Uma reflexo sobre a esttica musical e a filosofia da msica

LIA TOMS1

Livre-Docente em Esttica Musical (UNESP). Atualmente coordena o Programa de Ps-Graduao em Msica da UNESP - Instituto de Artes. Autora, entre outros livros de Msica e Filosofia: Esttica Musical (Ed. Vitale, 2005) e Ouvir o Lgos: Msica e Filosofia (Prmio INEP-MEC, Ed. da UNESP , 2003). E-mail: liatomas@uol.com.br liatomas@ia.unesp.br

 RESUMO

Este trabalho visa tecer algumas observaes sobre a pesquisa na rea de Esttica Musical e Filosofia da Msica realizada nos Programas de Pos graduao em Msica nacional, tendo como foco as pesquisas realizadas em reas afins.
PALAVRAS-CHAVE

Esttica Musical, Filosofia da Msica, Ps-Graduao

ABSTRACT

This article aims to point out some considerations about the researches in Musical Aesthetics and Music Philosophy being done in the Post graduate programs in Brazil, focusing on the researches done in related fields.
KEYWORDS

Musical Aesthetics, Philosophy of Music

Falar sobre msica no Brasil, ou ainda, na reflexo sobre a msica no Brasil, deparar-se, primeiramente, com problemas de variadas naturezas. O primeiro deles assenta-se no fato de o Brasil ser um pas de dimenso continental com diversas realidades scio-culturais, o que acarreta um entendimento pluralista e diversificado do que seja a palavra msica; um segundo aspecto, decorrente do primeiro, atrela-se aos usos e funes da msica nessa ambincia de coloraes variadas, bem como ao repertrio musical difundido e conhecido pelos supostos ouvintes. Consequentemente, isso nos leva a ter que delimitar a qual tipo de repertrio estamos nos referindo quando falamos a palavra msica: seria a msica popular urbana? a popular folclrica? a msica de massa e de entretenimento, difundida pelos meios de comunicao? a pop ? a erudita? Mesmo que todas essas msicas sejam objetos de pesquisas em diversas reas do conhecimento, para discutir o tema proposto dirigirei a reflexo para um campo especfico: a pesquisa e a reflexo sobre esttica e filosofia da msica nos Programas de Ps-Graduao nacionais. No entanto, antes de adentrar em questes mais especficas, creio ser necessrio apresentar de modo sucinto, um rpido panorama histrico de como a esttica e a filosofia da msica foram tratadas. de conhecimento geral a proximidade entre a histria da msica e a histria da filosofia. Este fato inegvel e recorrente no pensamento ocidental pode ser confirmado em textos que vo desde os Pr-socrticos at autores mais recentes, sendo possvel assim elencar um contingente de msicos tericos e/ou prticos e filsofos que teceram longas ou breves discusses sobre esta interseco. Pesquisando o verbete Esttica Musical da recente verso eletrnica do The New Grove Dictionary of Music and Musicians, implantada em 2001, encontramos apontamentos que confirmam essa proximidade, porm o que mais se destaca a problemtica histrica que envolve o uso do termo, seu posicionamento na rea e sua relevncia. E o primeiro ndice desses problemas pode ser indicado pela chamada do prprio verbete, o qual foi suprimido nesta edio eletrnica e encampado pelo verbete Filosofia da Msica. Na introduo histrica, os autores do verbete assinalam que apenas por volta

