El mecanismo del olvido de los nombres Que es lo que Freud quiso olvidar...?

Por la Psicoanalista Gilda Palmieri

Para que se produzca el olvido momentneo de un nombre propio tenemos que pensar en un motivo para ello y adems en un recordar fallido. Lo particular del mecanismo que lo fabrica es que en lugar del nombre que pretendemos evocar, deviene, regularmente, un recuerdo que no es el buscado. Tambin en este proceso intervienen ciertas predisposiciones que resultan imprescindibles para que un elemento que se pierde se apodere por va asociativa del nombre buscado y lo arrastre consigo a la represin. Decimos con esto que adems del nombre olvidado existe un elemento anterior que tampoco recordamos y que a partir de un nexo de contenido que tienen ambos, son llevados a la represin. Para mostrar esto el propio Freud prest el recuerdo de un olvido, conocido ya por todos lo psicoanalistas, tomado de su experiencia personal en 1898, , en un viaje en auto desde Ragusa, en Dalmacia, hacia una estacin de Herzegovina. Junto a l, un desconocido, testigo de lo que despus Freud planteara en Psicopatologa de la vida cotidiana en 1901. Mientras el viaje transcurra comenzaron a conversar sobre Italia y Freud pregunt al hombre si ya haba estado en Orvieto y quiso recordar el nombre del autor de las pinturas de las cosas ltimas, Signorelli en su lugar aparecieron los nombres de Botticelli y Boltraffio que inmediatamente eran rechazados por incorrectos. Relevante resulta la conversacin mantenida justo antes de este olvido, sobre de las costumbres de los turcos que viven en Bosnia y en Herzegovina sobre la resignacin que sentiran ante el destino y la total confianza que muestran en el mdico, frente a esto cuando se les anuncia que no habra cura para tal o cual enfermedad. Ellos responderan Herr(seor), no hay ms nada que decir, exclama Freud ante su compaero. Freud recuerda una conversacin que resulto sofocada, una segunda ancdota, que esper en su memoria hasta tiempo despus, debido al tema que trataba y que segn l luego deduce no quera mantener frente a un extrao. Lo que no dijo frente al hombre es que los turcos de los cuales hablaba anteriormente estiman el goce sexual por encima de todo y

se desesperan si tienen algn problema en este plano, esto sera bastante contrario a la actitud resignada que muestran frente a la muerte. En este recuerdo, Freud rescata el comentario de un paciente hacia un colega, Sabes t, cuando eso ya no ande, la vida perder todo valor. Y este es el rasgo del relato que reprimi Freud, y desvo su atencin de este asunto quedando as unidos los temas muerte y sexualidad. Adems de esto, el autor, relata que por entonces estaba afectado por una noticia que tuvo, mientras estaba en Trafoi, una aldea de Tirol, semanas anteriores, sobre un paciente que apreciaba mucho, quien muri debido a una enfermedad sexual, este hecho no fue recordado durante el transcurso del viaje en ningn momento, devino tiempo despus. Que es lo que Freud quiso olvidar...? Sin duda no era solo el nombre del pintor, que actu a travs de una cadena asociativa para olvidar lo otro. Esto surgi por un error que se produjo en la meta que alcanz su voluntad y conect al nombre olvidado con los pensamientos sobre las costumbres de los turcos e impidi que sean movidos hacia la conciencia aquellos ligados que haban sido asociados a la noticia recibida en Trafoi. Con la misma fuerza que quera olvidar el episodio de su paciente, se produce entonces una insistencia conciente en querer recordar el nombre Signorelli. Los nombres suplentes que surgen tienen concomitancia con los que Freud quera olvidar y con los que se estableci un enlace entre el nombre buscado y el tema reprimido, muerte y sexualidad. Ahora veamos la cadena asociativa que facilit esto, El nombre Signorelli est separado en dos fragmentos. De los pares de slabas, uno retoma inmodificado en uno de los nombres sustitutivos (Botticelli), y el otro, gracias a la traduccin Signor Herr (seor), tomamltiples y diversos vnculos con los nombres contenidos en el tema reprimido, y por eso mismo se perdi para la reproduccin. Su sustituto se produjo como si se hubiera emprendido un desplazamiento a lo largo de la conexin de nombres Her- zegovina yBosnia. Dentro de los dichos del paciente de su colega: Herr(seor), no hay nada ms que decir., ya se encuentran las palabras y nombres Bosnia, Herzegovina, Herr, que se van intercalando de forma asociativa en la serie Signorelli y Botticelli Boltraffio. Y que pueden contribuir a la suma de una serie de trminos sucesivos entre los cuales estn tambin Signorelli y BotticelliBoltraffio.

El otro nombre que aparece en segundo lugar en la conciencia luego de Botticelli, al buscar el de Signorelli, es el de Boltraffio que se asocia con el episodio que freud quiere sofocar y que se presenta unido a la segunda ancdota que busca contar y no lo hace por estar frente a un extrao, sobre la sexualidad de los turcos, asociado a esto el de su paciente que muere a causa de una enfermedad sexual. Vemos tambin la conveniencia entre Trafoi (sitio donde se encontraba Freud en el momento de la noticia) y Bol-traffio. Segn Lacan en la conversacin en el tren, Freud, no habla de otra cosa que no sea del fin de la potencia sexual. Este texto que Freud escribe El olvido de los nombres propios, muestra claramente a partir del mito de Nietzsche de Dios a muerto, con el que coincide, el refugio que el autor encuentra contra la amenaza de castracin. Y en estos mitos que tienen que ver con la muerte del padre Freud alcanzara la regulacin de su deseo, al decir de Lacan, el inconciente se manifiesta siempre como lo que vacila en un corte del sujeto, de donde vuelve a surgir un hallazgo, que Freud asimila al deseo. La relacin de freud con su padre nos lleva a recordar la pregunta que no alcanz a responder y que no pudo sustraer el olvido, Qu quiere una mujer? ...