0553- Concilium Constantinopolitanum II - Decreta Les 7 canons du concile runi Constantinople la 9me indiction, sous le consulat d'Euchre et d'Evagre,

e, le 6me jour des calendes d'aot, en l'an !9 de l're d'"ntioche# $# %ue les dcisions prises &ice demeureront inaltra'les et de l'anathme des hrti(ues# La pro)ession de )oi des *$+ pres runis &ice en ,ith-nie, ne doit pas .tre altre, mais au contraire conserver toute son autorit, et l'on doit anathmatiser toute hrsie, en particulier celle des eunomiens ou anomens, celle des ariens ou eudo/iens, celle des semi0ariens ou pneumatistes, celle des sa'elliens, celle des marcelliens, celle des photiniens et celle des apollinaristes# !# 1u 'on ordre garder dans cha(ue province et de la primaut (ui revient au/ grands siges d'"le/andrie, d'"ntioche et de Constantinople, et de ce (u'un v.(ue ne doit pas intervenir dans un v.ch autre (ue le sien# Les v.(ues (ui sont la t.te d'un diocse ne doivent pas s'immiscer dans les a))aires des 2glises (ui sont hors de leurs limites, ni jeter par l le trou'le dans les 2glises# 3ais, con)ormment au/ canons, l'v.(ue d'"le/andrie administrera uni(uement les a))aires de l'2g-pte, les v.(ues d'4rient gouverneront les 2glises du seul 4rient, tout en gardant la prsance reconnue par les canons l'2glise d'"ntioche, et les v.(ues du diocse d'"sie administreront les a))aires de l'"sie seule, et ceu/ du 5ont uni(uement les a))aires du 5ont et ceu/ de la 6hrace, les a))aires de la 6hrace seule# " moins d'.tre appels, les v.(ues ne doivent jamais intervenir hors de leurs diocses pour des lections d'v.(ues ou (uel(u'autre acte ecclsiasti(ue# 6out en o'servant au sujet des diocses la rgle prescrite ci0dessus, il est vident (ue, con)ormment au/ ordonnances de &ice, le s-node provincial dcidera des a))aires de toute la province# %uant au/ 2glises de 1ieu (ui sont parmi les nations 'ar'ares, elles doivent .tre gouvernes selon la coutume ta'lie du temps de nos pres# *# %ue l'v.(ue de Constantinople est le second aprs celui de 7ome# Cependant l'v.(ue de Constantinople aura la prsance d'honneur aprs l'v.(ue de 7ome, puis(ue cette ville est la nouvelle 7ome# # 1e l'ordination illicite de 3a/ime# "u sujet de 3a/ime le c-ni(ue et des dsordres (ui se sont produits cause de lui Constantinople, 8nous dclarons9 (ue 3a/ime n'a jamais t v.(ue, et (u'il ne l'est pas m.me aujourd'hui, ni ceu/ (ui ont t ordonns par lui, pour (uel(ue degr de la clricature (ue ce soit, car tout ce (ui s'est )ait son sujet, et tout ce (u'il a )ait lui0m.me est sans valeur# :# %ue le tome de )oi des occidentau/ est receva'le# &ous r)rant au tome des occidentau/, nous avons aussi re;u ceu/ d'"ntioche (ui pro)essent l'gale divinit du 5re, du <ils et du saint Esprit# 6# 1e ceu/ (ue l'on doit admettre l'accusation contre des v.(ues et des pr.tres# Comme dans le 'ut de trou'ler l'ordre de l'2glise, plusieurs imaginent, par un esprit de haine et de calomnie, des accusations contre les v.(ues orthodo/es, chargs du gouvernement de l'2glise, ne se proposant par l, (ue de porter atteinte l'honneur du sacerdoce et d'agiter le peuple naturellement amoureu/ de la pai/, le saint concile des v.(ues runis Constantinople a dcid (u' l'avenir on ne recevra pas les accusateurs sans en(u.te prala'le= et l'on ne permettra pas tous sans distinction de se porter comme accusateurs contre ceu/ (ui gouvernent les 2glises, sans cependant l'interdire tous d'une manire a'solue et sans distinction= mais, lors(ue (uel(u'un portera contre l'v.(ue une accusation personnelle, c# d# prive, soit (u'il ait su'i un dommage de la part de celui0ci, soit (u'il ait t trait injustement d'une manire (uelcon(ue, on ne doit pas dans les accusations de cette sorte prendre en considration la personne ou la religion du plaignant, car la conscience de l'v.