Re Laci Ones de Poder Universidad

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EI poder y Ias prcticas de poder de Ia universidad pbIica:
Universidad Autnoma de Baja CaIifornia
Victoria-Elena Santilln-Briceo, ngel-Manuel Ortiz-Marn y Jos-Luis Arcos-Vega
Victoria-EIena SantiIIn-Briceo vicky@uabc.mx
Doctora en Ciencias de Ia Educacin, Universidad Autnoma deI Estado de HidaIgo. Investigadora de
Ia FacuItad de Ciencias Humanas, Universidad Autnoma de Baja CaIifornia. Temas de investigacin:
diseo curricuIar; poder, educacin y desarroIIo humano.
ngeI-ManueI Ortiz-Marn mortiz49@yahoo.com
Posdoctor en Ciencias SociaIes con especiaIidad en SocioIoga PoItica, Universidad NacionaI de
Crdoba, Argentina. Investigador de Ia FacuItad de Ciencias Humanas, Universidad Autnoma de
Baja CaIifornia. Temas de investigacin: poIticas pbIicas; poder y ciudadana; cuIturas ciudadanas
juveniIes; educacin y desarroIIo humano.
Jos-Luis Arcos-Vega arcos@uabc.mx
Doctor en Ciencias de Ia Educacin, Universidad Iberoamericana. Investigador deI Instituto de
Ingeniera, Universidad Autnoma de Baja CaIifornia. Temas de investigacin: educacin superior,
caIidad y vincuIacin.
Resumen
Esta investigacion se iealizo en la Iacultad de Ciencias Humanas de la Univeisidad Autonoma de
Baja Califoinia, los sujetos o unidades de analisis piioiitaiiamente consideiados fueion los academi-
cos paiticipantes en el pioceso de diseo cuiiiculai, identificados mediante los ciiteiios del muestieo
teoiico. El foco de inteies se ubico en la compiension del tejido social del podei y su ejeicicio en la
definicion de un currtculum poi competencias en el aiea de las ciencias humanas. El acto educativo lo
constiuyen y iealizan individuos que ante todo son sujetos sociales y como tales entidades subjetivas
que mediatizan la estimulacion del entoino y elaboian su piopia inteipietacion del mundo, dando
significados paiticulaies a la iealidad. Las ielaciones sociales de podei se configuiaion en toino al
dominio de las pieocupaciones disciplinaies y a la disputa epistemologica poi definii el paiadigma
cientifico que piovea la definicion legitima de la iealidad, en toino a ties pieocupaciones: la lucha
poi el dominio y el contiol del espacio (facultad), el del sabei (disciplina), y el de la autoiidad foimal
(diieccion).
PaIabras cIave: podei, diseo cuiiiculai, competencias, sabei y academicos.
!"
O poder e as prticas de poder da universidade pbIica: Universidade Autnoma
de Baja CaIifornia
Resumo
Esta investigao foi iealizada na Iaculdade de Cincias Humanas da Univeisidade Autnoma de
Baja Califoinia, os sujeitos ou unidades de analise piioiitaiiamente consideiadas foiam os acadmi-
cos paiticipantes no piocesso de desenho dos planos de estudo, identificados atiaves dos ciiteiios de
amostiagem teoiica. O foco de inteiesse se localizou na compieenso do tecido social do podei e seu
exeicicio na definio de um currtculum poi competncias na aiea das cincias humanas. O ato educa-
tivo e constiuido e iealizado poi individuos que, acima de tudo, so sujeitos sociais, e como entidades
subjetivas que midiatizam a estimulao do entoino e elaboiam a sua piopiia inteipietao do mundo,
dando significados paiticulaies a iealidade. As ielaes sociais de podei se configuiaiam ao iedoi do
dominio das pieocupaes disciplinaiias e a luta epistemologica poi definii o paiadigma cientifico que
foinea uma definio legitima da iealidade, em toino de tis pieocupaes: a luta pelo dominio e o
contiole do espao (faculdade), o do sabei (disciplina), e o da autoiidade foimal (diieo).
PaIavras chave: podei, desenho de planos de estudo, competncias, sabei e acadmicos.
Power and power practices in pubIic universities: the Autonomous University of
Baja CaIifornia
Abstract
This ieseaich was conducted in the Human Sciences School of the Autonomous Univeisity of Baja
Califoinia, the main subjects oi units of analysis consideied weie the academicians involved in the
piocess of cuiiiculai design, who weie identified using theoietical sampling ciiteiia. The focus of
inteiest was on undeistanding the social fabiic of powei and its exeicise in defining a currtculum by
skills in the human-sciences aiea. The act of educating is shaped and caiiied out by individuals who
above all aie social beings, and as such aie subjective entities that manipulate enviionmental stimuli
and diaw up theii inteipietation of the woild by giving specific meanings to ieality. Social powei
ielations weie configuied thiough masteiy of disciplinaiy conceins and the epistemological dispute
ovei defining the scientific paiadigm that piovides the legitimate definition of ieality on the basis of
thiee appioaches: the stiuggle foi masteiy and contiol of space (skill), of knowledge (discipline) and
of foimal authoiity (management).
Key words: powei, cuiiiculai design, competencies, knowledge and academicians.
Recepcin: 17/12/2009. Aprobacin: 28/01/2010.
EI poder y Ias prcticas de poder de Ia universidad pbIica...
Santilln-Briceo, Ortiz-Marn y Arcos-Vega / pp. 33-58
!#
Introduccin
La posmodeinidad como condicion histoiica se
coiiesponde con una dimension de significacion
que ieconfiguia las condiciones y la oiganiza-
cion de la vida social, cultuial y politica, iepie-
sentada en la constiuccion de una significacion
distinta de la iealidad. Este escenaiio define un
maico de contingencias y ielaciones sociales
asociadas con compoitamientos y valoies que
se consideian deseables. De esta foima, cumple
su piimacia ejeiciendo piesion sobie las institu-
ciones y actoies sociales, al geneiai coyuntuias
que dan lugai a la modificacion de las foimas
de pioduccion, distiibucion y legitimacion del
conocimiento, en una coiiiente de pensamiento
en pio de la ievision y evaluacion peimanente de
la calidad en la educacion. Apaiece entonces el
iendimiento de cuentas como el acto que avala
el valoi del sabei y su ceitificacion, y con ello la
tiansfoimacion de su oiganizacion y enseanza.
Con estas piemisas se asume que, en el campo
de la educacion, las instituciones educativas se
muestian como el espacio social de legitimacion de
la pioduccion y tiansmision del conocimiento, en
el aval de la demanda poi cieito sabei, sabei hacei,
habilidades, competencias y destiezas valoiadas
socialmente paia el desempeo de deteiminada ac-
tividad pioductiva, bajo el desaiiollo de acciones
de planeacion y de piocesos de diseo cuiiiculai
(!"), oiganizados en toino a la jeiaiquizacion del
sabei. Esta piefeiencia se asocia a la valoiacion de
algunos sabeies sobie otios, iesultado poi una pai-
te de la existencia de condiciones estiuctuiales que
los iegulan y, poi otia, de las piacticas de confion-
tacion entie distintos giupos y actoies, asi como
de su ielacion con estos y con la piopia institucion
escolai, ademas de sus piopias tiayectoiias e iden-
tidades disciplinaies. Tal distiibucion del sabei ex-
piesa, sin lugai a dudas, su podei simbolico.
Desde esta uidimbie de significados y iepie-
sentaciones se puede decii que el !" se oidena
y constiuye en foima de espacio social, sobie la
base de piincipios de difeienciacion que diiigen
las peicepciones y las inteiacciones de los sujetos
o agentes, como los denomina Bouidieu (1983),
paia iecupeiai la capacidad inventiva y activa de
los agentes actuantes, con la cual constiuyen su
piopia vision, desplegando su accion y deseos
en funcion de su habttus (Ilaschland, 2OO3). Esta
apioximacion posibilita aboidai en el estudio la
dimension socio-cultuial e histoiica de los pio-
cesos cuiiiculaies, cuya definicion se encuentia
anclada y sujeta no solo a disposiciones de oiden
educativo, sino tambien a las de oiden economi-
co, politico y, poi supuesto, cultuial, deteimina-
das estas poi las condiciones del entoino inmedia-
to. Asimismo, se pone en evidencia su identidad
de piactica simbolica objetivada e instituida poi
su podei de constiuccion, fundado en las iepie-
sentaciones, inteipietaciones e inteiacciones de
los agentes en un espacio social difeienciado.
Piecisamente en este contexto, caiacteiizado
poi el aseguiamiento de la peitinencia, y en una
ciuzada poi la eficiencia y eficacia de los pioce-
sos educativos, la Iacultad de Ciencias Humanas
(#"$), de la Univeisidad Autonoma de Baja Ca-
lifoinia (%&'"), empiendio en 1988 un pioceso
de evaluacion de estos. Este pioceso duio cinco
meses y culmino con la decision de efectuai la ie-
estiuctuiacion de los planes de estudio, a paitii de
la iealizacion de un esfueizo de diseo cuiiiculai.
El tema del piesente tiabajo es el podei en el !",
especificamente, la expiesion de las ielaciones de
podei en el tambien denominado pioceso de pies-
ciipcion cuiiiculai. Tal pioceso se efectuo duiante
un peiiodo de cuatios aos, de agosto de 1998 a
octubie de 2OO2, y duiante este el giupo de tiaba-
jo, confoimado poi academicos de las disciplinas
del aiea de la educacion y las ciencias sociales
(ciencias de la educacion, psicologia, ciencias de
la comunicacion y sociologia), tiansito poi dis-
tintos momentos de tiabajo colectivo y colegiado
Santilln-Briceo, Ortiz-Marn y Arcos-Vega pp. 33-58
!$
que concluyo con la apiobacion e implementa-
cion de la piopuesta de un currtculum flexible poi
competencias en agosto de 2OO3.
En este maico, se asume como pioblema la si-
guiente piegunta de investigacion: Ccmc sc cxprcsan
las rclactcncs dc pcdcr cn cl prcccsc dc dtscnc currtcular
dc la Eacultad dc Ctcnctas Humanas dc la Untvcrstdad
Autcncma dc Bafa Caltfcrnta dc 1998 al 2003?
A paitii de ella, los objetivos piopuestos son:
Objetivo general
Explicai el ejeicicio de las ielaciones de podei en
el pioceso de diseo cuiiiculai de la #"$ de la
%&'", a paitii de la iecupeiacion y ieconstiuc-
cion de la expeiiencia de los actoies.
Objetivos espechcos
Modelai las ielaciones de podei manifiestas
en la constiuccion del diseo cuiiiculai en la
#"$.
Apoitai elementos analiticos paia la com-
piension de las ielaciones de podei y su ejei-
cicio como piacticas socio-academicas en el
campo educativo.
La piemisa piincipal establecida paia la inves-
tigacion establece que: Las rclactcncs dc pcdcr cn cl
prcccsc dc dtscnc currtcular scn cfcctc dc cfcrctctcs dcs-
tgualcs dc pcdcr cntrc lcs acadcmtccs.
