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MODELO PARA ESCUELA DE PADRES

LA MISION EDUCADORA DE LOS PADRES En qu consiste la misi n !e los "a!#es como e!uca!o#es$ La educacin de los hijos es la ciencia, la tcnica y el arte con que los adultos ejercen su accin sobre el nio para desarrollar adecuadamente sus aptitudes fsicas, intelectuales, psquicas, afectivas y morales, ayudndole a integrarse bien en el medio social en el que vive y facilitndole el logro de una adecuada autoestima, determinacin y autonoma. P#inci"ios !e la misi n e!uca!o#a !e los "a!#es% o hay ms que un camino para el progreso en la educacin y es el de la ciencia guiada por el amor. !in ciencia, el amor es impotente" sin amor, la ciencia es destructiva. Las e&i'encias !el amo#( # # o deben evitar a sus hijos todo tipo de dificultades y esfuer$os. o deben consentirles los caprichos.

# %nsearles a ser responsables, respetuosos, ordenados y e&igentes consigo mismos desde los primeros aos y con la necesaria firme$a. # 'na permanente actitud comunicativa, afectuosa y entusiasta de entrega y servicio. # %&ige un largo aprendi$aje de equilibrio afectivo, emocional y psquico. # (rmoni$ar la firme$a y la necesaria e&igencia con la comprensin. Di#ect#ices cient)*icas( +#a% )ener un contacto humano y directo con el nio. ,!a% !aber sintoni$ar con el nio. -#a% *oner los medios adecuados para una mayor +perfeccin,. .ta% %ducar siempre gradualmente. /ta% %ducar en un proceso completo que no admite partes.

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3ta% -ejar al propio nio educarse. 4ma% .onfiar en la capacidad ilimitada del ser humano de ir adquiriendo nuevas conductas. 51o% %ducar al nio desde el nacimiento.

6RA7A8O PERSONAL DE RECAPI6ULACION MO6I0ACION( CASO *ercy entrega su Libreta de otas a su padre. /a sido reprobado en dos asignaturas bsicas de .uarto grado0 Lenguaje y 1atemticas. !u padre decide entrevistarse con el profesor para que le e&plique el por qu del fracaso de su hijo. Profesor: /a reprobado porque no hi$o bien los e&menes finales" y estaba mal en dos evaluaciones. Padre0 *ero no ha sido reprobado en todas las evaluaciones. Profesor0 !i, pero ha sido muy desigual. )ampoco las ha aprobado todas. 1ire 'd. !u hijo mostraba poco inters en clase y tampoco trabajaba lo suficiente. Padre0 2ueno, pero yo me he enterado de todo esto al final. 'd. no me ha llamado durante el curso. Profesor0 2ien. %so no es del todo cierto. 'd. ha recibido las notas de las %valuaciones durante el curso, y no ha venido a preguntarme por los reprobados que en ellas haba. Padre0 *ero no todo era reprobado. 1ire, lo que me interesa ahora es saber qu se hace para solucionar este problema. Profesor0 *ues, 'd. debe obligar a su hijo a estudiar en verano" y si hace un buen e&amen en 1ar$o, pues saldr adelante. Padre0 34iga5, esto ya pasa de la raya67(hora tengo que pagar un profesor particular8 9o no puedo tener esos lujos. 7%s que no es gratuita la ensean$a8 (dems. 7es que en dos meses va a hacer lo que no ha hecho en nueve8 Profesor0 'd. ver, seor" si no,6que repita.

6us #es"uestas !e #e*le&i n :. -e acuerdo a su opinin. 7.ree 'd. que el colegio tiene como objetivo principal mantener informado al padre de familia acerca del rendimiento escolar8 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; <. %n caso contrario 7el padre de familia +debe tomar la iniciativa,8 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
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A : A < A = A > A E A

*or ms que le molesto y castigo, mi hijo?a@ se retrasa en aprender a leer y escribir Los nios con transtornos de tartamude$, retrasan a los nios normales, deben de estar en centros especiales. 1is hijos no tienen ningCn retraso en sus estudios. o estoy de acuerdo con que se mande deberes para que los hijos hagan en casa. !i un nio de primaria no supera el nivel e&igido, debe repetir de grado. 'n nio que repite es un nio torpe.
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F Los padres no tenemos que estudiar por los hijos. o hay desarrollo de la inteligencia sin el desarrollo de un lenguaje. .on mi cnyuge, visitamos juntos el colegio o la escuela de los hijos para estar al tanto de los avances o dificultades que se estn presentando. La mejor motivacin para el rendimiento de mi hijo es un buen castigo.

