Estatuto Social da Sociedade Espiritualista Guerreiros da Luz

ESTATUTO SOCIAL DA SOCIEDADE ESPIRITUALISTA GUERREIROS DA LUZ TERREIRO DE UMBANDA TIO ANTONIO TTULO I DA SOCIEDADE E SEUS OBJETIVOS Artigo 1 A Sociedade Espiritualista Guerreiros da Luz, pessoa jurdica de direito privado, com carter filantrpico e sem fins lucrativos, com endereo social na Travessa Arnoldo Kuhl, n 130 Porto, sede e foro na cidade de Curitiba, Estado do Paran, doravante denominada Sociedade, reger-se- pelo presente estatuto e pela legislao pertinente. Artigo 2 A Sociedade tem por objetivos: A Promover e divulgar a f Umbandista; B - Realizar trabalhos espritas de Umbanda, visando o bem estar e a elevao espiritual do homem; C Difundir os conhecimentos de sua doutrina religiosa; D - Manter intercmbio cultural, social e de cooperao com outras entidades religiosas; E Promover a assistncia material comunidade carente, atravs de campanhas e aes prprias ou em cooperao com entidades de assistncia social, oficiais ou particulares, sempre respeitadas as suas possibilidades financeiras, materiais e de recursos humanos, ou ainda colaborando nas campanhas pblicas de auxlio s pessoas necessitadas; F Promover aes culturais de interesse da sociedade, com foco nas atividades de dana, msica, teatro, artesanato e literatura. G Associar-se a outras Entidades congneres, Federaes, Confederaes e Conselhos. Artigo 3 - A sede da Sociedade se denominar "Terreiro de Umbanda Tio Antonio". Artigo 4 - O prazo de durao da Sociedade indeterminado, tendo iniciado as suas atividades em 27/04/2006. TTULO II DOS INTEGRANTES DA SOCIEDADE Artigo 5 - A sociedade ser constituda por associados contribuintes e associados efetivos. A Associados contribuintes so aqueles que participam das atividades

religiosas e sociais e que contribuem com as mensalidades estipuladas pela Diretoria Executiva da sociedade; B Associados efetivos so os associados antes contribuintes e que tenham contribudo por 24 (vinte e quatro) meses nesta categoria e estejam em dia com as suas mensalidades. C Os associados contribuintes devero preencher uma ficha cadastral no momento da sua admisso e ambas as categorias devero atualizar anualmente as informaes. TTULO III DO CONSELHO DELIBERATIVO Artigo 6 - O Conselho Deliberativo o rgo de deliberao da Sociedade e ser constitudo por 13 (treze) membros titulares e 07 (sete) suplentes, eleitos entre os associados efetivos a cada trs anos. Artigo 7 - Em caso de vacncia do cargo de conselheiro a vaga ser preenchida at o final do mandato pelos conselheiros suplentes, exceto quando o nmero de cargos vagos atinja mais de 50% (cinqenta por cento) do total, quando ento o Conselho Deliberativo ser considerado dissolvido e sero convocadas novas eleies pelo Presidente da Sociedade ou pelo Diretor de Terreiro. Artigo 8 - Os trabalhos do Conselho Deliberativo sero dirigidos por um Presidente e por um Secretrio, eleitos entre os seus membros na primeira reunio realizada. Artigo 9 - Compete ao Conselho Deliberativo: A Eleger entre os seus membros o seu Presidente e o seu Secretrio; B Eleger entre os seus membros o Conselho Fiscal; C Julgar e aprovar as contas da Diretoria Executiva aps o exame e parecer do Conselho Fiscal; D Julgar a aplicao de sanes aos associados quando solicitado pelo Presidente da Sociedade ou execut-las quando indicadas pelo Diretor de Terreiro; E Autorizar a movimentao de contas bancrias, que sero assinadas em conjunto pelo Presidente da Diretoria-Executiva e pelo Diretor-Financeiro e a contratao de emprstimos e/ou financiamentos em nome da sociedade; F - Fixar o valor da contribuio mensal dos associados da sociedade; G Apreciar e julgar os casos omissos neste estatuto. Artigo 10 - O Conselho Deliberativo reunir-se- sempre que for convocado por seu presidente ou at 30 de abril de cada ano para conhecer o balano geral e demais contas da sociedade, j com o parecer do Conselho Fiscal e o relatrio anual das atividades da Sociedade e sobre isso deliberar. Artigo 11 - O Conselho Deliberativo poder ser convocado extraordinariamente, em qualquer poca: A Pelo Presidente da Sociedade;

B Por 1/3 de seus integrantes titulares; C Pelo Diretor de Terreiro. D Pelo seu Presidente. Artigo 12 - As reunies do Conselho Deliberativo sero convocadas com antecedncia mnima de dez dias atravs de notificao pessoal por escrito, aceitando-se a comunicao por e-mail, e/ou por edital afixado na sede da Sociedade. Artigo 13 - As votaes do Conselho Deliberativo processar-se-o por declarao verbal, cabendo um voto a cada conselheiro titular presente, decidindo-se por maioria simples. Pargrafo 1 - Podero participar das reunies do Conselho Deliberativo, com direito a voz, os conselheiros suplentes, o Diretor de Terreiro e os membros da Diretoria Executiva. Pargrafo 2 - A critrio do prprio Conselho Deliberativo, podero participar das suas reunies outros associados e convidados, sem direito a voto. Artigo 14 - Todos os atos do Conselho Deliberativo sero registrados em livro de atas prprio cabendo ao Secretrio comunicar por escrito ao Presidente da Sociedade as deliberaes do Conselho. TTULO IV DO CONSELHO FISCAL Artigo 15 - O Conselho Fiscal ser constitudo por trs membros titulares associados efetivos, eleitos pelo Conselho Deliberativo, dentre os seus integrantes, conforme Artigo 9 - Letra B, para um mandato de trs anos, coincidente com o mandato do Conselho Deliberativo. Artigo 16 - Em caso de vacncia do cargo de conselheiro fiscal, a vaga ser preenchida pelo Conselho Deliberativo. Artigo 17 - O Conselho Fiscal reunir-se- at 31 de maro de cada ano. Artigo 18 - de competncia do Conselho Fiscal: A Analisar as contas, balancetes, balanos e planos de arrecadao e aplicao de recursos apresentados pela Diretoria Executiva da Sociedade, emitindo parecer tcnico de forma a facilitar a tomada de decises pelo Conselho Deliberativo. TTULO V DA DIRETORIA EXECUTIVA Artigo 19 - A Diretoria Executiva o rgo que representa juridicamente a Sociedade e ser constituda por um Presidente, um Vice-Presidente, um Diretor Administrativo, um Diretor Financeiro, um Diretor de Patrimnio, um Diretor de Ao Social, um Diretor Social, um Diretor de Marketing e Propaganda e um Diretor Cultural, eleitos em eleio direta, pelos associados efetivos, para um mandato de trs anos. Pargrafo nico: As eleies para a Diretoria Executiva e para o Conselho

Deliberativo acontecero simultaneamente. Artigo 20 - de competncia do Presidente da Sociedade: A Representar a Sociedade em juzo e fora dele; B Praticar todos os atos necessrios boa administrao, tais como planejar, organizar, coordenar, comandar e controlar jurdica e comercialmente a Sociedade. C - Admitir e dispensar pessoal, contratar servios e assinar contratos e outros papis que exijam representao jurdica ou comercial. D Ordenar as despesas da Sociedade; E Apresentar trimestralmente ao Conselho Fiscal o balancete da Sociedade, demais contas e demonstrativos; F Convocar o Conselho Deliberativo em qualquer poca; G Abrir, movimentar, e encerrar contas bancrias, assinando cheques e outros documentos sempre em conjunto com o Diretor-Financeiro; H Remeter ao Diretor de Terreiro, mensalmente, um balancete da situao financeira da sociedade; I Convocar as reunies da Diretoria Executiva; J Prover o Terreiro de todas as suas necessidades, quando solicitado pelo Diretor de Terreiro e zelar pela integridade patrimonial da Sociedade; K Convocar e realizar as eleies para o Conselho Deliberativo e Diretoria Executiva. Artigo 21 - de competncia do Vice-Presidente da Sociedade: A Auxiliar o Presidente da Sociedade nas suas atribuies e substitu-lo nas suas ausncias. Artigo 22 - de competncia do Diretor Administrativo da Sociedade: A Fazer cumprir as determinaes do Presidente da Sociedade; B Manter um cadastro atualizado de todos os membros da Sociedade com dados pessoais, profissionais e fotografias; C - Fazer carteiras de identificao e/ou crachs para os associados; D Arquivar e manter em local seguro todos os documentos da Sociedade e ced-los aos demais diretores quando solicitado; E Receber e enviar correspondncias quando solicitado pelo Presidente ou pelo Diretor de Terreiro; F Publicar editais; G Secretariar as reunies de diretoria lavrando as atas em livro prprio e promovendo o registro legal das mesmas e de outros documentos da sociedade. Artigo 23 - de competncia do Diretor-financeiro: A Arrecadar toda a receita da Sociedade;

B Abrir, movimentar, e encerrar contas bancrias, assinando cheques e outros documentos sempre em conjunto com o Presidente; C Manter demonstrativos de arrecadao e despesas da Sociedade; D Elaborar fluxos de caixa; E Apresentar demonstrativos financeiros quando solicitado pelo Presidente ou pelo Diretor de Terreiro; G Elaborar planos de aumento de arrecadao e de investimentos. H Prover a contabilidade com as informaes necessrias para atender aos dispositivos legais. I Outras atribuies que lhe forem concedidas pela Diretoria Executiva. Artigo 24 - de competncia do Diretor de Patrimnio: A Zelar pela ordem, conservao e manuteno do patrimnio da Sociedade; B Planejar e administrar obras e benfeitorias realizadas no espao da Sociedade; C Apresentar projetos de obras e benfeitorias para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Diretor de Terreiro e a seu julgamento conjunto, execut-las. D Outras atribuies que lhe forem concedidas pela Diretoria Executiva. Artigo 25 - de competncia do Diretor de Ao Social: A - Apresentar projetos de obras e aes sociais para o perodo do mandato, discriminadas ano a ano, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Diretor de Terreiro e a seu julgamento conjunto, execut-las. B - Outras atribuies que lhe forem concedidas pela Diretoria Executiva. Artigo 26 - de competncia do Diretor Social: A - Apresentar projetos sociais para o perodo do mandato, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Diretor de Terreiro e a seu julgamento conjunto, execut-las. B Auxiliar no controle e manuteno de cadastro atualizado de todos os associados com dados pessoais, profissionais, religiosos e fotografias. C - Outras atribuies que lhe forem concedidas pela Diretoria Executiva. Artigo 27 - de competncia do Diretor de Marketing e Propaganda: A - Apresentar projeto para a divulgao do Terreiro de Umbanda Tio Antonio nas mais diversas formas de mdia durante o perodo do mandato, conforme o Artigo 2, Letra A e C, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Diretor de Terreiro e a seu julgamento conjunto, execut-las. B Estabelecer Conselho Editorial para a publicao de artigos e textos nas diversas formas de mdia, notadamente com relao ao site (home-page) da Sociedade. C Auxiliar o Diretor de Terreiro na manuteno e atualizao do site (homepage) da Sociedade.

D - Outras atribuies que lhe forem concedidas pela Diretoria Executiva. Artigo 28 - de competncia do Diretor Cultural: A - Apresentar projetos de atividades culturais para o perodo do mandato, em consonncia com os objetivos da Sociedade, o para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Diretor de Terreiro e a seu julgamento conjunto, execut-las. B - Manter intercmbio cultural e de cooperao com outras entidades religiosas; C Promover aes culturais de interesse da Sociedade, com foco nas atividades de dana, msica, teatro, artesanato e literatura. TTULO VI DO DIRETOR DE TERREIRO Artigo 29 - Por ser uma entidade de cunho religioso, a Sociedade Espiritualista Guerreiros da Luz ser dirigida por um Diretor de Terreiro, cuja funo de aplicar a filosofia da religio seguida pelo Terreiro de Umbanda Tio Antonio, respeitando a orientao herdada da raiz religiosa adotada e tambm no permitindo aos seus seguidores o uso de filosofias estranhas aos princpios morais, legais e ticos e pregando o respeito vida de todos os seres vivos e a proteo dos stios energticos naturais do planeta. Artigo 30 - O cargo Diretor de Terreiro vitalcio. Artigo 31 - Em caso de vacncia do cargo de Diretor de Terreiro, seja por falecimento, renncia ou impossibilidade fsica ou de qualquer origem, ser substitudo por quem foi previamente escolhido pelo mesmo, atravs de documento escrito ou vontade declarada cabendo-lhe o direito de sigilo. No caso de no haver escolha declarada o seu substituto ser escolhido em Assemblia Geral Extraordinria, convocada exclusivamente para esse fim, dentre os associados efetivos. Artigo 32 - So prerrogativas exclusivas do Diretor de Terreiro: A Cuidar da parte espiritual e ordenar os trabalhos e cultos da Umbanda bem como administrar, fazer uso e cuidar de todos os bens, mveis ou imveis, que constituem o patrimnio da Sociedade, com o auxlio do Conselho Deliberativo e da Diretoria Executiva; B - Criar e/ou dissolver grupos de trabalhos espirituais (Giras) que utilizem o espao fsico pertencente Sociedade; C Encaminhar Diretoria Executiva decises quanto admisso de novos scios ou a expulso de scios que pratiquem atos incompatveis com os objetivos da Sociedade. D Solicitar ao Presidente da Sociedade providncias ou recursos para a manuteno ou construo de dependncias para melhor funcionamento dos trabalhos espirituais. E Divulgar na rede mundial de informao Internet as atividades da Sociedade, mantendo uma home - page ativa e responder aos e-mails para ela encaminhados;

F Vetar os nomes de candidatos a cargos eletivos na Diretoria-Executiva e no Conselho Deliberativo, individualmente para um cargo especfico, mais de um nome ou at toda a composio das chapas inscritas; G Aprovar modificaes ao presente estatuto; H Aprovar a extino da Sociedade. Artigo 33 O Diretor de Terreiro s perder o seu cargo e a sua vitaliciedade se praticar trabalhos espirituais ou outros atos incompatveis com os objetivos da Sociedade e desde que por deciso em Assemblia Geral Extraordinria, convocada para esse fim, com aprovao mnima de 75% (setenta e cinco por cento) dos associados efetivos, com verificao de qurum, sem o qual no se instalar a assemblia. TTULO VII DOS DIREITOS E DEVERES DOS ASSOCIADOS Artigo 34 - So direitos e deveres dos associados efetivos: A Votar e ser votado; B Cumprir todas as regras e orientaes da Sociedade e do Diretor de Terreiro, inclusive mantendo em dia as mensalidades estipuladas pela Diretoria Executiva. Artigo 35 - So direitos e deveres dos associados contribuintes: A Gozar de todos os direitos concedidos aos associados efetivos exceto votar ou ser votado; B Cumprir todas as regras e orientaes da Sociedade e do Diretor de Terreiro, inclusive mantendo em dia as mensalidades estipuladas pela Diretoria Executiva. TTULO VIII DAS ASSEMBLIAS Artigo 36 - As Assemblias Gerais Ordinrias sero realizadas anualmente no ms de junho, sero convocadas com antecedncia mnima de 30 (trinta) dias atravs de notificao pessoal por escrito, aceitandose a comunicao por email, e/ou por edital afixado na sede da Sociedade, tendo qualquer uma delas o mesmo peso de notificao. So finalidades das Assemblias Gerais Ordinrias: A Eleger o Conselho Deliberativo e a Diretoria Executiva a cada trs anos; B Analisar o relatrio anual de atividades da Sociedade e sobre ele deliberar; C Discutir assuntos de interesse geral; D Discutir e deliberar sobre sugestes e propostas para a melhor consecuo dos objetivos da Sociedade; E Discutir e deliberar quanto a modificaes no estatuto da Sociedade; Artigo 37 - Podero ser convocadas Assemblias Gerais Extraordinrias pelo Conselho Deliberativo, pelo Presidente ou pelo Diretor de Terreiro para tratar

dos seguintes assuntos: A Eleger um novo Conselho Deliberativo caso o mesmo tenha sido dissolvido antes do trmino do mandato; B Decidir pela extino da sociedade, desde que convocada exclusivamente para esse fim e por deciso unnime dos associados. C Outros assuntos que ao critrio dos ocupantes dos cargos e rgos citados no caput do presente artigo, justifiquem a convocao da assemblia geral extraordinria. D Deliberar quanto perda do cargo e da vitaliciedade do Diretor de Terreiro, desde que convocada exclusivamente para esse fim, e com aprovao mnima de 75% (setenta e cinco por cento) dos associados efetivos, em conformidade com os Artigos 30, 31 e 33 do presente estatuto. E Deliberar quanto substituio do Diretor de Terreiro, no caso de vacncia ou afastamento por qualquer motivo, no caso de no haver sucessor (a) declarado (a), desde que, convocada exclusivamente para esse fim, dentre os associados efetivos, em conformidade com o Artigo 31 do presente estatuto. Artigo 38 - As Assemblias Gerais Extraordinrias sero convocadas com antecedncia mnima de 15 (quinze) dias atravs de notificao pessoal por escrito, aceitandose a comunicao por e-mail, e/ou por edital afixado na sede da Sociedade, tendo qualquer uma delas o mesmo peso de notificao. TTULO IX DAS ELEIES PARA O CONSELHO DELIBERATIVO E PARA DIRETORIA EXECUTIVA Artigo 39 - O Presidente da Sociedade, no uso de suas atribuies, marcar e realizar as eleies para o Conselho Deliberativo e para a Diretoria Executiva, os quais sero eleitos pelo voto direto cabendo um voto a cada associado efetivo da Sociedade. Pargrafo nico As eleies para o Conselho Deliberativo e Diretoria Executiva sero realizadas simultaneamente. Artigo 40 - Os candidatos a conselheiros organizar-se-o em chapas constitudas por 13 (treze) membros efetivos e 7 (sete) suplentes cada, obrigatoriamente formada por associados efetivos da sociedade, em dia com as suas obrigaes. Artigo 41 - Os candidatos a Diretoria-Executiva organizar-se-o em chapas constitudas por Presidente, Vice-presidente, Diretor Administrativo, Diretor Financeiro, Diretor de Patrimnio, Diretor de Ao Social, Diretor Social e Diretor Cultural, obrigatoriamente associados efetivos da sociedade, em dia com as suas obrigaes. Artigo 42 - Podero candidatar-se quantas chapas se constiturem, desde que envolvam participantes de todas as Giras do Terreiro. Pargrafo 1 - Sero impugnadas as chapas que no atendam a todos os requisitos constantes deste estatuto. Pargrafo 2 - Dentre as condies que podem ensejar a impugnao das

chapas ou dos candidatos est a inadimplncia com as mensalidades ou outros dbitos em aberto, tais como a parcela mensal para compra de material e/ou junto cantina. Artigo 43 - As eleies sero marcadas com no mnimo 45 (quarenta e cinco) dias de antecedncia e, depois de marcadas as chapas candidatas tero o prazo de 30 (trinta) dias para fazer o registro da candidatura, junto a Direo Executiva. Artigo 44 - Ser considerada eleita a chapa que obtiver o maior nmero de votos. Pargrafo 1 Se, findo o prazo para registro das candidaturas, houver chapa nica concorrendo esta ser considerada eleita e o Presidente lhe dar posse quando do trmino do mandato anterior. TTULO X DA EXTINO DA SOCIEDADE Artigo 45 A Sociedade ser extinta: A Por deciso unnime dos associados legalmente convocados de acordo com o artigo 33, Letra B do presente estatuto; B Nos casos previstos em lei. Artigo 46 Em caso de extino todos os seus bens sero doados entidade congnere que possua o maior nmero de associados ativos e tenha reconhecida idoneidade. TTULO XI DAS DISPOSIES GERAIS Artigo 47 Nenhum dos cargos definidos neste estatuto poder ser, em tempo algum, remunerado. Todo trabalho realizado pelos participantes dos Conselhos Deliberativo e Fiscal, Diretoria Executiva e pelo Diretor de Terreiro ser benemerente. Artigo 48 vedada a cobrana de qualquer quantia, a qualquer ttulo, de qualquer pessoa, associada ou no da Sociedade, pelo atendimento espiritual, objetivo principal da Sociedade. Artigo 49 Os bens da Sociedade somente podero ser utilizados para a consecuo dos seus objetivos determinados no Artigo 2 deste estatuto. Artigo 50 Constituem rendimentos da sociedade: A As mensalidades pagas pelos associados efetivos e contribuintes; B Subvenes eventuais que receber dos poderes pblicos; C Doaes efetuadas por entidades pblicas, pessoas jurdicas de direito pblico ou privado ou por pessoas fsicas; D Outros valores eventualmente recebidos. Artigo 51 Os rendimentos da sociedade somente podero ser aplicados na manuteno ou ampliao do seu patrimnio; Artigo 52 - Os integrantes do Conselho Deliberativo, do Conselho Fiscal, da

Diretoria Executiva e o Diretor de Terreiro no respondero pessoalmente pelas obrigaes da Sociedade. Artigo 53 Fica investido no cargo de Diretor de Terreiro o atual Pai-de-Santo da Gira de sexta-feira, Andr Luiz de Azevedo Moraes. Artigo 54 - O presente estatuto somente poder ser modificado, total ou parcialmente, por Assemblia Geral legalmente convocada, nos termos do Estatuto social, desde que tenha a concordncia expressa na Assemblia, do Diretor de Terreiro. TTULO XII DAS DISPOSIES TRANSITRIAS Artigo 55 - O presente Estatuto Social passar a vigorar a partir da sua aprovao em Assemblia Geral Ordinria convocada para esse fim. Artigo 56 - Os Conselhos Deliberativo e Fiscal e a Diretoria Executiva tero o prazo de 90 (noventa) dias para adequar-se as modificaes ora aprovadas e que forem de sua competncia. Artigo 57 - Em funo da criao de novos grupos de trabalho (Giras) na Sociedade nos anos de 2010 e 2011, e a conseqente entrada de vrios associados, para oportunizar a participao dos novos associados contribuintes da Sociedade, excepcionalmente na eleio realizada em 2011, podero votar e ser votados todos os associados contribuintes, desde que em dia com as suas mensalidades. Pargrafo 1 Caber atual Diretoria Executiva estabelecer a lista dos associados contribuintes em condies para exercer o direito ao previsto no caput do presente artigo. Reforma estatutria aprovada na Assemblia Geral Ordinria realizada em 19 de junho de 2011, que torna sem efeito os anteriores e consolida o Estatuto Social. Curitiba, PR 19 de Junho de 2011.

Estatuto Social
ESTATUTO SOCIAL DA FEDERAO UMBANDISTA DO ESTADO DO PARAN CNPJ 77.798.205/0001-99 Aprovado na Assembleia Geral Ordinria realizada em 15 de Setembro de 2013 CAPTULO I - DA DENOMINAO, REGIME JURDICO, DURAO, SEDE E FORO ARTIGO 1 - A FEDERAO UMBANDISTA DO ESTADO DO PARAN, cuja sigla FUEP, assim doravante denominada, fundada em 25 de maio de 1968, com prazo de durao indeterminado, uma entidade civil, com personalidade jurdica de direito privado, sem fins lucrativos, inscrita no CNPJ/MF sob o nmero 77.798.205/0001-99, declarada de Utilidade Pblica Estadual pela Lei N 8.515 de 30 de Junho de 1987 e Utilidade Pblica Municipal em Curitiba/PR, pela Lei N 6.833 de 09 de Abril de 1986, possui autonomia administrativa, financeira e patrimonial, e reger-se- pelo presente Estatuto Social, por seu Regimento Interno e pela Constituio Federal da Repblica Federativa do Brasil, em conformidade com o novo Cdigo Civil Brasileiro, Lei 10.406/2002. ARTIGO 2 - A FUEP tem sede e foro na cidade de Curitiba, Estado do Paran, sede social provisria na Rua Marclio Dias, nmero 433, Bairro Boa Vista, em Curitiba, PR, CEP 81.070-020, com atuao em todo o territrio nacional, podendo constituir sedes regionais em municpios do estado, bem como escritrios de representao em outras unidades da federao e do exterior. CAPTULO II - DOS OBJETIVOS ARTIGO 3 - A FUEP tem por objetivos: I Congregar e representar os Templos Religiosos Umbandistas (Associaes, Cabanas, Centros, Tendas, Terreiros e demais denominaes), seus mdiuns e freqentadores, associados nos termos do presente Estatuto, com os princpios Morais, Filosficos, Doutrinrios e Religiosos da Umbanda, promovendo a mais estreita harmonia e fraternidade, respeitando a diversidade das formas de culto, e os seguintes princpios gerais: a) No realizar em hiptese alguma o sacrifcio ritualstico de animais. b) No cobrar pelas consultas, atendimentos e trabalhos, entendendo que a Umbanda a manifestao da espiritualidade para prticas de caridade; c) Respeitar o livre-arbtrio das criaturas, no realizando qualquer ao que implique em malefcio ou prejuzo a algum; d) Preservar e respeitar a natureza do planeta. II Sugerir, promover, coordenar e executar aes, projetos e programas relacionados com o desenvolvimento social, cultural e educacional, e com a preservao do meio-ambiente, para o conjunto da populao brasileira;

III Resgatar, reunir e preservar a documentao sobre a histria da Umbanda, dos seus Templos e da vida e obra de influentes Umbandistas do Estado do Paran e do Brasil; IV Constituir centro de pesquisa, estudos, desenvolvimento e difuso da Umbanda; V Promover e organizar eventos comemorativos, exposies, festivais, mostras, cursos e concursos Umbandistas; VI Promover viagens de estudo, pesquisa e intercmbio com outras entidades congneres ou no; VII Apoiar e estimular a preservao de valores culturais, sociais, tnicos e religiosos representativos do povo brasileiro, por meio da criao, produo e execuo de programas e a utilizao de quaisquer veculos de divulgao, adequados difuso dessas manifestaes; VIII Desenvolver atividades de assistncia mdica, dentria, hospitalar e farmacutica, destinadas ao atendimento dos associados e das comunidades carentes, atravs de dotaes oramentrias ou doaes especficas ou outras formas de financiamento; IX Criar centros educacionais de natureza assistencial, destinados formao de crianas, jovens e adultos, em nvel fundamental, profissionalizante e superior; X Manter um Departamento Jurdico para a defesa dos interesses dos associados, principalmente no tocante obteno e implantao de benefcios legais aos Templos Umbandistas, reconhecimento legal pleno dos Dirigentes de Culto (Ministros Religiosos) inclusive no tocante Evangelizao, validao da contagem de tempo para aposentadoria, dentre outros e contra a discriminao de qualquer espcie sofrida por qualquer pessoa; XI Prestar assistncia e conforto espiritual a todos que necessitem, de forma inteiramente gratuita, por intermdio dos Templos Umbandistas associados. XII Associar-se a outras Entidades congneres. ARTIGO 4 - A FUEP no tem carter poltico-partidrio, devendo limitar-se s suas finalidades estatutrias. CAPTULO III - DAS ATIVIDADES ARTIGO 5 - Para a consecuo de seus objetivos, a FUEP poder: I Celebrar convnios, acordos ou outros instrumentos jurdicos com pessoas fsicas ou jurdicas, de direito pblico ou privado, nacional ou internacional, cujos objetivos sejam compatveis com os objetivos estatutrios; II Realizar programas scio-educacionais comunitrios;

III Conceder bolsas de estudo e ajuda de custo para o aperfeioamento de especialistas devotados gerao e difuso de conhecimentos teis ao processo de desenvolvimento da Umbanda; IV Conceder prmios como estmulo a pessoas que tenham contribudo, de maneira notria, para o desenvolvimento da Umbanda no pas, na forma de certificados, ttulos de benemerncia, diplomas e placas em homenagem, ficando expressamente vedado conceder prmios em espcie ou valores financeiros. PARGRAFO 1 - Fica institudo pelo presente instrumento o Prmio Fernando Macedo Guimares. a) O Prmio Fernando Macedo Guimares, nomeado por inspirao da vida e obra do Pai Fernando de Ogum, desencarnado em 01/08/2012, ser conferido a pessoas fsicas, vivas ou no, umbandistas ou no, que tenham contribudo para o desenvolvimento da Umbanda, atravs de aes notrias. b) A premiao ocorrer na forma de um certificado, a ser expedido pela Diretoria Executiva da FUEP, aps reunio e aprovao da indicao do nome do candidato pelo Conselho Deliberativo, sendo entregue em competente solenidade. c) Qualquer associado da FUEP com direito a voz e voto poder indicar candidato ao Prmio Fernando Macedo Guimares. d) No existe periodicidade prevista para a outorga do Prmio Fernando Macedo Guimares, ficando condicionada a premiao ocorrncia de fatos relevantes para a Umbanda. V Realizar um amplo mapeamento atualizado da Umbanda e dos Umbandistas no Estado do Paran, catalogando todos os Templos existentes, resgatando e preservando a sua histria, editando um Cadastro Atualizado dos Templos de Umbanda do Paran. CAPTULO IV - DO PATRIMNIO ARTIGO 6 - O patrimnio da FUEP constitudo pela arrecadao das contribuies associativas anuais, de doaes, de bens mveis e imveis que possua ou venha a possuir; I De doaes e dotaes oramentrias feitas por entidades pblicas, pessoas jurdicas de direito privado ou pessoas fsicas, com o fim especfico de incorporao ao patrimnio; PARGRAFO 1 - A FUEP destinar o valor mnimo de 10% (dez por cento) dos recursos por ela administrados para a constituio de fundo financeiro, cuja renda contribuir para a garantia de sua manuteno e expanso de suas atividades.

ARTIGO 7 - Os bens e direitos da FUEP somente podero ser utilizados para realizar as finalidades estatutrias, no sendo permitida, a alienao, a cesso ou a substituio de qualquer bem ou direito, para qualquer outro fim. PARGAFO NICO - Caber Assemblia Geral, em caso de dissoluo da FUEP, aprovar a alienao dos bens mveis e imveis incorporados ao patrimnio, sempre a Entidades congneres, desde que discutidas e aprovadas pelo Conselho Deliberativo. CAPTULO V - DAS RECEITAS ARTIGO 8 - As receitas da FUEP sero constitudas: I Pela arrecadao da contribuio associativa anual de associados coletivos e individuais; II Pelos usufrutos que lhe forem constitudos; III Pelas rendas provenientes dos ttulos, aes ou ativos financeiros de sua propriedade ou de aplicaes financeiras; IV Pelas rendas auferidas de seus bens patrimoniais, as receitas de qualquer natureza ou do resultado das atividades de outros servios que prestar; V Pelas doaes e quaisquer outras formas de benefcios que lhe forem destinadas; VI Pelas subvenes, dotaes, contribuies e outros auxlios estipulados em favor da FUEP pela Unio, pelos Estados e pelos Municpios, bem como por pessoas fsicas, instituies pblicas ou privadas, nacionais ou estrangeiras; VII Pelas rendas prprias de imveis que vier a possuir e pelos rendimentos auferidos de exploraes dos bens que terceiros confiarem sua administrao; VIII Por outras rendas eventuais. ARTIGO 9 - Os recursos financeiros da FUEP, excetuados os que tenham especial destinao, sero empregados exclusivamente na manuteno e desenvolvimento dos objetivos que lhe so prprias e quando possvel, preferencialmente no acrscimo do seu patrimnio. PARGRAFO NICO - A aplicao de recursos financeiros no patrimnio da FUEP deve obedecer a planos que tenham em vista: I A garantia dos valores investidos; II A manuteno do poder aquisitivo dos capitais aplicados. CAPTULO VI - DOS ASSOCIADOS

ARTIGO 10 - O quadro social da FUEP, obedecidas as condies para associao previstas no presente Estatuto Social e no seu Regimento Interno, ser constitudo das seguintes categorias de associados: I Benemritos: Aqueles que prestarem servios relevantes ou que tenham realizado doaes de qualquer espcie que possam se reverter em benefcio permanente para a FUEP, obedecidas as condies previstas no seu Regimento Interno e indicao pelo Conselho Deliberativo. II Correspondentes: Associados Correspondentes da FUEP so aqueles que a representam em municpios do estado do Paran externos Regio Metropolitana de Curitiba,e, em outros estados da federao ou no exterior. III Efetivos: Todos os atuais associados Efetivos da FUEP, bem como aqueles que associarem-se aps a aprovao da presente reforma estatutria e que podem ser: a) Coletivos (Associaes, Cabanas, Centros, Tendas, Terreiros e demais denominaes); b) Individuais. PARGRAFO 1 Dos associados Correspondentes e Efetivos, - Coletivos e Individuais - ser cobrada a contribuio associativa anual, com pagamento que poder ser nico, no seu valor total, ou dividido em parcelas mensais e/ou trimestrais ou semestrais e, cujo valor, forma e periodicidade de cobrana sero definidos pelo Conselho Deliberativo. CAPTULO VII - DOS DIREITOS, DEVERES E SANES AOS ASSOCIADOS ARTIGO 11 - Constituem direitos dos associados em dia com suas contribuies associativas estatutrias: I - Participar das atividades e das instncias organizativas e deliberativas da FUEP, nos termos do presente Estatuto Social e do regimento Interno; II - Receber regularmente informaes das decises tomadas pelas instncias organizativas e deliberativas daFUEP e das atividades programadas e/ou desenvolvidas em todas as suas reas e locais de atuao; III - Receber as previses oramentrias, assim como os balanos de prestao de contas da FUEP; IV - Ter assegurado amplo direito de defesa e de recursos s instncias superiores, sobre qualquer deciso das instncias organizativas e deliberativas da FUEP; V - Votar e ser votado, para as instncias organizativas e deliberativas da FUEP, na forma deste Estatuto Social e do Regimento Interno.

