LOUISE MERZEAU

Du monument audocument
Monument et document sont deux rgimes de trace. ce titre, ils ne sont pas seulement ce qui reste dune culture, dun territoire ou dune poque rvolus, mais ce qui faonne les systmes sociaux et leur permet de se projeter dans le temps. Chaque religion, idologie ou doctrine dominante adopte une certaine conomie des traces, qui fixe des pratiques et des significations, en ordonnant lenregistrement, le stockage et la circulation des inscriptions. Point de convergence entre des croyances, des savoirs, des acteurs et des techniques, les traces tmoignent ainsi dune organisation du collectif par lorganisation de la matire.
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Jean-Nol de Soye,

Opra de Paris,
J.-N. De Soye/Rapho.

Deux rgimes de trace Cest dabord la cohsion de ces vastes systmes de mise en ordre par la mise en mmoire que rvlent les rapports entre monument et document, chaque tape de notre histoire. manant de groupes et dinstitutions affilis, relevant de techniques, dinfrastructures et de savoirs communs, ils participent dune mme logique de transmission, caractrise par des attentes et des prsupposs propres chaque priode. Franoise Choay rappelle ainsi comment lapproche du patrimoine antique a volu en fonction de relais techniques et corporatistes, qui dterminent aussi une certaine conomie documentaire 1. Dabord littraire, parce quelle passait essentiellement par la mdiation du livre et des humanistes, elle est ensuite devenue plus esthtique, en passant par lintercession des images et des architectes. Pour simplifier, on pourrait dire que lhgmonie du document crit fait du monument bti un pr-texte destin tre lu en mme temps quil est exploit comme carrire ; alors que lemprise du document iconographique transforme ldifice en une image, destine tre contemple, reproduite et conserve. Ou encore que le vestige tait lui-mme rduit un statut de document, tant que la figure du monument tait accapare par le texte. Cette solidarit entre les diffrentes formes de mise en trace implique non seulement une volution parallle du monument et du document, au gr des mutations techniques et organisationnelles, mais aussi une redistribution priodique de leurs fonctions dans lconomie gnrale de la mmoire. Dans cette perspective, le passage du monument-message au monument-trace diagnostiqu par Rgis Debray peut tre rinterprt comme une contamination progressive de la logique du monument par celle du document. Cest cette hypothse qui me servira de fil conducteur, pour interroger le rapport entre inflation documentaire et abus patrimonial. Avant de suggrer comment frontires et hirarchies entre monument et document ont pu se modifier jusqu senchevtrer, il faut dabord revenir sur ce qui, fondamentalement, les distingue. Sils sont solidaires dune mme conomie des traces, ils relvent en effet de temporalits, de logistiques et de finalits a priori divergentes, voire opposes. Cest mme en vertu de ces carts quils peuvent sagencer, procder lun de lautre et se complter, pour assurer conjointement la transmission dun patrimoine. Dans le registre de lespace-temps, le monument appelle la prennit, lunicit, la localisation et loriginalit. Il est rig pour faire durer la mmoire

