Fiestas patrias: algo para celebrar?

Samuel Cepeda Tovar

En el horizonte histrico aparecen dentro de nuestra reminiscencia nacional una gran variedad de sucesos inherentes a todo proceso social en movimiento, no obstante, siempre existen algunos de ellos que resultan ser trascendentes y decisivos para la sociedad en su conjunto, algunos signados con el mote de revoluciones, diferenciadas sustancialmente de simples movimientos sociales. Las revoluciones, pues, poseen ciertas caractersticas que transforman en su totalidad instituciones que son clave para el crecimiento y desarrollo de las sociedades. Pues bien, nuestra historia ha sido plagada de mitos concernientes a dichos movimientos de reivindicacin social, a grado tal que gran parte de la idiosincrasia del mexicano est invariablemente ligada a dichos movimientos. Para el caso de la Independencia, iniciada por los criollos con claros intereses muy particulares ajenos a los de los indios y castas, y que en realidad stos dos ltimos funcionaron como carne de can; y que tuvo en sus las a caudillos con ideales y proyectos constitucionales importantes, termin consumado precisamente

por espaoles reunidos en el templo La Profesa bajo la direccin de Matas Monteagudo. Es decir, los causantes del movimiento de Independencia fueron quienes lo consumaron por as convenir a sus intereses luego de haber exterminado a todos los lderes importantes de dicho movimiento. El mejor ejemplo y que ilustra el comentario anterior es reforzado por Toribio Esquivel Obregn, quien en 1912 escribiera un magistral texto titulado: El problema agrario en Mxico, en donde el autor menciona lo siguiente: [] Los grandes terratenientes siempre han tenido accin decisiva, todas las revoluciones que hasta hoy ha habido, se han hecho invocando el bien del pueblo, pero la clase privilegiada, merced a su gran facultad de adaptacin, ha hecho que no slo estas revoluciones, sino todas las leyes que en su contra se ha dado, se vuelvan a su favor y hagan que al da siguiente su fuerza sea mayor que la vspera de cada uno de esos movimientos sociales. Desde antes de la conquista de Mxico, los individuos que pertenecan a la clase que haba de ser dominadora aqu, quisieron sujetar a los
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indios a esclavitud en las Antillas, que fueron las primeras tierras que ocuparon en el nuevo mundo, y como la Reina Isabel se opuso enrgicamente, ellos, aparentando acatar el religioso mandato de su soberana, invocaron la necesidad que tena el indio de conocer las verdades evanglicas para lograr que se les encomendara ensear esa doctrina y con el carcter de encomenderos lograron tener esclavos, con la ventaja de no tener que alimentarlos. Vino la revolucin de independencia y combatieron contra ella; pero a poco comprendieron que les convena hacerla para no tener ni patronato ni responsabilidad ante el Rey, y ayudaron a la Independencia, y al consumarla quedaron en la tierra como moros sin seor, mejor todava que antes, y en lugar del monopolio que reduce el comercio, implantaron la proteccin a ttulo patritico aumentando sus utilidades [] 1 La consigna de La Profesa no deja lugar a dudas: Hagamos la independencia, pero no para darle libertad a un pueblo bajo y soez que no la merece, sino, precisamente, para conservar los valores y el poder de nuestra clase. De ah que entonces, para comenzar, nunca fueron las clases bajas quienes iniciaron el movimiento por la Independencia, ni tampoco fueron
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estas mismas clases quienes consumaron dicho movimiento. Su funcin fue taxativo a la llamada carne de can, misma que se puede corroborar en famosas batallas como: Monte las Cruces, Aculco, Puente de Caldern y Sitio de Cuautla. O en otras palabras, no fueron Iturbide ni mucho menos Guerrero los consumadores de la Independencia, sino el mismo cannigo Matas Monteagudo, quien dirigi las plticas y planes de las reuniones en La Profesa. Una vez precisada la verdadera esencia de la Independencia, que por cierto cabe mencionar es celebrada tambin de manera errnea, pues se festeja el 15 de septiembre por la noche, cuando el movimiento inici el da 16, sin embargo, por decreto del ex dictador Porrio Daz, quien conmemoraba su aniversario cada 15 del mes en cuestin, orden que el pueblo celebrar al mismo tiempo, tanto su cumpleaos como la Independencia en un solo evento. De ah que cada 15 lo que celebramos realmente es el onomstico de Porrio Daz. Dejando, pues, de lado dichos detalles, es preciso vericar la parte medular del movimiento de Independencia; me reero a la parte ideolgica, a las propuestas de reforma, de cambio, de avanzada que traan consigo los padres de la patria, y aunque cada uno de ellos tena mucho que aportar, ciertamente fueron slo algunos quienes plasmaron en papel, en forma de proyecto, su pensamiento sobre el futuro ordenamiento del pas una vez que el movimiento insurgente saliera avante. Y sin restarle mrito a ninguno de ellos, slo un proyecto fue realmente slido y trascendente que se transform en texto constitucional en Apatzingn, Michoacn, en 1814.2 Me reero a Sentimientos de la Nacin, cuya autora pertenece a Jos Mara Morelos y Pavn. El contenido de dicho proyecto, en una atrevida e irreverente contextualizacin, nos permitir vericar el grado en el que dicho texto y sus preceptos se han aplicado en nuestro acontecer actual, para con ello demostrar que, lamentablemente, cada
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Silva Herzog Jess. Breve Historia de la Revolucin Mexicana. Fondo de Cultura Econmica. 2012.

