Sunteți pe pagina 1din 84

Formarea caracterului

de Petru Popovici

Cuprins
Prefa Ce este caracterul? Importana acestui studiu O mare posibilitate O mare responsabilitate O neleapt folosire a metodelor de formare a caracterului Criza nenduplecrii Dezvoltarea minii Cunoaterea i corectarea temperamentului Identificarea nsuirilor temperamentului i corectarea lor Identificarea i corectarea caracteristicilor nsuite

Prefa
O carte bun poate fi de mare pre dac nvturile ei sunt nsuite i aplicate n via. O carte de gimnastic nu i folosete la nimic dac nu caui s faci zilnic e!erciiile indicate n ea. "ot aa cartea aceasta i poate fi de mare folos numai dac ncepi s o aplici poriune cu poriune. #stzi trim ntr$o vreme de mare criz spiritual. Obrznicia neascultarea de prini rebeliunea fuga de acas drogurile desfr%ul violurile crimele sinuciderile sunt dovezi ale lipsei de caracter. &i criza crete vertiginos devine alarmant. "ribunalele i nc'isorile sunt pline de tineri. "oi suntem vinovai ntr$o msur oarecare de starea aceasta. ( recunoatem lucrul acesta i s ne aducem contribuia la remedirea situaiei. )ste vremea ca prinii educatorii preoii i pstorii s se trezeasc. *eneraia t%nr trebuie salvat altfel situaia va fi cumplit. +ealitatea este crud dar trebuie privit aa cum este i suntem datori s facem ceva s nu stm cu m%inile n s%n. ,ndreptarea trebuie s nceap n familie de la prini i copii. C%nd pe un ogor au crescut spini i blrii vinovat este proprietarul c nu a arat i nu a nsm%nat acel ogor. (pinii i blriile cresc de la sine fr s le semeni. #a$i i cu caracterul copiilor- a rmas n paragin i acum vedem cu durere rezultatul- este dezastru. )!ist ns posibilitatea de ndreptare dar ea nu vine de la sine ci trebuie depus munc ncordat pentru smulgerea spinilor i plantarea n locul lor a ceva bun folositor. Domnul mi$a pus pe inim s lucrez acest studiu. #numite poriuni le$am fcut cu tinerii din .iserica rom%n din (acramento. /nii frai au insistat ndeosebi fratele "ibi 0upa din aria 0os #ngeles s$l pun n form de carte spre a fi la ndem%na multora. Prin capitolele ce urmeaz caut s trezesc simul de rspundere n prini i n tineri pentru ca s treac fr zbav la aciunea de formare a caracterului la generaia t%nr. C'em pe aceast cale la mobilizare pe toi piinii pe toi educatorii pe preoi i pe pstori la o munc asidu i perseverent pentru salvarea tineretului acestei generaii prin formarea de caractere

nobile folositoare de mare valoare pentru familia pentru poporul i pentru ara n care triesc. #t%t din .iblie c%t i din e!periena vieii mele eu tiu c este posibil ndreptarea i de aceea am scris cartea aceasta. &tiu c nu este o carte desv%rit fiindc nici eu nu sunt desv%rit dar nu cuta greeli ci treci la aciune. (ituaia cere urgen. C%nd se isc un incendiu nu atepta p%n apare maina computerizat a pompierilor ci ia gleata i stinge focul1 "u poi i trebuie s faci aceasta1 "ot aa n legtur cu formarea caracterului ncepe cu tine i cu casa ta1 Caracterul este de cea mai mare valoare- nu$l lsa s fie doar un bulgr de pm%nt ci frm%nt$l arunc afar orice corp strin i f%uieste$l s devin un vas ales. .iblia spune- 2(coate zgura din argint i argintarul va face din el un vas ales3 4Proberbe 56-78. Cu c%t vei lucra cu mai mult rbdare cu at%t va fi mai de valoare caracterul pe care$l formezi. 9erit s depui osteneal s :ertfeti din timpul tu s faci totul pentru aceast nobil lucrare. &i nu sta mult pe g%nduri ci ncepe c'iar acum. +ezultatele nu vor nt%rzia s se arate i mare va fi bucuria ta c%nd le vei vedea. )u m rog ca Domnul prin aceast scriere s v trezeasc simul rspunderii i s v dea mult lumin nelepciune de sus i puterea necesar pentru aceast glorioas lucrare- s formai n cei dragi i scumpi vou caractere nobile adevrate bi:uterii giuvaere pentru Dumnezeu i oameni pentru timp i eternitate. P)"+/ POPO;ICI (acramento la 5 martie <==>

Ce este caracterul?
0a originea cuv%ntului 2caracter3 era semnul sau litera fcut n piatr sau metal de dalta sau priboiul gravorului? deci caracterul nu se tergea ci rm%nea uneori i peste veacuri. 0a fel stau lucrurile cu oamenii. Caracterul este o nscriere nuntrul omului nscriere care rm%ne i i direcioneaz g%ndurile gusturile nzuinele aciunile i ntreg comportamentul omului. Dicionarul )nciclopedic Ilustrat Cartea +om%neasc d urmtoarea definiie la cuv%ntul 2caracter3- 2,nsuire proprie calitate distinctiv fire... trsturi eseniale. Dicionarul 0imbii +om%ne 9oderne spune- 2Particularitate fundamental a unei persoane care se manifest n orientarea unitatea i consecvena ideilor i aciunilor sale... ,nsuire moral care se manifest prin perseveren voin ferm i corectitudine. Om de caracterindividualitate prezent%nd trsturi psi'ice comple!e. 3 9icul Dicionar )nciclopedic spune- 2#nsamblu de nsuiri psi'ice eseniale i stabile ale unei persoane 4e!. cura:ul 'rnicia fermitatea sau laitatea lenea8 care i pun amprenta pe felul su de a se comporta i dob%ndesc o apreciere moral pozitiv su negativ. Personalitate moral ferm. #nsamblu de nsuiri morale manifestate prin corectitudine ferm integritate. 3 ,n Dicionarul )nciclopedic +om%n gsim urmtoarea definiie- 2#nsamblul nsuirilor fundamentale psi'ico$morale ale omului care se manifest n modul de comportare i n aciunile sale n atitudinea sa fa de societate fa de munc de oameni i de propria sa persoan. Caracterul este dob%ndit n cursul vieii individuale i depinde de relaiile istorico$ sociale de apartenena la o anumit clas de coal de familie i n genere de condiiile n

care se formeaz omul. 3 .iblia nu d definiii ci prezint caractere i face referiri la caracter c%nd vorbete despre 2omul dinuntru3. Omul dinafar reprezint persoana? omul dinuntru reprezint personalitatea adevratul )u. Omul de afar mbtr%nete omul dinuntru nu mbtr%nete nu este supus entropiei. ,n 5 Corinteni 7-<> citim- 2@oi nu cdem de oboseal. Ci c'iar dac omul nostru de afar se trece totui omul nostru dinuntru se nnoiete din zi n zi3. Personalitatea are adevrata valoare. 2Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut3 45 Corinteni 7-A8. @u vasul de lut are valoare ci comoara din vas. /nii caut s mpodobeasc vasul de lut omul de afar dar apostolul Petru a scris- 2Podoaba voastr s nu fie podoaba de afar care st n mpletitura prului n purtarea de scule de aur 4bi:uterii8 sau n mbrcarea 'ainelor ci s fie omul ascuns al inimii n curia nepieritoare a unui du' bl%nd i linitit care este de mare pre naintea lui Dumnezeu3 4< Petru B-B 78. &i aici se arat c valoarea mare o are nu omul de afar ci omul dinuntru. O persoan poate avea o fa frumoas dar dac nu are caracter nu are valoare. Crumuseea de afar nu$i mai ad%nc dec%t pielea i este at%t de trectoare1 Crumuseea luntric este aceea care fericete viaa i care are valoare i naintea oamenilor i naintea lui Dumnezeu. Ce valoare are o fat frumoas la fa dac ea este lipsit de caracter dac este uuratic? Caracterul trebuie format dezvoltat. "im 0a DaEe a scris- 2Caracterul nu se nate odat cu persoana. )l se formeaz prin dragostea i gri:a prinilor care vor stabili n viaa sa acele principii pe care Dumnezeu le$a instalat nuntrul lor. 3 ;oind s arate importana mare a celui ce se ocup de dezvoltarea caracterului renumitul Ioan *ur$de$#ur a scris- 29ai presus de orice pictor mai presus de orice sculptor sau oricare alt nrtist eu l preuiesc pe cel ce este dibaci n arta formrii sunetului copilului3. Iar distinsul predicator (. D. *ordon a scris- 2Instruirea unui copil este cea mai nalt cea mai sf%nt i cea mai fascinant ocupaie3. Cu mult nainte de Cristos Domnul oamenii nelepi au acordat o mare importan cunoaterii de sine. #stfel Pittacus din 9itilene 4>65$6>= .Cr. 8 considerat unul din cei apte nelepi ai lumii antice avea dictonul- 2Cunoate$te pe tine nsui3 care a fost spat cu litere de aur n "emplul lui #polo din Delp'i. 9ai t%rziu a fost preluat de neleptul (ocrate ca principiu fundamental al filozofiei sale. #ceast cunoatere nu se refer la omul de afar la fizicul lui ci la omul dinuntru. Odat (ocrate a zis- 2Caracterul omului este ca umbra care l nsoete pe om pretutindeni? c%teodat merge napoia lui altdat merge naintea lui? uneori este mai lung alteori este mai scurt. 3 Caracterul ne arat mereu tuturor cine suntem. De aceea trebuie s acordm o mare atenie formrii lui. (tanleE C. .aldFin a scris- 2@oi ntrebm ce ar trebui s facem nu ce ar trebui s fim. @oi ntrebm cum am putea sc'imba mediul ncon:urtor i nu cum ar trebui s ne sc'imbm caracterul nostru3. Ceea ce suntem are valoare de aceea trebuie s ne formm un caracter bun. Go'ann #mos Comenius a scris- 2Omul trebuie format ca s devin om. 3 Omul se nate cu un mare potenial de aptitudini dar trebuie format altfel crete diformat. Ciecare om ar trebui s$i dea seama de acest mare adevr i s$i cunoasc caracterul su. Caracterul este o carte de vizit nescris pe '%rtie dar spat n ad%ncul fiinei tale care te arat oriunde oric%nd i oricui cine eti. )ste o prezentare c'iar fr cuvinte din partea ta dar se e!prim prin felul cum te mbraci cum te compori n familie n biseric n societate prin felul cum conduci bicicleta crua sau maina? prin felul cum i alegi prietenii cci nu uita