1. F. Choay, LAllgorie du patrimoine, Seuil, 1992, p. 60 et suivantes.

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dun homme ou dun vnement en durant lui-mme plus longtemps que les hommes et les vnements. Plus exactement, il est un dpt qui lon dlgue la charge trop encombrante du souvenir, lgitimant ainsi notre dsir doubli. Sa valeur est indexe sur le temps dans un rapport proportionnel : plus le monument est ancien, plus la porte symbolique, culturelle, conomique ou touristique de ce dont il tmoigne est grandie. Mme produit en srie, il ne saurait tre interchangeable avec un autre. Les blocs de granit dgags des carrires dAssouan dans lgypte antique peuvent rpter sans fin les mmes formes, chacun nen est pas moins destin un seul temple, dont les fonctions cultuelles sont elles-mmes en interaction troite avec les ressources dun lieu gographique prcis. Les multiples monuments aux morts rigs au lendemain de la Premire Guerre mondiale peuvent paratre identiques, mais leur sens repose dans la litanie des noms gravs, et chacun de ces noms est unique. Cest quand on ne prend plus la peine de les lire quils redeviennent ces moulages ou ces strotypes dont parle Marc Guillaume. Il faut alors de la commmoration pour ranimer la flamme du souvenir. Cest--dire pour ractiver le sentiment dappartenance en ractivant lirrductibilit des destines. Lconomie monumentaire est donc celle dune mmoire-pierre, qui srige et se conserve, contextuellement. Le document appelle au contraire une logique de mise jour et de reproductibilit. Sa valeur est galement indexe sur le temps, mais dans un rapport inversement proportionnel : plus il sloigne de lvnement ou de lobjet auxquels il renvoie, plus il perd en authenticit ou en fiabilit. Pour durer, il doit tre priodiquement ractualis, par correction, suppression ou ajouts de donnes. Le document relve dune mmoire-flux, qui classe et recycle, en dcontextualisant. Mme unique, il dpend dune dynamique de reproduction, qui implique la fois mobilit et inscription dans un systme normalis. Pour assumer une fonction documentaire, la trace doit se conformer un standard ou un format, qui garantissent son accessibilit et sa connexion avec dautres traces. Pas de livre imprim sans classification et ISBN, pas de notice ou de bordereau sans masque de saisie, pas de photographie sans format de prise de vue et de rangement, pas de documentaire sans grille de programmation. Si le monument a pour mission de maintenir prsente une absence, le document a plutt pour effet dabsenter son rfrent. Comme le rappelait Michel de Certeau, le simple fait de recopier, transcrire ou photographier un objet lenlve lusage ordinaire pour le constituer en une pice venant combler un en-

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semble pos a priori. Cest cette dcontextualisation de la mmoire qui confre au document sa valeur opratoire. Le relev topographique comme le guide touristique nont de sens que parce quils peuvent circuler loin du lieu quils dsignent, en sinscrivant dans lespace propre larchologie ou au tourisme. Dans le registre du sens et des pratiques, le monument relve du symbolique et procde par mtaphore. Transport dune signification abstraite dans une forme sensible, il suppose larbitraire dune convention esthtique, architecturale ou crmonielle. La pyramide, la stle ou larc de triomphe ne ressemblent pas limmortalit : elles en proposent une interprtation et une appropriation, qui sappuient en amont sur des systmes de rfrence religieux, historiques ou politiques. Entre ldifice et le corps social, le monument active un dtour par le troisime terme dune valeur transcendante. Divinit, nation, hrosme, gloire il renvoie toujours ce point de croyance, qui assure la clture du collectif parce quil se situe prcisment en dehors de son plan dimmanence. Son rle est donc moins de convoquer un pass rvolu dans le prsent, que de transporter le prsent vers un niveau mta, en signalant la fois un point de rupture et de passage entre deux ordres irrductibles : le profane et le sacr, le contingent et labsolu, lphmre et lternel, lindividuel et le collectif Le monument engage ainsi la mmoire du groupe par invocation, identification et anticipation. Il produit de la communaut, en la dsignant elle-mme comme force dadhsion et de projet, travers le partage de rituels et daffects. Le marbre dont il est fait nest pas l pour figer, mais bien pour mouvoir et mouvoir des corps qui nprouvent leur cohsion que par sa mdiation. Le document met en uvre un processus mmoriel et smiotique tout diffrent. Sil procde bien dun code en tant quinscription, son rapport au rfrent tient davantage dune relation analogique que symbolique. La notice, le croquis, le plan, la photographie arienne ou la radiographie entretiennent avec leur objet un rapport de description plus que de signification. des degrs divers, ils tendent tous vers le modle de la mtonymie, en se donnant comme une partie du tout quils dsignent. Quil sagisse dun fragment rellement prlev sur lobjet (par empreinte photonique ou magntique) ou dune slection arbitraire de quelques traits pertinents, le document court-circuite la distance au rfrent. Pour un besoin donn, il tient lieu de lobjet, parce quil en est un double la fois rduit (par lchelle, la matire ou le formalisme du langage) et augment (par la valeur ajoute dune information). Cette double logique de contraction et de gnrativit en fait un

