ANO VI, N 06 - Aracaju | Sergipe | Brasil Novembro - 2013

Sneca, dizia que dar um livro, alm de uma gentileza, era um elogio.... Pgina 06

LEIA MAIS: 04 ... Entrevista com Walter Pereira Lima sobre Grupo de Estudo do Magnetismo no Rio de Janeiro 09 ... Seminrio sobre Sonambulismo em Goinia 10 ... Palavras do Codificador: sobre mediunidade curadora 12 ... Anatomia e Fisiologia Humanas: Sistema Nervoso 16 ... Coluna do Leitor 17 ... Jacob Melo responde

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Apesar de tudo, a vida interessante de ser vivida. Dificuldades, obstculos,

perseguies, doenas, alfinetadas diversas durante o curso da existncia so, muitas vezes, utilizadas como justificativas para o abandono da prpria vida ou mesmo de atividades nobres, que produzem o bem. s vezes a dor profunda, fazendo-nos pensar "meu Deus, o que o Senhor quer de mim, afinal de contas?". Mesmo assim, quando a sensao de que no existe cho, nem nada em que se possa escorar, vale a pena prosseguir, a certeza quanto vida espiritual coloca um sentido na nossa existncia e a Doutrina Esprita explica o porqu das dores e do sofrimento, colocando-os sob a nossa prpria responsabilidade, o que equivale a dizer que ns tambm somos portadores do potencial de transformao. No h esforo no bem sem que haja combate, perseguio, pedras e espinhos que so espalhados no caminho daquele que o executa, por aqueles que so contrrios ao bem ou que se ressentem de no poderem faz-lo igualmente. A diferena entre os que persistem e os que desistem est na forma de encarar as dificuldades. Para os ltimos, os obstculos so tidos como problemas; para os primeiros, so desafios, que lhes faro mais felizes aps super-los. A afinidade e a paixo por determinado setor de trabalho lhes do a energia necessria para agir. A confiana de que em tudo h um objetivo e um porqu maior do que as nossas prprias justificativas, fornecem-lhes a convico de que uma recompensa os aguarda e de que os resultados positivos aparecero, mais cedo ou mais tarde, nesta ou noutra vida. Sendo assim, antes de desistir, pensemos: qual o meu objetivo em tudo isso? Estou lutando por mim ou servindo Vida? Quero agradar aos outros ou a Deus? A resposta sincera que escutarmos vinda do nosso ntimo explicar-nos sobre o rumo tomado. A resoluo firme de seguir uma causa maior nos mostrar a direo certa a seguir.

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Se possvel, acelere um pouco a marcha.

Era o abnegado mdico esprita, Dr. Milito Pacheco, que rogava ao amigo que o conduzia por gentileza. E acrescentava: - O caso crupe. O companheiro ao volante aumentou a velocidade, mas, da a momentos, um fiscal apitou. O carro atendeu com dificuldade e, talvez por isso, a motocicleta do guarda sofreu pequeno choque sem consequncias. O policial, porm, no estava num dia feliz e o Dr. Pacheco com o amigo receberam uma saraivada de palavres. Notando que no reagiam, o funcionrio fez-se mais duro e declarou que no se conformava simplesmente com a multa. Os infratores estavam detidos. O Dr. Pacheco deu-lhe razo e informou que realmente seguiam com pressa para socorrer um menino sem recursos, rogando, humilde, para que a entrevista com a autoridade superior fosse adiada. - Se o senhor mdico disse o interlocutor, com ironia -, deve proceder disciplinadamente, sem sair do regulamento. Para ser franco, se eu pudesse, meteria os dois, agora, no xadrez. Embora o amigo estivesse rubro de indignao, o Dr. Pacheco, benevolente, fez uma proposta. O guarda deixaria, por alguns instantes, o veculo, e seguiria com eles no carro, mantendo vigilncia. Depois do socorro ao doentinho, segui-lo-iam para onde quisesse. Havia tanta humildade na splica, que o fiscal concordou, conquanto repetisse asperamente os insultos. - Aceito exclamou -, e verificarei por mim mesmo. Ando saturado de vigaristas. E creiam que, se esto agindo com mentira, hoje dormiro no Distrito. A motocicleta foi confiada a um colega de servio e o homem entrou, seguindo em silncio. Rua aqui, esquina acol, dentro em pouco o carro atingiu modesta residncia na Lapa, em S. Paulo. Os trs entram por grande porto e caminham at encontrar esburacado casebre nos fundos. Mas, ao ver o menino torturado de aflio nos braos de infeliz mulher, o bravo fiscal, com grande assombro dos circunstantes, ficou plido e com os olhos rasos de gua. O petiz agonizante e a jovem senhora sem recursos eram o seu prprio filhinho e a sua prpria esposa que ele havia abandonado dois anos antes... Mdium: Waldo Vieira Esprito: Hilrio Silva Fonte: http://www.omensageiro.com.br

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O Vrtice tem como objetivo a divulgao da cincia magntica dentro da tica esprita.