VI Utilizar os benefcios concedidos pelos convnios firmados entre a FUEP e terceiros, desde que comprovada a regularidade da sua associao, em conformidade com o caput do presente artigo. ARTIGO 12 - Constituem deveres dos associados: I - Defender e aplicar os princpios e objetivos definidos no presente Estatuto Social, no Regimento Interno e pelas instncias organizativas e deliberativas da FUEP, desde que respeitado o ARTIGO 3, do presente Estatuto Social. II - Cumprir e fazer cumprir o presente Estatuto Social e o Regimento Interno; III - Cumprir e fazer cumprir as deliberaes aprovadas nos fruns e instncias organizativas e deliberativas daFUEP; IV - Comunicar e manter informada a FUEP, sobre o cumprimento de deliberaes a ela pertinentes, manter as suas informaes cadastrais atualizadas, e para o caso de Associado Coletivo, informar anualmente a quantidade atualizada dos seus mdiuns praticantes componentes da corrente medinica. V - Manter-se rigorosamente em dia com as suas contribuies associativas anuais normatizadas no presente Estatuto Social e no Regimento Interno e definidas pelo Conselho Deliberativo; VI - Zelar pelo patrimnio da FUEP, bem como pela correta aplicao dos recursos por ela arrecadados. ARTIGO 13 - Todos os associados FUEP podero sofrer as seguintes sanes: I - Advertncia, suspenso e excluso do quadro de associados; II - Advertncia, suspenso, excluso e perda de mandato quando se tratar de membros da Direo Executiva, Conselho Fiscal e Conselho Deliberativo da FUEP; Pargrafo 1 - As sanes de suspenso ou perda de mandato, aplicadas aos membros da Direo Executiva, Conselho Fiscal e Conselho Deliberativo da FUEP implicaro na perda dos direitos polticos internos do dirigente, pelo prazo que estiver suspenso, ou definitivamente, em caso de reincidncia ou da gravidade da ao. Pargrafo 2 - O dirigente ou conselheiro que sofrer a sano de perda de mandato, excetuados os casos de perda definitiva, ficar por 8 (oito) anos, contados da data da deciso, impedido de concorrer a cargos eletivos na FUEP.

Pargrafo 3 - As sanes sero analisadas, discutidas e sugeridas pela Comisso de tica ao Conselho Deliberativo, a quem cabe a sua aplicao, existindo a possibilidade de recurso destas decises Assembleia Geral. ARTIGO 14 - No caso de atraso no pagamento das contribuies associativas previstas neste Estatuto, o associado ser notificado, sendo que, no prazo de trinta dias corridos, contados a partir da data de postagem da notificao, dever providenciar o pagamento ou apresentar justificativa do atraso Diretoria Executiva da FUEP, a quem compete analisar e decidir quanto s providncias necessrias. CAPTULO VIII - DAS INSTNCIAS DE ADMINISTRAO E DELIBERATIVAS ARTIGO 15 - So instncias organizativas e deliberativas e rgos de administrao da FUEP: I Assemblia Geral; II Conselho Deliberativo; III Diretoria Executiva; IV Conselho Fiscal ARTIGO 16 - O exerccio das funes de membro do Conselho Deliberativo, da Diretoria Executiva e do Conselho Fiscal no ser remunerado a qualquer ttulo. PARGRAFO NICO - Os membros do Conselho Deliberativo, da Diretoria Executiva e do Conselho Fiscal, no respondem subsidiariamente pelas obrigaes da FUEP desde que exercidas com observncia das deliberaes das Assemblias Gerais, e demais poderes constitudos, do presente Estatuto Social, do Regimento Interno e da legislao pertinente. ARTIGO 17 - Respeitado o disposto neste Estatuto Social, a FUEP ter sua estrutura organizacional e as normas para o funcionamento do Conselho Deliberativo, da Diretoria Executiva e do Conselho Fiscal publicados em Regimento Interno, que estabelecer as atividades e atribuies administrativas e tcnicas, de modo a atender plenamente aos objetivos da instituio. DA ASSEMBLIA GERAL ARTIGO 18 - A Assemblia Geral o poder soberano da FUEP, convocada nos parmetros definidos no presente Estatuto Social e ser constituda pelos associados benemritos, correspondentes e efetivos coletivos e individuais em pleno gozo dos seus direitos associativos. ARTIGO 19 - A Assemblia Geral ser convocada: I. Ordinariamente, no ms de Abril de cada ano para aprovao do oramento, das contas, dos balanos, do relatrio anual da FUEP e acompanhar a execuo oramentria; e a cada 4 (quatro) anos para eleio e

posse do Conselho Deliberativo, da Direo Executiva e do Conselho Fiscal e respectivos suplentes. II. Extraordinariamente, sempre que necessrio e com o seu motivo devidamente justificado e esclarecido. ARTIGO 20 - As Assembleias Gerais sero convocadas por intermdio da Direo Executiva, do Conselho Deliberativo ou do Conselho Fiscal, todos no efetivo exerccio dos respectivos mandatos, ou por pelo menos 1/3 (um tero) dos associados efetivos coletivos e individuais - em gozo dos seus direitos associativos. ARTIGO 21 - As Assembleias Gerais sero instaladas com a presena do nmero legal mnimo de associados benemritos, correspondentes e efetivos em pleno gozo dos seus direitos associativos e que tenham sido convocados com aviso afixado na sede da FUEP, nos templos associados, atravs do email dos associados e com edital competente de convocao publicado em jornal de grande circulao e tiragem, com, pelo menos 10 (dez) dias de antecedncia com relao data da instalao da Assemblia Geral Ordinria ou Extraordinria. PARGRAFO NICO - Nos editais de convocao das Assembleias Gerais, dever constar: dia, ms, ano, hora, local da sua realizao e o motivo da convocao pauta de discusses - e somente sero discutidos os assuntos constantes da ordem do dia. ARTIGO 22 - As Assembleias Gerais somente podero ser instaladas em primeira convocao quando presentes pelo menos 1/3 (um tero) dos seus associados benemritos, correspondentes e efetivos coletivos e individuais em pleno gozo dos seus direitos associativos ou em segunda convocao, 30 (trinta) minutos aps, com qualquer nmero de presentes, em conformidade com o que preceitua o presente artigo. DO CONSELHO DELIBERATIVO ARTIGO 23 - O Conselho Deliberativo ser constitudo por at 21 (vinte e um) associados efetivos, sendo 11 (onze) vitalcios, obrigatoriamente Dirigentes de Culto em Templos Umbandistas, e at 10 (dez) no vitalcios, com mandato de 4 (quatro) anos, eleitos na Assembleia Geral de eleies para a Direo Executiva e Conselho Fiscal, sendo permitida a reeleio. PARGRAFO 1 - Os Conselheiros vitalcios so a garantia e a salvaguarda dos valores morais e dos princpios religiosos Umbandistas e sero indicados entre aqueles que participaram do processo de reativao da FUEP e em caso de vacncia por qualquer motivo, sero substitudos, exclusivamente, por indicao dos Conselheiros Vitalcios remanescentes. PARGRAFO 2 - O Presidente e o Secretrio do Conselho Deliberativo sero indicados dentre os seus membros vitalcios e no vitalcios, na reunio que der posse aos conselheiros.

PARGRAFO 3 - Na reunio que der posse aos membros do Conselho Deliberativo ser formada tambm a Comisso de tica da FUEP, composta de 7 (sete) conselheiros, sendo 5 (cinco) vitalcios e 2 (dois) no vitalcios, que ter responsabilidade pela apurao das irregularidades e sugesto de sanes aos associados, sempre aplicadas pelo Conselho Deliberativo. ARTIGO 24 - Compete ao Conselho Deliberativo: I Exercer a fiscalizao superior do patrimnio e dos recursos da FUEP, bem como os seus princpios gerais e as orientaes emanadas pelas instncias organizativas e deliberativas; II Aprovar o oramento, as contas, os balanos, o relatrio anual da FUEP e acompanhar a execuo oramentria para posterior deliberao em Assemblia Geral; III Aprovar o critrio de determinao de valores dos servios, produtos e bens, contratados ou adquiridos para a consecuo dos objetivos da FUEP; IV Pronunciar-se sobre a estratgia de ao da FUEP, bem como sobre os programas especficos a serem desenvolvidos; V Aprovar as prioridades que devem ser observadas na promoo e na execuo das atividades da FUEP; VI Deliberar sobre propostas de emprstimos a serem apresentadas a entidades de financiamento, que onerem os bens da FUEP; VII Autorizar a alienao, o arrendamento, a onerao ou o gravame dos bens mveis e imveis da FUEP, em qualquer situao que no seja inerente sua extino; VIII Aprovar a participao da FUEP no capital de outras empresas, cooperativas, condomnios ou outras formas de associativismo, bem com organizar empresas cuja atividade interesse aos objetivos da FUEP; IX Aprovar a realizao de convnios, acordos, ajustes e contratos nacionais e internacionais, bem como estabelecer as normas pertinentes; X Apreciar e aprovar a criao de estruturas que viabilizem os objetivos de que trata o ARTIGO 3 do presente Estatuto Social; XI Aprovar o quadro de pessoal e suas alteraes, bem como fixar diretrizes de salrios, vantagens e outras compensaes; XII Conceder licena aos membros dos Conselhos Deliberativo e Fiscal, inclusive para a participao na Diretoria Executiva ou outras estruturas criadas no mbito interno da FUEP ou para a sua representao externa;

XIII Contratar auditores independentes; XIV Aprovar o Regimento Interno da FUEP e eventuais modificaes ou reformas deste Estatuto Social, neste caso, observada a legislao vigente e a deliberao em Assemblia Geral; XV Deliberar sobre as sanes ao quadro associativo e sobre quaisquer assuntos de interesse da FUEP que lhe forem submetidos pela Diretoria Executiva, pela Comisso de tica ou pelos associados; XVI Dar posse e destituir a Direo Executiva da FUEP como um todo ou qualquer dos diretores a qualquer tempo, respeitadas as orientaes propostas pelo seu Conselho de tica. XVII Conceder o Certificado de Dirigente de Culto Umbandista ou de Entidade Umbandista pertencente ao quadro de associados da FUEP, por isso em conformidade com os seus princpios gerais, constantes do presente Estatuto e do Regimento Interno, registrando a sua raiz. XVIII Deliberar quanto ao valor da contribuio associativa anual, a ser cobrada dos associados correspondentes e efetivos coletivos e individuais; XIX - Resolver os casos omissos neste Estatuto Social e no Regimento Interno. PARGRAFO 1 - O Conselho Deliberativo reunir-se-, ordinariamente, a cada 90 (noventa) dias, mediante convocao por escrito de seu Presidente e, extraordinariamente, quando convocado pela mesma autoridade ou por 2/3 (dois teros) dos Conselheiros, no mnimo, considerando-se vlida a convocao por e-mail. PARGRAFO 2 - O Conselho Deliberativo somente deliberar com qurum qualificado, verificada a presena de pelo menos, a maioria simples de seus membros, e as suas decises, ressalvados os casos expressos em lei, neste Estatuto Social ou no Regimento Interno, sero tomadas pela maioria simples de votos dos membros presentes e registradas em atas, cabendo ao seu Presidente o voto minerva, o de desempate. PARGRAFO 3 - O presidente do Conselho Deliberativo dar posse Diretoria Executiva da FUEP. DA DIRETORIA EXECUTIVA ARTIGO 25 - A FUEP ser administrada por uma Diretoria Executiva, que o rgo que a representa juridicamente e ser constituda por um DiretorPresidente, que detm os poderes de administrao da FUEP, um VicePresidente, um Diretor Administrativo-Financeiro, um Diretor de Patrimnio, um Diretor Social-Cultural-Marketing e Propaganda e um Diretor-Jurdico eleitos pela mesma Assembleia Geral Ordinria, convocada para eleio do Conselho Deliberativo e Conselho Fiscal, com mandato de 4 (quatro) anos, permitida a reeleio para o mesmo cargo.

PARGRAFO 1 - Os membros dos Conselhos Deliberativo e Fiscal somente podero ser indicados para a Diretoria Executiva, com licena expressa das respectivas instncias. PARGRAFO 2 - Sero considerados eleitos os associados ou chapas que obtiverem a maioria dos votos dos presentes Assemblia Geral Ordinria. PARGRAFO 3 - A eleio da nova Diretoria Executiva far-se-, sempre na Assemblia Geral Ordinria, convocada a cada 4 (quatro) anos no ms de abril e posse a partir do dia 1 de maio deste ano, valendo pelo quadrinio seguinte. PARGRAFO 4 - Quando da vacncia dos cargos da Diretoria Executiva por qualquer motivo, o Conselho Deliberativo indicar um associado para o complemento do mandato, sendo feito o remanejamento de cargos conforme a necessidade e os interesses da FUEP. PARGRAFO 5 - Para o caso da destituio de todos os integrantes da Diretoria Executiva, far-se-, nova eleio, atravs de convocao de Assemblia Geral Extraordinria, e a Direo Executiva eleita complementar o mandato j iniciado. ARTIGO 26 - Caber Diretoria, atravs do Diretor-Presidente em conjunto com o Diretor Administrativo-Financeiro, nos termos que dispe este Estatuto Social e o Regimento Interno, realizar a movimentao de contas correntes e de outras modalidades, em estabelecimentos bancrios, assinando, sempre em conjunto, documentos referentes ao giro de negcios, tais como cheques, retiradas, endossos, ordens de pagamento, ttulos de crdito com ou sem registro, contratos de emprstimos e outros atos onerosos. ARTIGO 27 - As decises da Diretoria Executiva sero tomadas por maioria de votos dos membros presentes, cabendo ao Diretor-Presidente o voto de minerva, o de desempate. ARTIGO 28 - So atribuies da Diretoria Executiva: I Expedir normas operacionais e administrativas necessrias s atividades da FUEP; II Cumprir e fazer cumprir o Estatuto Social, o Regimento Interno e as normas e deliberaes do Conselho Deliberativo; III Submeter ao Conselho Deliberativo a criao de rgos administrativos, de qualquer nvel, locais ou situados nas sedes regionais ou escritrios de representao; IV Realizar convnios, acordos, ajustes e contratos, inclusive os que constituem nus, obrigaes ou compromissos para a FUEP, anteriormente discutidos e aprovados pelo Conselho Deliberativo;

V Preparar balancetes e prestao anual de contas, acompanhados de relatrios patrimoniais e financeiros, submetendo-os, com parecer do Conselho Fiscal, ao Conselho Deliberativo, por intermdio do presidente do Conselho Fiscal; VI Propor ao Conselho Deliberativo a participao no capital de outras empresas, cooperativas, condomnio ou outras formas de associativismo, bem como organizar empresas cujas atividades interessem as finalidades da FUEP; VII Proporcionar aos Conselhos Deliberativo e Fiscal, por intermdio do Diretor-Presidente, as informaes e os meios necessrios ao efetivo desempenho de suas atribuies; VIII Submeter ao Conselho Deliberativo as diretrizes, planejamento e polticas de pessoal da FUEP; IX Submeter apreciao do Conselho Deliberativo a criao e extino de rgos auxiliares da diretoria executiva, das sedes regionais e dos escritrios de representao. ARTIGO 29 - Compete ao Diretor-Presidente: I Orientar, dirigir e supervisionar as atividades da FUEP; II Cumprir e fazer cumprir o Estatuto Social, o Regimento Interno e as normas em vigor na FUEP e as orientaes oriundas do Conselho Deliberativo, do Conselho Fiscal e da Diretoria Executiva; III Convocar e presidir as reunies da Diretoria Executiva; IV Assinar convnios, consrcios, acordos, ajustes ou quaisquer modalidades de contratos com entidades pblicas e privadas ou com pessoas fsicas, inclusive de compra e venda, com o intuito de assegurar a plena realizao dos objetivos da FUEP, observadas as orientaes estabelecidas pelo Conselho Deliberativo; V Manter contatos e desenvolver aes junto a entidades pblicas e privadas para obteno de recursos, doaes, emprstimos e estabelecimento de acordos e convnios que beneficiem a FUEP; VI Administrar a FUEP representando-a em juzo ou fora dele, podendo delegar esta atribuio, em casos especficos, e constituir mandatrios e procuradores; VII Decidir, ouvido o Conselho Deliberativo, sobre a divulgao dos resultados de estudos realizados pela FUEP, bem como sobre alienao, onerao ou transferncia de qualquer bem da FUEP para terceiros. VIII Movimentar as contas correntes e de outras modalidades em estabelecimentos bancrios, assinar, sempre em conjunto com o Diretor

Administrativo-Financeiro, documentos referentes ao giro de negcios, tais como cheques, retiradas, endossos, ordens de pagamento, ttulos de crdito com ou sem registro, contratos de emprstimos e outros atos onerosos. IX - Registrar tempestivamente todas as atas de reunies e/ou de assemblias gerais, bem como os demais documentos delas emanados, em cartrio de registro de ttulos e documentos e civil das pessoas jurdicas; X - Apresentar projeto para a divulgao da FUEP nas mais diversas formas de mdia durante o perodo do mandato, conforme o Artigo 3, Incisos II, III, IV e V, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Conselho Fiscal e a seu julgamento conjunto, execut-las. XI Estabelecer Conselho Editorial para a publicao de artigos e textos nas diversas formas de mdia, notadamente com relao estruturao e constante atualizao do blog e do stio (home-page) da FUEP. XII Auxiliar as demais Diretorias na atualizao de notcias e/ou eventos e/ou artigos no blog e no stio (home Page) da FUEP. ARTIGO 30 - Compete ao Vice-Presidente: I - Auxiliar o Presidente da Sociedade nas suas atribuies e substitu-lo nas suas ausncias e afastamentos. II - Outras atribuies que lhe forem outorgadas pela Diretoria Executiva. ARTIGO 31 - Compete ao Diretor Administrativo-Financeiro: I Supervisionar a elaborao do relatrio anual de atividades e do plano de trabalho a serem apreciados pela Diretoria e encaminhados ao Conselho Deliberativo, ; II Admitir, promover, transferir e dispensar empregados da FUEP, bem como designar os dirigentes dos rgos auxiliares da Diretoria Executiva, das sedes regionais e dos escritrios de representao, de acordo com o Regimento Interno; III - Assinar, juntamente com o Diretor-Presidente, documentos relativos sua rea de atuao, movimentar contas bancrias e de outra modalidades, assinando cheques, retiradas, recibos e demais documentos, juntamente com o Diretor-Presidente; IV - Submeter, mensalmente, os balancetes ao Conselho Fiscal e, anualmente, a prestao de contas e os relatrios correspondentes ao exerccio anterior; V - Elaborar e auxiliar no controle e manuteno de cadastro atualizado de todos os associados com dados pessoais, profissionais, religiosos e fotografias.

VI - Supervisionar o funcionamento dos rgos auxiliares da diretoria executiva, das sedes regionais e dos escritrios de representao; VII - Manter intercmbio cultural e de cooperao com outras entidades congneres; VIII Promover aes culturais de interesse da FUEP, com foco nas atividades de preservao da histria, dana, msica, teatro, artesanato e literatura. Supervisionar e controlar as receitas, despesas e aplicaes financeiras da FUEP; IX Dirigir e fiscalizar a contabilidade da FUEP, supervisionar a elaborao da prestao anual de contas e do balano geral da FUEP e a proposta oramentria para cada exerccio, referente ao custeio da estrutura e administrao da FUEP; X - Outras atribuies que lhe forem outorgadas pela Diretoria Executiva. ARTIGO 32 - Compete ao Diretor de Patrimnio: I Zelar pela ordem, conservao e manuteno do patrimnio da FUEP; II Planejar e administrar obras e benfeitorias a realizar nas sedes da FUEP; III Apresentar projetos de obras e benfeitorias para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Conselho Fiscal e a seu julgamento conjunto, execut-las. IV Outras atribuies que lhe forem concedidas pela Diretoria Executiva. ARTIGO 33 - Compete ao Diretor Scio-Cultural-Marketing e Propaganda: I - Apresentar projetos sociais para o perodo do mandato, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Conselho Fiscal e a seu julgamento conjunto, execut-las. II Auxiliar no controle e manuteno de cadastro atualizado de todos os associados com dados pessoais, profissionais, religiosos e fotografias. III - Supervisionar o funcionamento dos rgos auxiliares da diretoria executiva, das sedes regionais e dos escritrios de representao. IV - Apresentar projeto para a divulgao da FUEP nas mais diversas formas de mdia durante o perodo do mandato, conforme o Artigo 3, Incisos II, III, IV e V, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Conselho Fiscal e a seu julgamento conjunto, execut-las.

V Estabelecer Conselho Editorial para a publicao de artigos e textos nas diversas formas de mdia, notadamente com relao estruturao e constante atualizao do blog e do stio (home Page) da FUEP. VI Auxiliar as demais Diretorias na atualizao de notcias e/ou eventos e/ou artigos no blog e no stio (home Page) da FUEP. VII - Apresentar projetos de atividades culturais para o perodo do mandato, conforme o Artigo 3, Incisos II, III, IV, V, VI e VII, para anlise pela Diretoria Executiva, Conselho Deliberativo e Conselho Fiscal e a seu julgamento conjunto, execut-las. VIII - Manter intercmbio cultural e de cooperao com outras entidades congneres; IX Promover aes culturais de interesse da FUEP, com foco nas atividades de preservao da histria, dana, msica, teatro, artesanato e literatura. ARTIGO 34 - Compete ao Diretor Jurdico: I Orientar, fiscalizar, coordenar e manter um Departamento Jurdico para a defesa dos interesses dos filiados, principalmente no tocante obteno e implantao de benefcios legais aos Templos Umbandistas, reconhecimento legal dos (as) Dirigentes de Culto Umbandistas no tocante a contagem de tempo para aposentadoria e na legalizao do ministrio religioso, dentre outros e contra a discriminao de qualquer espcie sofrida por qualquer pessoa, assim como para a execuo dos projetos e programas da FUEP; II Elaborar planos e estudos visando ao desenvolvimento das atividades da FUEP; III Assistir aos proponentes ou aos coordenadores de projetos na elaborao de propostas, contratos ou convnios, visando a sua legalidade, referentes realizao de pesquisas, treinamentos, cursos, prestaes e contrataes de servios. ARTIGO 35 - Compete a cada um dos Diretores: I Participar das reunies, deliberaes e decises da Diretoria Executiva; II Supervisionar as atividades da sua rea de atuao, dos rgos auxiliares da estrutura organizacional, das sedes regionais e dos escritrios de representao da FUEP que lhe forem atribudas; III Promover a organizao do plano geral de trabalho, a elaborao da proposta oramentria anual e a composio do quadro de pessoal das reas sob sua superviso, submetendo-os deciso da Diretoria Executiva, para aprovao do Conselho Deliberativo;

IV Executar outros encargos que lhes forem atribudos pelo DiretorPresidente, ouvido o Conselho Deliberativo. ARTIGO 36 - Os Diretores, no mbito de suas Diretorias, indicaro ao DiretorPresidente seus substitutos para atuarem em suas ausncias ou impedimentos, para que este os designe. ARTIGO 37 - terminantemente vedado a todos e a cada um dos membros da Diretoria Executiva e ineficaz em relao FUEP o uso da denominao desta em negcios estranhos aos objetivos previstos no presente Estatuto Social, e/ou no deliberadas nas assembleias gerais, inclusive em fianas, avais ou quaisquer outras garantias de favor, que no sejam previamente aprovadas pelo Conselho Deliberativo, cabendo sanes disciplinares e a pertinente responsabilizao legal. ARTIGO 38 - Nos atos que acarretem responsabilidade para a FUEP, esta dever ser representada pelo Diretor-Presidente, pelos outros Diretores, conforme a procedncia do ato, ou ainda, por procuradores, observadas as disposies deste Estatuto Social, do Regimento Interno e da legislao vigente. DO CONSELHO FISCAL ARTIGO 39 - O Conselho Fiscal ser composto de 3 (trs) membros efetivos e 3 (trs) suplentes, com mandato de 4 (quatro) anos, permitida a reeleio. PARGRAFO 1 - Os membros do Conselho Fiscal sero eleitos pela mesma Assemblia Geral Ordinria, convocada para eleio do Conselho Deliberativo e Diretoria Executiva. PARGRAFO 2 - Sero considerados eleitos os associados ou chapas que obtiverem o maior nmero dos votos na Assemblia Geral, sendo considerados efetivos os 3 (trs) primeiros colocados e suplentes os seguintes. PARGRAFO 3 - Os membros efetivos do Conselho Fiscal elegero, entre si, o seu Presidente. ARTIGO 40 - Compete ao Conselho Fiscal: I Fiscalizar a gesto econmico-financeira da FUEP, examinar suas contas, balanos e documentos, e emitir parecer que ser encaminhado ao Conselho Deliberativo e Assemblia Geral Ordinria de Prestao de Contas; II Emitir parecer prvio e justificado para a aquisio e/ou alienao de bens e direitos da FUEP, para posterior deliberao pelo Conselho Deliberativo e se conforme o caso, da Assembleia Geral. CAPTULO IX - DO EXERCCIO FINANCEIRO E ORAMENTRIO ARTIGO 41 - O exerccio financeiro da FUEP coincidir com o ano civil. ARTIGO 42 - At o dia 30 (trinta) de outubro de cada ano, o Diretor-Presidente da FUEP apresentar ao Conselho Deliberativo a proposta oramentria para o ano seguinte.

PARGRAFO 1 - A proposta oramentria ser anual e compreender: I Estimativa de receita, discriminada por fontes de recurso; II Fixao da despesa com discriminao analtica. PARGRAFO 2 - O Conselho Deliberativo ter o prazo de 30 (trinta) dias para discutir, emendar e aprovar a proposta oramentria, no podendo criar despesas, salvo se consignar os respectivos recursos. PARGRAFO 3 - Aprovada a proposta oramentria ou transcorrido o prazo previsto no pargrafo anterior sem que se tenha verificado a sua aprovao, fica a Diretoria Executiva autorizada a realizar as despesas previstas. ARTIGO 43 - A prestao anual de contas ser submetida ao Conselho Deliberativo at o dia 31 (trinta e um) de maro de cada ano, com base nos demonstrativos contbeis encerrados em 31 de dezembro do ano anterior. PARGRAFO 1 - A prestao anual de contas da FUEP conter, entre outros, os seguintes elementos: I Relatrio de atividades; II Demonstrao de Resultados do Exerccio; III Demonstrao das Origens e Aplicaes de Recursos; IV Quadro comparativo entre a despesa fixada e a realizada; V Parecer do Conselho Fiscal; VI - Declarao Anual de Imposto de Renda Pessoa Jurdica ou documento similar que comprove a regularidade junto a Secretaria da Receita Federal. CAPTULO X - DA CONTRATAO DE PESSOAL ARTIGO 44 - O pessoal da FUEP ser admitido, mediante processo de seleo, sob o regime da CLT - Consolidao das Leis do Trabalho, complementada pelas normas internas da FUEP, consignadas no presente Estatuto Social e no seu Regimento Interno. PARGRAFO NICO - Todos os contratos de trabalho firmados pela FUEP contero clusula dispondo que, de acordo com as necessidades de servio, o empregado poder ser transferido para qualquer local de atuao daFUEP ou para onde a mesma tenha sede regional ou escritrio de representao, bem como poder ter adequada a sua jornada de trabalho aos horrios necessrios ao bom desempenho da FUEP. CAPTULO XI - DA ALTERAO DO ESTATUTO ARTIGO 45 - O Estatuto Social da FUEP poder ser alterado ou reformado por proposta do Presidente do Conselho Deliberativo, do Presidente do

Conselho Fiscal, ou do Diretor-Presidente da Diretoria Executiva, ou de pelo menos trs membros de seus Conselhos, desde que: I A alterao ou reforma seja deliberada em Assembleia Geral, convocada para esse fim, com a presena dos associados em pleno gozo dos seus direitos associativos, devendo ser aprovada por maioria dos presentes; II A alterao ou reforma no contrarie ou desvirtue os objetivos e as finalidades da FUEP; III - A proposta de alterao tenha sido previamente analisada e discutida em reunio ordinria do Conselho Deliberativo, tendo recebido o aval dos Conselheiros Vitalcios para apresentao na Assemblia Geral. CAPTULO XII - DA EXTINO DA FUEP ARTIGO 46 - A FUEP extinguir-se- por deliberao de Assemblia Geral Extraordinria, convocada especialmente para este fim, com a presena mnima de 50% (cinquenta por cento) dos associados em pleno gozo dos seus direitos associativos, devidamente fundamentada, e se aprovada por maioria absoluta dos presentes, quando se verificar, alternativamente: I A impossibilidade de sua manuteno; II A ilicitude ou a inutilidade das suas finalidades. ARTIGO 47 - No caso de extino da FUEP, os Conselhos Deliberativo e Fiscal, sob acompanhamento da Direo Executiva, procedero sua liquidao, realizando as operaes pendentes, a cobrana e o pagamento das dvidas e todos os atos que estime necessrios. PARGRAFO NICO - Terminado o processo, o patrimnio residual da FUEP ser revertido, integralmente, em conformidade com o ARTIGO 7, PARGRAFO NICO, do presente Estatuto Social. CAPTULO XIII - DAS DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS ARTIGO 48 - O mandato dos Conselhos Deliberativo, exceto os vitalcios, e Fiscal, bem como da Diretoria Executiva ser de 4 (quatro) anos, contados a partir do primeiro dia do ms de maio, seguinte ao ms de abril, do ano em que for realizada a eleio, at o dia 30 de abril do 4 ano subsequente, considerada a efetivao da posse desses membros, pelo Presidente do Conselho Deliberativo, na mesma Assembleia Geral Ordinria de eleio. PARGRAFO NICO - Para o caso de no ser realizada a AGO eleitoral, por motivo justificado, at o dia 30 do ms de Abril, a cada 4 (quatro) anos, poder ser prorrogado o mandato da Direo atual, em at 6 (seis) meses, desde que a justificativa e a prorrogao sejam discutidas e aprovadas em reunio do Conselho Deliberativo. ARTIGO 49 - O presente Estatuto Social da FUEP - FEDERAO UMBANDISTA DO ESTADO DO PARAN, consolida, revoga e substitui qualquer um e todos os anteriores, tendo sido aprovado em Assembleia Geral Ordinria, legalmente convocada para esse fim, realizada no dia 15 de

Setembro de 2013, sendo esta a data inicial e efetiva da sua vigncia, e para que produza os efeitos legais necessrios, ser registrado em Cartrio de Registro de Ttulos e Documentos e Registro Civil de Pessoas Jurdicas.

Estatuto & Conduta dos mdiuns no nosso terreiro d...

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Estatuto & Conduta dos mdiuns no nosso terreiro de umbanda...

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Conduta do mdium de Umbanda (Carnal e espiritual)

1. Manter, dentro e fora do agrupamento na sua vida espiritual, religiosa e particular, conduta irrepreensvel, ao menos TENTE ter boa moral, mas sua vida particular no interessa ao terreiro.

2. Procurar instruir-se nos assuntos espirituais e morais, estando atento aos temas publicados, bem como atender as indicaes dadas pela Yalorix ou Og Chefe do Agrupamento se a Yalorix estiver incorporada.

3. Conservar sua sade psquica e fsica estando atento, principalmente, aos aspectos morais;

4. No alimentar vibraes negativas, estando atentos s necessidades manuteno dos atributos positivos de... Fortaleza, Firmeza, Entendimento, Sabedoria, Vontade, Justia e Humildade;

5. Estar atento s influncias negativas... Ira, leviandade, receio, soberba, egosmo, arrebatamento, vaidade e luxria;

6. No julgar que as entidades espirituais que o assistem so "mais fortes" ou "mais poderosas, que as demais do seu terreiro e nem deve ser comentado da incorporao espiritual de qualquer irmo da corrente, lembre-se esta parte dever da Yalorix.

7. De paz ao seu protetor no Astral, deixando de falar tanto no seu nome, isto , vibrando constantemente nele. Assim, voc est-se fanatizando e "aborrecendo" a entidade. Fique certo de que, se ele, o seu protetor, tiver "ordens e direitos de trabalho" sobre voc, poder at disciplin-lo, cassando-lhe as ligaes medinicas e mesmo infringindo-lhe castigos materiais, orgnicos, financeiros e etc., se voc for desses que, alm de tudo isso, ainda cometa erros em nome de sua entidade protetora...

8. Quando for a Gira de Desenvolvimento, de Caridade ou outra atividade afim ao agrupamento, no v aborrecido e quando l chegar, evite conversas fteis. Recolha-se a seus pensamentos de paz, f e caridade pura para com o prximo principalmente na corrente j formada...

9. Lembre-se sempre de que sendo voc um mdium considerado pronto ou desenvolvido de sua convenincia tomar banhos de descarga determinados por seu guia ou protetor ou orientados pela Coordenao do Agrupamento (caso o Agrupamento no oferea banheiro apropriado, imediatamente antes de sair de casa o faa);

10. No use "guias" de qualquer natureza sem ordem aprovada da Yalorix do Agrupamento;

11. No se preocupe em saber o nome do seu guia ou protetor antes que ele julgue necessrio e por seu prprio intermdio. de toda convenincia a voc, no tentar reproduzir, de maneira alguma, qualquer ponto riscado que o tenha impressionado, dessa ou daquela forma;

12. No mantenha convivncia com pessoas ms, viciosas ou maldizentes etc. Isto importante para o equilbrio de sua aura e dos prprios pensamentos. Tolerar a ignorncia no compartilhar!

