Apresentao: Os batistas so, em sua origem, calvinistas, isto bastante claro nos batistas histricos: John Gill, Charles

s Spurgeon, Richard Baxter e dezenas de outros. As confisses batistas defendem de forma inconteste a doutrina da predestinao eterna, a comear da Confisso Valdense, muito anterior a Calvino, depois as confisses de Londres, de New Hampshire, de Filadlfia, e pasmem, a Confisso das Igrejas Batistas Brasileiras. Pode se ver por aqui, que a doutrina da eleio eterna no uma inveno presbiteriana, mas faz parte tanto da formao histrica dos batistas como dos presbiterianos, motivo pelo qual apresentaremos no site, vrios artigos do telogo e pastor batista C. D. Cole gentilmente cedidos pelo site Palavra Prudente. Louvado seja Deus! Helio Clemente
OS NOMES DE DEUS O alvo deste volume levar os leitores a um melhor conhecimento do Deus vivo e verdadeiro. Se qualquer dos leitores sente que o autor deixa-se pender, e no mantm o equilbrio da verdade ao enfatizar a responsabilidade do homem, devo relembr-lo que nossa tese Deus, no o homem. Existem vrias fontes de conhecimento sobre Deus. Os cus e a terra e Sua criao revelam Seu eterno poder e divindade, e declaram a Sua glria. A conscincia humana tambm testifica de Sua existncia como a testificam as leis da natureza. Mas a Bblia a fonte principal de informao a respeito de Deus em Seu carter e trabalho. Os vrios nomes e ttulos dados a Deus na Bblia revelam muito em relao a Seu carter e governo. Na Bblia, os nomes de pessoa, lugares e coisas so de grande significado; os nomes foram escolhidos por motivo de seu significado. Ns damos nome a nossos filhos hoje sem nem pensar no significado e muitas vezes o nome no apropriado ao carter a quem foi dado. Muitos homens j receberam o nome de Jesus, mas a um s este nome foi apropriado; a Jesus de Nazar. As vezes encontramos um ignorante com o nome de Rui ou um gago com nome dum grande orador. Mas os nomes de Deus na Bblia so muito bem apropriados e pode-se aprender muito pelo estudo de Seus nomes. O estudo de nomes dados a pessoas e a lugares na Bblia to interessante que somos forados a olhar um pouco a este estudo antes de chegarmos ao tema principal que "Os nomes de Deus". Na Bblia os nomes revelam o carter de pessoas e de solenidades em certas ocasies. Como ilustrao, vamos tomar diversos nomes encontrados na Bblia e vamos examinar um pouco seus significados. Na batalha de Afeca, Israel foi derrotado pelos filisteus, perdendo trinta mil soldados; os dois filhos de Eli, Ofn e Finias foram mortos; a arca de Deus foi levada pelos filisteus; e quando estas notcias

chegaram esposa de Finias, ela faleceu ao dar a luz a uma criana, a quem deu o nome de Icab logo antes de falecer. Este nome significa "sem glria", demonstrando assim que a glria de Deus havia sado de Israel. 1 Samuel 4:21. O nome Moiss significa "tirado" e foi-lhe dado pela filha de Fara que disse: "porque o tirei das guas". xodo 2:10. O nome Samuel foi dado ao filho de Elcana e Ana como memorial a uma orao respondida. Samuel significa "ouvido por Deus" e foi-lhe dado por sua me: "porque o pedi do Senhor". 