simurile, dac ne place! n asm ne plac protagonitii pentru c astfel i-au descris autorii populari! +um s nu-i plac ,t-,rumos, prototipul frumuseii masculineV +um s nu ne nc)nte untatea, curajul, milostenia sau 6rnicia luiV 0ersonajele negati"e nu ne plac deoarece ntruc6ipea& ceea ce dorim s e"itm n "iaa de &i cu &i- ur)enia fi&ic i rutatea! Er)tul apare n contrast cu frumosul, i dac frumosul repre&int completul, atunci ur)tul repre&int ce"a nefinali&at! 4ac frumosul nal sufletul spre idealul des")ririi, ur)tul l co oar n 6aosul primordial, ntr-o lume nedefinit, sl atic i grotesc! 0rin frumos ne desprim, pentru o clip de cotidian i intrm n lumea des")ririi, iar prin ur)t ne amintim de e2istena noastr de simpli muritori, ntr-o lume dominat de micime! ,rumosul nseamn perfeciune, iar opusul su ur)tul sim oli&ea& tot perfeciunea, dar perfeciunea negati"! 4ac protagonistul repre&int perfecta sim io& dintre ine si frumos, rufctorul semnific
Pagina 7# din 75
legtura nu mai puin perfect dintre ru i ur)t! (riumful inelui-frumos asupra rului-ur)t nu nseamn c po&iti"ul domin negati"ul, ci ncrederea n dreptate! 4ac n arta culta frumosul nseamn i florile de mucigai ale lui Arg6e&i sau descrierile maligne ale lui Iola, n lumea artei populare frumosul repre&int frumuseea fi&ic des")rit nsoit de cea moral complet! ,rumuseea nelepciunii mpreun cu alte iposta&e ale frumosului, frumosul uman i frumosul natural, formea& un triptic, a")nd n centrul ateniei, ca "aloare suprem, uni"ersul frumosului omenesc, ntruc6iparea e2presi" a #inelui, Ade"rului i ,rumosului!B Acest ideal repre&int frumosul n totalitatea aspectelor sale, n forma sa complet, frumosul deplin! n asm eticul are o pondere mai mare dec)t esteticul, frumosul nu poate fi considerat o repre&entare a sentimentului moral sau un efect al religiei cretine! n asm este ne"oie de frumos pentru c, doar aa , putem s ne nsuim n"turile morale, prin pre&ena unor personaje frumoase estetic, altfel, eticul nu i-ar atinge scopul deoarece nu ar ajunge la sentimentele noastre cele mai ad)nci! Aadar putem spune c eticul repre&int raiunea, n timp ce esteticul repre&int simirea, iar protagonitii i ad"ersarii lor ntruc6ipea& e2act aceast m inare raionalo-sensi il! ,rumosul, ca manifestare a esteticului, este pre&ent n asm spre a ilustra eroticul i economicul! 4ac cel dint)i este repre&entat prin eroi i ri"ali, economicul apare n asme su forma descrierilor palatelor &meilor sau ale eroilor n&estrai cu puteri miraculoase! Acestea repre&int ade"rate locuri ale ogiei i frumosului artistic! 0alatul n care ptrunde 0s5c6e, eroina asmului lui Apuleius, Amor i 0s5c6e este, parc, un spaiu de pe un alt tr)m- ta"ane m rcate n t lii artistic sculptate n filde i n lemn de lm)i, sunt susinute de coloane de aur! (oi pereii sunt n ntregime acoperii cu asoreliefuri n argint, repre&ent)nd animale sl atice i domestice! KL 0ardoseala nsi formea& un mo&aic de pietre preioase de toate culorile,KL pereii, n ntregime din locuri de aur masi", strlucesc cu strlucirea care le e proprie, nc)t acest palat s-ar lumina singur!C Aceste locuri, dincolo de orice reali&are omeneasc, su linia& dorina oamenilor simpli de a-i depi condiia, de a accede la o alt e2isten, cea n care magicul, prin strlucire i ogie, domin totul! n aceste descrieri totul strlucete, palatele sunt somptuoase, iar materiale de construcie $aur, argint, pietre preioase% atrag atenia cititorului produc)ndu-i o plcere estetic i transport)ndu-l ntr-o alt lume, lumea ogiilor supranaturale! /e poate spune c, nu tim e2act dac aceste construcii sunt ntr-ade"r frumoase sau nu din punct de "edere estetic, dar ele sunt considerate deose ite datorit modului n sunt pre&entate! +eea ce i nc)nt pe asculttori nu este, de fapt, materialul "aloros din punct de "edere estetic cum ar fi aurul,
