Terico N 4 Claudio Spiguel

25-4- 2009

Buenos das. Tenemos por delante en estas cuatro horas un largo periplo que, como contexto al trabajo de prcticos que tiene su eje en Amrica latina, parte de la Baja Edad Media, es decir siglo XIV, y debera llegar a la Revolucin Francesa a finales del siglo XVIII. Un ttulo posible podra ser el del artculo de Vilar La transicin del feudalismo al capitalismo, captulo que propongo que tomen como eje de lectura y organizador del resto de los contenidos y en torno al cual vamos a desarrollar dimensiones que tienen que ver con el proceso mundial abierto por la conquista de Amrica y sus repercusiones en Europa. A la vez, tomamos como referencia, al igual que Vilar, el captulo XXIV de El Capital, de Carlos Marx que se llama La acumulacin originaria. Este es precisamente uno de los captulos finales del primer tomo de El Capital; l empieza analizando la sociedad capitalista y a partir de ver sus elementos esenciales, superando el anlisis superficial de que es simplemente una economa de mercado y nada ms, va al origen de esa formacin econmica, para refutar la leyenda de que en el origen eran una serie de productores individuales que compitieron entre s, el que produjo ms y mejor le gan al otro y entonces acumul y sus ganancias son fruto de su trabajo y de sus mritos, etc. Frente a ese mito justificatorio, basado en aquel de los hombres naturales que intercambiaron, etc., Marx, a partir de analizar como es la sociedad capitalista de su poca, retrocede en el tiempo y muestra los contradictorios y complejos procesos econmicos, sociales y polticos que implicaron la transformacin de la sociedad feudal europea en la sociedad capitalista de su tiempo.

Ustedes con Gabriela vieron el despliegue de la sociedad feudal europea a partir de la declinacin y disolucin de la sociedad esclavista del mediterrneo, la del Imperio Romano, del siglo V en adelante; la declinacin de la relacin de produccin basada en la esclavitud y en cmo en esa sociedad pas a predominar un nuevo modo de produccin que llamamos feudal. Esa historia tiene un ciclo de inicio, expansin, apogeo y crisis. El texto de Parain es muy preciso en torno a cmo las nuevas relaciones de produccin establecidas alrededor del ao 1000, luego de una poca de grandes trastornos (involucin de la vida urbana, el comercio, etc.), con el pequeo productor subordinado a los terratenientes feudales, hacen posible una expansin de las fuerzas productivas nunca conocida por la etapa esclavista anterior en el mediterrneo.

Particularmente en trminos de la produccin agrcola, meollo de la sociedad medieval feudal. Esa expansin se produce en los siglos XI y XII, con la expansin de las roturaciones, los cultivos. Europa, de ser una lnea finita en torno al Mediterrneo llena de bosques, se convierte en un continente crecientemente cultivado y llega a su apogeo en la segunda mitad del siglo XII hasta el siglo XIV. Recordemos brevemente cmo caracterizamos las relaciones de produccin fundamentales del modo de produccin feudal, siempre coexistentes con otras ms antiguas o embriones de las nuevas (sigue existiendo la esclavitud, existe el campesinado libre en algn rea), pero las relaciones fundamentales son las que vinculan a los hombre a travs de la tierra, en una sociedad eminentemente agraria, donde las relaciones con los medios son las de seores terratenientes feudales, con diversos grados de propiedad sobre la tierra, y a la vez productores directos, campesinos de todas las categoras, tambin con diversos grados de vinculacin con la tierra; y a la vez una relacin de propiedad limitada sobre las personas por parte del terrateniente feudal o, para decirlo del otro lado, los campesinos ven limitadas porciones de su propiedad y su libertad personal. En la organizacin social del trabajo, segundo nivel que vimos hace dos tericos en la definicin de relaciones de produccin (relacin con los medios, relaciones en el proceso de trabajo y relaciones de distribucin, tres niveles), las relaciones varan: desde el complejo monstico del seoro, organizado hasta con artesana adentro, hasta la pequea produccin parcelaria campesina, incluyendo las tierras comunales, que es lo ms predominante, subordinadas al poder terrateniente. Lo mismo la artesana, con una creciente divisin del trabajo, que va a ir generando nuevas ciudades hechas posibles por esa nueva productividad. Ciudades, de distinto carcter que las ciudades antiguas, que van a ser la sede de los intercambios comerciales crecientes y de las nuevas artesanas. El otro elemento de las relaciones de produccin que nos falta definir son las relaciones de distribucin: cmo cada parte recibe lo que le toca. Estas relaciones se basan en la extraccin por parte de los seores de un excedente producido por los campesinos a travs de diversos y variados mecanismos de compulsin extraeconmica. Ese excedente apropiado, en el modo de produccin feudal, se llama renta: en trabajo, en especie y ms tardamente, en moneda. A la vez, lo que sirve para reproducir la vida del productor es algo de lo que dispone el productor de modo directo, ya sea porque lo

recibe de su propio trabajo en su propio campo, aunque sea un siervo de la gleba. An el ms subordinado de todos los campesinos come de lo que l produce y dispone directamente de ese producto. No es como la esclavitud, donde el amo le da de comer, ni es como en el capitalismo, en donde el ingreso del productor es un salario con el cual uno compra los productos. A su vez, si al campesino feudal le alcanza, luego de pagar su renta bajo la forma que sea, podr seguramente intercambiar lo que produce por otra cosa. Si me sobran unos granos voy a la feria, los vendo y le compro unos zapatos al zapatero, un artesano que tambin hace los zapatos con su familia, va y los vende y tiene un huerto atrs donde tiene sus gallinas, y seguramente le comprar la harina al campesino. Pequea produccin subordinada al poder feudal. Pero este modo de produccin, que tiene su fase de expansin y de apogeo, llega a su fase de crisis, crisis general de la sociedad europea occidental, por lo menos: la crisis del siglo XIV, muy estudiada por la historiografa. Crisis en diversos sentidos, pero que expresa un nuevo momento en el desarrollo de esa sociedad y de sus economa. Nuevo momento en el que se agudizan todas las contradicciones en la economa, en la sociedad, en la poltica, en la ideas. Y esa agudizacin tiene en la base econmica un motor, que es que las fuerzas productivas expandidas chocan ahora con las relaciones de produccin feudales que antes haban hecho posible la expansin (en comparacin a como era en la esclavitud). Estas relaciones feudales ahora se convierten en una traba, mutilante de mayores desarrollos de las fuerzas productivas, incluidos en ellas a los hombres mismos y sus capacidades (elemento clave en la definicin del concepto fuerzas productivas). Entonces es una crisis donde la productividad agraria no ha crecido ms, y crecen las presiones seoriales para aumentar las rentas y esto genera hambrunas y hay un proceso de epidemias (es el siglo de la peste negra). Esta peste est en un contexto de hambrunas, de la presin seorial, de guerras interfeudales (precisamente en la medida en que los de abajo no rinden) que incluso cristalizan en la destruccin recproca de sectores de la nobleza, como ocurre con la guerra de las Dos rosas en Inglaterra, o las guerras interfeudales en Espaa que van dar lugar a en el siglo XV a la consolidacin de la monarqua de Castilla. Esas guerras debilitarn a los feudales entre s y exigirn que la Corona (lo que era antes un seor feudal entre otros, dentro del esquema del Estado medieval) afirme su supremaca, en principio para asegurar el orden, y para eso controle a la nobleza levantisca y de un cierto lugar a los actores no feudales que han comenzado a surgir, por ejemplo, en las ciudades. Este es un proceso que lleva a las monarquas absolutas.