vorba din btr%ni- 2Psrile de aceleai pene zboar mpreun3 sau- 2(pune$mi cu cine te nsoeti i$i voi spune cine eti. 3 "oate adeveresc fr grai ce fel de caracter ai. Captul c i ii cuv%ntul sau i$l calci c eti punctual sau c nt%rzii mereu c eti ordonat sau dezordonat c priveti lucrurile n fond sau doar la suprafa c iubeti curia sau te complaci n murdrie c eti aprins sau bl%nd c eti certre su panic c eti m%ndru sau smerit c gseti plcere n lucrurile uuratice sau i plac lucrurile serioase toate absolut toate arat ce caracter avem. @u putem s ni$l ascundem. "oate vorbele toate micrile toate faptele ne trdeaz- c'iar fr s vrem spun n gura mare ce fel de caracter avem. Cum ar mai trebui s ne strduim pentru noi i pentru copiii notri s avem un caracter bun1 Caracterul este o for care i d superioritate i i garanteaz succesul n aciunile ntreprinse. &i aceasta fr mult efort din partea ta. Cuv%ntul tu c'iar cu greeli de e!primare va avea efect asupra celor ce te ascult cci ei nu se vor opri la greeli ci vor avea n vedere scopul pe care l urmreti. .en:amin CranHlin i$a atribuit succesul su cum de la treapta de :os a a:uns n v%rf ca un brbat de stat nu at%t de mult talentelor sau elocvenei sale cci a fost slab n aceste privine ci integritii caracterului su. 2#sta $ a zis el $ a fcut s am greutate n faa concetenilor mei. #m fost un vorbitor slab nu am fost niciodat elocvent eram supus multor ezitri n alegerea cuvintelor n$am fost n totul corect n limba:ul meu? i totui mi$am atins scopul. 3 Caracterul a:unge s fie cunoscut p%n n mari deprtri i i asigur o protecie mai bun dec%t mbrcmintea de zale a cavalerilor de altdat sau dec%t paza multor gardieni. )ste ceva divin n aceast protecie. (e istorisete despre 9ic'ael ). 9ontaigne 4<6BB$<6=58 un eseist moralist francez c n timpul rzboaielor el a fost singurul om din toat naiunea francez care nu$i avea porile castelului barate i pzite de o gard. Despre caracterul lui se spunea c era o for mai mare dec%t un regiment de cavalerie. Celul lui de a fi se impunea i prietenilor i dumanilor lui. Caracterul este o for luntric ce nu poate fi nvins. Dumanii i pot rpi bunurile i pot rpi drepturile libertatea te pot mbrca n zdrene sau n straie de bat:ocur cu demoni zugrvii pe ele ca pe vremea Inc'iziiei dar cu at%t mai mult va strluci caracterul omului dinuntru? ei pot prin bti i torturi s$i striveasc trupul dar nu$i pot zdrobi caracterul cci el este invincibil. /n caz din istorie ne d lumin n privina aceasta. .ernard de PalisE e olarul care a redescoperit taina smalului de pe oalele de pm%nt din vec'iul )gipt care se pierduse n scurgerea vremii. )l a fost un simplu olar dar datorit smalului a a:uns cunoscut c'iar i de regele Denric al III$lea al Cranei. Dar PalisE era credincios 'ug'enot. +egele l$a ocrotit pentru o vreme de prigoana Inc'iziiei ns n final regele a spus c i este mil dar este forat s$l lase n m%inile persecutorilor. 0a aceasta PalisE a rspuns- 2(ire adeseori mi$ai spus c i$e mil de mine dar n ce m privete pe mine in s i spun c mi$e mil de tine ca rege c a trebuit s spui c eti forat. #cestea nu sunt cuvinte potrivite n gura unui rege i eu i spun n cuvinte regeti c nici dinastia *uise nici tot poporul tu nici tu nsui nu vei fi n stare s forezi pe un biet olar s$i plece genunc'iul n faa statuilor tale de sfini. 3 Caracterul lui PalisE nu a putut fi nfr%nt. )l a cinstit pe Dumnezeu printr$o moarte de martir. Caracterul d statornicie n crez indiferent de situaiile prin care trebuie s treci. ,n lumea necredinei de azi i$n necazurile care vor urma este nevoie de credincioi cu

caracter de oel. Oameni care s fie mai mult ca biruitori. O Doamne f ca n generaia t%nr s fie muli cu un asemenea caracter1

Importana acestui studiu


... s tii cum s te compori n casa lui Dumnezeu" 4< "imotei B-<68 ,n prima sa )pistol ctre "imotei apostolul Pavel i$a dat o serie de instruciuni acestui t%nr cu scopul ca el s tie cum s se poarte n casa lui Dumnezeu. )ste mare lucru s tii cum s te pori n casa lui Dumnezeu. &i este mare lucru s tii cum s te pori n casa ta cu cei dragi ai ti unde trebuie s fie Prezena lui Dumnezeu. #zi este nevoie de mult cunotin n privina aceasta. O de$am fi gata s$o recunoatem1 Datorit muncii intense din vremea noastr dezvoltarea caracterului a fost lsat la voia nt%mplrii. @e ocupm de copii s$i nvm s umble s vorbeasc s mn%nce s citeasc dar prea puin sau deloc de caracterul lor. Cutm s le asigurm 'rana necesar s$i pregtim pentru o carier n via ne g%ndim la toate cele trectoare de care s se bucure dar prea puin la ei nii. (oul i soia merg la lucru iar pe copii c%nd sunt mici i duc la cre sau i dau s$i ngri:easc o doic. .anul a devenit mai scump dec%t copiii. ,n iulie <=A< c%nd ne$am mutat din C'icago n aria oraului 0os #ngeles am poposit o zi sau dou la familia Petre Denisiu. ,n <=BA el mi fusese coleg un an la (eminarul "eologic .aptist din .ucureti. #cum era cstorit avea 7 copii i c%tiga e!istena familiei ca pantofar$c%rpaci. )l nu a nvat niciodat pantofria dar aici a fost sftuit de cineva n privina aceasta? i$a artat n dou$trei zile cum s pun pingele cum s c%rpeasc un pantof i$a desc'is un mic atelier i fcea reparaii. (ora 9in fiica marelui c%ntre ;r%nceanu acum soia lui nu avea serviciu ci se consacrase ngri:irii copiilor. "riau modest dar toi copiii au nvat trei limbi- rom%nete englezete i rusete cci ei erau din sudul .asarabiei i toi copiii au nvat s c%nte la diferite instrumente. Cratele Denisiu era de prere c soul trebuie s c%tige 'rana necesar familiei iar soia s stea acas spre a crete copiii. 0$am apreciat n privina aceasta i cred c toi brbaii ar trebui s fac la fel dac i preuiesc copiii. Constatarea neglijrii #stzi fiindc preteniile sunt prea mari soiile lucreaz i ele iar copiii sunt dai pe m%na altora s$i creasc. ) bine aa? (eara c%nd vin de la slu:b aduc copiii acas soia pregtete m%ncarea spal rufele face curenie spal vasele merge dup cumprturi i fiind obosit nu mai are nici timp nici c'ef sa se ocupe de copii. /nii soi c%nd vin acas n loc s dea o m%n de a:utor iau ziarul sau desc'id televizorul la sport i nu se mai ocup de copii. Dac se nt%mpl ca cel mai mic s pl%ng deran:at strig la soie s$l liniteasc. )a fiindc cur ceapa morcovii i celelalte pentru sup sau ciorb i spune c nu poate deci s mearg el i iritat cum este el se duce i i trage o pruial bietului copila. Cum s ne ateptm ca asemenea copii s devin oameni de caracter? .a de multe ori nici c'iar prinii nu i$au dezvoltat caracterul lor- atunci cum ar putea s formeze caracterul copiilor lor? @u au nici cunotin nici e!perien n privina aceasta. Ce