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conomiseur despace et de temps. Il doit faire tenir le plus dans le moins, et ignore donc a priori toute prtention au monumental. Mais sa fonction nest pas seulement de permettre larchologue dtudier une mosaque sans avoir se rendre sur le champ de fouilles, et au touriste de programmer son circuit sans avoir visiter tous les sites. Il sert aussi viter que le travail archologique soit parasit par des considrations touristiques et rciproquement. Autrement dit, alors que le monument postule un corps social et parie sur son unit, le document ne permet lchange et la transmission quen pratiquant dabord au sein du collectif des diffrenciations : entre des communauts, des usages, des types de requtes, des niveaux de connaissance, des publics, etc. Quil soit confidentiel, exige une qualification particulire ou ne rponde simplement qu un besoin prcis, il induit toujours des accs restreints ou spcialiss. Il ny a pas de monument dont nous ne sommes pas, plus ou moins virtuellement, les destinataires. En revanche, limage dune toile en lumire rasante apportera des informations prcieuses au restaurateur mais restera muette pour lamateur de belles reproductions et faiblement significative pour lhistorien des formes. Utile lurbaniste comme au notaire, un relev de cadastre naura que peu de valeur informationnelle pour un syndicat dinitiative ou une association de quartier. Cest que la logique de linformation repose sur la production de diffrences 2, alors que la religio suppose une clture sur lunit du mme. L o le monument entretient reconnaissance et mmoire identitaire, le document engage des processus de connaissance et de savoir. Recensement, slection, indexation : lconomie documentaire dcoupe et structure des champs volutifs, sans chercher les transcender par des valeurs transversales ou suprieures dans le long terme.

Une histoire parallle

2. Une unit dinformation peut se dfinir comme une diffrence qui produit une autre diffrence (Gr. Bateson, Vers une cologie de lesprit, Seuil, 1977).

Malgr ces divergences, monument et document entretiennent dtroites relations, tissant une histoire parallle des mises en trace et de la patrimonialisation. Les procdures de classement et dinscription figurent au premier rang de ces interactions. Dossiers prparatoires, avis des commissions, listes dobjets ou de sites, dcrets, publications au Journal officiel : depuis la fin du XIXe sicle, cest par des documents que des difices, des objets, des espaces ou des uvres accdent au statut juridique, administratif et scientifique de monument historique . Premier cas de figure : ces ralits sont

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3. Op. cit., p. 60. 4. V. Hugo, Notre-Dame de Paris, titre du chapitre II, Ve Livre.

dj prouves de faon plus ou moins diffuse ou consensuelle par la communaut comme biens patrimoniaux ; le document ne fait alors quentriner une mmoire, pour la normaliser, la structurer et la rglementer. Deuxime cas de figure : les objets inscrits ou classs sont encore en marge de la mmoire collective. Cest le cas, de plus en plus frquent, des lieux dhabitation, usines, magasins, granges, fours pain et autres lavoirs, qui prtendent aujourdhui au statut de monument historique. Le rle de la mdiation documentaire scientifique, administrative ou lgislative dans le processus de patrimonialisation est alors plus dcisif. En cas de conflit ou de litige, le document servira par exemple de pice conviction, dargument ou de recours, et imposera ses propres catgories, critres de pertinence ou de lgitimit pour trancher. De fait, lexpansion patrimoniale est de moins en moins le reflet dune mmoire qui grossirait presque naturellement par assimilation, et de plus en plus le rsultat dune guerre dinformations, o chaque donne fait lobjet dune valuation et dune ngociation. Les enjeux actuels du classement npuisent cependant pas lventail des interactions entre monument et document. Bien avant linstitution des Monuments historiques, on peut observer comment ils se sont rciproquement constitus et lgitims. Ds le XVIe sicle, ltude des antiquits lorigine dun savoir spcialis dont hriteront les conservateurs dpend des possibilits dinventorier et de reproduire fidlement les monuments, pour les dcrire, les comparer et les faire connatre. Cest ce triomphe du tmoignage visuel sur lautorit des textes, dont parle Franoise Choay 3, qui favorisera la rhabilitation des traces matrielles en mme temps que la promotion dun beau idal. La connaissance, ltude et la protection des monuments dpendent alors de la mdiation des documents gravs et imprims qui rendent plus sensible lide mme de patrimoine, mais la soumettent encore une interprtation plus esthtique ou philosophique que scientifique. Jusquau XVIIIe sicle, livres et documents iconographiques constituent ainsi la forme dominante de conservation des monuments, clairant dun jour inattendu la prdiction hugolienne : Ceci tuera cela 4 . Dpt de mmoire au deuxime degr, limprimerie menace moins larchitecture parce quelle en conteste limportance, que parce quelle la met en traces des fins documentaires, dispensant ainsi de protger concrtement les difices. Dun autre ct, cest par le dveloppement continu de cette mme documentation que pourront tre formuls les principes thiques et scientifiques de la conservation et de la restauration, quand langoisse de la perte aura pris le dessus. Des premires mesures de lAssemble constituante en 1790, aux bases