13. Acostume-se a fazer todo o bem que puder, sem visar s recompensas materiais ou espirituais;

14. Tenha nimo forte atravs de qualquer prova ou sofrimento. Aprenda confiar e a esperar. Nos obstculos e desafios que se apresentam os melhores ensinamentos;

15. Faa um recolhimento dirio, de pelo menos meia hora, a fim de meditar sobre suas aes e outras coisas importantes de sua vida;

16. No confie a qualquer um seus problemas ou "segredos. Escolha a pessoa indicada para isso que quem comanda o Agrupamento, ou seja, a Yalorix;

17. No tema a ningum, pois o medo a prova de que est em dbito com sua conscincia;

18. Lembre-se sempre que todos ns erramos, pois o erro faz parte da condio humana, portanto ligados dor, a sofrimentos vrios, conseqentemente, s lies, com suas experincias... Sem dor, sofrimento, lies e experincias no h Carma, no h humanizao e nem polimento ntimo. O importante que no se erre novamente, ou no cometer os mesmos erros. Passe uma esponja no passado, erga a cabea e procure a senda da reabilitao (caso se julgue culpado de alguma coisa), e para isso, "elimine" a sua vaidade e no se importe, em absoluto, com o que os outros dizem de voc. Faa tudo para ser tolerante e compreensivo; somente coisa boa poder ser dita de voc e nada alm;

19. Zele por sua sade fsica, com uma alimentao racional e equilibrada;

20. No abuse de carnes, fumo e outros excitantes, principalmente LCOOL;

21. Nos dias de sesso, regule a sua alimentao, preferencialmente evitando alimentao pesada, e faa tudo para se encaminhar aos trabalhos espirituais, limpo de corpo, mente e esprito.

22. No se esquea, em hiptese alguma, de que no deve ter relaes ou contatos carnais na vspera e dia de Giras... Perguntar o porqu a Yalorix se tiver dvidas...

23. Tenha em mente que para qualquer pessoa, especialmente o mdium, os bons espritos somente assistem com preciso, se verificarem uma boa dose de humildade e simplicidade no corao;

24. Aprenda lentamente a orar confiando em Deus. Cumpra as ordens ou conselhos de seus guias ou protetores. Eles so seus grandes e talvez nicos amigos de fato e querem somente a sua felicidade e bem-estar; Para que isso acontea de fato, DOUTRINE, eduque sem rigor excessivo os esquerdeiros, quimbanda ou umbanda menor, como queira chamar esta linha de Exs entre mirins, pombo-giras, etc.

25. Preserve-se, para seu prprio equilbrio e segurana, contra os aspectos que envolvem sempre ngulos escusos relacionados com o baixo astral. Isso no prprio das coisas que se entende como caridade. Isso vampirizao, sugao de gente viciada, interesseira que pensa ser a Umbanda, uma "agencia comercial" como exemplo lanchonete ou boteco e o terreiro, o suposto "balco" onde pretendem servir-se atravs de seu guia ou protetor. Enfim, no permita que o baixo astral alimente as correntes mentais espirituais do Templo, se isso acontecer, voc dificilmente se livrar dele ser seu escravo ou depois... Como ser sua passagem depois da morte fsica? Sim, eles podero estar no seu aguardo do lado de l, lembre disto!

Disciplina do mdium de Umbanda (Obrigaes antes, durante e depois da gira)

1. Todos os mdiuns do agrupamento obrigam-se a comparecer s Giras de Desenvolvimento at 30 minutos antes do horrio estabelecido para o incio dos trabalhos. E, a comparecer s Giras de Caridade (atendimentos) at 60 minutos antes do horrio estabelecido ao incio dos trabalhos;

2. Todos os mdiuns, ao chegarem ao Agrupamento, saudaro a "Casa de Fora" na entrada do Terreiro: Para saudar os Exs Guardies do terreiro na TRUNQUEIRA para pedir permisso a adentrar no Terreiro que um Santurio, solo Sagrado para pedir proteo durante a Gira. Para pedir que as energias negativas, por ventura envolta no mdium, possam ser dissipadas. Em seguida, devero se dirigir logo ao vestirio para no tomarem contato com outras coisas ou influncias reinantes no momento. E qualquer assunto de ordem pessoal ou administrativa do mdium ficar para DEPOIS da sesso. Na seqncia, se apresentar a Yalorix do Agrupamento para saudao e bno do Mestre de cabea da Yalorix, e atender a necessidades vrias;

3. Os mdiuns no podero fazer uso dos vestirios para discusses ou comentrios diversos. (Se for permitido o fumo nas dependncias do Terreiro a ASSISTNCIA, os mdiuns no devero faz-lo e sim fora do Cong, solo sagrado);

4. Os mdiuns ao entrar no vestirio se obrigam a manter o silncio necessrio, bem como ao se encaminharem ao recinto do "Cong", devem faz-lo ainda dentro da mais respeitvel atitude, tudo de acordo com o Ritual estabelecido pela Yalorix do Agrupamento, a fim de tomar os respectivos lugares... sada, tambm devem obedecer s mesmas condies de boa DISCIPLINA... Disciplina... Disciplina... Afinal, no estamos numa boate...

5. Os mdiuns, em dias de Giras, devem abster-se do uso de qualquer bebida alcolica antes da gira, pois se comparecerem sob qualquer efeito negativo resultante disso est sujeito a ser excludo da corrente medinica;

6. Os mdiuns ficam sob a estrita obrigao de comparecerem s sesses sempre higienizadas, quer de corpo, mental e fsico, querem de vestimentas limpas, passadas e ritualsticas, a fim de se porem em harmonia com as entidades que encontram dificuldades em incorporar ou mesmo vibrar corretamente em aparelhos fora dessas condies, isto , sem a devida higiene pessoal;

7. Fica terminantemente proibido aos mdiuns femininos, em dias de Giras de caridade, desenvolvimento, etc., comparecerem com pinturas no rosto, salvo exceo sendo na esquerda umbanda menor e em dias de festas.

8. Os mdiuns femininos participam das Giras de caridade, desenvolvimento medinico mesmo na fase menstrual, sem incorporao SOMENTE se a ENTIDADE no sentir-se bem para incorporao na mdium estando menstruada, caso contrrio, TRABALHAR mesmo menstruada por ser da NATUREZA FEMININA a fase menstrual... Prove-me o contrrio disso!

9. Mdium que ficar descontente com alguma situao dever conversar em primeiro lugar com a Yalorix do Agrupamento que tomar as devidas providncias de cada caso;

10. Mdium que faltar a TRS SESSES consecutivas (a critrio dos estatutos do terreiro) sem justificativa, ser afastado (a) da corrente medinica;

11. Mdium que se tornar motivo de escndalo, provocar intrigas na equipe e promover atritos e desunies entre os irmos de f, ser sumariamente desligado da corrente medinica e do quadro social do Agrupamento;

12. A Vestimenta Ritualstica do Templo tem modelo prprio e todos tero de adot-lo;

13. H um livro de presena em local adequado, onde o mdium obrigatoriamente deixar sua assinatura, para os devidos fins de controle de freqncia.

14. No mnimo RESPEITAR seu semelhante sem ZOMBAR com sorrisinhos irnicos a respeito da sua COR, OPO SEXUAL, PROBLEMAS FSICOS, etc. Somos todos iguais perante DEUS.

15. Evitar contato com outros terreiros sem o conhecimento da Yalorix ou sua companhia neste em uma simples visita social... Todos iro visitar a outros terreiros em agrupamento nas festas de qualquer linha JUNTO da YALORIX, nesta ou em TERREIROS de outras cidades...

16. Se desejar SAIR da corrente medinica do atual terreiro para outro TER seu LIVRE ARBTRIO respeitado pela YALORIX e a corrente deste templo, o mdium tem OBRIGAO de comunicar para receber passaporte espiritual de livre arbtrio de sua sada deste terreiro a outro levando as bnos dos Orixs do Terreiro e seguindo em PAZ...

17. Se solicitado ajuda medinica de determinado (a) mdium e no de outros (as) estes devem compreender que h seus nveis espirituais e MOTIVOS preparatrios de cada mdium e aprender a controlar sua IRA, INVEJA, RANCOR ou qualquer sentimento negativo que levar este mdium a sua prpria DERROTA espiritual.

18. NENHUM dos mdiuns deve trocar obrigaes FAMILHARES por OBRIGAES no TERREIRO, famlia sempre em primeiro plano, basta avisar a Yalorix se for solicitado sua ajuda a algum tipo de trabalho espiritual...

19. Yalorix jamais poder se negar atender seus filhos de f seja no horrio que for se necessitar de ajuda espiritual... Porm SIM, em casos de LUTO ou doenas pode haver negao... Me Lenice (47) 3644-99-23... Me Lenice (47) 9195-67-65... Mdium Nivia (47) 9118-03-75. Ligaes a cobrar, por favor, SOMENTE EMERGNCIAS, afinal, fao CARIDADES...

20. Mensalidade OBRIGATRIA por mdium, para compra de materiais ao uso de toda entidade do terreiro. Obrigatrio, salvo excees de NO PODER pagar ms atual por motivos de fora maior financeiro. Este mdium comunica a Yalorix diretamente e este (a) mdium nada ficar em dbito mensal, podendo retornar pagando o prximo ms a seguir sem precisar pagar a qual no foi possvel no ms anterior. Basta lembrar que de cada soma mensal financeira, que teremos material para trabalharmos espiritualmente a cada gira, logo, est em suas mos obter os materiais para um trabalho bom, digno e completo... A Yalorix paga mensalidade de R$ 15,00 pela permanncia do ALVAR anual e atualizado deste terreiro que somos filiados legalmente pela SOI (Superior rgo Internacional de Umbanda e Cultos Afros) como constam os Diplomas e registros a vista de todo mdium, visitante ao terreiro ou a quem interessar saber...

21. Cada mdium obter sua carteira recebida atravs da SOI com a funo de mdium trabalhador da corrente medinica com determinada funo vlida somente dentro deste terreiro que a Yalorix determina a cada mdium. Terreiro legalizado pelas leis e a favor do NO ao trabalho espiritual CLANDESTINO. Tendo a lei de diretrizes de bases da SOI com proteo jurdica desse terreiro os trabalhos e rituais espiritualistas, seja em qualquer trabalho espiritual executado nas encruzilhadas, cemitrios ou em qualquer lugar ao ar livre se assim for necessrio.

22. Imprescindvel que cada mdium mantenha sua carteirinha medinica junto de seus documentos de RG, CPF, etc. Poder precisar us-la quando menos esperar!

23. O mdium ao dar aviso de sada deste Terreiro tem por Obrigao DEVOLVER sua carteirinha para que esta seja EXCLUSA seus atuais usos e devolvida a SOI (Superior rgo Internacional de Umbanda e Cultos Afros)

Yalorix Lenice DOxssi & Sacerdotisa Esotrica

Lenice Aparecida Moreira

Emanuel disse a Chico Xavier...

Ningum pode voltar atrs e fazer um novo comeo, mas todo mundo pode recomear e fazer um novo fim

REGIMENTO INTERNO TIO ANTONIO

REGIMENTO INTERNO SOCIEDADE ESPIRITUALISTA GUERREIROS DA LUZ Terreiro de Umbanda Tio Antonio 2011 TTULO I DOS OBJETIVOS ARTIGO 1 - Os objetivos do presente Regimento Interno so regulamentar o funcionamento do Terreiro de Umbanda Tio Antonio, normatizar o comportamento dos Mdiuns, Dirigentes e Assistncia, bem como o relacionamento entre as instncias organizativas e religiosas, explicar procedimentos para o exerccio pleno dos direitos e deveres dos associados e criar mecanismos de controle, de acompanhamento e de sanes, na atuao dos integrantes do Corpo Medinico, dos Conselhos Deliberativo e Fiscal e da Diretoria Executiva, buscando a maximizao dos resultados nas aes religiosas e institucionais desenvolvidas pela SOCIEDADE ESPIRITUALISTA GUERREIROS DA LUZ - Terreiro de Umbanda Tio Antonio. Pargrafo 1 - O presente Regimento Interno complementa as orientaes e normas constantes do Estatuto Social da Sociedade. TTULO II DAS ORIENTAES RITUALSTICAS ARTIGO 2 - Preparao para as Giras 1 - Semanalmente os Mdiuns podero acender uma vela branca para o seu Anjo de Guarda, no dia da semana correspondente ao seu Orix Pai/Me-de-cabea, conforme a tabela constante no ARTIGO 9. 2 Existe a necessidade de preparao para a Gira, assim no dia dos trabalhos medinicos os Mdiuns no devero ingerir nenhum tipo de bebida alcolica, comer carne de animais de sangue quente e tampouco manter relaes sexuais. 3 - A alimentao deve ser leve, ingerindo preferencialmente frutas, verduras e legumes, em hiptese alguma comer carne de animais de sangue quente, devendo ser substituda por peixe. 4 - No dia da Gira, os Mdiuns devero acender uma vela branca para o Anjo de Guarda entre as 06:00 h e as 18:00 h e fazer seu banho de descarrego com as ervas correspondentes ao seu Orix, sempre em

nmero mpar (1, 3, 5 ou 7 ervas), conforme a tabela constante do ARTIGO 9. 4.1 - Acender a vela branca, pedindo proteo, fortalecimento e luz para a participao nos trabalhos espirituais, colocando ao seu lado direito um copo com gua, deixando a vela queimar at o final e at o dia seguinte despejar a gua num jardim ou num vaso de folhagem ou flores. Como alternativa, a vela para o Anjo de Guarda poder ser acesa no Jardim dos Orixs. 4.2 - O banho de descarrego feito aps a higiene pessoal, jogando-se o produto da infuso das ervas (por a gua para ferver, aps a fervura adicionar as ervas e abafar) sobre os ombros (sempre dos ombros para baixo), para fazer a limpeza do campo magntico e eliminar as energias negativas. 5 - Para as Giras de desenvolvimento o(a)s Mdiuns devero proceder da mesma forma. Pargrafo 1 - Os Mdiuns novos, que ainda no jogaram o Obi (cerimnia onde o Pai/Me-de-Santo revela o seu Orix Pai/Me-de-cabea), devero fazer o banho de descarrego com arruda, alecrim e guin. ARTIGO 3 - Calado 1 A rea de Gira do Terreiro solo consagrado, assim, dever ser evitado o uso dos mesmos calados com os quais se veio da rua, por isso, os mdiuns devero ter um calado s para uso nas giras ou devero preferencialmente estar descalos. 2 Recomenda-se a utilizao de alpargatas brancas com sola de sisal (corda) que no isolam o mdium da energia emanada do campo de fora que o solo do Terreiro, devendo ser evitados outros calados, principalmente com sola de borracha ou plstico, que so isolantes. ARTIGO 4 - Saudaes 1 - Na chegada ao Terreiro, devero ser saudados os assentamentos dos Exus, que fazem a guarda e a proteo do nosso Terreiro, das Giras e de todos os freqentadores durante os trabalhos, a Firmeza de Ogum e a Casa das Almas. 2 Logo na entrada do Terreiro, fica a Tronqueira - Casa de Exu, onde encontram-se as firmezas do Sr. Exu Tranca Ruas, responsvel pela guarda de entrada de todos os Terreiros de Umbanda e do Sr. Exu da Meia-Noite responsvel pela guarda do nosso Terreiro. Neste local, deve-se fazer a saudao, pedindo licena para entrar. Saudaes para Exu (Salve compadre, Zarabumba, Salve sua ganga, cruza as mos e toca os punhos. 3 Logo em seguida, na casinha menor, fica a firmeza de Ogum, neste local, deve-se fazer a saudao, pedindo licena para entrar e proteo nos trabalhos espirituais. Saudao para Ogum (Ogunh, Ogun-Y, Salve Ogum) e com o dedo anelar da mo direita, deve-se bater trs vezes na parede da casa (formando um tringulo). 4 - Logo aps, dirigir-se Casa das Almas, onde emana a vibrao dos Pretos Velhos, com o dedo anelar da mo direita, deve-se bater trs vezes na parede da casa (formando um tringulo). Saudao para as Almas (Adorei as Almas). 5 - Ao entrar no Terreiro propriamente dito (rea de Gira), com o dedo anelar da mo direita, deve-se bater trs vezes no cho (formando um tringulo), pedindo licena e permisso para entrar no Terreiro e em seguida bater o dedo trs vezes na cabea, primeiro entre as sobrancelhas (fronte), depois acima da orelha (lbulo parietal) e por ltimo no final da cabea, incio da nuca (lbulo occipital), com o objetivo de harmonizar os planos material, mental e espiritual. Caboclo - Preto-Velho - Criana Matria - Mente - Esprito 6 - A mesma saudao deve ser feita no centro do Terreiro, onde esto os elementos de sustentao e o portal astral da casa. frente localiza-se o cong, onde ficam as imagens dos santos catlicos pelos quais os Orixs so sincretizados (ver tabela do ARTIGO 9) e guias espitiruais. Alguns mdiuns cumprimentam todos os Orixs, outros s Oxal, outros apenas o seu Pai/Me-de-cabea, outros ainda Oxal e o seu Pai/Me-de-cabea, ficando a critrio de cada um. 7 Anlogamente feita a saudao Curimba (atabaques) e se d durante a abertura da Gira, no momento da saudao Engoma do Terreiro feita pelo Pai ou Me-de-Santo, durante o ritual. 8 - O Meio do Terreiro, ou seja, mdiuns que tem funes de organizao, orientao e de conduo dos trabalhos, alm dos dirigentes, Pai ou Mede-Santo, composto por Pai ou Me Pequena, pelos Capites, pelos Ogns e pelos Sambas. O filho de corrente quando chega ao Terreiro, deve cumprimentar os integrantes do Meio pedindo MUCUI (A sua beno), beijando a mo dos mesm os e eles lhe respondero; MICUI N ZAMBI ( Zambi (Deus) te abene). Deve-se pedir a beno sempre que encontrar os Pais ou Mes-de-Santo do Terreiro. Pargrafo 1 - Pais e Mes-de-Santo do Terreiro Tio Antonio: Diretor de Terreiro: Pai Andr de Xang

Gira de Segunda-Feira: Pai de Santo Junior de Iemanj Gira de Quarta-feira (Em desenvolvimento): Dirigente Sandra Gira de Quinta-feira: Pai de Santo Jlio de Xang Gira de Sexta-feira: Pai de Santo Andr de Xang Gira de Sbado: Me de Santo Alcioni de Ogum ARTIGO 5 - Dvidas Quando o Mdium tiver qualquer dvida sobre o seu desenvolvimento medinico, sobre o ritual ou sobre os trabalhos, dever esclarecer preferencialmente com o seu Pai ou Me-de-Santo ou com algum dos demais integrantes da hierarquia. Pargrafo 1 - Embora exista muita informao sobre a Umbanda na Internet e em livros, existe tambm muita diversidade de ritos e cultos, o que pode confundir, principalmente os mdiuns novos, assim a filosofia de trabalho do Terreiro definida pelo Diretor de Terreiro, com base na sua raiz religiosa e aplicada pela sua hierarquia e demais mdiuns. ARTIGO 6 - Durante a Gira 1 - Ao iniciar a Gira, com as firmezas feitas, os membros da hierarquia j devidamente preparados, comeam a cantar o Hino da Umbanda, iniciando a entrada dos filhos de corrente, enfileirados, passando pelo alguidar da defumao, primeiro as mulheres depois os homens. 1.1 Ao formar a fila para a defumao, os Mdiuns devero estar concentrados. 2 - Todos devero perfilar-se no seu lugar na corrente, inicialmente dando as mos (durante o Hino da Umbanda), mantendo sempre uma atitude de respeito, cantando e danando com toda a vontade (Umbanda som e movimento). Os pontos cantados so mantras que energizam positivamente o ambiente, potencializando as energias para ali canalizadas. 3 - Os mdiuns que chegarem atrasados devero aguardar a permisso de um dos membros da hierarquia para a sua entrada. Recebida a permisso, o mdium dever bater a cabea no pano de cabea do Pai ou Me-de-Santo que estar colocado em frente ao cong, cumprimentar os membros da hierarquia e se posicionar na corrente. 4 - Os mdiuns devero evitar as sadas para comer, fumar, conversar ou ir ao banheiro durante a Gira. Para isso, existe o intervalo. Pargrafo 1 - terminantemente proibido aos mdiuns em desenvolvimento, cujas Entidades no esto liberadas para dar consultas (mdiuns de Toco): 1 - Estimular a incorporao de outros mdiuns da corrente ou da assistncia (puxar os irmos de corrente) 2 - Dar consulta durante a vibrao, limitando-se aos passes, que devem ser rpidos, de forma a possibilitar que aquelas pessoas da assistncia, mais necessitadas, recebam-no. 3 - Os mdiuns que esto em desenvolvimento, quando incorporados, devero estar em movimento, produzindo e ampliando a energia do Terreiro, procurando aprimorar o seu desenvolvimento. Pargrafo 2 - Atentar para o fato que antes e acima de tudo, o Terreiro de Umbanda Tio Antonio um templo religioso, aonde inmeras pessoas vo buscar ajuda, e em muitos casos esta a ltima alternativa desses irmos. Assim a postura dos mdiuns da corrente e a forma como se comportam, falam ou gesticulam, alm de servir como exemplo, podem estimular ou no a confiana daquele irmo que foi buscar auxlio para os seus problemas. Pargrafo 3 - As Giras se dividiro em duas partes com um rpido intervalo entre elas, na primeira so realizados os ritos de abertura e firmeza dos trabalhos e o passe para a assistncia, na segunda sero dadas consultas individuais aqueles integrantes da assistncia que assim desejarem. Durante a vibrao para a assistncia, no se faz consultas, apenas vibraes. Os mdiuns no devero tocar nas pessoas, apenas, passar a vibrao com a impostao das mos. As Entidades que utilizam charutos neste momento dos trabalhos no devero lev-los para o meio dos consulentes (assistncia) diminuindo assim a possibilidade de queimaduras nos consulentes. Pargrafo 4 - Caso algum da assistncia incorpore, deve-se lev-lo frente do cong e permitir que d passagem apenas para descarregar o cavalo e aps subir. No se admite a incorporao prolongada e em hiptese alguma ficar atendendo juntamente com os membros da corrente.

Pargrafo 5 - necessrio que todos estejam focados e concentrados na Gira para no ocorrer queda da energia vibratria na corrente o que pode atrapalhar o andamento dos trabalhos. Mesmo os Mdiuns no incorporam tm um papel fundamental na sustentao da energia da Gira, a corrente medini ca depende de cada um dos seus elos. Pargrafo 6 - A incorporao, vibrao ou qualquer outra manifestao espiritual ou anmica em crianas at 14 anos terminantemente proibida. Pargrafo 7 - A Incorporao, vibrao ou qualquer outra manifestao espiritual ou anmica em jovens com idade entre os 14 anos e os 18 anos dever ser assistida/acompanhada pelo Pai ou Me-de-Santo da Gira. ARTIGO 7 - Cambonos 1 - Os Cambonos so auxiliares das Entidades e dos Mdiuns quando incorporados e principalmente fiscais do Terreiro. 2 - A funo dos Cambonos, auxiliando as Entidades no Terreiro de uma importncia muito grande para o desenvolvimento e aprendizado medinico, por isso, a orientao do Diretor de Terreiro de que todos os mdiuns exeram a funo, como forma de obter o aprimoramento dos seus conhecimentos. 3 - Em caso de dvida, quanto a o qu, como, quando e onde fazer, o procedimento indicado pela Entidade, dever ser esclarecido com a mesma, evitando desta forma que o consulente possa sair com dvida e acabar por realizar alguma coisa errada. 4 - Os Cambonos devero colaborar com o Mdium e com a Entidade incorporada, preparando, organizando, servindo e guardando os materiais de uso da Entidade antes, durante e aps os trabalhos. 4.1 - Os Cambonos devero deixar todo o material de uso da Entidade separado previamente (tbua para riscar ponto, pembas, velas, ponteiros, bebidas, coits, copos, taas, cigarros, etc.), estando pronto para servir Entidade incorporada. 5 - Devero manter a sintonia espiritual e a sua concentrao durante as consultas e trabalhos realizados pela Entidade. 6 - No se admite outra postura que no seja de honestidade e sigilo absoluto, guardando como segredo confessional tudo o que for dito e ouvido durante a cons ulta. 7 - Os Cambonos devero prestar ateno s consultas para que no seja infringida nenhuma norma ou regulamento da casa, comunicando qualquer irregularidade hierarquia e/ou conforme o caso ao Pai ou Me-de-Santo, por isso no dever incorporar, exceto quando autorizado pela Entidade a quem estiver atendendo ou ao final das consultas para descarregar a energia. 8 - Os Cambonos no devero deixar de ouvir, mesmo que por solicitao do consulente, as consultas feitas s Entidades e as respostas dadas. Em caso de determinao da Entidade para se afastar durante uma consulta, avisar imediatamente ao Pai ou Me-de-Santo ou a Entidade que nele estiver incorporada. 9 - Durante a vibrao dever ficar atento Entidade e ao trabalho que ela realiza, sem contudo ficar ao lado da Entidade, lembrando sempre que na vibrao admite-se somente o passe. Para consulta existe o horrio especfico. 10 - Ao locomover-se pelo ambiente do ritual, no furar nem costurar a corrente, evitando trombar com os mdiuns. 11 - Assim que as Entidades incorporarem em seus cavalos, devero fazer as devidas saudaes (Terreiro, Entidade chefe do trabalho e hierarquia) e riscar o ponto, caso isto no acontea, os Cambonos devero busc-las, conforme determinao do Diretor de Terreiro. 12 - Aps a Entidade riscar o ponto (nesse momento a Entidade dever estar servida com todos os itens acima), o Cambono dever chamar as consultas da assistncia na ordem que for determinada pelo Pai ou Me-de-Santo da Gira. 13 - Os Cambonos no devero em hiptese alguma selecionar consultas, aproveitando da funo para consultar parentes e amigos, devero seguir rigorosamente a ordem de chamada formada pelos responsveis por organizar as consultas. 14 - O Cambonos tero que ter um material de apoio (kit Cambono) composto de papel branco, caneta e papeletas para descrio do material para eventuais trabalhos de meio (que devero ser entregues a membro da hierarquia para verificao). 15 - As consultas dos filhos de corrente devero ser previamente marcadas com a hierarquia do Terreiro e informadas para o responsvel, que orientar o atendimento. No sero mais admitidas outras formas de atendimento para os Mdiuns da corrente, tais como: aproveitar que o Cambono foi buscar consulente e/ou s entregar uma lembrancinha e/ou cumprimentar a Entidade. 16 - Durante os trabalhos, os Cambonos no devero manter conversas com os Mdiuns da corrente,

tampouco com a assistncia. 17 - Os Cambonos devero estar atentos para agilizar as consultas, prestando ateno no tempo de durao e no permitindo que se estenda desnecessariamente, evitando tambm que o consulente se repita ou queira consultar por outras pessoas que no esto presentes. Precisam ter o discernimento para entender a diferena entre - por exemplo uma me que vai ao Terreiro consultar uma Entidade sobre um problema que na realidade de seu filho, daquela pessoa que aps falar exaustivamente de seus problemas ainda quer que a Entidade resolva ou responda as perguntas encomendadas pelo vizinho, pela amiga ou pela comadre. 18 - Os Cambonos no podem opinar nas consultas, a no ser que sejam solicitados, buscando prestar ateno para poder repetir os ensinamentos das Entidades para esclarecimento do consulente, ou para relatar qualquer situao constrangedora para a hierarquia. 19 - Ao final das consultas a Entidade dever descarregar o seu cambono e subir. (no significa que este tenha que incorporar). 20 - Assim que a Entidade subir, os Cambonos devero apagar as velas do ponto (no assoprar molhar a ponta do dedo e apagar apertando o pavio) e somente ao final dos trabalhos descarregar o ponto, procedendo desta forma: 20.1 Com a Entidade incorporada: Pedir licena Entidade e solicitar orientao com relao s sobras de material utilizado. 20.2 Sem a Entidade incorporada: Jogar o resto da bebida sobre o ponto em forma de cruz ou cruzar o ponto com lcool ou pinga, retirar os utenslios permanentes, lav-los e guardar, descarregar no lixo o material restante e por fim lavar a tbua. 21 - Equvocos mais comuns ocorridos com Cambonos: 21.1 Manter a tbua com o ponto riscado sem descarregar. 22.2 - Cruzeiro a Cruz das Almas nos cemitrios, no confundir com encruzilhada, que o cruzamento de duas ruas, que pode ser em + (indicada para entregas para Exus) e em T indicada para entregas para Pomba-Giras. 22.3 - Sempre que houver a necessidade do consulente acender velas, explicar corretamente onde isto dever ser feito. Pargrafo 1 - Os mdiuns que tem funo de Cambono de Entidade, devero perfilar-se juntamente com os demais Mdiuns da corrente ao iniciar a Gira e na volta do intervalo, assim a material das Entidades devero ser separados/arrumados previamente. ARTIGO 8 - Trabalhos de Meio 1 - Os mdiuns da corrente devero atentar para uma maior concentrao e ateno durante os trabalhos de meio, pois nestes momentos a energia do Terreiro, da corrente e de cada mdium essencial para que todos aqueles que procuram ajuda, possam consegui-la. 2 - Todos os trabalhos de meio, quando indicados pela Entidade, devero ser informados ao membro da hierarquia responsvel, com a informao do nome do consulente, o motivo e o material solicitado. 2.1 - Devero ser realizados no meio do terreiro, ao final dos atendimentos das consultas do dia, ou em momento apropriado, no devendo ser muito demorados. 3 - Os Cambonos somente podero ser usados nos trabalhos de meio em caso de extrema necessidade. 3.1 - Os Cambonos devero preparar previamente todo o material necessrio, deixando-o em local de fcil acesso para a Entidade, no sendo necessrio aguardar ordem da Entidade para acender as velas, desde que o ponto j esteja riscado e pronto para o trabalho. 4 - A Entidade que estiver fazendo o trabalho ser responsvel pelos eguns e/ou trevosos qu e incorporarem em conseqncia do trabalho, mas se sentir necessidade poder solicitar o apoio dos capites e/ou das Entidades do Pai/Me-de-Santo. 5 - Ao terminar o trabalho, a Entidade dever orientar claramente ao consulente e ao Cambono a destinao dos materiais utilizados e a forma, local e momento apropriado de entrega destes. 6 - Aps o trmino do trabalho, as velas devero ser apagadas, o ponto descarregado ou entregue, e o material usado destinado conforme as orientaes da Entidade, efetuando a limpeza do local. ARTIGO 9 - Guias 1 - Cada mdium dever possuir para o seu uso pessoal durante os trabalhos um mnimo de 03 guias para auxiliar na segurana e proteo. Uma delas a de Oxal, a outra correspondente ao seu Pai/Me-de-cabea e a terceira somente para uso nas giras de Esquerda (Exu). 2 - Nas Giras de Cigano somente sero usadas a guia de Oxal e a guia neutra.