trist este s aduci pe lume copii i s nu te ocupi ndeaproape de creterea lor de formarea caracterului lor care este o avere mai mare dec%t toate averile iar educaia este mai de valoare dec%t toate diplomele ci i lai s creasc precum copacii din pdure1 )i spun c nici de caracterul lor nu s$a ocupat nimeni. ,n definitiv ei dovedesc practic c nu preuiesc caracterul nu$i intereseaz ce fel de oameni vor deveni copiii lor. Cei mai muli las formarea caracterului pe seama nvtorilor a profesorilor de la coal. Dar aceast munc este de datoria prinilor i se face n primii A ani. De aceea despre cei lipsii de caracter se spune c nu au cei A ani de acas. Profesorii de la coal au menirea s$i nvee materiile respective nu s se ocupe de dezvoltarea caracterului at%tor copii. 9uli fiind atei nu se ocup de latura moral a vieii de creterea virtuilor de modelarea caracterului. C'iar i aici n (tatele /nite n unele coli erau zugrvite pe c%te un perete tablele 0egii cu cele <I porunci date de Dumnezeu lui 9oise dar ateii destrblai au cerut s fie nlturate? locul lor este n biseric nu n scoal1 ,n coal se nva c omul se trage din animale pe scara evoluiei atunci de ce s nu triasc precum animalele? )ste clar c coala de azi nu se prea ocup de caracterul copiilor. ( fie de mirare c muli copii sunt 'oi desfr%nai criminali c'iar nainte de a a:unge la ma:orat? ,i lai pe profesori i mergi la biseric s te interesezi dac se ocup de dezvoltarea caracterului copiilor a tinerilor. Constatarea trist este c nici la biseric nu se face munca aceasta. 0a .isericile mari oficiale se face utrenia slu:ba de diminea dar copiii nu sunt prezeni la biseric- unii nc dorm la ora aceea. /rmeaz liturg'ia se c%nt )vang'elia urmeaz un ntreg ceremonial la care vin unii tineri dar puini stau p%n la sf%rit? doar i fac c%teva cruci ascult puin i pleac tot aa de goi n suflet cum au venit. 9ergi la .isericile evang'elice unde situaia e puin diferit- c%nt toi se roag se face &coal Duminical i se predic )vang'elia. "rebuie ns s recunoatem c i aceste biserici prea puin se ocup de dezvoltarea sistematic a caracterului. C'iar la &coala Duminical copiii sunt dai pe m%na unei surori s le spun c%te o istorioar biblic prea puin se caut s se cunoasc temperamentul copiilor nravurile lor prile rele s fie combtute iar cele bune s fie apreciate. 0a aceste .iserici nu este un tipic dar s$a dezvoltat un fel de predicatorism frumos ca la greci oratoria care nc%nt urec'ea ns nu cutm s cunoatem pe fiecare copil i t%nr n parte s le cunoatem prile slabe care trebuie demolate i s fie zidite altele bune iar de cel czut ntre t%l'arii poftelor i ai patimilor se trece nainte pe alturi. @u avem timp pentru aa ceva. #ceasta este situaia trist n legtur cu dezvoltarea caracterului. Nevoia aceastui studiu ,n secolul nostru n mod deosebit lupta s$a dat pentru minte pentru liberalizarea pctoeniei. Principiile morale nvturile religiei au fost zguduite din temelii. Pregtirea tiinific a a:uns s ia locul conducerii spirituale. "eoria evoluiei ne$a cobor%t n r%ndul animalelor n v%ltoarea unui desfr%u nepotolit a%at mereu de literatura pornografic de programe speciale cu se! prezentate la televiziune de casete video cu orgii. Pardon am greit aceasta ar fi o insult pentru dobitoace cci omul a czut mai :os ca ele. @ici un dobitoc sau pasre nu violeaz o femel dac aceasta nu consimte i nici pomeneal s aib se! cu altul de se!ul lui cum obinuiesc 'omose!ualii. )ra noastr este o era de ateism la v%rfuri o er a iraionalului tr%mbiat de nvtura e!istenialismului de iresponsabilitatea proclamat de Creud contaminata de o civilizaie a drogurilor de abstracia ni'ilistic n art i muzic de atracia spre senzaiile tari generate de scene violente de liberalizarea desfr%ului a ocultismului a spiritismului i de ptrunderea n

for a religiilor i practicilor orientale. Despotismul ereditii al nscrisului n gene $ scuze pentru unii $ ne$a aruncat n furioasa @iagar a fatalismului blestemat. Consecinele- escapad n beii recurgerea la droguri la se!ualism nenfr%nat la 'omose!ualism cu nfricoatele g'iare ale virusului DI; $ (ID#. care nu are leac. &i se spune c 2n$ai ce$i face- s$a nscut aa are boal desfr%ului nscris n gene3. "oate sunt minciuni satanice ale veacului nostru modern. #illen *ettE n v%rst de B> ani celebra motenitoare a imperiului petrolifer fondat de G. Paul *ettE stp%n poate a miliarde de dolari a anunat c intenioneaz s se sinucid. De ce? @u mai are ce m%nca? O nu ci din pricina mbuibrii a traiului n desfr%u a ncasat virusul DI; $ (ID# boal ngrozitoare fr speran de vindecare. +evista 29icro 9agazin 3 sub titlul 2"ineretul a. scpat la vale?3 a relatat ceea ce spunea Corporaia Carnegie ntr$un raport dat publicitii zilele trecute c aproape :umtate din tineretul rii n v%rst de <I$<7 ani se afl n faa riscului de a$i afecta grav viaa prin comportri deviate raport care sun ca o acuzare a familiilor colilor i n general a comunitilor care nu reuesc a crete i educa adolescenii aa cum trebuie. (tudiul care analizeaz situaia n acest domeniu n ultimii <I ani arat c sc'imbrile din societate au lsat copiii tot mai puin supraveg'eai n timp ce presiunea drogurilor a se!ului timpuriu a violenei ca mi:loc de soluionare a diferendelor a devenit tot mai puternic i mai evident i se punea ntrebarea- 2/nde mergem oameni buni? /nde mergem prini?3 De fapt 2taina frdelegii3 a nceput demult s lucreze. Core conspirative ale ntunericului o clic de elit format din intelectuali- profesori politicieni banc'eri lideri cu mare influen i radicali au formulat nc din secolul al J;II$lea un plan pe lung durat de dobor%re a tineretului. ,n <AAA obiectivele ma:ore ale organizaiei secrete 2Iluminai3 erau<. )!ilai$0 pe Dumnezeu din ceruri i pe cretini de pe pm%nt. Cacei ca poporul s urasc c'iar numele i g%ndul despre Dumnezeu i Cristos. 5. Corupei tineretul ndopai$l cu se!. +sp%ndii literatura vulgar imoral pornografic. &i organizaii ca Puterea <B Insiders Crancmasoneria societile ateiste comunismul DollEFood$ul cu filmele denate /manismul i 9icarea )ra @ou sau @eF #ge fac lucrul acesta n mod sistematic. Pe la nceputul secolului nostru Cr. K. Coerster n cartea sa- 2Cristos i viaa omeneasc3 sesiza pericolul spre care se ndreapt omenirea. )l a scris- 2@eamurile cuceritoare ale #pusului i$au risipit toat puterea lor spiritual n cunoaterea i stp%nirea lumii empirice... s$au nstp%nit peste lumea din afar dar au pierdut lumea dinuntru. "oat bogata destoinicie i vitalitate a sistemului nervos central este pus n slu:ba centrilor nervoi periferici partea inferioar a naturii omeneti abuzeaz de toate darurile intelectului iscoditor ale memoriei i ale fanteziei. "e'nica arta tiina devin tot mai mult simple unelte ale poftelor? spiritul este sluga animalului n loc s fie invers.3 Dttorii de ton at%t comuniti c%t i capitaliti au ndreptat privirile muritorilor spre valorile vremelnice spre materialism i au urmat dou rzboaie cu milioane i milioane de mori i alte milioane de mutilai. Oamenii doreau cuceriri de pm%nt de materie. #devratele valori spirituale au fost tgduite ironizate prigonite nctuate date morii. Iar fericirea