Otias piemisas consideiadas sealan que:
En el diseo cuiiiculai, las ielaciones de podei
son manifestaciones de la peicepcion de los
distintos enclaves disciplinaies que geneian
piacticas difeienciadas de ejeicicio del podei.
El diseo cuiiiculai, como acto social insti-
tucionalizado del campo educativo, es una
piactica academica de iecieacion simbolica y
ieconfiguiacion de las ielaciones de podei de
los academicos.
La investigacion piopone e identifica, en ielacion
con la piegunta de investigacion y de los objetivos
sealados de indagacion y compiension piofunda,
el desaiiollo de las siguientes categoiias analiticas:
Relaciones de poder
Piacticas inteiactivas de lucha simbolica y ieal
aiticuladas entie los agentes en disputa poi la je-
iaiquia al inteiioi del campo y la autoiidad de la
iepiesentacion valida del mundo (Bouidieu, 1993),
de la legitimacion del sabei y la veidad, a tiaves
de la puesta en juego de una amplia vaiiedad de
iecuisos, posiciones y posesiones, modalidades de
paiticipacion, estilos de comunicacion, iepiesenta-
ciones, significados, estiategias e inteieses expiesa-
dos en el tejido social con la intencion de logiai
cieitos objetivos o piivilegios, en su defecto, piote-
geise o evitai cieitas consecuencias o efectos. Inte-
iielaciones manifiestas en un complejo sistema de
ielaciones de fueiza de oiigen desigual, caiacteii-
zadas poi la ciiculacion del podei en una dinamica
eminentemente ielacional, estiuctuiada a paitii de
la existencia de un sujeto de podei, lo mismo que
de un campo de iespuestas, invenciones y efectos
ante este (Ioucault, 1991), en un pioceso constante
de comunicacion o inteiaccion.
Habitus
Matiiz de peicepcion, iepiesentacion y piactica
de los agentes, que incluye lo apiendido, las ie-
glas del juego incoipoiadas, la foima de vei, sei y
actuai, moldeada poi las estiuctuias sociales, una
vision del mundo y la iealidad que designa un es-
tado habitual de actuacion ajustable a la ampli-
tud de las situaciones. Se tiata del sistema social
y subjetivo de disposiciones cognitivas y emocio-
nales, ielativamente peimanentes, tiaducidas en
esquemas de pensamiento y conducta en cuanto
oiden de accion, piincipio geneiadoi en un detei-
minado entoino social, de iepiesentaciones que
condicionan cieita actuacion (Bouidieu, 199O).
!%
Estrategias de ejercicio del poder
Entendidas como los iecuisos e instiumentos de
accion y pensamiento utilizados poi los agentes
paia imponei, influii o conducii conductas, alcan-
zai inteieses, objetivos y cubiii necesidades (Ball,
1989), que en la piactica iegulan y iedistiibuyen
las ielaciones de fueizas del tejido social. Medios
definidos de accion, sustentados en el uso de codi-
gos, peicepciones y iepiesentaciones de los indivi-
duos o giupos paia el ejeicicio del podei, a tiaves
de la iecieacion de la foima peculiai de iealizai
en lo cotidiano el tiabajo academico, en teiminos
de piacticas socio-academicas que despliegan la
vision de los actoies.
Intereses de poder
Se ieconocen como las intenciones o necesidades
piocuiadas poi los actoies (Ball, 1989), pioducto
de la iepiesentacion e inteipietacion del contex-
to histoiico-social y de la biogiafia singulai en la
pioduccion de las piacticas y actuaciones de los
agentes en el espacio de la cotidianidad socio-
educativa. Son los medios de accion en situaciones
paiticulaies, que tiansfiguian simbolicamente los
moviles, y posibilitan la existencia y la iepioduccion
de ielaciones de podei, asi como su ejeicicio dentio
de una tiama de significados en piocesos peima-
nentes de inteiaccion social (Bouidieu, 2OOO).
Identidad disciplinar
Entidad social y de significacion constiuida poi
los agentes a paitii de la subjetividad socializada
en la union de dos nociones: el campo de cono-
cimiento y el giupo asociado a el, caiacteiizan-
do un modelo de inteiaccion, compoitamiento y
comunicacion (Bechei, 2OO1). Ciistalizada en los
iefeientes identitaiios del sentido de peitenencia
y afiliacion colectiva, de los significados, el len-
guaje, los habitos, los gestos, las piacticas, las iela-
ciones, las estiategias, los inteieses, el sabei piofe-
sional y especifico, la tiayectoiia desaiiollada con
base en el tiabajo cotidiano, en consideiacion de
la cultuia institucional, en otias palabias, un estilo
de vida academica. Refeientes simbolicos e ima-
ginaiios tangibles a maneia de ieflejo de conoci-
mientos utiles y piacticos paia manejai, entendei
y oidenai el mundo inmediato, expiesados en foi-
ma de ieglas altamente iitualizadas y iacionaliza-
das, con las cuales los agentes educativos inciden,
configuian y alteian, histoiica y socialmente, el
campo educativo y la pioduccion del conocimien-
to (Bouidieu, 2OO3).
En consecuencia, el estudio tiene el pioposito
de intioducii a la compiension de la iealidad edu-
cativa al pondeiai la vision local del podei, la de
su miciofisica, de acueido con Ioucault (2OO5),
o de miciopolitica, tal como lo aigumenta Blase
(1991), al colocai el acento en el estudio de su
pioduccion, ciiculacion, ejeicicio y en el de sus
efectos sobie el tiabajo educativo, lo que hace in-
minente la expiesion e identificacion de un con-
junto de sus piopiedades en toino a un escenaiio
y espacio paiticulai, limitado en este caso al iefe-
iente del !" llevado a cabo en la #"$ de la %&'"
entie 1998-2OO3.
Reconstiuii la expeiiencia del podei en la oigani-
zacion del conocimiento o del sabei paia dai cuenta
de su funcionamiento y manifestacion, a tiaves del
avistamiento de como se toman las decisiones, se
vuelve factible en el analisis de las comunicaciones,
discuisos y actuaciones cotidianas de los actoies. En
este sentido, definicion cuiiiculai estiuctuiada iela-
cional y simbolicamente, donde el podei iepiesenta
tiansfiguiativamente el capital a poseei, y la legitima-
cion del sabei o el conocimiento, uno de los inteieses
en juego, en lucha o en disputa.
I. Consideraciones tericas
Poder
Al hablai sobie educacion es fiecuente y comun
encontiai expiesiones que al paiecei iefueizan el
!&
nexo tacito entie podei y sabei, peio dilucidai como
se gesta o dimensiona dicha vinculacion, iequieie
la pondeiacion de posicionamientos teoiicos que
apoiten iefeientes conceptuales paia el entendi-
miento del caiactei de tal establecimiento. Piecau-
cion que insciibe dos suposiciones en la indagacion.
Una inseita en la identificacion de los actoies como
agentes que pioducen o iepioducen las estiuctuias
sociales, la otia, la deteiminacion de la genesis de
una situacion paiticulai, ya que las piacticas socia-
les siempie adoptan una foima difeiente.
En esta apioximacion es posible identificai dos
amplios esquemas de iepiesentacion. Uno de ellos,
infoimado en la linea inteipietativa que ve al podei
como una instancia negativa, de iepiesion, contiol
e inhibicion, que actua desde una peispectiva supe-
iioi sobie el cueipo social, que lo convieite en su
piopio objeto e instiumento, el otio, anclado en el
andamiaje de elementos fundantes y condicionan-
tes de lo social, expuestos en la existencia de de-
teiminadas estiuctuias, ielaciones y piacticas que
enmaican la vida de los hombies.
En esta ambivalencia se expiesa la asuncion iela-
cional de la sociedad. En esencia, el podei se define
como una ielacion iecipioca que enlaza a dominan-
tes y dominados en la iacionalidad politica de la
imposicion o dominio aiticulado en la obediencia.
Se tiata de un podei iacional y noimativo entie los
suboidinados y el titulai, a causa de un vinculo foi-
mal que lo desciibe como un esquema justificado de
autoiidad (Webei, 2OO7). Tal modalidad especial de
podei detona la posibilidad geneiica de imponei la
piopia voluntad dentio de una ielacion social, ins-
tauiada en el basamento de la legitimidad.
Bouidieu (1983) y Ioucault (1991) concueidan
con la vision de la constiuccion social del po-
dei, al destacai sus efectos sobie los piocesos de
confoimacion de la subjetividad de las peisonas,
desentiaando la especificidad de las ielaciones
sociales. Sin embaigo, Bouidieu (2OOO), en una
postuia mas univeisal y geneializadoia, centia el
enfasis de sus postulados en la pioduccion ielacio-
nal de la iealidad, esto es, en la estiuctuiacion de
las estiuctuias sociales. Poi el contiaiio, Ioucault
(1991) iescata en su punto de vista la idea de la im-
piopiedad de la univeisalidad del podei, pues ante
todo ha de sei entendido iiguiosamente en teimi-
nos de ielaciones de fueiza, poi tanto coextensivo
a los contextos singulaies en los que se pioduce.
Dicho de otia maneia, se centia en su pioduccion,
en como se constiuye y iepioduce en lo paiticulai,
a lo laigo del tejido social.
Bourdieu: el poder simblico
Dentio del esquema estiuctuialista de Bouidieu
(199O), son las posiciones y posesiones de los
agentes las que en conjunto deteiminan la peicep-
cion del mundo o la pluialidad de visiones de la
iealidad, que pioveen la base paia luchas simbo-
licas poi el podei de pioducii e imponei la vision
legitima del mundo, las cuales pueden tomai dos
foimas difeientes: la objetiva, destinada a hacei
valei cieitas iealidades de iepiesentacion indi-
vidual o colectiva, y la subjetiva, que implica el
cambio de las estiuctuias cognitivas, que son las
categoiias de peicepcion y apieciacion del mundo
social (Bouidieu, 1993).
Difeiencias que en la iealidad misma de la vida
funcionan positiva o negativamente como signos de
distincion (Bouidieu, 1993). Asi, las ielaciones ob-
jetivas tienden a iepioduciise en inteiielaciones de
podei simbolico, entendido no como un tipo espe-
cifico de podei, sino como un aspecto piesente en
la mayoiia de las estiuctuias ielacionales paia sei
desplegado iutinaiiamente en las piacticas sociales
sin uso de la fueiza fisica. En estas ielaciones los
agentes empean la eficacia de sus inveisiones, paia
volveilas simbolicamente eficientes en el logio de
deiechos y ventajas de ieconocimiento.
En este sentido, el podei simbolico consagia y
ievela cosas que ya existen, haciendo visibles y ex-
plicitas las divisiones sociales. Es el podei politico
!'
poi excelencia: paia hacei giupos, asi como paia
manipulai la estiuctuia objetiva de la sociedad.
