AO DE LA INVERSIN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA

CATEDRATICO ALUMNO CICLO:IV

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Dr. GLORIA ROSA SNCHEZ CRDOVA YURIVILCA COLONIO,NELSY SECC: A

TAREA 6

Comienza siendo un simple uso que se difunde progresivamente por imitacin, hasta convertirse en un hbito social, llegando A ser un estilo de vida.

Por su constante repeticin, generan normas que se interiorizan en la estructura de nuestra personalidad tan profundamente en la estructura de nuestra personalidad tan profundamente que, en muchos casos, operamos casi inconscientemente

Las costumbres son emergentes en el sentido que no provienes de ninguna autoridad Y se mantienen por consenso de la comunidad donde aparecen

Como toda norma, las costumbres poseen sanciones de diversos tipos que se aplican por la opinin pblica. En una cena formal alguno de los concurrentes toma la servilleta y se coloca alrededor del cuello anudando sus extremos. Los comensales, sin duda lo observaran extraados Y no faltara quienes sonran porque consideran que el mencionado comensal ha incurrido en una ridiculez.

EL CDIGO DE LA COSTUMBRE

Todas las creencias religiosas conocidas suponen una clasificacin de las cosas en dos gneros opuestos, que se denomina profano y lo sagrado. Dichos dominios sean ubicado fsicamente en dos planos diferentes: ac, en un mundo terrenal, opera lo profano; all, o ms all del mundo de la vida, opera lo sagrado

EL CDIGO DE LA RELIGIN

Los ritos de iniciacin, que son una larga serie de ceremonias que tienen por objeto introducir al joven a la vida religiosa para hacerlo salir del mundo puramente profano, donde ha transcurrido su primera infancia, para penetrar en el crculo de las cosas sagradas.

EJEMPLO

Tambin est constituida de creencias y de ritos. Tiene, como la regin, sus mitos y sus dogmas, solo que son ms rudimentarios, porque persiguen fines utilitarios y de ah que carezca de especulaciones. Tiene sacrificios, lustraciones (purificaciones), ruegos, cantos y danzas.

LA MAGIA

A.las emergentes, sin autor conocido, por Edward B. Tylor para designar la primitiva creencia en los espritus, considerada por el como la religin ms elemental, es decir, el origen y forma ms primitiva de la vida religiosa. B.y las fundadas por el ser humano carismtico. Las principales religiones fundadas son las siguientes: El Shintosmo, fundada por Laozi (siglos VI-V a.C.) Japn. El Taosmo, fundada por lao-ts (604-517 a.C.) China. El Confucionismo, fundada por Confucio (551-489 a.C.) China. El Budismo, fundada por Buda 8567-483 a.C.) India. El Janismo, fundada por Vardamana (5004-427 a.C.) India. El Zoroastrismo, fundada por Zoroastro o Zaratustra (628-551 a.C) Irn. El Cristianismo, fundado por Jess, cuya fecha exacta de su nacimiento no se ha podido establecer, pero maraca el inicio del milenio de la era cristiana. Muri el 7 de abril de ao 30. Israel. DOS TIPOS RELIGIONES DE

Toda religin, en general, posee un dogma, conjunto de creencias que forman un cuerpo unitario que contiene las verdades reveladas por los dioses y propuestas por las iglesias para la reverencia de los fieles. Es la doctrina reconocida y establecida por las autoridades eclesisticas, el dogma es necesario a la religin por cuanto es un idea, y DOGMA una religin sin ideas no tienen sentido. Por ejemplo, los principales dogma catlicos son el Credo y la infalibilidad del Papa.

Todas las religiones contienen normas de moralidad que el creyente est obligado a observarlas y adecuar su comportamiento a ellas. Hay tres sistemas de moral fundamentales, que son: La moral de buda y de Jess, que insisten en la igualdad entre varones y mujeres La moral de Maquiavelo y Niestzsche, que destacan las virtudes masculinas, aceptan la desigualdad entre los peligros del combate, de la conquista y del poder La moral de Scrates, platn y Aristteles, que aceptan la adopcin de las virtudes masculinas o femeninas y considera que solo un espritu preparado y maduro puede juzgar,

SISTEMAS DE MORAL

TTEM Consiste en una cierta clase de objetos materiales a los que se profesa una veneracin supersticiosa, en la creencia que existe, entre el creyente y cada uno de dichos objetos, una relacin ntima, perfectamente delimitada. El ttem protege al hombre y ste le prueba su veneracin de diversas maneras. No lo mata si es animal; no lo parte ni lo destruye si es una planta.

TIPOS DE TTEMS: EL TTEM SEXUAL: Comn a todos los varones y mujeres de la tribu En Australia existen, adems, ttems sexuales. Cada sexo tiene su ttem particular, que consideran sagrado. El varn no lo mata, no lo come ni permite que una persona de otro sexo lo ataque o agravie EL TTEM DE LA TRIBU: Es comn a todos sus miembros y pasa de una generacin a otra generacin por va hereditaria Es objeto de culto por varones y mujeres que se dan el nombre de su ttem del cual creen descender Las pastoras de Suecia nunca nombraban al oso o ai lobo por temor que oyndolas bajasen a las praderas y devorarn sus rebaos.

EL CDIGO TOTMICO

EL TTEM INDIVIDUAL: Propiedad de un solo individuo y a cuyos herederos no puede trasmitirse En su mayora de origen animal, cuyas relaciones con el sujeto comienzan desde el da que nace y termina con la muerte. Un ttem individual no se hereda, como sucede con el ttem del clan. El ttem individual se revela durante el sueo. Si se suea haberse transformado en un lagarto, adquiere poder sobre esta clase de reptiles por haberse revelado como su ttem individual. Una parte de l puede utilizarse a modo de amuleto o talismn para obtener proteccin.

EL CDIGO DE LOS STATUS-ROLES

De lo expuesto, resulta que la sociedad es un enorme conjunto de estatus-roles, que pautan el comportamiento de los seres humanos, y como cada cual debe estar ubicado en uno o varios estatus-roles, puede cambiar de posiciones estructurales a lo largo del da. Un varn, en el hogar, ocupa el estatus de marido y de padre de familia, debiendo comportarse como tal, segn las normas del papel que desempee en cada uno de ellos.

Estatus es un puesto dentro de la estructura social, de donde resulta que existen innumerables puestos en los cuales se ubican las personas, sea por competencia, sea por adscripcin. Rol se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. Quien desempee el papel de esposa debe cumplir escrupulosamente los deberes y derechos que le imponen dicho rol. ESTATUS ADQUIRIDOS Cada estatus est delineado por una serie de deberes y derechos, o sea, por un sistema normativo que pauta el comportamiento de la persona que lo ocupe. El piloto tiene el deber de conducir el automvil y el derecho de cobrar por su servicio. que debe cumplirse para evitar la aplicacin de una sancin. el estatus est estrechamente vinculado a los roles o papeles sociales

ESTATUS ADSCRITO porque su ocupacin no depende de la competencia, sino del ciclo vital o circunstancias estructurales Son estatus adscritos los provenientes del sexo de las personas. En la sociedad el estatus de varn y el estatus de mujer estn culturalmente definidos y cada uno posee sus deberes y sus derechos. Hay tambin estatus provenientes de la edad, cada cual con sus respectivos deberes y derechos.