DIVERSIDADE SEXUAL E FOBIAS NA ESCOLA: Uma anlise sobre a aplicao da diversidade sexual na escola e da discriminao e preconceito contra os LGBTs

na educao.
Adriana Lohanna dos Santos

Resumo A escola um espao de formao do individuo, que tem como papel fundamental, capacitar os estudantes para a vida em sociedade tornando-os cidados crticos e conscientes do seu papel como ser social, visando tambm instruir no educando valores como respeito, dignidade e a aceitao do outro na suas diferenas, no entanto diferente do esperado, na escola a reproduo dos preconceitos e da discriminao contra os LGBTT e outros grupos hoje discriminados na escola uma realidade que deve ser encarada e tratada como realidade. disto que trata este artigo. Palavras chaves: Educao, preconceitos, homo/lesbo/transfobia, polticas pblicas, discriminao.

1- INTRODUO

Vivemos em uma sociedade dita Globalizada, onde a era da informao deveria contribuir com a diminuio da ignorncia do ser humano com relao a si prprio e a diversidade que o cerca, tendo assim como espao principal de formao e reproduo de conhecimento a escola. Diferente do que se espera a Educao brasileira, em todo os seu nveis ainda retransmite em seus discursos e nas prticas pedaggicas, valores morais e de classe que desqualificam as pessoas que tem orientao sexual divergente da heterossexualidade, sendo escolas locus da disseminao do preconceito contra os diferentes, intercambiado numa sociedade que converte diferenas em direitos (GUIMARES,1995). Este processo constitutivo do paradigma educacional brasileiro norteia relaes pedaggicas que filtram, traduzem, e renovam violncias ainda agenciadas pelo Estado, fsicas e simblicas (BOURDIEU, 1992) contra os afro-descendentes, indgenas, mulheres, e os no heterossexuais, acentuadamente contra as pessoas travestis e transexuais. O objeto central de preocupao deste a homofobia, o dio aos homossexuais e a todos que tm orientao sexual no heterossexual na educao ou, se preferirmos, o preconceito que os fere, ridiculariza, humilha, e desqualifica humanamente. Isto se d porque a brancura normativa da sociedade brasileira (NORVELL, 2002) encontra na heteronormatividade a garantia da sua reproduo.

A excluso caracteriza h sculos tal sistema de ensino, tendendo-se a culpar a colonizao cuja base a famlia patriarcal formada pelo casal heterossexual sob o poder do homem branco, e que segue retransmitida eficazmente nas escolas, at o os dias de hoje. Com efeito, no momento em que, numa reviravolta histrica, a nao se prope a legislar e garantir acesso a uma educao isenta de discriminaes, vistos nos debates da ltima Conferncia Nacional de Educao no ano de 2010, na atualidade com a tramitao do Estatuto da Diversidade, e principalmente em vsperas a realizao da II Conferncia Nacional LGBT, coloca-se em xeque mais uma vez a necessidade de uma educao baseada nos direitos humanos e no respeito ao prximo. A antiguidade alicerou a pedagogia na pederastia, recobrindo-a de excelncia pedaggica, honras militares, e divindades protetoras especficas, pois os antigos gregos sabiam, ou intuam que: as homossexualidades estiveram presentes no mundo de forma to distintas quanto a prpria organizao cultural e moral na histria das sociedades (Prado e Machado, 2008). As cincias modernas passaram a conden-la, na medicina moderna, do sc.XIX, o pederasta ser nomeado homossexual e classificado como doente mental e o direito moderno torna a homossexualidade crime crapuloso e fraude contra a procriao. Essas dinmicas histricas e culturais incidem, entrecruzando-se, nas formas de conceber a Educao, da gesto das escolas aos contedos curriculares e s relaes ensino-aprendizagem, impondo comportamentos socialmente admitidos ou condenados nas instituies de ensino, em todos os nveis. contundente ressaltar que a diversidade sexual e os temas relacionados a sexualidade humana no so discutidos ou evidenciados nos currculos das escolas, reforando assim a reproduo do sexismo e da heteronormatividade no espao escolar, evidenciado a invisbilidade e marginalizao dos alunos Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais na Escola.

