Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien :

Cnacle de la Rose+Croix 1/6

S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX - FRANCE
Internet : http://perso.wanadoo.fr/rose-croix/ E-mail : cenacle@wanadoo.fr
Texte fondamental appartenant la Fraternit Rose+Croix du 17me
sicle. Document paru entre 1610 et 1616

Tmoignage de la fraternit de la Rose-Croix

Veuillez, mortels, ne pas prendre pour des inventions ce que le coup de trompette de la
Fama Rose-Croix vous a annonc sur notre Fraternit, ni croire dans votre mfiance, que ce serait le
fruit de notre prsomption. Car c'est Jhovah qui renverse le cours de la nature, prsent que le monde
menace de se perdre et que cette priode touche sa fin pour se prcipiter vers un recommencement.
C'est Jhovah qui rvle aujourd'hui ceux qui pensent, ce qui auparavant fut recherch en vain avec
tant de peine et dans un effort incessant, l'offre ceux qui veulent et l'impose ceux qui ne le veulent
pas, afin qu'ainsi le fardeau des hommes bons soit allg et la violence des coups menaants du destin,
rfrne, mais que les mchants voient leurs fautes et leurs tourments s'accrotre.

Nous pensons que la Fama vous permettra de voir clairement dans quel but et avec quelle
aspiration nous accomplissons la volont de notre sublime Pre et qu'ainsi vous ne nous suspecterez ni
de quelconque hrsie, ni de mauvaises intentions envers l'Etat; n'avons-nous pas en horreur les
blasphmes contre notre Seigneur Jsus, venant tant de l'est que de l'ouest (entendez Mahomet et le
Pape), et n'offrons-nous pas au Chef du Royaume, nos prires, notre connaissance secrte, et bien
plus, notre prodigieux poids d'Or. Il est cependant dans notre intention, par amour pour les savants, de
donner de plus amples claircissements sur toute partie de la Fama qui pourrait paratre trop
concentre, ou, qui ne saurait tre exprime en d'autres la plus favorablement, et qu'ils admettront plus
aisment notre point de vue.

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En ce qui concerne l'amendement de la philosophie, pour autant que cela soit encore
ncessaire, nous avons dj dit de celle-ci qu'elle est malade. Bien que la plupart fassent croire qu'elle
est en bonne sant, il est pour nous indubitable qu'elle est en train de rendre l'me.

Mais ainsi que cela se produit souvent, la nature rvle le remde l'endroit prcis o se
dclare une nouvelle maladie contagieuse. C'est ainsi que surgissent en notre pays, au milieu de tant de
crises philosophiques, suffisamment de moyens de gurison excellents par lesquels la philosophie
pourra se rgnrer et se manifester nouvelle, dans un monde qui doit tre renouvel lui-mme.

Il n'est cependant pas d'autre philosophie pour nous que Celle qui est la Couronne de toutes
les facults, sciences et arts. En ce qui concerne notre sicle, elle comprend surtout la Thologie, la
Mdecine, et avant tout la Science du Droit: c'est une philosophie qui sonde le ciel et la terre l'aide
d'un excellent art d'analyse, ou qui, en un mot, exprime essentiellement que chaque homme est un
microcosme. A ce propos, si les plus modestes parmi les savants veulent accepter notre invitation, ils
trouveront chez nous des choses tout autres et plus tonnantes encore que celles qu'ils ont jusqu'
maintenant crues et propos desquelles ils se sont tonns ou entretenus.

3

C'est pourquoi, pour exprimer brivement notre point de vue, nous devons nous appliquer
dissiper votre tonnement quant notre appel et faire ressortir clairement que si nous rvlons de si
grands secrets, ceux-ci n'en perdront nullement leur valeur pour nous , et que nous ne sommes pas
hostiles a l'ide de rvler leur existence beaucoup.

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Et pourtant il ne nous semble pas absurde que notre empressement si inattendu bouleverse
beaucoup de personnes, car, elles ne connaissent pas encore le miracle de la sixime priode et ne
peuvent dceler ni le prsent, ni l'avenir: dans le cours invers du monde. Elles errent, emplies des
soucis du sicle, tels des aveugles qui , en pleine lumire, ne peuvent distinguer que ce qu'ils touchent.