ORACION POR MIS :I8OS !eor, )C no nos has confiado nuestros hijos, te doy gracias por todos los instantes que brindan su presencia. )e doy gracias por aquellos momentos que ocuparon mi mente con cada circunstancia que angustiaron mi cora$n. /oy los pongo en tus manos como el da que nacieron y como siempre lo hago, pues aprend que antes que fueran mis hijos, son tus hijos. !eor. /a$ que mi vida sea disponible y llena de amor para que mi rostro despierte el deseo de buscarte slo a ti, mi !eor. Dogarte por ellos, por mi pareja y por m, he querido hoy en unin de otros padres y ponemos nuestro hogar a tus pies. (mn.

La personalidad ms poderosa es dbil para vencer sin au&ilio el ms pequeo obstculo

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CALENDARIO C;0ICO ESCOLAR


3 de noviembre

ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE SAN MARTIN DE PORRES


aci en Lima en :EGH y fue bauti$ado el H de diciembre del mismo ao. !u padre fue don Iuan de *orres, un hidalgo pobre que perteneci a la 4rden de (lcntara, y su madre fue (na Jel$que$, una mujer de color liberta de *anam. (prendi el oficio de barbero y de enfermero, pero su verdadera vocacin fue amar a -ios y servir al prjimo. %n el ao :FA= ingres en el convento de !anto -omingo como KdonadoK, ya que por ser mulato ilegtimo no poda aspirar a la condicin de lego. !e sabe que cuando su padre quiso intervenir para que su hijo fuera promovido en el convento, fray 1artn se opuso, ya que l encontraba en la humildad la manera ms perfecta de servir a -ios. !u lema, a la usan$a monacal del 1edioevo, fue laborare est orare0 trabajar es orar. 1artn muri el = de noviembre de :F=H. %l papa Iuan LLBBB lo canoni$ el F de mayo de :HF<, proclamndolo patrono de la justicia social en el *erC. !an 1artn de *orres es el primer santo americano de color. !us restos se veneran cerca de los de otros dos grandes santos peruanos0 !anta Dosa de Lima, contempornea suya y a quien conoci en persona, y !an Iuan 1acas, en el convento de !anto -omingo, de Lima. %l da = de noviembre la Bglesia celebra su fiesta. -e !an 1artn, dijo el *apa Iuan LLBBB en su canoni$acin0 K1artn, con el ejemplo de su vida, nos demuestra que es posible conseguir la salvacin y la santidad por el camino que .risto ensea0 si ante todo amamos a -ios de todo cora$n, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente" y, en segundo lugar, si amamos a nuestro prjimo como a nosotros mismos. !an 1artn, e&cusaba las faltas de los dems" perdonaba duras injurias, persuadido de que era digno de mayores penas por sus pecados" asista complaciente a los enfermos" proporcionaba comida, vestidos y medicinas a los dbiles" favoreca con todas sus fuer$as a los hombres, en especial a los negros y a los mesti$os, que en aquel tiempo desempeaban los ms bajos oficios, de tal manera que fue llamado por la vo$ popular +1artn de la .aridad,. %n la vida de fray 1artn hubo tres amores0 .risto crucificado, uestra !eora del Dosario y santo -omingo. %n su cora$n ardieron tres pasiones0 la caridad, particularmente con los pobres y enfermos" la penitencia ms rigurosa que l estimaba como el precio del amor, y, dando aliento a estas virtudes, la humildadK.

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Primera semana de noviembre

SEMANA NACIONAL FORESTAL


%n :HMA, el continente de (mrica contaba con H.=M millones de Nm< de bosques con numerosas especies de rboles. !in embargo, en los Cltimos =A aos se han talado cerca de < millones de Nilmetros cuadrados de bosques, una superficie superior a la del territorio me&icano. %n nuestro pas, los bosques son el recurso natural renovable ms importante, tanto por su e&tensin como por su importancia econmica. .on una superficie boscosa de cerca de G= millones de hectreas OEGP del territorio nacionalO el *erC ocupa el segundo lugar en (mrica del !ur en lo que a bosques se refiere. Los bosques e&istentes en nuestro pas se pueden clasificar de varias maneras0 2 7osques !e o#i'en natu#al( cubren G<,M millones de hectreas. # 7osques sem<#a!os o #e*o#esta!os( cubren unas =AA mil hectreas. 2 7osques !e la costa( de origen natural e&isten :,MG millones de hectreas y sembrados son :< mil hectreas. # 7osques !e la sie##a( de origen natural e&isten GAA mil hectreas y sembrados son <GA mil hectreas. # 7osques !e la sel1a( de origen natural e&isten GA,< millones de hectreas y sembrados con :M mil hectreas. 2 A"tos "a#a la e&t#acci n !e ma!e#a. # No o"e#a<les( por ubicarse en pendientes o en otras condiciones no favorables para las actividades forestales. %stos bosques se ubican en tierras de proteccin en las que se evitan las actividades humanas para no destruir los recursos. Los bosques, especialmente los ama$nicos, producen una serie de productos para las poblaciones locales sin los cuales no podran subsistir0 lea, alimentos ?frutas, palmito y carne de monte, entre otros@, plantas medicinales, tintes, colorantes y fibras.