3 - As orientaes para a confeco das guias sero dadas pelo respectivo Pai ou Me-de-Santo, dirigente da Gira, sendo banhadas em banho de ervas das 7 linhas por 7 dias e cruzada pela Entidade chefe da Gira, exceto a guia de esquerda, que ser cruzada pelo Exu chefe da linha de esquerda em cada Gira. 4 - O material necessrio para a confeco de cada uma das guias o seguinte: 120 contas de 8 mm de dimetro 3 contas de 12 mm de dimetro 220 mianges 1 firma 1 medalha do Orix Pargrafo 1 - Para a guia de Oxal, o material acima ser adquirido em porcelana branca e a medalha ser de Oxal. Pargrafo 2 - Para a guia correspondente ao Pai/Me-de-cabea, o material acima ser adquirido em cristal na cor do Orix e transparentes, e a medalha corresponder ao mesmo. Exemplo: Se o Orix for Ogum, adquirir metade das contas de 8 mm e dos mianges em cristal vermelho e outra metade em cristal transparente, sendo a firma em cristal vermelho e as contas de 12 mm sero duas transparentes e uma vermelha, alm da medalha de Ogum. Pargrafo 3 - Para a guia de esquerda, adquirir metade das contas de 8 mm e dos mianges em cristal vermelho e metade em cristal preto, sendo a firma em cristal vermelho e as contas de 12 mm sero duas pretas e uma vermelha. No necessrio adquirir medalha ou garfo de Exu ou Pomba Gira. Pargrafo 4 - Para a Guia neutra, adquirir 1 firma azul porcelana, 1 pacote de 10 gramas de mianguinhas azuis, 1 pacote com 10 gramas de mianges nas cores azul, branco, amarelo, preto, laranja, verde, lils, marrom e vermelho; 43 contas de porcelana 8 mm azuis, 25 contas de porcelana 8 mm marrons, 10 contas de porcelana 8 mm cor-de-rosa, 18 contas de porcelana 8 mm amarelas, 20 contas de porcelana 8 mm pretas, 26 contas de porcelana 8 mm brancas, 15 contas de porcelana 8 mm vermelhas, 5 contas de porcelana 8 mm laranja, 5 contas de porcelana 8 mm lilases e 5 contas de porcelana 8 mm verdes. Pargrafo 5 - Alm da Guia, os Mdiuns devero portar faixa na cintura na cor correspondente ao Pai/Me-de-cabea e o respectivo pano de cabea. Nas Giras de esquerda ser necessria tambm uma faixa na cor vermelha, assim os filhos de Ogum, devero ter duas faixas para utilizao em cada uma das Giras. Pargrafo 6 - Orixs, Dias da Semana, Cor, Ervas para banhos e Sincretismo

Orix

Dia da Semana

Cor

Ervas

Sincretism o

Data Comemorativ a

Ians

Segund a ou quartafeira

Alaranjad o

espada de Santa Brbara, folhas de bambu, folhas de pessegueiro, gernio vermelho, flor de laranjeira, folhas de morango e alfazema

Santa Brbara

04/12

Iemanj

Sbado

Azul claro

hortel, folhas de lgrima de Nossa Senhora (capi), folhas de rosa branca, boldo, folha de avenca, folha de laranjeira, jasmim, alfazema, aucena e eucalipto aoita cavalo, espada de So Jorge, aroeira, folhas de rom, samambaia, salgueiro choro, groselha, jabuticabeira , limo bravo, losna e mangueira agapanto, boldo, narciso, hortel, erva cidreira, eucalipto, alecrim da horta, alevante, manjerico, alfavaca, girassol, avenca e manjerona accia jurema,

Nossa Senhora

02/02

Ogum

Terafeira

Vermelho

So Jorge

23/04

Oxal

Sextafeira

Branco

Jesus Cristo

25/12

Oxossi

Quinta-

Verde escuro

So

20/01

feira

(Mata)

xaxim, samambaia do mato, samambaia nativa, capim limo, funcho (ervadoce), goiabeira, guin, salgueiro choro e folha de ara ip amarelo, eucalipto, samambaia nativa, manjerico mido, folha de lrio amarelo, malmequer (calndula), flor amarela, poejo, alfavaca, alfazema e folha de arnica alevante, hortel, eucalipto, ameixeira, ip amarelo, babosa, folhas de caf, lrio do brejo, folha de limoeiro, eucalipto limo, folha de parreira e lrio da cachoeira

Sebastio

Oxum

Sbado

Amarelo ouro

Nossa Senhora da Conceio

08/12

Xang

Quartafeira

Marrom escuro

So Jernimo

30/09

PARGRAFO 7 - Outras datas comemorativas do Terreiro Tio Antonio

Aniversrio do Terreiro Tio Antonio Pretos Velhos Santa Sara Sada de Camarinha Pai Andr Ers - Cosme e Damio Ciganos
TTULO III DAS ORIENTAES ADMINISTRATIVAS ARTIGO 10 - Cadastramento

27 Abr 13 Mai 23 Jun 15 Ago 27 Set 07 Nov

Todos os mdiuns participantes das Giras do Terreiro Tio Antonio devero preencher uma ficha para cadastramento dos seus dados pessoais junto ao Terreiro. Pargrafo 1 - necessrio para dimensionar corretamente a arrecadao das mensalidades, em funo dos custos inerentes ao funcionamento do Terreiro, tais como : Aluguel, gua, Luz, IPTU, despesas com material de limpeza e higiene pessoal. Pargrafo 2 - As informaes constantes do cadastro do mdium devero ser alteradas e/ou atualizadas a cada mudana nas informaes anteriormente prestadas, ou anualmente para confirmao dos dados. ARTIGO 11 - Contribuio mensal Todos os mdiuns devero contribuir mensalmente com um valor em reais, a ser definido pela Direo Executiva, em conjunto com o Diretor de Terreiro, que ser utilizado para o pagamento das despesas de funcionamento (Aluguel, IPTU, energia eltrica, gua e etc.) e administrativas do Terreiro do Tio Antonio. Pargrafo 1 - Aqueles que no puderem arcar com este valor, devero conversar com o Pai/Me-deSanto da sua Gira para encaminhar Direo Executiva do Terreiro, solicitao de iseno, que poder ser parcial e/ou total, dependendo da anlise dos motivos expostos, a Direo Executiva do Terreiro por sua vez comunicar ao Diretor de Terreiro a deciso tomada. Pargrafo 2 - necessrio buscar a conscientizao de todos para a manuteno das mensalidades em dia, uma vez que o Terreiro tem a figura jurdica de uma associao (Associao Espiritualista Guerreiros da Luz), e como tal, no deve existir a iseno das mensalidades em afastamentos, uma vez que os servios prestados continuam a disposio de todos e s no so utilizados por opo e/ou deciso de ordem pessoal. Pargrafo 3 - Por ser uma associao, o Terreiro tem que ter uma diretoria, com prazo de mandato, eleita em assemblia geral, e s podem participar (votar e ser votados) associados em dia com as mensalidades. Pargrafo 4 - O acerto das mensalidades dever ser feito IMPRETERVELMENTE at o dia 15 de cada ms, acompanhado de relao atualizada dos Mdiuns componentes da Gira, onde esteja claramente marcada (negrito, cor diferente) a mensalidade que est sendo repassada, ao lado do nome de Mdium. Dever ser possvel identificar qual o Mdium, o valor e a qual ms refere-se a mensalidade repassada. Portanto, o valor total repassado ser igual ao valor da mensalidade multiplicada pelo nmero de mdiuns que pagaram. Pargrafo 5 - Os Mdiuns que estiverem em atraso nas mensalidades, a partir da 3 mensalidade vencida, no podero participar das Giras, salvo com expressa autorizao da Direo Executiva do Terreiro, aps anlise dos motivos alegados.

Pargrafo 6 - Mensalmente, nas reunies ordinrias da Direo Executiva sero analisadas as ocorrncias dos Pargrafos 1 e 5 e comunicadas as deliberaes. ARTIGO 12 - Materiais Mensalmente sero solicitados materiais (velas, bebidas, etc.) para a manuteno das firmezas do Terreiro, do Cong e do Ronc, onde esto os alguidares com os respectivos Amacis, assim, todos devero contribuir com o material pedido. Pargrafo 1 - Como alternativa poder ser cobrada uma taxa mensal para a aquisio dos materiais, que no dever ser superior a R$ 5,00 (cinco reais) por ms, para a qual no existir a possibilidade de iseno, uma vez tratar-se do material necessrio realizao das firmezas para manuteno do nvel energtico do Mdium e do Terreiro. ARTIGO 13 - Horrio das Giras 1 - As Giras noturnas do Terreiro Tio Antonio devero iniciar sempre s 20:00 horas e terminar at 24:00 horas. 2 - Tendo em vista a Lei do Silncio, que limita a emisso de poluio sonora em funo do zoneamento e da atividade, todas as Giras devero seguir a seguinte orientao: 2.1 - Iniciar as Giras com um volume mais baixo de som (Voz, microfone e Atabaques). 2.2 - Manter a porta da frente e a porta lateral fechadas durante toda a Gira. 2.3 - partir das 22:00 horas devero ser baixados os volumes dos microfones e atabaques, e partir da 23:00 horas elimina-se os microfones e os atabaques s rufados (bem baixinhos). 2.4 - partir das 23:30 horas elimina-se totalmente o uso de Atabaques. 2.5 - Se excepcionalmente a Gira passar da meia noite, dever ser encerrada sem canto, sem microfones e sem atabaques, alm disso, ao sair, no final dos trabalhos deve-se evitar barulho excessivo. ARTIGO 14 - Jardim dos Orixs 1 - Cada Gira dever indicar um responsvel para levantar as entregas (principalmente no tocante comida velas podem ser deixadas queimando) ao final dos trabalhos, que consiste em recolh-las e ensac-las, colocando o saco de lixo na frente do muro para coleta pelo servio de coleta de lixo. 2 - Uma vez por semana, sob responsabilidade de uma das Giras do Terreiro, haver uma limpeza completa do Jardim dos Orixs, que consiste em retirar todos os materiais, inclusive velas, deixando o jardim sem resduo nenhum, ensac-los e colocar na frente do muro para coleta pelo servio de coleta de lixo, vide tabela anexa. (Tabela de Limpeza Completa do Jardim dos Orixs 2011). 3 - Tarefas a serem realizadas: - Levantar entregas em dias normais ou dias festivos: A responsabilidade ser dos coordenadores Pai/Me pequeno(a) ou capito() - das equipes de limpeza. - Levantar entregas em obrigaes (coroa): A responsabilidade ser dos mdiuns que fizerem a entrega, ao final da Gira ou no mais tardar no dia seguinte. - Todo o material levantado dever ser acondicionado, apropriadamente, em sacos de lixo. 4 proibido arrancar flores, folhagens e ervas do Jardim dos Orixs, sendo passvel de sanes disciplinares. ARTIGO 15 - Limpeza dos Roncs (Direita/Esquerda) 1 - Cada Pai/Me-de-Santo responsvel pelas suas prateleiras, evitando deixar bagunado, de tal forma que no prejudique os outros. 2 - Reafirma-se que s podem entrar nos roncs os Pai/Mes-de-Santos e os capites de Terreiro devidamente autorizados, o acesso restrito, sendo permitido excepcionalmente para membros da hierarquia (Pais/Mes pequenas ou capites) quando da realizao de alguma tarefa especfica. ARTIGO 16 - Limpeza do Terreiro aps as Giras 1 - Aps as Giras, o Terreiro dever ser limpo, que consiste em uma varrida na rea de Gira e a retirada de todo o lixo, inclusive papis dos BWC, devendo ser acondicionados no sacos plsticos e colocados em frente ao muro para posterior coleta pelo servio de coleta de lixo. O princpio aplicado de que o lixo gerado na Gira dever ser limpo pelos mdiuns da prpria Gira.

Indica-se a formao de equipes de limpeza por tantos mdiuns quanto sejam necessrios, com a participao de todos os mdiuns da Gira, em regime de rodzio, que devero ser coordenadas por um membro da hierarquia {(Pai/Me pequeno(a) ou capito()}, tambm em regime de rodzio. 2 Tarefas a serem realizadas: Dar uma varrida geral, recolhendo todo o lixo do salo (Terreiro e Assistncia), vestirios e reas externas, ensacando e colocando para fora (Giras em dia de coleta lixeiro) ou para a frente, entre a tronqueira e o muro, nos outros dias. Tirar o papel dos cestos dos BWC. Na medida do possvel separar as latinhas para posterior venda. 3 - Sala dos Dirigentes (Pais e Mes-de-Santo) esquerda da entrada, ao lado da cantina, dever ser de uso restrito aos dirigentes de Gira, objetivando um lugar apropriado para conversas reservadas com os Mdiuns e/ou guarda do material de uso na Gira. Poder ser permitido o acesso dos responsveis pela cobrana das mensalidades das Giras, objetivando um lugar mais reservado para essa atividade. 4 - de responsabilidade do Pai/Me-de-Santo da Gira, passvel de sano, verificar ao final das Giras o desligamento dos equipamentos condicionadores de ar e das luzes internas e externas, registros de gua e torneiras, bem como o trancamento de todas as portas do Terreiro Tio Antonio. TTULO IV DO CORPO MEDINICO ARTIGO 17 - terminantemente proibido fumar nas dependncias fechadas do Terreiro de Umbanda Tio Antonio, permitido somente em reas abertas prviamente destinadas para isso, em conformidade com a legislao federal, estadual e municipal em vigncia. Pargrafo 1 - Ainda em conformidade com a legislao vigente, excetua-se da proibio a utilizao do fumo ritualstico, sendo permitido o uso dos derivados do tabaco para as Entidades incorporadas no Terreiro. Pargrafo 2 - A sano para a desobedincia ao que preceitua o presente Artigo ser o pagamento de multa pecuniria no valor de uma mensalidade em vigncia, para o caso de reincidncia a multa dobrar de valor e se houver uma nova repetio o mdium poder ser suspenso dos trabalhos, sem direito a recurso, a critrio do Diretor de Terreiro. ARTIGO 18 - Qualidade e tica no Terreiro 1 - Mudana de Gira de mdiuns pertencentes ao Terreiro. Quando da mudana de Gira, o Mdium dever primeiramente pedir autorizao para o dirigente da Gira que freqenta, indicando para qual Gira deseja ir, este por sua vez comunicar ao novo dirigente a mudana do Mdium. 2 - Entrada de novos Mdiuns na corrente. Quando da entrada de novos Mdiuns no Terreiro, aps escolhida a Gira, este dever pedir a autorizao para ingresso, a Entidade chefe da Gira. 3 Comportamento das Entidades/Mdiuns durante as Giras No devero ser utilizados termos de chulos/baixo calo/palavres, mesmo em Giras de esquerda no existe justificativa para isso. Ameaas ou condicionantes aos consulentes/assistncia ou outros Mdiuns do tipo faa isso porque se no o fizer acontecer tal coisa ou para que voc consiga tal coisa tem que fazer outra, etc., NO DEVERO SER FEITAS. 4 Liberao de Mdiuns para consultas (Mdiuns de Toco) Os Pais/Mes de Santo devero observar alguns critrios com relao liberao de mdiuns para consultas, cuidando para que isso s acontea com Mdiuns/Entidades devidamente desenvolvidas e preparadas para tanto, Entidade firmada, Ponto riscado e freqencia s doutrinas. Um dos critrios essenciais a serem utilizados ser a freqncia s Doutrinas para Mdiuns de Atendimento e Doutrinas para Mdiuns Iniciantes, assim como nas Giras de Desenvolvimento ministradas e/ou acompanhadas pelo Diretor de Terreiro. Todas as indicaes de Mdiuns para atendimento de consultas passaro pela aprovao do Pai ou Mede-santo da Gira e pela homologao do Diretor de Terreiro. 5 - terminantemente proibido a qualquer Mdium convidar Mdiuns de outras Giras para trabalhar de branco na sua. Caso o Pai ou Me-de-Santo de uma Gira deseje a participao de qualquer Mdium de outra Gira, dever previamente solicitar ao Pai-Me-de-Santo da Gira a qual Mdium pertence, com

comunicao ao Diretor de Terreiro. 6 Pontos Cantados Os pontos cantados que podem gerar alguma dubiedade de entendimento na assistncia e/ou nos Mdiuns da corrente, principalmente no tocante a satanismo e relativos permissividade ou ofensivas s Entidades, devero imediatamente ser retirados do ritual. Quando for cantado o ponto para subida das Entidades que estiverem trabalhando, todos devem faz-lo de imediato, exceto aqueles que o Pai ou Me-de-Santo autorizar a permanncia para continuidade dos trabalhos. 7 Princpios religiosos Reafirma-se os princpios religiosos do Terreiro de Umbanda Tio Antonio de no cobrar por consultas e trabalhos, no fazer amarrao e no separar casais, no utilizar sangue/sacrifcio de animais no seu ritual e nem utilizar carne crua nas suas oferendas, no realizar trabalhos que visem o mal de qualquer ser vivo nem trabalhos que possam trazer a felicidade de algum causando a infelicidade de outra ou outras pessoas, bem como preservar a natureza e os stios energticos onde se manifestam os Orixs da Umbanda. 8 Vesturio O vesturio usado nos trabalhos medinicos dever ser usado exclusivamente para esse fim, na cor branca, no transparente e no muito justo. Homens: cala branca no transparente, camiseta ou camisa branca e alpargata com sola de corda ou descalo, faixa na cor correspondente ao Orix e pano de cabea. Mulheres: cala branca no transparente e nem muito apertada, saia comprida branca, camiseta ou camisa branca e alpargata com sola de corda ou descala, faixa na cor correspondente ao Orix e pano de cabea. Nas Giras de Esquerda e nas Giras de Ciganos, ser permitido o uso de roupas coloridas, desde que autorizadas pelo respectivo Pai ou Me-de-Santo. Cada Pai ou Me-de-Santo dever conversar com os mdiuns tanto masculinos quanto femininos com relao ao vesturio, apelando para o bom senso individual, evitando a exposio desnecessria do corpo, o que no condiz com um templo religioso. O mesmo vale para as vestimentas de Entidades, principalmente no tocante a decotes e transparncias e para a assistncia, que notadamente durante as consultas, ao utilizarem-se de roupas pouco indicadas para freqncia a um templo religioso acabam por expor-se desnecessriamente, nesse caso devero ser cobertos com os jalecos (aventais) disponveis atrs do cong. Pargrafo 1 - proibida a troca de roupa, inclusive tirar e por saia, na rea de Gira, para isso devero ser utilizados os vestirios e/ou BWC. Pargrafo 2 - As sanes para o no cumprimento das orientaes constantes do presente Regimento Interno, aps homologao do Diretor de Terreiro, sero aplicadas pelo Conselho Deliberativo, e sero as seguintes: 1 - Ocorrncias com Mdiuns, Dirigentes e Assistncia 1 Ocorrncia: Advertncia 2 Ocorrncia: Suspenso da Gira 3 Ocorrncia: Expulso do Terreiro 2 - Ocorrncias Coletivas - Giras 1 Ocorrncia: Advertncia ao Pai/Me-de-Santo dirigente da Gira Se for referente limpeza do Terreiro/Jardim (Artigos 14, 15 ou 16), alm da advertncia, haver multa pecuniria no valor da diria da diarista que presta servios ao Terreiro. 2 Ocorrncia: Advertncia ao Pai/Me-de-Santo dirigente da Gira Se for referente limpeza do Terreiro/Jardim (Artigos 14, 15 ou 16), alm da advertncia, haver multa pecuniria no valor de duas dirias da diarista que presta servios ao Terreiro, que executar a limpeza. 3 Ocorrncia: Suspenso da Gira por perodo indicado pelo Dirigente de Terreiro em conjunto com a Direo Executiva. 4 Ocorrncia: Fechamento da Gira Nesse caso, o Mdiuns que continuarem no Terreiro Tio Antonio sero distribudos pelas outras Giras existentes, utilizando-se o critrio do interesse do Mdium, desde que devidamente autorizado pelo

Diretor de Terreiro. TTULO V DAS DISPOSIES FINAIS ARTIGO 19 - Quando o trabalho iniciar os Mdiuns da corrente devem desligar-se dos problemas materiais e procurar concentrar-se no trabalho que est sendo desenvolvido na Gira, voltando os seus pensamentos apenas para coisas boas e positivas. Quando se trata de energia espiritual, semelhante atrai semelhante. ARTIGO 20 - Somente se deve Bater cabea para a Entidade dirigente da Gira, salvo em ocasies especiais (visitas de Pais e Mes de-Santo da mesma raiz), no se deve faz-lo para outras Entidades ou pessoas. ARTIGO 21 - permitido e incentivado que o Mdium varie seu posicionamento fsico dentro da corrente, mudando de lugar para interagir com outros irmos da corrente. ARTIGO 22 - Ao final dos trabalhos, se algum Mdium no estiver se sentindo bem, deve comunicar de imediato a um dos capites para que se providencie o seu descarrego, assim todos devero voltar para a suas casas em melhores condies do que chegaram. ARTIGO 23 - Mdiuns oriundos de outros terreiros que no sejam da raiz direta devero confirmar o seu Orix Pai/Me-de-cabea, atravs de novo jogo de Obi, nesse caso tambm dever ser refeito o Amaci. O uso de guias, faixas e pano de cabea somente ser liberado aps estes procedimentos. ARTIGO 24 - A confeco de roupa especial para Entidade ser permitida desde que com prvia autorizao do Pai/Me-de-Santo dirigente da Gira. ARTIGO 25 - proibido o uso de adereos em geral (capas, chapus, cartolas, entre outros) para os Mdiuns que no do atendimento de consultas. ARTIGO 26 - A periodicidade das reunies ordinrias de cada instncia organizativa e deliberativa Terreiro de Umbanda Tio Antonio ser a seguinte, para as quais ser obrigatria a presena dos membros da instncia: Pargrafo 1 - Conselho Deliberativo: Realiza reunies ordinrias a cada 90 (noventa) dias a) Uma falta no justificada advertncia; b) Duas faltas no justificadas suspenso; c) Trs faltas no justificadas perda de mandato. Pargrafo 2 - Diretoria Executiva: Realiza reunies ordinrias a cada 30 (trinta) dias a) Uma falta no justificada advertncia; b) Duas faltas no justificadas segunda advertncia; c) Trs faltas no justificadas terceira advertncia; d) Quatro faltas no justificadas suspenso; e) Cinco faltas no justificadas perda de mandato. Pargrafo 3 - Conselho Fiscal: Realiza Reunies Ordinrias a cada 180 (cento e oitenta) dias a) Uma falta no justificada advertncia; b) Duas faltas no justificadas suspenso; c) Trs faltas no justificadas perda de mandato.

Pargrafo 4 - As justificativas de ausncia devero ser encaminhadas por escrito, aceita-se a comunicao por e-mail, Diretoria-Administrativa do Terreiro, devidamente fundamentadas em at 48 (quarenta e oito) horas antes da reunio ordinria imediatamente seguinte ausncia, sob pena da falta ser considerada injustificada. Pargrafo 5 - A aplicao das sanes estar a cargo do Conselho Deliberativo, sendo que a suspenso ou a perda de mandato s poder ser decidida pela reunio ordinria do Conselho Deliberativo imediatamente seguinte imputao da pena, ouvido o Diretor de Terreiro. Pargrafo 6 - Cabe Diretoria Administrativa o controle das faltas e a informao a todos os integrantes dos Conselhos Deliberativo e Fiscal e Diretoria Executiva e Diretor de Terreiro da penalidade aplicada ao conselheiro ou diretor. Pargrafo 7 - As convocatrias para as reunies devero ser feitas por comunicado direto aos integrantes dos Conselhos Deliberativo e Fiscal e Direo Executiva, e por comunicao aos respectivos presidentes, admitindo-se a comunicao por e-mail. ARTIGO 27 - O presente Regimento Interno entrar em vigor imediatamente, a partir da sua aprovao na Assemblia Geral Ordinria realizada em 19/06/2011. Curitiba, PR 19 de Junho de 2011.

Sobre a Tenda Nosso Lar de Umbanda

A Umbanda no faz milagres na vida de ningum, assim como nenhuma religio faz, ela apenas o ajuda a operar esse milagre, se assim for do seu merecimento, e se Nosso Pai Maior, Deus, permitir. Lua Nova.

A Tenda Nosso Lar de Umbanda no Igreja, Terreiro, etc., apenas uma casa singela, qual chamamos por Tenda, erguida em uma varandinha da casa, onde possui um singelo Cong, operada por familiares e amigos (Encarnados), e amigos espirituais (Desencarnados), a fim de nos elevarmos espiritualmente e ajudarmos mutuamente e aos visitantes que aqui chegam.

O que NO realizado na Tenda?

- proibido qualquer forma de cobrana, de valores, dinheiro, etc., para o que for feito nas Sesses, tendo como o objetivo maior apenas ajudar ao prximo, Caridade. - No permitido nada que envolvam energias negativas conscientemente. - No so realizadas matanas de animais, cobranas, amarraes, magias negras, envolvimento emocional, nada que no conduza com o Bem e a Espiritualidade Maior. - No so realizadas invocaes, incorporaes, etc., curiosidade v.

Os Guias, a Espiritualidade, no serve a nenhum de ns encarnados, servem somente a Deus, e quando algum necessita realmente de ajuda, de conselho, isto somente acontecer se for permitido por Deus e pelo bem maior de todos, pois a ningum permitido mudar o destino se no ns mesmos. Como cita o texto acima, do Mentor Espiritual da Tenda, Deus nos abre vrias portas, nos mostra vrios caminhos bons a seguir, mas somente ns, com o livre arbtrio, tomamos as decises sobre nossa vida.

O que Realizado na Tenda?

- Oraes para Deus, os Mentores, os Orixs, Santos Catlicos, os Guias, Anjo da Guarda e a Espiritualidade Maior. - Cantigas de Umbanda sem extrapolaes. - Passes e pedidos apenas para o Bem. - Consultas e conselhos com os Guias de Umbanda. As Sete Linhas. - Se necessrio so passados Banhos, Garrafadas, Recolhimento, tudo analisado minuciosamente pelo Guia Chefe e Zeladores da Tenda, no sendo permitido nada que fuja dos padres normais.

Verifique no texto se, se identifica com a Tenda, pois nem todas as religies so iguais. Caso haja identificao sinta-se a vontade para entrar em contato ou visitar a Tenda (Os Contatos se encontram ao lado direito da 1 postagem em: "Informaes Sobre a Tenda".).
12 de agosto de 2011

Regimento Interno - Nosso Lar de Umbanda Caboclo Boiadeiro

Regimento Interno Nosso Lar de Umbanda

Banhos - Banho higinico e depois banho de ervas ou apenas o uso de alfazema. - Outros banhos somente se permitido pelo prprio Guia e o Guia-Chefe. Vestimenta - Vestimenta branca e sem decotes.

- Em Sesses de Exs, Pombogiras e Ciganos a vestimenta poder conter peas de outra cor de acordo com o Guia, sendo proibida a paramentao exorbitante. Fio de Contas - importante que todos tenham a de Oxal e do Orix correspondente. - O Fio de Contas ser utilizado quando o prprio Guia pedir e for aceito pelo Guia-Chefe. - Sero cabveis excees, mas no sero cabveis exageros. Defumao - A defumao ser realizada por um dos Zeladores ou Mdium mais antigo depois de realizadas as Preces e Oraes. - Primeiro ser defumada a Tenda, depois os Mdiuns, depois passar pela Assistncia e por fim o defumador ficar na Entrada da Tenda. Atendimentos e Consultas - S sero realizadas fora das datas de Sesses em caso de EXTREMA IMPORTNCIA e por Mdiuns que j estejam firmados na Tenda, aps a devida autorizao do prprio Guia, Guia-Chefe e Zeladores. Bebida e Fumo

- H um limite de bebidas alcolicas e fumo para os Guias de acordo com o Guia-Chefe. Sendo notada qualquer alterao no Mdium no ser mais permitida a utilizao dos mesmos. - proibido o uso de bebidas alcolicas e fumo para Mdiuns e Assistncia menores de 18 anos. - No permitido aos Mdiuns e a Assistncia fumar ou beber bebidas alcolicas sem o consentimento do Guia-Chefe. Oferendas - proibido qualquer tipo de matana na Tenda, ocasionando em expulso do Mdium. - No h necessidade de colocar CARNE em nenhuma oferenda, devendo ser utilizado apenas elementos naturais ligados ao Orix ou ao Guia. Cobrana de Valores - No permitido em hiptese alguma cobranas para a Caridade que for realizada na Tenda, do contrrio, ocasionar em expulso do Mdium. Contribuio e Doao - Faz-se NECESSRIO que o Mdium leve um mao de velas 07 ou uma vela de 7 dias s Sesses de Caridade. - Faz-se NECESSRIO que o Mdium leve o que o Guia for utilizar nas Sesses (Pemba, Fio-de-Conta, Rosrio, etc.).

- Nenhuma contribuio obrigatria, ficando a cargo dos Mdiuns o bom senso s necessidades da Tenda. Se estiver ocorrendo problemas financeiros com o Mdium dever comunicar aos Zeladores. Limpeza - Antes das Sesses iniciarem importante que todos colaborem com a limpeza e organizao do que for necessrio. - Ao final das Sesses seguir sempre uma ordem de limpeza que ficar a critrio do Guia-Chefe ou dos Zeladores. Cambone - Os Mdiuns iniciantes devem cambonar os Guias com a superviso do Cambone-Chefe. - Os Mdiuns que no estiverem mediunizados passam automaticamente a cambonar os Guias. - Os Cambones tambm so Mdiuns e podero incorporar se necessrio. Os Cambones so de EXTREMA IMPORTNCIA para o bom decorrer das Sesses. Presena - A presena e assiduidade so IMPORTANTES. O Mdium que no puder comparecer a Sesso dever esclarecer sobre o atraso ou a falta com um dia de antecedncia. Caso acontea algo mais srio avisar assim que possvel.

- A entrada de novos Mdiuns na Tenda ser permitida aps 7 Sesses consecutivas, tendo participado no mnimo de 2 Sesses de Desenvolvimento, sendo confirmado ainda pelo Guia-Chefe. Hierarquia - Haver sempre uma Lista de Hierarquia atualizada semestralmente. - A Lista de Hierarquia deve ser Respeitada por todos. - Quando novos Mdiuns entrarem para a Tenda ser confirmado pelo Guia-Chefe. Sesses - As Sesses iniciam s 18:30 e terminam entre 21:30/22:00. Ningum obrigado a ficar at depois das 22 horas, devendo apenas comunicar a sua sada ao Guia-Chefe ou aos Zeladores. Mdiuns e Assistncias menores de 18 anos devero ter a autorizao e o consentimento dos pais para permanecerem nas Sesses depois das 22 horas. - No ser permitida a Entrada na Tenda depois das 20 horas, somente em casos EXTREMOS. - As datas sero sempre organizadas com antecedncia, devendo todos respeitar as Linhas que participaro nas Sesses. Somente decorrer outra Linha com a permisso do Guia-Chefe.

Brigas e Confuses - Brigas, intrigas e confuses devem ser evitadas, pois a Tenda um local onde entramos em contato com os Guias, Mentores, e principalmente com Deus. Ento, confuses devem ser evitadas a todo custo. Caso acontea ser marcada uma reunio com os Zeladores para as devidas solues. - No caso de um Mdium ser expulso da Tenda a ele ser concedido o direito de defesa. O Mdium com comportamento incompatvel com os princpios da Tenda ou que afete a Tenda como um todo ser encaminhado a uma reunio feita pelos Zeladores, ao qual cabe propor as sanes cabveis.

AOS MDIUNS
Aos Zeladores, Cambones e Mdiuns - de EXTREMA IMPORTNCIA estar de preceito 24h antes do inicio das Sesses e continuar 24h depois das sesses. (Abstinncia sexual, no ingerir bebidas alcolicas, evitar carnes vermelhas, evitar fumar, evitar ao mximo perturbaes internas e externas (fofoca, discusses, brigas, etc.). Tomar os banhos de descarrego (de sal grosso, se este for necessrio) e energizante (de ervas ou alfazema, este necessrio) antes das Sesses. - de EXTREMA IMPORTNCIA chegar com antecedncia de 1h s Sesses. Se houver atraso

avisar um dia antes. - de EXTREMA IMPORTNCIA saber que a Tenda um local de nossa comunicao com Deus, onde deve haver ordem, hierarquia, humildade, disciplina e discernimento. - IMPORTANTE que todos sejam tratados igualmente. - IMPORTANTE que todas as Entidades e Guias sejam tratados com o devido respeito. Se houver algo errado com algum e o Guia-Chefe no estiver, o problema dever ser tratado com um dos Zeladores.

AOS VISITANTES E ASSISTNCIA

- Devem-se utilizar roupas claras e sem decotes. - Se algum necessitar de ateno especial, ou desobsesso, ou puxada de guia, dever ser comunicado ao Guia-Chefe ou aos Zeladores. - Por favor, evite conversas alheias, conserve o Silncio e a Orao na Tenda. - Se possvel, assine o Livro de Visitas que se

encontra na entrada da Tenda.

Nosso Lar de Umbanda Caboclo Boiadeiro Lua Nova 01/06/2012

REGULAMENTO INTERNO
MANUAL DE CONDUTA E PROCEDIMENTOS PARA OS TRABALHOS DO TERREIRO DE UMBANDA V BENEDITA DO CONGO

Este regulamento tem como objetivo apresentar procedimentos praticados por este Terreiro e aos frequentadores do Terreiro de Umbanda da V Benedita do Congo, sendo estes consulentes frequentes ou apenas simpatizantes e visitantes eventuais. Desta forma mostramos que podemos praticar uma Umbanda com critrios e diretrizes bem direcionadas e focadas para o nico propsito que a Caridade. O TERREIRO DE UMBANDA V BENEDITA DO CONGO, NO SE PRESTA A PRTICA DE MAGIANEGRA E QUAISQUER COSTUMES QUE FIRAM OS PRINCPIOS LEGAIS VIGENTES NO PAS. TAMBM NO FAZ USO DE MTODOS DE ADIVINHAES POR MEIO DE BZIOS, RUNAS, TARS, ETC., BEM COMO NO ATENDE INTERESSES FINANCEIROS E CASOS AMOROSOS. AS CONSULTAS ESPIRITUAIS OCORREM SOMENTE NOS DIAS E HORRIOS DETERMINADOS NO CALENDRIO DE TRABALHOS. AS PESSOAS QUE BUSCAM AUXLIO ESPIRITUAL FAVOR COMPARECER TRAJANDO ROUPAS DISCRETAS, DE PREFERNCIA BRANCAS, AFINAL UM LOCAL SANTO E RELIGIOSO. O TEMPLO ACEITA DOAES DE ALIMENTOS NO PERECVEIS, CAIXAS DE LEITE, MATERIAIS DE LIMPEZA, ROUPAS E CALADOS, QUE SERO DEVIDAMENTE ENCAMINHADOS PARA CASAS DE AUXLIO A PESSOAS NECESSITADAS. O mdium ou cambone que ingressar na corrente recebera antecipadamente um Regulamento Interno com todos os itens relativos aos procedimentos e regras do Terreiro. O regulamento tem como objetivo padronizar e orientar no que diz respeito conduta e comportamento dos mdiuns e participantes do TERREIRO DE UMBANDA V BENEDITA DO CONGO. Acreditamos que desta forma conseguiremos a harmonizao em relao ao Rito e que sejam exemplos dentro e fora das dependncias do Terreiro, pois somos a imagem gerada da nossa religio e de nossa essncia e fundamentos na sociedade.