Entonces guerras interfeudales pero, y esto es lo principal, a la vez una agudizacin de la lucha de clases fundamental. Las clases fundamentales de la sociedad feudal son los seores feudales, terratenientes nobles, por un lado, y las diversas capas del campesinado, por el otro. Y el siglo XIV es un siglo de gigantescas rebeliones campesinas que se desarrollan de manera desigual en las distintas regiones de Europa. La ms conocida es la "Jacquerie" francesa, la rebelin de los Juanes, los Jacques, los que no tienen nombre, es decir los plebeyos; y el gran levantamiento del campesinado ingls, que se combin tambin con adhesiones urbanas y que termin en la ocupacin de Londres en 1381. Este fue un movimiento que tuvo un carcter nacional, incluso con expresiones ideolgicas ms all de lo que las rebeliones locales de campesinos siempre proclamaban: eliminar los abusos, que el seor cumpla con lo que les corresponde, es decir, que nos proteja, etc. Este levantamiento ingls expres la necesidad de igualdad en algunos de sus idelogos; no slo contener los abusos sino la aspiracin a otro tipo de sociedad. Esas son las rebeliones ms estudiadas pero existieron en toda Europa. Se desarrollarn luego en Europa central, culminando en el siglo XVI en la gran rebelin y las guerras campesinas de Alemania. Decimos que esa agudizacin de la lucha social en Europa medieval es expresin de las contradicciones de la base econmica de esa sociedad que a la vez fogonea esa propia crisis, porque genera cambios, fruto de esa propia lucha. A veces, y esto es muy notable en la historia de la sociedad feudal, se puede ver desde el siglo XI cmo se van formando ciudades y cmo stas luchan por franquicias, por libertades con respecto a los seores feudales laicos o eclesisticos que las dominan, y se van formando comunas urbanas, a veces dirigidas por oligarquas mercantiles. Otras veces se agudiza la lucha entre sectores sociales dentro de las propias ciudades y un sector de artesanos poderosos subordina a los comerciantes y a los viejos feudales. Incluso a lo largo de la Edad Media van a surgir otras capas de artesanos, hasta los ms pobres como en Italia, que va a pelear lo suyo aunque va a ser derrotados. Una gran visibilidad de las nuevas ciudades en ciertas reas, en un proceso que es lo que se llama la revolucin comunal o urbana, en el sentido del logro de libertades este concepto de libertades tiene que ver con el feudalismo: qu grados de sujecin, qu grados de libertad- que van obteniendo las ciudades, que en principio expresan a sectores nuevos, no vinculados a la relacin seor/campesino, pero que han sido producto del desarrollo de la propia sociedad feudal.

La visibilidad de estos procesos, que generan nuevas practicas

y desarrollos

ideolgicos, poniendo en cuestin la supremaca absoluta del orden guerrero y eclesistico, etc., no debe opacar el papel central, que afecta a la sociedad feudal desde su base, que tienen las luchas campesinas, porque afectan fundamentalmente la apropiacin del excedente de esa sociedad, y la base de poder de la clase dominante, que es el control sobre la tierra y sobre los hombres en la produccin agraria, que es la abrumadoramente predominante en toda Europa. Las luchas pueden generar victoria, cambios o derrotas, y a veces pueden implicar el logro de la disminucin de las rentas feudales, la intervencin de la corona para moderar a los seores nobiliarios (ah viene la invocacin de los pueblos de Castilla cuando se rebelan contra sus seores y exigen la presencia real, pero el rey se supone que va a castigar y preguntan los funcionarios quin fue el que hizo esta rebelin? Fuenteovejuna seor, es decir todo el pueblo, que se rebela contra el abuso del seor, y el rey fallar a favor de ese pueblo, limitando los abusos del seor. Obtendrn mayores grados de libertad, va declinando la servidumbre como figura jurdica; va ampliandose en algunos casos la posibilidad de disponer el campesino de su propia produccin, por ejemplo la posibilidad de acceso al mercado, la transformacin de renta en trabajo en renta en especie y eventualmente en moneda. Esto va variando de acuerdo a los lugares y es importante para ver cul es el papel de esas luchas en los procesos de cambio o de perpetuacin de lo antiguo en las diversas regiones de Europa. Por ejemplo, en Catalua tenemos una guerra social de un siglo, el siglo XV, de los payeses de remensa, que tenan que redimir su libertad pagando a los seores. Finalmente el rey Fernando el Catlico falla eliminando los malos usos, aunque reconociendo que estos campesinos tienen que estar subordinados a los seores. Todo eso a su vez se manifiesta en el plano ideolgico, generalmente a travs de formas religiosas. La ideologa de las clases dominantes en la Edad Media tiene una forma religiosa y se convalida en la religin y en la institucin iglesia, que no slo es una institucin ideolgica, sino el ms grande seor feudal, un elemento del poder terrenal fundamental en toda Europa. Tambin las rebeliones contra esas clases dominantes tienen la forma de herejas religiosas: de invocacin al retorno al cristianismo primitivo, de igualdad originaria con la que nos cre Dios, posiciones milenaristas, de anuncio de una etapa histrica del advenimiento del reino de Dios en la tierra, etc. Procesos que van reflejando diversos procesos sociales en el campesinado, sean la elaboracin de doctrinas que llevan al individualismo agrario, del pequeo campesino que a lo mejor

ya est accediendo al mercado y vendiendo su trigo y quiere disponer de si mismo y de su campo, en una direccin reivindicatoria que, sea legitimada bajo formas religiosas o laicas, lleva de hecho a la propiedad absoluta de los medios de produccin:( Lo que es tuyo es tuyo y lo mo es mo, que no es la forma de la propiedad medieval, donde una misma tierra puede ser de disposicin directa del campesino, y a la vez de propiedad eminente del seor). El reclamo campesino de mi persona y mi campito, ese reclamo individualista contra la dominacin y opresin feudal , abona el camino a lo que va a ser luego la sociedad capitalista. Esto se manifiesta en el terreno ideolgico. Tambin se manifiestan en ese terreno, an en esta etapa tan temprana, reclamos de la comunidad de bienes, lo que se corresponde con la existencia ya de un campesinado muy pauperizado que busca preservar los terrenos comunales (esos que coexistan con la parcela de cada uno, que vienen del fondo de la historia y que en la Edad Media siguen existiendo, slo que haba que pagar tributo para usarlos), y el proceso va eliminando estos terrenos comunales. Por lo tanto hay un reclamo de este campesinado pauperizado respecto de estas tierras del comn y tambin de un creciente nmero de expulsados del campo por los fenmenos que vamos a ver, que se van a ir convirtiendo o en mendigos o en jornaleros, campesinos muy pobres que no les alcanza con lo que producen y deben contratarse a jornal con otra campesino que a lo mejor ya puede pagar un salario porque le fue bien con la cosecha. Mltiples realidades sociales e ideolgicas que expresan una diversificacin social en el campo, producto de la crisis del feudalismo y de la lucha contra l. Puede haber una reforzamiento del feudalismo si ganan los seores, como ocurri en Alemania con la derrota de las luchas campesinas: Incluso el avance del comercio internacional gener en Europa oriental una segunda servidumbre: gente que no era sierva, que era subordinada, pas a ser sierva para exprimirla ms y as vender ms productos agrcolas en el mercado externo; y ah tuvo que ver con una relacin de fuerzas. Pero en otros lados, por el contrario, se abri paso la propiedad parcelaria, surgieron campesinos ricos, en el sentido de que pueden acumular un pequeo excedente y pueden tomar mano de obra, an cuando siguen siendo explotados por los seores feudales. En el contexto se irn abriendo paso nuevas relaciones en el propio campo. En este periodo del siglo XIV y XV Vilar plantea que se dan fenmenos preparatorios de la transicin del feudalismo al capitalismo pero que no bastan para determinarla. Crece la propiedad absoluta frente a otras formas de propiedad, sea porque campesinos