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Quant la premire partie de ce qui prcde, nous estimons que les rflexions de notre Pre
Christian sur tout ce que l'intelligence humaine a dcouvert, approfondi et complt depuis la cration
du monde, soit par rvlation divine, intervention d'anges et d'esprits, acuit de l'intelligence ou
exprience d'observations quotidiennes, sont si excellentes qu' partir d'elles uniquement, mme si le
Dieu tout puissant dtruisait tout ce qui a t crit, la postrit pourrait poser de nouvelles fondations
pour les sciences et riger une nouvelle Citadelle de la Vrit.

Ce serait sans doute maintenant bien plus facile, tant donn que l'difice actuel est si
dform, que d'largir ici l'espace intrieur. de faire entrer l, la lumire dans les pices, ou de modifier
portes. escaliers ou tout autre chose, conformment notre intention.

Comment de si sublimes connaissances pourraient-elles nous paratre de peu de valeur? Nous
ont-elles t donnes seulement pour en prendre connaissance?
N'ont-elles pas t plutt juges indispensables au temps qui leur tait assign ?

Si Dieu avait effectivement voulu que le sixime chandelier s'illumint pour nous seuls, ne
prfrerions-nous pas reposer dans l'unique Vrit que les mortels recherchent depuis si longtemps, au
long de tant de chemins tortueux et travers tant de labyrinthes? Ne craindre ni la faim, ni la pauvret,
ni la maladie, ni la vieil[esse, ne nous suffirait-il pas? Ne serait-il pas dlicieux de vivre constamment,
comme si on avait vcu depuis la naissance du monde et que l'on allait vivre jusqu' sa fin, de vivre de
telle faon que ceux qui habitent de l ' autre ct du Gange ne puissent nous cacher leurs actes et ceux
qui vivent au Prou, leurs agissements; de lire un livre comme si l'on voyait devant soi, comprenait et
retenait le contenu de tous les livres du pass, du prsent et de l'avenir; de chanter et de psalmodier de
telle sorte que l'on attire des pierres prcieuses au lieu de rochers, l'Esprit mme au lieu d'animaux, et
que l'on touche les souverains les plus puissants du royaume terrestre au lieu de Pluton (le dieu du
royaume des morts)?

O mortels, la dcision de Dieu est autre, et autre aussi votre avantage, car c'est pour vous qu'il
a t dcid d'accrotre et de multiplier le nombre de notre Fraternit cette poque. Nous avons
accueilli cette dcision avec une grande joie intrieure, nous qui avons t admis de si grands trsors,
sans aucun mrite de notre part, ou plutt sans aucun espoir ni aucune attente. Nous excuterons cette
dcision avec une si grande fidlit que mme les plaintes des enfants que certains d'entre nous, ont
dans la Fraternit, ne nous meuvent pas . Car nous savons que ces richesses inespres ne peuvent
tre hrites et ne peuvent tre transmises qu'avec grand discernement.

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Si d'autre part, quelqu'un dsirait de nous plus de prudence, nous qui rpandons nos trsors
aveuglment et avec prodigalit, ne prtant pas plus d'attention aux bons et aux intelligents, ou aux
personnages influents en gnral, qu'au peuple ordinaire, et le reproche n'est pas sans poids, nous ne
lui en tiendrions pas rigueur. Mais nous dclarons avec insistance que nos secrets, mme s'ils
retentissaient aux oreilles du peuple, en cinq langues, ne seraient pas divulgus. D'une part parce que,
comme nous le savons, les sots n'en seraient pas mus. et d'autre part parce que nous ne mesurons
pas la valeur de ceux qui sont accepts par notre Fraternit leur curiosit, mais selon les Rgles et
Normes de ce qui nous a t rvl.

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D'innombrables fois les indignes font appel nous et se prsentent, mais Dieu a command
nos oreilles de ne rien entendre. Et Il nous a si bien entours de sa Nue, qu'aucune forme de violence
ne peut tre faite ses serviteurs. C'est pourquoi les yeux des hommes ne nous percevront pas plus
longtemps, moins qu'ils n'aient t emprunts l'Aigle.

D'autre part, la Fama devrait tre dite dans la langue maternelle de chacun, afin que la
connaissance qui y est contenue, ne soit pas injustement retenue ceux qui ne sont pas suffisamment
introduits dans les sciences et que Dieu n'a pas voulu exclure de la joie de cette Fraternit qui connat
diffrents degrs. Ainsi ceux qui habitent la ville de Damcar vivent sous un rgime tout fait diffrent de
celui du reste de l'Arabie. Car Damcar, rgnent seulement les sages qui, avec l'accord du Roi,
tablissent d'autres lois. Nous introduisons aussi en Europe un exemple qui a t dcrit par notre Pre
Christian et qui est en notre possession, ds que ce qui doit se produire auparavant, sera arriv. Notre
trompette retentira de toute sa puissance et dans une 'intention irrfutable, lorsque ce que certains ne
peuvent prononcer aujourd'hui qu'en chuchotant et exprimer en un langage voil comme pour ce qui
concerne le futur, remplira ouvertement la terre.