EXPEDIENTE: Adilson Mota de Santana Edio e diagramao Marcella Silas Colocci Reviso Lourdinha Lisboa Fotografia

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Francisco Eustachio, esquerda: Responsvel pelo Estudo Terico e Prtico do Magnetismo Walter Pereira Alves, direita: Presidente do Grupo Esprita Regenerao Casa dos Benefcios

Fomos convocados a representar o Jornal Vrtice,

na entrevista com Walter Pereira Alves, presidente do Grupo Esprita Regenerao Casa dos Benefcios, onde no ltimo dia 15 de outubro, fez instalar um Grupo de Estudo Terico e Prtico do Magnetismo. Walter, uma pessoa muito agradvel, simptico e muito bem-humorado, recebeu o Vrtice em sua sala, toda mobiliada com mveis fabricados no sculo passado. Ornada com uma grande estante com portas de vidro contendo inmeras publicaes espritas. Encimado por fotos dos antigos dirigentes da Casa, bem como, as do Chico Xavier, Bezerra de Menezes e Allan Kardec, dentre outros. L esto arquivados muitos documentos, como os originais do primeiro estatuto do Grupo, assinado pelo esprito de Dr. Bezerra, atravs de Francisco Xavier que tambm o assinou. Foi neste ambiente que bem caracteriza o tempo de existncia do GER, fundado em 1891, que Walter nos recebeu entre inmeras interrupes de pessoas que o procuravam para lhe falar sobre os mais variados assuntos. A todos atendia com delicadeza e pacincia e quando necessrio, decidia com autoridade e competncia, com tranquilidade e um suave sorriso no rosto. No podemos deixar de registrar que este homem tem a felicidade de ser secundado por duas mulheres que o completam. Sua dedicada esposa Sr. Cremilda, tesoureira do Regenerao e de Agle, que nos pareceu uma das mais efetivas colaboradoras da extensa atividade da Casa Esprita. A entrevista, nos padres normais, poderia durar quando muito uns poucos trinta minutos, mas se estendeu por mais de duas horas. Ns tivemos, neste perodo, o privilgio de conviver com esta personalidade carismtica e caridosa que o Sr. Walter. Francisco Eustachio

Vrtice - Como surgiu a ideia de instalar no Regenerao este grupo de estudo do Magnetismo? Walter - Aps a vinda de Jacob Melo em nossa Casa, quando ministrou a palestra O que a Casa Esprita deve saber sobre Magnetismo com Kardec, e pelo fato de naquela oportunidade conhecer o casal Francisco e Beth, magnetizadores de formao, que nos brindaram com a possibilidade de criarmos um grupo de estudo terico e prtico do Magnetismo. Esse grupo de estudos iniciou os trabalhos no dia 15 de outubro deste ano. V - Quantas pessoas esto participando desse estudo? W - So 15 pessoas, consensualmente selecionadas, que formaro o primeiro grupo de magnetizadores da Casa. V - Quais os objetivos do grupo de estudo do Magnetismo? W - Ns estabelecemos objetivos que julgamos fundamentais para a realizao desse estudo, ou seja, adquirir os ensinamentos bsicos da teoria, das tcnicas do passe e da prtica magntica e adquirir as informaes e a experincia necessrias instalao, coordenao e ao funcionamento do atendimento e do tratamento pelo passe magntico.

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V - Quais so as suas expectativas quanto a este curso no Regenerao? W - Em verdade acreditamos que em fazendo acontecer esse curso em nossa Casa, estamos atendendo a vontade de nosso patrocinador espiritual que Bezerra de Menezes e aos desgnios que ele prescreveu para as prticas que devemos realizar em sua Casa e, acreditamos que pelo Magnetismo poderemos trazer o beneplcito da cura para muitos coraes sofredores e conseguir fazer voltar a vida em outras pessoas que esto desesperanadas, vivenciando problemticas fsicas e psicolgicas. V - Quanto ao tratamento magntico, quais so suas ideias a respeito? W - Dentro do meu entendimento ao estudarmos Magnetismo no modelo que estamos estudando, ns estamos beneficiando as prprias pessoas que esto participando do curso no que diz respeito no s a formao delas como futuros benfeitores para ajudar aos seus circunstantes, mas tambm para a prpria mudana de curso de vida porque elas ficam sabendo do quanto devem cuidar de sua prpria sade, dos seus hbitos de higiene, o quanto elas devem aprender sobre o seu comportamento com relao queles que lhes so prximos e o quanto ela importante no contexto da vida que lhe foi pr-estabelecida. Achamos que estamos melhorando os futuros magnetizadores que eu chamaria de os cursandos e es -