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dos anos 1960, o termo esttica musical comeou a receber um tratamento mais atentivo por parte dos organizadores do dicionrio. Na primeira edio do Grove em 1878 o verbete foi simplesmente ignorado e apenas na terceira edio do dicionrio, em 1927, o professor e organista ingls Percy Buck introduz a entrada Esttica. A justificativa do autor para tal incluso assenta-se no fato de que em 1750 o termo esttica apresentava-se pela primeira vez como um campo reconhecido de investigao, definindo-se como a cincia que investiga o belo. E sem adentrar com muita nfase na historiografia do conceito e em suas idiossincrasias, o autor se reporta tradio dos filsofos e seu envolvimento com a msica, enfatizando o aspecto psicolgico e por vezes abusando da compreenso do termo em seu uso no senso comum. A clssica questo da objetividade e subjetividade da msica encontra-se no texto do musiclogo Robert Donington, na rubrica Esttica da quinta edio do dicionrio em 1954. Partindo da definio grega, Donington enfatiza bem mais o lado especulativo que o termo encerra do que alguns parmetros advindos desta definio. No lugar de elucidar o conceito, opta por apontar os equvocos histricos do uso do termo no decorrer da prpria histria, deixando assim a desejar o objetivo da incluso do termo no dicionrio. Nos anos 1980, a postura do Grove muda. Esta edio, totalmente revisada e ampliada em 21 volumes, conta agora com o verbete Esttica da Msica, escrito pelo filsofo canadense Francis Sparshott. O verbete apresenta ainda o subttulo filosofia do significado e valor da msica. Devido extenso do assunto, Sparshott demarca os limites de sua abordagem, indicando que o termo esttica da msica normalmente indica uma explanao sobre o que a msica significa: a diferena entre o que ou no msica, o lugar desta na vida humana e sua relevncia para a compreenso da histria da natureza humana, os princpios fundamentais da interpretao e apreciao, a natureza e o crescimento da excelncia musical, a relao da msica com as demais artes e/ou prticas artsticas e o lugar ou lugares da msica no sistema da realidade. Sparshott captura muito bem a maioria das questes centrais pertinentes para a discusso filosfica da msica em sua histria e atualidade, a saber: as questes ontolgicas do ser e sua classificao, as questes epistemolgicas da experincia, conhecimento e significado e a questo normativa da crtica, apreciao, julgamento e valor, as questes funcionais da msica na educao e entretenimento, cultura e sociedade. O autor delimita ainda os objetivos de sua empreitada em termos das modernas disciplinas, a partir das quais a esttica da msica diferenciada: a esttica distinta da psicologia e sociologia da composio musical, da performance, da recepo e da fruio; da histria da msica prtica, provenientes da acstica e da fisiologia da escuta ou de anlises e descries de obras particulares e de tradies musicais; tambm se difere de todos os outros tipos de investigaes empricas, as quais embora frutferas em esttica, podem ser na prtica, indissociveis de alguns desses questionamentos. Mesmo sendo distintos dos campos elencados, os problemas trazidos pela Esttica da Msica sempre esto, de um modo ou de outro, relacionados queles. O autor sugere ainda um conjunto de fatores que justificam um ceticismo recado sobre a rea, assinalando que esta falta de ateno talvez tenha ocorrido basicamente por trs razes: primeiramente, porque nem todos os escritores que gostariam de filosofar sobre a msica possuem os conhecimentos necessrios relativos s
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complexidades tcnicas da produo da msica e de sua notao; em segundo lugar, haveria tambm um forte preconceito quanto abrangncia do campo - incluindo-se a formas extramusicais da experincia humana e seu respectivo valor; e por fim, aponta o fato de que entre as cincias humanas, a prpria msica foi considerada por muito tempo como uma arte puramente emocional, ornamental e de entretenimento, com um uso e funo insignificantes em assuntos srios da cultura. Anos depois, Marie-Anne Lescourret (1992:363) publica um artigo no qual parece concordar com as justificativas apresentadas por Sparshott, visto que a autora assinala que ainda hoje a esttica musical ausente do ensino