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4 de noviembre

ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION DE TUPAC AMARU II


%n el siglo LJBBB durante la colonia, hubo momentos en que la administracin espaola sobre las tierras conquistadas de (mrica del !ur, atraviesa por etapas cruciales debido a que los virreyes y corregidores, junto a otros funcionarios designados por la corona, perpetraban una serie de abusos contra los indios, con trabajos for$ados como la mita, que ponan a la poblacin en situacin de descontento por la injusticia reinante. %n esos tiempos y, con el fin de abarcar ms dominios, los espaoles reconocan ttulos nobiliarios a los descendientes directos de la noble$a Bnca y familias pudientes. Los .ondorcanqui eran descendientes directos de la noble$a Bnca. !u historia genealgica demuestra la cercana a )Cpac (maru B, quien, a su ve$, fue hijo de 1anco Bnca y nieto de /uayna .apac. -on 1iguel .ondorcanqui y -oa Dosa oguera tuvieron un hijo, Ios Qabriel, que sera el heredero del cacica$go de )ungasuca. %n la $ona sur oriente del territorio nacional y en las inmediaciones de Langui, se hallan los poblados de !urimana, )ungasuca y *ampamarca, los cuales forman el cacica$go de )inta , de apro&imadamente =A leguas de largo y :E de ancho, en un valle por el cual pasa el ro Jilcanota . Ios Qabriel de .ondorcanqui, )Cpac (maru, estaba dedicado al arriaje o trasporte de artculos a lomo de mula, lo que le permita viajar y conocer a mucha gente. Los espaoles consideraban con desprecio esta actividad. %l conocimiento de la realidad de los pueblos del *erC y su crtica observacin de las situaciones de orden social que sufran, hi$o que )Cpac (maru sea un hombre con una profunda filosofa humanista. %fectivamente, sintiendo este pesar, genera una serie de peticiones y efectCa trmites destinados a lograr una rectificacin de la conducta de los dominadores, en beneficio de los conquistados, pero sus esfuer$os son infructuosos, pues la sed de rique$a y podero de los espaoles eran incontrolable. -emostrando las injusticias cometidas una y otra ve$, )Cpac (maru llega hasta las autoridades en busca de un mejor trato para los Bndios del *erC. !on las primeras seales de protesta del hombre que se convierte en un caudillo, por el respeto profundo a quienes considera sus hermanos de sangre. Los elevados impuestos y los nuevos repartimientos reali$ados a la llegada del virrey (gustn de Iuregui, provocaron que .ondorcanqui encabe$ara en :GMA una insurreccin de indios y mesti$os, una de las sublevaciones ms importantes de la poca colonial. 1ientras tanto, en el sur, los indios de /unuco, *aco y 'rubamba, protestaron contra los corregidores de la corona, donde muri el corregidor de .humbivilcas, -on Iernimo de !ajaste a mano de los indgenas. )ambin se produjeron desrdenes en Lambayeque, /uara$, /uancavelica y (requipa.