De mme le Pape sera renvers de son trne par l'Europe, avec grande violence et rude
vhmence, aprs maintes calomnies furtives et timides insultes de la part des gens pieux, contre sa
tyrannie. Et il sera foul nergiquement aux pieds cependant que sa chute complte sera consomme
notre poque o il prouvera aussi la force dchirante des griffes du lion ; un nouveau rugissement du
lion mettra fin ses braiments. Nous savons que cela apparat dj clairement de trs nombreux
savants en Europe, ainsi que leur comportement et leur approbation silencieuse en tmoignent.

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Cela vaudrait la peine d'examiner la priode qui s'est coule de l'anne 1378, anne de
naissance de notre Pre Christian, maintenant, et de considrer les changements de la vote cleste
qu'il a vus lui-mme, durant les cent six ans de sa vie, ainsi que les sujets d'exprience qu'il a laisss
nos pres et nous, aprs sa mort bienheureuse. Mais la concision laquelle nous sommes astreints,
nous oblige diffrer cela.

Il suffira ceux qui ne mprisent pas nos exhortations, que nous ayons effleur ces choses. Ils
pourront ainsi se prparer tablir une liaison plus troite avec nous . Celui qui il a t donn de
contempler les grands Caractres que Dieu a inscrits dans la dispensation du monde et qu'II rpte
travers les changements de priodes de manifestation, de comprendre leur relation et ainsi de s'lever,
est dj l'un des ntres, mme s'il n'en est pas encore conscient. Et comme nous savons qu'une telle
personne ne ddaignera pas nos invitations, nous lui affirmons que, pour notre part, nous ne l'induirons
pas en erreur ; nous promettons en outre que nous ne nous moquerons pas de l'ingnuit et des espoirs
de celui qui viendra nous, sous le sceau du secret, dsirant faire notre connaissance. Cependant nous
dclarons expressment aux menteurs et trompeurs , ceux qui dsirent autre chose que la Vrit,
qu'ils ne pourront ni nous entraner la perdition, ni nous forcer contre la dcision de Dieu. Mais la grave
menace dont nous avons alourdi notre Fama les attend, savoir que de telles intentions sacrilges
retomberont sur leur propre tte. Nos trsors nous seront laisss intacts jusqu' ce que se lve le Lion,
qu'il les ordonne selon sa Justice, les prenne et les emploie la consolidation de son Rgne.

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C'est pourquoi mortels, nous devons dclarer ceci : Dieu a dcid de rendre au monde qui
disparatra peu aprs, la Vrit , la Lumire et la Dignit qui Il ordonna de quitter le Paradis avec
Adam, afin d'adoucir la misre humaine.

C'est pourquoi il est maintenant ncessaire que cdent toute erreur, tnbres et servitude qui
se sont progressivement empar des sciences, des oeuvres et des gouvernements des humains, au
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cours de la progression de la rvolution du grand globe, de sorte que la majorit des hommes se sont
obscurcis.

De l est ne une infinie diversit d'opinions, des altrations, des errances, qui rendent le choix
difficile, mme aux hommes sages que la renomme des philosophes d'une part, et la vrit de leur
exprience d'autre part, plongent dans la confusion. Lorsque, comme nous en avons la certitude, toutes
ces choses auront disparu, nous verrons leur place, une ligne de conduite qui demeurera
ternellement la mme.

Bien qu'II s'accomplisse grce aux travailleurs, le Grand Oeuvre dans toute son ampleur est d
l'instant spcifique de notre poque bnie. Et de mme que nous reconnaissons que beaucoup
d'esprits minents ont contribu par leur rflexion la future rformation, nous ne nous approprions
nullement la gloire de ce qu'une telle tche nous incombe, mais nous tmoignons, par l'Esprit de Christ
notre Sauveur, que les pierres se prsenteraient plutt que Son divin Plan ne manque d'excutants.

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Dieu a dj envoy des messagers de Sa Volont, des toiles apparues dans le Serpentaire et
le Cygne, les grands signes de son puissant Conseil, afin de nous apprendre que, si tout ce que le gnie
humain a dcouvert tait rassembl, Il le ferait servir son ordonnancement cach. Le Livre de la
Nature est par consquent dvoil tous les yeux, mais bien rares sont ceux qui peuvent le lire, plus
rares encore, ceux qui peuvent le comprendre.

