Uma Igreja Missional Contextualiza o Evangelho

Uma igreja missional busca seguir o exemplo de Jesus, que foi o maior missionrio de todos os tempos, a ingressar em uma nova cultura. Ele deixou uma cultura para entrar em outra, participando dela completamente: falava o idioma, comemorava os feriados, comia e bebia, ia s festas e fazia amizadestudo isso sem jamais pecar. A vida de Jesus o perfeito modelo da vida missionria vivida por Deus na cultura que devemos imitar, sem cair na armadilha do sincretismo liberal ou do sectarismo fundamental. importante notar, no entanto, que, aos olhos daqueles que pensavam de forma fundamentalista e separatista, Jesus foi simplesmente longe demais. Eles viram seus atos como pecaminosos e acusaram-no falsamente de ser comilo e bebedor de vinho e de apoiar o pecado. A verdade inegvel que a contextualizao no algo feito exclusivamente por missionrios cristos em outras naes, mas por todos os cristos em todas as culturas, mesmo se eles no reconhecem isso. Sobre esse assunto, Paulo disse em 1 Corntios 9.1923: Pois, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos para ganhar o maior nmero possvel: Fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que esto debaixo da lei, como se estivesse eu debaixo da lei (embora debaixo da lei no esteja), para ganhar os que esto debaixo da lei; para os que esto sem lei, como se estivesse sem lei (no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que esto sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. Ora, tudo fao por causa do evangelho, para dele tornar-me coparticipante. No mundo da missiologia, chamamos isso de contextualizao. Isto , as igrejas devem estar cientes do contexto cultural em que esto inseridas, no qual as pessoas perdidas vivem, devendo se esforar ao mximo para levar o amor e a verdade de Jesus em palavras e aes e ser tudo para todos, utilizando todos os meios para salvar

alguns. Em vez de ser um comprometimento, esse trabalho por causa do evangelho, o que significa que qualquer igreja que somente pratica o evangelismo sem antes estudar a cultura e se esforar para entender o contexto em que est inserida no se importa realmente com o evangelho. Muitas igrejas so projetadas exclusivamente para acomodar pessoas religiosas, j que sua cultura e seus mtodos de ministrio no so receptivos ou hospitaleiros para as pessoas fora da cultura crist. Contextualizar facilitar ao mximo o acesso igreja sem comprometer a verdade da crena crist. Assim, o que se busca uma verdade atemporal e mtodos modernos. Em outras palavras, a contextualizao no tornar o evangelho pertinente, mas mostrar a pertinncia do evangelho. Em termos prticos, isso significa que uma igreja missional fala a lngua e canta o estilo da cultura sem utilizar uma conversa religiosa, ou o que um pastor chama de gria gospel como amado(a) ou querido(a), porque isso bblico. Quando Deus ins pirou a escritura do Novo Testamento, as opes eram o grego acadmico ou o de rua, e Deus optou por escrever sua Palavra na linguagem de rua. Paulo tambm defende um cristianismo compreensvel em 1 Corntios 14; muitas pessoas na igreja estavam falando uma lngua que as pessoas perdidas simplesmente no podiam entender, por isso Paulo claramente ordenou que falassem palavras inteligveis para que as pessoas perdidas pudessem compreend-las e serem salvas. Aqui importante estabelecer a diferena entre relativistas e relevantistas. Os relativistas esto dispostos a comprometer a verdade crist em nome de se relacionarem com as pessoas perdidas. Isso um problema, pois eles buscam mudar Jesus, erroneamente acreditando que ele no pertinente para as pessoas e a vida delas. Em contrapartida, os relevantistas sabem que Jesus relevante para todas as pessoas, todos os tempos, todos os lugares, todas as culturas e todas as circunstncias. Eles esto comprometidos com transpor quaisquer barreiras culturais que se levantem contra o poder e a verdade do evangelho. Eles utilizam quaisquer meios morais para que as pessoas possam claramente ouvir a mensagem de Jesus e ver a pertinncia de Jesus. Alm disso, no estamos defendendo as igrejas sensveis aos perdidos nas quais a doutrina minimizada; antes, preferimos as igrejas sensatas aos perdidos. Isso significa que a igreja no deve parar de usar as palavras da Bblia que esto cheias de significado teolgico (por exemplo, pecado, propiciao, ira, julgamento, inferno), mas deve se esforar ao mximo para explicar essas palavras. Ela deve se defender contra as objees das pessoas perdidas para que elas possam entender em que os cristos creem e a razo pela qual creem, enquanto so convidadas a crer tambm. Ao contextualizar, a igreja missional no faz concesses, mas obedece ao exemplo de Paulo, que repreendeu Pedro por sua tentativa pecaminosa de ter uma igreja somente para os judeus, que no eram receptivos com relao aos gentios e sua cultura. Como missionrios fiis, os cristos tm adaptado os mtodos e a cultura da igreja ao longo da sua histria. Estive na ndia h alguns anos e me pediram que pregasse em uma igreja de uma comunidade rural. Essa congregao se reunia em um edifcio muito simples, feito de blocos de concreto. Todos se sentavam no cho: as mulheres de um lado e os homens do outro. A Bblia deles era uma verso que eu desconhecia; havia sido contextualizada por meio da traduo em uma linguagem que eles podiam compreender. As crianas participavam do culto, j que no havia uma atividade separada para elas. Os momentos de louvor incluam instrumentos e cnticos que eu

