A Pscoa em Cristo Nova Vida

Igreja Evangelica Comunidade Nova Vida

Pr:Agnaldo Marques DA Silva Filho

A Pscoa em Cristo Nova Vida

Ref. Ex 12:3 - Gn 15: 13,14 - Jo 8:32-36 - Jo 3:16

Jesus a nossa Pscoa. O termo "pscoa" deriva da palavra hebraica "pessah", que significa passar por cima, pular alm da marca ou passar sobre (atravessar). Quando Deus ordenou ao anjo destruidor que eliminasse todo primognito na terra do Egito, a casa que tivesse o sinal do sangue do cordeiro no seria visitada pela morte (xodo 12:1-36). Os judeus passaram ento a celebrar a Pscoa (Pessah) comemorando a sada do Egito, a passagem para a liberdade. A partir de Jesus, essa celebrao foi substituda pela Ceia do Senhor, com o po e o vinho, em Sua memria. No mais para relembrarmos a sada do Egito, mas para estarmos sempre nos lembrando da liberdade que nEle h, da Sua morte e ressurreio. A passagem de uma vida, para uma vida vivida em "novidade de vida". O Homem moderno, em suas muitas ocupaes, tem se esquecido do profundo significado da festa da Pscoa. At porque, a verso secular desta data apenas comercial e no religiosa. Podemos lembrar dos significados que a pscoa tem dentro do contexto escriturstico. A Pscoa significa libertao. A Pscoa surge como a festa que marcava o fim da opresso escravizadora de Fara sobre o povo hebreu. A profecia a Abrao revelava que seus descendentes ficariam sob o domnio de uma terra estranha por 400 anos, mas que depois eles seriam libertados e sairiam com grande riqueza (cf. Gn 15: 13,14). E isto de fato ocorreu, mas no antes que esta festa fosse celebrada. E um pequeno detalhe, se esta festa era a festa da libertao, porque ento ela foi celebrada antes da libertao propriamente dita? Porque Deus quis ensinar que o sacrifcio expiatrio, a f e a nossa obedincia precedem a plena libertao, afinal, Israel no estava sendo liberto apenas do Egito, mas tambm do Anjo da Morte. E isto implica que a libertao espiritual sempre precede a fsica. Se o sangue do cordeiro no fosse derramado e aspergido sob os umbrais da casa, o povo de Israel teria sido destrudo pelo Anjo. A libertao da pscoa reveste-se, portanto, de um carter interior, por mostrar a necessidade pessoal de libertao por meio da substituio. E um carter prospectivo, porque profetizava a libertao antes dela acontecer e prenunciava a obra messinica de Cristo. Neste sentido, a Pscoa devia ser celebrado por ns com profunda reverncia e festa, afinal, Cristo a nossa Pscoa. Sua vida foi posta como cordeiro que

sendo morto derramou seu sangue em favor de muitos. A nossa libertao espiritual plena foi conquistada por Cristo, a nossa Pscoa. Joo Batista chamou Jesus de "cordeiro de Deus" que tira o pecado do mundo (cf. Jo 1.29). O apstolo Paulo disse que ele a nossa pscoa (1Co 5:7), e Ele mesmo prometeu a libertao a todos quantos crerem nEle (cf. Jo 8:32-36 e Mt 11:28). Aceitar o sacrifcio de Jesus feito por ns como diz as Escrituras, saborear da pscoa, e estar no caminho da liberdade espiritual. A Pscoa dos hebreus os libertou da escravido, opresso, misria e de seus pecados perante Deus. Esta libertao aponta para o comeo de uma nova vida, liberta de todos os seus terrores e opresso. Pscoa significa tambm salvao da Famlia. Observem que a promessa de Deus era que por meio do sacrifcio de um cordeiro e cada casa era salva do destruidor. Fara havia dito ao povo hebreu que eles podiam ir, mas sem os seus filhos (cf. Ex 10:8-11). A Pscoa nos desperta para o fato de que a obra de Jesus foi suficiente para conceder libertao tambm a nossa Famlia. O Senhor nesta ocasio quer te despertar para o compromisso que voc, pai, me e filho, tem diante de Dele para com sua prpria famlia. Pscoa tem profundo significado para o cristo por representar a obra de Cristo para a nossa redeno. Sculos depois a pscoa crist, um dia tornar-se-ia histria na encarnao do Senhor. E a Pscoa hebraica era exatamente uma antecipao figurativa da obra de Jesus no calvrio. Observemos agora algumas similaridades do cordeiro da Pscoa e de Cristo a nossa Pscoa.

1. A pureza O cordeiro pascoal era separado no dcimo dia de Abibe (abril) e examinado minuciosamente antes do seu sacrifcio no dia 14 de Abibe, pois o cordeiro tinha que ser "... imaculado". Quando Lucas registra a entrada triunfal de Jesus em Jerusalm poucos dias antes da crucificao, o faz exatamente na hora em que o povo estava trazendo os seus cordeiros pascoais para serem examinados pelos sacerdotes. Segundo o autor de Hebreus 7: 26 Jesus tinha que ser declarado "... Santo, irrepreensvel, imaculado, e inviolado pelos pecadores".

