nota prosa plebeya Hay escritores que siguen escribiendo despus de muertos.

Como su versin de Evita, la Nstor vuelve del cielo para repartir textos radicales y amorosos que siguen provocndonos e inspirndonos con un pensamiento que no descansa en paz. Plebeya, orientada a lo menor, la prosa de Nstor Perlongher es de una potencia, una inteligencia y una belleza barrocas que hacen dudar: se trata de un ensayista que escribe poesa, o de un poeta que escribe ensayos? Si en su poesa neobarrosa l buscaba articular la lengua con el orden de los cuerpos para dar expresin a los microterremotos del deseo, puede decirse que su prosa carga con ese arsenal para disparar contra el sentido comn y los microfascismos (algunos no tan micro) culturales. Para alegra de sus lectorxs (que deberan contar entre sus filas a todx queer interesadx en la transformacin micropoltica), la editorial Excursiones lanza la esperada reedicin, corregida y aumentada, de Prosa Plebeya. El libro nace originalmente en la dcada del 90, pocos aos despus de la infausta muerte de su autor en 1992, como un justo y necesario homenaje de sus amigos Osvaldo Baigorria y Christian Ferrer (sus compiladores). Esta iniciativa comenz una oleada de publicaciones y reediciones postmortem que parece no detenerse (la prxima ser una edicin crtica de su correspondencia que editar Mansalva en 2014). La idea era reunir por primera vez en un volumen los ensayos, artculos periodsticos y cuentos del ya reconocido poeta. Si su poesa ya se haba transformado en un fenmeno de culto (recuerdo que en los 90 con mis amigxs gays escuchbamos la grabacin de "Cadveres" para aprender tonos de mariconera), sus prosas se transformaran (con esa primera edicin) en clsicos del pensamiento queer latinoamericano, abriendo un captulo aparte de nuestra historia intelectual y poltica. Una verdadera escuela de putero, all donde significaba soltar el deseo, hacer saltar todas las sexualidades, como un acto radical. Dicen sus compiladores: "El deseo y no lo gay fue el punto de anclaje de Perlongher para pensar lo poltico, en una poca en que se proclamaba abiertamente que todo lo personal es poltico pero en la cual los homosexuales no existan. El libro se organiza en torno a los temas que ms le importaron. "Deseo y poltica" rene tal vez los textos ms poderosos y disruptivos a travs de los cuales nuestra Rosa Luxemburgo traficaba las ideas del Brasil de la apertura democrtica y el desbunde arengando nuestro tmido underground postdictatorial, como el clsico "Los devenires minoritarios". Desde 1981 hasta su muerte estuvo radicado en San Pablo en lo que l mismo llamaba "exilio sexual". Luego de ir preso por su "estilo de vida", huy de una invivible Buenos Aires para instalarse en los trpicos en su momento ms interesante: una explosin de polticas minoritarias, agenciamientos colectivos del deseo que producan nuevos reclamos y nuevas formas de expresin y de accin poltica como transformacin social inmediata. En el plano de las costumbres, el desbunde significaba una politizacin de lo cotidiano con base en el cuerpo como terreno de inscripcin poltica pero tambin de lucha. El uso experimental de drogas psicodlicas y la sexualidad disidente jugaban un rol clave en estas exploraciones de formas de vida alternativas a la subjetividad dominante. Brasil era una fiesta, y la Nstor, una invitada de