tamos tambm criando ncleos para espargir o Magnetismo no s na nossa cidade como no Brasil e no mundo. V - Qual o significado deste estudo do Magnetismo no desenvolvimento da instituio pela qual o senhor o responsvel? W - Em relao a essa pergunta faremos um retorno ao final do sculo V, quando o Dr. Bezerra de Menezes encarnado como Parmnio, fundou uma Casa dos Benefcios, que atendia aos desvalidos da sorte. Essa casa foi destruda e hoje a promessa de que ela seria reerguida. Em 1952, ns obtivemos atravs de Chico Xavier, um pronunciamento de Bezerra de Menezes dizendo que o Grupo Esprita Regenerao, que ele havia fundado em 1891, devia sofrer a agregao da expresso CASA DOS BENEFCIOS, porque se referia a aquela que ele havia fundado no sculo V, e ele havia destinado esta para atender os necessitados de toda sorte, aqueles que estavam vitimados pela problemtica fsica, moral e espiritual. Ento, a partir da, o Grupo Esprita Regenerao, j acrescido da expresso Casa dos Benefcios, passou, independentemente das atividades religiosas estritamente espritas, a desenvolver um projeto de assistncias aos aflitos de toda ordem. Entendemos ns que com o advento do Magnetismo ns estamos acrescentando, somando mais um ingrediente nesse bolo maravilhoso de amor ao prximo.

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Ana Vargas

Sneca, dizia que dar um livro, alm de uma gentileza, era um elogio. bom pensar
nisto nesta poca de fim ano, por que ns reclamamos com facilidade do estado das coisas, de todas elas: organizao social, poltica, sade, famlia, educao, trnsito, centro esprita, enfim, criticar, reclamar, fcil. justo e necessrio em muitos casos, porm no pode ficar apenas em palavras e discursos indignados. preciso ao. E uma simples que est ao alcance de todos promover conhecimento. Precisa de dinheiro? Nem sempre. H aes que s necessitam de desprendimento e incentivo, por exemplo: troca de livros usados. Voc j leu, passe a diante. No encerre pensamentos a sete chaves em armrios para que as traas se alimentem e o p se acumule. Voc pode propor uma brincadeira de amigo secreto e o presente um livro, novo ou usado, tanto faz. H cidades em que a troca de livros pblica. Em Marselha, h duas belas e grandes girafas de livros, no centro de uma praa. A barriga da menor aberta e uma grande caixa, ali os cidados depositam os livros e revistas usados para troca. Simplesmente, coloca os seus e retira o que lhe interessa. As girafas nunca esto sozinhas. H todos os tipos de leitura que se imagine. Em Barcelona, comemora-se o dia mundial do livro (23/04), da seguinte forma: as pessoas saem s ruas com livros usados para troca, quem no tem um livro para trocar, carrega uma flor e troca por um livro. Aes simples como essas pululam pelo mundo, qualquer um pode fazer. No precisa da girafa, uma caixa de papelo faz o mesmo, a ideia o mais importante. Infelizmente, aqui, ainda h muito poucas.