Es legitimadoi, suscita el consenso tanto de los
dominadoies como de los dominados, constiuye
el mundo en cuanto supone la capacidad de im-
ponei la vision legitima de las divisiones sociales
de este, se apoya en la violencia simbolica y en el
caiisma que se ejeice sin coaccion fisica, a tiaves
de difeientes foimas que configuian las mentes y
le dan sentido a la accion. Dentio de este maico
estiuctuial-iepioduccionista, se ieconoce como
pioduccion social y simbolica, en lo concieto, el
podei de hacei vei y hacei cieei (Bouidieu, 1993).
Foucault: la produccin del poder
La peispectiva de la miciofisica del podei, ieco-
noce que este se manifiesta en una ied de ielacio-
nes asimetiicas de fueiza, poi tanto, es elemento
constitutivo de su confoimacion. Este es inminen-
te y piopio del dominio en el que se ejeice, pues
designa una compleja ielacion estiategica desen-
cadenada en la complejidad del tejido social. En
este sentido, y a paitii de su estatus ontologico, el
podei esta poi doquiei, no como piivilegio acu-
mulado, sino mas bien se pioduce a cada instante,
en todos los puntos. Esta en toda ielacion, no es
que lo englobe todo, sino que esta y viene de todas
paites (Cuaieschi, 2OO5).
Este concepto piesta atencion a las dimensio-
nes pioductivas del mismo, a las foimas en que
actua a tiaves de las acciones individuales, a ma-
neia de disposiciones, maniobias, tacticas, tecni-
cas o funcionamientos que adjudican a los sujetos
la capacidad de actuai, pensai y sentii (Ilyvbjeig,
2OO1), lo que lo desciibe como tecnica de dominio
y contiol que tiene poi efecto conducii conductas
al sei ieal, objetivo, activo y dinamico, mas que un
piivilegio que se detenta. Asi, el podei solo existe
en el acto concieto de su ejeicicio, en la especifici-
dad de diveisas contingencias, pues "el podei no
se posee, se ejeice" (Cuaieschi, 2OO5: 381), dentio
de la singulaiidad de las ielaciones de fueiza, que
es donde se ubica su oiigen y duiacion.
Poi consiguiente, las vicisitudes de su pioduc-
cion se ubican en el espesoi de la sociedad, en
la tiama ielacional cuya continuidad se aiticula
en una seiie de mecanismos complejos que en su
ejecucion las hace efectivas ielaciones de podei, y
dado que esta en toda ielacion social, de un punto
a otio, su tiansfiguiacion es la de sei vehiculo y
expiesion del mismo (Acanda, 2OO3). La cuestion
es que el podei no es una piopiedad adquiiida, no
se conseiva de una vez y paia siempie, sino que es
el efecto de un conjunto de posiciones estiategicas
que a veces acompaa a los dominados. No aplica
obligacion, ni piohibicion a quienes no lo tienen,
mas bien los invade, se apoya y pasa poi, y a tiaves
de ellos, de la misma foima que aquellos, en su
lucha contia el (Ioucault, 2OO5).
En este sentido, las visiones ofiecidas poi Boui-
dieu (2OOO) y Ioucault (2OO5), junto a la de Webei
(2OO7), pioyectan dentio de un enfoque ielacional
el oiigen inminente del podei, que lo aleja del sen-
tido de piopiedad, y lo tiaslada al teiieno de la
accion y la piactica social.
CurricuIum: prctica cultural
Hablai sobie currtculum no es un ambito menos
complicado que el del podei, pues las ideas sobie
este tampoco son univeisales, poi el contiaiio, en
la medida que es pioducto de su epoca, ubicado
histoiicamente, las foimas en que se piactica y vive
no han sido las mismas. En teiminos de las peis-
pectivas que apaiecen en los currtcula, se ieflejan
iepiesentaciones difeientes aceica de la educacion
y de la sociedad, de las necesidades y de los pioble-
mas sociales, los de oiden teoiico y piactico.
Cuiiiculaimente hablando no hay leyes univei-
sales, sino inteieses humanos fundamentales que
influyen en la foima de constituii o constiuii el co-
nocimiento. La cuestion es entonces que o cuales
cieencias llevan a un tipo deteiminado de piactica
"(
educativa, en la nocion de que el conocimiento es
algo constiuido poi las peisonas en su conjunto.
En este escenaiio, la constiuccion del currrtcu-
lum ocupa una posicion estiategica, piecisamente
poi sei el espacio en el que se concentian y des-
doblan las luchas en toino a los difeientes signi-
ficados sobie lo social y lo politico, en viitud de
que este ultimo no existe apaite de cieitas cieen-
cias y valoies. A paitii de esta vision geneial, el
piincipio mas impoitante a ieconocei es que el
currtculum es una constiuccion social, cuya foi-
ma y objetivos estan deteiminados poi inteieses
humanos fundamentales, lo que piesupone que
cada contexto educativo es al mismo tiempo so-
cial (Kemmis, 2OO3), poi lo que en el currtculum
quedan iegistiados los iestos de las disputas poi el
piedominio cultuial.
De esta foima, el !" se identifica en teiminos de
un pioceso caiacteiizado poi la toma de decisiones.
De acueido con Cuaiio, quien es ietomado poi
Heinandez (1998: 26), es "el pioceso de toma de
decisiones paia la elaboiacion del currtculum, que
configuia flexiblemente el espacio instiuctivo |.]
en una vision anticipada". Es decii, este es mas una
peimanente solucion de pioblemas que una apli-
cacion lineal de cieitos piincipios y ieglas, es un
pioceso peimanente de negociacion. Como conse-
cuencia, la educacion y el currtculum son campos
cultuiales, pues en lo fundamental, su existencia y
funcionamiento se constituye en las piacticas de la
significacion y suigen a paitii de un conjunto de
ciicunstancias histoiicas (Tadeu da Silva, 1998).
Tal paiece, como lo seala Tadeu da Silva
(1998), que en el currtculum ocuiie un juego deci-
sivo, en el se entieciuzan piacticas de significado y
sentido, contestado, disputado y conflictivo. La lu-
cha es poi la hegemonia, poi el piedominio cultu-
ial, donde el significado es al mismo tiempo objeto,
objetivo e instiumento. Rasgos que demaican su
condicion de piactica cultuial, es decii, de signifi-
cacion, en la que los giupos sociales, especialmente
los dominantes, expiesan su vision del mundo, su
veidad. En ese nivel, el currtculum se concentia y
desdobla como elemento simbolico del pioyecto
social de los giupos en el podei.
De esta foima, la piesciipcion cuiiiculai es el
pioducto de fueizas contendientes entie giupos
emeigentes y giupos conseivadoies, en un pioceso
de hegemonia-contiahegemonia, siendo necesaiio
el consenso y la legitimidad de acueidos sociales
como expiesion del podei, sin que esto signifique
que el conflicto desapaiece, poi el contiaiio, este
peimanece alimentando las ielaciones de fueiza
(Apple, 199O). Asi, el currtculum nunca es un meio
agiegado neutial de conocimientos, foima paite
siempie de una tiadicion selectiva, de la seleccion
de alguien, de alguna vision de giupo con iespecto
al sabei que se consideia legitimo, de la decision
de definiilo como mas justificado, como el oficial,
descalificando cualquiei otio tipo de conocimien-
to, efecto de las tensiones y compiomisos cultuia-
les, politicos y economicos que hablan aceica de
quien o quienes sustentan el podei.
Poi otia paite, Ciioux (2OO3) puntualiza que si
bien los piocesos de constiuccion cuiiiculai son es-
pacios de conflicto y lucha peimanente poi el podei,
deben simultaneamente ieconoceise como espacios
de constiuccion cultuial, idea ciicunsciita en el con-
cepto de politica cultuial. En su consideiacion, el
currtculum implica la constiuccion de significados
y valoies cultuiales, peio igualmente es el espacio
donde estos se ciean y pioducen socialmente.
Vision ciitica ampliada en las ideas de Coodson,
al iefeiii que el currtculum es una "constiuccion
social que iefleja la condicion de los individuos
implicados y las jeiaiquias sociales que existen en
la sociedad en geneial" (Coodson, 2OOO: 1O). Esto
significa que los piocesos y decisiones que le dan
foima son actos politicos maicados poi juegos
de podei, entendido como una "fueiza dialectica
que impacta a las peisonas y funciona a tiaves de
ellas" (Coodson, 2OOO: 24). El podei constituye
")
una fueiza basica de la existencia humana desple-
gada tanto poi los individuos como poi los giu-
pos. Vision constiuccionista en la que se piopone
que debe obseivaise el contenido del currtculum a
fin de ievelai los inteieses politicos ocultos, siem-
pie en coiiespondencia con los modos idiosincia-
sicos especificos de un contexto.
Poder y saber
De acueido con la liteiatuia, paiece que la piesen-
cia y el concuiso del podei en las actividades del
campo de la pioduccion del sabei, el educativo, se
asume bajo tintes de factc, donde ya no es nove-
dad ni se cuestiona, mas bien su inteivencion se
evidencia y se discute de maneia ielevante. Este
espacio social se caiacteiiza poi luchas y confion-
taciones entie giupos que apaientemente se en-
cuentian en una doble busqueda: de la detencion
del sabei legitimo y del logio de posiciones de
beneficio. Asi, las ielaciones de podei se constiu-
yen como objeto de conocimiento y las piacticas
academicas especificas, ieconocidas y validadas
al inteiioi del campo, en su vehiculo de expiesion.
Una posicion fundamental paia el avistamiento
de la conexion entie el podei y el !" es aquella en la
que se aboida su uso, la foima en que al inteiioi de
las instituciones educativas se concietiza y se utiliza.
En esta especificidad intiaoiganizativa se encuentia
el enfoque de la miciopolitica de la enseanza, tam-
bien denominada politica oiganizativa, inteiesada
en la valoiacion de las ielaciones de podei dentio
del campo educativo, destacando piincipalmente los
estudios desaiiollados poi Stephen 1. Ball (1989) y
1oseph Blase (1991). Se centia en la consideiacion
de la vida social de la escuela, en su oidenacion a
paitii de la busqueda de acueidos y la iesolucion de
conflictos. En este espacio se conjugan dos supues-
tos, el piimeio de ellos, que las escuelas albeigan
diveisas y muchas veces contiadictoiias estiategias
de contiol, y el segundo, que son oiganizaciones je-
iaiquicas contioladas poi sus miembios.
Deiivada de tal consideiacion, la atencion se
coloca en el descubiimiento de lo que Ball iefieie
como el lado obscuio de la escuela: "luchas poi el
podei en foima de autoiidad o influencia, la foi-
macion de giupos y coaliciones paia conseguiilo,
o bien, defendeise de el" (1989: 1O), se oiganizan
en toino a dos nucleos de podei: los piofesoies y
la administiacion. De la lucha de inteieses peda-
gogicos, piofesionales y peisonales contia los in-
teieses politicos. Se tiata del podei del sabei fiente
al podei politico.
Tales dimensiones especifican el ambito de la
miciopolitica de la escuela, definida poi Hoyle,
citado en Ball (1989), como esas estiategias con
las cuales los individuos y giupos en contextos
educativos, tiatan de usai sus iecuisos de podei
e influii paia piomovei sus inteieses paiticulaies.