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)Cpac (maru haba iniciado una basta campaa por el sur, en los poblados de *uno y el virreinato del Do de la *lata, volviendo el := de diciembre, siendo aclamado como Dey por los pueblos del (lto *erC. !e proclam Bnca y cambi su nombre por el de )Cpac (maru, despus del asesinato del corregidor de )inta, (ntonio (rriaga y derrotando a las tropas espaolas en !angarar. %n tanto en el santuario de )ungasuca, convertido en cuartel general de )Cpac (maru, se emiten bandos y disposiciones que son publicados en todos los pueblos. )ambin los espaoles dictan disposiciones que califican de subversivo el comportamiento de )Cpac (maru. !u siguiente paso ser cercar .u$co pero fue derrotado por Qabriel de (vils en :GM:, gracias a los refuer$os enviados desde Lima y a la ayuda del cacique *umacahua. )Cpac (maru fue apresado y ajusticiado en .u$co tras la ejecucin de su esposa, doa 1icaela 2astidas, su hijo, su cuado y la cacica de (cos. %l movimiento independentista en el (lto *erC continuar durante dos aos ms gracias a los hermanos .atari. La sublevacin de )Cpac (maru, aunque fue sofocada, sirvi para que los ministros de .arlos BBB modificaran los abusivos impuestos sobre los indgenas #como la mita# y suprimieran los repartimientos. %l amor, la lucha contra la injusticia y la rebelda unieron las almas de Ios Qabriel y 1icaela 2astidas. %n el .u$co, 1icaela 2astidas, alma de la rebelda, da las rdenes y escribe a Ios Qabriel. 1ensaje de 1icaela 2astidas a )Cpac (maru0 Jos Gabriel, creo que eres un hombre excepcional y que tu destino esta ligado a los pueblos de esta Amrica oprimida. Esta tierra de cndores y nevados, ha clavado una esperan a en ti y de slo escuchar tu nombre, los dem!s hombres yerguen la cabe a y alistan los bra os, y las monta"as, parecen contemplar atnitas tu decisin de luchar contra el dominador hasta vencerlo#. $o ya no tengo paciencia para soportar todo esto, hace algunos d%as he publicado varias ediciones en tu nombre, pues he comprobado que algunos nos han traicionado y quiero que sepas que no deseo que nada malo te ocurra, pues tus victorias son las m%as, que tus inquietudes y esperan as est!n clavadas en mi alma, que yo estar contigo y con nuestro pueblo y brindando la vida misma# .

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Segunda semana de noviembre

SEMANA DE LA VIDA ANIMAL


La !emana de la Jida (nimal nos invita a refle&ionar sobre el rol de la sociedad respecto a los animales. %l > de octubre tambin se celebra el -a 1undial de los (nimales y es un motivo ms para sensibili$ar a las personas y propiciar una convivencia armnica con la naturale$a. 'n hombre que entreg su vida en defensa de los animales fue !an Rrancisco de (ss. Sl nos ense a amarlos y dijo que son seres que merecen todo nuestro respeto y proteccin. *or ello, este santo fue declarado patrn de los ecologistas y de los animales por el papa *ablo JB. o fue un ecologista en el sentido moderno pero reali$ una sorprendente labor en favor de los animales. *ocos conocen la legislacin internacional que defiende los derechos de los animales, la que se plasma en la -eclaracin 'niversal de los -erechos de los (nimales. %n el prembulo de este documento se indica que el hombre ha cometido crmenes contra la naturale$a y los animales y se convierte en el principal agente que destruye la vida animal. *ara ello se vale de cualquier medio y prete&to. La educacin nos permite respetar y dar amor a los animales, que forman parte del mundo en que vivimos. %l respeto a estos seres esta ntimamente vinculado con el respeto hacia uno mismo. %s decir0 el trato que damos a los hombres debe ser el mismo que debemos otorgar a los animales. )odos los animales nacen iguales ante la vida y tienen derechos Oa la e&istencia, atencin, cuidados, proteccin y respetoO" por ello, no se debe permitir su e&terminio o e&plotacin. Los animales tienen el derecho inalienable a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre, areo o acutico. o pueden vivir en cautiverio" menos aCn sometidos al maltrato o al descuido. %llos necesitan una esmerada atencin porque mejoran nuestro mundo y nos brindan una serie de recursos que permiten la e&istencia humana. !in embargo, en el proceso de aprovechamiento de los recursos, los hombres terminan por depredarlo todo y generan la e&tincin de algunas especies y la huda de otras, las cuales deben adaptarse a nuevas formas de vida. La crueldad aplicada contra los animales llega a ser espantosa y dolorosa. %jemplo bastan y sobra, y podemos verlo con los toros, gallos, osos, delfines, elefantes, lobos de mar y pingTinos. %sa crueldad y violencia nos coloca en una escala inferior. .uando el hombre estudia a los animales encuentra sabias ensean$as. (spectos de la conducta animal estudiados por -arUin, 4parin, (ristteles, .harles -icNens o /erbert !pencer ayudaron a entender la organi$acin humana. La forma en que se organi$an, su instinto de conservacin y los diversos mecanismos de defensa que aplican tambin han sido aprendidos y utili$ados por el hombre. ( pesar de ello, es necesario cuestionarnos sobre una serie de actitudes humanas. 7.onocemos los derechos de los animales8 7Los respetamos8 7/emos mejorado nuestra relacin con respecto a ellos8 Jarias de estas preguntas quedaran sin respuesta porque, a pesar de que e&iste una importante cantidad de entidades defensoras de los animales, el dao causado es enorme. ! de noviembre
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DIA DE LA BIBLIOTECA ESCOLAR


