Arte contextual y la performace

Publicado el Marzo 18, 2008 por Hernn Montecinos Por: Clemente Padn Fuente: www scanercultural Marcel !uc"amp nos ad#irti$ %ue el arte puede #enir del arte o puede #enir de la #ida &era ele'ante poder decir %ue la per(ormance o el arte de la acci$n pro#iene de la #ida ) no del arte por%ue se conecta casi directamente con el p*blico, la sociedad +l ser un arte esc,nico en donde son imperati#as la e-istencia de los tres estamentos .escenario, accionista ) p*blico/, se podra suponer %ue la cone-i$n arte 0 #ida se concreta naturalmente Pero no es as, la per(ormance, como tantas otras mani(estaciones artsticas .arte correo, #ideo, cine, teatro, poesa, etc / no son corrientes e-presi#as en s mismas sino soportes .o (ormas e-presi#as/ 1s decir, 2contienen3 la obra ), aun%ue puedan participar desde la (orma de e-presi$n, son aut$nomas en s mismas +s, p e , e-isten pelculas naturalistas, realistas, abstractas, surrealistas, e-presionistas, etc Con la per(ormance o arte de la acci$n ocurre lo mismo: e-isten per(ormances en cual%uiera de las corrientes artsticas conocidas Parecera %ue los soportes son eternos .el cuadro, el libro, p e / aun%ue se renue#en de acuerdo a los a#ances tecnol$'icos de cada ,poca +l'unos se ol#idan ) pasan a la "istoria .como las "o4as de corteza de abedul/ en tanto otros nacen .como el len'ua4e di'ital/ Pero, los al'oritmos %ue los de(inen permanecen: la poesa siempre ser el arte de la palabra ) el teatro siempre ser el arte de representar persona4es ) contar "istorias ) as podramos se'uir la lista 5o %ue, sin duda, #aran son los contenidos %ue, en al'unas situaciones, se #uelcan pasi#amente en los soportes ), en otras, se #alen de sus posibilidades e-presi#as permiti,ndoles aportar su plus de in(ormaci$n a la obra 1l libro capital del &ituacionismo Cuando aparece el conceptualismo era claro %ue se trataba de un arte %ue naca del arte &u acepci$n 2el arte es la idea del arte3 o 21l arte es la de(inici$n del arte3 de 6osep" 7osut", parecen conclu)entes Cote4,moslos con la (rase (inal del mani(iesto de los artistas ar'entinos de 28ucumn +rde3 .+r'entina, 19:;0:8/ totalmente #olcados a la problemtica social: 2+rte es lo %ue nie'a radicalmente este modo de #ida ) dice: "a'amos al'o por cambiarla3 ) #eamos c$mo, al contrario del conceptualismo, estas tendencias se enraizan a la #ida, al conte-to poltico0social, aun%ue no a la idea, completamente 5ar'amente se "a estudiado la recuperaci$n ideol$'ica %ue los mecanismos de control cultural e4ercen en los con'lomerados sociales en (a#or del sistema "e'em$nico +s, no es e-tra<o %ue, en lo %ue ata<e a la producci$n artstica, %ue debiera re(le4ar en su totalidad la especi(icidad de lo "umano, el arte est, distorsionado al punto %ue s$lo se puede "ablar de ,l a tra#,s de un discurso 2aut$nomo3 o 2a0"ist$rico3, (uera de las le)es (alibles de lo "umano =, como ocurre en otros casos, se le asla en Museos o >aleras mar'inalizando ) alienndolo de la realidad social %ue, en *ltima instancia, lo 'enera ?ncluso las tendencias conceptualistas como una (orma de ne'aci$n de la realidad .lo (alible/ en bene(icio de la idea .lo absoluto/

>u) !ebord 1l arte, al re(le4ar las relaciones sociales %ue le dan ori'en en tanto producto de comunicaci$n, no puede de4ar de reproducir esa misma realidad @o s$lo social o poltica, sino total 1s por ello %ue es tan di(cil desconte-tualizar al arte de las dems reas del "acer "umano Para estas tendencias 2conte-tuales3, tanto el sentido social como el poltico son consubstanciales al arte 1l arte se re#ela como (orma sublimada de la conciencia social ), como tal, es un instrumento de conocimiento ms, cu)a (unci$n es au-iliar con su aprobaci$n .o desaprobaci$n/ a esa misma sociedad, pudiendo con#ertirse, de acuerdo a las circunstancias, en instrumento de cambio ) trans(ormaci$n o de consolidaci$n ) preser#aci$n .se'*n se opon'a o no/ 6an &widzinsAi ) su libro 1l +rte ) su Conte-to &in duda, sera un mecanicismo #ul'ar en(rentar al arte conceptual ) al arte conte-tual aun%ue, en #erdad, las di(erencias entre ambas parecen opuestos irreconciliables 1l 2arte %ue #iene de la #ida3 tard$ un poco ms en ser teorizado aun%ue, sin saberlo, muc"os artistas )a lo estaban practicando desde los B0s @os re(erimos, sobre todo, al situacionismo de 6ules !ebord o al arte sociol$'ico de Her#, Fis"er .