Pagina 7% din 75
argintul sau pietrele preioase, ci cantitatea lor, strlucirea! Qi totui, esteticul este, n asm, o alt form de educaie moral, deci un alt fel de etic, deoarece acela care do"edete c ntruc6ipea& inele i frumosul, do )ndete toate ogiile! Aadar educaia estetic se integrea& aspiraiei spirituale plenitudinare! ,inalitatea educaiei estetice "i&ea& participarea la ceea ce numim de at)tea ori, simplu, dar ade"rat, formarea spiritual a omului nou, m ogirea creatoare a disponi ilitilor lui sufleteti!F n asm, natura este umani&at, de"ine un personaj sau o prelungire a strilor sufleteti ale protagonitilor! 4e cele mai multe ori, n natur, eroul gsete sprijinul necesar pentru a-i n"inge dumanii sau aceasta, prin imaginea ei, pre"estete ceea ce se "a nt)mpla! n 0o"estea lui 7arap-Al , ultima nt)lnire a eroului cu /p)nul, personajul negati", care repre&int i momentul n care l accept pe acesta ca slujitor, se petrece ntr-o pdure ntunecat i nfricotoare! 0rin conturarea acestui tip de peisaj, peisajul umani&at, creatorul i manifest dorina de a crea un spaiu estetic propriu, construit de el, nu unul deja e2istent fcut de natur! #asmul repre&int o creaie etico-estetic prin care copilul n"a s preuiasc frumosul i inele, i cum s resping ur)tul i rul! 4ei calitile i defectele actanilor i frumuseea fi&ic sau ur)enia lor este e2agerat, asmul se a&ea& pe real, i are i&"oarele n realitate! Aceast creaie artistic, cult sau popular, are un rol educati", i, unul de educare al gustului asculttorilor sau cititorilor, acetia n")nd ce nseamn armonia! Arta &ilelor noastre, su linia Dillo 4orfles, i-a pierdut o un o parte din "alorile sale conceptuale i raionale, pentru a scoate n e"iden pe cele sonore, fonetice sau cel puin pe cele ale unei semanticiti deri"ate din conte2tualitatea cu"intelor sau dintr-o desconte2tuali&are a lor!'G #asmul respinge tocmai aceast conte2tualitate a cu"intelor, totul a")nd un rol ine definit n cadrul su, a&at pe concepte ine sistemati&ate i pe finaliti o iecti"e! 1ticul i esteticul repre&int modaliti ale cunoaterii, mijloace prin care omul n"a, nc de mic, cum tre uie s se comporte, afl)nd, din asm, modul n care este structurat lumea! 0rin asme, omul se pregtete s de"in un mem ru ade"rat al comunitii din care face parte, care tie care sunt "alorile acesteia, "alori pe care i le-a nsuit nc de mic! Arta are un ade"rat efect terapeutic, deoarece atunci c)nd ptrundem n lumea ei, uitm de e2istena noastr de oameni o inuii, ncerc)nd, apoi, de cele mai multe ori, s urmm e2emplele oferite de literatur! Arta ne sc6im concepia despre lume i "ia, ne druiete "alorile sale i, astfel, ne educ! Aadar, asmul, are o utilitate din punct de "edere moral $etic% i din punct de "edere estetic deoarece, citindu-l sau ascult)ndu-l, ne educm! ;iteratura
Pagina 73 din 75
popular a"ea drept o iecti" perfecionarea moral a sufletului prin eli erarea de material< sufletul s-ar fi integrat, astfel, ntr-o lume perfect, regsind idealul de ,rumos $ inele-ifrumosul%!
?ote-
