Papa Francisco

Busquemos ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos

HISTORIA DE LA IGLESIA CONTEMPORNEA

December 10, 2013 Authored by: Robert B. Medina Radesco, OSB

El Papa Francisco ha concedido una larga entrevista publicada por la revista La Civilt Cattolica. La entrevista es fruto de tres amplios coloquios y ms de seis horas de charla con el director de la revista, Antonio Spadaro, S.J., durante el mes de agosto en la Casa Santa Marta. A lo largo de ms de treinta pginas, el Papa habla con absoluta franqueza de s mismo, de sus gustos literarios y artsticos (Dostoyevski y Holderlin, Borges y Cervantes, Caravaggio y Chagall, pero tambin el Fellini de La Strada, Rossellini, El festn de Babette, Mozart y el Wagner de La tetraloga) de su experiencia en la Compaa de Jess y como arzobispo de Buenos Aires y para, definirse dice: No s cul puede ser la respuesta exacta Yo soy un pecador. Esta es a m entender una forma sencilla y humilde que debe caracterizar a todo cristiano de hoy. Afirma el Papa: Mi forma autoritaria y rpida de tomar decisiones - dice refirindose a su poca como Provincial en la Compaa de Jess - me ha llevado a tener problemas serios y a ser acusado de ultraconservador. Esto me hace pensar sobre el Papa Pio XII, cuando se le acus de mantener silencio ante las barbaridades que se cometan en el holocausto judo de parte de Alemania. Pio XII sostuvo su silencio, pero en su interior gritaba en la oracin por aquellos judos que fueron martirizados y maltratados. Tambin aclara que su formacin como jesuita y en particular el discernimiento le han hecho vivir mejor su ministerio. Son muchos, por poner un ejemplo, los que creen que los cambios y las reformas pueden llegar en un tiempo breve. Yo soy de la opinin de que se necesita tiempo para poner las bases de un cambio verdadero y eficaz () La sabidura del discernimiento nos libra de la necesaria ambigedad de la vida, y hace que encontremos los medios oportunos, que no siempre se identificarn con lo que parece grande o fuerte. Creo que el discernimiento hoy da no se hace correctamente al menos en los seminarios y casas religiosas que he estado o he compartido. Desde mi punto de vista, hay que discernir bien lo que viene del buen espritu y lo que no. Las cosas de Dios toman su tiempo y la agitacin del diario vivir no va acorde con el modo de operar de Dios. Para el Papa la necesidad primaria de la Iglesia actual es tener la capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercana, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaa tras una batalla. Qu intil es preguntarle a un herido si tiene

altos el colesterol o el azcar! Hay que curarle las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas... Y hay que comenzar por lo ms elemental (). La Iglesia a veces se ha dejado envolver en pequeas cosas, en pequeos preceptos. Cuando lo ms importante es el anuncio primero: Jesucristo te ha salvado!. Y para ello el pueblo de Dios necesita pastores y no funcionarios clrigos de despacho (). En lugar de ser solamente una Iglesia que acoge y recibe, manteniendo sus puertas abiertas, busquemos ms bien ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos, capaz de salir de s misma yendo hacia el que no la frecuenta, hacia el que se march de ella, hacia el indiferente. Estas palabras fuertes del Papa nos tocan a todos porque somos de los que nos circunscribimos a nuestras comunidades sin estar abiertos realmente a los necesitados. Refirindose a cuestiones complejas como la homosexualidad o los casos de divorciados catlicos que se han vuelto a casar, insiste en la necesidad de tener siempre en cuenta a la persona. Y aqu -afirma- entramos en el misterio del ser humano. En esta vida Dios acompaa a las personas y es nuestro deber acompaarlas a partir de su condicin. Hay que acompaar con misericordia. La Iglesia vive en medio de luces y sombras; y lo que Cristo nos dice es que viene por los marginados de la sociedad y los que no tienen quien los ayude. No debemos sealar sino ms bien acoger y curar al enfermo. Para esto no llam Cristo a su seguimiento. El Papa aade que las enseanzas de la Iglesia, sean dogmticas o morales, no son todas equivalentes y que una pastoral misionera no se obsesiona por transmitir de modo desestructurado un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente (...) Tenemos que encontrar un nuevo equilibrio (...). La propuesta evanglica debe ser ms sencilla, ms profunda e irradiante. Solo de esa propuesta surgen luego las consecuencias morales. El cristiano de hoy debe entender estas palabras para que se pueda llevar a cabo la evangelizacin en nuestras comunidades de una forma sencilla y que sea accesible a todos. Reflexionando sobre el papel de la mujer en la Iglesia reitera: En los lugares donde se toman las decisiones importantes es necesario el genio femenino....Afrontamos hoy este desafo: reflexionar sobre el puesto especfico de la mujer incluso all donde se ejercita la autoridad en los varios mbitos de la Iglesia. La mujer tiene un papel importante en la Iglesia. En tiempos de Jess la mujer tena su rol dentro del ministerio de Jess. En el orden