2. O exame dos sacerdotes O cordeiro da Pscoa era submetido a um exame pelos sacerdotes que o julgavam, com base no exame de sua perfeio, apto para ser sacrificado. Quando lemos o relato de Mateus 22 do verso 15 ao 46, encontramos Jesus, o cordeiro de Deus, sendo examinado pelos herodianos, saduceus, escribas e fariseus e nenhum deles conseguiu achar nele nenhum defeito que o

incriminasse e eles mesmo ficaram sem condies de responder-lhe nenhuma palavra (cf. Mt 22:46).

3. Exame feito pelas autoridades civis Em Jo 18:12, 28, encontramos Jesus sendo preso e levado ao tribunal na casa de Caifs, e como era ocasio da pscoa, os judeus no podiam entrar no tribunal para no se contaminarem, pois se assim fizessem no poderiam comer da pscoa. Naquele momento tambm, os cordeiros pascoais estavam tambm sendo examinados. E Caifs queria evidncias para o entregar a Pilatos, mas no as encontrou; por isso, ao invs de apresentar ofensa, disse apenas que se Ele no fosse ofensor no seria entregue (cf. Jo 18.29). Pilatos por sua vez, aps ter examinado Jesus, "... no achou nele crime algum..." (cf. Jo 19.4). E com estas palavras, o veredicto legal e civil estava dado e trs vezes Pilatos declarou que Jesus era inocente (cf. Jo 18: 28; 19: 4, 6). A lei dizia que o cordeiro teria que ser sem defeito algum, seno, ele no poderia ser sacrificado ao Senhor (cf. Dt 15:21). Jesus foi achado sem defeito diante de todos depois de profundo exame e s depois foi crucificado. Tendo em vista que o sacrifcio do cordeiro pascoal era suficiente para justificar os hebreus diante do destruidor, o sacrifcio de Cristo tambm foi suficiente para justificar o homem diante de Deus contemplando a justia divina. Pscoa a celebrao da Nova Vida. A pscoa, como comemorada pelo mundo, no nos traz qualquer beneficio, mas quando entendemos que nossa Pscoa Cristo, ento chega a hora de tiramos das reflexes e prticas correlatas, muitas importantes lies. Primeiramente aprendemos que se Cristo a nossa pscoa, no faz sentido a comemorarmos com ovos e nem coelhinhos, tampouco com sacrifico de animais, mas atravs do sacramento ordenado por nosso Senhor Jesus Cristo, a Ceia do Senhor. "E disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta pscoa, antes que padea; porque vos digo que no a comerei mais at que ela se cumpra no reino de Deus e, tomando o clice, e havendo dado graas, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vs; porque vos digo que j no beberei do fruto da vide, at que venha o reino de Deus e, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu aos seus amigos, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo testamento no meu sangue, que derramado por vs." (Lc 22: 15- 20). Neste episdio, ocorrido pouco antes da priso e morte de Jesus, Ele introduz naturalmente a Ceia como substituta da festa pascoal do Antigo Testamento.

Se observarmos, esta evidente que o Senhor no terminou a refeio pascoal antes de instituir a Ceia, antes, a ceia est intimamente ligada refeio pascal. O po que era comido com o cordeiro na pscoa foi consagrado para um novo uso pelo Senhor e o terceiro clice (clice messinico), que era chamado de clice da bno, foi usado como segundo elemento na ceia. Desta forma percebemos que a Pscoa vestiu-se de um novo significado na ltima ceia instituda por Jesus. Ademais, os sacrifcios pascoais tinham significado simblico e apontavam para Cristo que haveria de ser apresentado em sacrifcio para envergonhar a morte. Quando este estava a ponto de ser morto e cumprir as escrituras e tudo aquilo que estes sacrifcios pascoais prenunciavam h sculos, houve a necessidade de mudar o smbolo e o tipo. Afinal, haveramos de continuar comendo cordeiros? Haveramos de comer a carne de Cristo sendo Ele nosso cordeiro pascoal? claro que no. Mas como ento comemorar este ato memorvel feito por Cristo seno atravs da festa que ele instituiu, a santa ceia. Aprendemos ainda que na ocasio da pscoa e da ceia, deveramos meditar na to grande novidade de vida que Cristo a nossa Pscoa nos proporcionou. Jamais deveremos esquecer o significado da pscoa e que foi por isto que Jesus nos ensinou a Cear com a seguinte admoestao, "... fazei isto... em memria minha...". A memria deste acontecimento nos permite gozar da certeza da libertao do pecado, da morte e da misria interior na qual estvamos condenados a aceitar, e nos permite olhar para o futuro com esperana, j que cada vez que ceamos "anunciamos a vida, morte, ressurreio e ascenso do Senhor at que ele venha". (I Co 11.26). A nossa celebrao da ceia pascal de Cristo, to como foi a primeira celebrao da pscoa pelos Hebreus, prenuncia que Cristo a passagem da velha vida para uma nova vida. Hoje em Cristo, estamos comemorando, anunciando e proclamando que ele vir estabelecer definitivamente o seu Reino, e at l, ns como igreja peregrina participamos com a ajuda do Esprito Santo da "transformao dos reinos deste mundo no Reino de nosso Senhor Jesus Cristo". Aqueamos os nossos coraes para a Pscoa! Maranata! Vem Senhor Jesus!