De mme que la tte humaine possde deux organes pour entendre et deux pour voir, deux
pour sentir et un pour parler et qu'il serait vain d'exiger que le yeux parlent et que les oreilles voient, de
mme il y eut des poques qui virent, d'autres qui entendirent et d'autres encore qui sentirent. Et dans
trs peu de temps viendra l'poque qui s'approche grands pas, o la langue recevra l'honneur
d'exprimer tout ce qui auparavant a t vu, entendu et senti. Aprs que le monde se sera veill de son
sommeil d'ivresse bu la coupe empoisonne, l'homme ira la rencontre du Soleil levant, tt le matin,
le coeur ouvert, la tte dcouverte et les pieds nus, jubilant et rempli d'allgresse.

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De la mme manire qu'll a introduit ses Caractres et Son Alphabet dans les Ecritures
saintes, Dieu les a gravs clairement, au cours de l'oeuvre merveilleuse de la cration, dans les cieux, la
terre et les animaux. Ainsi, tout comme l'astronome prvoit les clipses, nous connaissons l'avance,
les occultations de l'glise et leurs dures. C'est de tels Caractres que nous avons emprunt toute
notre magie; partant de l, nous nous sommes construit un nouveau langage o s'exprime l'essence des
choses. Il se pourrait donc que notre expression en d' autres langues et en ce latin ci, fut peu subtile, car
ces langues qui ne possdent certes plus le parfum de celle d'Adam ou d'Enoch, ont perdu leur
caractre sacr dans la confusion babylonienne.

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Nous ne devons pas omettre. tant que quelques plumes de l'Aigle se trouvent sur le chemin,
d'inciter une lecture assidue et ininterrompue des Ecritures Saintes. Celui qui y trouve grand plaisir,
doit savoir qu'il s'approche beaucoup de notre Fraternit. Car ceci est l'essence de notre Savoir qu'il n'y
ait, dans ce si grand miracle du Monde, aucune syllabe qui n'ait t inscrite dans notre Mmoire. Ainsi
ceux qui font du Livre Unique, le fil conducteur de leur vie, l'objet le plus sublime de leur aspiration la
connaissance et l'abrg de l'Univers, sont trs proches de nous et nos parfaits semblables. Nous ne
dsirons pas qu'ils aient continuellement la bouche pleine de ce livre, mais qu'ils approchent davantage
et de faon consquente, le sens de toutes les poques du monde. Nous n'avons pas non plus coutume
de dshonorer la Parole de Sagesse divine comme certains qui, alors que le nombre d'interprtations
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est sans limite, dfendent l'opinion de leur propre groupe, ou comme d'autres qui, utilisant la vieille
mesquinerie, ridiculisent les exgses mallables comme la cire, qui servent en mme temps les
thologiens, les philosophes, les mdecins et les astrologues.

Qu'il nous appartienne plutt de tmoigner que depuis l'origine du monde, l'homme n'a pas
reu d'oeuvre plus merveilleuse, plus grandiose et plus salutaire que celle des Livres sacrs. Bni soit
celui qui les possde, plus encore celui qui les lit, et bien plus celui qui apprend les connatre en
profondeur, tandis que celui qui les comprend et se met leur service, est de tous, le plus semblable
Dieu.

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En outre, ce que, par horreur des imposteurs, nous avons dit l'encontre de la transformation
des mtaux et du remde suprme du monde, doit tre compris ainsi : nous ne voulons certes pas sous-
estimer un don de Dieu si remarquable, mais puisqu'il ne comporte pas la connaissance totale de la
Nature, alors que la Philosophie 'l'enseigne ainsi qu'infiniment d'autres merveilles, il va de soi qu'il est
pour nous bien prfrable d'apprendre connatre la Philosophie. Et nous invitons les esprits les plus
fins et les meilleurs, examiner de plus prs la Nature, plutt qu' teindre les mtaux.