geral da esttica porque a esttica filosfica considera, sobretudo, as Belas Artes ou as Artes Plsticas, enquanto que a msica reservada aos musiclogos, os quais habitualmente consideram-na essencialmente sobre um ngulo cronolgico, biogrfico e, s vezes, restrito ao ponto de vista tcnico-composicional. Em outros termos, o que parece, seja a partir da tica dos estetas e filsofos ou dos musiclogos, que o campo da esttica musical visto com desconfiana por ambos os lados: com relao filosofia, ela talvez seja considerada como um campo menor e perifrico ou extremamente especfico quando sua tcnica; este ltimo aspecto, no entanto, no parece ser uma condio imprescindvel com as artes plsticas, a arquitetura ou a poesia, visto a quantidade de publicaes escritas por no especialistas. E com relao musicologia, a esttica musical parece ser julgada, na maioria dos casos, como uma especulao ociosa e quase desnecessria que paira muito acima da realidade musical para lhe dizer respeito ou nela intervir. Mediante a leitura acima, pode-se concluir que a pesquisa em esttica musical e filosofia da msica, a despeito da falta de consenso entre os pesquisadores e das diversas problemticas que apresenta, caracteriza-se por sua transversalidade e uso de uma metodologia pluralista entre as histrias da msica e da filosofia. E para tanto, vale-se de toda sorte de escritos sobre a msica buscando criar um campo intermedirio e tradutor entre as reas. Para exemplificar tanto as observaes acima como reiterar o ponto de vista de Sparshott e Lescourret, gostaria de tecer alguns comentrios advindos de minha experincia na rea, na medida em que tenho sido convidada regularmente a participar de bancas de dissertaes de mestrado e teses de doutorado em filosofia, msica e reas afins, bem como realizado pareceres para publicaes de livros, artigos em revistas especializadas e projetos, cuja temtica se insere ou tangencia o campo da Esttica Musical e da Filosofia da Msica. Apesar da diversidade dos escopos e da provenincia dos autores envolvidos nos trabalhos, minha crtica repousa constantemente em aspectos semelhantes, os quais elenco e comento a seguir. A primeira delas se pauta no fato de que boa parte dos proponentes no possui um conhecimento tcnico-musical, pois no tiveram uma educao formal na rea de msica, desconhecem teoria musical e raramente tiveram uma experincia prtica instrumental. Assim, a partir da leitura das propostas apresentadas torna-se evidente que o autor tem um bom domnio dos pressupostos tericos das reas afins como sociologia, filosofia, entre outras mas que o mesmo rigor no empregado quanto aos pressupostos musicais, os quais em sua maioria so retirados de compndios gerais de histria da msica; esse aspecto incide diretamente em sua experincia musical, a qual se baseia, sobretudo, na audio musical imediata, na apreciao subjetiva e em julgamentos baseados em juzos de
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gosto. Outro dado que salta aos olhos o repertrio musical referenciado, o qual muitas vezes se ancora no repertrio tonal do Classicismo /Romantismo. Um segundo aspecto refere-se aos orientadores desses projetos, os quais tambm no parecem ter uma formao musical, ou ainda, compartilham com seus orientandos vrias das caractersticas elencadas. Entretanto, cabe ressaltar que orientar um trabalho em uma rea afim no um problema em si; o problema ocorre quando um orientador no se sente a vontade em compartilhar sua orientao com um co-orientador que possui um conhecimento especfico e que pode suprir as possveis lacunas da pesquisa. O ltimo ponto encontra-se na bibliografia apresentada. notvel a ausncia quase absoluta de livros tericos, ensasticos ou de estudos pontuais sobre msica, sejam de teoria musical, anlise, histria, interpretao, esttica musical ou filosofia da msica. Quando esses ttulos comparecem, so apenas referenciadas obras gerais, as conhecidas Histrias da Msica Ocidental publicadas em lngua portuguesa. Esses compndios, com frequncia narram aspectos gerais e cronolgicos da historiografia musical e muitas vezes so marcadamente positivistas em sua metodologia. Em outras palavras, apresentam a histria da msica como uma sucesso de perodos histricos centrados em uma noo restrita de teoria enquanto tcnica, o que acarreta uma