MINISTRAO DO LOUVOR NO CULTO Dar-te-ei graas na grande congregao, louvar-te-ei no meio da multido poderosa Sl 35:18.

. O culto congregacional deve ser visto como o momento de grande celebrao ao Senhor. Quando a Igreja se rene para esta celebrao, os milagres acontecem porque Deus habita no meio dos louvores (Sl 22:3). Deve haver sempre uma disposio para ministrar e uma expectativa quanto ao que o Senhor vai fazer. Assim, a equipe musical deve estar em condies de cumprir com o propsito divino em cada reunio e de profetizarem atravs da msica. Para isso necessrio: 1- Capacitao espiritual e musical. (Sl 33:1; I Cr 25:1). Ter a capacitao espiritual significa ser e estar habilitado pelo Esprito para prestar servio digno a Deus e aos seus santos. O objetivo profetizar na medida em que os ministrios esto instrudos e aperfeioados no canto do Senhor. O alvo edificar, consolar, encorajar, curar, restaurar o povo. Por fim, este servio implica no compromisso de meditao, orao e jejum, bem como do estudo e ensaio musical, vocal e instrumental: O nmero deles, juntamente com seus irmos instrudos no canto do Senhor, todos eles mestres (I Cr 25:7). 2- Sensibilidade ao Esprito Santo. (Jr 15:19; Rm 8:14 e 16). O trabalho de msica um trabalho que mexe com as emoes humanas. O msico tem o poder de influenciar e at manipular as pessoas atravs da msica. Quando o msico no sensvel ao Esprito, certamente as pessoas se desviaro do alvo divino com relao msica e louvor. Porm, o msico cristo controlado pelo Esprito um instrumento de grande utilidade neste servio: Ora, pois, trazei-me um tangedor. Quando o tangedor tocava, veio o poder de Deus sobre Eliseu (II Rs 3:15). O Esprito ter liberdade para indicar o prximo ato na reunio, ou seja, um cntico, uma orao, cura etc.

ss com Deus O Verdadeiro sentido da vida Crist

Tudo em nossa vida precisa da busca pelo Sentido. Nossa existncia marcada por tendncias, modos de viver, ambies, metas, objetivos e muitas vezes esquecemos da essncia do nosso viver aqui nesta Terra. Por causa desse esquecimento, muitas pessoas tm invertido valores e hbitos, colocando a meta na frente da motivao e o objetivo na frente da finalidade em seu proceder perante a vida.

E muitas pessoas ignoram ou fingem ignorar o incmodo que essa inverso de prioridades faz no somente com o nosso fsico ( o qual, atravs do cansao, fadiga, doenas psicossomticas, etc, tenta nos alertar), mas principalmente com a nossa alma, a qual est ligada diretamente com a nossa vontade, com nossos sentidos,conscincia. Quando nos deparamos algumas ou na maioria das vezes com desnimo, falta de perspectiva, estresse, ansiedade, entre outros, so os sintomas que nosso corpo como um todo tenta nos comunicar de que algo est errado. Contudo, este fenmeno no ocorre somente com nossa vida cotidiana, ela tambm acontece com a nossa vida Crist. Vivemos uma poca em que a Parbola do Semeador pode ser usada em nossos dias para descrever o Sculo que vivemos. Veja: Parbola do Semeador E outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha terra funda; Mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na. (Mt 13:5,7) Qual a interpretao que nosso Mestre nos d acerca desta Parbola? Ele diz: O que foi semeado em pedregais o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria; mas no tem raiz em si mesmo, antes de pouca durao; e, chegada a angstia e a perseguio, por causa da palavra, logo seofende; E o que foi semeado entre espinhos o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a seduo das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. (MT 13:20,21). Esta parbola nos mostra que Jesus usou a simbologia pedra e espinho para descrever como as circunstncias externas dessas pessoas descritas em sua Parbola sufocaram a F delas. Pelo motivo de que elas colocaram a angstia, a perseguio, os cuidados deste mundo e a seduo das riquezas ficarem na frente da sua F e da sua Salvao. Se a motivao vem antes da meta, qual a inverso que houve com as pessoas que so comparadas terra com pedras? Elas colocaram a opinio dos mpios, manifestada atravs da perseguio, a qual trouxe a angstia, ficasse na frente da opinio de Deus a respeito dela e da conduta dela! Igualmente, as pessoas comparadas terra com espinhos colocaram esta vida terrena na frente da Vida Eterna. Todavia, paremos para refletir o por qu dessa inverso de prioridades. Por que?