9orga, ?icolae, articolul ,rumosul n concepia poporului n ,rumosul rom)nesc n concepia i "i&iunea poporului, 1ditura 1minescu, #ucureti, 'FBB, p! F (atarNieUic&, Tladisla", 9storia 1steticii, "ol! 99, 1stetica medie"al, 1ditura *edidiane, #uc!, 'FBC, p! >'F Andersen, 7ans, +6irstian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FCA, p! FA #rlea, H"idiu, articolul #asmul rom)nesc n ,rumosul rom)nesc n concepia i "i&iunea poporului, 1ditura 1minescu, #uc!, 'FBB, p! A> :osenNran&, =arl, H estetic a ur)tului, 1ditura *eridiane, #uc!, 'FC>, p! 3@ +reang, 9on, 0o"estea lui 7arap-Al ,lamingo D4, #uc!, .GG', pp! .3C O .3F #rlea, H"idiu, art! cit, p! .FG Apuleius, *garul de aur, 1ditura pentru literatur, #uc!, 'FAC, pp! 'GC O 'GF, /meu, Drigore, :epere estetice n satul rom)nesc, 1ditura Al atros, #uc!, 'FB3, p! 'F. 4orfles, Dillo, 1stetica mitului, 1ditura Eni"ers, #uc!, 'FB@, p! .' n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura
+onclu&ii
Hri de c)te ori citim un asm ptrundem ntr-o lume fantastic n care eroii, fiine alese, trec prin nt)mplri e2traordinare, iar adju"anii i ri"alii lor, personaje fa uloase, sunt n&estrai cu daruri miraculoase i cu puteri deose ite! n orice asm, rul este pedepsit, inele triumf, iar eroul i depete condiia, de"enind, n final, conductor! 0entru a putea fi mprat, rege sau crai, protagonistul tre uie s depeasc anumite ncercri, tre uie s
Pagina 74 din 75
parcurg anumite etape ale drumului de"enirii! 9ndiferent de moti"ul enunat la nceputul fiecrui asm, eroul pleac ntotdeauna la drum - fiul de crai din 0o"estea lui 7arap-Al dorete s ajung la unc6iul su, la cellalt capt al lumii, deoarece acesta nu a"ea motenitori la tron< 0s5c6e, eroina din asmul Amor i 0s5c6e i 9"an, protagonistul asmului 0rinesa :oasca-#roasca, "or s-i regseasc soul i, respecti" soia, pe care i-au pierdut ce urmare a unei greeli< 1li&a, din ;e edele sper ca prin suferina ei s le redea frailor si, metamorfo&ai n le ede, nfiarea pierdut ca urmare a unei "rji fcute de mama "itreg< Aurora, din asmul +ontesei de /Mgur dorete s se ntoarc la palatul tatlui su, regele #l)nd! 4rumul pe care l au de parcurs eroii de asm nu este unul o inuit, ci unul iniiatic! (ra"ers)nd spaii fa uloase, muni cu pduri ntunecate, c)mpii nsorite sau ape miraculoase i depind diferitele ncercri la care i supun ad"ersarii lor, eroii parcurg, de fapt, etapele ritualului de iniiere! 9niierea repre&int totalitatea pro elor pe care un neofit tre uie s le treac pentru a atinge starea de iniiat! ,iecare protagonist parcurge mai multe etape de iniiere- 7arap-Al trece prin trei ncercri $o inerea salatelor din Drdina ursului, a cer ului solomonit i a fetei mpratului :o%, 8enus o supune pe 0s5c6e la patru pro e $alegerea seminelor dintr-o grmad, o inerea l)nii de aur, umplerea unei cupe de cristal cu ap i aducerea unei cutii cu darul frumuseii din 9nfern%, 1li&a tre uie s pstre&e tcerea n timpul n care "a lucra la cmile din ur&ici care "or de&lega "raja materei, Aurora tre uie, de asemenea, s treac pro a tcerii, iar 9"an, fiul de ar, este ne"oit s fac o cltorie isto"itoare n care nu "a a"ea alt mijloc de ndrumare dec)t un g6em care l "a purta spre tr)muri fa uloase! ;a captul cltoriei iniiatice, dup ce "or fi depit toate pro ele, eroii do )ndesc starea de iniiat, sim oli&at de cstorie i ncoronare! 