materialist aceast 2fata morgana3 modern nu a putut fi apucat. ($a promis raiul pe pm%nt i oamenii au a:uns s guste iadul. ;ai prin ce stri teribile a trecut omenirea1 Ce culmi de groaz au fost n lagrele de concentrare ale nazitilor ale comunitilor n pogromurile de la Dac'au #usc'Fitz i .uc'enFald n cumplitele geruri ale (iberiei n pustiirile de la Diroima i @agasaHi1 Omul modern cu mintea lefuit de avansata tiin i te'nic ale secolului al JJ$lea a comis monstruoziti pe care nici slbaticii nu le$ar fi sv%rit. @u arat toate acestea lipsa de caracter? Omul care trebuia s fie bun cu semenul su a devenit brut fiar. .a mai ru dec%t fiarele cci nici fiarele de acelai soi nu se sf%ie ntre ele. @ebunia goanei dup materialism dup lucrurile din afar a introdus minciuna n locul adevrului ura n locul dragostei. Oamenii i$au pus masca frniciei i au devenit perveri informatori v%nztori linguitori? adulau pe cei mari fiara din om ca s nu$i sf%ie ci s le mearg lor bine s aib un ciolan mai mare s$i ngrae st%rvul. ;ai n ce stri de decdere a a:uns omenirea1 "rim ntr$o acut criz spiritual o stare disperat vremi de mare ntunecime vremi apocaliptice. .tr%nul predicator ;ance Davner spunea c niciodat lumea nu a avut mai mult lumin artificial ca astzi dar niciodat nu a avut. mai puin lumin dumnezeiasc spiritual ca astzi. #ceasta din cauza c oamenii au cutat s scoat pe Dumnezeu din lumea lui Dumnezeu au dispreuit .iblia Cuv%ntul lui Dumnezeu au uitat de suflet au uitat de venicie. #cestea nu sunt visurile tulburtoare ale unui pesimist ci realiti crude pe care le e!perimentm noi i copiii notri i de care milionarul #lfred .ernard @obel fondatorul premiului @obel nc n secolul trecut era contient i ngrozit. ,ntr$o scrisoare adresat cumnatei sale el mrturisea- 2)u m aflu ntr$o stare de rtcire fr busol i fr c%rm ca o barc mpins de valuri fr nici un folos zdrobit de soart fr amintiri frumoase din trecut fr lumina speranelor n viitor.3 Un strigt de trezire #ceste r%nduri nu au menirea s critice cci suntem stui de critic i autocritic ci a vrea ca realitile s ne trezeasc spiritualicete. (unt foarte muli care dorm ca i americanul +ip ;an KinHle care a adormit pe c%nd regele *eorge al III$lea al #ngliei conducea #merica i s$ a trezit din somnul lui abia c%nd *eorge Kas'ington era preedinte al (tatelor /nite. )l a dormit tot timpul revoluiei americane. C%t de mult doresc ca Domnul prin aceste r%nduri s trezeasc pe muli1 #m simit nevoia s ridic un semnal rou1 Prini nvtori i profesori preoi i pstori unde vom a:unge? Iat c roadele nu nt%rzie s se arate. #vem o generaie de tineri neasculttori de prini lipsii de respect obraznici brutali mincinoi desfr%nai 'oi beivani drogai criminali. 0egile nu pot nlocui pierderea caracterului nc'isorile sunt ticsite i spargerile violurile crimele cresc n mod vertiginos. Cr caracter fr stp%nire de sine oamenii nu mai pot fi stp%nii ca ndrcitul din *adara nici n lanuri i obezi. )ste bine s ne dm seama de nfricotoarea dram care se deruleaz n faa noastr. "oi prinii nvtorii i profesorii preoii i predicatorii ar trebui s recunoatem c suntem vinovai n privina aceasta. @u am cutat s dezvoltm n generaia t%nr valorile spirituale de care i ei i lumea ncon:urtoare au nevoie. O de ne$ar trezi Du'ul Domnului s ne dm seama i s ncepem o munc serioas nspre dezvoltarea caracterelor o aciune revoluionar pentru ridicarea tineretului. )ste vreme t%rzie1 ( desfurm fr zbav n toate familiile n

coli i n .iserici indiferent de numele pe care$l poart o munc asidu direct sistematic i cu tot devotamentul i btlia pentru salvarea tineretului va fi c%tigat. Cunoaterea dumanului din noi 0a orice lupt spre a iei biruitori trebuie s cunoatem dumanul n cazul nostru dumanul din noi trsturile rele care trebuie reduse la tcere. )ste necesar o strategie cum s fie atacate punctele slabe i cum s facem aliane s dezvoltm punctele bune. Cea mai bun metod este aceea a convingerii personale- copilul sau t%nrul s neleag ce necazuri ce pierderi are n via din pricina acelor nsuiri rele. Calea convingerii este mult mai bun este liber consimit pe c%nd calea disciplinei a pedepselor mai ales c%nd se face la furie sau se aplic unui copil ncp%nat de obicei are rezultate opuse. Copilul se nd%r:ete mai ru i n loc de a$l scpa de nervi sau de o trstur rea i$o ntrim. C'iar dac de oc'ii prinilor i de frica pedepsei nu mai manifest trstura aceea totui el nu renun la ea cci se afl n firea lui. Prin educaie ns el a:unge s renune s stvileasc acea trstur nnscut care i are rdcini ad%nci n firea lui. /n e!emplu poate ilustra bine adevrul acesta. (e tie c toi copiii iubesc bomboanele. C%nd +ut fiica familiei 0upa era de 7$6 aniori a rmas vreo dou zile la noi. Dup plecarea prinilor fetia a fost cuminte n$a pl%ns dar soia a cutat s$i dea nite bomboane. +ut nu le$a primit ci a zis- 2@u mulumesc nu iau bomboane cci mi stric dinii3. Deci ea nu de frica prinilor nu a servit bomboane cci ei plecaser ci fiindc a nvat de la prini c bomboanele stric dinii. Convingerea pe care o avea c'iar la acea v%rst i ddea trie s se mpotriveasc ispitei plcerii. Prin nvturi i prin e!emple s crem convingeri temeinice n copiii notri i vor fi n stare s renune la ceea ce nu folosete la trsturile rele nnscute. (e cere mult nelepciune i are o mare valoare e!emplul dat de prini n familie. @u are sens s se cear copilului s nu fie nervos s nu se certe n timp ce ei prinii se enerveaz pentru orice nimicuri i mereu se ceart. #ceti prini ar trebui s nvee ei nt%i s fie calmi s$i corecteze caracterul ca apoi s$i poat educa odraslele n privina aceasta. ,n unele cazuri poate fi folosit i disciplina dar nu la nervi. .iblia spune- 2@u crua copilul de mustrare cci dac$l vei lovi cu nuiaua nu va muri. 0ovindu$l cu nuiaua i scoi sufletul din 0ocuina morilor3 4Proverbe 5B-<B <78. 2Cine crua nuiaua urte pe fiul su dar cine$l iubete l pedepsete ndat3 4Proverbe <B-578. &i eu am folosit$o dar mai rar. C%nd vreuna din fete fcea ceva ce tia c nu este bine nu i treceam cu vederea greeala. @u o pedepseam imediat c%nd eram nec:it. (pre sear ns o c'emam ntr$o alt camer i artam c nu a fcut bine c ceea ce a fcut m$a ndurerat. )a i recunotea vina iar eu i spuneam c nu$mi place s pedepsesc dar vina ei cere pedeaps i calm i aplicam o lovitur sau dou la palm? apoi ngenunc'eam am%ndoi i ne rugam Domnului s o a:ute s nu mai fac astfel de greeli. &i pot spune c metoda a dat rezultate bune. C%nd au devenit mari spuneau c de multe ori ar fi preferat s le aplic pedeapsa imediat dec%t s le fac 2dsclia3. "otui aceasta le$a a:utat s aib convingeri ferme despre ceea ce este bine i ce este ru mult mai mult dec%t pedeapsa care era formal. @u sunt de acord cu prinii care pentru orice i plmuiesc copilul. ,n asemenea cazuri tatl devine :andarm pentru copii care l ascult de fric doar c%t vreme sunt mici iar c%nd cresc mari devin rebeli de prim clas cci aceasta s$a nmagazinat n firea lor n anii copilriei.

0a fel de ru este s se lase copilul n voie s fac tot ce vrea. #cesta va crete ca o vi de vie slbatic nengri:it nealtoit necurat de mldie care nu produce roada ci doar frunze pentru umbra pm%ntului sau c%te un c%rcel cu boabe mrunte. Copiii sunt aur care trebuie purificat de zgur i prelucrat spre a fi de mare valoare. (pre a cunoate nsuirile rele i pentru a le combate eu am fcut o list i le$am mprit n trei categorii- nsuiri nnscute nsuiri sau caracteristici c%tigate sau mprumutate de la alii i nsuiri spirituale. @u pot s spun c lista e complet sau desv%rit cci nici eu nu sunt desv%rit dar le poate fi de a:utor at%t prinilor c%t i celor ce caut s a:ute pe alii la dezvoltarea caracterului. (pre a fi mai izbitoare le$am aezat pe cele rele n contrast cu cele bune. Cu muli ani n urm am inut un studiu biblic timp de c%teva luni n fiecare vineri seara n .iserica .aptist +om%n din aria 0os #ngeles i un studiu cu tineretul din (acramento. Iat lista,nsuiri nnscute Rele <. @east%mprat 5. 9olatic B. @ervos 7. Drgu sociabil 6. #ltruist >. 9ulumit A. Ordonat perfecionist L. (incer =. Darnic <I. "enace neclintit <<. #tent interesat <5. +ecunosctor <B. Iubitor de Dumnezeu <7. #sculttor <6. Cu spirit de sacrificiu <>. Dotr%t <A. (merit <L. Optimist <=. ,ndrzne 5I. .un Caracteristici c%tigate Rele <. 0ipsit de respect 5. 9incinos B. @ecumptat 7. @epunctual 6. @epstor >. @eevlavios <. +espectuos 5. Om de cuv%nt B. Cumptat 7. Punctual 6. #tent cu alii >. )vlavios une une <. 0initit 5. Iute sprinten B. Calm 7. #cru fire nc'is 6. )goist >. @emulumit A. Dezordonat L. ;iclean farnic =. 0ene indolent <I. (c'imbtor oscilant <<. ;istor absent <5. @erecunosctor <B. Iubitor de plceri <7. @easculttor <6. 0a <>. @e'otr%t <A. 9%ndru arogant <L. Pesimist <=. "imid fricos 5I. +u