(ue doit .tre li're de l'accusation, et celui (ui croit avoir su'i un dommage doit o'tenir justice, (uelle (ue soit la rgion la(uelle il appartient# 3ais si la plainte porte a trait des choses de l'2glise, il )aut alors e/aminer ce (ue sont les accusateurs= car il )aut viter avant tout (ue des hrti(ues ne portent contre des v.(ues orthodo/es des accusations (ui concernent les a))aires de l'2glise= 8nous regardons comme hrti(ues ceu/ (ui sont dj depuis longtemps e/clus de l'2glise et (ui ensuite ont t anathmatiss par nous= de m.me, ceu/ (ui pro)essent la )oi orthodo/e, mais (ui se sparant des v.(ues en communion avec nous, tiennent des conventicules9# En outre, des mem'res de l'2glise, dj condamns pour certains moti)s ou e/clus ou e/communis, )ussent0ils clercs ou la>cs, doivent avant de porter une plainte contre un v.(ue, se laver eu/0m.mes de leurs propres inculpations# 1e m.me ceu/ (ui sont sous le coup d'une accusation, ne peuvent leur tour se porter accusateurs contre l'v.(ue ou contre d'autres clercs avant d'avoir dmontr leur innocence au sujet des imputations portes contre eu/# 3ais $

si des personnes (ui ne sont ni hrti(ues, ni e/communies, (ui n'ont pas su'i de condamnation et (ui ne sont pas sous le coup d'une accusation, croient avoir se plaindre de l'v.(ue dans les choses de l'glise, le saint concile leur ordonne de soumettre ces plaintes au jugement des v.(ues runis de la province et de prouver par devant eu/ les accusations portes contre l'v.(ue incrimin= et si les v.(ues de la province sont dans l'impossi'ilit de porter remde au/ torts dont l'v.(ue est accus, alors les accusateurs s'adresseront au concile plus considra'le des v.(ues de ce diocse, (ui se runira pour juger cette a))aire0l mais ne pourront porter leur plainte ce dernier, avant d'avoir promis par crit d'accepter pour eu/ la peine (ui reviendrait l'accus convaincu de culpa'ilit, s'il tait prouv par l'e/amen de l'a))aire (ue leurs accusations contre l'v.(ue )ussent des calomnies, 3ais si (uel(u'un ne tenant pas compte des prsentes prescriptions, ose )atiguer les oreilles de l'empereur ou 'ien agiter les salles d'audience de l'autorit civile ou 'ien le concile oecumni(ue, tmoignant par l du mpris pour les v.(ues du diocse, on ne doit pas lui permettre de se porter accusateur, parce (u'ii ne tient pas compte des canons et (u'il trou'le l'ordre de l'2glise# 7# 1e ceu/ (ui reviennent la vraie )oi, comment les recevoir# Ceu/ (ui passent de l'hrsie l'4rthodo/ie et l'hritage des lus, doivent .tre re;us de la manire suivante# Les ariens et les macdoniens, les sa''a?iens et les novatiens (ui se (uali)ient de pures, et les aristeroi, de m.me (ue les ttradites et les apollinaristes, ne doivent .tre admis (u'aprs avoir anathmatis par crit toutes les hrsies (ui ne s'accordent pas avec la sainte, catholi(ue et apostoli(ue 2glise de 1ieu, et aussi aprs avoir t mar(us ou oints du saint chr.me en )orme de croi/ au )ront, au/ -eu/, au ne?, la 'ouche et au/ oreilles= et en les mar(uant du signe de la croi/ nous disons @ Aceau du don du saint0Esprit# %uant au/ eunomiens (ui ne 'aptisent (u'avec une seule immersion, et au/ montanistes (ue l'on appelle ici phr-giens, et au/ sa'elliens (ui enseignent la doctrine du <ils0gale05re et commettent d'autres choses a'omina'les, et en)in, pour les autres hrti(ues, 8et il en e/iste ici un grand nom're, surtout ceu/ (ui viennent de la Balatie9, s'ils veulent passer l'orthodo/ie, nous ne les recevons (ue comme des pa>ens @ le premier jour nous les mar(uons du signe du chrtien, le second jour nous en )aisons des catchumnes, le troisime jour nous les e/orcisons en leur sou))lant trois )ois sur le visage et sur les oreilles, et nous les instruisons alors et les laissons venir l'glise pendant un an entendre les saintes critures, aprs cela nous les 'aptisons#