liberados obtienen una mayor disposicin sobre su tierra, sea porque como ocurre en Inglaterra no slo aparecen agricultores ricos sino que, producto del debilitamiento de la vieja nobleza por la guerra de las Dos Rosas y del crecimiento de la produccin de lana (primero para venderla a Holanda, despus para los talleres de paos en la propia Inglaterra), un sector terrateniente busca expulsar a los campesinos de sus tierras, para tener la propiedad absoluta de esas tierras y, en todo caso, alquilarlas por dinero a algn agricultor o pastor que cuide ovejas. Entonces crece la propiedad absoluta, por abajo o por arriba. Crecen hombres por fuera de las relaciones feudales (los jornaleros, en las ciudades) no adscriptos a esas relaciones. En las ciudades crecen las fortunas mviles, no vinculadas a la tierra, ganancias mercantiles o artesanos enriquecidos y el comercio de dinero . Y se producen transformaciones a nivel del Estado porque, en funcin del debilitamiento militar de la nobleza, se ampla el papel de la Corona, que busca centralizar, en ltima instancia para preservar el orden vigente, pero a la vez, y en esas condiciones, suele apoyarse en los burgos (lo que se llama la burguesa de las ciudades) en un proceso y momentos de relativo equilibrio entre la nobleza y las ciudades. Proceso que lleva a la formacin de las monarquas nacionales: aparatos de Estado que controlan territorios que son ms pequeos que la Europa cristiana regida por el papado o por el Sacro Imperio Romano-germnico de los emperadores de Alemania, pero a la vez son unidades ms amplias que cada feudo, repblica mercantil, comuna urbana, etc. Este proceso de formacin de las naciones en Europa lo retomaremos en otra clase. Ac nos interesa ver el nuevo rol del Estado monrquico. Son procesos preparatorios y disolventes del orden feudal pero no bastan para determinar la transicin del feudalismo al capitalismo.Como ustedes van a ver y estudiar, el capital no es simplemente dinero. Que haya mucho dinero no quiere decir que haya capital, porque en la medida en que los nobles pudieran alquilar sus tierras y obtener rentas monetarias podan tener mucho dinero, y los mercaderes que vendan a larga distancia los productos de lujo por medio de un transporte podan tener mucho dinero, pero eso no quiere decir que se desarrolle el capitalismo como modo de produccin, porque esas ganancias mercantiles, esa usura del prestamista, los ingresos del noble, pueden provenir, como en el imperio romano, del trabajo esclavo, pueden provenir de la renta feudal, contendida en los productos que despus vende el comerciante. Lo que caracteriza al capital s que es un monto de medios de produccin o un monto de dinero que, en primer lugar, esta apropiado, o sea que es propiedad privada; y en

segundo lugar, que se aplica a ser valorizado, incrementado, a travs de la contratacin de trabajo asalariado. Es decir , el Capital es, implica una relacin social de produccin. Pero para eso hace falta que haya capitalistas, en el sentido de que posean esos medios y ese dinero, y lo apliquen en ese sentido, y obreros libres , es decir, personas que se vean compelida a buscar empleo para recibir un sueldo y que sean libres de poder buscarlo y contratarse, cosa que en la Edad Media no haba. No slo no haba porque la gente estaba limitada en su libertad personal, aunque no era esclava, sino que tampoco haba, porque la gente no necesitaba ir a buscar empleo porque dispona, an el siervo de la gleba, de su propia gallina de la cual coma en su campito o en el fondo del jardn del artesano. Imposible que hubiera capitalismo en esas condiciones, en el sentido de una relacin social de produccin entre alguien que monopoliza los medios de produccin o la plata para comprarlos, y obreros despojados de medios de vida propios que vayan a buscar empleo por un salario, y que adems puedan ir. No existe entonces una separacin entre los productores y los medios de produccin: el artesano tiene su martillo, o el telar, el campesino de todas las categoras est ligado a medios de vida, de donde come, desde el siervo de la gleba hasta el campesino de la comunidad agraria que tributa al seor pero tiene su parcela y lleva su ganado a la tierra del comn. Todos comen de ah. De todas formas, el desarrollo de las ciudades y de la artesana va generando una divisin nuevamente entre ciudad y campo, con las ciudades sostenidas por el excedente agrario, y permite que se formen ciudades donde adems de ser centros de intercambio, sobre todo de un comercio de lujo de larga distancia al principio, se van convirtiendo tambin en ciudades artesanas, sobre todo ciertas ciudades italianas o de Flandes (Flandes es lo que luego ser Blgica y Holanda) donde se desarrolla la produccin textil para vender en su rea o a larga distancia por parte de artesanos que trabajan por encargo de esos grandes mercaderes de la Edad Media. Esa produccin textil, en un proceso de desarrollo, puede incluso dar lugar en aquella poca de la baja Edad Media a embriones de produccin capitalista. Embriones en qu sentido? En el estado artesanal tenemos un artesano que es miembro de una corporacin o gremio medieval,( que en la ciudad es el que tiene el monopolio de la fbrica de pao, y otro no lo puede tener, y que establece que tiene que hacer con tal calidad y venderlo a tal precio). Entonces esta el artesano y tiene un aprendiz, el aprendiz trabaja para l, sobre la base que despus va a llegar a ser maestro artesano, y come de ah. Pero en un proceso se puede dar lugar a una disolucin de esa relacin, y el artesano puede haberse convertido ya en un patrn

manufacturero. La artesana es la etapa no capitalista o precapitalista de la industria, pero la manufactura es la primera etapa capitalista de la industria, la primera forma de la industria ya capitalista. Qu quiere decir manufactura? Hay un patrn manufacturero que tiene un taller donde se organiza la produccin con una divisin del trabajo dentro del taller que puede variar (cada artesano puede hacer el producto entero o, ms avanzadamente, hay especializacin) y se produce con instrumentos manuales, no mecnicos, por eso se llama manufactura, y el patrn manufacturero dirige la produccin (ese es su papel en la organizacin social del trabajo): compra la materia prima, paga los salarios, se queda con lo producido, lo vende en la feria y hace una ganancia. Este embrin de manufactura existe ya en algunas ciudades italianas o Flandes, dice Vilar. A veces encubierta bajo la forma de un gremio que contrata a otro. Incluso hay protohuelgas de los gremios ms pobres que son los que se van a convertir en obreros. Pero eso no es lo que en una direccin evolutiva va a generar la industria moderna, eso aborta, en Italia queda detenido. Hay muchos intentos pero queda detenido por diversas razones: porque se corta el comercio mediterrneo que motorizaba el comercio italiano en esas ciudades por los turcos; porque esas fuerzas antifeudales no logran unificar un mercado interno de toda Italia como quera Maquiavelo, con un prncipe nico (no lo logran, con lo que no se crean las condiciones para que eso crezca), entonces muchos de esos grande comerciantes que han lucrado con esas artesanas o incluso esos grandes artesanos o protomanufactureros compran tierras y se vuelven seores feudales en el campito de alrededor de esa ciudad, o se vuelven grandes financistas de los reyes gracias al capital dinerario que han acumulado (como pas con los banqueros alemanes y el emperador Carlos V, o los genoveses), es decir, pasan a lucrar con los Estados que representan a la nobleza feudal concentrada o se vuelven ellos mismos prncipes, oligarquas de mercaderes que dan lugar a dinastas, con un tirano que luego ser un noble nuevo, como es el caso de los Medici en Florencia. Eso queda detenido, aunque fue el primer albor del embrin de algo nuevo. Eso, como ustedes saben, se manifest poderosamente en el terreno social, poltico, artstico, cultural, en eso que se llam el Renacimiento, donde hombres que buscaban abrir camino a algo nuevo se inspiraron en la antigedad clsica para cuestionar la ideologa hegemnica de la poca, que era la medieval. Eso es el Renacimiento: vuelven para atrs pero en verdad esgrimiendo y alumbrando algo nuevo. Y encontramos la emergencia d ela figura de ese artesanoartista-cientfico como Leonardo Da Vinci, donde est todo unido: la tcnica, el arte, las

ciencias. Ese intelectual que une la prctica y la teora, un fenmeno vinculado a las nuevas fuerzas productivas y formas sociales que buscan abrirse paso, y que despus se va a volver a escindir; pero ah hay algo nuevo. Entonces no es un desarrollo evolutivo, en esas ciudades queda detenido, y la bocha pasa a otro lado, se traslada a otras reas. En un momento va a ser Espaa, Portugal, Flandes, Inglaterra. Pero eso a su vez tiene que ver con un nuevo momento, 1450-1550 dice Vilar grosso modo, en donde hay, como resultado de la crisis se haba muerto media poblacin de Europa, haban estado esas luchas, se despoblaron muchas zonas, en donde los nobles necesitan que el campesino se quede las tierras, y quedan