1 Samuel 1:20. O nome humano de Jesus foi dado o nosso Senhor porque significa "Jeov salva". Quando o anjo do Senhor apareceu a Jos para aquietar seu temor e desconfianas concernentes sua virgem, Maria, ele anuncia o nascimento de um filho e diz: "chamars seu nome Jesus, pois Ele salvar seu povo dos seus pecados." Mateus 1:21. O nome Abrao significa "pai de muitos", e foi dado a Abro por Deus quando lhe prometeu numerosa descendncia. Ado chamou a criatura tirada de seu lado de mulher: "porque do homem ela foi tirada". Gnesis 2:23. Quando Ado e Eva tornaram-se pecadores pela transgresso do mandamento de Deus, o evangelho foi-lhes pregado por Deus... O evangelho que a semente da mulher feriria a cabea da serpente. Gnesis 3:15. Como sinal de f, Ado chamou a mulher de Eva, que significa "vivente", pois ela a me de todos os viventes. Gnesis 3:20. O primeiro filho de Eva foi chamado Caim, que significa "adquirido", porque como ela disse: "Tenho recebido um homem do Senhor". Gnesis 4:1. O nome dado a este filho provavelmente indica que Eva pensava que ele seria o Salvador. Se isto verdade, grande foi sua decepo. Talvez por este motivo que ela chamou seu prximo filho de Abel que significa; "vaidade ou vapor". Quando Samuel venceu os filisteus num campo de batalha entre Mizpa e Sem, ele colocou uma pedra no lugar exato da vitria e chamou-a de Ebenezer, que significa "pedra de auxlio," dizendo: "At aqui nos ajudou o Senhor". 1 Samuel 7:12. OS NOMES DE DEUS Alguns dos nomes de Deus dizem respeito a Ele como sujeito: Jeov, Senhor, Deus; outros so atribudos como predicados que falam dEle ou a Ele, como: Santo, justo, bom, etc. Alguns nomes expressam a relao entre Deus e as criaturas: Criador, Sustentador, Governador, etc. Alguns nomes so comuns s trs pessoas, como; Jeov, Deus, Pai, Esprito. E outros so nomes prprios usados para expressarem Sua obra e Seu carter. O nome de Deus o que Ele : representao do Seu carter. Mas o Criador to grande que nome algum jamais ser adequado Sua grandeza. Se o cu dos cus no O pode conter, como pode um nome descrever o Criador? Portanto, a Bblia contm vrios nomes de Deus que O revelam em diferentes aspectos de Sua maravilhosa personalidade. ELOM Este o primeiro nome de Deus encontrado nas Escrituras (Gnesis 1:1), e aqui o nome encontra-se em sua forma plural, mas o verbo continua no singular, indicando a pluralidade das pessoas na unidade do Ser. Este nome denota a grandeza e o poder de Deus. Este nome encontra-se somente no relato da criao (Gnesis 1:1-2:4); o Seu nome de criao. Elom sempre traduzido no portugus, como Deus em nossa Bblia. De acordo com a opinio mais ponderada entre os estudiosos, esta palavra derivada duma raiz na lngua rabe que significa "adorar". Esta opinio fortalecida quando

observamos que a mesma palavra usada inapropriadamente para anjos, dos homens, e falsas divindades. No Salmo 8:5 a palavra anjos elom no texto original, e vemos que certas vezes os anjos so impropriamente louvados. No Salmo 82:1,6 elom traduzido deuses, e usado para homens. Em Jeremias 10:10-12 temos o verdadeiro Deus (elom) contrastado com os "deuses" (elom) que no fizeram os cus nem a terra, implicando assim que ningum, no ser Deus, objeto prprio de adorao. EL-SHADAI Este nome composto traduzido "Deus o Todo poderoso" (El Deus e Shadai Todo poderoso). O ttulo El Deus no singular, e significa forte ou poderoso. El traduzido 250 vezes no Velho Testamento como Deus. Este ttulo geralmente associado com algum atributo ou perfeio de Deus, como; Deus Todo poderoso (Gnesis 17:3); Deus Eterno (Gnesis. 