ESTRUTURA ORGANIZACIONAL DO TERREIRO DE UMBANDA V BENEDITA DO CONGO.

1. SAUDAES: Muitas pessoas perguntam o que significam e o motivo pelo qual fazemos as habituais saudaes quando chegamos ao terreiro. A assistncia, mdiuns iniciantes e at mesmo alguns mais antigos tm muitas duvidas sobre o assunto e s vezes acabam copiando gestos de outras pessoas ou fazendo tudo no automtico. Na realidade este ato de saudar quando se entra em um terreiro deve ser feito com muito respeito e, principalmente, com muita sinceridade, pois neste momento estaremos saudando as Foras que sustentam aquela casa, todos os trabalhos realizados ali e o prprio mdium. por isso que bom prestar bastante ateno neste ato aparentemente simples, mas que faz toda a diferena, e por isso tambm que acho importante entendermos um pouco mais sobre ele. Vamos l? Primeiramente, logo na entrada do terreiro, devemos saudar as Foras dos Senhores Guardies e das Senhoras Guardis assentadas na Tronqueira. neste momento que agradecemos a permisso de nossa entrada naquela Casa Santa, o recolhimento e encaminhamento de espritos negativos que realizado no ato desta simples saudao, agradecemos tambm a guarda, a fora e a proteo que eles realizam. Em um segundo momento Saudamos a Firmeza do Terreiro o Cong e o Altar , local Sagrado de um Centro que deve ser respeitado, pois onde se realiza a grande troca de energia, vale lembrar que as irradiaes Divinas esto sendo projetadas sobre todos aqueles que reconhecem o Poder Divino. O ato de Bater Cabea no deve ser um costume, mas sim uma atitude de reverncia diante do Sagrado, afinal de contas, nessa hora que comungamos com nossos papais e mames Orixs pedindo que mantenham nossos olhos e ouvidos fechados para o cime, o egosmo, a inveja, a intriga e a curiosidade que alimenta a fofoca, mas que mantenham nossos coraes e mentes abertos para o amor, a f, a compaixo, a esperana, o discernimento, a sabedoria e a pacincia, que mantenham tambm nosso esprito purificado e iluminado para que assim possamos ser bons instrumentos de Deus, da Lei e da Justia. o momento de agradecer por essa oportunidade nica e excelsa que temos de estar diante do Poder Divino. Feito isso devemos saudar e tomar a beno de seu Pai e Me Espiritual ou Pai e Me Pequena, ou de ambos se for o caso. Quando isso ocorre, o filho est reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e como seu orientador, aquele que o conduzir, sustentar e proteger dentro da doutrina religiosa umbandista. Tomar a Beno um procedimento de reconhecimento de Grau e de respeito hierarquia, uma vez que o Pai Espiritual a voz, a fora, o representante e o intermedirio dos Orixs aqui no plano material. escolhido e preparado pelas prprias Foras Divinas, pois, se assim no fosse, no conseguiria sustentar uma gira ou realizar um desenvolvimento. Cada Centro tem a sua forma

de saudar o Pai Espiritual, mas a saudao mais comum aquela em que o mdium toma entre suas mos a mo de seu Pai Espiritual, a beija respeitosamente, leva-a at a sua testa e a beija novamente. Este ato representa que o mdium reconhece aquelas mos como sagradas e o seu desejo de que estas mos preparadas o conduzam aos servios de Deus ajudando-o a adquirir conhecimentos sagrados. No momento em que o mdium pede Dai-me, Pai, a sua beno ele est saudando acima de tudo a Trindade Divina e sendo abenoado por Olorum, por Oxal e por If. As mesmas atitudes e saudaes devem ser realizadas ao sair do Terreiro, uma vez que aps todo um trabalho estaremos saindo do sagrado em direo ao profano. 2. DIAS, HORRIOS E LINHAS DE TRABALHO.
As giras ocorrero as Quartas e Sextas com horrio de incio para atendimento aos consulentes as 20h00min e com trmino previsto para encerramento as 23h00min, e aos Sbados as 19h00min e termino as 22h00min; Trabalhos de cura sero sempre as 20h00min da segunda feira aps o sbado que tivermos trabalho de Preto Velho, as pessoas sero indicadas durante o ms para esse trabalho. No sero atendidas pessoas que no forem aos trabalhos no ms. A entrega das fichas aos consulentes se inicia uma hora antes do inicio do trabalho e ser permitida a entrada at uma hora e meia aps o inicio dos trabalhos. Aps esse horrio no sero mais atendidos; As linhas de trabalho de cada dia sero definidas pelos guias e dirigentes espirituais. O calendrio de gira pode ser alterado sem prvio aviso. No Sbado que houver trabalho de Caboclo iremos fazer gira de desenvolvimento, com a presena de um dos Pais de Santo, um dos Pais Pequenos e apenas os mdiuns em desenvolvimento e seus cambonos. A partir das 15h00min ate as 17h00min.
MDIUNS PREPARADOS);

3. PROCEDIMENTOS OBRIGATRIOS DO CORPO MEDINICO (CAMBONES, CURIMBEIROS E A pontualidade antes de tudo, uma questo de educao para com a assistncia, com os irmos de corrente e de comprometimento, seriedade e responsabilidade com sua religio. Chegar com no mnimo 30 minutos antes do inicio da gira; Antes do incio da gira, dever ser pedida a beno a todos dirigentes (Pais/Me Santo e Pais/Mes Pequenas).

Procedimentos que devem ser seguidos sempre que houver uma reunio para giras espirituais (incluindo gira de desenvolvimento) Iseno de relacionamento sexual nas 24 horas que antecedem o incio dos trabalhos (normalidade aps encerramento da gira); No ingerir nas 24 horas que antecedem o trabalho, produto de origem animal, isto inclui Carne de Porco e Carne Bovina Peixe e Frango esto liberados at mesmo para o dia do trabalho; Proibida ingesto de bebidas alcolicas, mesmo as consideradas sem lcool nas horas que antecedem o trabalho; Banho de ervas (ex. manjerico, alecrim, hortel, levante, arruda, etc.) antes e depois dos trabalhos / gira; Vale lembrar: O Cong dever estar limpo, sem restos de fsforos, velas, sem nenhum tipo de bebidas alcolicas e com luz (vela/lamparina). Isto o mnimo esperado.

Todos os mdiuns devem trazer consigo em todos os trabalhos alm das roupas brancas, uma sacolinha contendo toalha branca (pano de cabea), velas, uma caixa de fsforos e tudo que suas entidades necessitarem para trabalhar. Auxiliar os mdiuns em desenvolvimento e os guias incorporados. Cantar, bater palmas e saldar todos os guias com muito respeito.

Anjo da Guarda Todos os mdiuns devem estar com a vela do seu Anjo da Guarda sempre acesa em casa e antes de cada trabalho.

Casinha de Exu Acesso permitido somente aos mdiuns guardies ou cambones, com autorizao previa do guia chefe em terra.

Velas Para o Cong Vela do Cong de obrigao da casa, que aceita doaes. Festas e Comemoraes Os mdiuns obrigatoriamente devero participar em todas as festas, alm de sua presena, com contribuies e organizao para que as mesmas sejam concludas satisfatoriamente. O mdium que faltar a uma comemorao sem justificativa ser excludo dos trabalhos.

Crianas no Trabalho O mdium que vier acompanhado de seus filhos menores aos trabalhos, deve ter uma pessoa responsvel para que os mesmos no atrapalhem o bom andamento do culto. O mesmo procedimento estende-se assistncia.

Alerta aos Mdiuns da Corrente

Traga todos seus problemas para ns juntarmos com vrios outros que existem na assistncia e juntos vamos pedir a Deus que tenha piedade de ns e que estes problemas no atrapalhe nossa concentrao para tentarmos fazer a caridade.

4. VESTIMENTAS PARA AS GIRAS.

Homens: Cala branca, camiseta branca (abaixo da linha de cintura); Mulheres: Camiseta branca ou Abada Branco, saia; Toalha de cabea para todos. **A roupa de trabalho dever obrigatoriamente estar limpa e passada**

5. VESTIMENTAS ADEQUADAS DE CONSULENTES.

Esperamos que os consulentes estejam trajados com roupas adequadas. No queremos que as vestimentas causem constrangimento ou mesmo desrespeito ao prximo. Evitar os seguintes modelos de roupas: DECOTES EXTRAVAGANTES, SAIAS CURTAS, BERMUDAS OU SHORTS TRANSPARENTES, BONS, CAMISETAS REGATAS, BERMUDAS MODELO SURFISTA. Tudo isso para que ao sentar-se no fiquem a mostra algumas partes do corpo ou peas intimas.

6. USO DE GUIAS E MATERIAIS.

Materiais pedidos pelas entidades como guias, chapus e ornamentos devero ser consultados os dirigentes ou suas entidades que comandam os trabalhos antes de comprar. O importante a finalidade e no a de mostrar ou mesmo enfeitar o mdium; AOS MDIUNS EM DESENVOLVIMENTO: No aconselhvel sair comprando tudo que a entidade pede (guias, punhal, flecha, pulseira, perfume, etc.) sem a devida conversa com os dirigentes.

7. PROCEDIMENTOS DURANTE OS TRABALHOS.

Iniciar os passes pelas crianas (exceo quando orientado pelos guias); No puxar nenhum guia de consulente sem ter necessidade alguma; No dar bebida, comida, cigarro, charuto, etc. sem autorizao, para as entidades de mdiuns que esto em desenvolvimento ou de consulente autorizado a incorporar; As entidades/mdiuns/cambones da casa tm pleno direito e o dever de pedir para a entidade do consulente desincorporar caso haja exagero por algum motivo; Se uma pessoa da assistncia estiver necessitando de cuidados da corrente medinica, comunicar ao Oga, que por sua vez ir comunicar s entidades que estiverem comandando os trabalhos; Em hiptese alguma chame pessoas da assistncia para desenvolv-las ou passar recados. Se um mdium ou guia achar que o procedimento necessrio dever pedir o consentimento do guia-chefe dos trabalhos; A pessoa aps tomar o passe com o Guia no devera passar por outros Guias sem permisso dos chefes da Gira. Membros de nossa corrente quando forem a outro dia de trabalho que no seja o seu, devero ser atendidas por ultimo, salvo motivos como doena, gravidez ou horrio de nibus. E no devem participar da gira em respeito aos membros do dia. No ser permitida a escolha de passe e em caso de tratamento que for pedido retorno, o cambone responsvel conversar com os dirigentes/ Og.

8. Atos e Atitudes inaceitveis

No sero aceitas de forma alguma as atitudes abaixo, pois se algum mdium incorporado ou no, for pego fazendo o contrrio ser excludo imediatamente. 1. Trabalhos de Amarrao (Cabe a Deus julgar se o casal merece ou no ficar juntos) 2. Trabalhos de Demanda (Simples!!! Se dois no querem um no briga) 3. Trabalhos de Feitiaria Para Prejudicar Um Irmo (Como j foi provado, no leva ningum a nada e sempre a maior parte volta pra cima de quem mandou) 4. Trabalhos de Descarrego Fora do Terreiro (S na prpria residncia) 5. Visita a Outro Terreiro (S com autorizao prvia ou acompanhado pelo Zelador de Santo) 6. Trabalhos em Cemitrios ou Encruzilhadas (S com autorizao prvia ou acompanhado pelo Zelador de Santo) 7. Trabalhos Com Sacrifcios de Animais (Trabalhamos em pr da vida, no em tirar, a no ser para nos alimentarmos) 9. Orgulho e Vaidade em Excesso

No somos maiores ou melhores do que ningum, mesmo sabendo que uma entidade que nos incorporou, foi intercessor de alguma coisa boa na vida de um irmo. Pois se voc no se lembra o primeiro nome a ser clamado o de Deus nosso Sr. Jesus Cristo, ento cabe a ele toda honra e toda gloria. E s pra lembrar!! Cada vez que voc fala eu fiz, com certeza voc perde muito.

10. APS OS TRABALHOS.

O mdium de incorporao dever:

Recolher todo o material utilizado durante os trabalhos, recolocando-os em seus devidos lugares, inclusive os bancos utilizados; Levantar o ponto riscado de sua entidade, caso essa j no tenha feito; Providenciar o despacho dos elementos que foram consagrados durante os trabalhos pelos seus guias e de acordo com as instrues fornecidas por eles; OBRIGATRIA participao de todos na sua turma de limpeza do terreiro; LEMBRETE : Cambone no empregado de mdium e nem da entidade.

11. CAMBONES.

O material utilizado pelo cambone (prancheta, lpis, pano, etc., dever ser guardado aps o trmino da gira); No puxar os guias de mdiuns em desenvolvimento durante os trabalhos. Para isto existir o trabalho e/ou momento adequado para o desenvolvimento; Obrigaes:

responsabilidade dos cambones observarem e fazerem cumprir, na ntegra, as normas estabelecidas; Acompanhar a entidade no momento da desincorporao e em todos os momentos do trabalho; Os cambones devem estar cientes de que, quando o mdium que ele ir cambonar estiver incorporado, o que vier a acontecer entre a entidade e o consulente ser de sua responsabilidade. Por isso devemos trabalhar numa mesma sintonia e vibrao, o que acarretar na evoluo espiritual de todos; Caso o consulente esteja vestido inadequadamente, ou seja, roupa decotada, saia curta, camiseta regata, fornecer um avental ou mesmo uma camiseta disponvel para este fim ou at mesmo no permitir que adentre ao Cong solicitando que venha com vestimentas adequadas em outra gira, sempre evitando chamar a ateno do pblico presente. Em casos de reincidncia do consulente, poder at mesmo proibir sua entrada no Cong.

12. PONTOS.

obrigatrio saber e cantar todos os pontos envolvidos nos trabalhos;

13. VISITAS A OUTROS TERREIROS.

No proibida a visita a outros terreiros, mas quando for realizado se comportar da seguinte maneira: Ao chegar se apresentar como mdium de outra casa; No permitido em hiptese alguma aos membros da corrente procurar qualquer tipo de "servio" onde se desvenda o futuro, leiam-se cartas ou coisa do tipo, caso queiram fazer coisas desse tipo favor se afastar de nossa casa. Avisar aos chefes da casa que ira fazer a visita; Respeitar a casa que visita e seus participantes e principalmente seus dirigentes;

14. MATERIAL DE ENTIDADES.

Cada mdium responsvel pelo material de trabalho de suas entidades (charutos, cigarros); No permitido entrar com garrafa de bebida alcolica de qualquer entidade dentro do Cong durante a gira.

15. FALTAS E ATRASOS.

O mdium que tiver faltas sucessivas e consecutivas sem justificativas ou sem prvio aviso poder ser afastado e ter que permanecer na assistncia por um perodo. Somente ir retornar para a corrente aps conversar e apresentar uma justificativa convincente. Isso porque contamos com todos os mdiuns todas as Quartas, Sextas e Sbados e a responsabilidade espiritual grande alm do compromisso assumido perante aos consulentes; No caso de haver a necessidade de faltar, basta avisar preferencialmente com 48 horas de antecedncia atravs de e-mail, telefone, mensagem da ausncia; aceitvel o mdium chegar atrasado desde que tenha um motivo justo (por exemplo, estar trabalhando/ estudando). A ocorrncia frequente nesse item pode ser passvel de avaliao de conduta.

16. LICENAS, AFASTAMENTOS E DESLIGAMENTOS DEFINITIVOS.

Para solicitar um afastamento o mdium dever conversar com os dirigentes (Pai e Me de Santo); Para o desligamento definitivo do Corpo medinico deve-se pedir para os Guias Chefes (Preto Velho) e entregar uma carta de solicitao de desligamento aos Pais da Casa.

17. MENSALIDADES E RESPONSABILIDADE FINANCEIRA.

Os mdiuns da corrente devero contribuir mensalmente com um valor que ser estipulado em reunio da diretoria, cujo propsito desta contribuio, ser a manuteno do espao fsico bem como materiais necessrios ao funcionamento dos trabalhos. Os comprovantes de despesas podem ser solicitados a responsvel pela tesouraria do terreiro. Lembramos e ressaltamos que o valor unicamente destinado ao espao fsico (aluguel, luz, gua) e materiais (velas, incensos, defumadores, entre outros).

18. POSTURAS
Nunca realize uma incorporao por motivos como: Exibio; Para dar recados pessoais; Chamar ateno para problemas pessoais; Falar a uma pessoa o que voc no tem coragem de dizer pessoalmente ou para falar de terceiros. IMPORTANTE Manter a amizade e respeito com todos (mdiuns e consulentes); Evitar fofocas, brincadeiras inapropriadas, palavres e mal entendidos, principalmente dentro do terreiro; Estar sempre vestido com roupas limpas e passadas na gira; Portar-se com respeito e silncio dentro dos templos, que so espaos consagrados s divindades e aos rituais religiosos praticados dentro da Umbanda; Somos todos adultos e estamos dentro de uma religio, portanto, no devero existir comentrios, discusses ou mesmo sugestes individuais sobre os trabalhos tentando causar intrigas ou conflitos a respeito da conduo dos trabalhos. Caso tenha alguma sugesto, levar e falar diretamente com os chefes de terreiro que so os responsveis pela conduo do mesmo; No existe em nosso, meio a necessidade de esconder-se atrs de bilhetes, ou caixas de sugestes, pois somos abertos ao dilogo; Para fazer parte do corpo medinico ser obrigatrio o cumprimento de todos os itens do Regulamento Interno e Estatuto, alm de ter a autorizao com os guias que comandam a corrente Espiritual da casa. Quando algum membro da corrente precisar sair mais cedo, no interromper o atendimento de nenhum Guia para se despedir Qualquer atitude dos membros infringindo o regulamento ser punido conforme deciso dos trs dirigentes do terreiro. Qualquer outra atitude no condizente com a Casa e que no constar no regulamento, fica a critrio do Dirigente Espiritual do terreiro, nomeado pela V Benedita do Congo.

TEMPLO "PAI JOO DE BENGUELA" Regimento interno

TEMPLO ESPIRITUALISTA SOL DO ORIENTE (UMBANDA) REGIMENTO INTERNO CAPTULO I INTRODUO Art. 1 - O TEMPLO ESPIRITUALISTA SOL DO Oriente, de Umbanda, fundado nesta Cidade de Curitiba, no dia 20 de janeiro de 1942, com seus Estatutos aprovados em Assemblia Geral realizada em 30 de Setembro de 1947 e achando-se filiada Unio Brasileira de Umbanda com o Diploma sob n 25, est no gozo de todas as garantias constitucionais, visto como, na forma prescrita pelo Captulo II, Artigo 141, pargrafo 7, da Constituio de 18 de Setembro de 1946, adquiriu personalidade jurdica, registrando seu Estatuto no Registro de Imveis, Ttulos e Documentos do 2 Distrito da Capital (Cartrio Alpio F. Maciel) e no Departamento de Divulgao e Cultura da Secretaria de Educao e Cultura do Estado do Paran. Art. 2 - Os seus direitos de livre unio, bem como os de seus associados de professar o culto que professam e pratic-lo de acordo com o seu ritual e a sua liturgia, esto tambm garantidos pelos artigos 18 e 20 da Carta dos Direitos do Homem, aprovada pela Organizao das Naes Unidas, na memorvel sesso de 10 de Dezembro de 1948, sendo o Brasil uma das potncias fiadoras da citada Carta. Art. 3 - Conforme preceituam os seus Estatutos, bem como pelos ensinamentos e recomendaes do seu Mestre Perfeito Pai Joo de Bengula o Templo Espiritualista SOL DO ORIENTE trabalhar no desenvolvimento e pesquisas de todas as modalidades

espiritualistas, especialmente em Magia Branca, usando, quando necessrio, dos mesmos materiais de que usa a magia negra, para combate-la com eficincia, sob orientao segura dos Mestres das 7 LINHAS DE UMBANDA. Art. 4 - O TEMPLO ESPIRITUALISTA SOL DO ORIENTE tem por objetivo ministrar os ensinamentos da doutrina de DEUS, irmanando seus associados dentro da caridade, Amor e Igualdade, proporcionando assim a quem necessitar, todo amparo em caso de molstias fsicas ou espiritual creando para tal fim Ambulatrios, Hospitais Asilos, Abrigos e Templos de Socorros Espirituais. Art. 5 - So consideradas Festas obrigatrias no Terreiro, as seguintes datas: 20 de janeiro consagrada a Oxce. 23 de abril consagrada a Ogum. 27 de setembro consagrada a Cosme e Damio. 30 de setembro consagrada a Xang, nosso padroeiro. 8 de dezembro consagrada a Yemanj. 25 de dezembro consagrada a Oxal.

CAPTULO II DOS TRABALHOS Art. 6 - Os trabalhos Espirituais do Templo compem-se de trs ordens distintas, a saber: a) 1 gro Plano Fsico; b) 2 gro Plano Mental c) 3 gro Plano Astral. nico Todos os trs gros so dirigidos pelo Esprito do Mestre Perfeito Pai Joo de Bengula que indicar um Mestre Espiritual instrutor, para cada ordem. 1 GRO Art. 7 - O 1 gro - Plano Fsico, ou simplesmente UMBANDA, divide-se em duas categorias, a saber: 1 gro Plano Fsico, ou simplesmente UMBANDA, divide-se em duas categorias, a saber: 1) Trabalhos Tericos; 2) - Trabalhos Prticos. Art. 8 - So considerados Trabalhos Tericos, as sesses Doutrinrias de Catecismo, de Estudos e Instrues, etc., em que no haja exerccio medinico, e Trabalhos Prticos todos aqueles em que forem utilizadas as faculdades medinicas. nico Estas sesses sero distintas e tero o desenrolar segundo a sua natureza, sero todavia, uniformes na sua estrutura fundamental. Trabalhos Tericos: Art. 9 - SESSES DOUTRINRIAS:sero realizadas em dias determinados e franqueado o ingresso a qualquer pessoa respeitosa da Religio, sendo ministradas e orientadas pelos 1 e 2 Oradores do Templo ou conferencistas especialmente convidados para esse fim. Art. 10 - SESSES DE CATECISMO: sero realizadas aos Domingos pela manh, exclusivamente para filhos de scios e parentes menores de idade, sendo ministradas e orientadas pelos 1 e 2 Oradores do Templo ou pessoa devidamente autorizada pelos

mesmos. nico No Natal de cada ano, aos alunos melhores classificados em aproveitamento geral das lies de catecismo, sero conferidos prmios critrio da Diretoria. Art. 11 SESSES DE ESTUDO E INSTRUES: Sero realizadas com a participao de elementos especialmente designados pelos Mestres Espirituais, sob a orientao de instrutores tambm indicados para esse fim. TRABALHOS PRTICOS; Art. 12 - SESSES DE DESENVOLVIMENTO e preparao dos mdiuns sero levadas a efeito s 5 feiras e tero carter privado, delas participando smente pessoas designadas pelos Mestres Espirituais. nico Ser permitido s pessoas designadas para os trabalhos velados, fazerem-se acompanhar de parente prximo, que esteja enquadrado no Art. 4 e seu nico dos Estatutos em vigor, evitando-se desta maneira intromisso de extranhos aos trabalhos do Templo. Art. 13 - SESSES DE VIBRAES, CURAS E RECEITURIO sero realizadas s 3 feiras e consideradas pblicas, de Caridade, sendo permitida a assistncia de pessoas extranhas ao quadro Social, na qualidade de CONSULENTES, E que sero reguladas na seguinte ordem: a) PRESENTES, quando os fiis, na porta do Templo, em fila, recebero um carto numerado, que devero apresentar ao encarregado da Portaria, o qual anotar o nome dos consulentes numa ficha especial que ser entregue ao Capito do Terreiro que far a chamada nominal para a consulta. b) AUSENTES, na qual o interessado fornecer ao encarregado da Portaria, nome, idade e residncia do consulente ausente, aguardando a indicao dos Mestres Espirituais. c) CORRENTE DE VIBRAES, devendo os fiis, em fila, por ordem de chegada, darem os seus nomes na Portaria, aguardando no recinto do Templo a vez de serem chamados nominalmente. Art. 14 - Para consultas perante os Guias, os fiis sero chamados nominalmente pelo Capito do Terreiro, correspondendo aos nmeros dos seus cartes, podendo entretanto o Capito, em caso de molstia grave no fiel ou em pessoa de sua famlia para a qual v consultar, contrariar esta ordem, assumindo inteira responsabilidade do seu ato perante o Mestre Espiritual dirigente do Templo e sem que assista a quem quer que seja o direito de reclamao. Art. 15 - Sero distribudos apenas 15 cartes numerados para cada Guia, no podendo consultar quem no for portador de tais cartes, salvo: 1) - esteja livre antes de terminar a sesso o Guia que deseje consultar e consinta em atender mais algum fil; 2) Molstia grave, com perigo de vida, no fiel ou pessoa para qual v consultar; 3) Fiel que resida fora da Cidade de Curitiba e por motivo de fora maior no tenha podido chegar antes do incio da sesso ou depois de esgotados os cartes numerados. Art. 16 - Os fiis inscritos para a corrente de vibraes, sero chamados nominalmente,

de acordo com a anotao correspondente a sua chegada e aps receberem os benefcios da corrente, devero retirarem-se do Templo, afim de evitarem a formao de ambiente contrrio e prejudicial aos trabalhos que se esto realizando. Art. 17 - SESSES DE EFEITO FSICO E MATERIALIZAO tero seus elementos escolhidos pelos Mestres Espirituais do Templo quanto a sua capacidade medinica, ficando subordinados ao instrutor indicado pelo Mestre Espiritual dirigente do Templo. Art. 18 - SESSES DE MESA, integradas dentro da filosofia UMBANDISTA, compor-seho de elementos especialmente selecionados e indicados pelos Mestres Espirituais do Templo, sob a presidncia de um membro do Conselho 33, designado pelo Mestre Espiritual dirigente do Templo. 2 GRO: Art. 19 - O 2 gro Plano Mental, ser constitudo pelos membros j a este gro pertencentes e os que forem designados pelo Mestre Espiritual dirigente do Templo ou pelo Mestre Espiritual Instrutor responsvel pelo mesmo gro. nico Os elementos pertencentes a este gro so partes integrantes dos trabalhos do Templo, estando portanto, sujeitos aos deveres e penalidades cominadas no Estatuto e no presente Regimento. Art. 20 - A ordem interna dos trabalhos reger-se- por Regulamentos e Rituais privados, aprovados pelo Mestre Espiritual dirigente do Templo. nico Os trabalhos realisados devero ficar registrados em livro especialmente destinado e suas deliberaes materiais levadas ao conhecimento da Diretoria para que esta tome as necessrias providncias que o caso requer. 3 GRO: Art. 21 - O 3 gro Plano Astral, ser constitudo pelos membros j a este gro pertencentes e os que forem especialmente designados pelo Mestre Espiritual Dirigente do Templo. nico Os elementos pertencentes a este gro so partes integrantes dos trabalhos do Templo, estando portanto, sujeitos aos deveres e penalidades cominadas no Estatuto e no presente Regimento. Art. 22 - A ordem interna dos trabalhos reger-se- por Regulamentos e Rituais privados, aprovados pelo Mestre Espiritual dirigente do Templo. nico Os trabalhos realisados devero ficar registrados em livro especialmente destinado e suas deliberaes materiais levadas ao conhecimento da Diretoria para que sejam tomadas as providncias necessrias que o caso requer. Art. 23 - O horrio das sesses ser regulado da seguinte forma: 1) 0 as sesses pblicas tero incio s 20,00 horas, terminando s 23,00 horas, salvo determinao do Mestre Espiritual dirigente do do Templo, poder esse prazo ser excedido. 2) 0 as demais sesses tero incio s 20,30 horas, terminando s horas determinadas pelos Mestres Espirituais responsveis pelos respectivos trabalhos. Art. 24 - So considerados perodos inativos em trabalhos de Umbanda, os compreendidos de, vespera de Carnaval at 6-feira da Paixo, e de 1 de Outubro at 2

de novembro, devendo os mdiuns e cambnes descansarem justas e merecidas fperias durante estes dois perodos. nico - Durante as frias, os mdiuns prontos e autorizados pelo Mestre Espiritual dirigente do Templo, devero atender, quando solicitados, os casos de molstia grave, com perigo de vida, comunicando posteriormente ao Capito do Terreiro, o qual, por sua vez dar conhecimento Diretoria, para que sejam devidamente escriturados em seus devidos fins. Art. 25 - No sero realizados trabalhos preferenciais de carter exclusivo, sendo os trabalhos feitos em benefcio daqueles que necessitem, ficando a cargo dos Mestres Espirituais a determinao de trabalhos Especiais. Art. 26 - No ser permitida, sob qualquer pretexto, a permanencia de pessoas no pertencentes a corrente, dentro do Terreiro durante os trabalhos, sem estarem autorisados pelo Mestre Espiritual dirigente do trabalho. Art. 27 - Toda e qualquer visita para assistir a trabalhos do Templo, excepto as sesses pblicas de Caridade, s sero permitidas por ordem expressa do Mestre Espiritual dirigente do Templo. CAPTULO III DA ABERTURA E DO ENCERRAMENTO DAS SESSES Art. 28 - Para cada natureza de trabalho, ser observado rigorosamente o Ritual determinado pelos Mestres Espirituais, excepto nas sesses pblicas de Caridade, quando o Altar permanecer fechado durante os trabalhos. nico Todas as sesses realisadas no Templo, sero iniciadas e encerradas com preces e em nome de DEUS, proferidas pelo Capito do Terreiro, sendo acompanhado pelos assistentes que postar-se-o de p, com o mximo respeito. CAPTULO IV DA ASSISTNCIA Art. 29 - A assistncia, como integrante eventual da corrente, obrigada a: 1) - chegar ao Templo antes das 20 horas, indicando o nome na Portaria, para o fim que deseje solicitar; 2) - portar-se com o mximo respeito, no conversando, no fumar e no cruzando as pernas ou os braos durante a sesso; 3) - s entrar no Terreiro depois de haver sido chamado nominalmente pelo Capito do Terreiro; 4) - no consultar mais de um Guia na mesma sesso e se estiver aos cuidados de um determinado Guia, no deve consultar com outros; 5 - entre uma consulta e outra, devem decorrer no mnimo 30 dias, salvo indicao do Guia aos cambnes que anotaro nova consulta prvia; 6) - no fazer aos Guias pedidos subalternos, nem tomar inutilmente o tempo dos mesmos com consultas interesseiras e perguntas frvolas e futeis, porque estar assim

prejudicando os demais fiis necessitados, constituindo isto falta de caridade; 7 - no pedir castigo para seus semelhantes; 8)- no discutir, com quer que seja, dentro do Templo, pedindo providencias ao Capito do Terreiro se fr ofendido; 9) - comunicar, imediatamente ao Capito do Terreiro quando alguma "entidade" lhe pedir pagamento ou qualquer favor para o seu mdium em troca de trabalho espiritual ou lhe fizer qualquer proposta menos digna, especialmente no terreno sexual, porque neste caso o mdium estar mistificando e dever ser expulso da corrente publicamente para exemplo dos demais e em defesa do bom nome do Templo e dos sos princpios da UMBANDA. 10 - fazer tambm comunicao e para os mesmos fins quando tais fatos ocorram fora do Templo mas em virtude de conhecimento nele travado; 11) - no se levantar para ver o que se passa no Terreiro, demonstrando sua curiosidade nem procurar ouvir a conversa de outros assistentes com os Guias; 12) - no se imiscuir nos trabalhos do Templo; 13) - fazer a caridade de no voltar ao Templo se no gostar do nosso sistema de trabalho ou se achar que a nossa corrente fraca; 14) - no se julgar superior nem inferior a outro qualquer assistente; 15) - confiar igualmente nos Guias do Templo, pois os mesmos trabalham em conjunto, sob as ordens do Mestre Perfeito Pai Joo de Benguela, chefe espiritual dirigente do Templo, que os socorre com a sua luz quando necessrio e sem a nossa interveno; 16) - seguir os ensinamentos e conselhos dos Mestres Espirituais, no procurando engana-los pois alm de o no conseguirem, provocaro o desinteresse deles pelos seus casos; 17) - e finalmente, pautar sua conduta dentro dos sos principios da motal crist. CAPTULO V DOS ASSOCIADOS Art. 30 - Os associados que no fizerem parte da corrente, alm dos direitos e deveres previstos nos Captulos 5, 6 e 7 dos Estatutos em vigr, pdem e devem: 1) - fazer uso da Biblioteca do Templo, respeitando o seu Regulamento; 2) - frequentar as dependencias sociais desfrutando as utilidades dos seus sales, nos dias designados para esse fim; 3) - fazer js socorros dos Ambulatrios Mdico-Farmaceuticos e asistencia espiritual quando necessitado, a juizo dos Mestres Espirituais do Templo ou da Comisso de Beneficincia; 4) - comunicar Diretoria do Templo ou ao Tesoureiro, qualquer mudana no endereo de residncia ou local de cobrana. Art. 31 - A proposta de admisso de scio, apresentada em sesso de Diretoria, ser submetida a aprovao ou rejeio, no cabendo ao scio proponente qualquer interpelao sobre o assunto deliberado. CAPITULO XXI CONCLUSO

Art. 98 - Os casos omissos sero resolvidos por analogia e quando tal fr impossvel, devero ser submetidos ao arbtrio do Mestre Perfeito Pai Joo de Benguela, que absoluto e tem autoridade para dizer a ltima palavra sbre qualquer assunto, que depois de resolvido por ele, no mais comportar discusso. Templo Espiritualista "Sol do Oriente" em Curitiba, Capital do Estado do Paran, em 29 de Maro de 195l. COMISSO ORGANIZADORA: Segismundo Charneski Jos Orlandini Lopes Elpidio Silva

MANUAL DO MEMBRO DA CORRENTE Regimento Interno

EDUCAO - DISCIPLINA - TRABALHO

Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. (Mateus 11.28-30)

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As diretrizes de segurana medinica, as normas e sanes disciplinares previstas neste instrumento regimental so vlidas para todos os dias de caridade do Grupo de Umbanda Tringulo da

Fraternidade. Aos coordenadores dirigentes de dia dado o poder para exercit-las plenamente. Todos so membros da corrente, embora cada dia de trabalho tenha caractersticas rituais e litrgicas prprias, mas que se somam a uma nica egrgora geradora e mantenedora no Astral do Grupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade. Indistintamente todos os membros da corrente individualidades - tm a obrigao e o dever de apoiar incondicionalmente este Regimento Interno objetivando a harmonia coletiva.