anavargas.adv@uol.com.br

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Uma pesquisa recente mostrou que o brasileiro l, em mdia, um livro por ano. Estamos entre as menores mdias. Obviamente, esse dado se reflete no centro esprita. E ainda encontramos pessoas que defendem a excluso de livros, determinando o que algum pode ou no ler. Gente! A nossa realidade j suficientemente difcil para que a tornemos ainda pior. Precisamos incentivar a busca pelo conhecimento e a leitura , ainda, o grande portal. J vi mes negarem pedido de filhos para que comprasse um livro e consolar a criana dizendo: depois vamos aos camels (vendedores ambulantes) e compramos um brinquedo pra ti. Por favor, o que isso? Trocar o permanente pelo transitrio. Sim, porque h livro infantil que se compra por R$ 2,00 (dois reais), ento o preo no justificativa. Essa me brigar com o filho adolescente para estudar mais, para ler mais e se preparar para o ENEM, vestibulares e outros, porque uma universidade particular cara. Ser mais adiante algum que chegar a um centro esprita incapaz de questionar o que l, e pior, ser, talvez, um trabalhador, instrudo por apostilas, que jamais leu O Livro dos Espritos, por consequncia nenhum dos demais e nada de nada. Reproduzir o que ouvir em todas as reas de trabalho. Isso fomenta preconceito, cria e mantm distores, alm de proliferar criaturas dependentes, do tipo: se o fulano no vem, no tem trabalho, porque no se garante sozinho. No podemos nos surpreender que faltem pessoas para fazer uma leitura e um comentrio antes do passe, por exemplo. Nem em outras atividades, ela no se sente qualificada, nem capaz, nem independente. Ela no l, nem leu, no pensou, apenas reproduziu. E assim acabamos por alijar aquilo que amamos e nos faz bem, o conhecimento esprita e qualquer outro conhecimento. Serviu para ns, mas no passamos adiante ou no passamos adiante com a mesma qualidade que poderia ter, se tivesse havido um esforo maior de instruo e independncia intelectual. Bem, interage com esse fenmeno a lei da oferta e procura, afinal estamos inseridos no mundo. E a nos surpreendemos por ver que no Brasil existem centenas de municpios que no possuem bibliotecas ou livrarias. E em alguns centros espritas que j visitei os livros so guardados em armrios chaveados e o horrio de funcionamento da biblioteca mnimo. Eu amo visitar livrarias. Onde quer que eu v, procuro livros e livrarias. uma forma de conhecer as pessoas, a vida e o mundo. entrar na cabea de algum e ver como ela pensa, no que cr, o que faz, enfim, um meio de crescer. Mas se as pessoas no buscam o livro, como qualquer outro produto, no circular, no ser produzido. Ento, como fica a realidade brasileira, especialmente no tocante ao Magnetismo? A populao l pouco, isso geral e entra na conta do meio esprita tambm. H quem acredite poder dizer o que pode ou no ser lido, e h quem aceite. Chamo isso de censura. Falta de incentivo leitura e formao de um leitor crtico.

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Consequncia: conhecimento capenga, incompreendido, amputado; isso produz uma cultura, no caso, de conhecimento esprita amputado. Lgico, livro produto de comrcio, se no procurado, no vendido, no produzido. Esse um vis. Outro: no quero, por tal ou tal motivo, que uma ideia ou conhecimento se propague: no publico livros a respeito. Morre na casca. No julgo as razes pelas quais desapareceu do meio esprita brasileiro e onde ele exerce influncia, a literatura sobre Magnetismo, mas creio que seja um reflexo, uma combinao dos fatores acima. Por que no assim, fora da nossa caverna brasileira, onde muitos se acomodam crendo que esto na Terra Prometida, em termos de espiritualidade, e somos os maiorais? Triste engano. Acredito que fazemos aqui, talvez a metade, do que deveramos ter conhecimento para fazer. Temos uma caracterstica essencialmente assistencialista em nossas atividades, no entanto, a primazia deveria ser do esprito, dos seus potenciais, do emprego de uma teraputica que somente o conhecimento da espiritualidade pode abrir as portas. Mas ainda no fazemos. Em outros pases fazem, sim. Traduzi e publicamos no Vrtice um pequeno exemplo de como o Magnetismo empregado em centros espritas na Frana, nos dias atuais. Pois bem, estive em frias no sul da Frana e Itlia. Andei por pequenas cidades, no s as capitais do turismo. Visitei livrarias em todas, procurei e encontrei prateleiras sobre Espiritismo e Magnetismo. Detalhe: lado a lado. Encontrei livros clssicos, que aqui esto renascendo por esforo de alguns grupos, mas encontrei literatura magntica, esprita e no esprita, de boa qualidade produzida hoje. E mais, encontrei alguns desses livros em bancas de revistas em estaes de trem e aeroportos. Esto mo, isso significa que as pessoas estudam, procuram, pensam e se instruem sobre o assunto e h interesse em divulgar. E aqui, no Brasil, por que no se encontra essa realidade? O que podemos fazer para mudar? Sugiro pequenas aes para sairmos dessa caverna ilusria: liberte os livros, leia e incentive a leitura. Aproveite o final do ano e elogie as pessoas que voc ama, d-lhes algo duradouro e libertador. Crie grupos de leitura voc s precisa de um livro e amigos. Doe livros em hospitais, asilos, creches e presdios. Se voc se interessa por Magnetismo, faa a ideia circular. H preconceito e m reputao em torno dele? Sim, h. Temos um compromisso maior, ento: o dever de conhecer o mximo possvel para fazer melhor e divulgar o conhecimento. S assim se desmistifica algo, se sai da comodidade da caverna.