despobladas, se perdi el poder militar de la nobleza, se aplican inventos como la plvora, que llegan de otros lados, entonces a la larga ya no van a servir los castillos por lo tanto la funcin originaria de la nobleza, que es la militar, va a declinar. Finalmente Hay un salto en el desarrollo de las fuerzas productivas: una recuperacin de la agricultura, una recuperacin de la demografa, es decir de los hombres que trabajan; y a la vez hay un crecimiento de la implantacin de nuevas tcnicas, como las que tienen que ver con la navegacin y tambin las que vimos con la plvora, o la imprenta, o el primer Alto Horno. Muchas de esas tcnicas no son inventos europeos; la mayora, en realidad, vinieron de oriente: muchos fueron inventados en el imperio chino. Sin embargo, utilizadas por estas sociedades europeas en algunos lados generan un salto productivo que empuja el desarrollo artesanal y mercantil nuevamente, y ste requiere de monedas, porque las monedas metlicas de la poca escaseaban, eran de las minas de Alemania. A la vez se haba cortado el comercio por el Mediterrneo debido a los turcos ( Toma de Constantinopla-Estanbul-en 1453), con lo que los grandes comerciantes y ahora las Coronas, que tratan de adaptar la poltica de sus reinos apoyandose e incorporando a ese nuevo capital mercantil y ese comercio a larga distancia, van a buscar nuevas rutas comerciales, nuevas fuentes de metales preciosos, nuevas fuentes de bienes de lujo en esas rutas comerciales, en donde posicionarse para algo que tambin es nuevo que es la competencia entre las diversas monarquas nacionales, que pasa tambin a ser un motor importante de los cambios que se van a suceder. Esto inaugura la poca de los descubrimientos. A veces se dice, por qu no fue el Imperio Ming de China el que conquist el mundo si tenan la plvora, la imprenta, tenan todo, hasta comerciantes y manufacturas de sedas y una flota con un almirante famoso que llevaba el comercio a todo el Asia sudoriental? Bueno, hiptesis, tema para comparaciones...: cul fue el grado de lucha de clases

interna que pudiera disolver el orden de los terratenientes feudales representados por ese tamao poder del Estado imperial chino y su jerarqua de mandarines, etc.?; Habr jugado el hecho de que era el nico y no haba imperios competidores que debilitaran a su vez la jerarqua feudal? De hecho, lo que sucedi en China es que esos impulsos del desarrollo tcnico, comerciales de la poca Ming se castraron bajo la forma de ese imperio absolutista feudal de China que se cerr sobre s mismo feudalismo largo tiempo. Se inicia as un proceso de expansin , motorizado al principio por el capital mercantil. No es casual que ocurra en Portugal y en Castilla. Ah van a ver en Stein y Stein el papel de Portugal como reino traficante, que va bajando con Vasco da Gama por frica en funcin del comercio; un pequeo reino de terratenientes feudales con su gran comercio portuario, que despus va a tener una colonia ms grande que su propio reino, que va a ser Brasil, y se va a convertir, producto de que no se desarrolla el capitalismo en Portugal, en un pas intermediario de Inglaterra en el siglo XVIII. En Castilla, en el siglo XV, crecen las ciudades tejedoras. Castilla es el reino ms poblado de Espaa (un siglo y medio despus va a ser el mas despoblado y atrasado) y es lgico que ah surja, sobre la base del resultado de las luchas internobiliarias y la afirmacin de la Corona con la unin de los dos reinos (Aragn), el impulso con estos comerciantes para la navegacin y la bsqueda de nuevas rutas. Eso revertir luego en toda Europa. Esto lo dejamos en este punto para Castilla: All ah viene la primera expansin colonial, el prlogo de la expansin y la dominacin europea sobre el mundo, pero slo el prlogo. La conquista de Amrica es la que crea un primer mercado mundial; es un primer momento en esta etapa de la transicin del feudalismo al capitalismo. En este periodo del siglo XVI es cuando se inicia lo que llamamos Acumulacin primitiva u originaria, que por lo que ya dijimos del capital, no se trata slo de que en esas sociedades se acumulan muchas riquezas. S, se acumulan muchas riquezas, pero el concepto alude a otro fenmeno ms profundo: Desde ya, para que haya capitalistas que inviertan en la produccin contratando trabajo asalariado esos capitalistas tienen que tener riquezas, pero el propio proceso de la acumulacin originaria es la acumulacin originaria en manos de capitalistas, porque si las riquezas terminan en manos de la monarqua absoluta o de los terratenientes nobles o mercaderes ligados a ello no se convierten en capital. Entonces el proceso de la acumulacin originaria es el de la formacin de la clase capitalista y de la clase obrera. El concepto aluda a algo ms que una acumulacin de riquezas, alude a la formacin de dos clases sociales ligadas entre y perdur el

s, y nuevas. Eso implica procesos econmicos y no econmicos. Un elemento es lo que llamamos proletarizacin, o separacin del productor respecto de sus medios: ese que tena la gallina, ese que tena el telar, ese que coma de lo que sacaba de la tierra, fuera suya o no suya. Ya existe siempre en la Edad Media una capa que en general es ambulante, va por los caminos, es itinerante, cumple otra funcin y existe tambin, tempranamente, un trabajo asalariado en producciones que requieran una mayor envergadura, por ejemplo en la minera. Tempranos contingentes de lo que sern los proletarios modernos trabajarn en las minas. Y, por ejemplo en la Repblica mercantil de Holanda, no todo es comercio, porque ese comercio se basa en una flota y entonces estn los aspectos productivos del comercio, que quiere decir la construccin de los barcos y su manejo. Y uno puede observar obreros de astilleros en esos barcos. Estoy mencionando caminos, ramas productivas en donde comienza a surgir una clase

trabajadora nueva, distinta del artesano o el campesino medieval. A la vez, una buena parte de esta clase nueva proviene de los campesinos expropiados y expulsados de los campos. Ustedes van a leer en Vilar y sobre todo en Marx, centrado en Inglaterra, cmo el crecimiento de la demanda de lana primero en Flandes, para vender afuera, y luego de la fabricacin de paos en la propia Inglaterra, hace que crezca el arrendatario rico que alquila al terrateniente, o el terrateniente que expulsa al viejo feudatario subordinado para alquilar la tierra por dinero y en funcin de eso que le pongan ovejas. Entonces all sobra gente, los expulsan. All la propiedad absoluta avanza a favor del terrateniente y en desmedro del campesino, pero eso transforma al campesino expropiado que se va, que pasa a estar separado de los medios. La reforma anglicana, de Enrique VIII y todas sus mujeres, que independiza a Inglaterra de la iglesia catlica internacional, e implica un paso adelante en la independencia econmica nacional de Inglaterra, pone a saqueo las tierras eclesisticas de las rdenes monsticas, etc. Eso genera por un lado una nueva nobleza, en el sentido de nuevos terratenientes, y a la vez, la Corona acumula, con su iglesia, que es muy parecida a la catlica pero donde a la cabeza no est el papa sino el rey. A la vez, expulsa a miles de personas que viven en esas tierras de la iglesia, dependientes de la caridad de los monasterios, siervos productores, etc. El fin del papel militar de la nobleza, con la caducidad de los castillos y la plvora, tambin libera, despoja de funciones a los nobles guerreros que ahora pasarn a ser los nobles cortesanos: en Francia los grandes nobles se irn a vivir a Versalles con el rey, y ser la monarqua absoluta la que le garantice los privilegios de sus tierras y su feudos Por lo tanto el fin del papel militar de la nobleza genera esta nobleza cortesana.