(undador de la 1cole &ociolo'i%ue ?nterro'ati#e/ ) a Fred Forest, entre otros 8ambi,n nos podramos re(erir al 'rueso de las obras per(ormticas realizadas en +m,rica 5atina desde los B0s "asta nuestros das Fue un artista polaco, 6an &widzinsAi .192C/, artista multidisciplinario ) te$rico, %uien en 19;D escribi$ por primera #ez sobre arte conte-tual en tanto nue#a estrate'ia del arte, documentando "ist$rica ) te$ricamente las relaciones del arte con la sociedad, con(irmando la importancia del 2conte-to3 ) proponiendo una nue#a manera de elaborar la prctica artstica en relaci$n a la realidad 1s autor de: 2+rt as Conte-tual +rt3, 5und, &weden, 19;:E 2+rt, &ociet) and &el(0consciousness3, +lberta, Canada, 19;9E 2Fuotation on Conte-tual +rt3, 1in"o#en, >erman) ) 2Freedom and 5imitation: t"e +natom) o( Postmodernism3, Cal'ar), Canada, 198; 8ambi,n es autor de artculos (undamentales para la comprensi$n de su propuesta como: 2+rt as Conceptual +rt3, en Parac"ute B, Montreal, Canada, 19;:E 2Conte-tual +rt3, en +rt !imension 1D, 5anciano, 19;8E 2+n +ppropriate &tandar o( 5i#in'3, en Gelease, Cal'ar), 1980E 2Prendre Position3, en ?nter +rt +ctuel D1, Fu,bec, 1988 ) 2+rt in t"e 80H, en @atura Cultura, &alerno, 1989 Her#, Fis"er, 6an &widzinsAi, Fred Forest ) 6or'e >lusber' en la >alera Gemont, Iarso#ia, 19;; 1n el *ltimo libro de &widzinsAi, 25Jart et son conte-te: au (ait, %uJest0ce %ue lJart K3 editado por ?nter 1diteur, Fu,bec, Canad, 200B, el autor apro#ec"a para darnos un resumen completo de sus ideas ) replantear el arte de la per(ormance Cuenta con un e-celente pre(acio de Gic"ard Martel, el conocido per(ormer ) coordinador del Centro 5e 5ieu de Fu,bec, %uien intenta establecer las lneas pro'ramticas de la tradici$n del arte conte-tual desde cuando no se le conoca con ese nombre 5a contro#ersia entre el arte conceptual ) el arte conte-tual lo e-plica Martel #ali,ndose de las ar'umentaciones de Ma- Leber en relaci$n a las di(erencias entre el mundo an'losa4$n ) protestante ) el cat$lico ) (undamentalmente latino =bra de +ntoni Muntadas en Madrid 200C Ma- Leber, un soci$lo'o de comienzos del si'lo MM, ar'ument$ en 25a 1st,tica

protestante ) el 1spritu del Capitalismo3 %ue la constante preocupaci$n por lo espiritual "aba "ec"o desatender lo 2real3 1n el caso de los (ieles reli'iosos, ,stos deban e-cluir sintomticamente el 2cuerpo3 .), por e-tensi$n, lo social/ como entidad innoble, a4ena a la idea ) a la di#inidad, asociando el puritanismo artstico al ascetismo puritano !e all, no s$lo la obsesi$n por la "i'iene personal .) su siniestra e-tensi$n a la 2pureza de la san're3 ) el "olocausto de las etnias no puras/ sino tambi,n la 2pureza de los pensamientos e ideas3 !e all un paso "asta la consideraci$n idealista del 2arte %ue dice la #erdad sobre el arte3 &e'*n Lebern, el protestantismo tiende a la (ormaci$n de sectas en tanto el catolicismo tiende al centralismo Gic"ard Martel en Per(opuerto, Ialparaiso, C"ile Gic"ard Martel, lue'o de e-aminar en pro(undidad el aporte del &ituacionismo de 6ules !ebord ) otros al compromiso del arte con la sociedad ) de comentar e-"austi#amente la obra de Her#, Fisc"er ) su 1scuela de +rte &ociol$'ico termina su pre(acio con estas palabras: 21l arte conceptual es una proposici$n para considerar la matriz social con sus desbordamientos, sus e-a'eraciones de len'ua4e, un estmulo para sostener di#ersas propuestas