 porque essas pessoas no passaram tempos, no dedicaram horas a ss com Deus. Perceba que estas pessoas, quando ouviram a voz de Deus receberam com alegria a F, as suas Promessas. Aos poucos, no entanto, foram deixando que outras vozes falassem mais alto e por isso inclinaram-se para o abandono da f! Quem tem ouvidos para ouvir, oua o que diz o Esprito de Deus s Igrejas: Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR que nos criou.( Salmos 95:6) O Filho de Deus, imaculado, santo, justo, passava horas diante do Pai e, mesmo passando 40 dias e 40 noites de jejum total, em meio tentao de transformar pedras em pes, disse: Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. (Mt 4:4) Ora, se Ele que tem em si mesmo a plena natureza do Pai, passava horas com Ele no Monte, sozinho, de madrugada, porque ns, simples seres humanos, achamos que uma ou duas horas de jejum e orao o suficiente? A nossa gerao uma gerao que inverteu os valores e que no observa a conduta dos Apstolos e dos Profetas, cujas vidas esto testemunhadas na Sagrada Escritura: Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta,olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se destra do trono de Deus. Considerai, pois, aquele que suportou tais contradies dos pecadores contra si mesmo, para que no enfraqueais, desfalecendo em vossos nimos. Ainda no resististes at ao sangue, combatendo contra o pecado. (Hb 12:1,4) Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a f dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver. (Hb 13:7) Existem Cristos contemporneos, missionrios, evangelistas e cristos annimos, intercessores, que no conhecemos, que enfrentam ameaas de morte, agresses verbais e fsicas ao redor do mundo, mas a f deles est inabalvel. Porque eles passam tempos a ss com Jesus. Porque no deixaram de olhar para o Autor e o Consumador da verdadeira F. Lembremos da vida de Moiss, que se achava incapaz de ter com o Fara em nome de Deus, para libertar o povo de Israel! Quando a voz de Deus falou com ele, ento ele foi e todas as palavras que Deus disse se cumpriram nele e atravs da vida dele. Recordemo-nos de Enoque (que andou com Deus e este o arrebatou para si), No, Josu,Abrao, Sara, Isaac, Jac, Jos, Raab (ancestral de Jesus), Davi, Samuel, Paulo,

Pedro, Tiago, Joo, Judas (no o Iscariotes), Filipe, Barnab, Timteo, Maria (me de Jesus na Terra), Maria e Marta (as irms que seguiam Jesus), Maria Madalena, etc! Sigamos o exemplo deles! Desfrutemos da doce presena de Jesus Cristo, Igreja! E reflitamos essa glria em nossas faces, a qual no se apaga, mas continuamente acesa atravs do Esprito Santo, para que todo aquele que o v em nossas vidas seja salvo. Mas, principalmente, ns sejamos salvos naquele dia.

Corao dilatado por Cristo Salmos 119:32

Correrei pelo caminho dos teus mandamentos, quando dilatares o meu corao (Salmos 119:32) O Rei Davi, inspirado pelo Esprito Santo, escreveu o Salmo 119, o maior captulo da Bblia, orando a Deus por mais da sua Lei, dos seus Estatutos. E especificamente o versculo citado acima fala de algo muito interessante para nossas vidas: Precisamos deixar Deus dilatar o nosso corao. Mas, por que o nosso corao? Porque nele que o Esprito de Deus foi derramado, em todo aquele que recebeu Jesus como Senhor e Salvador. Qual o significado da palavra dilatar? Na fsica, dilatar aumentar o volume de um corpo pela elevao de sua temperatura. Estender, alargar, ampliar, propagar. Na Epstola de So Paulo aos Efsios, ele roga ao Pai que Cristo habite, pela f, no corao dos fiis, para que eles estando arraigados e fundados no amor eles pudessem compreender perfeitamente a largura, o comprimento, a altura e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejam cheios de toda a plenitude de Deus. Perceba: s seremos cheios da plenitude de Deus, quando nos enraizarmos em Seu amor por ns, de forma plena e abundante! Para podermos percorrer a boa corrida da f necessrio sermos dilatados por Deus. No podemos nos conformar com uma viso limitada do amor de Deus, da misericrdia de Deus. Devemos estender o nosso entendimento para vivermos plenamente o Amor de Deus. Precisamos deixar que o Esprito Santo alargue nosso entendimento espiritual para que possamos ser cheios da presena de Deus. Necessitamos ampliar a nossa capacidade de amar a Deus e ao nosso prximo para sermos perfeitos, assim como Perfeito o nosso Pai, que est no cu. E, finalmente, ao sermos estendidos, ampliados, alargados na vivncia do amor de Deus em nossas vidas, ns propagaremos esse amor at para os nossos inimigos. Porque, se vivermos nossa vida crist amando apenas nossos amigos, no estaremos agindo com perfeito amor. Para vivermos a vida em abundncia que Jesus nos deu na Cruz do Calvrio, precisamos deixar que Deus eleve a temperatura do amor que ele derramou em ns pelo Esprito