Pero por el otro lado el proceso libera lo que se llaman las huestes feudales: todos los dependientes que vivan dentro de ese castillo, y que forman dice Marx- otro de los contingentes que se van por los caminos, separados de sus medios de visa, de produccin propios. Este proceso en Inglaterra da lugar a mucha gente sobrante contra las cuales el Estado, en beneficio de terratenientes y luego manufactureros, impulsar leyes coactivas para impulsarlos a trabajar, en condiciones de esclavitud incluso, en talleres. Las famosas leyes de pobres de los Tudor. Despus los nuevos terratenientes y los manufactureros y comerciantes, con la nueva reina pirata ( Isabel I) estuvieron contentos, porque defendi la independencia econmica de Inglaterra y dio muchas licencias a corsarios para quedarse con una parte del metal que vena de Amrica, y eso gener ulteriores desarrollos. Ese proceso en Inglaterra implica una coaccin extraeconmica del Estado , pero para los nuevos productores que van a proletarizarse. Con lo cual esta historia muestra una vez ms que no es un proceso de libre juego de la mano invisible del mercado, ni siquiera en el origen, lo que hace que despus en un punto de llegada aparezca una sociedad donde no hay obligacin legal, jurdica, militar, de trabajar para otro, (salvo estado de excepcin: estado de sitio, militarizacin de los obreros, etc.) Pero salvo esa excepcin, lo normal es que la relacin laboral se realiza en el proceso econmico, no fuera de la economa. Uno es libre de pedir o no empleo. Qu es lo que lo obliga? Una causa econmica, el hambre. Por qu? Porque ya no est ligado a medios de vida propios, como estaban ligados los siervos, los artesanos, los campesinos. Entonces ese punto de llegada que parece espontneo, algunos acumularon y otros no tienen nada, uno vende lo que tiene para poder comprar lo que no tiene, si no tens nada, vendes tu capacidad de trabajar, tu fuerza de trabajo, y con eso obtens una plata con la cual comprs los productos. Pero esto es un punto de llegada de un proceso histrico de cuatro siglos que es lo que describimos con el concepto de acumulacin originaria, que es un proceso econmico y extraeconmico en donde se incluye la violencia del Estado que, como dice Marx, tambin es una fuerza econmica poderossima que forma esas sociedades. Este proceso se dio en todos los pases donde de un modo u otro, ms libre o ms condicionado, por el que se fueron abriendo paso las relaciones de produccin

capitalistas. Tuvo que crearse una poblacin flotante de hombres libres en un doble aspecto: en el sentido que sean libres de contratarse, de firmar un contrato, y en el otro aspecto, en el sentido de que deben estar liberados de medios de vida propios, separados

d elos medios de produccin. No poseen nada ms que su fuerza de trabajo. No tienen otra cosa; sino la venden, se mueren de hambre. Tambin tiene un sentido profundo eso de que estn liberados de medios de produccin propios , porque por primera vez en la historia aparece un productor cuya reivindicacin no es cambiar la sociedad para llevarse cada uno a su casa un pedazo de la mquina con la que hacemos el auto en la fbrica, La reivindicacin del esclavo, que si se escapaba era para volver al bosque; y el campesino si quera liberarse del terrateniente qu haca?, reclamaba su tierra y libertad para producir l en su tierra, lo mismo el artesano, y disponer de todo el producto de su trabajo. Pero ahora, aqu aparece una clase de trabajadores cuya reproduccin no est ligada a la existencia de una propiedad personal que preservar, que defender, que ampliar para poder liberarse y adquirir la libertad. Despus seguiremos con esto, porque esto tiene que ver con cmo son los medios de produccin en la sociedad moderna, capitalista, que ya no son individuales o familiares como eran , la tierra, el telar, (salvo las minas o el monasterio). Ahora, en el capitalismo son medios de produccin sociales. Organizaciones colectivas de hombres producen miles y miles de bienes para miles de otros hombres, ahora a escala mundial. Nunca hubo una produccin tan social como hoy, que concatena a toda la humanidad. Al mismo tiempo nunca como hoy la apropiacin de esa produccin y sus beneficios est en menos manos. As como la transicin del feudalismo al capitalismo genera una clase social de trabajadores separados de los medios de vida propios, ( la proletarizacin) va a generar una concentracin de los medios de produccin en manos de la nueva clase capitalista. Para eso es importante ver otro factor en este periodo que contribuye poderosamente a es proceso europeo, que es el saqueo y la explotacin colonial. Un primer momento es el saqueo: las piedras, el oro, el tesoro de Moctezuma. No hay que subestimarlo, dice Vilar, porque fue bastante lo que se llevaron, no producto de la produccin sino del saqueo directo de lo que ya haba. La brutalidad de la explotacin inicial en funcin del saqueo se inici con Espaa y Portugal pero continu con los otros imperios coloniales, que despus agitaron contra Espaa las brutalidades de Espaa pero ocultaban las propias, como las de los holandeses en Indonesia. Luego del saqueo viene la explotacin colonial que implica por las necesidades europeas, en el caso de Espaa, la prioridad del eje minero para obtener primero el oro y sobre todo despus la plata. Esa plata migra a Europa como parte esencial del tributo que las colonias rinden a la metrpoli, es decir al Estado metropolitano, es decir, a las

clases dominantes de ese Estado, en este caso Espaa. Pero cmo y en qu sentido el oro y la plata actan sobre el proceso de la acumulacin originaria, o contribuyen al proceso de desarrollo del capitalismo en Europa? Un fenmeno que ha sido muy tematizado por los economistas burgueses es explicado de este modo: la llegada de tamaa cantidad de metal genera un desnivel entre precio del metal, cada vez ms barato, y que es un medio de pago, y los bienes que se producen, con lo cual se produce, y es cierto, una gigantesca inflacin en Europa. Aumentan muchsimo los precios de las mercancias, de los otros bienes. En la medida en que esos bienes suben de precio, los sectores con rentas fijas (los terratenientes que vivan de la renta, o los asalariados que producen los paos) ganan cada vez menos. Entonces las ganancias del manufacturero de paos o del comerciante que obtiene su ganancia de ese pao que se vende se incrementan, porque los salarios se desvalorizan. El bien que se produce se cobra ms caro. Ah hay varias precisiones de Vilar que son importantes para la historia econmica. En primer lugar: este fenmeno de enriquecimiento de comerciantes y manufactureros por la inflacin, ocurre all donde hay asalariados, pero todava en Europa hay una buena parte de la produccin que no se produce con trabajo asalariado; esto ocurre donde los que perciben rentas fijas, por ejemplo los terratenientes, no logran tener la fuerza suficiente para aumentarlas, como en Inglaterra y otros lugares, mientras que en aquellos lugares donde la clase dominante es la clase de terratenientes rentistas, har todo de modo tal de incrementar esas rentas, y en Espaa la nobleza acumular gigantescas riquezas aunque seguramente muchos hidalgos terminarn pobrsimos y harn como el Hidalgo del Lazarillo de Tormes que sala la puerta de su casa y se pasaba el mondadientes para demostrar que haba comido. La segunda precisin es que la inflacin de los precios no se produce porque el metal es muy abundante sino que porque el metal es muy barato, porque el costo de produccin es baratsimo: se produce sobre la sangre y el sudor de los mitayos de Potos, esa gigantesca mquina de triturar gente. Es por la mita potosina y las condiciones de explotacin del indio, que es lo que le permite a Marx decir, aludiendo a este factor coadyuvante a la formacin del capitalismo en Europa, que el capital nace chorreando sangre y lodo por todos los poros. Y que, finalmente, la esclavitud disfrazada de los trabajadores del viejo mundo, es decir la esclavitud asalariada de los obreros, se edific sobre la base de la esclavitud lisa y llana, sin disfraz, de los trabajadores del nuevo mundo, o sea de las Indias.