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de donnes Aquarelle ou Mrime, en passant par les innombrables rapports et volumes de planches produits au XIXe sicle, expansion patrimoniale et inflation documentaire vont alors de paire, se renforant et se justifiant mutuellement. Au rythme des inventions techniques, les donnes se multiplient autour du monument, lequel nest plus peru comme un vestige mouvant mais comme un objet complexe, imbriquant savoir-faire, histoire, croyance, symbolisme et technologie. Au fur et mesure que saccentue le fantasme dune mmoire patrimoniale sans faille, on demande aux documents dexplorer et dpuiser toutes les dimensions du monument, afin quaucune information ne soit laisse dans lombre. Gravure, imprimerie, photographie, image de synthse : chaque innovation apporte alors un supplment dexactitude (dans le rendu des dtails, des proportions ou des variations), mais aussi un supplment de visibilit, qui rabat les valeurs monumentales vers toujours plus dimmanence et dimmdiatet. Depuis lapparition de la photographie, la trace est moins le produit dune re-prsentation que dune prise dempreinte. On suspecte donc tout dlai dtre un retard, et tout cart dtre une manipulation. Lempreinte (digitale ou photonique) est plus crdible que la parabole, le tmoin plus authentique que le grand rcit, et la retransmission en direct plus mouvante que la mise en scne. Le document comme le monument sont alors soumis une injonction de court-circuit des mdiations. Les distances symboliques tendent samenuiser, pour craser lhistoire sur le temps rel et la reprsentation sur des effets de prsence. Paradoxalement, cette mutation nencourage pas une focalisation sur le prsent, mais ce quHenriPierre Jeudy appelle une mmoire prospective et projective [qui] tend donner au prsent, limmdiatet, un effet de pass 5 . Le rel nest plus