2- RECORTES HISTRICOS A discusso sobre sexualidade e gnero o que d abertura para o debate sobre a homossexualidade decorre, dos estudos contemporneos sobre as mulheres ou estudos feministas, cujo marco inaugural a obra de Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo (1949), a partir dos anos 60, se comece a desconstruir o pressuposto, dado como inquestionvel, de que a heterossexualidade a nica expresso normal da sexualidade humana, posto que farto material etnogrfico comprovava a inexistncia de identidades masculinas ou femininas fixas, imutveis e transculturais (Stolcke, 1991). Em contrapartida nos EUA, florescem os gays and lesbian studies, unindo as lutas pela igualdade entre negros e brancos, homens e mulheres, hetero e homossexuais, revoluo dos valores instaurada pelos movimentos de contracultura, tendo o movimento hippie, que tambm questionava o preconceito contra pobres e demais grupos discriminados, infludo sobre o movimento feminista contemporneo (Costa, 2009). Logo, se na dcada de 80, algumas feministas recusam o conceito gnero por incluir orientaes no heterossexuais, com o argumento de que se feria a noo de famlia, triunfa a adoo do conceito, inspirada nos EUA onde os direitos individuais no so submetidos aos familiares.

Por conseguinte, apesar dos estudos sobre homossexualidade no Brasil terem incio nas religies de matriz africana, nicas abertas aos homossexuais (Prandi, 1988), o feminismo dar visibilidade homossexualidade e a revaloriza positivamente, como um plo oposto dominao masculina indissocivel do casal heterossexual e nas ltimas dcadas, lutas e conquistas deram maior visibilidade internacional e nacional ao movimento LGBT (Lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) e obtendo maior suporte para pesquisas se constata que os homossexuais so a minoria mais odiada do Brasil contemporneo (Mott, 2005). No fim da dcada de 1990, organismos e movimentos internacionais contrrios misoginia, ao racismo e homofobia conduziram, com apoio interno de movimentos sociais, o governo Fernando Henrique Cardoso a lanar o programa Brasil Gnero e Raa, que avanar ainda mais na gesto do presidente Luiz Incio Lula da Silva. No ano seguinte, o governo federal lanou, em conjunto com a sociedade civil, o programa Brasil sem Homofobia (Junqueira, 2009, p.15), integrando Ministrios e Secretarias de polticas pblicas para mulheres, de promoo da igualdade racial e dos direitos humanos, enfeixados no combate ao dio contra os homossexuais, mulheres e afro-descendentes. Pela primeira vez, grupos inferiorizados ou invisveis nos livros didticos e salas de aulas, como negros, ndios, mulheres, pobres, LGBTs e deficientes fsicos e mentais, tm espao no sistema nacional de educao a se construir, faltando saber, se os atores sociais, especialmente nas escolas e universidades, so capazes de efetivar a igualdade possvel num pas que ainda legitima todas as hierarquias e desigualdades. O movimento LGBT, surgi a partir do tumulto ocorrido no dia 28 de junho de 1969, no bar Stonewall, na cidade de Nova York, decorrentes de conflitos entre seus frequentadores gays, lsbicas, travestis e transexuais e a polcia, por dias, ficando conhecido como o movimento inicial em defesa dos direitos humanos LGBT em todo o mundo. No final da dcada de 70, especificamente em 1978, o movimento surge no Brasil, onde foi fundado no Rio de Janeiro, o primeiro jornal gay: O lampio da Esquina e em So Paulo fora criado o Grupo Somos, primeira entidade de defesa dos homossexuais. Em 1990, setenta e duas cidades e trs estados incluram nas Leis Orgnicas Municipais a proibio de discriminar por orientao sexual (MOTT, 2003 apud MENEZES,2009). Em 1995 nasceu a ABGLT (Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais, sendo que em 2001 foi fundada a Articulao nacional de Travestis ANTRA, desde 2004 o programa Brasil sem homofobia, do Governo Federal, articulado como o movimento social LGBT, promove e esexuta diversas aes na educao (TORRES, 2010 p. 40). Em 2008 realizada a I Conferncia Nacional de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais, que props diversas aes na rea da educao, o que cogitou no lanamento pelo Governo Federal no ano seguinte, do Plano Nacional de Polticas e Direitos Humanos de LGBT, que prev quinze aes a serem executadas pelo ministrio da Educao. Em 2010 executado e planejado pela ABGLT e parcerias com o apoio do Ministrio da Educao/ Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (MEC/SECAD), o projeto Escola Sem Homofobia, que realizou em todo o pas seis capacitaes com cerca de mais de 200 profissionais de educao, produziu um