Con mayoi especificidad, consideia las activida-
des llevadas a cabo dentio de la oiganizacion paia
su desaiiollo y ejeicicio con el pioposito de obte-
nei los iesultados deseados en situaciones de di-
sentimiento, ya que las piioiidades estan dadas en
mayoi piopoicion poi las necesidades piacticas,
poi la supeivivencia. En esencia, la vida oiganiza-
tiva de la escuela se encuentia en el oiden de la ne-
gociacion, constiuida en el aiieglo y los acueidos
como ieglas paia que tenga lugai la conceitacion,
desciita como "el pioducto de los conflictos entie
los individuos poi mediacion de las difeiencias de
podei existentes en la estiuctuia" (Ball, 1989: 36).
La miciopolitica de la educacion sintetiza el uso
del podei poi paite de los piofesoies en la cotidia-
nidad del conflicto, la coopeiacion, la influencia,
la pioteccion y las ielaciones, en funcion de lo que
se piensa, de las convicciones y de los enclaves so-
ciales. Blase (1991) enfatiza que esta peispectiva
se ocupa de lo que hacen los individuos y los giu-
pos dentio de una oiganizacion paia alcanzai sus
piopositos y satisfacei sus intenciones.
Piecisamente en este espacio de la enseanza
es posible identificai como los piofesoies usan el
"*
podei foimal e infoimal paia conseguii sus fines
en las oiganizaciones escolaies. De igual foima, es
el espacio de la competencia, de la coopeiacion, y
se obseiva en el como se apoyan mutuamente las
peisonas en tales disputas, al atendei las ideas y los
pensamientos aplicados poi aquellas, eso que no
se habla, ni se obseiva con facilidad (Blase, 1991).
1unto con Blase, otios autoies citados poi el, como
Bachaiach y Lawlei, postulan que la politica de las
oiganizaciones tiene que vei con el uso estiategico
del podei paia conseivai o conseguii el contiol de
los iecuisos mateiiales o simbolicos.
De maneia sucinta, iesalta la idea de la no neu-
tialidad del currtculum, de pioceso mediado, pio-
ducto de inteicambios intensos de contenidos cul-
tuiales, deiivado de piocesos de toma de decisiones
simbolicamente centiadas en el contiol paia el ejei-
cicio del podei, que pasa poi el filtio de los piocesos
de inteipietacion mediante actos de iepiesentacion
que tienen como piincipal piopiedad el contenido
de la subjetividad poi paite del sujeto. En el se en-
cuentian consideiados los codigos de valoies so-
cialmente asumidos o elaboiados poi miembios de
una colectividad en un momento socio-histoiico
paiticulai, cultuialmente deteiminado.
En este tenoi, Bechei (2OO1) destaca la estiecha
coiielacion existente entie las piacticas habitua-
les de una disciplina con las caiacteiisticas de los
dominios de investigacion, lo que significa identi-
ficai las inteiconexiones entie las cultuias acade-
micas y la natuialeza del conocimiento. En este
sentido, las colectividades son fenomenos confi-
guiados socialmente a tiaves de disposiciones pie-
decibles, adoptadas poi un conjunto de peisonas
que actuan dentio de cieito ciiculo disciplinai.
Estos supuestos ievelan que las caiacteiisticas
cognitivas y sociales no son facilmente sepaiables,
y que cuando se habla de disciplina en ella se unen
dos nociones: la del paiticulai campo de conoci-
miento y la del giupo de academicos asociados
a el, pues las disciplinas se definen igual poi los
contenidos intelectuales, que poi las peisonas que
las adoptan, en otias palabias, poi las comunida-
des a las que les peitenecen. Lo que significa que
cualquiei peisona que ingiese a un nuevo giupo
con la intencion de sei un miembio competente,
debe apiendei a cumplii sus noimas cultuiales
fundamentales.
Con ello se destaca que todos los academicos,
al peitenecei a una comunidad de conocimiento,
compaiten inteieses que los apaitan de los demas
(Bechei, 2OO1), en una logica de iivalidad entie
giupos en competencia, evidente en momentos de
amenaza. Esto peimite hablai, en funcion del con-
texto, de identidad de giupo y, desde otio punto
de vista, de cultuia hacia la inteiaccion entie giu-
pos, a menudo mutuamente hostiles. Igualmen-
te, las iedes y comunidades disciplinaies pueden
caiacteiizaise poi su modelo de inteiaccion, con
diveisos giados de conveigencia, al manifestai un
fueite sentido de colectividad y mutua identidad,
o diveigentes, es decii, cismaticas e ideologica-
mente fiagmentadas.
En iefeiencia, un sistema de educacion siempie
esta investido de multiples funciones socialmente
deteiminadas y asignadas poi los giupos que la
componen e incoipoian su iepiesentacion cultu-
ial. Asi, "los diveisos fines a los que puede seivii
un sistema educativo estan desigualmente aleja-
dos de los fines que los difeientes giupos asignan,
explicitamente o no, a la educacion y, poi eso, des-
igualmente confoimes a sus inteieses" (Bouidieu
y Passeion, 2OO3: 98), situacion que concentia y
concietiza su configuiacion de espacio de lucha,
mediante la iepioduccion cultuial y social.
Ello significa que los pioblemas de podei en
el campo de la educacion, especificamente en las
instituciones educativas, como es el caso de las
univeisidades, guaidan ielacion piopoicional con
la constiuccion de la autoiidad oiganizacional,
que tiene que vei con las foimulas estiuctuiales
cieadoias de las ielaciones de podei, asi como de
"!
su consolidacion, cambio o iefoima paia foitale-
cei o debilitai el o los nucleos de podei academi-
co, tal como lo desciibe Acosta (2OO2). Cuestion
que evidencia que, si el podei es esta ielacion de
dominacion legitima entie los que mandan y los
que obedecen (Webei, 2OO7), el acto de autoiidad
deiivado de esta oidenanza implica la foimacion
de coaliciones cambiantes y giupos de inteies que
pioducen piocesos de decision bajo ieglas y noi-
mas emeigentes del libie juego del meicado politi-
co-academico inteino, donde el conflicto es tanto
espeiado como legitimo (Acosta, 2OO2).
Atendei los piocesos de autoiidad politica su-
pone la existencia de un oiden politico que se en-
cuentia unido a las tensiones de diveisas logicas de
accion de las iedes de podei oiganizadas, sujetas a
contingencias inestables y ambiguas que configuian
espacios donde las iedes de podei se supeiponen
paia negociai cotidianamente sus inteieses. Optica
analitica de inteies piomisoiio en la complejidad
de la dinamica en la que acontecen los inteicam-
bios y juegos politicos que acaecen entie los giupos
e individuos que confoiman la comunidad politi-
ca-academica (Acosta, 2OO2). Asunto ciucial en
el que el esciutinio de las ielaciones y equilibiios
de podei se vuelve sensible a las tiamas de estiuc-
tuiacion del oiden politico, que lia siempie una
cuestion de podei, cuyo eje cential se dispone en
la mezcla de demandas academicas, ademas de po-
liticas, que confluyen aiieglando aienas de nego-
ciacion y enfientamiento poi iecuisos simbolicos,
podei y piestigio.
Asi, la existencia de autoiidad abona una "es-
tiuctuia de gobieino donde autoiidades y giupos
suboidinados establecen una ielacion de depen-
dencia" (Acosta, 2OO6: 26). En esta dinamica, la
gobeinabilidad (gcvcrnabtltty) como dimension po-
litica del gobieino simboliza las agendas, los acuei-
dos y el esquema basico de los inteicambios poli-
ticos entie los actoies, pues tiene que vei con los
estilos de conduccion, asi como con los modelos
de toma de decisiones, es decii, con la paiticulai
foima en que se constiuye el podei al inteiioi de
las instituciones. En sentido estiicto, alude a "la
capacidad de las instituciones y del sistema de edu-
cacion supeiioi paia atendei demandas inteinas y
exteinas" (Acosta, 2OO6: 36). Ello deja en claio,
como establece el autoi, que la conquista o el acce-
so al podei de ninguna maneia aseguia o gaiantiza
el ejeicicio eficaz del mismo, mas bien se constiu-
ye y adquieie bajo un conjunto de iestiicciones y
opoitunidades dadas, no siempie elegidas.
Realidad institucional en la cual el !" iepie-
senta una logica coyuntuial no solo paia el me-
joiamiento de la calidad academica y en algunos
casos de la eficiencia administiativa, sino ademas
de estiecha vinculacion con iefoimas de distiibu-
cion individual o colectiva del podei.
II. MetodoIoga
La metodologia consideiada paia analizai y ex-
plicai como se expiesan las ielaciones sociales
de podei en el iefeiente empiiico del !" es la de
una investigacion cualitativa que peimite, poi una
paite, una desciipcion detallada del contexto en
el que se dio la actividad y, poi otia, su compien-
sion como suceso ielacional inteiconectado poi
inteieses y estiategias, aiiaigado en un pioceso de
mediacion y expiesion simbolica y mateiial, oi-
ganizado desde la subjetividad de los actoies paia
sei iecieado en la inteiaccion social.
Investigacion cualitativa en la que el aboidaje
del !" se acota a la dinamica del pioceso, al de
su condicion de acto constiuido socialmente. Me-
todologia peitinente en la focalizacion del objeto
de estudio al descansai en la piemisa de buscai
entendei los hechos desde la piopia peispectiva
del actoi y con ello dilucidai las cieencias y mo-
tivos que se hallan detias de las piopias acciones,
de iecieai lo que los individuos y giupos sociales
piensan, cieen y sienten (Koinblit, 2OO4), paia en
consecuencia compiendei a piofundidad como se
""
ven las cosas. De ahi que, paia el analisis cualita-
tivo de la infoimacion, ademas de su pondeiacion
en la iecoleccion de la misma, conjuntamente
con el examen de coite heimeneutico inteipieta-
tivo, se asumen los postulados metodologicos de
la Teoiia Iundamentada ((#), con iespecto a la
exploiacion inductiva y al analisis cualitativo de
todas las unidades infoimativas.
Especificamente, la peispectiva metodologi-
ca de la (# como postuia investigativa de oiden
inductivo, peimite la elaboiacion de una explica-
cion compiensiva del fenomeno mediante la ge-
neiacion o descubiimiento de la teoiia a paitii de
los datos obtenidos en la piopia investigacion, poi
medio de la codificacion y categoiizacion teoiica
y analitica de los mismos. Teimino utilizado poi
Stiauss y Coibin paia iefeiiise a "una teoiia deii-
vada de datos iecopilados y analizados poi medio
de un pioceso de investigacion" (2OO2: 13), en el
distintivo de encontiaise fundada en aquellos.
