tre Responsable

Un homme qui se noie ne peut pas sauver les autres. Si nous voulons tre prts sauver les autres, nous devons essayer de nous sauver nous-mmes.1 !!!!!! Le fondement de la responsabilit, pour tout dire, n'est pas seulement l'audace et l'honntet d'assumer ses propres gaffes sans chercher des excuses droite et gauche. La personne responsable est consciente de la ralit de sa libert. Et de la souverainet de ses dcisions. La responsabilit, c'est de savoir que chacun de mes actes me construit, me dfinit, m'invente. En choisissant ce que je veux faire, je me transforme peu peu. Chacune de mes dcisions laisse une trace en moi, avant de la laisser dans le monde qui m'entoure. Et, bien sr, aprs avoir employ ma libert me faonner un visage, je ne peux plus me plaindre ni m'effrayer de ce que je vois dans le miroir quand je m'y regarde...2 !!!!!! Ne regardez pas les erreurs des autres ou ce que les autres ont fait ou n'ont pas fait; observez plutt ce que vous, vous avez fait ou n'avez pas fait.3 !!!!!! Dans un sens, nous devrions avoir le sentiment de porter un fardeau: celui d'aider le monde. Nous ne pouvons nous drober cette responsabilit face aux autres. Mais si nous faisons de cette charge une joie, nous pouvons rellement librer le monde. A condition de commencer par nous-mmes. Si nous sommes ouverts et honntes envers nous-mmes, nous pouvons aussi apprendre tre ouverts avec les autres. Ainsi donc, en nous appuyant sur ce que nous dcouvrons de bon en nous, nous pouvons travailler avec le reste du monde. 4 !!!!!!

Gandhi : Tous les hommes sont frres, Folio Essais Fernando Savater : thique l'usage de mon fils, Seuil, 1994 3 Bouddha : Dhammapada 4 Chgyam Trungpa : Shambhala, la voie sacre du guerrier.
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Mais si on ne permet pas l'individu de participer des dcisions qui l'affectent, on cre le sentiment d'impuissance qui nous fait dire que nous sommes victimes de la tyrannie.5 !!!!!! Lorsqu'il se rend compte quel point il est irremplaable, un homme devient profondment conscient du fait qu'il est responsable de sa vie. Un homme qui ralise l'ampleur de la responsabilit qu'il a envers un tre humain qui l'attend, ou vis--vis d'un travail qui lui reste accomplir, ne gchera pas sa vie.6 !!!!!! Est-on innocent parce qu'on ne sait pas ? Un imbcile assis sur le trne est-il dcharg de toute responsabilit du seul fait que c'est un imbcile ?7 !!!!!! Le sentiment d'tre autonome dpend toujours et partout de la conviction qu'on peut prendre des dcisions importantes et agir l o cela nous semble essentiel.8 !!!!!! Nous qui vivons dans un luxe inou, avec nos pitoyables petits problmes psychologiques, nous avons l'norme responsabilit de faire mrir notre clart et notre coeur, notre chaleur humaine et notre capacit nous ouvrir et lcher prise, parce que c'est tellement contagieux.9 !!!!!! La mditation n'est pas spare du reste de notre vie. Toutes les situations sont des occasions de pratiquer, de dvelopper sa compassion et sa sagesse. Achaan Chah enseigne que l'effort juste consiste tre conscient dans chacune de nos circonstances, sans esquiver le monde et d'apprendre agir sans attache et sans saisie.

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Bruno Bettelheim : Le cur conscient. Victor E. Frankl : Dcouvrir un sens sa vie (avec la logothrapie) Milan Kundera : Linsoutenable lgret de ltre. Bruno Bettelheim : Le cur conscient. Pema Chdron : Entrer en amiti avec soi-mme.

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De plus, il insiste que le fondement de la vie spirituelle est la vertu. Quoique la vertu soit ignore dans notre socit moderne, elle doit tre comprise et honore comme une partie fondamentale de la mditation. La vertu signifie s'efforcer de ne pas nuire qui que ce soit par la pense, la parole ou l'action. Ce respect et cette considration bienveillante nous placent en relation harmonieuse avec le monde qui nous entoure. Ce n'est que lorsque nos paroles et nos actes sont empreints de douceur et de non violence que nous pouvons calmer l'esprit et ouvrir le coeur. L'engagement envers la pratique de la non-violence est la manire d'utiliser chaque situation et en faire notre pratique. Achaan Chah recommande en outre la modration et la responsabilit comme faons d'tablir notre vie sur la voie du milieu. Une vie d'excs ne procure pas un terrain propice au dveloppement de la sagesse. Manger peu, dormir peu et parler peu, voil les bases qui nous permettent d'tablir l'quilibre de notre vie intrieure. Cela nous aide aussi btir la confiance en soi. N'essayez pas d'imiter les autres dans leur pratique ou de vous comparer eux. Achaan Chah nous avise: laissez-les tranquille. C'est dj assez difficile de surveiller son propre mental; pourquoi ajouter cela le fardeau de juger les autres. Apprenez utiliser votre respiration et votre vie ordinaire comme le lieu de votre mditation et vous allez certainement crotre en sagesse.10 !!!!!! Moi aussi, il m'arrive de rencontrer des situations terriblement dlicates, extrmement proccupantes, et en outre j'ai de lourdes responsabilits. Le pire, selon moi, c'est lorsque les gens ont trop confiance ou croient trop en moi. En pareil cas, cela laisse place l'anxit, videmment. Mais, l encore, nous en revenons l'importance de la motivation. J'essaie alors de me rappeler quel point c'est ma propre motivation qui est sollicite, j'agis avec sincrit et je fais de mon mieux. M de la sorte par une motivation sincre, celle de la compassion, mme si je commettais une erreur ou si j'chouais, cela ne me causerait aucun regret.11 !!!!!!

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Achaan Chah by Jack Kornfield and Paul Breiter : A still forest pool (traduction libre par Robert Bliveau) 11 Dala-Lama et Howard Cutler : L'art du bonheur, Robert Laffont 1998

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Faire confiance aux rgles, c'est s'pargner le souci de rflchir chaque situation problmatique et de se sentir responsable de sa rsolution. En outre, comme toutes les rgles sont fondes sur des gnralisations, elles ignorent ce qui est personnel et nous amnent ngliger ce qui est unique chez notre enfant et dans notre relation avec lui.12 !!!!!! S'en remettre aux dcisions d'un protecteur, c'est s'enlever toutes les chances de devenir responsable et intelligent : l'tre humain ne saurait subir un contrle incessant sans risquer de devenir inapte exercer ses droits et se maintenir en sant.13 !!!!!! Je n'ai jamais considr les masses comme relevant de ma responsabilit. Je regarde l'individu. Je ne peux aimer qu'une personne la fois. Je ne peux nourrir qu'une personne la fois. Juste une. Donc j'ai commenc avec une, puis une autre... Si je ne l'avais pas fait, peut-tre n'en aurais-je pas secouru quarante-deux mille. Tout ce travail n'est qu'une goutte dans l'ocan. Mais si je ne verse pas cette goutte, il manquera une goutte dans l'ocan. C'est la mme chose pour vous, la mme chose pour votre famille, la mme chose dans votre communaut. Il faut simplement dmarrer - un, puis un, puis un.14 !!!!!!

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Bruno Bettelheim : Pour tre des parents acceptables. Suzanne Lamarre: Aider sans Nuire, ditions Lescop Jack Kornfield, L'art du pardon, de la bont et de la paix, Paris, La Table Ronde, 2003

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