0rotagonitii nu str at, n drumul lor, doar spaii din lumea noastr, ci ajung i pe cellalt tr)m, n lumea morilor! ,c)nd aceast cltorie, ei sunt iniiai n tainele "ieii i ale morii! ?ici un erou nu rm)ne pri&onier n lumea de dincolo, ci se ntoarce n lumea celor "ii, a")nd o cunoatere complet deoarece nelege misterele e2istenei i primete o parte din nelepciunea strmoilor! ,iecare pro depit repre&int nsuirea unei noi forme de cunoatere, drumul lor fiind at)t unul fi&ic, c)t i unul spiritual! n fiecare asm e2ist adju"ani i ri"ali! Au2iliile eroului ntruc6ipea& calitile i a ilitile acestuia, iar donatorii sunt cei care l ndrum pe calea nelegerii tuturor formelor de e2isten, cu ajutorul lor protagonistul do )ndind o cunoatere po&iti"! :i"alii acestuia l ajut s descopere toate aspectele "ieii, de&"luindu-i i cealalt form de cunoatere, cea malefic! 0rin metamorfo&, o tem frec"ent n asm, separaia dintre trup i suflet dispare, iar un spirit se poate transforma n animal, pasre sau plant, n funcie de dorinele sale! +u ajutorul ei, eroul n"a s fac distincia ntre aparen i esen
Pagina 75 din 75
i are acces la o alt form a cunoaterii, ac"atic, mineral sau celest, n funcie de transformarea nt)lnit! (oate nt)mplrile e2traordinare prin care trec eroii sunt specifice asmului< cltoria n lumea de dincolo, metamorfo&a, capacitatea eroului de a comunica i de a se nelege cu animalele, nt)lnirea cu personajele fa uloase, nu i mir deloc pe asculttori! ;umea asmelor este o lume care tinde ctre perfeciuneinele n"inge ntotdeauna rul, eroii c)tig)nd , de fiecare dat lupta cu ad"ersarii lor! 4ac cei din urm sunt pedepsii e2emplar, protagonitilor li se acord cea mai nalt distincie pe care o poate primi un om- ei de"in conductori, ndrumtori ai unei comuniti! n asme sunt ascunse credine populare str"ec6i i ritualuri magice a cror semnificaii s-au pierdut! Aadar, putem considera asmul o po"este sacr spus laic n care peripeiile prin care trece protagonistul nu sunt altce"a dec)t etapele ritualului str"ec6i de iniiere!
Hpere studiate
Andersen, 7ans, +6ristian, ;e edele n #asme, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FCA Apuleius, *garul de aur, 1ditura pentru literatur, #ucureti!, 'FAC +reang, 9on, 0o"estea lui 7arap-Al ,lamingo D4, #uc!, .GG' 0o"estea porcului n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura ,lamingo D4, #ucureti!, .GG' +ontesei de /Mgur, Aurora, +prioara #un i 4ulce 0isoi, n 0o"eti cu &)ne, 1ditura 4elta, Pi ou, .GG' 0rinesa :oasca-#roasca, prelucrare de *! #ulato" n 0o"eti fermecate ruseti, 1ditura 9on +reang, #ucureti!, 'FFG n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura
Pagina 7 din 75
Pagina 77 din 75

Basmul

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Basmul

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Basmul cu elemente de itinerar si metamorfoza

ntre spaiu i timp

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

4rumul O cltorie a de"enirii

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

"a putea rete&a capul

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

n Amintiri, 0o"eti, 0o"estiri, 1ditura

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

idem, "ol! ', p! .GB

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

intermediul crora personajele negati"e i duc la ndeplinire g)ndurile rele!

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

jurm)ntul fcut /p)nului< ro ul al moare i, cu ajutorul smicelelor de mr dulce, a apei

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.