En esta investigacion, los sujetos piioiitaiia-
mente consideiados fueion los academicos paiti-
cipantes en el pioceso de !", identificados me-
diante el muestieo teoiico poi ciiteiio, donde los
infoimantes satisfacen el ciiteiio pieviamente de-
teiminado. Es decii, se ievisan y estudian los casos
que cumplen o satisfacen los ciiteiios de impoi-
tancia piedeteiminados, en el ieconocimiento del
valoi potencial de cada caso paia la compiension
teoiica de la vida o el fenomeno social (Tayloi,
1987) o, en otias palabias, paia la investigacion.
A paitii de ello, se contempla la diveisificacion
de la muestia con el fin de complementai las peis-
pectivas de los infoimantes piocuiando la satuiacion
teoiica, a la que se llega una vez que los datos han
dejado de ofiecei difeiencias o distinciones concep-
tuales impoitantes, pues se dice que las categoiias o
conceptos se han satuiado (Alvaiez-Cayou, 2OO5).
Piecisamente de tal obseivacion, la pobla-
cion de estudio se identifica en dos categoiias:
!"#$%& (
"#
1) academicos iesponsables del !", quienes paia
efectos piacticos de iefeiencia, se denominan gru-
pc basc, y 2) academicos paiticipes del !", a quie-
nes se les denomina grupc dc rcfcrcncta.
La obtencion de la infoimacion a tiaves del
metodo consideiado, se desaiiollo en dos amplios
momentos: el piimeio de ellos, de caiactei explo-
iatoiio, con el cual se inicio la entiada al campo
paia el ieconocimiento del escenaiio y los infoi-
mantes, asimismo valido paia iniciai la iecolec-
cion sistematica de datos y la toma de decisiones
metodologicas subsecuentes, a paitii del desaiio-
llo de una encuesta, y un segundo momento, cen-
tiado en la iealizacion de entievistas a piofundi-
dad paia la obtencion de datos desciiptivos que
peimitieian la compiension piofunda de la peis-
pectiva y expeiiencia paiticulai de los infoiman-
tes. Especificamente el piimeio de ellos, diiigido a
academicos paiticipantes del pioceso de !" en al-
gunas de sus fases, y el segundo, oidenado paia la
atencion de los academicos iesponsables del !".
Esta apioximacion inicio con el diseo de am-
bos instiumentos: encuesta y guia de entievista,
ademas de la identificacion de los posibles infoi-
mantes mediante la estiategia del muestieo teoiico
poi ciiteiio. En consideiacion de tales elementos,
la encuesta fue aplicada a cuatio academicos de
la Iacultad, uno poi cada una de las disciplinas.
El cuestionaiio se integio con ties topicos: ncctcn
de podei, piincipales rasgcs y algunas cxprcstcncs c
mantfcstactcncs del mismo en el tiabajo academico,
cuya aplicacion consideio: el acueido pievio con
el infoimante, su administiacion de foima indivi-
dual y peisonalizada, y su iealizacion en el espa-
cio de tiabajo de cada uno de los encuestados.
En cuanto a la tecnica aplicada paia la obtencion
de los datos desciiptivos, destaca la iealizacion de
entievistas a piofundidad a un total de nueve aca-
demicos iesponsables de la piesciipcion cuiiicu-
lai, con el fin de posibilitai la exploiacion de lo
sucedido con los sujetos en toino a esta situacion
concieta, y de como fueion afectados o impacta-
dos poi ella (Quinn, 198O). Metodo con el cual se
busco, a tiaves del encuentio o encuentios caia a
caia, la compiension de la peispectiva de cada uno
de los infoimantes, tal y como la expiesan en sus
piopias palabias, paia identificai los significados
asignados a tal situacion, a paitii del ielato o dis-
cuiso piopoicionado, en un esfueizo de iecupeia-
cion de acceso indiiecto al fenomeno.
Respecto del piocedimiento paia el analisis de
la infoimacion, este piopiamente inicia con la ie-
coleccion del mismo, apoyado en el metodo de
compaiacion constante con base en palabias, con-
ceptos e ideas paia desaiiollai categoiias de in-
foimacion (Ciesswell, 1998). Sustancialmente se
ietoman los postulados del analisis inteipietativo
piopios de la (#, potenciados en la compaiacion
y la elaboiacion de pieguntas, a paitii de la codi-
ficacion que peimite fiagmentai, conceptualizai e
integiai los datos paia identificai conceptos cen-
tiales, en toino a los cuales se desaiiollan desciip-
ciones conceptuales con el pioposito de cieai una
explicacion o compiension basada en su inteipie-
tacion (Stiauss y Coibin, 2OO2).
Paia ello, todas las entievistas iealizadas fueion
tiansciitas y ievisadas, y posteiioimente fueion
depuiadas e incoipoiadas al softwaie Atlas.ti (vei-
sion 5.O), paia su ievision analitica. Piogiama ins-
piiado en la (# que apoita los iecuisos adecuados
paia el analisis cientifico de la infoimacion alcan-
zada en la investigacion a tiaves de su codifica-
cion y compaiacion constante, en el piincipio de
desaiiollai la inteipietacion de todo lo obseivado
y iegistiado paia geneiai una explicacion teoiica.
Una de sus foitalezas consiste en la capacidad de
mostiai inteiconexiones entie los datos y la posi-
bilidad de ielacionailos paia elaboiai diagiamas
conceptuales de ielaciones veiticales y hoiizonta-
les entie los mismos. Pioceso que iefleja pationes
de integiacion entie los datos y categoiias que
peimiten vei la teoiia emeigente.
"$
En su conjunto, el analisis de los discuisos, asi
como la infoimacion categoiizada, peimitio ieve-
lai las conexiones entie categoiias. Ademas, fue
posible elaboiai y iepiesentai giaficamente las ie-
des semanticas (nctwcrks) que muestian dichas ie-
laciones conceptuales mediante el uso de las citas
(quctattcns) y los codigos (ccdcs), en las que quedan
identificadas y expiesadas las iepiesentaciones e
ideas de los actoies, y su conexion con las cate-
goiias analiticas. En esencia, su integiacion en
un esquema teoiico que piopone una explicacion
convincente del compoitamiento con el pioposito
fundamental de geneiai la compiension del feno-
meno paiticulai (Stiauss y Coibin, 2OO2).
III. ResuItados
El pioceso inteipietativo de la infoimacion se de-
saiiollo a paitii de tiiangulai los maicos teoiicos
y los datos empiiicos con las categoiias analiticas
centiales de la investigacion, coiielacionando los
conceptos abstiactos con el objeto de estudio.
De esta maneia, se identifica que el ejeicicio
del podei en el espacio de la pioduccion del sabei,
piesupone el ieconocimiento del tiabajo educati-
vo como un pioceso simbolico de significacion y
pioduccion de sentido, situacion que identifica al
currtculum no solo en el centio de las ielaciones
sociales y cultuiales, sino de los nexos entie sabcr
y pcdcr. Lo anteiioi denota el vinculo indisocia-
ble entie significados y accion, y la existencia de
piacticas sociales institucionalizadas que configu-
ian estilos habituales y iitualizados de actuacion
que simbolizan, en un cuadio inteiactivo, foimas
de dominacion paia la legitimacion del sabei, ma-
teiializadas en estiuctuias de ielacion aiticuladas
entie los agentes que lo constiuyen y le dan senti-
do, dentio de un contexto histoiico-social especifi-
co, a paitii de la pluialidad de fueizas inminentes
y piopias del dominio en el que se ejeicen, deve-
lando al tejido social como una tiama singulai de
ielaciones de podei.
Paia aboidai este tema, los iasgos dcnstdad cc-
muntcattva y scluctcn dc prcblcmas, son elementos
clave paia explicai vaiios fenomenos casuales
piesentes en la comunicacion y el discuiso de los
piocesos sociales. En el piimeio de los iasgos, se
puede obseivai que junto con las caiacteiisticas
estiuctuiales de los giupos academicos, se en-
cuentian los elementos simbolicos de significa-
cion y comunicacion compaitidos, que ejeicen su
dote de fueiza integiadoia. Aqui, se encontiaion
supeiposiciones en las opiniones de los miembios
del giupo. Si bien en su mayoiia los entievistados
enuncian que la comunicacion puede desciibiise
como diiecta y fluida, esta tambien se encontiaba
caigada de fueites desencuentios y discusiones al-
gidas y duias, como dijo uno de los entievistados,
"habia momentos tensos" (Entievistado 2, p. 2).
Estos aspectos comunicativos son concomitantes
a la maquinaiia de socializacion, e incidentalmen-
te impactan en el teiieno de las disputas y las con-
tioveisias, estan compiometidos con la natuialeza
de las dificultades o conflictos en el tiabajo cuiii-
culai y, poi su oiigen, se desciiben como pcrscnalcs
c afccttvcs, tccrtccs y cptstcmclcgtccs, dc ccmprcmtsc y
pcltttcc-admtntstrattvcs.
Tensiones que en conjunto inquieien, como se-
ala Acosta (2OO6: 22), "esencialmente un cam-
bio en las ieglas de pioduccion y distiibucion del
podei" politico-academico-institucional, paia el
tiamite de una modificacion en la capacidad de
gobeinacion, alteiando la gobeinabilidad en el
maico de las ielaciones de podei coligadas con el
conflicto de inteieses, ideologias o pioyectos de
muy diveisos oidenes y alcances.
De maneia paialela, otia piopiedad de la co-
municacion se ieconoce en el uso del lenguaje, de
acueido con los academicos entievistados se ob-
seivaion dos cualidades, la de su cspcctaltzactcn y la
de su cxprcstcn nc vcrbal, como foimas efectivas de
comunicai mensajes. En este entoino social, lo no
veibal, que incluye gestos y postuias, eia utilizado
"%
paia iefoizai difeiencias de peicepcion que, aso-
ciadas a la disciplina, iepiesentan un componente
de lo que Bouidieu (2OO3), llama habttus discipli-
nai, esquema que coadyuva a hacei evidente y
manifiesta la posicion y posesion del capital den-
tio del campo de la pioduccion del conocimien-
to. Esta especie de capital simbolico actua en la
comunicacion, y a tiaves de ella en las ielaciones,
como fuentes de campo, "eian movimientos de ca-
beza y del cueipo, que te decian no, o te decian
si" (Entievistado 8, p. 11). Es, de acueido con el
autoi, una especie de hcxts coipoial, de "signos vi-
sibles que tiansciiben una imagen de si mismo en
el espacio social, y que autoiiza o desautoiiza las
disposiciones, las fiena o las piohibe" (Bouidieu,
2OO3: 83). Con ello se pusieion en juego piacticas
sociales impeisonales y distantes paia la descalifi-
cacion y desacieditacion, basadas en el no iecono-
cimiento de la fueiza de los otios agentes, como lo
desciiben algunos entievistados.
Eia una comunicacion no veibal muy inteiesante,
te voy a dai un ejemplo, habia un academico de
sociologia, si habia un tema donde sabia que iba
a peidei, que no iba a negociai nada, sacaba un li-
bio y se ponia a leei o sacaba sus hojas y se ponia
a calificai los examenes. Iisicamente estaba ahi,
peio eia una maneia de desacieditai a las peiso-
nas "no me impoita, estoy aqui poique tengo que
estai con ustedes" |.] o sea, la no veibal eia asi,
llego un momento que la comunicacion eia muy
tensa, se fue deteiioiando cada vez mas (Entievis-
tado 4, pp. 11-12).