A. @edrept prtinitor L. Critic pe toi =. Cr perseveren <I. +isipitor <<. Curios <5. Cr discernm%nt <B. @edemn trdtor <7. ,nvinuiete pe alii <6. )!travagant lu!os +oada firii <. Plin de ur 5. 9orocnos B. Certre scandalagiu 7. +zbuntor 6. +utcios >. @emilos A. @eloial L. #spru =. Ptima necontrolat

A. Drept cinstit L. #preciaz =. Perseverent <I. )conom <<. ,nteresat <5. Cu discernm%nt <B. ;rednic de ncredere <7. (e nvinuiete pe sine <6. 9odest +oada Du'ului (f%nt <. Plin de dragoste 5. .ucuros voios B. Panic 7. +bdtor 6. Plin de buntate >. 9ilos fctor de bine A. Credincios loial L. .l%nd =. ,nfr%nat stp%n pe sine

0a acestea mai pot fi adugate i altele mai ales la cele c%tigate sau mprumutate de la ali copii sau de la televizor- lucruri care n via nu fac cinste nici persoanei respective nici nu fac bine altora. (e tie c atunci c%nd semeni n grdin un strat de morcovi sau ptrun:el nainte de a rsri ce ai semnat rsar buruienile dar acestea trebuie s fie plivite altfel nbu ce ai semnat. "ot aa din caracterul copiilor trebuie plivite toate trsturile rele iar cele bune s le a:utm s creasc. Rugciune! Doamne Dumnezeule Creator al vieii ai pus n m%inile noastre slabe tremur%nde acest dar preios- a:ut$ne s$l preuim1 9rturisim cu umilin c suntem aa de puin instruii cum s ne cretem odrasla noastr. D$ne "e rugm nelepciune s cunoatem temperamentul acestui copil ca s$l nelegem n aciunile lui s$l putem a:uta s creasc n tot ce$i bun i folositor pentru el i pentru alii. @ou d$ne mult dragoste ndelung rbdtoare i senintate a feei pentru ca la r%ndul nostru s$i putem imprima i lui senintate i voioie. "e rugm s$l a:ui s fie bun iar noi s ne putem bucura de el i de 'arul pe care ni l$ai dat de a fi prini. Dorim s$l cretem spre slava "a. #:ut$ne n privina aceasta cci "e rugm n binecuv%ntatul @ume al Domnului Isus Cristos1 #min.

" mare posi#ilitate


M-am bucurat foarte mult cnd am aflat pe unii din copiii ti umblnd n adevr, dup porunca pe care am primit-o de la atl" 45 Ioan 78 #postolul Ioan scria ctre aleasa Doamn despre bucuria pe care a avut$o c%nd a aflat despre copiii ei c cresc frumos c umbl n adevr. Da copiii pot fi o pricin de mare bucurie sau de mare ntristare- depinde dac au caracter sau sunt lipsii de caracter.

Caracterul n psi'ologia american este ceva distinct de personalitate i cuprinde doar trsturile morale? dar n psi'ologia european termenul 2caracter3 este egal cu personalitatea. ,n general psi'ologii spun c sunt trei feluri de caractere<. 'umoral cu cele patru feluri de temperament ale lui Dipocrat? 5. morfologic sau fizic determinat de corpul omenesc? B. psi'ologic cu introversiune i e!troversiune sau natura multidimensional a pesonalitii. )le au un aspect intelectual care direcioneaz activitile spre un el contient i un alt aspect emoional. "emperamentul este suma nsuirilor sau trsturilor nnscute ce se gsesc n sistemul nostru nervos. #ceste nsuiri dau aspectul afectiv al caracterului i arat calitatea simurilor. )l se manifest n ntreg comportamentul nostru. "rsturile c%tigate se numesc caracteristici. )le sunt mprumutate i se deosebesc de cele nnscute care sunt n firea noastr. I$ Clasificarea temperamentelor ,nc de prin secolul al ;$lea .Cr. Dipocrat din Mos *recia renumitul medic grec supranumit 2printele medicinei3 a fcut o clasificare a temperamentelor i le$a numit- sanguin coleric flegmatic i melancolic. ,n epoca modern muli au ncercat s fac alte clasificri dar nu au fost general acceptate aa c a rmas clasificarea fcut de Dipocrat. Psi'ologul C. *. Gung a mprit cele patru tipuri n dou- temperamente e!travertite i temperamente introvertite. "emperamentele e!travertite au nclinaii sau tendine psi'ice ctre lumea dinafar cu e!teriorizarea sentimentelor. "emperamentele introvertite sunt invers- au nclinaii spre o via luntric tendina psi'ic de a se nc'ide n sine de a se concentra de a medita dezinteres%ndu$se de lumea e!terioar. @ici un temperament nu este e!clusiv cci motenirea prin gene provine de la 5 prini 7 bunici L strbunici i <> str$strbunici. /nul poate fi AIN sanguin i BIN coleric. )ste considerat sanguin pentru c acesta predomin. /nele temperamente au o sensibilitate mai mare. (unt ca 'arfa eolian care c%nt la cea mai mic adiere ca pianul dintr$o camer goal unde dac tu c%ni nota la i pianul intr n rezonan i d nota la. 9i$aduc aminte c pe la v%rsta de vreo <6$<> ani am c%ntat n fanfara .isericii .aptiste din Cibi :ud. "imi. Pe vremea aceea nu era lumin electric la sate ci lampa cu petrol i c%nd c%ntam seara la un anumit ton flacra lmpii se ridica dar dac se c%nta tare flacra se ridica i se stingea lampa. Deci i lampa intra n rezonan. ( nu fie de mirare c nclinaiile unor temperamente se impresioneaz mai tare. (pre a putea identific ce temperament ai voi da aici $ culese de la alii $ punctele tari i punctele slabe ale fiecrui tip de temperament. %$ &emperamentele e'travertite !. emperamentul san"uin $ puncte tari- este vioi vesel fluier sau c%nt este cald bine dispus optimist prietenos milos nobil ec'ilibrat bun lider se bucur de via nu tie ce este plictiseala triete n

prezent uit trecutul i nu se g%ndete la viitor rspunde cel mai bine la nevoile altora om de societate mprtete emoiile altora este sincer. $ puncte slabe- este inflamabil 4se aprinde repede8 neast%mprat frm%ntat? nu are rbdare s nvee greu se poate concentra nu prea st mult ntr$un loc este dezorganizat mprtiat? vorb mult $ treab puin entuziasmul lui este doar de faad nedisciplinat lipsit de voin are doar impulsuri ncepe dar nu sf%rete este instabil egoist se ceart? i pare ru i cere iertare dar repet aceleai greeli? accepta nsrcinri dar nu le duce la bun sf%rit? nu se poate ine de un program? i sc'imb principiile morale dup oameni i mpre:urri nu prea este om de cuv%nt? cu toat firea lui vesel ndat este gata s pl%ng? e!plodeaz pentru nimicuri i uit ndat? el nu face ulcer la stomac dar produce ulcere la alii. @ici un alt temperament nu are probleme cu poftele carnale ca acesta cci se g%ndete doar la prezent. (pre a fi productiv trebuie disciplinat. #. emperamentul coleric $ puncte tari- este activ prompt practic disciplinat 'otr%t ambiios se av%nt? are o voin puternic nu cedeaz uor este optimist bun organizator fire dominant nenfricat independent lider cu minte ascuit ia 'otr%ri pentru sine i pentru alii capabil de planuri pe lung durat? adesea este considerat oportunist? argumenteaz pentru orice nu se sperie de mpotriviri ci acestea l a%? nu se d btut reuete i unde alii falimenteaz. $ puncte slabe- este ncrezut aprins e!ploziv m%ndru dornic de nt%ietate gata s calce i peste oamenii care stau n calea lui ludros gata s$i nsueasc slava pentru ceea ce a fcut Domnul? este nenduplecat ine amrciune ranc'iun? scandalagiu violent rzbuntor criminal nu cedeaz nu i cere iertare nu este dispus s ierte face ulcere la stomac nu ascult de alii este ambiios dictator. ,n cstorie face necazuri nu vorbete zile ntregi. @u este bun colaborator dec%t dac asculi n totul de el. *reu se supune lui Cristos cci nu vrea ca altul s stp%neasc peste el. )ste deficitar n dragoste pace bl%ndee ndelung rbdare buntate. 9arii generali lideri dictatori au fost oameni cu temperament coleric. $ &emperamente introvertite !. emperamentul fle"matic $ puncte tari- este calm bine balansat ncet rece ca g'eaa nu se agit stabil? dei are emoii nu le d n vileag? face pe alii s r%d fr ca el s r%d? ia partea umoristic a lucrurilor? capabil s sc'imbe atmosfera n societate s produc veselie bufon de prima clas? cu umorul su cucerete i face uor prieteni? este practic eficient cu mare putere de munc dependent stp%n pe sine critic ironic imitator bun artist comediant iscusit fctor de pace. $ puncte slabe- este ncp%nat indiferent ne'otr%t lene i t%rte picioarele acioneaz obligat i place s piard vremea s nu fac nimic? nu se aventureaz n lucrri? egoist r%de de alii ironizeaz folosete umorul pentru a irita pe alii? este caustic n bat:ocuri? are o doz mare de egoism este prefcut greu poi g'ici starea lui real? intr n opoziie ca s nu fie pus la treab prea mult? caut s fie conservatorist dar i conserv energiile sale i camufleaz ncp%narea sub 'az. Cirea sa analitic i d dibcia s gseasc alte ci sau metode mai uoare i intr n conflict cu efii? concluziile lui sunt c nu merit at%ta osteneal pentru un atare lucru de multe ori las slu:ba su este dat afar din slu:b.