descontextualizao dos dados, uma limitao sobre o que se compreendia sobre teoria musical e por msica em cada perodo. Esta sucesso histrica baseia-se em uma viso de superao, de melhoria e de aprimoramento e que torna sempre o tempo presente mais relevante do que seu anterior. Como decorrncia dessa metodologia, temos como resultado uma viso falha da historiografia musical, por vezes com saltos de at 500 anos, uma homogeneizao de perodos de grande amplitude (como por exemplo, Antiguidade e Idade Mdia), explicaes incompletas e de difcil credibilidade. A guisa de exemplo, cito o conhecido livro Histria da Msica Ocidental de Donald J. Grout e Claude Palisca, que a despeito do mrito e de suas vrias edies, encaixa-se perfeitamente como exemplo. Quando cito em minha primeira crtica a ausncia de um conhecimento musical prtico por parte dos proponentes, no pretendo afirmar que somente os praticantes de um instrumento musical esto habilitados a adentrarem em pesquisas no campo citado. Se assim fosse, a grande maioria dos filsofos teria que ser retirado dessa discusso, visto que apenas alguns, entre os quais Rousseau, Nietzsche e Adorno, tiveram um envolvimento prtico com a msica, pois tambm foram compositores. O conhecimento tcnico-musical, entendido aqui como o conjunto de leituras especficas da rea, necessrio visto que capacita o pesquisador a aproximar-se do objeto musical com o mesmo rigor e clareza conceitual de sua rea de origem. Compndios histricos possuem seu valor e importncia, mas por sua caracterstica panormica, no podem aprofundar conceitos e nem responder certas problemticas que requerem um maior flego. Este conjunto de leituras reflete necessariamente sobre a apreenso sensvel da msica, sobre a escuta e a respectiva ampliao do repertrio. A crena de que a msica tem como objetivo final apenas a expresso dos sentimentos, alm de ser uma opinio de senso comum, equivocada. E seus equvocos fundam-se em vrios aspectos, tais como: a tentativa de responder sobre um possvel significado da msica instrumental, partir do pressuposto que o som possui um carter semntico e imitativo, crer que o compositor uma espcie de gnio inspirado que consegue amalgamar sua subjetividade em um sistema de escrita musical e tambm confundir sujeito e objeto.
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Afirmar que a msica possui um carter expressivo no significa que ela possa expressar sentimentos, sejam eles identificveis ou no. A atribuio do carter triste ou alegre, a associao de um grupo de instrumentos ao canto de pssaros ou som de troves ou ainda a reivindicao de verdade para uma interpretao subjetiva proveniente de um ouvinte comum, no podem ser tomados como parmetro de julgamento musical. Estas associaes so particulares, contextuais, e por isso no podem ser tomadas como absolutas e universais. Dito de outro modo, no h nenhum empecilho em se associar idias, imagens, figuras, conceitos e funes msica, desde que se tenha claro que esta associao ocorre bem mais por parte do repertrio e da subjetividade do ouvinte do que por atributos inerentes da prpria msica. Cabe dizer ainda que as crticas apresentadas no pretendem desestimular futuros pesquisadores, pois a rea de Esttica Musical e Filosofia da Msica encontra-se em franca expanso no meio acadmico brasileiro. perceptvel o crescente nmero simpsios, congressos e publicaes ocorridos nos ltimos anos. No entanto, este conjunto de observaes pode contribuir para um maior rigor nos estudos, visto a transversalidade da mesma. E finalizando, transcrevo aqui uma citao do musiclogo Carl Dahlhaus, a qual, de certa forma, condensa o exposto acima: A reflexo que se atrela msica, ou mesmo literatura, no de forma alguma, estranha msica: ela pertence a esta enquanto evento histrico ou mesmo enquanto objeto de percepo. O que se percebe da msica depende, em parte, do que tivermos lido a seu respeito. Bibliografia:
______. DAHLHAUS, Carl. Esttica musical. Trad. Artur Moro. Lisboa: Ed. 70, 1991. LESCOURRET, Marie-Anne. Musica impura. In: DUFOURT, H. et alli (Orgs.). Lesprit de la musique: essais desthtique et de philosophie. Paris: Klincksieck, 1992. NEW GROVE DICTIONARY OF MUSICA AND MUSICIANS, THE. Verso online: www.groveonline.com. Acesso em 15/11/ 2008.

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