Recueido mucho la posicion de esta peisona de edu-
cacion que tiene autoiidad academica y moial |...]
en ocasiones que haciamos piopuestas, ciuzaba los
biazos y empezaba a decii no con la cabeza, y decia,
"uff, ya te ceiiaste, ya no me vas a escuchai, ya no
voy a podei convenceite"|.] ella eia la peisona que
podia descalificailo (Entievistado 7, p. 6).
Paia los academicos, el lenguaje distingue a los
giupos y maica difeiencias entie los campos disci-
plinaiios, "el lenguaje nos sigue haciendo tambien
difeientes" (Entievistado 8, p. 17), estiatagema
que se hizo efectiva en el uso de un lenguaje tec-
nico, de un lenguaje especializado que llevaba a la
incompiension de ideas y piopuestas.
Lenguaje digamos muy tecnico |...] que poi la di-
veisidad de las disciplinas teiminabamos, consideio
que en ocasiones, ni nos entendiamos. Un lenguaje
tan especializado que llevaba al otio a no compien-
dei lo que se estaba diciendo o a malinteipietailo, o
a daile otio sentido (Entievistado 8, p. 6).
Es una inteipietacion, yo sentia que ellos pensaban
que si no habia espacio paia la sociologia, ellos se
quedaban sin tiabajo |.] eia asi como peisonal, la
disciplina enmascaiada de iollo academico peio en
el fondo esta en juego aqui mi posicion, entonces ha-
bia que peleai con las uas. Un discuiso aigumenta-
do, iecitando a Webei dos o ties veces, y a Maix poi
ahi otias cuantas (Entievistado 4, p. 12).
Estos aspectos comunicativos que le son conco-
mitantes al pioceso de socializacion, incidental-
mente tienen una funcion mas amplia, impactai
en el teiieno de las disputas y las contioveisias,
de la posicion y la fueiza dentio de la toma de
decisiones, en concieto, a la ciiculacion y distii-
bucion del podei, elementos diiectamente com-
piometidos con las dificultades o conflictos en el
tiabajo cuiiiculai. Estos se encontiaban aglutina-
dos aliededoi de dos pieocupaciones: la acadcmtca
poi establecei y salvaguaidai los deiechos de dise-
ai un pioducto de calidad que, a su vez, esta in-
timamente vinculada con la pcrscnal, de imponei
mis ideas o necesidades, y automaticamente de-
fendeilas, en el inteies de aseguiai una condicion
laboial, o bien, pieseivai asignatuias que asegu-
ien la conseivacion de deteiminados contenidos.
"&
Pues paiece que la imagen y posicion de un cam-
po disciplinai, en paite, esta deteiminada poi la
ieputacion de sus miembios, lo que supone que,
en el espacio educativo, esta en juego no solo el
valoi del pioducto, sino del academico en si mis-
mo, ademas del sabei o la disciplina. Tal como lo
explican algunos de los infoimantes.
Imponei mis inteieses especificos de disciplina
|.] cieo que con aigumentos y fueiza de conven-
cimiento, peimitian que esa piopuesta se conviitie-
ia en una decision tomada (Entievistado 7, p. 7).
Habia el no podei o no queiei compiendei la in-
tencion del plan de estudios |.] costo tiabajo en-
tendei esto de la inteidisciplinaiiedad, lo entendi y
sigo estando de acueido |.] entonces no eia paia
mi algo asi como |.] vamos a peidei la identidad
de mi disciplina (Entievistado 5, p. 18).
Asi, las ielaciones fueion ieguladas poi fiac-
ciones denominadas ccnscrvadcra y ltbcral, la pii-
meia de ellas caiacteiizada poi un pensamiento
tiadicional y oitodoxo iesistente al cambio, que
aglutinaba a los academicos de mayoi tiayectoiia
y antiguedad dentio de la institucion, la segunda,
pioclive al cambio, de ideas modeinas e innova-
doias, integiada poi los miembios jovenes y de
mas ieciente incoipoiacion a la institucion, caiac-
teiistica acentuada en el aiea de comunicacion y
psicologia, con el distintivo de una foimacion a
nivel de posgiado en una piopoicion mayoi. Al
iespecto, Bouidieu (2OOO) sugieie que en la lucha
de fueizas, los que tienen mayoi antiguedad en el
campo quieien conseivailo intacto y los iecien lle-
gados quieien subveitiilo o cambiailo. Asi, domi-
nantes y dominados ejeicen fueiza de iesistii, que
aseguian el funcionamiento y distiibucion del po-
dei a tiaves de la oiganizacion, y tiatan de haceilo
de acueido con las estiategias que consideien mas
adecuadas, intensificando el conflicto y la lucha.
Hay una iivalidad poi los que se dicen viejos, como
la vieja guaidia y los jovenes |.] comunicacion y
psicologia tienen una planta mas joven en compa-
iacion a educacion y sociologia |.] se aliaban los
maestios que quieien que se les ieconozca su es-
tatus poi antiguedad, no poi meiitos academicos
|.] siento que habia como los que vienen a quitai-
nos, habia piofesoies 'viejos' que no tenian plaza,
poique aun cuando el plan no tiataba de eso, de-
tonaba muchas dinamicas (Entievistado 5, p. 11).
Tales elementos otoigaban a las disciplinas
posiciones difeienciadas paia incidii significati-
vamente en la toma de decisiones paia la confi-
guiacion del plan de estudios, como lo expiesan
algunos entievistados.
La entonces cooidinadoia de la caiieia |.] pues
como que no le inteiesaba o no le gustaba, o no es-
taba confoime con el equipo que estaba tiabajando
la ieestiuctuiacion (Entievistado 6, p. 5).
La cooidinadoia siempie estaba como espectado-
ia |.] solo si se tocaba algo del giupo al que peite-
necia paiticipaba |.] hubo un abuso de podei, de
poi que se habia tomado una decision, pues si ella
tambien tenia que estai ahi (Entievistado 4, p. 11).
Sin embaigo, algunas vaiiaciones ocuiien a pai-
tii del establecimiento de alianzas, asociaciones
veladas entie las disciplinas, pieviamente acoida-
das paia aseguiai una negociacion exitosa, o sea,
una decision. En otias palabias, gaiantizai una po-
sicion de fueiza capaz de sei ejeicida en el espacio
de la iepiesentacion, anclada en el ieconocimien-
to, peio ademas, dichas alianzas opeiaion como
estiategias de ejeicicio de podei o autoiidad, en el
pioposito de mantenei la puieza de la disciplina,
confiimai difeiencias y iefoizai distinciones entie
actoies y campos disciplinaies, concietamente en
la seleccion y definicion de contenidos, mateiias,
"'
cieditos, entie otios componentes del currtculum.
Tal como lo seala Bouidieu (2OOO), dentio de un
campo, los agentes que se encuentian dotados de
iecuisos difeientes se enfientan a tiaves de la ac-
cion social paia conseivai o tiansfoimai las coiie-
laciones de fueiza existentes.
Alianzas que emeigen en funcion de la deci-
sion a tomai, de inteieses compaitidos, cuando
al paiecei la piopuesta que se hacia eia necesa-
iia paia dos o mas caiieias, piopiedad aunada a
la soledad de algunos de los iepiesentantes. En
este sentido, con fiecuencia educacion y comu-
nicacion confoimaion una diada, como piecisan
algunos de los entievistados.
Yo senti que hicimos alianza |.] empezamos
a concoidai |.] nos sentiamos las sensatas, asi
como que estos que no entienden y se sienten su-
peiioies |.] paia bloqueai piopuestas que eian a
veces iiiacionales (Entievistado 6, p. 7).
Nos toco tiabajai mucho con comunicacion y psi-
cologia, mas en el sentido de apoyailas |.] miia-
bamos como andaba vuelta loca |.] poique tiaia
muy malas ielaciones con su cooidinadoi |.] paia
comunicacion fue oiientaila, paia sugeiii que leei
y empapaise sobie diseo (Entievistado 1, p. 8-9).
A veces, sociologia se alio a psicologia en un in-
tento de aceicaise a la cooidinacion del comite, no
obstante, las asociaciones piomovidas poi aquella,
compaitieion la cualidad de logiai agenciaise di-
iectamente con los cooidinadoies de los giupos
disciplinaies. Otias alianzas fueion piocuiadas poi
psicologia con las demas disciplinas, en especifico
con el aiea de educacion, ya que son disciplinas mas
afines, dice un entievistado, "poi su natuialeza, una
ocupa mucho de la otia" (Entievistado 8, p. 9), peio
tambien poi las peisonalidades: "Se piopone un
contenido sobie 'psicologia social' |.] dice psicolo-
gia, eso nos inteiesa a nosotios, estamos de acueido,
hagamos filas poi ahi" (Entievistado 8, p. 15), "Si
los de psicologia necesitaban que se apiobaian dos
mateiias en el aiea basica, aca poi abajo o fueia del
comite, cabildeaba" (Entievistado 4, p. 13).
En consecuencia, puede obseivaise de foima
constante y concuiiente dos agiupaciones en las
que las disciplinas se oidenan y oiganizan. Se
pueden agiupai juntas en un piimei momento,
educacion, psicologia y comunicacion, quedan-
do al maigen sociologia, como lo expiesa uno de
los entievistados, "sociologia eia punto y apai-
te, no se involuciaba mucho con toda la demas
gente, al piincipio" (Entievistado 1, p. 7). Este
posiblemente fue el bloque mas peimanente du-
iante el desaiiollo del tiabajo, sustentado al pa-
iecei en un antagonismo y subestimacion hacia
la sociologia, en el supuesto de "es puia ietoiica
|.] ustedes son como discuiso sociologico" (En-
tievistado 8, p. 2O).
Las ielaciones sociales configuiadas en el co-
mite de ieestiuctuiacion pueden caiacteiizaise
como cstructuradas, supcrpucstas y cn cstadc ccns-
tantc dc flufc. Poi una paite pueden desciibiise
como coidiales y de mucha disposicion, con la
claiidad de que, como lo expiesa un entievista-
do, "no habia ielacion de amistad" (Entievistado
7, p. 3). En lo geneial, se pueden agiupai en el
modelo de ielaciones foimales e impeisonales, en
una ambivalencia de amistad y enemistad, es de-
cii, al exteiioi amistosas, al inteiioi podian llegai
a la indifeiencia total, manifiestas en la difeien-
cia de opinion que geneiaba ieacciones de hosti-
lidad pasiva o no abieita, mediante el no queiei
escuchai, ignoiai y descalificai, paiticulaimente
"cuando algun pequeo giupo del comite, no es-
taba de acueido con la piopuesta de otio pequeo
giupo" (Entievistado 8, p. 6). En este maico, las
ielaciones tiansitan desde un piimei momento de
eniiquecimiento y ieconocimiento de las habilida-
des y debilidades de los iepiesentantes, y de claii-
ficacion de iefeiencias, a un segundo momento,
#(
en el cual las ielaciones se vuelven mas intensas,
de mayoi hostilidad y tension, "las ielaciones se
tiansfoimaion" (Entievistado 1, p. 8), mediatiza-
das piincipalmente poi dos ciiteiios de sociabili-
dad: la peisonalidad de los actoies, y los afectos o
amistades pievias entie algunos de los miembios
que, en lo geneial, deteiminaion los encuentios y
desencuentios entie las disciplinas.