Santo. Amor esse que muitas vezes foi entorpecido pelas adversidades da vida, pela ingratido das pessoas, pela traio, desconfiana, inveja Todo o dia, ventos impetuosos tentam esfriar o amor que est em ns. Mas Deus nos convida a deixarmos que Ele dilate nosso corao, dilatar significa elevar a temperatura de um corpo, e Jesus Cristo atravs do Esprito Santo quer aquecer o nosso corao com o Seu amor, somente esse amor pode nos fazer amar mesmo quando no somos amados, a nos doarmos ainda quando no recebemos a gratido das pessoas. Atravs do aquecimento do amor de Deus em nossas vidas, pecadores vis se aproximaro do Senhor, porque Jesus Cristo no veio para julgar o mundo, veio para salv-lo. E nesses ltimos dias devemos testemunhar desse amor, da alegria do Esprito Santo, da qual palavras no podem descrever. A razo de muitos terem parado no meio do caminho em sua vida Crist, foi porque se esqueceram de se aquecerem no amor do Pai. No se fortaleceram nesse amor, ou permitiram que o amor s coisas do mundo fosse mais forte do que o amor deles Luz do Evangelho. O no arrependimento de um simples pecado , tambm, a razo de muitos esfriarem a chama da santidade em suas vidas. Uma mentirinha, uma omisso, uma negligncia com o pecado na nossa famlia, igreja etc., faz com que o Amor esfrie. O amor de Deus nunca esfria, mas o nosso amor para ser pleno precisa estar em sintonia com o Amor de Deus, para ser aquecido e consolidado. Estar em sintonia com Deus significa andar em arrependimento e em perdo. Muitas Igrejas, por tolerarem o pecado entre seus membros de liderana, tem esfriado na Palavra, na Alegria e no Esprito Santo. Muitos Pastores deixaram de pregar sobre o arrependimento dos pecados para falarem somente o que mais agradvel aos ouvidos do povo. Mas a Palavra de Deus diz, sobre o Amor, em 1Cor 13:6, que a Caridade: no folga com a injustia, mas folga com a verdade

Isso significa que sermos dilatados pelo Amor de Deus significa vivermos a sua misericrdia atendendo ao seu chamado ao arrependimento. Porque o Amor dizer somente a verdade. Em contraste, existem ministros que apenas pregam sermo e exortao. Quando deixase dilatar pelo Amor de Deus deve ser pregar o arrependimento seguido da segurana do perdo e da misericrdia de Deus, so duas mensagens inseparveis, so o centro da Mensagem de Cristo nos seus dias aqui na Terra, e a mensagem genuna dos Apstolos na Igreja Primitiva. Estarmos fundados no Amor de Deus, clamarmos como Cristo, e dizer: Jesus disse-lhes:

A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra.

Quando estamos arraigados ao Amor de Deus, exclamamos como Jesus, em meio a uma multido faminta por Deus: Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs muito mais valor do que elas? Muitos de ns, em algum momento de nossas vidas, permitimos que a semente que Jesus plantou atravs do Esprito Santo em nossos coraes seja sufocada pelos espinhos, nos preocupando de mais com os afazeres deste mundo que a toda hora nos ocupa com tarefas, trabalho e estudo e responsabilidades E esquecendo que o Pai que nos alimenta. Muitas vezes, andamos solcitos com a nossa aparncia e vestimenta, mas esquecemos que Jesus elogiou mais as vestes da Erva do Campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, do que as vestes de Salomo! Sabe por qu? Porque Deus quem veste a Erva do Campo Ser que temos deixado Deus nos vestir a nossa alma com as suas vestes brancas de humildade, simplicidade, pureza? Ser que no nos ocupamos toa com as ambies desse mundo? Deixemo-nos ser DILATADOS POR CRISTO, aquecidos pelo seu amor, pelo seu cuidado, pela sua proteo e proviso, aprendamos verdadeiramente a depender de Deus e a buscar a Sua Face, dia aps dia, para que sejamos cheios da sua Presena, e propaguemos o perfume de Cristo a todas as Naes da Terra!