Los procesos que llevaron a la acumulacin originaria y la formacin de burgueses y proletarios en Europa estuvieron estrechamente ligados a la explotacin y la esclavitud indgena directa bajo formas feudales coactivas o esclavistas. La conquista de Amrica tiene que ver con este papel de los metales, pero tambin va a generar un primer mercado mundial, es decir, un escenario an ms amplio para el desarrollo del comercio en nuevas manos. Y sea porque los ingleses metieran de contrabando en el imperio espaol alguna tela o porque tuvieran sus propias colonias, esto genera una ampliacin del campo del comercio mundial gigantesco, que revierte sobre Europa all donde ya se abre paso la produccin capitalista, la industria, la manufactura. El tercer elemento que, producto de la conquista, revierte all facilitando los proceso de la Acumulacin originaria y el paso al capitalismo, es otro comercio gigantesco que revive vigoroso, el de los esclavos negros. Habiendo declinado esa institucin, como explic Gabriela la clase pasada, hacia el ao 1000, revive en los albores de la

modernidad y en el origen del capitalismo la esclavitud. Genera ese gigantesco trfico de millones de personas desde frica a las tres Amricas, como se dice. Ese trfico estuvo primero motorizado por lo portugueses pero rpidamente le ganaron de manos los grandes armadores y dueos de flotas holandeses, y luego Holanda fue desplazada por Inglaterra. El trfico de esclavos reverta en ganancias mercantiles gigantescas que volvan a Liverpool de donde salan despus las telas. O sea que esta fue una fuente de acumulacin en el sentido de riquezas del comercio ingls, un comercio ya ligado a los nuevos desarrollos de la nueva produccin. Desde ya ustedes vern la funcin de la esclavitud aqu en Amrica espaola. Aqu fue el correlato del tipo de dominacin colonial y de las relaciones sociales predominantemente feudales implantadas por Espaa, que implicaba un nivel tal de traba al desarrollo de las fuerzas productivas, que generaron el descenso de la poblacin indgena del 100% al 20% en 100 aos. Con lo cual tuvieron que apelar a los esclavos que traan los ingleses. Ac la esclavitud fue al principio el correlato del despojo y del atraso feudal implantado por el orden colonial y all en Europa fue uno de los trampolines del desarrollo capitalista. Ahora bien, de qu depende que estos factores (metales, mercado mundial, trfico esclavista) sean aprovechados y por quin, en funcin del tema que nos ocupa, que es el desarrollo del capitalismo en la acumulacin originaria? Depende a su vez de factores internos a la propia Europa. No operan estos factores mecnicamente, o

unidireccionalmente. En Inglaterra estamos viendo que esto gener un nuevo salto en la fabricacin de paos, gener, antes que en Inglaterra, la primera revolucin burguesa del mundo (si no consideramos la de Suiza) que fue la de los Pases Bajos, que fue una guerra nacional de los holandeses contra el dominio espaol (1580) que dio lugar a un repblica mercantil, pero donde ya, como dijimos, haba embriones de relaciones capitalistas. Claro que Holanda no pudo sostenerse frente a la competencia inglesa posterior, aprovech una gran expansin mientras en Inglaterra se preserv el absolutismo monrquico y el poder de la nobleza, hasta la revolucin inglesa ( 16401660), pero luego de la revolucin inglesa, rpidamente Holanda queda subordinada, se transforma en financista e Inglaterra toma el bochn de la hegemona comercial, de la flota, del transporte y de la produccin manufacturera. Entonces lo aprovecha Inglaterra, en ltima instancia. Tambin el comercio y manufacturas de Francia, que tendr sus propias colonias, an todava bajo el predominio feudal y monrquico, antes de la Revolucin Francesa. Y qu pasa con Espaa? Esto esta muy bien descrito en Stein y Stein. Dijimos antes que el desarrollo del comercio no genera de por si capitalismo, porque por ejemplo la demanda comercial del comercio exterior en Europa oriental reforz la servidumbre feudal en grandes latifundios, con campesinos que fueron convertidos en siervos para producir trigo para Europa occidental. O sea que la expansin del comercio erosiona, va transformando, va debilitando a las relaciones propias del modo de produccin feudal puro pero el hecho de que abra paso al capitalismo en las relaciones de produccin depende de otros factores, como los que venimos enunciando en Inglaterra. Por el contrario, en Espaa y en Castilla, la conquista signific la perpetuacin de lo viejo desde el punto de vista econmico, social y poltico. Ustedes saben que la llegada de Colon en 1492 coincide exactamente con la conquista de Granada, ltimo enclave musulmn en territorio ibrico. Y esa conquista de Granada afirma la unidad de los reinos de Castilla y Aragn, pero a su vez es el prlogo de un afianzamiento de una monarqua que, aunque ha surgido a veces apoyndose en las ciudades, termina

fortaleciendo a la nobleza feudal y transformndose en el bastin contrarrevolucionario de Europa. Para hablar con trminos de hoy pero en aquella poca, la conquista de Amrica convierte a Espaa en la superpotencia mundial del siglo XVI , eso de que era el Imperio donde no se pona el sol; pero a su vez, lejos de ser un acicate para el desarrollo de las manufacturas urbanas de Castilla que existan de antes,( por eso dijimos que en el origen del impulso a la expansin hay un desarrollo de las fuerzas

productivas en Castilla) , al contrario, el proceso de la Conquista y el colonialismo refuerza el poder de la nobleza y de sus socios: los grandes mercaderes monopolistas. Esto adems se plasma en un proceso sociopoltico: El heredero de los reyes catlicos l es un heredero alemn que controla no slo el reino de Castilla y Aragn sino Flandes, donde busca preservar su dominio y que es el emperador de Austria, Carlos V (I de Espaa), que trae sus asesores alemanes y que opera contra la reforma luterana de los protestantes alemanes, a favor del papa, aunque despus saquean Roma, como nuevo poder imperial, (habiendo declinado el poder papal de la Edad Media frente a las monarquas nacionales). Por su parte, hay una rebelin de las ciudades de Castilla, con la pequea nobleza, los artesanos, los manufactureros: la rebelin de las comunidades de Castilla de 1521, que reclama el favor real y no el saqueo que el rey hace de los distintos recursos de Castilla. Pero esa rebelin es aplastada a sangre y fuego, sus dirigentes son colgados y el proceso de la conquista y el colonialismo espaol en Amrica, reforzando a la monarqua y a la nobleza feudal parasitaria, van a determinar, por decirlo con una palabra de uso moderno, el subdesarrollo de Espaa. La conversin de la economa espaola en una economa parasitaria. Crecen los ingresos de la Corona, crecen los ingresos de los grandes nobles que adems muchos de ellos viven de rentas por papeles que emite la Corona en funcin de los prstamos que obtiene para continuar las guerras europeas; se afianza el poder terrateniente nobiliario, de las ordenes religiosas, de los grandes nobles, gigantescos latifundistas en toda Espaa, quedan ahogadas las distintas regiones urbanas y artesanas (el smbolo sera la Castilla rural y parasitaria dominaod y oprimiendo al Pas Vasco y Catalua, oprimidos en su desarrollo inicial manufacturero, hasta el siglo XX) Pero no haba sido Castilla as a fines del siglo XV: se convirti en eso. La afirmacin del poder terrateniente nobiliario genera que Espaa se convierta en un pas de trnsito. Espaa deja de producir por si misma: se ahoga la produccin hortcola, encima echan a todos los rabes y musulmanes que tenan esa agricultura especializada en huertas en el sur, la expulsin de los judos, vinculados al comercio y a las artesanas. Se afianza la unidad nacional bajo la hegemona de un Estado al servicio del orden feudal: una sola lengua, un solo Imperio, un dios. Esta es la ideologa de cruzada, que tambin se lleva a Amrica. Y esto genera una retrogradacin de la produccin espaola, con la conversin de grandes campos en zonas de cra de ovejas. Pero esas ovejas, que controlan los terratenientes de la Mesta, (que es una asociacin, es decir los ms grandes nobles de Castilla, y que pisan todo lo sembrado por los agricultores subordinados que pueda haber) dan lana que se exporta:

se exporta a Holanda, se exporta a Inglaterra, y viene de vuelta bajo la forma de tejidos. Por eso mismo, y aunque en este periodo de estos reinos nacionales absolutos predominan las polticas mercantilistas, (es decir, cuanto ms exports y menos imports mejor, porque entonces quiere decir que acumuls mucho oro y plata), eso depende de qu direccin tiene el proceso de cada pas, porque en este caso espaol acumulaban oro y plata pero ese oro y plata se terminaba yendo a otras reas de Europa , por contrabando, por piratera y tambin por esta conversin de Espaa en una economa crecientemente parasitaria. Por eso, incluso muchas mercancas que Espaa mandaba a Amrica con sus comerciantes monopolistas, (que llegaban al Caribe, de ah iban en lomo de mula a Panam, despus en barco al Callao, de Lima a Cuzco, de Cuzco a Potos, de Potos a Tucumn y cuando llegaba a Tucumn, una seora espaola se pona una mantilla que costaba ocho veces lo que costaba en Lima) muchas de esas mercancas no estaban hechas en Espaa, es decir que los comerciantes eran intermediarios de otra produccin. Por lo tanto, como ya cantaba Quevedo, en la poca del siglo de oro, que es el siglo del apogeo y la declinacin de Espaa, el siglo XVII, Poderoso caballero es Don Dinero Nace Donde Viene en el a las Mundo morir Indias le en honrado, acompaa; Espaa,