5. H.-P. Jeudy, La mmoire ptrifiante , in Traverses n 36, 1985, p. 92.

Michael Gandy,

Vue imaginaire des modles des btiments de John Soane,

1818
Muse John Soane, Londres.

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soumis une interprtation, mais instantanment prlev, enregistr et converti en trace dun avoir-t-l, absent aussitt que saisi, pour tre stock, inform et recycl. Le geste commmoratif ne disparat donc pas de nos pratiques, mais sexacerbe au contraire au point danticiper sur ce quil commmore. Labus patrimonial doit beaucoup cette force danticipation, qui ne postule ni origine, ni fin, mais parie sur une sorte de parthnogense archivale. Les masses-mdias encouragent largement cette mmoire prospective. Non seulement parce quils relaient les politiques de valorisation du patrimoine, mais aussi parce quils dsignent frquemment comme monuments des documents vise informationnelle : films ou photographies sur la conqute spatiale, le mur de Berlin, les vnements de la place Tienanmen Ajustant lvnement aux formats de sa diffusion, la prise de vue fabrique un monument mdiatique, et cest limage qui inspire dsormais le monument de pierre. Ainsi, le mmorial la gloire des vainqueurs dIwo Jima, copie parfaite de la photographie de Rosenthal ellemme reconstitution de la prise du mont Suribachi par les marines amricains. Le document nest plus le prolongement informatif du monument, mais son origine et son modle. Linformation anticipe sur la mmoire, en investissant dans lenregistrement la charge affective et signifiante que lon rservait lengagement. Indice de ce dplacement : le rapport la mort, autrefois dlgu au monument, passe dsormais avant tout autre relais par la mdiation des images vues au journal tlvis Artistes, galeristes et conservateurs incitent eux aussi conjuguer lacte au futur antrieur pour rapprocher les temps du monument et du document : en annexant luvre linformation sur son laboration (work in process), en destinant aux espaces dexposition des productions documentaires , comme celles de Blossfeldt ou Becher, ou en monumentalisant des performances phmres, comme celles de Beuys, Smithson ou Christo.

La prise dIwo Jima par les marines amricains :

de haut en bas : photo prise le 26 mars 1945 ; reconstitution par le photographe Rosenthal ; monument inspir de la photographie de Rosenthal, lev Washington.

De linflation lassimilation Linflation documentaire concourt dautant plus activement cette mutation que le document se prte mieux que le monument une

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6. M.Guillaume, La Rvolution commutative , in Cahiers de mdiologie n 6, 1998.

telle logique de prlvement et de gnration quasi spontane des traces. partir des donnes produites des fins conservatoires ou administratives, de nouveaux documents sont engendrs des fins scientifiques, mdiatiques ou dindustrie culturelle. Les stratgies de lexpansion patrimoniale consistent pour une bonne part dcliner une documentation primaire en autant de produits drivs quil y a de supports de diffusion. Du livre dart aux bornes interactives, et des mallettes pdagogiques aux visites virtuelles, le monument se prte de moins en moins la crmonie civique ou religieuse, et de plus en plus la recherche documentaire, ludique ou fonctionnelle. Menac dune dperdition de sens, le patrimoine appelle lvnementialisation, afin que son message soit reconnect lagenda mdiatique qui rgle aujourdhui notre partage du temps : journes du patrimoine, anne des abbayes, de lart roman ou des chteaux, tableau du mois sur le site Web du Louvre il est dsormais soumis la mme logique de mise jour que le document. mesure que le patrimoine voit ainsi sa valeur dexposition augmente par des greffes documentaires, sa valeur cultuelle perd en intensit. Extrait des usages participatifs, o il assignait chaque membre du groupe une place dans lordre commmoratif, le monument devient un objet de savoir ou de curiosit. Il nest plus soumis une concentration du souvenir en un point daspiration vers une transcendance, mais une gnration incessante de connaissances, dissmines en de multiples points daccs. Cest peut-tre le sens mme de ces Journes du patrimoine, parcours choix multiples permettant de sauter du ministre au laboratoire ou du palais latelier de recherche, autrement dit du monumental au documentaire. Cest que chaque mdiasphre impose au patrimoine son rgime dautorit symbolique : la graphosphre le mesurait laune de sa lisibilit ; la vidosphre le valorisait comme visible, et dj lhypersphre le veut accessible. Non plus seulement par la route ou le couloir arien, mais aussi par le fax, le Minitel ou le Web. Comme la montr Marc Guillaume 6, les nouvelles technologies favorisent un rgime de commutation gnralise, qui change le sens de lobjet patrimonial en modifiant la nature de sa virtualit. De fondement, il est devenu vision, puis nud dans un vaste rseau de connexions. On ne demande plus aux arcs de triomphe dirradier depuis une autorit ou une perspective, mais dtre disponibles, tlchargeables, modifiables volont. Sollicit pour produire toujours davantage de documents, le monument ne dlivre plus un texte, mais fait pivoter sur eux-mmes des hypertextes, sans frontire ni territoire. Les lieux de mmoire se font alors