lujo. Mientras difrutaba de su "democracia racial" brasilea (ms aparente que real), llevaba y traa ideas a los dos lados de la frontera, ayudando a fundar el primer grupo gay del Brasil, SOMOS (llamado as en homenaje al inspirador Frente de Liberacin Homosexual argentino). Desde ese paraso que no durara mucho ms en funcin de la rpida institucionalizacin y neutralizacin de las identidades, sumada al tiro de gracia que el Sida dara a esta suerte de revolucin sexual (ver "La desaparicin de la homosexualidad"), Perlongher intervena en el circuito alternativo local contrabandeando a travs de sus cartas textos que publicaba en revistas como las feministas Alfonsina y Persona, las contraculturales El Porteo y su separata "Cerdos & Peces" y Fin de Siglo, o las anarquistas Fahrenheit 450, Utopa y La Letra A. Muchos de estos ensayos se dedican a analizar rigurosamente, en una escritura literaria, las distintas configuraciones del machismo en la Argentina desde el cual pensar distintas formas de la violencia: "el microfascismo est contenido en cada gesto, en cada detalle de la mampostera masculina "normal" (...) Machismo = Fascismo, rezaba una vieja consigna del minsculo Frente de Liberacin Homosexual. Tal vez en el gesto militar del macho est ya indicado el fascismo de las cabezas", se atrevi a decir en "Matan a una marica", otro clsico del anlisis de la violencia homofbica, cuya escritura se acerca a un tratado neobarroso. Desde los resistentes edictos policiales que vigilaban la frrea moral cotidiana hasta los crmenes homofbicos perpretados tanto por la polica como por dudosos chongos inseguros respecto de su deseo, se transformaban en objeto de este pensador callejero, que inauguraba en la Argentina un tipo de anlisis luego catalogado como "estudios culturales", para el cual la propia experiencia era tanto objeto de estudio como mbito de accin y transformacin social. La lengua emplumada de la Nstor (mil ambientes, onda todo que ver) no dej ttere con cabeza ni se priv de cuestionar la supuesta democratizacin de la dcada del ochenta: para lxs putxs, tortas y travas, segua la dictadura de la moral burguesa. Ariel Schettini dijo una vez que la amistad de un puto y una mujer es en s misma una clula revolucionaria por estar contra el patriarcado. De ese contubernio afectivo, la nueva edicin nos regala "No destapes la olla que se nos mueve el piso", un ensayo feminista sobre el aborto (tema que pendiente si los hay). "Nena, llevte un saquito" es tanto el ttulo de uno de esos textos que denuncian no sin humor la continuidad de aquellas prcticas represivas a travs de la vigencia de los edictos policiales, como una de sus frases preferidas que debe decirse con tono de ta bonaerense: deca una cosa (nena, vestite decentemente que si no vas en cana por "puta"), y la contraria (saquito era un preservativo: la Nstor repeta esta frase en sus cartas a las feministas-putos Sarita Torres y Beba Egua, mandndolas a cojer, como locas). En esa lengua que elude la significacin convencional (una punta de lanza afilada en la poesa) estn escritos sus ensayos, que aspiran a una intervencin en el orden de los cuerpos. Si en su poesa la voz se lanza a una desubjetivacin travesti, este devenir es legible tambin en el indito "Brasil: la explosin de los travestis" (1985), que anticipa la
emergencia de un colectivo que hara furor aos despus en la poltica queer argentina. Perlongher denunci primero la continuidad entre dictadura y democracia, para luego

cuestionar la identidad homosexual (una obsesin de toda su obra), como en "El sexo de las locas" donde introduce la teora del devenir de Deleuze y Guattari como antdoto contra la fijacin identitaria, o "La desaparicin de la homosexualidad" (1991), su texto "de despedida" donde seala un nuevo modo de desubjetivacin: el xtasis mstico como salida de s (antes buscada por otros medios ms orgisticos y menos espirituales). En esa ltima lnea de su produccin el libro incluye un apartado sobre "Antropologa del

xtasis", que rene sus reflexiones en torno al Santo Daime, religin sincrtica del Amazonas cuya mstica deriva del uso ritual de la ayahuasca. Esta seccin agrega como novedad el texto homnimo, la transcripcin de un curso que dio Perlongher en el Colegio Argentino de Filosofa en su ltimo viaje a Buenos Aires -un estudio de las formas del xtasis como procesos corporales y transindividuales (que de ninguna manera supone una claudicacin por enfermedad) sino la apertura a una forma de experiencia nica, sumando la dimensin mstica a sus exploraciones. La seccin "Barroco Barroso" muestra otra de las operaciones fundamentales de su potica: el establecimiento de un canon latinoamericano contemporneo, que tiende puentes de plata entre escrituras corporales, vinculando escritorxs como Puig, Lamborghini, Arenas, Lezama Lima, Kamensain, Carrera, Glauco Mattoso, etc. Tal canon ser de fundamental importancia para las generaciones posteriores, que redescubrimos la literatura latinoamericana como "cosa de locas". Bajo el nombre escolar-militar "Malvinas Argentinas", se encuentran los ensayos en torno al tema de la guerra, pero en trminos de un anlisis que articula identidad gay y territorialidad en trminos nacionalistas, ledos en una clave que hoy llamamos queer y que resultan especialmente importantes ahora, cuando la cuestin Malvinas es reflotada para que un manto de nacionalismo recubra los antagonismos sociales y polticos tanto en nuestro pas como en el Reino Unido (que tuvo que disimular su crisis econmica con un nuevo casamiento real, como otrora lo hiciera con el de Lady Di). Cabe mencionar que esta nueva edicin no incluye los textos literarios recogidos en el apartado "Miscelnea" de la edicin de Colihue, ni los poemas sobre Eva Pern, ni los Apndices. Brilla, eso s, junto a la resea del libro el indomable y clsico "Evita Vive", que no deja de sorprendernos ni estimularnos (no faltar quien en unos aos escriba "Cristina Vive", como ya Washington Cucurto hizo con "Nstor Vive"). No deja de ser interesante el hecho de que la obra de Perlongher sea editada una y otra vez en sellos cada vez ms independientes, como lo es la editorial Excursiones, dedicada
al ensayo latinoamericano, dirigida por Nurit Kasztelan (duea de Librera Micasa) y Sol Echevarra (directora de No-retornable). Es que a pesar de haber ingresado al canon,

Nstor vive en la contracultura joven.