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A Irradiao Esprita Crist, de Goinia, capital de Gois,

realizou nos dias 02 e 03 de novembro o seminrio O Sonambulismo na Viso de Kardec. O convidado Adilson Mota, de Aracaju/SE, abordou os aspectos tericos das faculdades anmicas, ou como Kardec se referiu, faculdades de emancipao da alma. Apresentou ainda um pouco da sua experincia prtica lidando com pessoas sonmbulas e portadoras de dupla vista. "Coordenamos um grupo de trabalho - disse o palestrante - onde o sonambulismo a faculdade basicamente utilizada. O grupo tem como finalidade servir de recurso de orientao para as equipes que lidam com o tratamento magntico na instituio, como tambm se trata de um trabalho experimental, de um laboratrio para descobrimento e aprendizado das potencialidades da alma." Adilson falou ainda da importncia do esprita estudar este tema, visto que, como disse Kardec: "Pelos fenmenos do sonambulismo, quer natural, quer magntico, a Providncia nos d a prova irrecusvel da existncia e da independncia da alma e nos faz assistir ao sublime espetculo da sua emancipao". O evento contou com a participao do GETAM - Grupo de Estudo das Tcnicas e Aplicao do Magnetismo, do prprio IEC, e tambm de pessoas convidadas de outras instituies.

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Continuao da edio anterior

7. O mdium curador recebe o influxo fludico do Esprito, ao passo que o magnetizador haure tudo de si mesmo. Mas os mdiuns curadores, na estrita acepo do termo, isto , aqueles cuja personalidade se apaga completamente diante da ao espiritual, so extremamente raros, porque essa faculdade, elevada ao mais alto grau, requer um conjunto de qualidades morais, raramente encontradas na Terra; s estes podem obter, pela imposio das mos, essas curas instantneas que nos parecem prodigiosas. Pouqussimas pessoas podem pretender este favor. Sendo o orgulho e o egosmo as principais fontes das imperfeies humanas, da resulta que os que se vangloriam de possuir esse dom, que por toda parte vo enaltecendo as curas maravilhosas que fizeram, ou que dizem ter feito, que buscam a glria, a reputao ou o lucro, esto nas piores condies para o obter, porque essa faculdade privilgio exclusivo da modstia, da humildade, do devotamento e do desinteresse. Jesus dizia queles a quem havia curado: Ide dar graas a Deus e no o digais a ningum. 8. Sendo, pois, a mediunidade curadora pura uma exceo aqui na Terra, resulta quase sempre uma ao simultnea do fluido espiritual e do fluido humano; ou seja: os mdiuns curadores so todos mais ou menos magnetizadores, razo por que agem conforme os processos magnticos. A diferena est na predominncia de um ou de outro fluido, e na maior ou menor rapidez da cura. Todo magnetizador pode tornar-se mdium curador, se souber fazer-se assistir por Espritos bons. Neste caso os Espritos lhe vm em ajuda, derramando sobre ele seu prprio fluido, que pode decuplicar ou centuplicar a ao do fluido puramente humano. 9. Os Espritos vm aos que querem; no os pode constranger nenhuma vontade; eles se rendem prece, se esta for fervorosa, sincera, mas nunca por injuno. Disto resulta que a vontade no pode dar a mediunidade curadora e ningum pode ser mdium curador com desgnio premeditado. Reconhece-se o mdium curador pelos resultados que obtm, e no por sua pretenso de o ser. 10. Mas se a vontade ineficaz quanto ao concurso dos Espritos, onipotente para imprimir ao fluido, espiritual ou humano, uma boa direo e uma energia maior. No homem indolente e distrado, a corrente fraca, a emisso lenta; o fluido espiritual para nele, mas sem que o aproveite. No homem de vontade enrgica, a corrente produz o efeito de uma ducha. No se deve confundir a vontade enrgica com a obstinao, porque esta sempre uma consequncia do orgulho ou do egosmo, ao passo que o mais humilde pode ter a vontade do devotamento.