Aunque nunca entr en vigor, pues se trataba de un texto proveniente del grupo insurgente, puede ser considerado el primer ensayo constitucional de Mxico.

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aniversario de Independencia tenemos muy poco que celebrar. Para ello es indispensable rescatar el texto Sentimientos de la Nacin, el cual consta de 23 preceptos que en su momento fueron visionarios y denotaban una necesidad imperiosa de justicia social, de los cuales tomar tan slo cuatro, para demostrar que en la actualidad nuestro escenario no reeja en lo absoluto los ideales de los insurgentes que una vez soaron un pas con justicia e igualdad. Sentimientos y las buenas intenciones Artculo 12. [] Que la buena ley [] las que dicte nuestro congreso deben ser tales [] que moderen la opulencia y la indigencia []. Actualidad: Me parece que la opulencia no puede ni debe moderarse, pues cada quien posee talento que bien puede llevarlo a un escenario de triunfo que genere altos ingresos; no obstante, la indigencia, entindase la pobreza, debe ser combatida y disminuida por el gobierno, aunque, segn datos del programa federal de asistencia social Oportunidades, en Coahuila se destinan anualmente 700 millones de pesos para apoyos alimentarios, de salud y educativos para combatir la pobreza. Y a pesar de esta inmensa cantidad de recursos, segn datos ociales de la Comisin Nacional de Evaluacin de la Poltica Social (Coneval), la pobreza en nuestra entidad aument al sumarse a ella 23 mil coahuilenses tan slo en el periodo 2010-2012, mientras que las personas en pobreza extrema aumentaron en 11 mil individuos. Estos datos ofrecidos por la Coneval cuestionan severamente la efectividad de los programas sociales y los recursos que se invierten en ellos, pues no reejan en ningn momento ndices de mejora en la calidad de vida de los ciudadanos que reciben estos programas. Ello nos plantea una serie de conclusiones que bien pueden ser contundentes, pues dicho programa social tiene aproximadamente 16 aos de vida y

en ese tiempo la pobreza no ha disminuido, sino todo lo contrario, se ha incrementado. Dentro de los resultados de este mismo informe, actualmente en Mxico existen 53.3 millones de personas que viven en situacin de pobreza, lo que signica un aumento de medio milln a los 52.8 millones de personas que en el 2010 se encontraban en esta condicin. Mientras que para el caso de la denominada pobreza extrema, en la actualidad se estima que hay 11.5 millones de personas que viven en sta situacin.3 Artculo 13. Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepcin de cuerpos privilegiados []. Actualidad: En Mxico, los ciudadanos no somos iguales, ni en la teora ni en la prctica. Vivimos en un pas donde claramente existen ciudadanos de primera y de segunda. Esta desigualdad estructural que nos afecta profundamente se debe a inercias histricas, polticas y sociales. Son agelos perniciosos como la pobreza o la falta de oportunidades, la discriminacin, la explotacin, los que permiten que coexistan ciudadanos con los mismos derechos en la teora, pero con serias y asimtricas
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Anlisis y medicin de la pobreza 2012. Coneval.

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diferencias en la prctica, y para ilustrar este comentario, tan slo mencionar dos delitos con castigos diferentes segn el ciudadano que lo comete: el abigeato (robo de ganado): en el estado de Veracruz es castigado con una pena de seis a doce aos de prisin sin derecho a anza, mientras en otras entidades como Jalisco, el abigeato est tipicado como un delito federal e incluso es ms severo que el propio robo de menores; sin embargo, en muchos estados, incluido Veracruz, se reform el Cdigo Penal, es decir, los opulentos ganaderos que con frecuencia ocupan curules en el Congreso legislan a su favor para proteger sus intereses, y eso sucede en cada entidad de nuestro pas. No obstante, tratndose del delito de peculado que sencillamente signica apropiarse de recursos pblicos, no es considerado grave y se puede salir de prisin pagando una anza. Ello denota que la ley est diseada para castigar severamente a los ciudadanos de segunda y beneciar a los de primera si se vieran tentados a tomar lo que no es de ellos. Se supone que la ley debe ser igual para todos, pero esta visin depende de quien confeccione las leyes en nuestro pas. Es decir, la ley es suave con aquellos ciudadanos que posean recursos sucientes y severos con aquellos que menos tienen. Y como me lo mencion un alumno en clase: profesor: robar es robar. Artculo 14: Que para dictar una ley, se haga junta de sabios en el nmero posible, para que proceda con ms acierto [] Actualidad: Para el caso de la pasada LXI legislatura federal, segn datos del panista Juan Miguel Alcntara Soria, sobre el nivel educativo de los integrantes de dicha Legislatura, 54% de los diputados no posean experiencia legislativa; 50% realizaron estudios superiores y 15% de postgrado. Lo anterior convierte a esta legislatura en una de las de menor calidad educativa de los ltimos tiempos.4 Es decir, que aproximada4