En +=45? se'@n Resoluci n Ministe#ial NA +4=/2452ED? el Ministe#io !e E!ucaci n !el Pe#@ !esi'n el +> !e no1iem<#e como el D)a !e la 7i<lioteca Escola#? en #econocimiento a la e&itosa 'esti n cum"li!a "o# el seBo# Ci#o Na"an'a A'Ce#o a *a1o# !e la <i<lioteca escola#% Sin !u!a? se t#ata !e una *ecDa "#o"icia "a#a !a# una mi#a!a a la situaci n !e estas uni!a!es !e in*o#maci n en el conte&to actual !e la e!ucaci n <Esica !e nuest#o "a)s% -esde dcadas atrs, las Bnstituciones %ducativas pCblicas y privadas consideraron necesaria la construccin e implementacin de bibliotecas escolares para lograr un correcto desempeo de sus labores educativas. !in embargo, la situacin de las bibliotecas escolares de las instituciones pCblicas se ha deteriorado en los Cltimos aos. %sta situacin se debe a varios factores, entre los que podemos mencionar la promulgacin de un decreto que derog el <AP de los ingresos de las (sociaciones de *adres de Ramilia ?(pafa@ que se destinaban al mantenimiento de las bibliotecas, la aparicin de diversos soportes tecnolgicos de informacin y las posibilidades de acceso al Bnternet o a fuentes de informacin digital, entre otras. )odo ello ha originado el abandono de estos espacios importantes para el apoyo de las acciones pedaggicas en el proceso de ensean$a y aprendi$aje, lo que se traduce en fondos bibliogrficos obsoletos que no responden al currculo actual, personal improvisado y poco motivado, as como mobiliarios y ambientes poco adecuados. !in embargo, viendo la otra cara de la realidad, podemos encontrar gestores de instituciones educativas pCblicas que saben valorar y mantener dichos espacios. !on pocos pero all estn, cumpliendo el rol que les compete. Los resultados se reflejan en estudiantes y docentes que investigan, tienen mejores habilidades comunicativas verbales y manejan herramientas bibliogrficas, aspectos que deben interesar a toda la comunidad educativa. IMPULSO A LAS 7I7LIO6ECAS ESCOLARES %n los pases desarrollados, la principal ra$n de ser de la biblioteca escolar es apoyar la totalidad del currculo y constituirse en un nuevo lugar de aprendi$aje en el que alumnos y profesores disponen de una gran diversidad de recursos educativos que les permite poner en prctica metodologas ms activas y participativas de aprendi$aje. !in duda, la utili$acin de la biblioteca escolar plenamente integrada en el proceso pedaggico de la institucin educativa favorece la autonoma y la responsabilidad de los alumnos en su aprendi$aje. %n nuestro pas, la Ley de -emocrati$acin del Libro y de Romento de la Lectura ?Ley <MAMF#<AA=, <AA>@ establece en el punto = de su reglamentacin +La asignacin presupuestal y de recursos tcnicos que asegure el normal desenvolvimiento de las bibliotecas escolares, pCblicas, municipales, comunales, de educacin superior y universitaria estatales, el incremento y actuali$acin permanente de sus catlogos bibliogrficos y el desarrollo de los servicios nacionales de bibliografa, archivo y documentacin para lograr el acceso de todos los ciudadanos en igualdad de oportunidades,. "! de noviembre

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DIA MUNDIAL DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL NIO