#. emperamentul melancolic $ puncte tari- nclinaie spre cugetare meditaie contemplare? este sensibil emoional analitic ordonat perfecionist? observ obstacolele i pericolele unui proiect n contrast cu cel coleric care nu d importan amnuntelor? poate realiza lucruri mari? este fidel g%nditor meditativ? i place natura artele? retras nu d buzna ci prefer s fie cutat este cel mai dependent i place s iubeasc i s fie iubit este persistent gata de :ertf. #desea se bucur de succesele din trecut sau cuget la cele din viitor. 9oise (olomon Ilie Ieremia Ioan au avut acest temperament. 9arile genii n muzic i arte n invenii educaie i filozofie au fost melancolici. $ puncte slabe- este egocentric se autocritic i i paralizeaz voina i energiile? este arogant i vede pe toi inferiori este pesimist? orice boal l doboar greu ia 'otr%ri despic firul de pr n patru critic ascuit nemulumit n cstorie cci este perfecionist se vede nefericit bnuitor sufer de comple!ul persecuiei se depresioneaz uor este dezamgit menine ranc'iuna iart greu este rzbuntor. @ici un alt temperament nu are un aa potenial ca melancolicul umplut de Du'ul (f%nt cci atunci nu mai este sub stp%nirea slbiciunilor sale. Poate fi de mult folos n salvarea pctoilor. II$ Posi#ilitatea de sc(im#are a caracterului 9uli i scuz anumite ieiri afirm%nd c sunt aa datorit temperamentului lor- 2@u am ce face sunt nervos aa este firea mea3. Dar scuzele nu sunt valabile. ;ina este c nu a cutat s$i dezvolte caracterul bun a rmas rob temperamentului. Dar e!ist posibilitatea de sc'imbare a temperamentelor c'iar a caracterului nsui Domnul Isus face referire la aceast sc'imbare n cuvintele- 2#:unge ucenicului s fie ca nvtorul su3 49atei <I-568. #ici nu e vorba numai de cunotin ci de practic de sv%rirea unui lucru. C%teva lucruri necesare<. ( aib dorina de sc'imbare. Coarte muli prini ar vrea s fie altfel copiii lor. Copilul nervos neast%mprat neordonat ru i tulbur nc de mic le d nopi nedormite iar c%nd crete mare necazurile sunt mai mari. De multe ori trebuie s pl%ng din pricina lui. O vorb din btr%ni spune- 2Copiii c%nd sunt mici te clac pe picior iar c%nd sunt mari te calc pe inim3. C'iar i muli copii i dau seama de firea lor rea i au o dorin sincer s fie altfel nsuirile nnscute le produc necazuri n viaa lor personal le produc necazuri cu prinii sau dac s$ au cstorit cu soia cu soul necazuri cu prietenii i uneori se fac de ruine n societate. )i se ntreab n ascuns- 2Oare nu s$ar putea s nu altfel?3 5. ( struiasc c'iar dac vd unele ncercri zadarnice. #nimai de dorina s fie altfel copilul lor unii prini fac ncercri disperate dar nt%mpin rezistena copilului care nu vrea s se sc'imbe. 9ai ales c%nd este mare i ncp%nat cu c%t ei insist cu at%t el se nd%r:ete mai ru i li se opune. Prinii i vd ncercarea lor zadarnic i renun. /nii copii i tineri i dau seama de trsturile lor rele c'iar fr s le zic prinii 4cci acetia i$au lsat s creasc n voie8. #:uni la o anumit v%rst ei vd c nu sunt bine cum sunt i ncearc s se sc'imbe dar mai ales nsuirile nnscute nu cedeaz i se vd mereu falimentari deznd:duii. #tunci renun i mereu se scuz c nu au ce face- aa este firea

lor. )i au luat ca bun vorba din btr%ni- 2@ravul din fire nu are lecuire3. C'iar i unii psi'ologi moderni sunt de prere c temperamentul nu se poate sc'imba. ( fie adevrat? ,n ultimul timp psi'ologia revine la vec'ea nvtur c se poate face o mare mbuntire realiz%ndu$se o bun stp%nire a unor trsturi rele ale temperamentului. B. .iblia afirm c e!ist posibilitatea de sc'imbare c'iar a celor mai rebele temperamente a celor mai nrite caractere. #postolul Pavel a avut un temperament care a fcut prpd dar a fost sc'imbat. )l spune- 2"oat (criptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee s mustre s ndrepte s dea nelepciune n nepri'nire pentru ca omul lui Dumnezeu s ne desv%rit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun3 45 "imotei B-<> <A8. #ici cuv%ntul 2s ndrepte3 are sensul de a corecta de a aeza drept a redresa a rectifica 4grecete 2epanort'osis38. Corectarea este un proces de durat. "rstura rea nu$i nlturat ci este nlturat manifestarea ei prin stp%nire. Deci nu pierdei sperana1 0a Creaiune Dumnezeu ne$a fcut dup c'ipul i asemnarea (a. .ineneles nu n nfiarea fizic a feei ci nfiarea omului dinuntru a personalitii. )ste adevrat c un om cuprins de furii sau de plcerea alcoolului arat aceasta i pe faa sa care devine 'idoas. #cesta este c'ipul (atanei care se folosete de anumite trsturi ale lui i$l sc'imonosete. (unt consecinele decderii n pcat dar noi nu am fost creai pentru o asemenea via care devine nenorocit i pentru tine i pentru alii. Dumnezeu ne$a r%nduit s fim 2asemenea c'ipului Ciului (u3 4+omani L-5=8. #ceasta nseamn s avem un c'ip slvit i aici i n venicie. )ste posibil revenirea noastr la planul lui Dumnezeu sau cum spune marele teolog ortodo! Dumitru (tniloaie la 2ndumnezeirea noastra3. )l a scris- 2,ndumnezeirea n general nseamn o trezire i o amplificare a puterilor spirituale ce stau amorite n firea noastr din cauza pcatului sub puterea unei vr:i rele... pcatul egoismului ine natura noastr adormit ca sub o vra: rea sau deturnat din fgaul ei normal animalizat n tocmai ca n basme3. Domnul Isus Cristos a afirmat ctre @icodim c e posibil ca omul s fie sc'imbat prin 2naterea din nou3 lucrare fcut de apa Cuv%ntului sf%nt i de Du'ul (f%nt 4vezi Ioan B-<$L? < Petru <-55 5B8. C'iar i n omul cel mai ru Dumnezeu poate pune dac omul vrea o fire nou care are posibilitatea i capacitatea pentru o altfel de via o via radical sc'imbat. (pre a nelege 2naterea din nou3 redau ca e!emplu altoirea. 9rul pdure nu poate aduce roade bune. Poi s$l mui n grdina ta poi s$i pui gunoi poi s$l bai cu pr:ina c tot mere pduree i produce. Cirea lui nu$i ngduie nu$i d posibilitatea s produc roada dorit de tine. Dac ns ntr$o zi l tai i l altoieti i sc'imbi firea slbatic cu o fire nobil i toate fibrele frunzele i roadele vor fi sc'imbate de la locul altoiului n sus. #ceasta zugrvete posibilitatea i capacitatea ce o primete omul prin naterea din nou. ,nainte nu avea nici voina nici puterea de nfptuire a binelui dar dup aceea a devenit cu totul alt om. &i apostolul Pavel afirm aceast posibilitate ctre fraii din Corint- 2Cci dac este cineva n Cristos este o fptur nou. Cele vec'i s$au dus- iat c toate lucrurile s$au fcut noi.3 45 Corinteni 6-<A8. Iar apostolul Ioan a scris cretinilor- 2Cine zice c rm%ne n )l trebuie s triasc i el cum a trit Isus3 4< Ioan 5->8. 7. )!periena dovedete c este posibil sc'imbarea. Persoanele care au e!perimentat naterea din nou au dovedit prin traiul lor c este posibil sc'imbarea. "u poi verifica aceasta. Omul sc'imbat poate fi subiectul observaiei tale. "oi cei dornici de investigare pot s c%ntreasc rezultatul. )ste ca o demonstraie matematic. Dac un copil nu crede c 5OBP6 i pui pe