mente la mitad de los legisladores no poseen estudios superiores, y dada la opacidad, previas solicitudes de acceso a la informacin, el Congreso se niega a entregar datos actuales sobre el nivel educativo de los diputados. La sabidura, pues, no parece ser una condicin sine qua non para que nuestro aparato legislativo pueda funcionar. Artculo 15. Que la esclavitud se proscriba para siempre []. Actualidad: La pobreza obliga a familias enteras a migrar temporalmente a campos agrcolas en comunidades remotas de sus lugares de origen, en un intento por atenuar aunque sea ligeramente la miseria en la que viven. Lejos de casa tienen que enfrentarse a condiciones infrahumanas de trabajo: pasan ms de ocho horas diarias bajo el sol expuestos a pesticidas, viviendo en barrancas insalubres y teniendo que compartir una letrina con al menos una decena de familias. Es un trabajo esclavo que no amerita cadenas, es esclavo al no existir contratos, es esclavo al tener mujeres embarazadas y nios trabajando, es esclavo porque no les estn dando un lugar digno donde vivir, un lugar salubre con servicios bsicos, dice Isabel Margarita Nemesio, integrante del equipo del Centro de Derechos Humanos de la Montaa Tlachinollan, que desde hace aos documenta el dilema entre migrar o morir, que ao con ao enfrentan los jornaleros agrcolas de la regin. Tras el rescate de 275 jornaleros en Jalisco, Margarita Nemesio advierte que las condiciones en las que vivan no son aisladas ni ajenas a la realidad que a diario enfrentan jornaleros en entidades como Quertaro, Hidalgo, Zacatecas, Morelos, Nayarit y Colima, aunque no sean denunciadas. Los trabajadores del campo son originarios de San Luis Potos, Hidalgo y Veracruz. Se les reclutaba con la promesa de un pago diario de cien pesos, tres alimentos al da, hospedaje, escuela y guardera para sus hijos. Los jornaleros eran engaados y maltratados fsica, emocional y laboralmente.5
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Anlisis efectuado por W Radio en agosto de 2009. No hay datos actuales a pesar de las solicitudes de acceso a la informacin hechas recientemente.

Nota de Exclsior. 17 de junio de 2013.

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No se sabe a ciencia cierta cuntos esclavos hay en la actualidad, no obstante, el ombudsman mexicano, Ral Plasencia (CNDH), habla de aproximadamente 11 mil; sin embargo son inmigrantes, y lo interesante sera conocer datos cobre los connacionales esclavizados, tal como la nota de Exclsior lo menciona. Artculo 18. Que en la nueva legislacin, no se admita la tortura [] Actualidad: Segn datos de Amnista Internacional, en su informe sobre tortura y maltrato en Mxico6 del ao 2007 al 2011, se tienen registrados 110 casos de tortura denunciados ante las autoridades (CNDH), denuncias de malos tratos recibidas por la misma CNDH: 4,731. No obstante, las cifras distan mucho de representar los verdaderos nmeros de tortura en el pas.7 Y para muestra de ello, la Comisin Estatal de Derechos Humanos del Estado de Nuevo Len report un nmero tres veces mayor de los registros nacionales en 2011 en el tema de tortura. La informacin de la Procuradura General de la Repblica (PGR) sobre querellas, actas de acusacin formal y procesamientos por tortura y otros malos tratos se reere slo a los casos en que los cargos se formulan bajo la jurisdiccin federal. La informacin que proporciona la Judicatura federal sobre condenas es igualmente limitada. Conclusin Son muchos, innumerables los ejemplos sobre las vejaciones, otrora buenas intenciones de los padres de la patria, innumerables que no cabran en este breve ensayo. Los ejemplos evidencian un escenario pauprrimo en relacin a la justicia social, y es propio mencionar que no existe pas ni sociedad perfecta, todas tienen falencias estructurales que ciertamente son cuestionables, pero denitivamente con cifras nmas, que comparadas
Culpados conocidos, vctimas ignoradas: Tortura y Maltrato en Mxico. Amnista Internacional. Informe 2012. 7 Ibid, pg. 6
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con las nuestras permiten vislumbrar asimetras muy marcadas. Es por ello que en el marco de un aniversario ms de nuestra Independencia, me atrevo a cuestionar hay algo para celebrar? La respuesta est en las cifras que son ms que reveladoras. Un escenario, me atrevo a asegurar, completamente contrario a lo que en su momento proyectaron y vislumbraron los padres de la patria.

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