como un intercambio simb$lico mediante di#ersas actitudes ) di#ersos comportamientos &e trata de construir el acontecimiento como una actitud, un compartir, una #ida en tanto %ue poltica artstica en su e-periencia localizada, se'*n un conte-to determinado ) determinante Ha) lu'ar para el asombro ) la desbandada, una deri#a acti#a ) un des#o, un desbordamiento en la con#encionalidad de las prcticas por%ue la acti#idad artstica se in0(orma por la materia corporal ) carnal, por los dispositi#os secrecionales ) una responsabilidad compartida 1s una (ase a-iomtica de instalaciones, lo %ue insin*a una posici$n del analizador dados los condicionamientos e-istentes 0como la ena4enaci$n0, una metodolo'a %ue necesite un aparato con un uni#erso ma%unico %ue sea una e-tensi$n, en el sentido del cuerpo buscndose ocasiones, situaciones a compartir &widzinsAi en per(ormance &i somos muc"os, es %ue necesariamente "a) al'o %ue amal'amar 5a acti#idad artstica realiza lo esencial comunicati#o ) los soportes para "acerlo presuponen una producci$n %ue molesta en el sentido en %ue la desbandada es una manera abierta de e(ectuar un #ia4e, un tra)ecto, un bre#e trnsito de una unidad de tiempo %ue se desa're'a en la misma medida en %ue es enunciada 3 1n el *ltimo captulo de su libro, 25Jart et son conte-te: au (ait, %uJest0ce %ue lJartK3, &widzinsAi, "abla sobre la per(ormances ) su concepci$n de acuerdo al arte conte-tual %ue pre'ona: 5a per(ormance es, a mis o4os, uno de los medios de e-presi$n ms ?mportantes ) la (orma esencial de mi acti#idad Como )a lo "e dic"o, la practico desde "ace al'unas decenas de a<os, "abiendo comenzado ms o menos en la ,poca en la cual proclam, el arte como arte conte-tual 5as tesis para el arte como arte conte-tual ) las de las per(ormances no se di(erencian en nada 5o %ue importa, es lo %ue ocurre ) el conte-to

de eso %ue ocurre 5as per(ormances %ue "e realizado 0) "an sido muc"as0 no tenan por (inalidad per(eccionar una (orma como en el arte tradicional 1s por ese carcter tosco de la (orma de e-presi$n %ue el arte de la per(ormance di(iere de la per(ormance0espectculo Cada #ez, intento adaptar la (orma del enunciado a la necesidad del p*blico ) su conte-to Mientras realizo una per(ormance, trato de cooperar con el conte-to utilizando lo %ue me o(rece ), al mismo tiempo, de in(luir en su (orma por mi accionar 1l tema de mi obra depende de los problemas de la "ora 0relacionados o no al arte0 ) del conte-to en el %ue me to%ue actuar Pueden ser la poltica o los problemas sociales ms %ue los problemas de orden 'eneral ) de otros, a*n, %ue "ablan de mis e-periencias sub4eti#as %ue %uisiera trasmitir ?ntento, en mis enunciados pre(ormati#os, estar libre de (ormas ad%uiridas, de (ormas 2ma'istrales3 @o %uiero su(rir la e-periencia de un arte bien educado ) conocido @i la pintura, ni la danza ni la re(le-i$n e-presada a tra#,s de la palabra @o tiene sentido describir las per(ormances %ue "e realizado &e tratan de cosas e(meras %ue s$lo e-isten en tanto se las e4ecutan +l'unas permiten ser descriptas, otras no &u susceptibilidad a la descripci$n no si'ni(ica %ue son ms importantes %ue las otras %ue escapan a una interpretaci$n #erbalN OC$mo describir lo %ue es esencial en una per(ormanceK Pn contacto se establece entre el accionista ) el entorno 5a per(ormance como comunicaci$n, como relaci$n, como e#ento %ue se produce, eso es lo %ue %uiero "acer 3 Her#e Fisc"er 1l arte conte-tual elimina las barreras de la obra con los espectadores ) trata de interactuar con ,stos in#olucrndose con la realidad ) los problemas sociales Por ello pre(iere los espacios abiertos, adonde est la 'ente, (uera de los mercados, 'aleras ) museos, poniendo el ,n(asis en lo #i#encial, en lo e-perimentable Ms %ue un do'ma o receta es una propuesta para la acci$n en comuni$n con los dems, en directa relaci$n con la memoria ) el entorno dado