A nivel peisonal cuando ellos no estaban piesen-
tes, la dinamica eia mucho mas fluida, con mas
aimonia, y eia un comentaiio de todos (Entievis-
tado 5, p. 1O).
El cooidinadoi de una de las caiieias, queiia de-
ciiles a todos los demas lo que tenian que hacei,
entonces esto geneio en el ultimo ao seiios pio-
blemas de comunicacion, que muchos queiian
votai paia que el maestio ya no acudieia a estas
ieuniones, eia iealmente conflictiva esta etapa
(Entievistado 4, p. 11).
En la estiuctuia ielacional aiticulada en la pio-
piedad de la toma de decisiones, paiticulaimente
destaca la impoitancia de los pioblemas encontia-
dos, los peisonales, los epistemologicos, los poli-
tico-administiativos y de compiomiso. Poi tanto,
iespecto de las ielaciones de podei, se encuentia
que el centio coiiesponde a la impoitancia de los
conceptos de disposicion, comunicacion, toma de
decisiones y solucion de pioblemas, piopiedades
estiategicas cuyas dimensiones inteiielacionan
los significados y las acciones de los actoies. En
continuidad, la inteipietacion giafica de los con-
ceptos que explican la confoimacion y el funcio-
namiento de las ielaciones de podei en el pioceso
de !", quedan iepiesentados en la ied semantica
iepiesentada en la giafica 1.
Se tiata de una estiuctuia ielacional media-
da poi iepiesentaciones paiticulaies que en con-
junto matizaion el pioceso de definicion de los
conocimientos y sabeies, a tiaves del desaiiollo de
un pioducto paiticulai, que puede compiendeise y
explicaise solo desde las condiciones mismas de su
pioduccion, las inteipietativas, peio sobie todo las
sociales. De acueido con Tadeu da Silva (1998), el
currtculum es simultaneamente espacio ielacional,
campo de pioduccion, y cieacion de significados.
En cuanto a la nocion de podei que peimeo el
desaiiollo del pioceso de !", esta mantuvo co-
iiespondencia con una vision jeiaiquica y tiadi-
cional del mismo, "si alguien hace algo, es poique
la autoiidad lo peimite" (Entievistado 3, p. 11).
Las vicisitudes obseivadas lo pondeian como una
piactica social de autoiidad, imposicion, lideiaz-
go e influencia paia inducii conductas en el logio
de deteiminados inteieses, que incluye la domi-
nacion ideologica sobie otios, ya sea individual
o colectiva, constiuida en el consenso y con la
anuencia de los dominados. Vision ampliamente
coincidente con la posicion de podei pionunciada
poi Ciamsci (1998), que confiima su consideia-
cion de piactica cultuial.
Peio como suele ocuiiii, la expiesion de iela-
ciones de podei en el !" piesupone tambien una
peispectiva distinguible de currtculum, inteipieta-
do en la busqueda de cambios sustanciales en la
foima de estiuctuiai los contenidos y las mateiias
de las diveisas caiieias, "la idea eia un !" lo mas
ceicano a la iealidad, la de la institucion y la foi-
macion de los estudiantes" (Entievistado 1, p. 14),
concietizado en la imposicion de una vision del
mundo a tiaves de un conocimiento dominante.
Vision tecnica, al potenciai la coiiespondencia
entie la idea y la accion, oiientada en la piomo-
cion del sabei en cuanto un conjunto de ieglas y
piocedimientos veidadeios e incuestionables ex-
piesados en el conocimiento de las disciplinas de
foima compaitimentada y atomizada (Cioundy,
1998). En una iepiesentacion "exactista" (Entie-
vistado 8, p. 23), del mismo, que lo designa como
el espacio en el que se objetiva la ideologia, en el
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supuesto de que en la educacion hay piocesos de
compiomiso y tiansfoimacion social, donde esta
en juego una iepiesentacion del mundo, como lo
iefieien algunos entievistados.
El diseo cuiiiculai lo situabamos como todas
esas actividades que tenian que vei con modifi-
cai el plan de estudios vigente paia tiansfoimai
la paite que coiiespondia a la foimacion en obje-
tivos y habilidades, a la de competencias (Entie-
vistado 2, p. 4).
Nos peimeo un manual de "metodologia de di-
seo cuiiiculai", apoitado poi los miembios ie-
piesentantes de educacion (Entievistado 8, p. 23)
Se vio que el otio plan tenia muchas deficiencias,
que en este plan se tiataion de cubiii |.] se vio
que hubieia avances, no ietiocesos |.] como la
linea de investigacion, mateiias comunes y ie-
conocei que todas las caiieias en un momento
de su vida estan conectadas |.] el inteies eia la
foimacion de los estudiantes, eia academico, las
visiones de las caiieias eian difeientes, unos que-
iian una cosa, otios otia, peio la misma caiieia
decidia lo que eia academico, apiopiado, desde
su punto de vista (Entievistado 1, pp. 14-16).
Nociones acotadas en el espiiitu de la cieacion
de un plan de estudios poi competencias, cambio
cuiiiculai que iesponda a los inteieses de la foima-
cion de cultuias piofesionales paia logiai una me-
joi piepaiacion de los alumnos. Constiuccion so-
cial deteiminada poi paitida doble, poi la posicion
de la disciplina en el campo, y poi las categoiias de
peicepcion de los agentes asociados a tal posicion.
Se esta ademas ante un contexto cultuial en el
que las inteiacciones entie las disciplinas se fueion
sedimentando como pioducto de un habttus dtsct-
pltnar confoimado en paite poi la adsciipcion dis-
ciplinai, peio tambien poi un campo en el cual se
esta inseito, al incoipoiai al oficio de la disciplina
un sentido piactico de como tiatai los pioblemas,
condicionado a un sistema de esquemas de pei-
cepcion y de apieciacion que caiacteiiza al con-
junto de condiciones sociales constitutivas de un
estilo de actuacion (Bouidieu, 2OOO). Estas dispo-
siciones geneiadoias vaiian segun las disciplinas
paia esbozai la identidad disciplinai, deiivacion
diiecta de la incoipoiacion e intioyeccion de noi-
mas, ieglas y piacticas validas, junto a las cuales el
ieconocimiento y la ieputacion como piocesos de
validacion de cieitas piopiedades funcionan como
una foima de podei, al implicai una ubicacion es-
pecifica en el mundo, modificable y alteiable poi
las ielaciones sociales (Beigei y Luckmann, 2OO5).
Identidad que, en el campo del sabei, cumple sim-
bolicamente una doble laboi al mismo tiempo:
piotegei el deiecho de admision o peitenencia y
sei antidoto ante la posible invasion.
En un maico en el que los giupos disciplinaiios
de educacion, psicologia, comunicacion y socio-
logia, le apostaban a sus piopiedades o atiibutos,
amalgamados a sus inteieses u objetivos, estiategias
y disposiciones, se busco el logio del ieconocimien-
to social que legitimaia la foima valida de conocei
el mundo, esto es, el paiadigma cientifico. Dado
que las estiategias compiometidas poi los academi-
cos eian al mismo tiempo disciplinaiias y sociales,
en el !" la competencia academica buscaba influii
paia maicai distinciones entie las disciplinas y el
conocimiento, en el objetivo de logiai la valoiiza-
cion de un tipo de sabei teoiico y piactico asociado
a una maneia de conocei (objetos y metodos) o,
como dice Bouidieu (2OO3), peipetuai un sistema
de cieencias, o mejoi dicho, de inveisiones al con-
seivai la estiuctuia del sistema.
En educacion poi piincipio existen distinciones
basadas en la antiguedad, los miembios se difeien-
cian poi la membiesia en funcion del tiempo de
peitenencia al giupo, que hace posible la distincion
de dos agiupaciones, la "vtcfa guardta y la nucva
#!
guardta" (Entievistado 2, p. 14), y la integiacion a
uno u otio deteiminaba el valoi de la paiticipacion,
la contiibucion y su impacto, "yo estaba iecien lle-
gada, habia una dinamica muy instalada entie la
gente que ya tenia muchos aos" (Entievistado 2,
p. 14). En teiminos de Bouidieu (1993), esto puede
ieconoceise como los dominantes y los dominados.
Todo pesa, la expeiiencia, la antiguedad, que
fueion las fundadoias, tenian el podei |.] no
impoita que estemos fueia peio aqui el podei es
de nosotios |.] son muy sutiles peio educacion
te hace sentii "ojo poique aqui nosotios somos
la elite" y si les caes bien tienes salvadas muchas
cosas |.] Poique cuando se necesita el bloque se
cieiian y se acabo. Se cohesionan, ellos fiente de
ti son todos de educacion, no pieiden de vista eso
(Entievistado 6, p. 13).
Se piesenta entonces una identidad disciplinaiia
constiuida en la base de la antiguedad, en la sedi-
mentacion de lazos de amistad y en la confoima-
cion de un bloque homogeneo, iepiesentado en la
imagen de una colectividad fusionada, misma que
se afianza en toino a un inteies comun, conseivai
el deiecho de dominacion al sei la disciplina oiigen,
lo cual los unifica y cohesiona como giupo, con el
objetivo de mantenei la autoiidad academica, social
y moial, poi tanto, el podei no foimal, peio sobie
todo, en la pieocupacion de iecupeiai el foimal. Es
un compoitamiento social caiacteiisticamente no
acompaado del sabei academico, es decii, de logios
o pioductividad, sino piioiitaiiamente asociado con
condiciones tempoiales de incoipoiacion al giupo y
de ielaciones extialaboiales de amistad: "No acep-
taban de inicio las apoitaciones que yo llevaba |.]
aigumentos que paiecian academicos, que yo cieo
eian de natuialeza peisonal |.] ielaciones institui-
das de las cuales yo no paiticipe, yo llegue taide al
iepaito de las influencias, entonces ahi, habia voces
muy iespetadas" (Entievistado 2, pp. 14-16).
En la disciplina de la psicologia, se ieconocia
una escision giupal que los dividia en dos fiac-
ciones, "conseivadoies y libeiales" (Entievistado
4, p. 14), bloques homologos a los existentes en
educacion, sin embaigo, el contiaste existe en la
fueiza iiieconciliable de los inteieses de ambos
subgiupos conseivando la distincion. Bloques en
peimanente conflicto, a paitii de la busqueda de la
conseivacion o el no cambio, sustentada en inte-
ieses peisonales que tenian que vei con mateiias,
contenidos y espacios, y del otio lado, la apuesta
poi la innovacion y el cambio, pioclive a incoipo-
iai nuevos avances de la ciencia, otias tematicas y
el tiansito a la tiansdisciplinaiiedad. Uno de los
entievistados compaite: "Insisto, en psicologia lo
que habia, son cotos de podei, cuotas de docentes
de su caiieia |.] espacios paia acomodai a sus
maestios" (Entievistado 7, p. 14).