!i bien es cierto que en el *erC el -a del io se celebra el tercer domingo de agosto de cada ao, a nivel mundial el <A de noviembre es recordada como la fecha en que los %stados miembros de la 4rgani$acin de las aciones 'nidas firmaron la .onvencin sobre los -erechos del io. 7( quin se le podra ocurrir que los nios no tienen derechos8 *ues, aunque pare$ca mentira, oficialmente no e&ista un instrumento que protegiera a los ms pequeos de cualquier forma de abuso. (unque el <A de noviembre de :HEH la (samblea Qeneral de la 4rgani$acin de las aciones 'nidas ?4 '@ adopt la -eclaracin de los -erechos del io, e&actamente =A aos despus los %stados miembros de la 4 ' firmaron y ratificaron la .onvencin sobre los -erechos del io. Rue un <A de de noviembre de :HMH, en la casi siempre diplomtica y seria sala de reuniones de la 4 '. %se da, el nio que todos llevamos dentro sali a jugar, libre de preocupaciones e indiferente a los problemas que sacuden la vida adulta. !in embargo, la inocencia y la candide$ no pueden borrar el entorno de pobre$a y violencia que muchas veces tienen que enfrentar los nios de muchas partes del mundo. La .onvencin sobre los -erechos del io entr en vigor el < de septiembre de :HHA y fue elaborada tomando en cuenta conceptos universales como la libertad, la justicia y la pa$, as como el reconocimiento a la dignidad, a la no discriminacin y a la igualdad de derechos de todas las personas. %l nio es un ser humano en constante proceso de formacin y aprendi$aje. *or ello, es necesario que cre$ca y se desarrolle en un ambiente adecuado, con altas dosis de felicidad, amor y comprensin, en el seno de una familia que le brinde la proteccin y la asistencia necesarias. -e esta manera podr prepararse para asumir una vida independiente en sociedad cuando le llegue el turno de abandonar los juguetes y pueda ejercer su rol de ciudadano. !in embargo, la situacin de una gran cantidad de nios en el mundo no puede describirse precisamente como un cuento de hadas. 1uchos viven en condiciones difciles de superar. La pobre$a, el hambre, el abuso y la violencia familiar son situaciones comunes en muchos lugares del *erC. %n otros pases la situacin no es ms grata, pues la guerra, la intolerancia y la discriminacin dificultan las cosas. 7%n qu condiciones crecen estos nios que se convertirn en los hombres del maana8 La .onvencin sobre los -erechos del io considera como nio a todo ser humano menor de :M aos, a menos que antes haya alcan$ado la mayora de edad. (simismo, afirma que todos los nios disfrutarn de todos los derechos enunciados, sin distincin de ra$a, color, se&o, idioma, religin, opiniones polticas o de otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento u otra condicin. %sta declaracin implica tanto al nio como a su familia. %n resumen, los -erechos del io son los siguientes0 V -erecho a la igualdad sin distincin de ra$a, credo o nacionalidad. V -erecho a una proteccin especial para su desarrollo fsico, mental y social.
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V -erecho a un nombre y a una nacionalidad. V -erecho a una alimentacin, vivienda y atencin mdica adecuada para la madre y el nio. V -erecho a una educacin y cuidados especiales para el nio fsica o mentalmente disminuido. V -erecho a comprensin y amor por parte de los padres y de la sociedad. V -erecho a recibir educacin gratuita y a disfrutar de los juegos. V -erecho a ser el primero en recibir ayuda en caso de desastre. V -erecho a ser protegido contra el abandono y la e&plotacin en el trabajo. V -erecho a formarse en espritu de solidaridad, comprensin, amistad y justicia entre los pueblos. %l pr&imo :> de diciembre el Rondo de las aciones 'nidas para la Bnfancia ?' B.%R@ presentar el %stado 1undial de la Bnfancia <AAF. La situacin es fcil de imaginar0 en un mundo a$otado por las diferencias, muchos nios y nias son e&cluidos debido a los conflictos armados, la pobre$a, las enfermedades, la discriminacin y las desigualdades. !in embargo, la risa de los nios ilumina ms que tres soles. %n las situaciones ms difciles, la tierna mirada de los pequeos no se tie de amarguras ni de odio. %n el cora$n de ellos no hay lugar para el rencor. o es justo que sigan pagando los platos que otros rompen.

"# de noviembre

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DIA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER


La e!ucaci n es cla1e *un!amental "a#a *aculta# "ol)ticamente a la muFe#? G es a!emEs? una in1e#si n !e alto #en!imiento "a#a el !esa##ollo 'ene#al !e la socie!a!? "ues al e!uca# a la muFe# se e!uca a to!a la *amiliaH !e all) la im"o#tancia !e que se "#omue1a un "lan !e acci n est#at'ica? ten!iente a la eliminaci n !el anal*a<etismo ent#e las muFe#es% La e!ucaci n !e la muFe# es una De##amienta e*icaI "a#a com<ati# los este#eoti"os se&uales G las con!uctas !isc#iminato#ias en su cont#a? "e#mitin!ole un meFo# !is*#ute !e sus !e#ecDos Dumanos% .reemos que e&iste un camino para construir una sociedad mejor que todos deseamos, en la que la vida sea un valor fundamental. .reemos compartir ese camino con la mayora de los que leen este escrito y con quienes no lo leen. 'n medio para lograrlo es la educacin. %n la conclusin transcrita lneas arriba ?de cuyo origen escribir algo ms adelante@ se dan una serie de ideas al respecto, que enumero aqu0 V %ducar a la mujer es una inversin de alto rendimiento para el desarrollo general de la sociedad. V %ducando a la mujer se educa a toda la familia. V La educacin de la mujer es una herramienta efica$ para combatir estereotipos se&uales y conductas discriminatorias. V La educacin permite un mejor disfrute de los derechos humanos. %n este mismo momento, una serie de realidades nos impactan y revelan un conflicto al interior de la sociedad, que se evidencia cuando un grupo humano tiene un trato injusto con otro. (lgunas de estas conductas, vinculadas con las violaciones a los derechos fundamentales, son las siguientes0 2 0iolaciones al !e#ecDo a la inte'#i!a! "e#sonal( violencia fsica, psquica, se&ual y econmica, que acontece en las relaciones de pareja y en la familia" violencia social a nivel de la comunidad en general, incluidas las violaciones, los abusos se&uales, el hostigamiento y la intimidacin se&ual en muchos mbitos. 2 0iolaciones al !e#ecDo a la li<e#ta!( se limita el desarrollo de las mujeres en muchos mbitos a travs de una influencia cultural que estimula la dependencia, la subordinacin y la discriminacin, as como la restriccin del pleno ejercicio de sus derechos como persona. !e espera que la mujer subordine sus ideas y sus acciones a las del hombre, ya sea su padre, esposo, amante, hermano o hijo. %l esposo o compaero no permite que la mujer trabaje, estudie o salga sin su autori$acin. 2 0iolaciones al !e#ecDo a la i'ual!a!( se producen violaciones en el acceso al sistema judicial y a la administracin de justicia, especialmente en los casos de violacin, abuso se&ual y violencia intrafamiliar. %n muchsimos casos, las vctimas resultan victimarias, al ser cuestionadas y consideradas culpables de la violencia ejercida en su contra. !e niega o se limita el acceso de la mujer a la toma de decisiones y al poder poltico, en igualdad de derechos y oportunidades con el

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hombre. !e da un trato desigual o discriminatorio en la legislacin o en los tribunales de justicia. )odas estas violencias contra los derechos han e&istido por siglos, tanto as que cualquiera de nosotros es educado para que percibamos estos hechos como KnaturalesK, como si estuviese en la naturale$a de la mujer ser un miembro de segunda clase de la sociedad. %ntonces, cabe decir que la violencia contra la mujer no es prerrogativa de los sectores Kno educadosK. %s un problema mucho ms profundo que va ms all de las diferencias econmicas e involucra algo ms difcil de cambiar0 la mentalidad. %s el supuesto de que la mujer no tiene los mismos derechos que el hombre. %n ese sentido, la educacin es clave para modificar la sociedad, en la medida en que sta se perpetCa y mejora con la educacin. .uando se reali$a o se intenta ejecutar un cambio social, se plantean opciones para lograrlo. 'na alternativa es combatir el error o el problema que se ha detectado, tratando de erradicarlo o deshacerlo. La otra es reempla$ar o proponer una opcin que resulte ms adecuada o sea mejor aceptada en la conciencia de los miembros de la sociedad. .iertamente, una es inseparable de la otra, pero son tendencias que se muestran. La no violencia no implica KindiferenciaK o Kigualdad matemticaK. o violencia es la forma de combatir los problemas, no la opcin positiva. (l proclamar no violencia no se pide una actitud pasiva ante los problemas enumerados" se pide decir KnoK de manera clara. %l lado positivo de la no violencia es la afirmacin plena de los derechos fundamentales, tanto para hombres como para mujeres. o violencia significa respeto, igualdad real y participacin conjunta en cada uno de los aspectos de la vida diaria. *ero no es fcil plantear esta igualdad en todos los conte&tos. *odemos detectar los problemas pero es complicado actuar positivamente. o basta con lograr que ya no se ignore a la mujer o que erradiquemos de una buena ve$ todos los delitos en su contra. La violencia percibida evidentemente como violencia puede dar paso a una violencia reprimida que se manifiesta en apata o desgana ante las acciones planteadas por las mujeres. %llo implicara que la desigualdad no haya desaparecido. *or eso, no basta sealar la no violencia, sino que debe afirmarse con los hechos. 9 como no es fcil plantear esta igualdad, la educacin tiene que dar ejemplos y casos concretos, mostrar realidades y sealar metodologas. *or ejemplo, como maestros, debemos preguntarnos en cuntos grupos mi&tos nombramos como responsable a una mujer, tomando en cuenta sus mritos, por supuesto. 4 darnos cuenta cuntas veces los mismos alumnos interrumpen sin motivo a una nia durante las e&posiciones o debates y cuntas veces hacen lo mismo con un nio. 4 cuntas veces proponemos como modelos de vida a hombres y cuntas a mujeres. .reo que es importante reali$ar esta igualdad en la vida diaria y no slo en las grandes declaraciones. "$ de noviembre