kit que seria distribudo nas escolas para capacitar outros profissionais da educao, outrora, depois de vrias discusses do movimento LGBT com a SECAD, ficou acordado depois da aprovao do KIT Escola Sem Homofobia, seria feita a distribuio de seis mil kits em todo o pas. Ainda no ano de 2010 o movimento LGBT, se organiza e presentes na Conferncia Nacional de Educao aprovam propostas que orientam o pas a desenvolver uma educao inclusiva, no sexista e no homo/lesbo/transfbica. Outrossim, pode-se avaliar como avano mais importante hoje, porque efetivo, a deciso unanime do Supremo Tribunal Federal em 5 de maio de 2011, onde os dez juzes aprovaram o reconhecimento da Unio Estvel Homossexual, reconhecendo-a como entidade familiar com direitos iguais aos dos casais heterossexuais, como tambm a realizao da II Conferncia Nacional de Polticas Pblicas para Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais que acontecer em Braslia de 15 a 18 de dezembro do corrente ano.

3 DIVERSIDADE SEXUAL E PRECONCEITO CONTRA LGBTS NA ESCOLA

Contemporaneamente a escola tem priorizado em seus espaos de discusses e debates, temas evidenciados na sociedade sob a tica da transversalidade, no entanto quando a discusso da diversidade sexual e da sexualidade humana esta se apresenta tmida e silenciosa, o que prova ser o tema um tabu no ambiente escolar. Entre os alunos, a homossexualidade e a diversidade sexual, aparece muitas vezes como algo que deve suscitar ironia, violncia, agravo moral, e ser excludo do ambiente escolar ( JUNQUEIRA, 2009). Contudo, talvez a escola no trate da questo abertamente, visando minimizar as tenses, pelo fato de considerar a orientao sexual um dado biolgico, natural. Percebe-se ento que por trs desta viso, oculta-se o preconceito e a discriminao que sofre o estudante LGBT no estabelecimento de ensino, vindo no s de alunos, mais tambm o corpo docente pode tomar atitudes preconceituosas. Trazendo a tona a necessidade do apoio de intelectuais orgnicos, LGBTs ou no luta contra a intolerncia da qual a homo/lesbo/transfobia a base, se traduz nas palavras de Louro:
Desprezar algum por ser gay ou por ser lsbica , para mim, intolervel. No entanto, na nossa sociedade, essa parece ser uma atitude comum, corriqueira, talvez mesmo compreensvel. Conviver com um sistema de leis, de normas e de preceitos jurdicos, religiosos, morais ou educacionais que discriminam sujeitos porque suas prticas amorosas e sexuais no so heterossexuais , para mim, intolervel. Mas esse quadro parece representar, em linhas mais ou menos gerais, a sociedade brasileira. Por isso, sinto-me autorizada a afirmar que a sexualidade ou as tenses em torno da sexualidade constituem-se numa questo que vale a pena colocar em primeiro plano. (LOURO, 2007, p.39).