Adorao: Um Projeto Pessoal ou uma Pessoa no Projeto?

ADORAO: UM PROJETO PESSOAL OU UMA PESSOA NO PROJETO? Gnesis 4:1-16 Adorao Revelao Resposta Podemos entender que adorao traz revelao e a revelao traz resposta. Em Isaas 6:1-8, Deus se revela para Isaas: eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono (v.1), e logo o profeta responde: ai de mim! (v.5). Depois ainda respondeu: eis-me aqui, envia-me a mim. (v.8). Podemos entender que a adorao comea em Deus e volta para Deus! Individualismo A adorao de Caim era individualista e visava apenas seus projetos pessoais e no o projeto de Deus. O projeto de Deus sempre vai envolver pessoas, pois Ele deseja salvar o mundo.

Vivemos numa sociedade individualista, pois esta a marca da nossa poca. Todos buscam seus prprios interesses. Mas se sociedade, como pode ser individualista? A sociedade que vivemos diz: o que voc faz problema seu!, no estou ligando para suas escolhas, a maneira como voc se porta no me diz respeito, Deus deu a vida a todos para cada um cuidar da sua, seus problemas e necessidades no me dizem respeito etc. Nenhum homem uma ilha. Ningum consegue viver sozinho, precisamos uns dos outros e, como diz a Bblia, o cordo de trs dobras no se rompe facilmente (Eclesiastes 4:12). Juntos, somos mais fortes! Vejamos alguns tipos de adorao que encontramos no livro de Gnesis, captulo 4: 1 Adorao individualista e autoadorao (v.3-5). egosta, sem amor e generosidade. s uma, no o tudo. Caim no foi elogiado, recompensado e tampouco reconhecido, por isso se rebelou (v.4 e 5). O deus dele era ele mesmo! A oferta de Caim foi qualquer coisa, o que sobrou; mas a de Abel foi o melhor, foram as primcias do seu rebanho. Temos entregado ao Senhor uma oferta, ou temos nos entregado (tudo) como oferta? Vamos ao culto para oferecermos a nossa adorao ou para recebermos apenas as bnos de Deus? 2 A adorao individualista tem competio, homicdio implcito e falta quebrantamento (v.6-8). Caim estava irado, com raiva e inveja. Deus o confrontou, mas mesmo assim ele decidiu matar seu irmo e no teve uma atitude de quebrantamento e arrependimento. O esprito de competio vem do reino das trevas, pois no reino de Deus o esprito de amor e cooperao! Temos matado pessoas com nossas atitudes ou palavras? A lngua afiada pior que uma arma de fogo, pois uma arma atinge o corpo, mas a lngua afiada destri a alma. Parece que temos lido o Salmo 131 de maneira inversa e logo declaramos: Senhor, soberbo o meu corao, e altivo o meu olhar; ando a procura de grandes coisas, de coisas maravilhosas demais para mim. No fao calar e sossegar a minha alma; como a criana desmamada que no se aquieta nos braos de sua me, como essa criana minha alma para comigo. No espera, Israel, no Senhor, desde agora e para sempre. 3 A adorao individualista cnica e hipcrita (v.9). O cnico o indiferente, o que se preocupa consigo mesmo e com seus interesses, e o hipcrita o que diz sou eu o guardador do meu irmo?, a vida espiritual dos outros no de minha responsabilidade, estou bem espiritualmente, com relao aos outros no sei como esto e nem quero saber; o importante garantir a minha salvao. Isso soberba e orgulho. Deus resiste aos soberbos! (1 Pedro 5:5). 4 A adorao individualista leva ao isolamento e alienao (v.10-16).