Y es en Gnova enterrado. En Gnova porque es donde estaban los banqueros con los reyes.Tambin fueron los banqueros alemanes ( los Fugger). Migraba a su vez ese metal, por eso mismo a su vez la inflacin, la revolucin de los precios como se la llama, en otros lugares donde haba capitalistas tuvo efectos muy distintos a los que tuvo en Espaa, donde tambin implic un ahogo de la produccin. Era una sociedad rica, mientras dur el saqueo y el tributo colonial. En 1640-1660 declina la produccin de plata y empieza la crisis del Imperio espaol. Era una sociedad rica pero no productiva. Al revs, con el Estado monrquico se haba reforzado el papel de la nobleza y al reforzarse el papel de la nobleza se reforzaron las relaciones de produccin antiguas, o sea las feudales, y al reforzarse las relaciones de produccin feudales se trab y se ahog el desarrollo de las potencialidades de nuevas fuerzas productivas. Vuelvo siempre al tema terico: al revs que en Inglaterra. Esto mismo se expresa en otros aspectos de la vida poltico social y cultural de Espaa. La propia centralizacin monrquica era limitada en Espaa; lejos de la monarqua Tudor y

tambin de la Francia de los Luises en el siglo XVII con la centralizacin monrquica y la nobleza cortesana, la Espaa es un conglomerado de reinos, con unificacin de la Corona, pero tambin con fueros, con leyes particulares, de Castilla y Aragn, de Pas Vasco, etc. Es decir que el propio desarrollo de un mercado interno nacional, para ir slo a lo econmico, producto y escenario de la produccin capitalista, se ve trabado. Prevalece, tras la fachada del absolutismo monrquico, una disgregacin jurisdiccional, jurdico-poltica propia de formas ms arcaicas del poder feudal. Ms arcaicas que las de otros absolutismos monrquicos. Entonces sociedad rica, colonialista, no productiva y parasitaria. Por un labrador o un artesano hay diez que viven de la renta americana, que son los nobles, los comerciantes y todos los dependientes, incluyendo los mayordomos, los mendigos, el lazarillo de Tormes, el Hidalgo que sale a la puerta de su casa: esa sociedad rica pero no rica, que es rica porque tiene mucho metal pero a la vez ese metal la vuelve pobre. Eso lo ven los testigos de la poca. Los primeros economistas castellanos, que dicen que Castilla es rica por tener metal pero a la vez es pobre por tenerlo y que cmo puede ser que no se desarrolle la produccin: Tambin lo plasma la literatura en esa obra tan extraordinaria, tan universal como El Quijote, que es polismica como todas las grandes obras de arte: porque frente al poder del metal y del dinero, de la indiferencia y la injusticia , l enarbola los viejos valores caballerescos en funcin del bien de la poblacin, como muchos enarbolaron el valor de las tierra comunal en la Edad Media contra el nuevo orden monetario; pero a la vez, esa disociacin entre realidad y fantasa quijosteca es la disociacin espaola, de esta superpotencia basada en este rgimen que ya es arcaico, que resulta crecientemente un anacronismo; algo que sobrevive sobre la tierra mientras lo otro est cambiando virulentamente ( la transicin al capitalismo) . Finalmente, para terminar esta parte, dijimos que todo este proceso no se da sin lucha y sin cambios sociales y polticos, sobre los que vamos a volver luego. Dijimos que en los Pases Bajos, primera repblica mercantil donde la burguesa se hace cargo del Estado surge de una lucha que es revolucionaria y es nacional en el sentido moderno de la palabra nacional, porque la burguesa necesita de la nacin contra el poder espaol que la domina. Pero rpidamente abre la cancha Inglaterra. Inglaterra tiene un largo proceso de desarrollo que est descrito en el captulo que tienen que leer de Marx, pero viene de aquel gran levantamiento del siglo XIV de los campesinos; del debilitamiento de la gran nobleza durante la Guerra de las Dos Rosas, que se mataban las dos dinastas durante el siglo XV hasta que apareci el Tudor, que era el padre de Enrique VIII, y consolid el

poder real. Dijimos como se iba desarrollando una clase de agricultores ricos en el seno de la propia sociedad feudal pero tambin como el comercio y la demanda de lana lleva a la expulsin de campesinos en un proceso que lleva siglos, de fines del XV al XVII. Largo proceso motorizado por los seores y finalmente, despus de la propia revolucin burguesa, por la propia burguesa que domina el Estado en forma legal. Se afirma el poder de comerciantes y manufactureros en esa posicin de equilibro de la monarqua Tudor. El siglo XVII es el de una nueva crisis para las reas no revolucionadas de Europa ya que toda esa expansin que se haba producido, luego de la crisis del XIV, que haba dado lugar al renacimiento de la cultura, al desarrollo de las ciudades, la manufactura, a la expansin colonial y mercantil, en el siglo XVII se paraliza y hay descenso de la productividad agraria, descensos demogrficos, crisis, la guerra de los 30 aos que perpeta la dispersin feudal en Alemania; en ese siglo, desdel el apogeo a la extrema decadencia Espaola y que en un principio despliega la hegemona holandesa en los mares, se produce un cambio sin el cual ninguno de los procesos econmicos que estaban teniendo lugar en Inglaterra hubiera cristalizado y afianzndose: La Revolucin Iinglesa. Llega un momento en que esa situacin de equilibrio se rompe y la monarqua absoluta termina jugando para su clase, porque al fin y al cabo la monarqua era el principal seor feudal de la nacin, y esa clase de los entenados, de los mantenidos, de los caballeros, de los terratenientes feudales, debe enfrentarse a la burguesa comercial y manufacturera, a terratenientes y nobles aburguesados y embarcados ya en el proceso que venamos hablando y tambin va a enfrentar al pueblo llano, a la clase de agricultores libres, a los yeomen, los campesinos que van a buscar mantener la propiedad individual. Y terminar enfrentando a las masas populares que se van a expresar en otras corrientes ideolgicas. Es la revolucin inglesa. Las clases dominantes inglesas quieren ocultar que tuvieron una revolucin. Cuando hablan de una revolucin hablan de la revolucin gloriosa, de 1688, que reemplaza a un rey por otro y le dio ms poder al parlamento. Pero en Inglaterra hubo 20 aos (1640-1660) donde no hubo rey y donde le cortaron la cabeza al rey Carlos I Estuardo, y hubo una repblica, que culmin en un protectorado, el Protectorado de Cromwell. Sigan el desarrollo poltico de esa Revolucin en el texto de Cristopher Hill, el mayor historiador sobre ese tema.En ese proceso la Corona enfrenta a esas fuerzas sociales que se expresan en el parlamento, y es la discusin sobre los impuestos, etc., y con el aval de las regiones ms atrasadas y de los terratenientes ms feudalizados y de la nobleza, combaten a un sector