banc dou beioare i alte trei beioare? i ceri s numere el primul grup de beioare al doilea grup apoi le uneti i i ceri s le numere acum. #stfel ceea ce nu putea nelege teoretic mintea lui nedezvoltat va nelege practic demonstrativ i se va convinge foarte uor. C%teva cazuri reprezentative pot dovedi aceast posibilitate de sc'imbare. (aul din "ars devenit apostolul Pavel a fost c%ndva un prigonitor nverunat al cretinilor? el mrturisete2...eu bgm n temni i bteam prin sinagogi3 4Captele apostolilor 55-<=8. )!periena pe drumul Damascului i$a sc'imbat viaa. .isericile cretine nu au putut crede lucrul acesta i l$ au pus sub observaie. Care a fost rezultatul? /imii e!clamau- 2Cel ce ne prigonea odinioar acum propovduiete credina pe care cuta s$o nimiceasc odinioar3 4*alateni <-5B8. #ugustin nscut la "agaste #frica de @ord a primit de la 9onica mama sa o educaie bun moral cci ea era cretin? dar de la Patricius tatl su a nvat libertinismul cci el era pg%n. 0a <A ani a plecat de acas la Cartagina s studieze i acolo s$a dedat plcerilor i desfr%ului. Prea c nu va mai putea scpa de patima aceasta niciodat. ($a mutat la +oma i 9ilano crez%nd c dac i va sc'imba locul va fi izbvit dar n zadar. Ctuele patimilor erau mai tari dec%t el dar ntr$o zi s$a pocit i a fost scpat viaa lui a fost nnoit. )l a devenit un brbat de mare valoare. Crancis Javier <6I>$<665 din @avara (pania a crescut n lu! i a nceput s iubeasc plcerile viaa lumeasc dansul i banc'etele. 0a 5> de ani a devenit profesor de filozofie la /niversitatea din Paris. 0a BI de ani a avut e!periena sc'imbrii vieii s$a desprit de toate deertciunile pe care le$a iubit aa de mult iar la B7 de ani a devenit misionar n India i Gaponia trind o via de lipsuri i mizerie. Go'n .unEan a fost supranumit 2eful derbedeilor3 dar dup pocin dup sc'imbarea vieii a devenit unul din cei mai de seam scriitori cretini. @. *. a fost un t%nr plin de m%ndrie nervos certre lacom de avere. )u personal am cunoscut viaa acestui t%nr. Dar pe data de 5= ianuarie <=B7 seara Du'ul lui Dumnezeu i$a sc'imbat inima i viaa devenind apoi un om stp%n pe sine temperat smerit iar acum c%iva ani c%nd a plecat n venicie un nepocit din acea localitate mi$a scris- 2# murit un sf%nt3. Cazuri ca acestea pot fi prezentate la nesf%rit. @u ai vzut tu nsui oameni beivi care au fost izbvii de plcerea aceasta oameni egoiti care au devenit altruiti oameni ri de gur care n:urau la fiecare vorb oameni certrei oameni mincinoi care au fost sc'imbai? ;erificarea acestora prin contrast demonstreaz c este posibil sc'imbarea c'iar i a trsturilor nnscute. )ste posibil sc'imbarea caracterului- slav Domnului1 0a aceast sc'imbare sunt c'emai s lucreze prinii nc n primii apte ani ei trebuie s observe trsturile copilului i s nceap corectarea trsturilor rele i dezvoltarea celor bune. )i trebuie s smulg ca pe o buruian trsturile rele pe care ei le$au transmis copilului i s le ude s le creasc pe cele bune. /lterior aceast rspundere revine profesorilor preoilor pstorilor. #cum copilul este mai mare i nelege el trebuie a:utat. Iar dac nici prinii nici educatorii nu au fcut lucrul acesta toat rspunderea revine t%nrului care se pregtete de via ca n mod contient s cear Domnului s$i sc'imbe viaa i apoi s$i prelucreze caracterul su. "rebuie s$i dea seama c el poate fi altfel i s foloseasc pentru binele su aceast posibilitate cu mult gri:. Caracterul i confer adevrata valoare care nu poate fi preuit n bani su aur.

Dac verific%ndu$i caracterul constai c ai multe nsuiri rele datorit temperamentului primit ca motenire de la prini bunici i strbunici nu descura:a nu dispera. Dumnezeu ne$ a creat n aa fel c i trsturile motenite se pot corecta. &tiu lucrul acesta din .iblie care este Cuv%ntul lui Dumnezeu i$l cunosc din proprie e!perien. )u am primit ca motenire un temperament e!ploziv nervos $ aa este structura mea $ dar Dumnezeu a lucrat i mi$a a:utat nu s nltur nervii cci a fi un paralizat ci s a:ung prin puterea 0ui s$i stp%nesc eu nu s m stp%neasc nervii pe mine. @atural se cere o adevrat btlie mpotriva trsturilor rele a punctelor slabe din temperamentul nostru dar se poate a:unge la biruin. 0a unii btlia este mai uoar la alii mai grea. Pe c%nd eram pstor la .iserica .aptist #rad$P%rneava n anii <=76$<=6B aveam ca membru un frate numit Iosom. )l era un om calm din fire? cu nici un c'ip nu l$ai fi putut face s se enerveze pe c%nd firea mea la orice fleac era gata s sar n sus dac n$o ineam n fr%u. Odat fiind la Clu: pentru o sptm%n de evang'elizare deoarece sufeream de bronit m$ am dus pentru un consult la Prof. Dr. Daeganu. )l nu avea voie s consulte dec%t zece pacieni pe zi dar prin cunotina fr. Ioan Dan am fost acceptat n cabinet. C%nd a fcut verificarea refle!elor mi$a spus- 2)ti nervos3. &i eu i$am rspuns- 2Da tiu sunt nervos dar nu m enervez3. 2#ceasta e o art3 a zis el. Pentru mine slav Domnului nu$i o art ci o realitate binecuv%ntat. Desigur toi cei cu temperament nervos s$ar repezi s m ntrebe ce tratament am fcut cum ar putea scpa i ei de nervozitatea care i c'inuie. Despre asta voi vorbi mai t%rziu c%nd voi trata despre trstura nervozitii. Ceea ce vreau s precizez aici este c avem posibilitatea s trecem de la un temperament nervos inflamabil la calm. Deci caracterul poate fi mbuntit. #ceasta este o veste bun pentru toi. ,n ceea ce privete lupta dus mpotriva trsturilor rele nnscute aceasta nu este nicidecum uoar ns biruina este posibil. ;iaa individual i cea familial sunt mult mai frumoase c%nd ai a:uns s fii stp%n asupra propriului temperament. ,neleptul (olomon a scris- 2Cine este stp%n pe sine preuiete mai mult dec%t cine cucerete ceti3 4Proverbe <>-B58. Cu trsturile sau caracteristicile c%tigate de la prieteni sau de la televizor lupta este mult mai uoar i biruina mai rapid. )le n$au rdcini ad%nci. Descotorosirea de trsturile rele i nlocuirea lor cu cele bune se face concomitent. @u trebuie numai s dr%mi ci s i cldeti imediat ceva bun. III$ )area valoare a acestei posi#iliti #re o mare valoare s foloseti posibilitatea aceasta. Diferena dintre o via nnoit un caracter prelucrat dezvoltat i o via fireasc netransformat este ca ntre un lemn necioplit i un altul care prin prelucrare a devenit o mobil curbat lustruit i ornamentat. (au ca ntre un bulgr de aur brut i o coroan de aur filigranat ncrustat cu pietre scumpe. Cineva a fcut un calcul stabilind c o bucat de fier care cost 6 Q dac este prelucrat n potcoave valoarea este mai mult dec%t dubl. Dac ns fierul acela l prelucreaz n ace valoarea lui se ridic la B6I Q? iar dac l prelucreaz n arcuri de ceas valoarea lui crete la vreo 56I III Q. ;aloarea crete enorm printr$o prelucrare fin. "ot aa este i cu caracterulnu obosii n prelucrarea lui spre a fi de mare valoare. Pe c%nd eram pstor la .iserica .aptist +om%n din aria 0os #ngeles fr. +ic'ard