21:33); Deus zeloso (xodo 20:5); Deus vivo (Josu 3:10). Shadai, sempre traduzido Todo-poderoso, significa suficiente ou rico em recursos. Pensa-se que a palavra derivada duma outra que significa seios. A palavra seio nas Escrituras simboliza bno e nutrio. Na pronncia da ltima bno de Jac sobre Jos quando morria, entre outras coisas disse: "Pelo Deus (El) de teu pai o qual te ajudar, e pelo Todo-poderoso (Shadai), o qual te abenoar com bnos dos cus de cima, com bnos do abismo que est debaixo, com bnos dos peitos e da madre". Gnesis 49:25. Isaas, ao descrever a excelncia futura e as bnos de Israel, diz: "E mamars o leite das naes, e te alimentars dos peitos dos reis; e sabers que eu sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o Possante de Jac". Isaas 60:16. O povo de Deus ser sustentado pelos recursos das naes e dos reis porque seu Deus El-Shadai O poderoso para abenoar. Satans tenta competir com Deus e um falsificador de Suas obras. Portanto, podemos esperar encontrar nas religies pags imitaes de Deus em vrios aspectos de seu carter e governo. Este fato bem demonstrado na seguinte citao tirada do livro de Nathan J. Stone concernente aos nomes de Deus no Velho Testamento. "Tal conceito de um deus ou divindade no era estranha nem incomum aos antigos. Os dolos dos antigos pagos so s vezes chamados por nomes que indicam seu poder em suprir as necessidades dos seus adoradores. Sem dvida, porque eram considerados como grandes agentes da natureza ou dos cus, dando chuva, fazendo com que da terra brotassem guas, para trazer abundncia e frutos para manter e nutrir a vida. Havia muitos dolos com peitos, adorados entre os pagos. Um historiador mostra que o corpo inteiro da deusa egpcia, Isis, era coberto de peitos, porque todas as coisas so sustentadas e nutridas pela terra ou natureza. O mesmo se v com a deusa Diana dos efsios no captulo 19 de Atos, pois Diana simbolizava a natureza e todo o mundo, com todos os seus produtos. Este nome de Deus primeiramente aparece em conexo com Abro. Gnesis 17:1-2. Anos antes e em diferentes ocasies, Deus prometera a Abrao que faria dele uma grande nao e uma numerosa descendncia. Os anos se passaram e o filho prometido a Sara e Abro no vinha. Foi ento que ele recorreu aquele expediente carnal que trouxe Ismael e o Islamismo ao mundo. E a promessa de Deus ainda no havia se cumprido. E agora, de acordo com as leis da natureza, era muito tarde: Abro contava com 99 anos de idade e Sara com 90. A esta altura que Deus lhe aparece como o Deus Todo-

poderoso (El-Shadai) e repete Sua promessa. E aqui que seu nome foi mudado de Abro a Abrao, que significa "pai de muitas naes". Aqui temos uma promessa desconcertante, mas Abrao no vacilou, pois ele "era forte na f, dando glria a Deus". Romanos 4:20. A f forte de Abrao era baseada sobre esta nova revelao de Deus como Deus Todo-poderoso (El-Shadai). "Ele no considerou mais seu corpo como morto... nem a madre de Sara como infrutfera"; pois seus pensamentos estavam sobre um Deus Todo-suficiente. Esta uma bela ilustrao da diferena entre a lei da natureza e o Deus da natureza. As leis da natureza no podiam produzir um Isaque, mas isto no era problema para o Deus da natureza. No importa, se todas as coisas forem contra Deus; Ele Todo-suficiente nele mesmo. ADONAI Este nome de Deus est no plural, denotando assim a pluralidade das pessoas na Divindade. traduzido como Senhor em nossa Bblia e denota uma relao de Senhor e escravo. Quando usado no possessivo, indica a posse e autoridade de Deus. A escravido uma bno quando Deus o Dono e Senhor. Nos dias de Abrao, a escravido