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1. O Tringulo da Fraternidade um templo religioso legalmente constitudo, sem fins lucrativos, com a finalidade de instruir e praticar o culto aos orixs dentro dos conceitos teolgicos desenvolvidos da vivncia templria e medinica do seu sacerdote-presidente e fundador Norberto Peixoto. uma organizao religiosa aberta a todos que busquem com f e amor as respostas aos questionamentos da vida, ajuda espiritual e desenvolvimento da conscincia, dentro dos preceitos praticados da Umbanda com Jesus, Ramats, Kardec e os Orixs, numa

proposta espiritualista universalista crstica, ecltica e convergente.

2. O estudo, a disciplina e o trabalho so os mtodos utilizados pelo Tringulo da Fraternidade, de acordo com seu Guia-Chefe, para o desenvolvimento de suas atividades religiosas.

3. A instruo oral e escrita para educar, que se faz em todos os momentos rituais e pelos livros disponibilizados a todos, faz parte essencial da vida dos membros que participam do Tringulo da Fraternidade e se processa, em primeiro lugar, por meio das palestras doutrinrias e, em segundo lugar, pelo estudo sistematizado da Umbanda, que so obrigatrios para todos interessados em fazer parte da Corrente. O Aspirante a membro da Corrente s ser avaliado se participar ativamente destes dois eventos educacionais da conscincia.Um espiritualista sem cultura espiritual fadado superstio e a ser vtima dos espritos ignorantes e obsessores. A Capacitao Medinica uma obrigao essencial e obrigatria dos mdiuns da Corrente.

O Tringulo da Fraternidade fornecer, tambm, uma diversidade de eventos que possam levar aos seus freqentadores a uma aculturao religiosa, libertando-os da ignorncia espiritual. Neste intento, realiza seminrios, encontros de estudos, cursos, bem como todas as palestras e eventos so gravados, aproveitando-se os recursos miditicos gratuitos da internet lista, blog e canal de vdeos - com o objetivo de dar publicidade e democratizar ao mximo o acesso ao conhecimento.

4. A Disciplina fator preponderante na vida do Tringulo da Fraternidade. Dizem os Mentores Espirituais que s atuam se a disciplina for real no Templo. Disciplina significa humildade. Respeito s determinaes deste Regimento, do Guia-Chefe e do Presidente/Sacerdote Dirigente do Tringulo da Fraternidade. O respeito hierarquia constituda, a assiduidade, e comportamento de acordo com este Regimento, marcam a vivncia disciplinar do membro da Corrente e mostram a sua maturidade e crescimento espiritual. Se algum no concorda com essa disciplina no deve pretender fazer parte dessa Corrente, pois s trar aborrecimentos para si e perda de tempo para os dirigentes do Tringulo da Fraternidade. Diz o Caboclo Ventaniaque

querer fazer caridade sem disciplina perder tempo, e se misturar com espritos indisciplinados e vadios, que s traro enganos e iluses. Diznos aindaCaboclo Pery que uma banana podre no deve contaminar o cacho orientando que o interesse coletivo no deve e no pode ser ameaado por interesses individuais egosticos. Estas diretrizes aliceram o presente REGIMENTO INTERNO.

5. O Trabalho constitudo pelas atividades dos membros da Corrente noTringulo da Fraternidade. Essas atividades vo desde o desempenho da mediunidade, at a colaborao para o asseio e manuteno da parte fsica do Templo obrigao de todos.

6. A presena dos membros da Corrente nas atividades do Tringulo da Fraternidade de vital importncia. Quando voc se alista como membro da Corrente, o Plano Astral inclui seu nome na lista de trabalhadores da casa, seus Guias se postam para prepar-lo para o desempenho da sua mediunidade, em nome de Jesus e dos orixs, a servio da caridade e do crescimento espiritual. Sua falta cria um vazio, um buraco nos elos da Corrente. Voc no

vem, mas seus Guias vem, eles no faltam e, que pena, no lhe encontram.

7. pedido ao membro da Corrente que d no mnimo um momento de sua vida semanal a servio da espiritualidade, que, com certeza, saber lhe retribuir com aumento de paz e tranqilidade interior, defendendo-o das investidas do mal no sentido que o mdium estar fazendo parte de um agrupamento que serve a coletividade. Lembre-se que, embora nos dispomos ao servio da caridade, ns que somos os maiores beneficiados com ela, pois o irmozinho sofredor dos dois lados da vida, encarnado e desencarnado, a quem somos direcionados a ajudar, nos oferece a oportunidade de resgate de dvidas e aumento de bnus espiritual, se o fazemos na disciplina, na ordem e no amor.

8. Esse momento semanal para a participao com a finalidade de Capacitao Medinica na Sesso de Caridade (Giras), e na sesso de educao medinica, que acontece ao trmino dos trabalhos da Gira.

9. Somente trs razes justificam, para um mdium consciente e srio, a ausncia como membro da Corrente e de suas atividades, que so elas: Doena (prpria ou de filhos ou dependentes que necessitem da sua presena); Trabalho Profissional; Frias anuais ou eventos familiares que obriguem a presena do mdium (que devero ser combinadas com os dirigentes). Qualquer outra razo sria poder ocorrer desde que autorizada pelo Sacerdote Dirigente ou Cambono Chefe.

10. Tendo necessidade de faltar a alguma atividade no Templo, o membro da Corrente dever comunicar, obrigatoriamente, ao sacerdote dirigente, ao Diretor de Rito ou ao Cambono Chefe, se possvel com antecedncia, para que possa ser substitudo na sua atividade, pois no devemos perder tempo com imprevisto, pois sempre temos muitas atividades a fazer para atender a todos que vem pedir ajuda.

11. 03 faltas seguidas determinaro o DESLIGAMENTO DEFINITIVO do membro da Corrente, exceto no caso que houve justificativa aceita e autorizao expressa pelo sacerdote dirigente, ou licena concedida ao mdium, de acordo com a

necessidade temporria de o mesmo se ausentar das atividade do Templo por certo perodo. O dirigente pode autorizar essas ausncias por, no mximo, 06 meses. Passado esse perodo, s poder ser renovada essa licena com autorizao expressa do Plano Espiritual. No havendo o retorno do mdium no perodo mnimo acordado, o mesmo ser desligado definitivamente da Corrente. imperioso para a SOLIDEZ DA NOSSA EGRGORA e exigncia desteregimento interno que, afora os motivos justificados de ausncia, o membro da corrente do Tringulo da Fraternidade tenha 100% (cem por cento) de comparecimento. Ou seja, no sero toleradas ausncias repetidas tipo vem numa sesso e falta uma, ou vem numa sesso e falta duas. Nestes casos, em que o membro da corrente no consegue ter REGULARIDADE e FREQUNCIA, ser DESLIGADO da corrente. Quanto s frias, devem ser acertadas caso a caso com os dirigentes, sendo feita escala preservando-se o calendrio rito-litrgico do Tringulo da Fraternidade, um templo- igreja religioso que atende a coletividade.

11/1. Informamos que o nosso perodo de recesso anual se d entre o natal e o ano novo. No tiramos frias no vero. Todo membro da corrente doTringulo da

Fraternidade deve ter DISPONIBILIDADE para, no mnimo, um momento semanal de doao religio, inclusive na estao do ano mais quente. Obviamente que todos tm direito a frias, devendo ser avisado com antecedncia o perodo de ausncia para que seja includo na referida escala, objetivando a continuidade dos trabalhos de acordo com nosso calendrio rito-litrgico. Se voc do tipo que some no vero e s aparece em maro, no pea para entrar para a nossa corrente, evitando aborrecimentos e desgastes desnecessrios.

11/2. A qualquer tempo, por orientao espiritual, o sacerdote-presidente doTringulo da Fraternidade pode AFASTAR SUSPENDER um membro da corrente de suas tarefas para TRATAMENTO ESPIRITUAL. Por vezes necessrio o afastamento para que o mdium possa calmamente refletir sobre a sua conduta, postura e disposies psquicas que o esto desarmonizando. Deve questionar-se o quanto a lei de afinidade faz com que ele permita interferncias deletrias de conscincias encarnadas e desencarnadas que nublam o seu discernimento e o colocam em campos vibratrios negativos prejudicando seriamente a harmonia coletiva da corrente. As obsesses entre encarnados, desencarnados e encarnado e vice-

versa, bem como as auto-obsesses, so geradas e mantidas por uma postura equivocada daquele que em geral se considera a vtima. Assim, o TRATAMENTO ESPIRITUAL, alm dos atendimentos individualizados que possam ser feitos, sempre que necessrio realizado com o afastamento do mdium de suas tarefas, tendo o mesmo que participar presencialmente de um ciclo de palestras, rituais do fogo e passes por no mnimo 7 (sete ), 14 ( catorze) ou 21 ( vinte uma ) sextas-feiras consecutivas a ser definido caso a caso. Neste perodo de tratamento o membro da corrente no veste a roupa branca, mas assina o livro de presena, no sendo admitido falta. Havendo uma ausncia sequer, reinicia-se o ciclo proposto at o mesmo ser completado com 100% ( cem por cento ) de presena. Havendo recidiva de falta por uma terceira vez, ou seja, o membro da corrente no conseguiu completar o ciclo proposto j reiniciado por 2 ( duas ) vezes, acontecendo uma terceira ausncia no TRATAMENTO ESPIRITUAL,independente do motivo, estar formalmente DESLIGADO da corrente doTringulo da Fraternidade.

11/3. A qualquer tempo, por determinao de Caboclo Pery e de Caboclo Ventania, pode e deve, o sacerdote-presidente do Tringulo da

Fraternidade, DESLIGAR DEFINITIVAMENTE um membro da corrente nos casos que o seu comportamento individual esteja a comprometer a harmonia e a unio do grupo, a saber: fofocas, intrigas, conflitos interpessoais, desrespeito para com os colegas e para com a hierarquia instituda, desleixo pessoal, agressividade, sarcasmo, assdio sexual e moral, roubo, furto, drogadio, alcoolismo, violncia, mentira,..., e tantos outros comportamentos nefastos que comprometem a UNIO, a MORAL e a TICA bem como a convivncia harmnica, saudvel e madura que se impe para uma corrente medinica caritativa que atende a coletividade num Templo Religioso.

12. O Tringulo da Fraternidade dirigido religiosamente pelo seu fundador eSacerdote Dirigente/Presidente (Norberto Peixoto), cargo vitalcio. A qualquer momento demais mdiuns podem ser indicados na funo sacerdotal ocupando o cargo de Pai ou Me Pequeno do Tringulo da Fraternidade. Na ausncia do Sacerdote Dirigente, o Pai ou Me Pequeno assume a direo religiosa do templo e, regularmente presente, responsvel pela orientao espiritual dos membros da corrente e auxilia na direo rito-litrgico das giras. de

suma importncia que sejam devidamente respeitados e ajudados pelos membros da Corrente. O desrespeito a qualquer um deles assume a proporo de desrespeito Espiritualidade que os colocou no exerccio desses cargos e acarreta a suspenso 7 dias assistindo palestras e ritual do fogo - ou o desligamento do membro desrespeitoso pelo Presidente/Sacerdote Dirigente.

13. Administrativamente o Tringulo da Fraternidade dirigido pela Vice-Presidente e Diretora Material (Sarita) e pelo Diretor de Rito (Clvis), formando uma trade com o Diretor Religioso Espiritual (Norberto). Estes cargos administrativos so ocupados por indicao do Sacerdote-Presidente e so por prazo indeterminado, dado que o Tringulo da Fraternidade e a religio Umbanda no concebem eleies para ocupar quaisquer cargos, o que s serviria para desarmonizar a EGRGORA mantedora do Tringulo da Fraternidade em sua parte Astral. Ainda, existe um Grupo de Coordenadorias, cujos Coordenadores so indicados pelo Presidente, igualmente por prazos indeterminados e enquanto for do interesse dos dirigentes do Tringulo da Fraternidade.

13/1. So dirigentes do TRINGULO DA FRATERNIDADE: o seu Presidente e Diretor Religioso, mdium consagrado na Lei de Pemba como Sacerdote de Umbanda e pai da famlia espiritual do Tringulo da Fraternidade ( Norberto Peixoto), a Diretora Material ( Sarita Alves) e o Diretor de Rito ( Clovis Rocha ), que formam um Triunvirato Deliberativo que o responsvel maior pela gesto do Grupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade Organizao Religiosa em seus aspectos rito-litrgicos, medinicos e materiais.

14. O Grupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade optou por no ter associados, que s querem ter direitos. Os membros da corrente aceitam doar uma pequena contribuio mensal para custear as despesas bsicas de manuteno de um Templo Religioso.

15. So terminantemente proibidas, nas dependncias do Templo, conversas frvolas, sobre a vida alheia ou mesmo sobre a prpria vida, brincadeiras e piadas que baixaro as vibraes ambientes, dificultando a atividade dos Guias e Protetores do Templo.

16. No Aba (Salo de Atividades Medinicas/Terreiro), expressamente proibido qualquer tipo de conversa, exceto aquela estritamente necessria para o desempenho litrgico e ritualstico da religio e do culto aos orixs, pois se trata de um ambiente consagrado e higienizado psquica e espiritualmente pelos amigos espirituais em vista das atividades que ali ocorrem.

17. O Tringulo da Fraternidade existe no Plano Espiritual e um hospital e escola no astral e um templo religioso na materialidade. No somos um CLUBE SOCIAL e assuntos profanos devem ser tratados fora do templo. Lembremos que somos observados o tempo todo e muitos espritos enfermos esto em atendimento.

18. Deve ser evitada, pelos membros da Corrente, enquanto no colocarem a roupa branca, conversas demoradas com o Pblico participante das atividades do templo religioso, pois assim sero evitados problemas. O pblico sempre quer saber sobre seus tratamentos, sobre os Guias, enaltecem mdiuns, o que prejudicial, pois provoca a vaidade, maior inimiga dos mdiuns. Quanto s atividades da casa e tratamentos, peam que se dirijam aos membros da assistncia

e da secretaria, nico rgo que est autorizado para dar tais informaes e que tem umcoordenador responsvel. Aps colocarem a roupa branca, PROIBIDO aos mdiuns que vo trabalhar na gira dentro do terreiro falar com as pessoas da assistncia. O coordenador da assistncia e os cambonos esto autorizados a admoestar quem assim proceder e em caso de recidiva, o desrespeito ao regimento ser levado para os dirigentes do Tringulo deliberar a respeito em conformidade com este Regimento Interno.

19. Na Umbanda, os Pontos cantados devem agir como um mntra que, pela sua entonao, meditao do seu contedo e fora da sua expresso vocal, agem, chamando, evocando as Entidades Trabalhadoras de Umbanda; atraindo as foras energticas dos Orixs em benefcio dos trabalhos de Umbanda; ou mesmo harmonizando a psique dos mdiuns e freqentadores do Templo de Umbanda, no sentido de lhes aprimorar a f, acalmar os sentidos e proporcionar-lhes coragem e paz. Todos tm a OBRIGAO de cantarem.

20. No necessrio ter linda voz, pois no se trata de Teatro ou apresentao para os outros, mas sim de uma atitude de f e confiana. Os

pontos devem ser cantados com firmeza e em voz harmnica, dando-lhes toda a energia necessria a serem instrumentos evocadores e mantenedores das energias espirituais.

21. As incorporaes, os passes, as desobsesses, os descarregos..., feitos pelos mdiuns so parte do conjunto de afazeres espirituais que dia a dia fazem parte da vida do mdium. Portanto, o mdium o patrimnio maior desta maravilhosa religio de Umbanda. Cuide bem do seu templo interior, pois tu a igreja viva do orix.

22. Os mdiuns tm que tomar certos cuidados para seu perfeito desenvolvimento. Devem cuidar de sua cultura, honrar e respeitar os espritos trabalhadores do Templo doar-se inteiramente casa que trabalha, sem, entretanto, esquecer de equilibrar sua vida profissional, social e familiar, fugindo do fanatismo to nocivo, e que trazem para a Umbanda efeitos desastrosos. Na opinio daqueles que pensam e possuem certa cultura antropolgica e religiosa, face superstio, incultura e fanatismo de alguns membros de Casas ditas umbandistas, referem-se a ela como coisa de ignorantes e supersticiosos. Nada mais errado, pois a Umbanda se prope a ser uma

religio espiritualista que trabalha a f pela razo.

23. Os membros da Corrente do Tringulo da Fraternidade devem respeitar as outras religies, sem querer impor aos outros as suas convices. No somos melhor que ningum.

24. No ter vcios, controlar seu emocional e no cobrar nada da religio. Nunca aceitar favores ou pagamentos pelos trabalhos espirituais. Por isso mesmo, antes de aspirar a se filiar ao Tringulo da Fraternidade deve-se procurar saber os princpios filosficos que norteiam as atividades deste Templo Espiritualista de Umbanda, que tem como norma essencial e vital a Educao, Disciplina e Trabalho.

24/1. terminantemente PROIBIDO aos membros da corrente do Tringulo da Fraternidade trabalhar em outros templos de Umbanda ou afrobrasileiros. A OMISSO nestes casos ser considerada falta grave e motivo de DESLIGAMENTO. O mdium que freqenta a nossa assistncia e deseja iniciar como aspirante membro de nossa corrente deve antes de qualquer iniciativa se desligar do

outro agrupamento para que o seu pleito seja avaliado.

25. O membro da Corrente deve fazer da Umbanda uma religio sria, contudo alegre, gostosa e vibrante. Para isso no deve intrometerse nos problemas dos irmos de corrente, nem jamais julg-los. Seriedade no cara feia e mau humor. 26. A conduta do membro da corrente, no templo, tem que ser espelho da conduta do sacerdote, sempre disposto a concorrer para transformar, com disciplina e seriedade, em sade e alegria, a dor e o sofrimento do prximo.

27. Fora do Templo, nos locais pblicos, de trabalho profano onde quer que o levem seus interesses materiais, dever estar o cidado correto, de moral ilibada, de conduta infensa a prticas reprovveis, testemunhando a vivncia espiritualista crstica que ensina a umbanda.

28. Jamais um verdadeiro membro da Corrente do Tringulo da Fraternidadedeixar de cumprir o seu dever espiritual para se dedicar a atividades de lazer. um sacerdcio sagrado o encontro

semanal no Templo, que o mnimo que se exige para o crescimento espiritual e de conscincia do indivduo que se prope a abraar uma religio.

29. Da atividade medinica no decorrer jamais qualquer paga ou retribuio, quer seja em dinheiro ou, indiretamente, atravs de presentes ou outra qualquer forma de retribuio. estritamente proibida a recepo, por qualquer membro da Corrente, de pagas ou presentes pessoais, a no ser aqueles que se destinem ao Templo como doao annima e incondicional, que deve ser feita sem alarde na secretaria.

30. Os benefcios auferidos pelo membro da Corrente so outros. o sentimento do dever cumprido. a certeza de estarmos a servio dos orixs, socorrendo irmos, usando pecaria faculdade da mediunidade que nos foi concedida, como sublime forma de praticarmos a caridade, elevando nossos espritos e abrindo-lhes crditos na contabilidade crmica.

31. O exerccio da funo medinica sacerdcio que somente poder ser exercido com eficincia,

quando a opo pela misso religiosa tenha sido feita com tranqila conscincia e f. O membro da Corrente no Tringulo da Fraternidade deve se sentir chamado por Jesus para colaborar com Ele na pregao do Evangelho e na ajuda aos irmos sofredores.

32. O membro da Corrente deve ter um procedimento correto no templo, dentro da disciplina prpria da Casa, explicitado por esse Regimento, no decorrer dos trabalhos espirituais e no atendimento ao pblico, sem distino de raa ou credo religioso.

33. A atuao harmoniosa no lar, com a famlia; a lealdade e a seriedade nos locais de trabalho e no relacionamento com os companheiros da vida terrena, so caractersticas indispensveis ao bom mdium.

34. Muitos mdiuns tm dvidas sobre as incorporaes, achando que no o esprito quem est falando, mas sim sua prpria cabea.Tenham a certeza que quando for animismo os dirigentes da casa sabero como corrigi-lo. Tenha f e confiana, deixe o Guia agir e voc, no futuro, ver a beleza do trabalho medinico que ocorrer atravs de voc.

35. Vejam como funciona: existe uma fuso do esprito do mdium com o esprito comunicante,

criando-se uma terceira energia. Por exemplo: O caf e o leite, separados, so puros. Misturados criam uma terceira bebida, podendo ser mais preto ou mais branco, conforme a quantidade das bebidas. Mas sempre, a unio de ambos, ter uma terceira qualidade.

36. impossvel a comunicao pura do esprito. Para o exerccio medinico necessria a presena atuante do mdium. Mediunidade trabalho de dois: do Guia ou Protetor e do mdium. O importante a presena do esprito, com maior ou menor intensidade. Por isso, de suma importncia que o mdium estude e se esforce, sendo, assim, um melhor veculo de trabalho para os seus Guias. Aconselha-se, sobre esse assunto de mediunidade, a leitura do livro Mediunismo, do esprito Ramats.

37. Sabendo que, das qualidades medinicas, a semiconsciente a que encontramos com maior freqncia. O mdium no deve participar a no ser como veculo de comunicao, mantendo-se totalmente neutro ou, ainda melhor, alheio ao que est passando como intermedirio entre a espiritualidade e o plano terreno. Terminado o trabalho, procurar alhear-se a todo o acontecido.

Se houver resqucio de lembranas, com o tempo estas vo desaparecendo.

38. expressamente proibido, ao mdium ou Cambono, qualquer comentrio sobre o ocorrido durante a fase de trabalho medinico seu ou de outros mdiuns, A mediunidade sacerdcio e, portanto, tudo o que ocorre durante os trabalhos, especialmente nas consultas, como se fosse segredo de confisso. Esta uma atitude de respeito aos Guias e Protetores, e aos irmos que vm em busca de sua mediunidade para ser consolado, socorrido e curado.Humildade, portanto, e Seriedade.

39. O fato que, na mediunidade de incorporao semiconsciente, que, diga-se de passagem, tambm tem seus graus de variao, o esprito ao desprender-se do mdium com o qual trabalha, deixa neste quase que a totalidade das informaes recebidas ou transmitidas durante uma sesso. Caso haja alguma necessidade, o esprito, atuando no sistema nervoso central e tambm no crebro, pode fazer com que o mdium deixe de lembrar-se de alguma coisa, mas isto exceo. A regra o mdium lembrarse de quase tudo que foi dito pelo esprito

trabalhador. Neste sentido, muito importante o respeito e a obedincia que os mdiuns devem ter para com o segredo de sacerdcio.

40. A discrio do mdium sobre os assuntos que sua semiconscincia pode registrar, durante a incorporao, primordial no uso da faculdade medinica e to importante quanto o segredo profissional do mdico. O mdium que refere a outrem o que foi confiado ao Guia incorre numa falha que prejudica a atuao da entidade que se manifesta, e abala a confiana do irmo que busca uma orientao ou uma palavra de conforto. Tal procedimento poder acarretar ao mdium seu imediato DESLIGAMENTO da Corrente.

41. No compete ao mdium, tambm, relatar o xito dos trabalhos desenvolvidos pela entidade de que aparelho ou enaltec-los. Todos ns sabemos dos resultados obtidos pela atuao do Caboclo, Preto-Velho, Exu, Criana etc., sempre positivos,visando constantemente restabelecer na mente do filho que os procura a f, a serenidade, a confiana de que os problemas que parecem insolveis viro a ter solues aceitveis, e que todos ns, vencendo com firmeza os obstculos e nos empenhando pelo

progresso espiritual, teremos condies de atingir nosso objetivo e cumprir corretamente a misso medinica. Todo Guia e Protetor bom e trabalha com a mesma fonte de energia dos Orixs, quem pode fraquejar ou prejudicar o trabalho medinico o prprio mdium com a sua ignorncia, vaidade, orgulho ou coisas semelhantes. Neste sentido, no Grupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade os consulentes no escolhem mdiuns e as fichas de atendimento so numeradas e distribudas rigorosamente por ordem de chegada.

42. Na atualidade, no se concebe deixar os iniciantes com a falsa idia de que, incorporados por um esprito, sua mente se apagar temporariamente. Muitos mdiuns, sob a ao dos espritos, acham que no esto incorporados, visto terem ouvido de outros que, durante a manifestao dos espritos, no h conscincia no mdium. Criam com isto uma srie de dvidas na mente dos iniciantes, fazendo com que muitos pensem at no serem mdiuns de incorporao. A inconscincia rara e visa sempre uma misso especial e sacrificial.

43. Infelizmente alguns mdiuns insistem em dizer que no se lembram de nada depois que o esprito

interventor se afasta, como se isso fosse de importncia para o xito do trabalho medinico. Esses mdiuns esto preocupados em aparecer, demonstrar poderes, tudo pura vaidade e superstio que no se coaduna com a presena de Espritos de Altas Vibraes, atraindo, com esse comportamento, espritos ignorantes e mistificadores. Se voc no se lembra, no exalte isto. Fique calado, pois isto s interessa ao teu ego vaidoso.

44. Para ns, se voc consciente, semiconsciente ou inconsciente, isto no tem nenhuma importncia para as atividades medinicas e o trabalho espiritual do Templo. O que importa a humildade, a f, a assiduidade, a moral, o carter e a conduta do mdium.

45. A corrente a grande fora do templo umbandista. Na verdade, a corrente merece mais cuidados que as paredes e toda a estrutura fsica do Templo. Tudo gira em torno dela. Se um elo dessa corrente estiver fraco, pode desestruturar todo o trabalho e dar acesso s energias negativas que, muitas vezes, conseguem prejudicar a vida de muitas pessoas ligadas a essa casa espiritual. Devemos sempre lembrar: Ningum to forte como todos ns juntos. Se um elo for contra os demais e NO SE ADAPTAR AO GRUPO, ele ser DESLIGADO da corrente. 46. Para manter a Corrente sempre iluminada a disciplina no Tringulo da Fraternidade rigorosa, e o seu princpio est no respeito hierarquia. O membro da Corrente que no se sinta inserido nesse campo de atividade de acordo com as normas aqui exaradas deve procurar outra casa, pois assim ser melhor para ele, e evitar constrangimento ao ser pedido a

sua retirada voluntria ou, ento, efetivado o seu desligamento.

47. Existem algumas aes que devem ser observadas pelos membros da Corrente durante os trabalhos medinicos:

a) Encostar-se na parede Um mdium no deve nunca se encostar parede durante os trabalhos, pois muitas energias negativas circulam por trs da corrente medinica e assim, o mdium pode pegar uma carga negativa que prejudicar o seu campo magntico.

b) Por a mo na cabea dos mdiuns e consulentes Na cabea, localiza-se o chkra coronrio, por isso na Umbanda chama-se de coroa, por onde ela absorve as energias dos Orixs. Quando algum coloca a mo na cabea de outra pessoa, pode passar para ela suas prprias energias, que nem sempre so salutares e equilibradas, podendo, assim, causar dores, desconforto e confuso mental. Ainda, deve-se ao mximo evitar encostar-se no consulente. Somente nos casos em que ele fica tonto, deve-se ampar-lo fraternalmente segurando-o.

c) Sair da Corrente sem permisso Na hora em que os Mdiuns ou os Guias esto trabalhando ou dando os passes, muitas energias negativas, miasmas, larvas astrais, obsessores, sofredores e quiumbas, esto sendo retirados dos consulentes, bem como muitas energias positivas e vibradas pelos Sagrados Orixs esto sendo invocadas. Por esse motivo, os mdiuns que esto desincorporados, devem estar com o pensamento firme, atravs de oraes mentais ou cntico dos pontos, e no devem, nunca, sair da corrente sem autorizao do Guia Chefe da Gira ou do Dirigente, ou do Cambono Chefe, e muito menos aproveitarem esse momento para conversarem com seus colegas de corrente, pois estaro prejudicando o trabalho dos Guias e Protetores e deixando de exercer a sua funo na Corrente que deve ser de concentrao, vibrao e amor.

d) Incorporar ou desincorporar sem autorizao do Responsvel pela Gira Dentro de um templo umbandista deve ser respeitada a hierarquia presente. Incorpora primeiro o Guia do Diretor Espiritual, aps os pais ou mes pequenos e s depois, incorporam as demais entidades, quando chamadas pelo Guia Chefe ou pelo Diretor Espiritual. Os Guias s devem retirar-se dos trabalhos aps o comando, ou com a licena do responsvel, seja o Guia

Chefe, se ainda estiver incorporado, ou do Diretor Espiritual, caso o Guia-Chefe j tenha se retirado, ou do Cambono Chefe. Isto quer dizer disciplina, e nela os trabalhos espirituais tm muito maior eficcia e os Espritos Superiores para eles so atrados.

e) Usar jias, esmalte escuro, roupas ntimas escuras As jias de metais, como brincos, pulseiras, correntes, tornozeleiras, etc., muitas vezes absorvem energias e ficam transmitindo-as a seus usurios. Como os trabalhos da magia de Umbanda so realizados com as energias da natureza transmitidas pelos Orixs, esses elementos de metal podem interferir na sua captao e diminuir a sua eficcia. O esmalte escuro, muitas vezes no aceito pelo prprio guia da pessoa. As roupas ntimas escuras devem ser evitadas, pois chamam a ateno sob a roupa branca, alm de coibir a absoro das energias positivas. Quaisquer adereos s podem ser usados com prvia autorizao do dirigente.

f) Incorporar Entidade com os cabelos amarrados No se deve incorporar um guia ou Protetor com os cabelos amarrados, pois atrapalha o ato da incorporao.

48. Um dos aspectos que gera polmica naqueles que desconhecem a Umbanda em seus fundamentos bsicos diz respeito a sua liturgia, que muitos tm como atrasada. Isto acontece pela superstio e ignorncia demonstrada por muitos mdiuns em face da opinio pblica. Pois bem, acontece que cada coisa dentro de um templo umbandista, ali est por um determinado motivo. Nada aleatrio ou serve simplesmente como enfeite. Por trs de cada simples coisa, temos a movimentao das linhas de fora da natureza e estruturas energticas.

49. Os membros da Corrente devem sempre estar atentos aos rituais litrgicos e razes da existncia de determinados stios sagrados:

I - Fazer uma cruz no cho, ao entrar ou sair do Santurio (Terreiro) na frente da casa de Exu na entrada do templo Com esse gesto, estamos saudando o alto, o embaixo, a direita e a esquerda deste templo, pedindo permisso para Exu adentrar no local.

II - Cumprimentar o Cong - Esse o ato de reverncia e submisso a Deus, s Suas Divindades e aos Guias do Templo, inclusive aos

seus prprios Guias. O membro da Corrente, sempre que entrar no Terreiro deve cumprimentar o primeiro Cong e, SOMENTE APS VESTIR A ROUPA BRANCA, assinar o livro de presena ( exceo quando o membro da corrente est SUSPENSO para TRATAMENTO ESPIRITUAL ). A saudao pode ser feita tocando suavemente o Cong com a mo direita e baixando levemente a cabea, mostrando aceitao e respeito, bem como renovando a sua consagrao como instrumento da misericrdia de Deus, pela ao dos Benfeitores Espirituais. Aps, ao adentrar no terreiro, antes cumprimentar a tronqueira do Sr. Tranca Rua das Almas, Exu guardio interno e, finalmente ao entrar, cumprimentar o Tringulo e os demais pontos de foras dos Orixs. Somente depois, se ainda no tiver sido feito o cruzamento do mesmo, cumprimentar silenciosamente os demais membros e irmos de corrente. LEMBRESE: o que chega que tem a OBRIGAO de cumprimentar.

III - Trabalhar descalo - O mdium, sempre que possvel, deve incorporar descalo por uma questo de humildade e para facilitar a incorporao, bem como para haver melhor descarga dos fludos nocivos, diretamente para a terra. A terra absorvedouro natural de cargas energticas, facilitando na desimpregnao da

pessoa que est sendo atendida. Estando o mdium calado, estar isolado da terra, o que dificultar a eliminao dos fludos nocivos (negativos).