PALAVRAS
do Codificador

REVISTA ESPRITA

Setembro de 1865

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A vontade ainda onipotente para dar aos fluidos as qualidades especiais apropriadas natureza do mal. Este ponto, que capital, liga-se a um princpio ainda pouco conhecido, mas que est em estudo: o das criaes fludicas e das modificaes que o pensamento pode produzir na matria. O pensamento, que provoca uma emisso fludica, pode operar certas transformaes, moleculares e atmicas, como se veem ser produzidas sob a influncia da eletricidade, da luz ou do calor. 11. A prece, que um pensamento, quando fervorosa, ardente e feita com f, produz o efeito de uma magnetizao, no s reclamando o concurso dos Espritos bons, mas dirigindo sobre o doente uma corrente fludica salutar. A respeito chamamos a ateno para as preces contidas em O Evangelho segundo o Espiritismo, pelos doentes ou pelos obsediados. 12. Se a mediunidade curadora pura privilgio das almas de escol, a possibilidade de abrandar certos sofrimentos, mesmo de curar certas doenas, ainda que de maneira no instantnea, dada a todos, sem que haja necessidade de ser magnetizador. O conhecimento dos processos magnticos til em casos complicados, mas no indispensvel. Como a todos dado apelar aos Espritos bons, orar e querer o bem, muitas vezes basta impor as mos sobre uma dor para a acalmar; o que pode fazer qualquer pessoa, se trouxer a f, o fervor, a vontade e a confiana em Deus. de notar que a maioria dos mdiuns curadores inconscientes, os que absolutamente no se do conta de sua faculdade e que por vezes so encontrados nas mais humildes posies, e em gente privada de qualquer instruo, recomendam a prece e se socorrem orando. Apenas sua ignorncia lhes faz crer na influncia de tal ou qual frmula; s vezes at misturam prticas evidentemente supersticiosas, s quais se deve conferir o valor que merecem. 13. Mas porque se obteve resultados satisfatrios, uma ou mais vezes, seria temerrio considerar-se mdium curador e da concluir que se pode vencer toda espcie de mal. Prova a experincia que, na acepo restrita da palavra, entre os mais bem-dotados no h mdiuns curadores universais. Este ter restitudo a sade a um doente e nada produzir sobre outro; aquele ter curado um mal num indivduo, mas no curar o mesmo mal outra vez, na mesma pessoa ou em outra; enfim, aquele outro ter a faculdade hoje e no mais a ter amanh, podendo recuper-la mais tarde, conforme as afinidades ou as condies fludicas em que se encontre. 14. A mediunidade curadora uma aptido inerente ao indivduo, como todos os gneros de mediunidade; mas o resultado efetivo dessa aptido independe de sua vontade. Incontestavelmente ela se desenvolve pelo exerccio e, sobretudo, pela prtica do bem e da caridade; como, porm, no poderia ter a fixidez, nem a pontualidade de um talento adquirido pelo estudo e do qual se sempre senhor, jamais poderia tornar-se uma profisso. Seria, pois, abusivamente que algum se anunciasse ao pblico como mdium curador. Estas reflexes no se aplicam aos magnetizadores, porque a fora est neles e esto livres para a utilizar. 15. um erro acreditar que os que no partilham de nossas crenas no teriam a menor repugnncia em experimentar esta faculdade. A mediunidade curadora racional est intimamente ligada ao Espiritismo, j que repousa essencialmente sobre o concurso dos Espritos. Ora, os que no creem nos Espritos, nem na alma, e, ainda menos, na eficcia da prece, no poderiam colocar-se nas condies requeridas, pois isto no coisa que se possa experimentar maquinalmente. Entre os que creem na alma e em sua imortalidade, quantos ainda hoje no recuariam de pavor ante um apelo aos Espritos bons, por medo de atrair o demnio, e ainda acreditam de boa-f que todas essas curas sejam obra do diabo? O fanatismo cego; no raciocina. Por certo nem sempre ser assim, mas ainda passar muito tempo antes que a luz penetre em certos crebros. Enquanto se espera, faamos o maior bem possvel com o auxlio do Espiritismo; faamo-lo mesmo aos nossos inimigos, ainda que tivssemos de ser pagos com ingratido, pois o melhor meio de vencer certas resistncias e de provar que o Espiritismo no assim to negro como alguns o pretendem.

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Anatomia & Fisiologia

HUMA N A S

CONSIDERAES INICIAIS (Figura 1) O organismo vivo um sistema semiaberto, capaz de autopoiese (auto= prpria; poiesis= criao) e de auto-organizao, e que recicla matria e energia continuamente. Sendo assim, dinamismo e reciclagem so conceitos fundamentais para se entender a fisiologia. Se o organismo tem auto-organizao e autopoiese, ou seja, se ele autossintetiza e recicla matria e energia, ele necessita de sistemas que intercomuniquem todas as clulas, e que regulem o seu funcionamento, no sentido de dar uma unidade, garantindo um funcionamento orquestrado. E essa uma essncia da sade: a capacidade de exercer a plena atividade como organismo vivo, de maneira integrada, organizada, harmnica; se no h desarmonia entre os rgos e entre as clulas, no h doena. (retirado de Estudo do Sistema Nervoso Autnomo) Desde os primrdios da vida no planeta, quando os abalos ssmicos e as atividades vulcnicas reduziram seu trabalho na configurao do solo terreno, as guas mornas dos lagos e oceanos receberam o Sopro Divino e os primeiros seres celulares (mnadas) passaram a evoluir no planeta, recebendo o princpio inteligente que iria, a partir de ento, evoluir em concomitncia com a evoluo da organizao celular. (Evoluo em Dois Mundos Andr Luiz). Os primeiros seres vegetais unicelulares iriam, atravs da fotossntese, limpar a atmosfera dos gases cidos de carbono e enxofre, oriundos das atividades telricas e dos vulces. Grandes chuvas torrenciais aconteceram. O ar renovado permitiu a chegada de seres aquticos e subaquticos (anfbios). E assim novos seres promoveram a habitabilidade do planeta, trazendo a experincia dos reflexos, dos instintos, do automatismo primrio, para que se fixasse nos cdigos genticos dos cromossomos, permitindo que o corpo com o princpio inteligente evoludo desse habitat ao esprito racional. (Evoluo em Dois Mundos Andr Luiz).