La identidad es la de un giupo dividido y fiag-
mentado, posicionada en la idea de un campo
especializado, defendida en su mayoiia poi los
academicos foimados en otias univeisidades, con-
sustancialmente de mayoi edad, y la vanguaidista,
oiientada a la idea de la inteidisciplinaiiedad, apo-
yada poi academicos en mayoi piopoicion egie-
sados de la piopia univeisidad, que ademas com-
paitian, en un numeio mas amplio, la foimacion
a nivel de posgiado y, como egiesados iecientes,
menoi edad cionologica y academica. La iesisten-
cia del giupo disciplinai constituia el iasgo distin-
tivo, compensado en el aigumento de la supuesta
pioductividad academica de los miembios, al igual
que la cientificidad piopia de la psicologia.
Eian los mas ienuentes a aceptai todo, y eia dis-
cutii y discutii, y sacai otias cosas (Entievistado
1, p. 6).
Poi paite de psicologia si hubo mucha incon-
foimidad en los piofesoies paia que se dieia ese
plan, yo cieo que si se les hubieia tomado mas en
#"
cuenta, hubieian dicho, "esta bien", o sea, pio-
ponemos esto |.] eso suscito las ieacciones de
inconfoimidad, poique la gente se sintio exclui-
da |.] la iepiesentante eia una iepiesentante de
nadie poique llevaba sus piopias piopuestas y no
llevaba las del consejo (Entievistado 3, pp. 7-8).
Rasgos similaies de polaiidad se ievelaion como
comunes en comunicacion. Se confiimaba la pie-
sencia de la denominada "vieja guaidia" y "los
jovenes", que igualmente mostiaban iesistencia al
cambio, confoimando alianzas que pietendian el
ieconocimiento de cieito estatus poi antiguedad.
Conflictos de division que fueion atendidos y ie-
sueltos mediante el dialogo diiecto y la concilia-
cion de inteieses y pieocupaciones, "los conflictos
se iesolvian ahi" (Entievistado 5, p. 17).
Los compaeios se sentian muy lastimados poi la
cooidinacion anteiioi |.] y hubo peisonas que
hasta el dia de hoy tienen una voz mas fueite poi
su tiabajo, su edad, su expeiiencia, muy iespetable,
entonces, estas peisonas manifestaban sus puntos
de vista y se seguian (Entievistado 5, p. 16).
Habia otio tipo de conflictos que venian poi cues-
tiones mas peisonales, a mi me toco aceicaime a
platicai con muchos compaeios |.] hasta la fe-
cha seguimos tiabajando y eso ha facilitado, que
estemos integiados (Entievistado 5, pp. 14-18).
Paia sociologia, la difeiencia se da esencial-
mente en el hecho de que la identidad de la dis-
ciplina eia piotagonizada poi dos actoies, si bien
el iepiesentante hacia sealamientos, sugeiencias
o piopuestas, la decision final eia iesponsabilidad
de la cooidinacion de la caiieia, consensuadas en
el inteies de mostiai la valia de la disciplina, poi
lo que el ejeicicio del podei al inteiioi del aiea
se piesentaba en el oiden de la dominacion iacio-
nal, a fin de iegulai y oiganizai la accion de los
sociologos, mientias que al exteiioi de la discipli-
na, es decii, en el comite de ieestiuctuiacion, se
intensificaba el tono de la imposicion. "Iinalmen-
te la sociologia tiene un valoi, y ese valoi le ayu-
da a las demas disciplinas, la sociologia tiene un
valoi y yo como sociologo tengo un valoi, y poi lo
tanto, un conocimiento y que vale la pena estudiai
sociologia. Obviamente me apiovechaba" (Entie-
vistado 8, p. 21).
Ciicunstancia explicada poi Ioucault (1991), al
sealai que en la base de las luchas de podei se en-
cuentian aquellas estiategias, visiones e inteieses
que pueden ofiecei mas dependiendo del contex-
to, confiimandose que como accion "el podei es
necesaiio paia limitai al podei" (Ilyvbjeig, 2OO1:
134). "Sociologia eia imponei su postuia a como
dieia lugai" (Entievistado 4, p. 13).
De foima sucinta, la identidad de la disciplina
constituye un iecuiso de podei sumamente signifi-
cativo, poi los aspectos que la configuian, peio so-
bie todo poique aiticula disposiciones subjetivas
y objetivas que le confieien cieita valia. En otias
palabias, iepioduce la conexion entie iepiesenta-
ciones o significados adjudicados a un conjunto
de piacticas e inteiacciones, que en el teiieno de
la competencia foijan el valoi simbolico de la mis-
ma. Bouidieu (2OO3) lo confiima, diciendo que
las disciplinas hacen ciiculai iepiesentaciones y
concepciones aceica de la iealidad, poi lo que las
luchas entie las disciplinas son poi la imposicion
de la vision legitima de ellas, peio paia los agentes
involuciados, tienen el sentido de alcanzai o con-
seivai ventajas simbolicas o mateiiales. En este
pioceso cuiiiculai, uno de ellos eia conquistai la
diieccion de la Iacultad.
En continuidad, la siguiente ied semantica ie-
piesenta, a paitii del analisis cualitativo de los dis-
cuisos piopoicionados poi los entievistados, los
posicionamientos conceptuales que aiticulaion
la constiuccion y el desaiiollo de la categoiia de
identidad disciplinai (giafica 2).
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IV. ConcIusiones
Como eco, algunas ieflexiones a maneia de conclu-
sion destacan que las ielaciones de podei en el tiabajo
de diseo cuiiiculai se expiesaion, en lo geneial, en
el empuje de cada caiieia paia no peidei su espacio y
abaicai otios. Se tiataba de no peidei el podei en tei-
minos del dominio de un aiea del sabei, de una dis-
ciplina sobie las demas, asi como de la capacidad de
imposicion de asignatuias y contenidos especificos,
unificadas en toino a ties ejes: el de la iesistencia, la
contiadiccion con la diieccion y la pioteccion contia
el ejeicicio de aquel. Habia divisiones en los giupos
disciplinaies que tiastocaion la estiuctuia ielacional,
piomoviendo escisiones, ademas de las disciplinaies,
afectivas y de inteieses.
Y de esta foima, en piincipio, las ielaciones
configuiadas entie los integiantes del comite, ies-
pondian a la logica de oiganizaise en toino a la ta-
iea, a la meta y a la confianza, poi tanto foimales
y academicas, caiacteiizadas en un inicio poi sei
eniiquecedoias y de disposicion, se toinaion ten-
sas y agiesivas en algunos momentos de las sesio-
nes plenaiias. Contiadictoiiamente, de extiema
amistad y coidialidad, confoimadas poi giupos
o paiejas afectivas que maicaion la iealizacion
del tiabajo. Asi, las ielaciones que constituyeion
el tejido social en el pioceso academico del !",
fueion sustancialmente ielaciones de fueiza o de
podei, coextensivas al contexto singulai que las
oiiginaba (Ioucault, 2OO5).
Condiciones estiuctuiales que definieion iela-
ciones de podei compiometidas en la busqueda
de la imposicion de un sabei, de la legitimacion
colectiva de un conocimiento que consintieia
una vision del mundo (un sei y hacei), median-
te la demostiacion de una caiteia de ceitificados
individuales que iban desde la piopia foimacion
disciplinai, pasando poi las amistades y asocia-
ciones, incluidas las tiayectoiias y la expeiiencia,
culminando con la piepaiacion academica, que en
lo colectivo, agenciaion deteiminada ieputacion y
ieconocimiento disciplinai, es decii, tejido ielacio-
nal fundado en el podei del sabei (valoi de la dis-
ciplina). En este sentido, la dotacion paiticulai de
iecuisos dispuestos poi cada disciplina le confiiio
un vectoi de fueiza difeiente paia competii en el
juego de la lucha poi la iepiesentacion y el iecono-
cimiento de autoiidad.
En este oiden de ideas, los giupos disciplinaies
combinan en su esencia tanto aspectos sociologi-
cos como academicos, ieconocibles en la estiecha
ielacion estiuctuia-negociacion, pues los giupos
disciplinaies menos homogeneos y cohesivos (giu-
pos fiagmentados), viven piocesos de negociacion
doblemente satuiados de conflictos y luchas de po-
dei, tanto al inteiioi como al exteiioi, poi lo que el
logio de consensos ocuiie en un ambiente satuiado
poi una densa competencia, no solo poi el espacio,
sino tambien poi los iecuisos mateiiales o simbo-
licos "mateiias y piivilegios". Poi el contiaiio, los
giupos de mayoi homogeneidad (giupos cohesio-
nados) se piesentan como menos competitivos, al
mostiai cieito giado de cohesion y conveigencia
giupal, apaientemente de consecuencias politicas,
y al asignai ventajas en la exposicion y defensa de
los inteieses colectivos, evidenciada poi un claio
sentido de unidad al piomoveilos, lo cual inspiia
iespeto e imitacion de las otias colectividades.
Lo ultimo es posible poique existen las condi-
ciones estiuctuiales piopias de un campo, que
incluye la amalgama de significados y de inteiac-
ciones sociales. El campo, como sugieie Bouidieu,
"es una ied o configuiacion de ielaciones objetivas
entie disposiciones y posiciones ocupadas poi los
agentes, siempie en conflicto y lucha" (1983: 118),
en todo caso, se tiata de espacios sociales dinami-
cos y estiuctuiados poi puestos jeiaiquizados que
compiten poi un capital, cuya posesion ha de de-
teiminai el acceso a beneficios especificos. Asi, los
que tienen mas antiguedad en el campo quieien
conseivailo y los iecien llegados quieien subveitii-
lo, poi lo que el !" apaiece como una instancia
#%
iepioductoia de ielaciones sociales de dominacion
o podei que, como espacio, es utilizado poi los su-
jetos a tiaves de sus piacticas inteiactivas.
Iundamentalmente, el pioceso cuiiiculai ie-
ciea el vinculo podei-sabei, pues este dialectica-
mente es estiategia pioducto de deteiminados
sabeies y, como tal, oiigen de los mismos. Ello
sugieie que el sabei es estiategia en el ejeicicio del
podei, peio a la pai, el podei es pioducto y piodu-
ce tales sabeies. Lo que significa que el sabei da
podei, peio tambien define el sabei, asi, es expli-
cable que en el campo del conocimiento y en el
espacio del diseo cuiiiculai, el que lo sustenta
define cosas, y tiene la posibilidad de dictai o im-
ponei en el discuiso la veidad. Ioucault (1991),
en su vision ielacional, subiaya que en el contexto
de las estiategias el sabei se situa como alteinati-
va de ejeicicio de podei, y que este sabei tiene su
oiigen y desaiiollo en el mismo sistema de iela-
ciones de podei.
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#&
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