IV - Os Pontos Cantados - em realidade os pontos cantados, como j ditos antes, so verdadeiros mantras, preces, rogativas, que dinamizam foras da natureza e nos fazem entrar em contato ntimo com as potncias espirituais que nos regem. Existe toda uma magia e cincia por trs dos pontos que, se entoados com amor, f e racionalidade, provocam, atravs das ondas sonoras, a atrao, coeso, harmonizao e dinamizao de foras astrais sempre presentes em nossas vidas.
VI - Passes - O passe uma transfuso de energias psicofsicas, atravs do qual o mdium cede de si mesmo em benefcio de outrem. Para o xito dessa operao, cabe ao mdium passista

buscar na prece o fio de ligao com os planos mais elevados da vida. Mgoas excessivas, paixes, desequilbrio emocional, bem como alimentos inadequados e alcolicos, so fatores que reduzem as possibilidades do passista e que, portanto, devem ser evitados. Aqueles que se consagram aos trabalhos de assistncia aos enfermos atravs da Fluidoterapia devem cultivar, alm da humildade, boa vontade, pureza de f, elevao de sentimentos e amor fraternal. Os passes podem ser administrados pelo mdium sem estar incorporado, Nos trabalhos de Umbanda so muito utilizados os passes dados pelos guias espirituais atravs de seus mdiuns pela irradiao intuitiva. Nesse tipo de passe, so utilizados os recursos pessoais do mdium aliados s energias ativadas pelos seus guias espirituais. to vlido como o passe dado pelo mdium incorporado.
VIII - Os Pontos de Fora dos Orixs - Desde o advento da humanidade no globo terrestre, a natureza tem sido fonte inesgotvel de recursos bio-energticos para a criao, evoluo e sedimentao dos vrios organismos que a compem.

da natureza que se extrai os elementos necessrios ao reajustamento das faculdades biopsicomotoras, to importantes mente, ao esprito e a parte corprea. na natureza que h uma maior interao entre o plano material e o astral. Em contato com rios, florestas, cachoeiras, mares etc., absorvemos as vibraes emanadas

do Cosmo, que so recepcionadas por estes stios de captao fluidico-espiritual Da a importncia dos trabalhos efetuados nos rinces da natureza, no tocante principalmente a limpeza, reajustamento e fortalecimento dos centros de fora (chakras) e plexos nervosos, desintoxicao perispiritual, e assepsia da aura. Alguns pensam que as florestas, rios, mares, pedreiras etc. so lugares somente destinados a louvao dos Orixs, o que um engano. Em realidade, quando nos direcionamos a estes lugares, somos ns, mdiuns, que recebemos as graas e os cuidados que todo aquele que serve de medianeiro ao dos espritos bons necessita ter. Durante um gira ou sesso nos campos vibratrios, somos ofertados por nossos Guias e Protetores com uma contnua carga de fludos positivos, cujos elementos constitutivos so retirados das flores, folhas, razes, gua doce, gua salgada etc. Neste aspecto, o trabalho de nossos amigos espirituais facilitado, pois estando seus aparelhos em contato direto com a natureza, e por isto sujeitos influncia das energias dali emanadas, a misso de impregnao fludica positiva torna-se mais eficaz, o que seria difcil acontecer longe destes campos. Devido ao acmulo de cargas eletromagnticas densamente negativas sobre as cidades, produto do atual

estgio consciencial e comportamental das pessoas, os fludos dos stios vibratrios sofrem, quando direcionados a outro lugar, o ataque de energias negativas chamadas formas-pensamento e tambm de espritos de baixa vibrao, que impedem, total ou parcialmente, que aquelas energias cheguem ao seu destino. Desta forma, a natureza constitui-se em fonte de equilbrio, reequilbrio, harmonizao, desintoxicao, assepsia, imantao e caridade, frente aos trabalhos de Umbanda. Temos dentro do terreiro a representao simblica dos orixs cultuados que servem como pontos de apoio mental para a invocao destas energias sagradas, como se estivssemos na prpria natureza virginal.

50. APETRECHOS E UTENSLIOS LITRGICOS: Os apetrechos tm vrias utilidades, normalmente eles servem para trazer algum tipo de vibrao que ser utilizada nos trabalhos que sero realizados.

I - Roupa Branca - O branco na verdade no uma cor, e sim o somatrio de todas elas e, por isso, traz consigo as propriedades teraputicas de todas. O branco, tambm, favorece a mente

estimulando a pensamentos mais puros e sublimes. Por isso que so usadas nos templos umbandistas, apenas roupas brancas. Elas so consideradas objetos ritualsticos e sagrados. Sendo assim, o membro da corrente dever zelar por ela, guardando-a em separado do restante das roupas, de preferncia em uma sacola com algodo embebido da essncia relativa ao Orix que preside a atual encarnao dele. Sua lavagem dever ser feita tambm em separado.

O mdium jamais dever vir vestido de casa com a roupa de trabalho medinico. Ele dever, sim, coloc-la no momento em que entra no templo a fim de cumprir sua tarefa medinica. permitido deixar a roupa litrgica no vestirio, desde que devidamente acondicionada para no pegar p e insetos.

II - Cong O Cong um ncleo de fora, em atividade constante, agindo como centro atrator, condensador, escoador, expansor, transformador e alimentador dos mais diferentes tipos e nveis de energia e magnetismo.

Atrator porque atrai para si todas as variedades de pensamentos que pairam sobre o terreiro,

numa contnua atividade magneto-atratora de recepo de ondas ou feixes mentais, quer sejam positivos ou negativos.

Condensador, na medida em que tais ondas ou feixes mentais vo se aglutinando ao seu redor, num complexo influxo de cargas positivas e negativas, produto da psicosfera dos presentes.

Escoador, na proporo em que, funcionando como verdadeiro fio-terra (pra-raio) comprime miasmas e cargas magneto-negativas e as descarrega para a Me-Terra, num potente efluxo eletromagntico.

Expansor, pois que, condensando as ondas ou feixes de pensamentos positivos emanados pelo corpo medinico e assistncia, os potencializa e devolve para os presentes, num complexo e eficaz fluxo e refluxo de eletromagnetismo positivo.

Transformador no sentido de que, em alguns casos e sob determinados limites, funciona como um reciclador de lixo astral, condensando-os, depurando-os e os vertendo, j reciclados, ao ambiente de caridade.

 Alimentador, pelo fato de ser um dos pontos do templo a receberem continuamente uma variedade de fluidos astrais, que alm de auxiliarem na sustentao da egrgora da Casa, sero o combustvel principal para as atividades do Cong (Ncleo de Fora).

O Cong no mero enfeite; to pouco se constitui num aglomerado de smbolos afixados de forma aleatria, atendendo a vaidade de uns e o devaneio de outros. Cong dentro dos Templos Umbandistas srios tem fundamento, tem sua razo de ser, pois pautado em bases e diretrizes slidas, lgicas, racionais, magsticas, sob a superviso dos mentores de Aruanda.

III - Imagens, quadros - Para simbolizar para o filho de Umbanda como o Caboclo, o Preto Velho e demais Espritos e orixs humanizados, principalmente para aquele que no possui vidncia. um meio de aproximar o esprito e no se ora nem adora a imagem e sim o que ela representa.

IV - Atabaques Eles servem para manter o ambiente sob uma vibrao homognea e fazer

com que todos os mdiuns permaneam em um mesmo padro vibratrio. No essencial.

V - Sineta Litrgica um instrumento usado para saudar ou chamar uma entidade. Deve ser consagrada e utilizada em momentos apropriados somente pelo Diretor Espiritual ou por quem ele indicar, devendo ser guardado no Cong e nos pontos de fora adequados para este mister.

VI - Pemba - A fora esotrica da escrita astral, na Umbanda feita pela pemba (giz oval forma cnica) que tem o poder de abrir e fechar trabalhos de magia. Servem tambm para traar pontos que servem de firmeza e captao de foras para os trabalhos.

Pode-se afirmar que a Pemba um instrumento sagrado da Umbanda, pois nada pode se fazer com segurana sem os pontos riscados. A Pemba confeccionada em calcrio e modulada em formato ovide alongado, e serve para, para ao riscar, estabelecer ritualisticamente o contato vibratrio com as energias csmicas.

VII - P de Pemba Quando lanada ao ar, no ambiente ou sobre as pessoas, tem a funo de purificao.

VIII - Charutos, cigarros e cachimbos - Assim, primeira vista, pode parecer incoerente uma entidade de luz "Fumar" um cachimbo ou charuto. E seria se realmente fumassem. Mas eles no fumam. O que fazem se utilizarem dos elementos das ervas, juntamente com o elemento gneo (fogo) e areo (ar), para desestruturar larvas, miasmas e bactrias astrais que muitas vezes esto presentes na aura dos consulentes. como se fosse uma defumao dirigida.

O uso deste material ainda imprescindvel na maioria dos terreiros, pois, para l, vo pessoas com todo tipo de necessidade, muitas com problemas espirituais graves e que emanam correntes mentais intoxicadas, pensamentos pesados, agressivos, enfim, com desmandos causados pela invigilncia e descaso para com sua prpria conduta. E para combater essa classe de coisas que os nobres mentores passam a utilizar tais elementos, a fim de livrarem seus filhos de doenas e outros males. Nosso Planeta ainda um grande hospital e, para cada doente, h um tipo de remdio...

Durante o perodo fsico em que o fumo germina, cresce e se desenvolve, arregimenta as mais variadas energias do solo e do meio ambiente, absorvendo calor, magnetismo, raios infravermelhos e ultravioletas do sol, polarizao eletrizante da lua, ter fsico, sais minerais, oxignio, hidrognio, luminosidade, aroma, fluidos etreos, cor, vitaminas, nitrognio, fsforo, potssio e o hmus da terra. Assim, o fumo condensa forte carga etrea e astral que, ao ser liberada pela queima, emanam energias que atuam positivamente no mundo oculto, podendo desintegrar fludos adversos contextura perispiritual dos encarnados e desencarnados.

O charuto e o cachimbo, ou ainda o cigarro, utilizados pelas entidades so to somente defumadores individuais. Lanando a fumaa sobre a aura, os plexos ou feridas, vo os espritos utilizando sua magia em benefcio daqueles que os procuram com f.

IX - Defumao - Atravs dos aromas podemos ficar relaxados, agitados, prximos ou afastados de pessoas, coisas ou lugares. Por este motivo, os templos do Egito antigo, dos Hindus, Persas, e hoje os templos umbandistas, catlicos, esotricos

etc. sensibilizam o olfato atravs dos odores da defumao, harmonizando e aumentando o teor das vibraes psquicas, produzindo condies de recepo e inspirao nos planos fsico e espiritual.

Alm de influenciar em nossas vibraes psquicas, as ervas utilizadas na defumao so poderosos agentes de limpeza vibratria, que tornam o ambiente mais agradvel e leve. Ao queimarmos as ervas, liberamos em alguns minutos de defumao todo o poder energtico aglutinado em meses ou anos no solo da Terra, absoro de nutrientes dos raios de sol, da lua, do ar, alm dos prprios elementos constitutivos das ervas. Deste modo, projeta-se uma fora capaz de desagregar miasmas astrais que dominam a maioria dos ambientes humanos, produto da baixa qualidade de pensamentos e desejos, como raiva, vingana, inveja, orgulho, mgoa, sensualidade, etc.

Existem, para cada objetivo que se tem ao fazerse uma defumao, diferentes tipos de ervas, que associadas, permitem energizar e harmonizar pessoas e ambientes, pois ao queim-las, produzem reaes agradveis ou desagradveis no mundo invisvel. H vegetais cujas auras so agressivas, repulsivas, picantes ou corrosivas, que

pem em fuga alguns desencarnados de vibrao inferior. Os antigos Magos, graas ao seu conhecimento e experincia incomuns, sabiam combinar certas ervas de emanaes to poderosas, que traavam barreiras intransponveis aos espritos intrusos ou que tencionavam turbarlhes o trabalho de magia.

Apesar das ervas servirem de barreiras fludicomagnticas para os espritos inferiores, seu poder temporrio, pois os irmos do plano astral de baixa vibrao so atrados novamente por nossos pensamentos e atos turvos, que nos deixam na mesma faixa vibratria inferior (Lei de Afinidades). Portanto, vigilncia quanto ao nvel dos pensamentos e atos.

X - Vela - utilizada para atrair a luz da vibrao gnea, para si, para um esprito, para desfazer trabalho, para pedir graas ou agradecer aos espritos. As cores variam de acordo com a necessidade do trabalho ou vibraes da pessoa. sempre o elemento fogo sendo ativado e utilizado para determinados benefcios.

XI - Marafo - (Aguardente de Cana) - Usado para descarrego e oferenda de gratido aos trabalhos dos Exus.

Na magia de Umbanda utilizam-se elementos hdrico-elicos de acordo com o trabalho realizado. Alm das bebidas, como: aguardente ou marafo, vinhos, licores, champanhe, etc., so tambm utilizados gua, ter, lcool, azeite etc., que so elementos lquidos e volteis possuidores de equivalncia no ter refletor, ou seja, tem a sua contraparte astral com a qual se acasala e condensa ou projeta as vibraes que so firmadas na oferenda.

O que preciso que fique claro que esses elementos lquidos no so utilizados para servirem de bebidas aos Exus, no! Sua finalidade puramente magstica e presta-se para fins de movimentao de foras sutis. Juntamente com os demais elementos das oferendas, formam escudos elementais, inclusive em casos especiais para dar maior freqncia vibratria ao corpo astral do mdium magista para que no sofra bruscas agresses quando est em trabalho de descargas vrias, ou desmanche de magia negra.

Portanto, eis a real finalidade de se usar as bebidas e demais lquidos nos trabalhos magsticos para fins diversos.

XII - gua - A gua um fator preponderante na Umbanda. Ela mata, cura, pune, redime, porque a gua tem o poder de absorver, acumular ou descarregar qualquer vibrao, seja benfica ou malfica.

A gua que se apanha na cachoeira, gua batida nas pedras, nas quais vibra, crepita e livra-se de todas as impurezas, assim como a gua do mar, batida contra as rochas e as areias da praia, tambm acontece o mesmo, por isso nunca se apanha gua do mar quando o mesmo est sem ondas. A gua da chuva, quando cai benfica, pura, porm, depois de cair no cho, torna-se pesada, pois atrai si as vibraes negativas do local.

XIII - Guias - As Guias usadas na Umbanda so plos de irradiao, pra-raios e defesa, para os mdiuns. Para montar uma guia, deve-se montar tranqilo, sem agitao externa.

51. Os Banhos de Ervas so transmisses de foras magnticas para fortalecer, descarregar e limpar a aura, e o perisprito do membro da corrente ou do consulente.

52. Os banhos s podero ser prescritos pelos Guias em trabalho, ou pelo Diretor Espiritual do Templo. Por sua vez os preceitos de firmeza medinica SOMENTE so prescritos e acompanhados pelo Guia-Chefe e Sacerdote-dirigente.

53. Todos os banhos de descarga devem ser tomados do pescoo pra baixo; s se deve jogar o banho na cabea quando for indicado pelo Guia de Trabalho.

54. As folhas que caem dos banhos de ervas devem ser recolhidas e despachadas (jogadas) nos locais apropriados; em geral, vasos grandes de plantas, jardins, num rio ou mata, mas nunca no lixo e nem nas ruas.

57. Ao vir para o Templo, prepare-se:

Limpeza Pessoal completa.

 Roupa branca devidamente higienizada e passada. Roupas adequadas. Alimentao leve e de fcil digesto. Absteno de bebidas alcolicas no mnimo por 24 horas. Procurar ter um dia calmo e sem brigas. Buscar deixar o lar em harmonia. Deixar os baixos sentimentos longe de voc. Olhar o Desenvolvimento como uma fase promissora na sua caminhada espiritual. Respeitar sempre a graduao dos mais velhos. Lembrar sempre que o ritual longo e devera ser aprendido vagarosamente. A limpeza do Centro depende de voc tambm, conserve o salo medinico, a cozinha arrumada, o banheiro higienizado, o vestirio organizado, etc. O pagamento em dias das mensalidades e rateios, sendo este o nico processo para manuteno e acesso a confortabilidade. A lealdade e cumplicidade com o Templo, evitando panelas, fofocas e crticas destrutivas.

 Manuteno integral da corrente, informando ao Diretor Espiritual ou ao Cambono Chefe sua ausncia, apresentando os motivos, ou sua sada para gua, wc, etc. Busque trazer todo os material necessrio para as suas entidades, no necessitando, assim, utilizar o material de seus irmos. Avise sempre ao Diretor Espiritual e ao Cambono Chefe, se for o caso, quando for faltar a sesso, pois isto norma obrigatria da disciplina. Auxilie sempre quando solicitado. As sadas depois da sesso devem ser feitas de forma silenciosa.
*Seguindo tais sugestes, teremos com certeza um grupo mais interativo e harmnico.

58. So as seguintes, as normas de Conduta do Membro da Corrente do Tringulo da Fraternidade:

1. Manter, dentro e fora do agrupamento, na sua vida espiritual, religiosa e particular, conduta irrepreensvel; 2. Procurar instruir-se nos assuntos espirituais e morais, estando atendo aos estudos, freqentando os Cursos, especialmente o Curso Bsico de Espiritualismo de Umbanda;

3. Conservar sua sade psquica e fsica estando atento, principalmente, aos aspectos morais; 4. No alimentar vibraes negativas, estando atento necessria manuteno dos atributos positivos, quais sejam: Fortaleza, Firmeza, Entendimento, Sabedoria, Vontade, Justia e Humildade; 5. Estar atendo s influncias negativas para evit-las, quais sejam: ira, leviandade, receio, soberba, egosmo, arrebatamento, vaidade e luxria, maledicncia, etc... Lembre-se do alerta que nos d o Mestre Jesus no Evangelho: Vigiai e orai, pois a o esprito forte, mas a carne fraca; 6. No julgar que as entidades espirituais que o assistem so "mais fortes" ou "mais poderosas" que as demais, isto seria uma leviandade provocada pela imaturidade espiritual; 7. D paz a seu protetor no Astral, deixando de falar tanto no seu nome, isto , vibrando constantemente nele. Procedendo assim, voc estar se fanatizando e "aborrecendo" a entidade. 8. Quando for Sesso de Desenvolvimento, de Caridade ou outra atividade afim ao agrupamento, no v aborrecido e quando l chegar, evite conversas fteis. Recolha-se a seus

pensamentos de paz, f e caridade pura para com o prximo. 9. Lembre-se sempre de que sendo voc um mdium desenvolvido ou em desenvolvimento, de sua convenincia tomar banhos de descarga ou lustrais, determinados pela Casa. 10. No use "guias" ou colares de qualquer natureza sem ordem comprovada do Dirigente do Templo; 11. No se preocupe em saber o nome do seu Guia ou protetor antes que ele julgue necessrio e por seu prprio intermdio. de toda convenincia tambm, para voc, no tentar reproduzir, de maneira alguma, qualquer ponto riscado que o tenha impressionado, dessa ou daquela forma; 12. No mantenha convivncia com pessoas ms, viciosas ou maldizentes etc. Isto importante para o equilbrio de sua aura e de seus prprios pensamentos. Tolerar a ignorncia no compartilhar dela! 13. Acostume-se a fazer todo o bem que puder, sem visar s recompensas materiais ou espirituais; 14. Tenha nimo forte atravs de qualquer prova ou sofrimento. Aprenda confiar e a esperar. Nos

obstculos e desafios que se apresentam os melhores ensinamentos; 15. Faa um recolhimento dirio, pelo menos de meia hora, a fim de orar e meditar sobre suas aes e outras coisas importantes de sua vida, no adormea sem ter lido um texto do Evangelho; 16. No confie a qualquer um seus problemas ou "segredos. Escolha a pessoa indicada para isso; 17. No tema a ningum, pois o medo a prova de que est em dbito com a sua conscincia; 18. Lembre-se sempre que todos erram, pois o erro faz parte da condio humana e, portanto, ligados dor, a sofrimentos vrios, conseqentemente, s lies, com suas experincias... Sem dor, sofrimento, lies e experincias no h Carma, no h humanizao e nem polimento ntimo. O importante que no se erre mais, ou no se cometa os mesmos erros. Passe uma esponja no passado, erga a cabea e procure a senda da reabilitao (caso se julgue culpado de alguma coisa), e para isso, "elimine" a sua vaidade e no se importe, em absoluto, com o que os outros dizem de voc. Faa tudo para ser tolerante e compreensivo, pois assim, somente coisas boas podero ser ditas de voc; 19. Zele por sua sade fsica, com uma alimentao racional e equilibrada;

20. No abuse de carnes, fumo e outros excitantes, principalmente, lcool PREFERENCIALMENTE SEJA VEGETARIANO; 21. Nos dias de sesso, regule a sua alimentao, preferencialmente evitando alimentao pesada, e faa tudo para se encaminhar aos trabalhos espirituais, limpo de corpo e esprito. 22. No se esquea preferencialmente no se devem ter relaes ou contatos carnais 24 horas antes das Giras e Trabalhos medinicos; 23. Tenha sempre em mente que, para qualquer pessoa, especialmente o mdium, os bons espritos somente assistem com preciso se verificarem uma boa dose de humildade ou simplicidade no corao; 24. Aprenda lentamente a orar confiando em Deus. Cumpra as ordens ou conselhos de seus guias ou protetores. Eles so os seus grandes e talvez nicos amigos de fato, e querem somente a sua felicidade e bem-estar; 25. Preserve-se, para seu prprio equilbrio e segurana, contra os aspectos que envolvem sempre ngulos escusos relacionados com o baixo astral. Isso no prprio das coisas que se entende como caridade. Isso vampirizao, sugao de gente viciada, interesseira, que pensa ser a Umbanda uma "agencia comercial", e o

terreiro, o "balco" onde pretendem servir-se atravs de seu guia ou protetor. Enfim, no permita que o baixo astral alimente as correntes mentais e espirituais de sua Tenda, pois se isso acontecer, voc dificilmente se livrar dele ser seu escravo... 26. Todos os mdiuns do Tringulo da Fraternidade obrigam-se a comparecer s Sesses de Caridade no mnimo at 30 minutos antes do horrio estabelecido para o incio dos trabalhos, que s 19h e 30 min. Recomendamos para uma melhor harmonizao comparecer com uma hora de antecedncia 18h e 30 min. IMPORTANTE: As sesses de caridade da casa tm horrio certo para iniciar 19h30min e terminar - s 22h00min. 27. Todos os mdiuns, ao chegarem saudaro a "Tronqueira" na entrada do Templo, para saudar o Exu Guardio da Casa; para pedir permisso para adentrar no Templo, que um Santurio Sagrado; para pedir proteo durante a Sesso; e, para pedir que as energias negativas, por ventura envolta no mdium, possam ser dissipadas. No so permitidos aos mdiuns contatos ou conversas com a assistncia.

28. Os mdiuns no podero fazer uso dos vestirios para discusses, contendas ou comentrios jocosos. Os mdiuns ao entrarem no vestirio antes do inicio dos trabalhos se obrigam a manter o silncio necessrio, bem como, ao se encaminharem ao Templo devem faz-lo ainda dentro da mais respeitvel atitude, tudo de acordo com o Ritual estabelecido, a fim de tomar os respectivos lugares. sada, tambm devem obedecer s mesmas condies de disciplina, mas um momento de descontrao, de alegria pelo dever cumprido, em que a camaradagem saudvel e o bom humor fraternal so bem vindos; 29. Os mdiuns, em dias de Sesso, devem abster-se do uso de qualquer bebida alcolica, pois se comparecerem sob qualquer efeito negativo resultante disso estaro sujeitos a serem excludos da corrente neste dia e at definitivamente; 30. No permitida s mdiuns, em dias de Giras de caridade, etc., comparecer com maquiagem excessiva no rosto. Se, eventualmente, assim acontecer, devem retirar toda a pintura antes da sesso; 31. O mdium que ficar descontente com alguma situao dever conversar, em primeiro lugar, com o Cambono Chefe;

32. O mdium que faltar a 03 sesses consecutivas sem justificativa, estar DESLIGADO da corrente medinica no mais precisando prestar quaisquer explicaes bem como no tem mais nenhuma obrigao com o Tringulo da Fraternidade; 33. Reforamos, o mdium que se tornar motivo de escndalo, provocar intrigas, e promover atritos e desunies entre os irmos, ser sumariamente desligado da corrente medinica e do quadro social do Templo; 34. A Vestimenta Ritualstica do Templo tem modelo prprio e todos tero de adot-lo; 35. terminantemente PROIBIDO a todos os membros da corrente depois que vestiram o branco ficarem circulando pelos corredores externos, na frente da casa, ou o que pior, sentados em conversas fteis com a assistncia o cambono-chefe a partir da entrega deste Regimento Interno estaro admoestando quem assim proceder e, caso haja recidiva, sero DESLIGADOS da corrente. LEMBRE-SE, voc no est num clube social e sim num templo religioso que um hospital de almas; 36. terminantemente PROIBIDO aos membros da corrente depois de vestirem o branco lancharem, muito menos nos

corredores e bancos externos. Faa o seu lanche antes de botar a roupa branca - o cambono-chefe aps a entrega deste Regimento Interno estaro admoestando quem assim proceder e, caso haja recidiva, sero DESLIGADOS da corrente. LEMBRE-SE, nossa cantina no padaria de esquina e voc est num templo religioso que um hospital de almas.

59. Para manter a Corrente sempre iluminada a disciplina no Tringulo da Fraternidade deve ser rigorosa, e o seu princpio est no respeito hierarquia. A hierarquia religiosa assim constituda em seus 7 (sete) nveis:

1. SACERDOTE-CHEFE = Presidente da Instituio = (Incorporante) 2. SACERDOTES AUXILIARES = Pais e Mes Pequenos (Incorporantes) Diretor de Rito ( no incorporante ) 3. CAMBONO CHEFE no incorporante 4. OGS - CURIMBEIROS = AUXILIARES DE CULTO = Disciplina, canto, atabaque (No Incorporantes) 4. CAMBONOS = AUXILIARES DE CULTO ( No incorporantes)

5. INICIADOS = Mdiuns que j ganharam a guia e autorizados a dar consulta 6. INICIANDOS = Mdiuns em perodo de Iniciao que ainda no ganharam a guia e podem ser autorizados a darem passes 7. ASPIRANTES = Irmos que se preparam para entrar na corrente ajudam na limpeza. MUITO IMPORTANTE: o mdium s ganhar a guia consagrada com o Tringulo aps somar o perodo mnimo de 2 (dois) anos como aspirante e iniciando.

Nota: no confundir hierarquia religiosa ritualstica com a estrutura de gesto doGrupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade, que tem sua instncia mxima de poder no Triunvirato Deliberativo descrito anteriormente. 60 Somos um templo religioso legalmente constitudo. Como reza o cdigo civil, que regulamenta nossas atividades, no concorremos com a medicina e no suprimos atendimentos mdicos-psiquitricos. Sendo assim, em se tratando de consulentes que estejam desequilibrados, com perda da conscincia, cognio embotada e parte psicomotora prejudicada, sem a condio de por sua vontade prpria adentrarem em nosso aba (cong),

TERMINANTEMENTE PROIBIDO a todos os membros da corrente do Grupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade, quaisquer atendimentos de cunho medinico-espiritual a estas pessoas desequilibradas. A orientao que devemos nos pautar chamarmos os familiares e esclarec-los fraternalmente que no podemos suprir a medicina oficial e que para termos condio de praticarmos a caridade o sujeito deve ter condio consciente para isto, de receber um passe ou uma orientao. A responsabilidade de cada um e, na ausncia de sua conscincia, dos familiares, que devem procurar auxilio mdico terreno.

1 CRITRIOS DE INGRESSO NA CORRENTE DO GRUPO DE UMBANDA TRINGULO DA FRATERNIDADE:

Exigncia para o Aspirante: ter feito o estudo sistematizado ou estar freqentando-o no mnimo h 6 (seis ) meses. Ter sido chamado ou autorizado pelo sacerdotepresidente e aprovado pelo Guia Chefe.

1.2 Sobre o Aspirantado

O Aspirantado o perodo a que o irmo que se prope a fazer parte de sua Corrente de Trabalhos Espirituais passa, no sentido de conhecer a filosofia, a disciplina e os Rituais do Templo. Nesse perodo, o irmo candidato a membro da corrente pode sentir e fazer a avaliao se, na verdade, esse o agrupamentoumbandista a que pretende se incorporar e atuar como mdium. Neste nterim sua tarefa ser a de ajudar a limpeza e higienizao do templo, sob a orientao dos cambonos e direo material do templo. Fazer parte da Corrente significa assumir uma famlia espiritual e, vindo a trajar a roupa branca, ser um idealizador dentro da filosofia e organizao templria do tringulo da Fraternidade. O Regimento Interno o instrumento unificador e organizador das atividades do Templo, e o Aspirante tem como uma das suas atividades importantes o conhecimento e interiorizao do mesmo pelo seu estudo esmerado.

O Aspirante deve comparecer ao Templo nos dias e horas de suas atividades. A assiduidade um dos requisitos importantes entrada na Corrente.

1.3 - Sobre a Vinculao Corrente

Ao fim das atividades do aspirantado, que no tem um prazo determinado para terminar, sendo de no mnimo 6 (seis) meses o sacerdote dirigente pode chamar o aspirante para a Vinculao, de acordo com a convenincia ritual do Templo, momento em que o mdium far sua opo pela entrada na Corrente, quando marcado o dia de sua Vinculao final, singelo rito realizado pelo Caboclo Ventania ou Caboclo Pery, durante a Gira, no qual o aspirante marcado com pemba e aspergido o seu p sob o seu ORI alto da cabea. A partir da, passa o mesmo a Membro Consagrado da Corrente do Templo, aceito filho do Tringulo da Fraternidade, iniciando no nvel 6 (seis) da hierarquia mdium iniciante - com todos os direitos e deveres a ele devido, sendo finalmente efetivado no Ritual de Amaci. !.4 - Uniformes - Vestimenta ritualstica

ANTES DA VINCULAO mdium aspirante: Homem: Cala Branca Guarda p jaleco cor verde claro Sandlia branca (havaiana) ou alpargatas de cordas

Mulheres: Guarda P de manga curta cor verde claro

Cala Branca Sandlia branca (havaiana) ou alpargatas de cordas

DEPOIS DA VINCULAO mdium iniciante: Homem: Jaleco branco Cala Branca

Mulher: Guarda p ou jaleco branco Cala ou saia longa rodada branca

2 SOBRE OS DEMAIS DIAS DE TRABALHO DO GRUPO DE UMBANDA TRINGULO DA FRATERNIDADE:

2.1 - Normas para o Trabalho Apomtrico Segunda-feira

Os Trabalhos Apomtricos, regem-se pelos princpios e normas expressas neste Regimento Interno, apresentando, porm, as seguintes particularidades: 1. Os trabalhos apomtricos se direcionam para aquelas pessoas que apresentam

transtornos anmicos-obsessivos e cujos sintomas so detectados pelos trabalhadores de Eteriatria/Magnetismo (da tera-feira) e das sesses de Umbanda (da sexta-feira) ou daqueles que se dirigem espontaneamente ao Grupo de Umbanda Triangulo da Fraternidade em busca do socorro fraterno; 2. Os trabalhos apomtricos so as segundas-feiras (exceto na primeira do ms, que dedicada ao atendimento interno da corrente), iniciando com a abertura do porto s 18h, e fechando para a assistncia s 19h, quando termina a triagem e inicia a palestra. O trmino do trabalho est previsto para as 22h; 1. O passe de Magnetismo/Eteriatria inicia s 18h e 15min devendo ser encerrado s 19h com o incio da palestra, onde so atendidos aqueles que passaram por atendimento apomtrico nas semanas anteriores; 2. O nmero de atendimentos de Magnetismo/Eteriatria para cada indivduo varia entre trs (03) e nove (09), conforme avaliao semanal dos dirigentes. 3. Aps vestir o branco, assinar o livro de presena e fazer as devidas saudaes dever o mdium se integrar as atividades do dia concentrado e focado na atividade espiritual, sempre procurando auxiliar na recepo e orientao do pblico frequentador; 4. Os consulentes interessados em participar dos trabalhos apomtricos ao ingressar no

salo, devem dirigir-se aos trabalhadores encarregados da recepo e preencher uma ficha de anamnese, devolvendo-a aps, aos responsveis por esta tarefa; 5. Todas as fichas devidamente preenchidas sero analisadas e passaro por triagem onde sero selecionados trs atendimentos presenciais (podendo haver somente mais um, a critrio e anlise dos dirigentes) e todos os outros recebero atendimento a distncia, devendo o consulente ter a mesma postura e seriedade na sua casa para um melhor aproveitamento do mesmo. A triagem ser feita pelos dirigentes do grupo juntamente com os dirigentes espirituais; 6. Os consulentes encaminhados pelos trabalhadores de tera-feira (magnetismo) e sexta-feira (gira) obedecero ao sistema de triagem, juntamente com os demais interessados do dia; 7. A palestra inicia as 19h00min, com durao de 15min aproximadamente, com temas que abordem autoajuda, autoconhecimento, visando sempre melhora da sade fsica, emocional e espiritual; 1. As palestras so realizadas por mdiuns do dia de trabalho e organizadas por sistema de escala, quando um mdium por impedimento pessoal no puder cumprir a escala deve comunicar ao dirigente do dia o mais rpido possvel para que possa ser substitudo; 2. O no cumprimento da escala de palestras sem aviso prvio considerada

falta grave e ser avaliada pelo grupo de dirigentes. 8. Aps a palestra ser feito no salo um exerccio de relaxamento e harmonizao, preparando os consulentes para o atendimento e os demais para que tenham uma boa semana; 9. O passe, logo a seguir, um passe DISPERSIVO, portanto o mdium deve ter o cuidado de no aproximar suas mos mais do que 10 cm do consulente, de forma vertical, iniciando pelo alto da cabea e descendo em direo ao cho, at a proximidade do colo do consulente que estar sentado sua frente e tendo outro mdium s suas costas, porque o passe feito em duplas. O passe deve ser ministrado em sintonia entre os (02) dois mdiuns, iniciando e terminando juntos. O procedimento repetido por 03 (trs) vezes, terminando no alto da cabea, sem encostarse ao consulente; 1. Os consulentes que passaram pelo atendimento de acompanhamento apomtrico e eteriatria/magnetismo no precisam passar pelo passe dispersivo devendo se colocar em local reservado a essa finalidade. 10. Ao retornar de frias ou de licena prolongada, dever o mdium apresentar-se aos dirigentes, assinar o livro de presena, assistir a palestra e receber o passe, ficando na segunda corrente por dois (02) encontros, para depois de harmonizado retornar ao trabalho;

11. O mdium que faltar aos trabalhos por duas (02) vezes consecutivas ou seguidamente, sem um motivo plenamente justificvel, ser desligado do grupo, conforme normatizado neste Regimento; 12. O grupo aps o encerramento dos trabalhos dever providenciar a limpeza, a devida retirada do lixo do salo e dos banheiros, fechar as janelas e portas, desligar ventiladores, apagar as luzes, deixando o ambiente preparado para o dia seguinte; 13. A seleo de novos mdiuns/aspirantes passar pela anlise dos dirigentes e pela direo espiritual do Triangulo da Fraternidade; 1. Os aspirantes devero apresentar conhecimento das lides apomtricas e permanecero na segunda corrente, pelo perodo de seis (06) meses, contribuindo e assessorando o grupo nas tarefas que se fizerem necessrio, a critrio dos dirigentes. 14. Na falta/impedimento do dirigente, dever o mesmo antecipadamente nomear outro mdium, preferencialmente entre os dirigentes j estabelecidos, para que o grupo no sofra interrupes nos atendimentos; 15. Por apresentar peculiaridades que lhe so pertinentes o grupo usa tcnicas (que devem ser vocalizadas e mentalizadas com seriedade e concentrao adequadas), que so distribudas entre os mdiuns. Ocorrer rodzio no emprego das mesmas, visando o crescimento sensitivo/medinico dos

participantes, apoio mental e energtico e para agilizar os atendimentos; 16. Todos os mdiuns devero, quando necessrio, incorporar as entidades pertinentes aos trabalhos/atendimentos em questo; 17. Os mdiuns devero comparecer quando convocados para estudo e aprimoramento, o que se dar uma (01) vez por ms, em dia e hora a ser comunicada ao longo do ano; 18. O mdium que no comparecer aos estudos por duas (02) vezes, ser desligado do trabalho de segunda-feira e do Grupo de Umbanda Tringulo da Fraternidade, salvo impedimento justificado conforme normatizado neste Regimento; 19. No sero permitidas visitas para acompanhar os trabalhos apomtricos. Casos particulares sero apreciados pelos dirigentes do grupo e da Casa; 20. Os casos no descritos nessas normas sero analisados e reger-se-o por este Regimento Interno no qual est inserido. 2.2 Normas para Trabalho de Eteriatria e Magnetismo Teras-Feiras

Os trabalhos de eteriatria e magnetismo seguem os mesmos princpios exarados neste Regimento Interno, alm das seguintes peculiaridades.