Portanto se a sociedade se mostra intolerante com as diferenas sejam elas sexuais, de gnero, sociais, a discriminao e o preconceito contra o LGBT torna-se comum no pas, pessoas que divergem da heterossexualidade passam por processos de segregao e discriminao, duas das expresses da homofobia. Na escola no ser diferente, pois a mesma como espao de sociabilizao e de reproduo de valores sociais tambm ser espao de discriminao e segregao dos diferentes, pois, crianas

jovens e adultos da comunidade escolar, podero se expressar como gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais (TORRES, 2010). Sendo assim, diante dessa violncia promovida pelo heterossexismo no campo escolar, preciso assegurar que esses estudantes no sejam submetidos humilhao, violncia ou algo similar, pois,
Profissionais da educao, no entanto, ainda no contam com suficiente diretrizes e instrumentos adequados para enfrentar os desafios relacionados aos direitos sexuais e diversidade sexual. comum que tais profissionais declarem no saber como agir quando um estudante agredido por parecer ou afirmar ser homossexual, bissexual ou transgnero. O que dizer a ele ou a uma turma hostil? O assunto deve ser levado a pais e mes? E, quando sim de que modo? Como se comportar quando uma criana declara, em sua redao, seu afeto por um/a colega do mesmo sexo? A troca de gestos de carinho entre estudantes de mesmo sexo ou alteraes de modo de se vestir, falar, gesticular deve receber algum tipo de ateno particular? legitimo o pedido de uma pessoa para no ser chamada pelo seu nome do registro civil, mas por um nome social de outro gnero?... (JUNQUEIRA, 2009, p.34)

De certa Forma, o processo de segregao e discriminao contra as pessoas LGBTs na escola, se d pelo fato de que o sistema educacional brasileiro no se prope a discutir a sexualidade humana e a diversidade sexual e de gnero presente em nossa sociedade, pois as sexualidades tm sido tratadas com base em crenas morais, provenientes de discursos religiosos (TORRES, 2010), preconizando assim o despreparo dos profissionais de educao em lidar com situaes iguais as citadas acima. Na escola, o trabalho necessrio para problematizar e subverter a homofobia, como tambm outras concepes preconceituosas e prticas discriminatrias, requer trabalho pedaggico, posturas e arranjos institucionais, capazes de abalarem estruturas e mecanismos de (re)produo das desigualdades e das relaes de foras, garantindo assim o acesso a cada espao da escola e tratamento adequado por parte de toda a comunidade escolar a esses estudantes, adotando medidas que venham a contrapor essa moral heterossexistas instituda. Se traos dessa moral, que produziu no pas uma excluso social e educacional quase sem similar no mundo, no estranho que o pas seja campeo em assassinatos de de homossexuais. Pesquisas, incluso as publicadas pela SECAD/MEC/UNESCO, oferecem dados assustadores sobre dio aos gays, lsbicas, travestis, transexuais, e violncias fsicas estupros, apedrejamentos e mortes- e simblicas agresses verbais e gestuais- nas famlias como tambm nas escolas (Oliveira, 2005; Munanga, 2005; Junqueira, 2009), onde :
Neste ambiente (e no s aqui), os processos de constituio de sujeitos e de produo de identidades sexuais alimentam a homofobia e a misoginia, especialmente entre os meninos e os rapazes. Para eles, o outro passa a ser principalmente as mulheres e os gays e, para merecerem suas identidades masculinas e heterossexuais, devero dar mostras contnuas de terem exorcizado de si mesmos a feminilidade e a homossexualidade (...) disposio deles estar um inesgotvel arsenal inofensivo de piadas e brincadeiras (racistas, misginas e homofbicas). (Junqueira, 2009, p.19).