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BATALLA DE TARAPAC: TRIUNFO PERUANO EN LA GUERRA DEL PACFICO


Dest#ui!o nuest#o "o!e#)o ma#)timo t#as el Com<ate !e An'amos? en el que se inmol el almi#ante Mi'uel 9#au? el eF#cito cDileno "#oce!i a in1a!i# te##ito#io nacional% Sin em<a#'o? a "esa# !el "o!e#)o enemi'o? los "e#uanos lucDa#on con '#an co#aFe G 1alent)a? lo'#an!o la 1icto#ia en la 7atalla !e 6a#a"acE% La campaa terrestre se inicio por )arapac, donde se hallaba el ejrcito aliado peruano#boliviano. La fuer$a chilena contaba con :A mil hombres bien equipados, quienes partieron del puerto de (ntofagasta protegidos por su escuadra. %l < de noviembre invadieron *isagua, defendida valientemente por una guarnicin de :AAA hombres al mando del coronel Bsaac Decavarren. Lamentablemente, la victoria fue para los invasores chilenos. 'na ve$ ocupado el puerto de *isagua, se libraron dos conflictos0 la 2atalla de !an Rrancisco y la 2atalla de )arapac. La primera tuvo lugar el :H de noviembre de :MGH y result un desastre para los ejrcitos aliados, indefensos ante un enemigo numricamente superior y que puso en accin los poderosos y modernos caones Wrupp. %n esta batalla alcan$ la gloria el comandante Ladislao %spinar, quien muri en la lucha mostrando su e&traordinario valor. -espus de la derrota de !an Rrancisco, el fatigado ejrcito peruano compuesto por =AAA hombres se movili$ rumbo a (rica. o contaban con artillera ni con caballera. )ras una penosa marcha por los desiertos, descans cerca de )arapac. 1ientras tanto, los chilenos ocupaban las alturas que dominan dicho pueblo. %l <G de noviembre de :MGH se libr la 2atalla de )arapac. %l encuentro fue encarni$ado y los peruanos lucharon en forma arrojada hasta que consiguieron la victoria, tras casi nueve horas de sangrienta lucha. Las bajas chilenas arrojaron EGF muertos, :GF heridos, :AA prisioneros y M caones capturados. !in embargo, este triunfo nacional no pudo ser aprovechado por los peruanos pues carecan de caballera, lo que les impidi perseguir y die$mar al enemigo. %n tales circunstancias, el ejrcito peruano tuvo que abandonar la ciudad y seguir su marcha hacia (rica. Los chilenos, a pesar de la derrota, se aduearon de )arapac, un rico departamento que fue blanco primordial en la guerra. Jarios peruanos hicieron posible la victoria de )arapac, pero resaltan por mritos propios los nombres de (ndrs (velino .ceres, Rrancisco 2olognesi y 2elisario !ure$. *or su parte, el presidente 1ariano Bgnacio *rado se traslad a la capital y luego abandon el *erC. !e dijo que viaj a %uropa para comprar armamento. -on icols de *irola fue el encargado de asumir el gobierno. El si'ni*ica!o !e 6a#a"acE -os das despus de la 2atalla de )arapac, el %stado 1ayor public una orden general que dice lo siguiente0 &u &e"or%a, el General de 'ivisin y Je(e del E)rcito, aprovecha este d%a en que le permite el descanso para tributar a las (uer as de su mando el aplauso y la accin de gracias que la *acin y l mismo les deben por su brillante comportamiento en la batalla del +, noviembre, y no puede menos que recordar, para que quede consignada entre las m!s honrosas p!ginas de nuestra historia militar, que despus
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de un movimiento penos%simo, (altos de todo recurso, slo con columnas de in(anter%a, los valientes que componen las seis divisiones han arro)ado un e)rcito de las tres armas de inexpugnables posiciones, quit!ndole su artiller%a, dispersando sus escuadrones y oblig!ndole a emprender una (uga desastrosa. Espera &u &e"or%a que este acto de )usticia sirva al E)rcito, no de est%mulo, porque no ha de menester otro que su honor, su patriotismo y su valor probado, sino de testimonio de que el pa%s y los )e(es superiores no son indi(erentes a sus mritos#. %n efecto, el gran hroe de )arapac fue el soldado peruano annimo. %n los nichos y placas murales de la cripta erigida en el .ementerio de Lima, lo representa el corneta 1ariano 1amani y el soldado 1anuel .ondori.

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