nunca tinha ouvido. Estranhei o fato de o culto dominical no comear na hora marcada, nem ter uma durao pr-definida. Disseram-me que esperaramos paciente e graciosamente todas as pessoas chegarem para dar incio ao culto, que terminaria quando parecesse que fosse hora de terminar. Assim, comeamos muito tarde e o culto durou muito tempo, mas, diferentemente das igrejas americanas, ningum pareceu se importar, nem saiu antes do culto acabar; em vez disso, as pessoas aproveitaram para construir relacionamentos. Para pregar, pediram que me sentasse na frente, sobre uma plataforma no muito alta, no estilo guru, com as pernas cruzadas, e qu e esperasse o tradutor contextualizar minhas palavras para as pessoas. Sendo to flexvel quanto um hiper-calvinista, eu no estava bem certo de como poderia pregar daquela forma, mas fiz um grande esforo por amor s pessoas e pelo desejo de respeitar suas formas culturais, que no eram proibidas nas Escrituras e, portanto, permissveis. Contudo, se elas tivessem me pedido para sacrificar um animal, como os hindustas fazem para agradar seus deuses, eu teria me recusado, pois ser um bom missionrio significa fazer tudo que podemos, exceto pecar, para tornar a igreja culturalmente acessvel. Acredito que, ao ler essa histria, poucas pessoas ou talvez nenhuma teriam alguma coisa contra. No entanto, muitas pessoas tendem a fazer julgamentos morais severos sobre qualquer acomodao cultural na igreja em coisas relacionadas esttica, ao modo das pessoas se vestirem, ao estilo de msica, ao horrio e ordem de culto. Por qu? Porque elas continuam a viver sob o mito de que as misses so algo que acontece do outro lado do mundo, e no do outro lado da rua, e de que os missionrios so pessoas especiais, e no cristos normais. Esse um pecado do qual temos que nos arrepender. Toda igreja cercada de culturas, subculturas e tribos de pessoas que esto to perdidas e so to culturalmente diferentes do cristianismo evanglico ocidental quanto um morador de um vilarejo indiano que se senta no cho, come com as mos e ara a terra com a ajuda de um boi. J que devemos amar nosso prximo, devemos ter uma igreja que est culturalmente contextualizada, como um ato de amor. verdade que, conforme o evangelho passa de uma cultura para outra, h a complexa questo de determinar o que deve ser rejeitado, o que deve ser aceito e o que deve ser redimido. Isso verdade para as culturas que enviam e as que recebem o evangelho; o evangelho no ser mantido cativo a nenhuma cultura, incluindo a cultura da igreja, sem continuamente cham-la ao arrependimento. Esse um dos motivos por que temos as Epstolas do Novo Testamento. A maior parte do contedo delas trata de questes e conflitos relacionados quilo que devia ser rejeitado, aceito e redimido quando o evangelho avanou da cultura dos judeus para a dos gentios. Portanto, o Novo Testamento um exemplo missiolgico da difcil obra teolgica da contextualizao. Hoje, as questes relacionadas contextualizao incluem o modo de se vestir, a tatuagem, o piercing, a cirurgia plstica, os estilos musicais, o uso da tecnologia na igreja, o entretenimento, que inclui televiso e filmes, fumar, beber, a linguagem, a homossexualidade e os desvios sexuais de todos os tipos que podem ser imaginados. Por ser missional, a igreja primitiva respondia s questes daqueles tempos com fidelidade e contextualidade, por isso, nos dias de hoje, devemos fazer o mesmo.