de los terratenientes ya embarcados en el curso capitalista, la burguesa comercial y manufacturera y el pueblo, incluyendo esas capas amplias de campesinado. Es una guerra revolucionaria que genera un nuevo tipo de Estado, porque genera un nuevo ejrcito, el New Model Army, dirigido por Cromwell, que incluso en el primer estadio gener formas democrticas de decisin de los soldados que participaban y que eran en general, en su base, los campesinos, que expresaba la corriente de los llamados levellers, los niveladores, que buscaban la propiedad absoluta de sus parcelas, que no queran la usurpacin de los bienes comunales por los terratenientes. Los terratenientes aburguesados y los comerciantes y manufactureros contaron con esas fuerzas populares para acabar con la resistencia feudal y de la Corona, pero despus obviamente estaban en contra de lo que los campesinos queran y por lo tanto desmontaron ese ejrcito donde haba mucha resistencia; Cromwell tiene que pasar a ser lord protector de Inglaterra, sobre la base de la hegemona de los terratenientes aburguesados y de los capitalistas. En ese proceso, que es un proceso revolucionario, se expresan las distintas corrientes sociales que es algo que va a ser comn a todas las revoluciones que van a venir a partir de ah, que son las llamadas revoluciones burguesas, donde la burguesa, con mayor o menor audacia, pugna por y dirige a los otros sectores populares contra los nobles y el poder que los representa que es el de las monarquas absolutas. En este perodo la revolucin inglesa tambin se expresa a travs de formas religiosas. (Todava no estamos en la Revolucin Francesa) Entonces la propia organizacin de las oligarquas de aristcratas ya aburguesados y capitalistas promovan el presbiterianismo, que los obispos los decidan los lugares, no el rey, es decir la oligarqua burguesa de cada lugar y los niveladores tambin coronaban su planteo individualista de la tierra en funciones religiosas, y hasta llega a surgir una corriente, la llamada de los cavadores, los diggers, que son aquellos que plantean los bienes del comn y que ya est expresando o al protoproletariado o a los campesinos muy pauperizados en su reclamo de la comunidad de bienes. Todo esto se manifiesta en el curso de la revolucin y la guerra civil, hasta que finalmente, sacrificado el pueblo llano con la hegemona de la burguesa y los terratenientes modernos, sobreviene la restauracin en 1660. Carlos II, el hijo del ejecutado pasa a ser rey, pero ya no vuelve todo para atrs: se ha afirmado la propiedad absoluta sobre la tierra, la hegemona mercantil, financiera y manufacturera sobre la nacin, y durante el periodo de Cromwell han ocurrido dos cosas: el avance en la expoliacin de Irlanda, no al estilo feudal de los viejos caballeros sino al estilo burgus

de saqueo de materias primas y de mano de obra barata que van a convertir a Irlanda en la primer colonia de Inglaterra; (y ah vendr que los campesinos irlandeses, opuestos a los burgueses y terratenientes ingleses opresores de su pueblo y de su nacin, enarbolarn el catolicismo que es de origen feudal, contra el protestantismo de los dominadores coloniales nuevos). Y el otro elemento que empieza con la Republica Inglesa es el acta de navegacin de Cromwell: todo el comercio de Inglaterra se har en naves inglesas y a travs de comerciantes ingleses. Proteccionismo a ultranza de su propia produccin y de su expansin naval y mercantil. Eso es con Cromwell. La restauracin no eliminar estas cosas, la Corona tendr alguna veleidad de volver a restaturar viejos privilegios y, cuando se pasa de rosca el sucesor Jacobo II, sobreviene la Revolucin Gloriosa ( sin pueblo) y traen otro rey de Holanda, y lo sacan al ltimo Estuardo. Esa es la forma en la cual la burguesa llega a un compromiso con la aristocracia aburguesada, esa que conserva los palacios en la campia, y el granjero y el arrendatario capitalista que explota los campos. Entonces hay un compromiso entre la burguesa, sobre todo la gran burguesa comercial y bancaria, con esa aristocracia aburguesada, que es lo que permite ver cual es la forma del estado ingls que conserva la monarqua, los Lores, toda la superestructura nobiliaria al servicio de la dominacin burguesa y la economa capitalista que llegar a ser la ms poderosa del mundo.. Ya no es el Estado Absolutista, en ltima instancia a favor de la nobleza, es una monarqua constitucional, con el equilibrio de poderes, teora que es expresin de ese compromiso, porque tienen que hacer el equilibrio en funcin de ese compromiso. Durante este periodo revolucionario de Inglaterra avanza tambin una nueva filosofa. En el marco de aquella crisis del siglo XVII, que expresa todo lo no cambiado del modo de produccin feudal an dominante en esta etapa de las monarquas absolutas, de la expansin mercantil de Europa, se da este proceso holands e ingls y en el terreno de la cultura y de la ciencia de un proceso llamado el de la Revolucin Cientfica, que prepara los cambios: la ciencia es necesitada, y especialmente la ciencia natural, que se busca independizar del control de la teologa y de la verdad rebelada para que es necesitada? Para incrementar el desarrollo de las fuerzas productivas. Para incrementar la produccin? No, en ltima instancia el fin ltimo de la burguesa es incrementar la ganancia, pero en ese perodo incrementar la ganancia implicaba incrementar las fuerzas productivas y para eso hacia falta desarrollar la ciencia. Ese es un aspecto, el otro factor impulsor de la ciencia se debe a consecuencias ideolgicas que su desarrollo conllevaba,

en el sentido de la crtica a la ideologa feudal imperante, con la reivindicacin de la libertad de los hombres, la teora del hombre natural, la del contrato, la del origen del Estado, etc. que en este perodo se plasma en lo que se llama el materialismo ingls, cuya figura mas eminente es Bacon, filsofo que preanunciar la revolucin industrial, y que plantea el conocimiento sobre la base del experimento. Y plantea, todava, la unin entre experiencia y razn en el proceso de conocimiento . Despus eso se va a escindir y van a estar los empiristas (Locke) y los racionalistas ( Descartes) que enfatizan uno u otro aspecto, pero en Bacon todava no: l dice los empiristas son como la hormiga que junta, junta y junta hojitas, y los racionalistas, (los dogmticos los llama l), que son como la araa, que teje y teje su tela desde si misma; y que en realidad, hay que hacer como la abeja, que junta, junta y junta el polen de las flores y las procesa: la unin de experiencia y razn. Despus de Bacon eso se va a disolver en la filosofa burguesa: En el siglo XVIII la filosofa en Inglaterra pasar a ser reaccionaria, escptica, buscar preservar el lugar de Dios y la autoridad, negar la posibilidad de la verdad, abriendo el camino al agnosticismo de Hume (a Dios lo que es de Dios, al experimento lo que es del experimento) y el materialismo pasar a Francia donde, en el siglo XVIII, con la Ilustracin, preparar un nuevo estadio de las revoluciones burguesas. Con estas ltimas alusiones a la ciencia y la filosofa lo que yo quiero mostrar es que para poder ver las relaciones sociales tenemos que darle un tiempo a lo econmico, pero este proceso del cual estamos hablando no es econmico solamente, es histrico, en el sentido de la totalidad. Y no podra haber habido capitalismo triunfante en Inglaterra sin esa revolucin d ela que hablamos , y pudo haberse dado en otro lado antes que en Inglaterra si no hubiera triunfado esa revolucin, porque la revolucin pudo o no haber triunfado. Es como dice Vilar al final: el rgimen feudal no muri sin defenderse, y el ataque que se llev contra l no comenz slo con las formas ms desarrolladas de los nuevos modos de produccin. Fjense que la revolucin inglesa es previa a la llamada Revolucin Industrial ( ltimo tercio del siglo XVIII ), ms de cien aos antes. Esos fueron cambios tcnicos, econmicos y sociales poderosos que el capitalismo gener. Pero se desarrollaron ya con la burguesa en el poder, como consecuencia del triunfo de la burguesa y del capitalismo. Estas formas, por ejemplo la revolucin industrial, dice Vilar, no pudieron triunfar ms que cuando ya se haban librado de los inconvenientes y las trabas que las instituciones de tipo feudal les oponan necesariamente. Es la historia de las revoluciones burguesas. As termina el artculo de Vilar que nos gustara que analizaran, integrando lo de Amrica y lo del contexto con Stein y Stein para ver el

distinto curso de Espaa y de Inglaterra. Y es a los fines de esto que desarroll esta primera parte de la clase de hoy.