era uma relao entre homem e homem e no era um mal implacvel. O escravo comprado tinha a proteo e os privilgios no gozados pelos empregados assalariados. O escravo comprado devia ser circuncidado e tinha permisso de participar da Pscoa. xodo 12:44. Esta palavra no singular (Adon) refere-se a homem mais de duzentas vezes no Velho Testamento e traduzida vrias vezes como; Senhor, Mestre, Dono. Este nome de Deus usado pela primeira vez no Velho Testamento em conexo com Abrao. Abrao foi o primeiro a chamar Deus de Adonai. Abrao como dono de escravos reconhecia Deus como seu mestre e proprietrio. Quando Abrao retorna da sua vitria sobre os reis, depois de ter libertado L, o rei de Sodoma queria gratific-lo, mas ele recusou recompensas. E "depois destas coisas veio a palavra do Senhor (Jeov) a Abrao dizendo: "No temas, Abrao, Eu sou teu escudo e tua grande recompensa, e Abrao disse: Senhor Deus" (Adonai Jeov). Ele que possua escravos reconhecia a si prprio como escravo de Deus. JEOV Este o mais famoso dentre os nomes de Deus e predicado dele como um Ser necessrio e auto-existente. O significado : AQUELE QUE SEMPRE FOI, SEMPRE E SEMPRE SER. Temos assim traduzido em Apocalipse 1:4: "Daquele que , e que era, e que h de vir". Jeov o nome pessoal, prprio e incomunicvel de Deus. No Salmo 83:18 lemos: "Para que saibam que tu, a quem s pertence o nome Jeov, s o Altssimo sobre toda a terra". Os outros nomes de Deus so s vezes empregados a criaturas, mas o nome Jeov usado exclusivamente para o Deus vivo e verdadeiro. Os judeus tinham uma reverncia supersticiosa por este nome e no o pronunciavam quando na leitura, antes o substituam por Adonai ou Elom. Este o nome de Deus no concerto com o homem. Este nome aparece aproximadamente sete mil vezes e na maioria traduzido como "Senhor". Como j dissemos ele inclui todos os tempos; passado, presente e futuro. O nome vem de uma raiz que significa "Ser."

A. W. Pink tem comentrios esclarecedores sobre a relao entre Eloim e Jeov em seu livro: A Inspirao Divina da Bblia, e citamos: "Os nomes Eloim e Jeov so encontrados nas pginas do Velho Testamento diversas mil vezes, mas nunca so usados de modo negligente nem alternadamente. Cada um destes nomes tem um propsito e significado definido, e se os substituirmos um pelo outro a beleza e a perfeio de muitas passagens seriam destrudas. Como ilustrao: A palavra "Deus" aparece em todo o captulo de Gnesis 1, mas "Senhor Deus" no captulo 2. Se nestas duas passagens os nomes fossem invertidos; falha e defeito seriam o resultado. "Deus" o ttulo de criao, enquanto que "Senhor" implica relao de concerto e mostra Deus tratando com Seu povo. Portanto, em Gnesis 1, "Deus" usado, no captulo 2 "Senhor Deus" empregado e atravs do resto do Velho Testamento estes dois nomes so usados discriminadamente e em harmonia com seus significados neste dois primeiros captulos da Bblia. Um ou dois exemplos sero o suficiente. "E entraram para No na arca, dois a dois de toda carne que havia esprito de vida. E os que entraram, macho e fmea de toda carne entraram, como Deus (Elom, C. D. Cole) lhe tinha ordenado; "Deus", porque era o Criador exigindo o respeito de Suas criaturas; mas no restante do mesmo versculo, lemos: "e o Senhor (Jeov, C. D. C.) fechou-a por fora, (Gnesis 7:15-16) isto porque a ao de Deus para com No estava baseado na relao de concerto. Quando saiu para enfrentar Golias, Davi disse: "Neste dia o Senhor (Jeov) te entregar na minha mo (porque Davi tinha um concerto com Deus) e ferir-te-ei, e te tirarei a cabea, e os corpos do arraial dos filisteus darei hoje mesmo s aves dos cus e s bestas da terra; e toda a terra saber que h Deus (Elom) em Israel; E saber toda esta congregao (que estava em relao de concerto com Ele) que o Senhor (Jeov) salva no com espada nem com lana". 