Garcia Barata

Jos Garcia Simes Barata, anestesista, formado em Medicina pela Universidade Federal de Juiz de Fora/MG, esprita h mais de 50 anos.

jgsbarata@gmail.com

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No tocante clula irritvel, que percebia mudanas no meio externo e se manifestava com movimentos de fuga, foi se transformando em uma clula especializada e tomando lugar na estrutura corporal dos seres, ficando mais afastada da periferia e se organizando em comandos mais centralizados. (Evoluo em Dois Mundos- Andr Luiz). Os vrios aprendizados transformaram-se em reflexos com resposta imediatas ou calculadas, em atos automticos, instintos e incorporados na transmisso gentica com estruturas anatmicas capazes de receber os estmulos e realizar respostas e transmiti-los a novos seres. (Evoluo em dois Mundos).

Assim que analisando a filogenia e comparando a evoluo do sistema nervoso, temos que o ser humano na sua embriognese passa por todas as fases embrionrias de outras espcies animais: peixe, rptil, ave, mamfero, primata, ser humano. medida que a evoluo acontecia, o sistema nervoso se especializava e novas estruturas se formavam para dar continuidade a evolutividade complexa do ser. Tudo acontecia em perodos de longa durao, de milnios, de milhes de anos, gerando os vrios perodos geolgicos da Cincia e que no Antigo Testamento

Figura 2

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est registrado como a Gnese do Mundo em seis dias. (Evoluo em Dois Mundos Andr Luiz). Os organismos multicelulares para sobreviverem em suas variadas atividades precisam de regulao e coordenao de suas variadas clulas. Isto permitir a homeostase (o equilbrio funcional entre o meio interno e o meio externo). O organismo humano, formado por bilhes de clulas, possui dois sistemas bsicos que mantm essa coordenao em equilbrio, que so o sistema glandular endcrino e o sistema nervoso. O sistema endcrino mantm a homeostase com respostas hormonais, conforme j vimos no estudo anterior. J o sistema nervoso mantm essa homeostase, trazendo estmulos externos e levando respostas internas, atravs de impulsos nervosos imediatos. Para isto este sistema formado por um tecido de clulas especializadas e diferenciadas dos demais tecidos do organismo humano por levar mensagens atravs de impulsos eltricos e eletroqumicos. Esta clula o neurnio.

TIPOS DE CLULAS NERVOSAS (Figura 2) NEURNIO: componente fundamental estrutural e funcional e encontrado em todo o sistema nervoso. CLULAS GLIAIS so clulas diferenciadas que vo manter e dar estrutura aos rgos que compem o sistema nervoso, onde se encontram os neurnios. Formam a neurglia. Alm da funo de sustentao, as clulas gliais ainda promovem a nutrio e defesa das clulas nervosas. So as seguintes clulas gliais: OLIGODENDRCITOS: so as formadoras da bainha de mielina e envolvem o neurnio, promovendo um isolamento para passagem do estmulo nervoso no sistema nervoso central (SNC). CLULAS DE SCHWANN: a mesma funo isolante do oligodendrcito, porm se localizam em volta dos axnios do sistema nervoso perifrico. ASTRCITOS: so clulas com forma irradiada que se ligam aos vasos sanguneos mantendo a nutrio e o equilbrio inico e molecular do ambiente extracelular do neurnio. Possui receptores para neuro-hormnios (nora, GABA) e sintetizam molculas neuroativas (angiotensinognio, encefalinas) precursoras de opioides. CLULAS EPENDIMRIAS: so clulas colunares, s vezes ciliares, que revestem a parede dos ventrculos e canal central da medula espinhal. Elas produzem e movimentam o lquido cefaloraquidiano (liquor). MICROGLIA: so clulas pequenas que participam do sistema de defesa e imunolgico do SNC, na funo anti-inflamatria e de reparao de neurnios lesados. Nos traumas e leses vasculares, a morte de neurnios do SNC deixa espaos que so preenchidos por proliferao (hiperplasia) e pelo aumento de volume (hipertrofia) dos astrcitos, num processo chamado de gliose.