Tudo isso explica, em parte, significativa parcela do baixo rendimento escolar e a evaso de quase 50% dos jovens, hoje, inclusive em Sergipe (SEED, 2009). Para alm da pobreza que leva a trabalhar mais cedo, h as enormes dificuldades encontradas por homossexuais e outros grupos nas escolas, ainda maiores se pessoas homoerticas e/ou com identidade de gnero fora do padro convencional pertencerem ainda a outros setores tambm discriminados e vulnerveis (pobres, menos letrados, mulheres, negros, indgenas, soropositivos, possuidores de uma assim dita deficincia fsica ou mental, etc.). (Junqueira, 2009, p.25). Todo preconceito produz sofrimentos, injustias e mesmo que o pas elimine a produo didtica que inferioriza ou torna invisvel enorme parcela da populao, est claro que no se pode crer no mito que atribui escola um papel transformador e redentor, de uma raa/etnia, gnero, classe ou grupo social. Diretores, coordenadores, professores e estudantes de escolas e faculdades mal mascaram preconceitos contra pobres, negros, mulheres, mes solteiras, gays, lsbicas, travestis, transexuais, idosos e deficientes, enquanto aparentam cumprir o requerido pelo Conselho Nacional de Educao. Estas observaes, o MEC e ao UNESCO atestam: para 60% dos professores brasileiros inaceitvel a pessoa ter relaes homossexuais; 50% no sabem abordar homossexualidade nas aulas e a considera doena; 60% dos pais no desejam que os filhos tenham colegas gays e bater nestes foi apontado como exemplo menos grave de violncia nas escolas. (Ptio Revista pedaggica mai/jul 09). Esta realidade viola princpios do Sistema Nacional de Educao em construo, da Rede de Educao em Direitos Humanos, os direitos de cidadania e personalidade. Viola direitos irrenunciveis aps dcadas de lutas com perdas pessoais e polticas para militantes feministas, negros e LGBTT. Repensar a educao pedaggica com base no respeito ao outro e inviolabilidade da vida, no tarefa nada simples na sociedade em que profundas desigualdades se sustentam em critrios classificatrios discriminatrios raciais, de gnero, de orientao sexual, classe, estado civil, faixa etria, peso, altura e limites estticos. Para Martins (2003): ...um casal gay no vai ser tratado como um casal hetero nas escolas. O pretexto que a docncia no foi preparada para lidar com a diversidade sexual e a populao tende a fortalecer a homofobia intercambiada entre a famlia, a sociedade, e o meio escolar. Em pases heterossexistas como o nosso, isto , que suprimem os direitos dos homossexuais, a homofobia um sentimento tido como normal. S no Brasil ela responsvel direta pelo assassinato de 2.403 gays, lsbicas e travestis nos ltimos 20 anos. Sendo 120 das mortes ocorridas no estado do Paran1. Noutros Estados a situao no parece melhor quanto violncia na escola, conduzindo evaso. Uma transexual gacha de 28 anos, Luciana, sobre suas memrias escolares recorda:
Da escola, eu lembro das torturas. (...) nos olhares e nos risos que iam desde a servente e a merendeira, passando pelos professores e a diretora, at os colegas de sala e de recreio. Mas o pior mesmo era um guri da minha idade que me perseguia o tempo todo que me falava grosserias (...) Quando eu via aquele guri, eu entrava em pnico e pensava meu Deus, l vem aquele Hitler de novo? Enquanto ficava nas ameaas eu agentava, mas o pior foi quando ao sair da escola eu
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FONTE GGB Grupo Gay da Bahia

levei uma chuva de pedradas que me machucaram muito e tive que fazer vrios curativos. Mesmo assim eu agentei muito at terminar a oitava srie. Depois disso, nunca mais quis saber da escola. (Peres, 2009, p.252).