1. O trabalho direcionado exclusivamente para a sade e harmonizao dos consulentes. Na primeira vez que o consulente comparece, ele deve preencher o formulrio completo e ento passar pela triagem que determinar o tipo de atendimento ao qual ser submetido. O tratamento geralmente tem a durao de 03(trs) ou 7 (sete)semanas seguidas, sem falta, salvo nos casos de doenas crnicas ou terminais que necessitem de tratar o consulente por perodo indeterminado. 2. A triagem dever ser feita sempre por 02 (dois) dirigentes ou com um dirigente e um mdium indicado por eles, mas nunca por um mdium sozinho. 3. Ser observado o rodzio de mdiuns nas salas de atendimento, conforme a escala de trabalho. Para participar da escala de atendimento na Maca, o mdium dever ter 01 ano de trabalho efetivo nas teras-feiras. 4. As 02 (duas) salas de atendimento seguem a mesma sequncia e padronizao dos passes: Abrir com luz azul; expandir a coeso molecular do duplo etreo com 03 (trs) pulsos magnticos; utilizar a cor necessria para reequilbrio e retornar ao normal a coeso molecular do duplo etreo com 03 (trs) pulsos novamente e fechar com a luz azul. Nos casos especiais de atendimento na Maca, segue a mesma sequncia de padronizao das salas, com a devida observao do dirigente, no caso de necessitar ampliar o espectro das cores e o tempo do passe.

5. A palestra dever ter a durao de 15(quinze) minutos, tratando de assuntos pertinentes sade fsica, emocional e espiritual. 6. Aps a palestra, feito no salo um exerccio de relaxamento e harmonizao, preparando os consulentes para o passe magntico inicial no salo. 7. O rodzio para ministrar o passe magntico preparatrio no salo, igualmente segue a escala de trabalho da noite. 8. O Passe magntico preparatrio do salo um passe DISPERSIVO, portanto o mdium deve ter o cuidado de no aproximar suas mos mais do que 10cm do consulente, de forma vertical, iniciando pelo alto da cabea e descendo em direo ao cho, at a proximidade do colo do consulente que estar sentado sua frente e tendo outro mdium s suas costas, porque o passe feito em duplas. O passe deve ser ministrado em sintonia entre os (02) dois mdiuns, iniciando e terminando juntos. 9. O procedimento repetido por 03 (trs) vezes, terminando no alto da cabea, sem encostar-se ao consulente. 10. Os trabalhos de eteriatria e magnetismo so Regidos e Orientados por So Joo Batista e sua Falange do Oriente, no necessitando o uso da guia de trabalho de Umbanda, que de uso exclusivo dos mdiuns trabalhadores da Gira de Umbanda realizada todas as Sextas-Feiras.

11. Para a realizao do trabalho dos passes magnticos no salo, nas salas de atendimento e na maca, os mdiuns no incorporam seus guias e protetores. Pode o mdium sentir a presena de seu Guia e das entidades do Plano Astral Superior que esto em trabalho ativo. Somos somente instrumentos para que a Espiritualidade realize seu trabalho tambm fazendo uso do ectoplasma doado, de acordo com o merecimento de cada um e seguindo a Vontade do Pai. 12. Os mdiuns trabalhadores que no esto na escala do dia, devem permanecer em silncio e concentrao no salo, doando ectoplasma e sustentando os trabalhos nas salas com boas vibraes e oraes. Havendo necessidade, o coordenador dos trabalhos do salo indicar a tarefa a ser realizada por um ou mais mdiuns. 13. Aps vestir o branco, assinar o livro de presena e fazer a saudao dever o mdium verificar a escala de trabalho e recolher-se em silncio e concentrao na sala do cong, at o momento da palestra, quando todos se renem para o incio dos trabalhos. 14. No permitido aos mdiuns aps colocar o branco, permanecer em conversa entre si, e ou, com os consulentes conforme os itens 16 a 18 do Regimento Interno. 15. Ao retornar de frias ou de licena prolongada, dever o mdium apresentar-se aos dirigentes, assinar o livro de presena, assistir a palestra e receber o passe por 02

(dois) encontros, para ento, no terceiro encontro, j harmonizado retornar aos trabalhos. 16. Os trabalhos de Eteriatria e Magnetismo so as teras-feiras, iniciando com a abertura do porto s 18h00min, e fechando para a assistncia s 19h00min, onde termina a triagem e inicia a palestra. O trmino do trabalho no deve exceder s 22h0min. 17. Sempre que necessrio, ao trmino dos trabalhos, os dirigentes convocaro os mdiuns para uma reunio em grupo ou para conversar com um ou mais mdiuns isoladamente para orientao. Tambm podem reunir-se para estudo, em dias em que o trabalho terminar mais cedo, sempre observando o horrio do trmino dos trabalhos que 22h00min. 18. Cada grupo de trabalho deve deixar o ambiente limpo como encontrou para os trabalhos do grupo do dia seguinte, bem como fechar portas, janelas, desligar ventiladores, apagar as luzes, varrer o cho e recolher as lixeiras.

NOSSO ESTATUTO
REFORMA DO ESTATUTO DA ASSOCIAO ESPRITA DE UMBANDA SO MIGUEL AEUSM - APROVADO EM ASSEMBLIA GERAL DO DIA 14/01/2011. CAPITULO I - DA DENOMINAO, SEDE E FINALIDADE: ART.1 - A Associao Esprita de Umbanda So Miguel, doravante conhecida pela sigla AEUSM, fundada no dia 27 de setembro de 1997, uma Pessoa Jurdica de Direito Privado, Religiosa, Cultural e Filosfica sem fins lucrativos e econmicos, que ter durao por tempo indeterminado, de abrangncia nacional, composta por pessoas que livremente queiram dela tomar parte, sendo constituda por uma Assemblia Geral, uma Diretoria e um Conselho Fiscal eleito democraticamente pelo conjunto dos Associados, com sede e foro na cidade de Fortaleza, Estado do Cear, com funcionamento provisrio na Rua Medelln n. 2914 - Bairro: Granja Lisboa CEP: 60540-000, nesta capital. ART.2 - A AEUSM tem por Finalidades e Objetivos: Congregar todas as tendas e centros de umbanda, bem como zelar pela doutrina e culto umbandista; Proporcionar aos associados o desenvolvimento cultural dentro dos princpios religiosos e, sobretudo, invocar os fins espirituais para os quais se destinam; Promover e divulgar atividades de carter tcnico, cientfico, educativo, cultural, filantrpico, tcnico agrcola, ecolgico e de responsabilidade e assistncia social, defesa e conservao do patrimnio histrico e artstico, que promovam o desenvolvimento social e econmico e combatam a pobreza, bem como atividades de aes de voluntariado; Organizar os moradores em vista a defesa de seus interesses e reivindicar junto aos poderes pblicos a execuo das medidas que lhes assegure a satisfao de suas necessidades fundamentais de modo a garantir-lhes uma melhor qualidade de vida.

Capacitar voluntrios, incentivar profissionais, empresas e instituies a praticarem atos solidrios;

Organizar cursos educacionais de quaisquer nveis e colaborar para a execuo deles; promover o ensino da leitura e da escrita aos indivduos analfabetos e semianalfabetos, de forma gratuita;

Promover e realizar projetos em intercmbio com universidades ou outras instituies assemelhadas no Brasil ou no exterior;

Promover cursos e premiar trabalhos e teses, dentro de projetos que venham a colaborar para incentivar aspectos da educao, cultura, responsabilidade social, ecologia, preservao do patrimnio artstico e cultural;

Promover a incluso social por meio de projetos direcionados ou de apoio a outros j existentes;

Organizar ou apoiar a organizao de congressos, cursos, feiras, workshops, seminrios e exposies que visem difundir matrias de educao, de cultura, de responsabilidade social e dos objetivos da AEUSM;

Estabelecer contratos com grupos de comunicao social com o propsito de produzir e exibir programas educativos, culturais, ecolgicos etc., bem como com empresas de produo grfica para reproduzir, em qualquer tipo de suporte, os materiais provenientes das tarefas executadas;

Promover, auxiliar, apoiar e divulgar novos modelos scio-produtivos e sistemas alternativos de produo, comrcio, emprego ou crdito, consoante art. 3, inciso IX da Lei 9790/99;

Promover assistncias mdicas, odontolgicas e psicolgicas de forma gratuita ou voluntria;

Promover atividades desportivas, competies e campanhas em prol da divulgao de prticas esportivas e integrao social;

Promover a tica, a paz, a cidadania, os direitos humanos, a democracia e outros valores universais;

Firmar convnios e parcerias com o poder pblico, com o objetivo de promover e executar as finalidades da AEUSM;

Divulgar plos meios mais adequados as caractersticas que melhor expressem as qualidades da reeducao alimentar; Fomentar a criao de ncleos para palestras sobre obesidade infantil; Promover, patrocinar ou apoiar eventos que possibilitem a presena de crianas de baixa renda com sobrepeso e obesidade; Estimular as atividades fsicas, nos eventos vinculados ao Instituto e/ou outras Associaes; Integrar as atividades da AEUSM com as aes comunitrias nos locais onde atuar; Promover o apoio infncia adolescncia e ao idoso, por meio de projetos e programas que atendam as demandas especficas dessas fases; Organizar treinamentos, cursos de atualizao profissional e cursos especiais, com vistas a melhorar a qualificao e insero no mercado de trabalho de jovens e adultos e fomentar o empreendedorismo, como forma criativa de abrir canais de exerccio profissional e de obteno de renda. Elaborar programas e projetos em parceria com o setor empresarial para gerar emprego e renda; Desenvolver projetos de incluso digital, que contemplem acesso s novas tecnologias e fomentem a autonomia. Realizar parcerias com outras organizaes do Terceiro Setor para otimizao de aes de mesma finalidade ou para fortalecimento e incremento na realizao de projetos. Desenvolver programa de voluntariado; Produzir eventos, seminrios, simpsios, congressos, pesquisas, cursos, publicaes peridicas, material udio-visual, divulgao e debate sobre a temtica constante das finalidades da AEUSM, bem como sobre temas a ele correlatos;

Captar recursos e patrocnio para projetos e programas do Instituto ou de terceiros que atuarem em atividades de interesse do Instituto; Firmar convnios, contratos, intercmbios e promover iniciativas conjuntas com demais organizaes e entidades pblicas ou privadas, nacionais ou estrangeiras, como tambm, filiar-se ou integrar-se ao quadro de participantes de organizaes ou entidades congneres; Planejar, implementar e gerir outros programas ou projetos a eles correlatos; Desenvolver, apoiar e implementar programas, projetos e aes de gerao de emprego e renda, para a promoo do desenvolvimento scioeconmico sustentvel e melhoria da qualidade de vida da populao;

Desenvolver, apoiar e implementar projetos, programas e aes de defesa, preservao e conservao do meio ambiente e promoo do desenvolvimento sustentvel;

Desenvolver, apoiar e implementar projetos, estudos, consultorias, pesquisas e aes, especialmente no mbito da histria natural, regional e nacional e programas especiais;

Desenvolver, apoiar, e implementar projetos, estudos, consultorias, pesquisas e aes voltadas ao estudo da flora e fauna brasileira, especialmente do cerrado;

Promover o intercmbio e a integrao de informaes e de tecnologias apropriadas entre comunidades e entre seus segmentos e, ainda, entre entidades congneres com atuao no Brasil e no exterior;

Desenvolver, apoiar e implementar projetos e programas de formao, reciclagem e capacitao de recursos humanos, nas reas de abrangncia de seus objetivos sociais;

Prestar consultorias, assessorias e servios tcnico-profissionais a empresas pblicas e privadas, instituies sem fins lucrativos e rgos pblicos;

Contratar os servios de profissionais especializados, inclusive atravs de pessoas jurdicas, firmar convnios e estabelecer parcerias com empresas privadas, entidades pblicas, universidades, fundaes e outras instituies afins, nacionais, estrangeiras e internacionais;

Promover a comunicao social atravs da publicao de artigos, ensaios, livros, CD-ROM e outras formas e meios de expresso;

Promover a formao de bibliotecas, videotecas, arquivos especiais, acervos musicolgicos, visuais e virtuais;

Promover a hospedagem, alimentao e bolsas de estudo nas suas diferentes entidades culturais.

A identificao de fontes de recursos disponveis para o desenvolvimento dos programas e projetos de interesse do poder pblico municipal, estadual, federal e de outras instituies;

A qualificao tcnica dos rgos pblicos e instituies para captao de recursos necessrios a execuo dos seus programas e projetos; A defesa dos interesses municipais, estaduais e federais juntos aos rgos entidades do poder pblico e outras instituies; O estmulo e a implantao de programas e projetos de interesses dos municpios, destacando-se os de assistncia social, educacional e cultural. ART.3 - No desenvolvimento de suas atividades a AEUSM no far qualquer discriminao de raa, cor, sexo ou religio, poltica ou condies econmicas. ART.4 - A AEUSM poder ter um Regimento Interno, que aprovado pela Assemblia Geral, disciplinar o seu funcionamento. ART.5 - A fim de cumprir suas finalidades a AEUSM poder organizar-se em tantas unidades de prestao de servios, quantas se fizerem necessria as quais se regero pelo Regimento Interno. CAPITULO II - DOS ASSOCIADOS ART.6 - A EUSM constituda por nmero ilimitado de associados que sero admitidos, a juzo da diretoria, dentre pessoas idneas, maiores de idade, mediante o preenchimento da ficha de associados e o cumprimento das exigncias estatutrias e com desejo de praticar religio umbandista e que mantenha fiel obedincia s normas deste estatuto.

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ART.7 - Haver as seguintes categorias de associados: Fundadores: Os que assinarem a ata de constituio da AEUSM; Contribuintes: Os que ingressarem aps o dia da constituio da AEUSM, com a obrigao de contribuio monetria sistemtica ditada pela Diretoria e aprovada pela Assemblia Geral; Benemritos: So todas aquelas pessoas fsicas ou jurdicas, que prestarem relevantes servios a AEUSM. ART.8 - So direitos dos associados quites com suas obrigaes sociais: Votar e ser votado para os cargos eletivos; Tomar parte nas assemblias gerais. Usufruir dos benefcios e servios assistenciais prestados pela AEUSM; Participar das assemblias do quadro de associados, com direito a voz e voto, sendo que os associados benemritos no tero direito a voto e nem podero ser votados. ART.9 - So deveres dos associados: Cumprir as disposies estatutrias e regimentais; Acatar as determinaes da Diretoria: Zelar pelo nome, patrimnio moral, financeiro e material da AEUSM; Contribuir financeiramente para a AEUSM, conforme determinao da Assemblia Geral:

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Comparecer Assemblia Geral e acatar suas decises. Pargrafo Primeiro: Os Associados estaro sujeitos as seguintes penalidades: Advertncia: Quando com palavras ou atitudes desrespeitarem seus companheiros; Suspenso: Quando reincidirem nas faltas acima citadas ou cometerem outras que comprometam o bom funcionamento da AEUSM; IIIExcluso: Quando reincidirem nas faltas anteriormente citadas, em casos de agresses corporais ou quando fizerem do cargo que ocupam para o seu prprio benefcio, ficando assegurado o direito de apresentar recurso a Assemblia Geral contra deciso de sua excluso no prazo de trinta (30) dias. ART.10 - Os associados no respondem, nem mesmo subsidiariamente por encargos da instituio. CAPITULO III DA ADMINISTRAO ART.11 - A AEUSM ser administrado por: Assemblia Geral; Diretoria; e Conselho Fiscal. ART.12 - A Assemblia Geral, rgo soberano da AEUSM, constituir-se- dos associados em pleno gozo de seus direitos estatutrios.

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ART.13 - Compete a Assemblia Geral: Eleger a Diretoria e o Conselho Fiscal; Destituir os administradores; Apreciar recursos contra decises da Diretoria; Decidir sobre reformas do Estatuto; Decidir sobre a convenincia de alienar, transigir, hipotecar ou permutar bens patrimoniais; Decidir sobre a extino da AEUSM; Aprovar as contas; Aprovar o Regimento Interno. Pargrafo Primeiro: Para as deliberaes a que se referem os incisos (II) e (IV) exigido o voto concorde de 2/3 dos presentes a Assemblia Geral especialmente convocada para esse fim, no podendo ela deliberar em primeira convocao sema maioria absoluta de seus associados ou com menos de 1/3 nas convocaes seguintes.

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Pargrafo Segundo: Espcie de Assemblias: Assemblia Geral Ordinria; Assemblia Geral Extraordinria.

ART.14 - A Assemblia Geral Ordinria ser realizada a cada 06 (seis) meses, em dia, hora e local determinado no ART.16 e Extraordinariamente sempre que for convocada. ART.15 - A Assemblia Geral realizar-se-, extraordinariamente, quando convocada: Pelo Presidente; Pela Diretoria; Pelo Conselho Fiscal; Por requerimento de 1/5 dos associados quites com as obrigaes sociais. ART.16 - A convocao da Assemblia Geral ser feita por meio de edital fixado na sede da AEUSM, por circulares ou outros meios convenientes, com antecedncia mnima de 08(oito) dias. Pargrafo nico: Qualquer Assemblia instalar-se- em primeira convocao com a maioria dos associados e, em segunda convocao com qualquer nmero, no exigindo a lei quorum especial. ART.17 - A Diretoria ser constituda por um Presidente, um Vice-Presidente, Primeiro e Segundo Secretrios, Primeiro e Segundo Tesoureiros, com mandato de quatro (04) anos e direito a reeleio. IIIIIIIVVVIVIIART.18 - Compete Diretoria: Elaborar e executar programa anual de atividades; Elaborar e apresentar Assemblia Geral o relatrio anual; Estabelecer o valor da mensalidade para os scios contribuintes; Entrosar-se com instituies pblicas e privadas para mtua colaborao em atividades de interesse comum. Contratar e demitir funcionrios; Convocar a Assemblia Geral. Reunir-se uma vez por ms para prestar informaes, avaliar e suplementar suas atividades. ART.19 - A Diretoria no ser responsvel por atos ilcitos de outra Diretoria, salvo se com ela for conivente ou se negligenciar em descobri-los ou se deles tendo conhecimento, deixar de agir. IIIIIIIVART.20 - Compete ao Presidente: Representar a AEUSM ativa e passivamente, judicial e extrajudicialmente; Cumprir e fazer cumprir este Estatuto e o Regimento Interno; Convocar e presidir a Assemblia Geral; Convocar e presidir as reunies da Diretoria

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Assinar, com o primeiro Tesoureiro, todos os cheques, ordem de pagamento e ttulos que representem obrigaes financeiras da AEUSM. ART.21 - Compete ao Vice-Presidente: Substituir o Presidente em suas faltas ou impedimentos; Assumir o mandato, em caso de vacncia, at o seu trmino; Prestar, de modo geral, a sua colaborao ao Presidente. ART.22 - Compete ao Primeiro Secretrio: Secretariar as reunies da Diretoria e Assemblia Geral e redigir as Atas; Publicar todas as notcias das atividades da AEUSM. ART.23 - Compete ao Segundo Secretrio: Substituir o Primeiro Secretrio em suas faltas ou impedimentos; Assumir o mandato, em caso de vacncia, at o seu trmino; e Prestar, de modo geral, a sua colaborao ao Primeiro Secretrio. ART.24 - Compete ao Primeiro Tesoureiro: Arrecadar e contabilizar as contribuies dos associados, rendas, auxlios e donativos, mantendo em dia a escriturao; Pagar as contas autorizadas pelo Presidente; Apresentar relatrios de receita e despesa, sempre que forem solicitados; Apresentar o relatrio financeiro para ser submetido Assemblia Geral; Apresentar semestralmente o balancete ao Conselho Fiscal; Conservar, sob sua guarda e responsabilidade, os documentos relativos a tesouraria; Manter todo o numerrio em estabelecimento de crdito; Assinar, com o Presidente, todos os cheques, ordem de pagamento e ttulos que representem obrigaes financeiras da AEUSM. ART.25 - Compete ao Segundo Tesoureiro: Substituir o Primeiro Tesoureiro em suas faltas ou impedimentos; Assumir o mandato, em caso de vacncia, at o seu trmino; e Prestar, de modo geral, a sua colaborao ao Primeiro Tesoureiro. AT.26 - O Conselho Fiscal ser constitudo por 03 membros e seus respectivos suplentes, eleitos pela Assemblia Geral, sendo seu mandato coincidente com o mandato da Diretoria e, em caso de vacncia, o mandato ser assumido pelo respectivo suplente, at o seu trmino.

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ART.27 - Compete ao Conselho Fiscal: Examinar os livros de escriturao da AEUSM;

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Examinar o balancete semestral apresentado pelo Tesoureiro; Apresentar relatrios de receitas e despesas, sempre que forem solicitados; Opinar sobre a aquisio e alienao de bens. Pargrafo nico: O Conselho Fiscal reunir-se- ordinariamente a cada 06 meses e extraordinariamente, sempre que necessrio. ART.28 - As atividades dos diretores e conselheiros, bem como as dos associados, sero inteiramente gratuitas, sendo-lhes vedado o recebimento de qualquer lucro, gratificao, bonificao ou vantagem. Pargrafo nico: Todo e qualquer membro da Diretoria e Conselho Fiscal que faltar a um nmero de trs (03) faltas consecutivas e sem justificativas, ser excludo, procedendo-se ento a sua substituio. ART.29 - A AEUSM no distribuir lucros, resultados, dividendos, bonificaes, participaes ou parcela de seu patrimnio, sob nenhuma forma ou pretexto. ART.30 - A AEUSM manter-se- atravs de contribuies dos associados e de outras atividades, sendo que essa renda, recurso e eventual resultado operacional sero aplicados integralmente na manuteno e desenvolvimento dos objetivos institucionais no territrio nacional. CAPITULO IV - DO PROCESSO ELEITORAL ART.31 - Concorrero s eleies para renovao da Diretoria e Conselho Fiscal da AEUSM os membros associados que estiverem em pleno gozo de seus direitos e deveres estatutrios, que se inscreverem em chapas completas e cujo nome conste na lista de votao. ART.32 - A eleio poder ser pelo voto secreto ou por aclamao dos associados e ocorrer na data do trmino do mandato da Diretoria em exerccio. ART.33 - O perodo de inscrio de chapas ocorrer at trinta (30) dias antes das eleies.

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ART.34- O edital de convocao dever constar obrigatoriamente: Horrio e data de eleio; Local de votao; Prego para registro de chapas, alm do local e horrio para esse registro. ART.35 - indispensvel para o associado participar do processo eleitoral: Fazer parte do quadro social como associado fundador ou contribuinte; Ser inscrito como associado h pelo menos 30(trinta) dias antes da eleio; Estar quites com as obrigaes sociais e coma tesouraria. ART.36 - O prazo de desincompatibilizao da Diretoria que esteja no exerccio do mandato para concorrer reeleio ser de trinta (30) dias

anteriores ao dia da eleio, o que ser dispensado no caso de eleio por aclamao. 1 - Havendo desincompatibilizao, todos os livros e demais documentos da AEUSM sero entregues a Comisso Eleitoral, assegurando-se dessa forma, vistas a tal documentao por todos os candidatos. 2 - Nenhum candidato poder ser membro da Comisso Eleitoral. 3 - O voto ser pessoal, individual e secreto, no podendo ser exercido por procurao. 4 - Cada chapa concorrente indicar um fiscal, que acompanhar todo o processo eleitoral. 5 - Os recursos contra o resultado do pleito s podero ser interpostos at cinco (05) dias aps a eleio pelo Presidente de chapa concorrente que se sinta prejudicado pelo resultado. 6 - Caso o recurso resulte na anulao do pleito, nova eleio ser marcada, nos termos deste captulo. ART.37 - Em caso de empate dos votos vlidos, tero preferncia, respectivamente: A chapa cujo candidato a Presidente concorre reeleio; A chapa cujo candidato a Presidente computar maior nmero de presenas em Assemblias nos doze (12) meses anteriores ao pleito; A chapa cujo Presidente for membro efetivo da AEUSM h mais longo tempo. ART.38 - No coincidindo o nmero de votantes com as sobrecartas nas urnas, ser anulada a eleio. ART.39 - Todo o material eleitoral permanecer sob guarda da comisso eleitoral por no mnimo trinta (30) dias aps a eleio, ou por tempo superior, caso seja impetrado recurso, no devendo ser destrudo at que tal recurso tenha sido apreciado e decidido. CAPTULO V - DO PATRIMNIO Artigo 40- O patrimnio da AEUSM ser constitudo de bens mveis, imveis, veculos, semoventes, aes e aplices de dvida pblica. Artigo 41. No caso de dissoluo da Instituio, o respectivo patrimnio lquido ser transferido outra pessoa jurdica qualificada nos termos da Lei 9.790/99, preferencialmente que tenha o mesmo objetivo social. Artigo 42. Na hiptese da AEUSM obter e, posteriormente, perder a qualificao instituda pela Lei 9.790/99, o acervo patrimonial disponvel, adquirido com recursos pblicos durante o perodo em que perdurou aquela qualificao, ser contabilmente apurado e transferido a outra pessoa jurdica qualificada nos termos da mesma Lei, preferencialmente que tenha o mesmo objetivo social. Pargrafo nico: A AEUSM empregar suas rendas, recursos e eventual resultado operacional na manuteno e desenvolvimento dos objetivos institucionais no territrio nacional.

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CAPTULO VI - DA PRESTAO DE CONTAS ART.42. A prestao de contas da AEUSM observar as seguintes normas: I. Os princpios fundamentais de contabilidade e as Normas Brasileiras de Contabilidade; II. A publicidade, por qualquer meio eficaz, no encerramento do exerccio fiscal, ao relatrio de atividades e das demonstraes financeiras da AEUSM, incluindo as certides negativas de dbito junto ao INSS e ao FGTS, colocando-os disposio para o exame de qualquer cidado; III. A realizao de auditoria, inclusive por auditores externos independentes se for o caso, da aplicao dos eventuais recursos objeto de Termo de Parceria, conforme previsto em regulamento; IV. A prestao de contas de todos os recursos e bens de origem pblica recebidos ser feita, conforme determina o pargrafo nico do Art. 70 da Constituio Federal. CAPTULO VII - DAS DISPOSIES GERAIS ART.43 - A AEUSM ser dissolvida por deciso da Assemblia Geral Extraordinria, especialmente convocada para esse fim, em primeira convocao com 2/3 (dois teros) dos associados e em segunda convocao com qualquer nmero, quando se tornar impossvel a continuao de suas atividades de acordo com o Cdigo Civil Brasileiro. ART.44 - O presente Estatuto poder ser reformulado em qualquer tempo, por deciso de 2/3(dois teros) dos presentes Assemblia Geral especialmente convocada para esse fim, no podendo ela deliberar, em primeira convocao, sem a maioria absoluta dos associados, ou com menos de 1/3 (um tero) nas convocaes seguintes, e entrar em vigor na data de seu registro em cartrio. ART.45 - Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria e referendados pela Assemblia Geral. ART.46 - A presente reformulao deste estatuto entrar em vigor na data de seu registro em cartrio ficando revogadas todas as disposies em contrrio.

DIRETORIA
Sandra Suely Borges Eliziario, brasileira, casada, agente de sade, RG 2004009205199 SSP-CE e CPF: 419.491.533-04, residente nesta capital na Rua Reriutaba 1745- Bairro Jardim Guanabara CEP: 60347-180.

Francisco Gionardo Lima Ferreira, brasileiro, solteiro, porteiro, RG: 93002485362 SSP-CE e CPF: 865.864.403-00, residente nesta capital na Rua Medelln 2914-Bairro Granja Lisboa CEP: 60540-000. Antonio Marcos Silva e Silva, brasileiro, solteiro, auxiliar de secretaria, RG002012045761 SSP-CE e CPF: 015.275.913-10, residente nesta capital na Travessa Tucunduba, 2930 cs 39 Bairro Granja Lisboa CEP: 60540-120. Jos Iran Firmino da Silva, brasileiro, casado, operador de computador, RG: 94012000025 SSP-CE e CPF: 826.349.043-04, residente nesta capital na Rua Pereira Barbosa 1440 cs 63- Bairro Jardim Jatob CEP: 60540-000. Carla Valria Costa de Oliveira, brasileira, casada, auxiliar administrativo, RG: 97001003405 SSP-CE e CPF: 137.867.858-30, residente nesta capital na Rua 313, n 50- Bairro Nova Metrpole CEP: 60658-570. Auzirene de Sousa Ferreira, Brasileira, Solteira, Costureira, natural de Fortaleza Ceara residente e domiciliada Rua Medelln, 2920, CEP: 60540000 bairro Granja Lisboa - Fortaleza - Ceara.

CONSELHO FISCAL
Francisco Agarcy de Souza Amorim, brasileiro, solteiro, porteiro, RG: 99002248661 SSP-CE e CPF: 661.115.283-00, residente nesta capital na Rua Tucunduba 3240 Bairro Granja Lisboa, CEP: 60540-121. Joo Batista de Oliveira, brasileiro, solteiro, coveiro, RG: 95018017904 SSPCE e CPF: 794.397.803-04, residente nesta capital na Rua Medelln 3213 Bairro Granja Lisboa, CEP: 60540-000. Francisco Paixo Carneiro, brasileiro, solteiro, vendedor, RG: 8909002011454 SSP-CE e CPF: 567.567.123-49, residente nesta capital na Rua Manoel Galdino 4368 Bairro Granja Lisboa, CEP: 60540120. Suplentes: Sandra Maria Oliveira da Silva, brasileira, solteira, professora, RG: 99002135212 SSP-CE e CPF: 733.270.183-91, residente nesta capital na Rua Joo Gentil 2621- Bairro Granja Lisboa CEP: 60540-050. Lucia de Ftima Cardoso Machado, brasileira, solteira, do lar, RG: 739.602 SSP-CE e CPF: 163.558.553-68, residente nesta capital na Rua NE20-casa 65Bairro Bom Jardim- CEP: 60540-000. Vilanir de Souza Leo, brasileira, casada, do lar, RG: 39061582 SSP-CE e CPF: 264.433.503-29, residente nesta capital na Rua Jos Carlos Bezerra 1134- Bairro Granja Lisboa CEP: 60733-999.