de la creacin el hombre y la mujer son por igual imagen de Dios (Gen 1,27) y tienen, por consiguiente, la misma dignidad de personas humanas. Y en el orden de la redencin son igualmente hijos de Dios y herederos de la misma promesa: "Ya no hay judo ni griego, ni esclavo ni libre, m hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jess" (Gal 3,25-28). As mismo Pio XII mantuvo a la Hna. Sor Pascalina junto a l. Ella era su toque femenino y le aconsejaba en muchas de sus decisiones, como vimos en clase. La mujer es para el hombre su complemento, as debemos mantenerla dentro de la Iglesia, para que realiza su rol como el otro rostro de los Hijos de Dios y en especial del hombre. Otro tema tocado en la entrevista es el del Concilio Vaticano II que supuso una relectura del Evangelio a la luz de la cultura contempornea. Produjo -dice el Papa- un movimiento de renovacin que viene sencillamente del mismo Evangelio. Los frutos son enormes. Basta recordar la liturgia. El trabajo de reforma litrgica hizo un servicio al pueblo releyendo el Evangelio a partir de una situacin histrica completa. S, hay lneas de continuidad y de discontinuidad, pero una cosa es clara: la dinmica de lectura del Evangelio actualizada para hoy, propia del Concilio, es absolutamente irreversible. Por lo menos los que nacimos despus de los 60s somos hijos del Concilio Vaticano II, y as es como pensamos. Respiramos ese aire fruto del Concilio, pero por estar anclados en el pasado y no querer vivir nuestro hoy, es que se comenten muchos errores por lo que cada persona arrastra de sus experiencias. En los ltimos pasajes de la entrevista Francisco habla de la tentacin de buscar a Dios en el pasado o en lo que creemos que puede darse en el futuro y afirma: Dios est ciertamente en el pasado porque est en las huellas que ha ido dejando. Y est tambin en el futuro como promesa. Pero el Dios concreto por decirlo as, es hoy. Por eso las lamentaciones jams nos ayudan a encontrar a Dios. Las lamentaciones que se oyen hoy sobre cmo va este mundo brbaro acaban generando en la Iglesia deseos de orden entendido como pura conservacin, como defensa. No: hay que encontrar a Dios en nuestro hoy. Hay que preguntarnos qu quiere Dios hoy de nosotros, en este tiempo particular que estamos viviendo. Es cierto que el pasado nos sabotea, por decirlo de alguna manera, pero debemos romper con las ataduras negativas de un pasado, que pasado es, hoy es hoy, y maana ser maana. Lo mejor que ha hecho Dios, es un da tras otro, nos da la oportunidad de enmendarnos de los errores de cometimos ayer.

La entrevista cierra con la forma preferida de orar del Papa. Le gusta rezar el Oficio, el Rosario, pero tambin ora en diferentes momentos y lugares durante el da. As debe ser todo cristiano, orar sin desfallecer como anuncian los evangelios. Para terminar, la sociedad actual debe aprender a ser ms personas de oracin, de intimidad con el Seor. La Iglesia est saturada de telogos que dicen lo que hay que hacer, pero ellos Practican lo que dicen? Necesitamos de sacerdotes comprometidos con su Iglesia, que sean fieles oyentes de la Palabra para que la den a conocer a sus fieles. Necesitamos de sacerdotes msticos, que tengan un encuentro real con el Seor, porque no se puede dar lo que no se tiene. El profeta debe vivir lo que anuncia y denuncia, de lo contrario sus lecciones o doctrinas sern como una campana hueca. A muchos sacerdotes de hoy les falta la savia de vida que dan las enseanzas de Jess, muchos sacerdotes son sacerdotes de oficina y no del pueblo al cual pastorean. El Papa Pio XII vivi y sufri una poca de grandes crisis, guerras y controversias, pero todo el bien que hizo lo hizo sin halagos, sin reconocimientos. Lo hizo en lo oculto, en lo secreto, en donde slo Dios puede ver y juzgar. Debemos aprender a ser ms contemplativos, para nutrirnos de la sabidura divina y dejar de lado las ctedras teologales de las aulas. El mundo de hoy sangra por tantas heridas que los pastores del rebao no saben curar porque slo les interesa lo fcil, cmodo, agradable. Muchos catlicos de hoy parecen de la filosofa Pare de sufrir. Jess vino a este mundo a darnos un ejemplo de cmo vivir nuestra vida: estamos haciendo lo que nos ense Cristo? Que cada uno responda a conciencia esa pregunta.