Il faut qu'il soit insatiable celui, que ni la pauvret ni les maladies ne peuvent plus mettre en
danger, qui, comme lev au-dessus des hommes, domine ce qui les tourmente, afflige, et torture les
autres, et qui fait retour la folie de la nature, mne des guerres, s'enorgueillit parce qu'il croit possder
suffisamment d'or et une source inpuisable d'argent ! Or le Gouverneur suprme l'a voulu tout
autrement, lui qui confre aux humbles la magnificence, frappe les orgueilleux d'obscurit, fait parler ses
anges aux silencieux, mais pousse les bavards dans la solitude ; l'imposteur romain est en vrit digne
d'une telle peine, lui qui dverse

ses blasphmes sur le Christ d'une bouche pleine et dbordante et qui ne s'abstient pas mme
de mentir dans cette pleine lumire qui a permis l'Europe de dcouvrir sa tanire et ses couloirs
souterrains. Il apparat clairement qu'il a combl la mesure et qu'il est digne du couperet. Le jour viendra
o ce serpent cessera de siffler et o sa triple couronne sera rduite rien. Nous en parlerons plus
ouvertement lorsque nous serons rassembls.

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Parvenu au terme de notre Confessio, nous indiquons expressment que la plupart sinon la
totalit des futiles crits des pseudo-alchimistes doivent tre rejets, eux pour qui c'est un jeu d'abuser
de la Sainte Trinit pour des choses sans intrt et une plaisanterie de tromper les hommes par de
curieuses figures et des nigmes, tandis qu'ils s'enrichissent de la curiosit des crdules. Notre poque
a engendr beaucoup de personnes de ce genre, parmi lesquelles figure au premier plan, un excellent
acteur d'amphithtre, homme assez ingnieux pour tromper ses semblables. L'ennemi du bonheur
humain mle de telles personnes au bon grain, afin que la foi dans la Vrit soit rendue plus difficile, car
la Vrit est simple et sans voiles, alors que le mensonge revt belle apparence et se pare des bribes de
la sagesse divine et humaine.

Fuyez ces choses vous qui tes senss, et abritez-vous chez nous qui ne mendions pas votre
or, mais vous offrons de surcrot d'incommensurables trsors. Nous ne sommes pas l'afft de vos
biens sous prtexte d'une quelconque teinture, mais nous voulons vous faire participer aux ntres. Nous
ne vous prsentons pas d'nigmes, mais vous invitons un expos simple et clair de nos secrets. Nous
ne cherchons ni tre invits ni tre reus chez vous mais vous appelons venir dans nos demeures
plus que royales et dans nos palais. Et, si vous ne le savez pas encore, c'est l'Esprit de Dieu qui nous
conduit et non l'ostentation, ainsi que le testament de notre excellent Pre nous l'a ordonn et que
l'exigence de notre poque nous y contraint.
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Que pensez-vous maintenant, mortels, aprs avoir appris que nous annonons le vritable
Christ et que nous excrons le Pape, que nous embrassons la vraie Philosophie, menons une vie digne
de l'homme et invitons, appelons, convions mme une troite collaboration et union avec nous,
beaucoup d'hommes et prcisment ceux pour qui, comme pour nous, rayonne la mme Lumire divine
?

Ayant examin vos dons, et selon la comprhension des Ecritures Saintes que vous possdez
maintenant, ayant rflchi au fait que tous les arts sont imparfaits et contradictoires, ne pensez-vous pas
finalement devoir envisager avec nous leur gurison ? Ne pensez-vous pas devoir offrir vos mains
Dieu qui accomplit le travail et vous consacrer l'exigence de votre temps?

La rcompense en sera que toutes les richesses que la nature a rpandues sur toute la terre
seront rassembles pour vous et comme runies au foyer du soleil et de la lune. Alors vous pourrez
bannir du monde tout ce qui entrave et voile le pouvoir du penser de l'homme et son activit , de mme
que tout ce qui est excentrique et ne concide pas avec le Cercle.

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Vous cependant, qui il suffit aujourd'hui de contenter votre curiosit, ou qui tes sduits par
l'clat de l'or, ou pour employer des mots encore plus forts, vous qui, bien que vous soyez aujourd'hui
l'aise et profitiez d'un afflux de biens aussi inattendu et aussi grand, pouvez mener une vie oisive et sans
utilit, fastueuse et ostentatoire, veuillez ne pas troubler notre silence sacr de votre brouhaha. Mais
quoiqu'il existe un remde qui gurit galement toutes les maladies, sachez que Dieu ne veut pas faire
usage de cette possibilit pour ceux qu'il inquite et trouble par les maladies. Ainsi, bien que nous
puissions enrichir le monde entier et le librer de maux innombrables, nous resterons inconnus de ceux
pour qui Dieu ne l'approuve pas. Il est galement impossible que quiconque participe nos richesses
contre la Volont de Dieu et il perdrait plutt sa vie dans une telle recherche que de goter le bonheur
de les trouver.

LA FRATERNITE DE LA ROSE-CROIX