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Paz e bem! Voc j tratou algum com erisipela? No momento estou tratando o sistema circulatrio. Pode me ajudar neste sentido? Obrigado! Joo Alberto Varella da Silva Varella Resposta: Oi meu amigo! Nunca tratamos aqui no Instituto Esprita Paulo de Tarso, em Aracaju/SE, algum doente com erisipela. Quando, porm, temos pacientes com problemas de circulao sangunea tratamos com as seguintes tcnicas que tm ajudado bastante: 1) Imposio ativante no centro de fora gensico conjugada com dispersivos longitudinais ativantes do gensico aos ps. Uma mo faz a imposio, enquanto a outra faz as disperses, ao mesmo tempo. Depois dispersamos o gensico com transversais para eliminar algum excesso fludico, caso necessrio. 2) Fazer a mesma tcnica pelas costas. Imposio ativante no bsico conjugada com dispersivos longitudinais ativantes do bsico aos ps. Tambm dispersamos com transversais o centro de fora bsico, pelo mesmo motivo exposto no item 1. Apesar dos bons resultados, no sabemos se esta conduta teraputica se aplica a qualquer caso de problema circulatrio, alm de que pode ser melhorada. Contamos assim com a participao de todos nessas descobertas e com o compartilhamento das informaes. Adilson Mota

Como sempre o Vrtice est bastante instrutivo, valendo a pena l-lo para assimilar seus ensinamentos. Abraos, Orlando Mota Maia

**** O Vrtice est simplesmente maravilhoso. Com timas informaes. Que o Senhor da Vida ilumine a todos vocs cada vez mais. Fraternal abrao, Vilma Itabaiana-SE

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Jacob Melo responde

jacobmelo@gmail.com

AT QUE PONTO A SADE, SEJA FSICA, EMOCIONAL OU MORAL, INFLUI NOS RESULTADOS DO PASSE MAGNTICO?

clssico e quase redundante o fato de que no possvel se doar ou se

passar aquilo que no se possui. Em assim sendo se deduz, de partida, que a resposta questo positiva. Embora seja esse um conceito genrico, sua fortaleza se sustenta na comprovao, ora emprica, ora dedutiva, ora confirmada pela prtica. Uma pessoa saudvel tem boas condies de ser boa magnetizadora. E quando a isso se junta equilbrio emocional e moral fica ela ainda melhor credenciada ao labor divino da aplicao magntica. Todavia, no sendo aquela uma expresso matemtica absoluta, no se pode deduzir que a recproca seja verdadeira. Prova-o o seguinte: existem pessoas com sade de ferro, corpo dos deuses, equilbrio emocional invejvel e postura moral exemplar, contudo so doadoras magnticas de baixo rendimento. Pode ser que isso se d por pouca prtica ou mesmo por pouca capacidade de centripetar suas energias, mas o fato que essas criaturas existem e no so poucas.

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existem pessoas com sade de ferro, corpo dos deuses, equilbrio emocional invejvel e postura moral exemplar, contudo so doadoras magnticas de baixo rendimento.
Os magnetizadores clssicos chamavam muito a ateno para que o magnetizador desenvolvesse acuidade - para bem perceber e avaliar os fenmenos e suas consequncias - assim como para o emprego de sua vontade. Como tantos outros, o senhor Deleuze sempre destacava a importncia da posio de respeito e equilbrio moral que devem ser marcas indissociveis do bom magnetizador. Essas ponderaes, contudo, tambm no so absolutas, posto que pessoas sem grandes harmonizaes emocionais e morais tambm obtm singulares resultados com suas magnetizaes. Tudo isso poderia nos levar para um campo de deduo duvidosa, mas a observao dos fenomenos do magnetismo insofismvel: se o magnetizador tem esse conjunto de virtudes, ele costuma apresentar um elevado ndice de grandes resultados. A sade fsica predispe a parte anmica do fenmeno a ter o mnimo de embaraos para se exteriorizar e facilitar o trabalho de manipulao por parte do magnetizador. Seu domnio sobre o prprio emocional o credencia a melhor conter, expandir, dirigir e movimentar os componentes mais sutis de suas exteriorizaes. E o equilbrio moral d-lhe a conquista do fator confiana, com o qual sempre muito bom contar da parte dos pacientes. Portanto, esses fatores so muito importantes, mas a eles poderemos juntar muitos outros, como f, estudo, dedicao, perseverana, amor...