Caim sai da presena de Deus e vai para uma peregrinao solitria. Node significa peregrinao, exlio. Era uma regio ao leste do den. O solitrio sai da presena de Deus e vive s. Muitos esto ss! O solitrio busca seus prprios interesses e insurgese contra a verdadeira sabedoria (Provrbios 18:1). Quem anda sozinho egosta e busca seus prprios interesses. Reflexo A minha vida/adorao marcada por posturas de incluso? A nossa adorao agrega ou divide? H muito individualismo em nossos cultos. Nossas msicas, pregaes e dinmicas de reunies tm servido para encher o nosso eu ou para abenoar as pessoas? Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. No negligencieis igualmente a prtica do bem e a mtua cooperao; pois com tais sacrifcios Deus se compraz. Hebreus 13:15-16

Silncio
Para tudo h uma ocasio certa; h um tempo certo para cada propsito debaixo do cu: Tempo de calar e tempo de falar. (Ec 3:7). Uma das coisas mais sbias da vida reconhecer que a interpretao das coisas to subjetiva que, antes de dizer que algo isto ou aquilo, devemos refletir se o que entendemos realmente aquilo que a pessoa quis dizer ou fazer. Tudo na vida muito subjetivo, generalizaes possuem excees, sempre. Toda generalizao falsa, inclusive esta (Filsofo Huberto Rodhen). E uma coisa importantssima que temos que aprender que escutar nem sempre significa aceitar o que se est sendo dito e que o silncio nunca significou sim ou no, silncio silncio. Existe uma grande diferena entre Entender e Compreender. Entender se faz ao escutar, mas compreender mais que isso, aceitar ou se colocar no lugar do outro por j ter passado pelo mesmo ou se imaginar como. Uma pessoa no pode ser julgada por causa de um silncio, pois uma pessoa s pode responder pelo que faz e pelo que diz e se o que deixou de fazer ou dizer for omisso ou negligncia. Silenciar diferente.

Silncio no significa OMISSO ou NEGLIGNCIA. Omisso quando se deixa de fazer ou falar para um determinado fim. Negligncia falta de ateno ou de cuidado. Silncio, no. s vezes, ele mais sbio que palavras e aes, por ser um momento onde algum reconhece humildade, reflexo, ponderao, auto-defesa, domnio prprio, etc, sobre algo, algum ou situao. At Constituio Federal reconhece esse direito, quando diz: Art. 5, inci. LXIII o preso ser informado de seus direitos, entre os quais o de permanecer calado E existem muitos provrbios e frases que exaltam o silncio como manifestao de sabedoria: Bom saber calar, at ser tempo de falar. Quem no sabe calar, tambm no sabe falar. De calar ningum se arrepende, e de falar, sempre. Segundo o Apstolo Tiago, o calar e o falar so evidncias de quem a pessoa : Se algum no tropea no falar, tal homem perfeito, sendo tambm capaz de dominar todo o seu corpo. (Tiago 1:2) Ele diz, ainda, que devemos ter pressa somente para escutar, ponderar, refletir, compreender ou ao menos entender, para s depois manifestarmos-nos sobre uma situao: Meus amados irmos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se . (Tiago 1:19) E diz mais: Se algum considera-se religioso, mas no refreia a sua lngua, engana-se a si mesmo. Sua religio no tem valor algum. (Tiago 1:26) certo, contudo, que o silenciar realmente uma questo de grande domnio prprio, principalmente em situaes adversas, em discordncias, etc. O prprio Rei Davi, homem segundo o corao de Deus, desabafou: E eu disse: vigiarei a minha conduta e no pecarei em palavras; porei mordaa em minha boca enquanto os mpios estiverem na minha presena. Enquanto me calei resignado, e me contive inutilmente, minha angstia aumentou. Meu corao ardiame no peito, o fogo aumentava Salmos 39:1-3b

Davi estava em deliberao ntima neste momento, no tinham sado dele palavras, ele silenciou. E a sensao incmoda que d quando silenciamos o que geralmente nos faz falar, quando deveramos calar. E neste momento ele estava desabafando para Deus sua situao e angstia, deliberando ntimamente e confessando a Deus. Aprendamos com Davi a silenciar, quando preciso. E, principalmente, desabafar para Deus o que sentimos, o que sofremos, o que contestamos (com temor, na presena do Pai), o que passamos, o que escondemos, o que guardamos Silenciar e ao mesmo tempo fazer como o Rei Davi, deliberar ntimamente e confessar a Deus far com que sejam sbias as nossas posteriores palavras, pois Deus as direcionar.