1 Samuel 17:46-47. Mais uma vez: "Sucedeu pois que, vendo as capites dos carros a Josaf disseram: o rei de Israel e o cercaram para pelejarem, porm Josaf clamou, e o Senhor (Jeov) o ajudou. E Deus (Eloim) os desviou dele". 2 Crnicas 18:31. E assim temos exemplos atravs todo o Velho Testamento. OS TTULOS DE JEOV O nome Jeov muitas vezes usado de modo composto com outros nomes para apresentar o verdadeiro Deus em algum aspecto de Seu carter, satisfazendo certas necessidades de Seu povo. Existem quatorze destes ttulos de Jeov no Velho Testamento, mas neste volume no h espao para se tratar de cada um separadamente. Teremos que nos satisfazer com uma apresentao dos ttulos e algumas referncias onde so usados: JEOV-HOSENU, "Jeov nosso criador". Salmo 95:6. JEOV-JIR, "Jeov prover". Gnesis 22:14. JEOV-RAF, "Jeov que te cura". xodo 15:26. JEOV-NISSI, "Jeov, minha bandeira". xodo 17:15. JEOV-M?KADDS, "Jeov que te santifica". Levtico 20:8. JEOV-ELOENU, "Jeov nosso Deus". Salmo 99:5 e 8.

JEOV-ELOEKA, "Jeov teu Deus". xodo 20:2,5,7. JEOV-ELOAI, "Jeov meu Deus". Zacarias 14:5. JEOV-SHALOM, "Jeov envia paz". Juzes 6:24. JEOV-TSEBAOTE, "Jeov das hostes". 1 Samuel 1:3. JEOV-RO, "Jeov meu pastor". Salmo 23:1. JEOV-HELEIN, "Jeov o altssimo". Salmo 7:17; 47:2. JEOV-TSIDKENU, "Jeov nossa justia". Jeremias 23:6. JEOV-SHAM, "Jeov est l". Ezequiel 48:35. OS NOMES DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO 1. TEOS. No Novo Testamento grego este geralmente o nome de Deus, e corresponde a Eloim no Velho Testamento hebraico. usado para todas as trs pessoas da Trindade, mas especialmente para Deus, o Pai. 2. PATER. Este nome corresponde ao Jeov do V. T., e denota a relao que temos com Deus atravs de Cristo. usado para Deus duzentas e sessenta e cinco vezes e sempre traduzido como Pai. 3. DSPOTES. (Dspota no portugus). Este ttulo denota Deus em Sua soberania absoluta, e semelhante a Adonai do V. T. Encontramos este nome apenas cinco vezes no N. T., Lucas 2:29; Atos 4:24; 2 Pedro 2:1; Judas 4; Apocalipse 6:10. 4. KRIOS. Este nome encontrado centenas de vezes e traduzido como; Senhor (referendo a Jesus), senhor (referendo ao homem), Mestre (referendo a Jesus), mestre (referendo ao homem) e dono. Em citaes do hebraico usa-se muitas vezes em lugar de Jeov. um ttulo do Senhor Jesus como mestre e dono. 5. CHRISTUS. Esta palavra significa o Ungido e traduzida Cristo. Deriva-se da palavra "chrio" que significa ungir. o nome oficial do Messias ou Salvador que era por muito tempo esperado. O N. T. utiliza este nome exclusivamente referindo-se a Jesus de Nazar. Destes nomes todos do Ser Supremo, aprendemos que Ele o Ser eterno, imutvel, auto-existente, auto-suficiente, todo-suficiente e o supremo objeto de temor, confiana, adorao e obedincia. Para o autor este estudo tem sido interessante, e ao mesmo tempo tedioso e difcil, e o leitor dever ser paciente para ter proveito mximo. Que revelao maravilhosa temos do grandioso Deus atravs destes diversos nomes!

Autor: C. D. Cole Reviso 2004: David A Zuhars Jr Fonte: www.PalavraPrudente.com.br