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lieux de ressources, stocks o lon vient puiser, butiner ou acheter de linformation. Chaque site a son centre de documentation, sa photothque, son service de relations publiques et sa carterie. Et cest de ce dispositif, o la disposition le cde la disponibilit, que le patrimoine tire lui-mme ses propres ressources. Originellement destine dcrire le monument, linscription documentaire tend ainsi progressivement sy substituer, pour en produire des avatars. la fois moteurs et garde-fous de labus patrimonial, ceux-ci permettent daugmenter les flux de frquentation tout en prservant le patrimoine des dgradations quelle induit. Et ce dautant plus efficacement que les nouvelles technologies autorisent des modes de participation indits. La reconstitution in situ de sites menacs (comme Lascaux) est une premire tape, encore peu distante des restaurations directement pratiques sur un monument original. La simulation ddifices disparus, par modlisation et habillage numrique de relevs effectus sur le terrain (comme pour Arles ou Cluny), brouille davantage les frontires entre monument et document. Quant aux jeux vidos mlant la fiction lencyclopdie (comme Versailles ou gypte), ils achvent le glissement dune logique de transmission vers un principe de communication. Ces formes hybrides redoublent le monument moins pour lui adjoindre une information que pour le simuler. Faites pour tre parcourues, elles sont censes procurer des motions jusqualors exclues des pratiques documentaires et rserves aux usages commmoratifs ou contemplatifs.

Vers de nouveaux partages de la mmoire Faut-il alors conclure une confusion des genres, ou y a-t-il encore suffisamment de jeu entre monument et document pour quils continuent dinteragir ? Pour reprendre une distinction chre Michel de Certeau 7, ce serait compter sans les tactiques imprvisibles des usagers du patrimoine que den rduire le sens cette stratgie de conversion documentaire. Certes, lemprise du document sur le monument en modifie la gestion et la normalisation ; mais des attachements mmoriels archaques, fantasmatiques ou magiques au monument peuvent lui survivre et lui rsister, pour poursuivre clandestinement le travail de la transmission. Mme si la dpense tend basculer du ct du savoir, celui-ci ne saurait se couper tout fait des processus didentification et dinvocation propres au travail de la mmoire. Car il

7. Cf. M. de Certeau, LInvention du quotidien/Arts de faire, 10/18, 1980.

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ny a pas de connaissance sans reconnaissance, pas de culture sans culte, et pas de stock sans projet. Loin de favoriser une fuite en avant, la redistribution des rles du monument et du document conduira peut-tre redcouvrir les vritables enjeux de toute conomie des traces. Par sa dynamique interne, la logique documentaire peut aider mieux cerner cette articulation du savoir et du sacr sur laquelle repose toute transmission. Car sil menace lefficacit symbolique du monument, le document peut aussi en rgnrer le partage, sur un mode mta. Comme le souligne Michel Melot 8, la multiplication des traces et des chemins daccs permet en effet dinscrire le patrimoine dans une histoire conomique, technique, sociale et symbolique, pour mettre en lumire ses procdures de reconnaissance et de lgitimation. Plutt que de renvoyer une essence ou un tat, le document dsigne alors la valeur monumentale comme le fruit dun processus de patrimonialisation, lui-mme conditionn par les mdiations propres chaque poque. Classements, inventaires, reproductions, analyses et simulations extnuent sans doute le souffle monumental ; mais en dmontant les ressorts et les enjeux de la machinerie patrimoniale, ils nous engagent aussi assumer plus consciemment la responsabilit de nos choix mmoriels. Si la description documentaire ne saurait se substituer au geste dcriture monumentale, il lui revient sans doute aujourdhui den ranimer le dsir et le sens : quand le monument perd sa fonction de message, cest au document sinon de la ressusciter, du moins de la questionner.

8. Cf. LInventaire gnral et lhistoire de lart , in Culture et recherche, n 63, 1997.

Reconstitution en images de synthse de lAbbaye de Cluny

Mdialab/INA.

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