CONCLUSO Apesar de ser um tpico do Parmetro Curricular Nacional - PCN, documento do Ministrio da Educao que determina quais pontos devem ser abordados no ensino mdio, a diversidade sexual costuma ficar fora dos currculos, face ao desinteresse da comunidade escolar na problemtica. Mantm-se, em boa medida, prticas consideradas hoje criminosas, que o Brasil tenta abolir das salas de aulas. Em todo o mundo, se tenta adotar o direito diversidade, para que no se fale direitos das minorias para referir maioria excluda da educao ou marginalizada nas instituies de ensino de maneira explcita ou, velada, seja estudante ou professor. De acordo com a legislao, no mais aceitvel perseguio, nas instituies de ensino, contra mulheres, afro-descendentes, amerndios, gays, lsbicas, travestis e transexuais, idosos e deficientes. Tampouco se devem aceitar docentes elitistas, racistas e homofbicos que, sem preparo e histria, em espaos que, legitimamente, seriam dos que mais se dedicaram a tais temas. Evidentemente, lutas de indivduos, e movimentos sociais organizados para banir, dos espaos educacionais e profissionais a intolerncia racial, religiosa, e de sexognero abre caminhos rumo igualdade de direitos, mas s ser possvel avanar na direo de uma sociedade menos violenta e desigual se os gestores da educao, diretores, funcionrios, coordenadores, docentes e discentes efetivarem no espao escolar uma poltica de respeito a diversidade e aos direitos humanos, em dilogo com as famlias, e essa atuao for cobrada pelos legisladores, porque est em jogo a conquista da cidadania plena, imprescindvel para pr freio excluso scio-econmica, educacional, preservando laos familiares e reduzindo a violncia generalizada da qual todos somos potenciais ou reais vtimas. A questo social aqui apresentada trata-se da discriminao presente em nossa sociedade, que vitima os desiguais e os coloca margem das relaes sociais,a homofobia, a lesbofobia, a transfobia e outras formas de discriminio presentes em nossa sociedade se reproduzem na escola e so sim objeto de interveo do Servio Social, qui se possa esperar algumas transformaes num pas internacionalmente conhecido como um dos mais racistas do mundo, dos mais violentos contra crianas e mulheres, homossexuais, idosos e pobres em geral, alm de situar-se entre os de pior qualidade de ensino, criminalizando, no somente no discurso legal, mas efetivamente, a violao dos direitos fundamentais e a violncia contra vulnerveis. Mas os estudos at ento realizados no autorizam grandes expectativas ou iluses, de modo que nos parece citar, para demonstr-lo, as memrias de Martins, um professor:
Lembro-me, no incio de meu magistrio, em duas escolas pblicas estaduais, em Fortaleza, no Cear, onde lecionei Lngua Portuguesa, casos de reprovao ou mesmo de atitudes agressivas ou condutas hostis de professoras com relao a alunas lsbicas, sob o argumento de que, enquanto tivessem explicitamente a opo homossexual, no seriam aprovadas na disciplina. (2001).

Vivemos um momento de transformao social, que inclui, principalmente, uma mudana na ertica. Por outro lado vemos que grande parte da sociedade no entende e principalmente no acompanha todo esse processo de transformao, atraso que resulta no pensamento irracional sobre a problemtica da diversidade sexual, como tambm na execuo de atitudes que demonstrem o preconceito e a discriminao contra a classe LGBT. Apesar do estado como j citado neste, tenha avanado na defesa dos direitos humanos das minorias e na efetivao de polticas pblicas voltadas para a populao LGBT, certo comentar que a escola tem uma parcela muito grande de culpa nesse processo, pois como citado neste estudo a mesma ainda no acordou no sentido de entender que a diversidade sexual deve ser discutida no mbito escolar, coisa que raramente se v. Diferentemente do que se espera da coordenao pedaggica da escola, a mesma apresenta muitas vezes uma postura tradicional, embasada em conceitos arcaicos, e muitas vezes heterossexistas. preciso que a escola, como instituio formadora de opinies e de cidados, comece a difundir no seio de todo o processo de ensino-aprendizagem o respeito pela diversidade seja ela cultural, tnica, religiosa e principalmente sexual. Encarar a orientao sexual como questo para ser discutida em bases racionais, intelectuais, sociais, no interior de disciplinas como tica, antropologia, sociologia, histria, filosofia e como disciplina especfica. preciso ensinar a respeitar o outro como , em suas diferenas e potenciais, homo e heterossexualidade so diferenas que precisam ser reconhecidas.

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