Kurmbrand venea deseori la noi la biseric. ,n biserica noastr conform Cuv%ntului lui Dumnezeu nu se purtau bi:uterii. Odat fr. Kurmbrand a zis- 2;oi nu purtai bi:uterii? ;edei c n .iblie este scris la Proverbe <-=- 2Cci ele sunt o cunun plcut pe capul tu i un lan de aur la g%tul tu3 $ voi de ce nu avei lan de aur la g%t?3 &i a fcut o pauz. "oi se uitau mirai ce vrea s spun? Dar n clipa urmtoare a nceput s arate bi:uteriile de mare pre naintea lui Dumnezeu ale omului dinuntru adevrate nestemate podoabe scumpe ale caracterului care au valoare i aici i n venicie. +enumitul pedagog Go'ann #mos Comenius care a avut n secolul al J;II$lea o deosebit influen asupra pedagogiei din +om%nia. ,n cartea intitulat 2"e!te alese3 tiprit n .ucureti la )ditura de (tat Didactic i Pedagogic n <=6L la pag. 5A a scris- 2Cine progreseaz n tiine i regreseaz n moravuri 4aceasta este o vorb vec'e8 merge mai mult napoi dec%t nainte. Ceea ce a spus (olomon despre o femeie frumoas dar fr minte se poate spune i despre un om nvat ns cu moravuri rele- un savant fr virtute este ca un inel de aur n r%tul unui porc3 4Proverbe <<-558. &i dup cum pietrele scumpe nu se monteaz n plumb ci n aur strlucind apoi mai luminos tot aa i tiina s nu fie mbinata cu desfr%narea ci cu virtutea i una s$o mpodobeasc pe cealalt. Dac ns ambelor li se mai adaug i adevrata evlavie atunci se atinge desv%rirea3. Comenius cuta s arate c adevratele valori sunt cele ale caracterului. )ste o grea insult s i se spun c eti fr caracter dar este o mare onoare s ai un caracter distins. 9erit orice strdanie orice lupt s poi avea un caracter nobil de mare pre i naintea oamenilor i naintea lui Dumnezeu i pentru timp i pentru eternitate. Rugciune! Doamne "u eti Dumnezeu i tii totul- tii c noi i$am transmis copilului nostru unele trsturi bune dar i unele rele. #cum nvrednicete$ne s putem a:uta la dezvoltarea celor bune i d$ne nelepciunea i puterea s putem fr%na pe cele rele ca s nu devin robul lor. )l este de:a o valoare i am vrea cu adevrat s$l cretem ca s devin o i mai mare valoare n familia noastr i n lumea n care va tri. D$ne pricepere ca s punem g%ndurile "ale i voia "a n tiparul g%ndirii sale ca s creasc spre gloria "a i binecuv%ntarea multora. #min.

" mare responsa#ilitate


$i poruncile acestea, pe care fi le dau astzi, s le ai n inima ta, s le ntipreti n mintea copiilor ti, i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei cules i cnd te vei scula... " 4Deuteronom >->$A8 Prin aceste cuvinte Domnul fcea cunoscut rspunderea mare pe care o au prinii n faa Domnului pentru copiii lor. Cuv%ntul a 2ntipri3 are sensul de a grava a nscrie n piatr. Dariu I i$a nscris unele isprvi pe st%nca de la .e'istun i dei au trecut vreo 56II de ani inscripia se pstreaz i astzi. #lt sens este de a nscrie pe tblie de lut moale care se uscau i apoi nscrisul nu se mai tergea. )!ist i azi zeci i zeci de mii de tblie vec'i de BIII$ B6II de ani. O aa ntiprire trebuie s fac prinii n mintea copiilor lor. 9etoda indicat const n e!emplul personal $ 2s le ai n inima ta3 $ i n instruirea prin viu grai prin repetiie- 2C%nd vei fi acas c%nd vei pleca n cltorie c%nd te vei culca i c%nd te vei scula3. +epetiia este mama nvturii. @umai aa se poate face o bun ntiprire n mintea copilului. I$ Prinii sunt responsa#ili *n faa lui +umnezeu de dezvoltarea caracterului copiilor lor

,n Gudectori <B-<5 avem ruga lui 9anoa' tatl lui (amson ctre ngerul care venise s$i anune c vor avea un copila. )l a zis- 2#cum dac se va mplini cuv%ntul "u ce va trebui s pzim cu privire la copil i ce va fi de fcut?3 9anoa' c%nd a auzit vestea c vor avea un copil druit de Dumnezeu pentru slu:ba lui Dumnezeu i$a dat seama c are nevoie de instruire din partea lui Dumnezeu de nelepciune de la Dumnezeu spre$a crete un astfel de copil. ,n el s$a trezit simul rspunderii i ddea seama de nalta c'emare pe care o au prinii- s creasc un copil deosebit nc'inat Domnului. )ra o mare onoare i o mare rspundere. De aceea s$a rugat. Oare c%i viitori prini se roag pentru ei i pentru copilul ce se va nate? C%i se pregtesc pe ei nii pentru aceasta? #vem coli pentru toate profesiuni i meserii dar nu avem coli nici o nalt academie n care prinii s nvee cum s modeleze i s dezvolte caracterul copiilor lor ca s devin adevrate valori n societate. &i nici din partea prinilor nu este dorina de a se pregti pentru o at%t de nalt menire. +enumitul predicator Games Dobson specialist n problemele de familie a scris- 2(arcina de a nva pe copiii notri este cred cea moi important slu:b pe care ne$o d Dumnezeu3. Pentru ca cineva s devin olar nva cum s modeleze i s nfrumuseeze lutul. Pentru ca cineva s a:ung fierar s tie cum s moaie fierul spre a putea fi prelucrat nva meseria aceasta- nu capt peste noapte toat cunoaterea acestei meserii. Pentru ca cineva s devin sculptor s scoat ngeri din piatr trebuie s nvee teoretic i practic cum s dltuiasc piatra? i piatra dei este tare cu instrumente potrivite se las modelat de m%na omului. 0a fel bi:utierul care lucreaz cu argint aur sau pietre scumpe nt%i nva cum le va putea prelucra pentru a scoate din ele ceva de mare pre. Rilele trecute citeam ntr$un ziar despre un diamant care valoareaz B.5II.III Q. Oare dac tu ai avea un asemenea diamant l$ai da pe m%na oricui s$i prelucreze faetele? Dar un copil este mult mai scump dec%t un diamant iar pentru prelucrarea lui nu suntem gata s ne strduim s nvm ceva i nu suntem gata nici s ne rugm ca i 9anoa'1 De aceea suntem n criz n ceea ce privete caracterul. O Doamne trezete n muli prini i viitori prini dorina lui 9anoa'1 C$i s$i recunoasc ignorana n aceast privin s$i dea seama de marea lor rspundere i s apeleze la a:utorul "u1 !. %nd trebuie s ncepem formarea caracterului& /nii sunt de prere c n firea unui copil se nscriu toate comportrile mamei n timpul sarcinii. Dac mama este tot nervoas va transmite copilului starea de nervozitate. "rebuie ca soii s fie cu mare gri: la comportamentul lor n perioada aceea. #zi se aud tot mai multe voci care afirm c dup natere are mare influen asupra copilului s fie alptat la pieptul mamei nu s i se dea cu biberonul. (unt stri afective stri psi'ice sentimente de dragoste deosebit din partea mamei ce se transmit i se nscriu n firea copilului n timp ce l alpteaz. (trile de tensiune certurile strigtele de asemenea se nscriu i acesta va fi un copil tensionat un copil nervos. /n tat al crui fiu devenise criminal condamnat la moarte mi mrturisea n pl%ns nestp%nit c el este vinovat n mare msur de temperamentul nervos al fiului cci n perioada sarcinii n familie au avut mereu certuri. Copilul s$a nscut nervos a devenit neasculttor i la urm criminal. )ste bine s inem seama de toate acestea. Prinii n devenire este bine s vorbeasc frumos unul cu cellalt s c%nte mpreun ca s nscrie n odrasla lor stri frumoase de afeciune. ,nc nainte de a veni pe lume noi ncepem s

nscriem anumite trsturi n ftul plp%nd i foarte sensibil. #poi dup ce s$a nscut noi purtm marea rspundere fa de noua via. ,nc din primii ani prinii au menirea s$i asigure copilului nu numai 'rana i mbrcmintea dar i s$l nvee s deosebeasc binele de ru s$i formeze deprinderi bune s$i cultive virtuile i s nlture nravurile care de:a ncep s se arate. )l se poate asemna cu un strat proaspt spat n grdin care trebuie nsm%nat cu ceea ce este bun i de folos i de unde trebuie plivite buruienile i spinii care cresc nesemnate. Preotul Iosif "rifa ntemeietorul 2Oastei Domnului3 a scris n privina aceasta- 2Inima copilului este ca un ogor nesemnat. # prinilor este cea mai mare rspundere pentru felul cum au nsm%nat acest ogor sufletesc i tot a lor este rspunderea pentru felul n care crete i se dezvolt sm%na semnat.3 Privitor la timpul c%nd s se nceap formarea caracterului pedagogul Comenius a scris2Cultivarea virtuilor s nceap din cea mai fraged copilrie mai nainte ca spiritul s cad prad viciului. Cci dac nu se seamn pe un ogor sm%na bun atunci el va produce n adevr plante ns ce fel de plante? @eg'in i buruieni.3 ,n Proverbe 55-> este scris- 2,nva pe copil calea pe care trebuie s$o urmeze i c%nd va mbtr%ni nu se va abate de la ea3. .iblia le cere prinilor s fac lucrul acesta din primii ani. Deci trebuie ca nt%i prinii s cunoasc bine Calea Domnului ca apoi s$l poat nva pe copil. #a cum l nva s umble n picioare tot aa s$l nvee i pe ce cale s umble n via. Ca de copil aceasta trebuie s fie prioritatea nr.<. "ulpina i ramurile unui pom pot fi diri:ate numai c%t vreme el este un copcel? pe unul mai btr%n nu$l mai ndrepi. )ste de mare importan s nvei pe copil cum s fie. 2# fi vineS nt%i apoi urmeaz 2a faceS. Cci fiind ceea ce trebuie s fie va a:unge s fac ceea ce trebui s fac. 2)ducaia $ zice .elinsc'i $ nu$l face ci l a:ut pe om s devin bun sau ru3. ,nvtura are menirea s lumineze mintea copilului care este gata s nregistreze iar instruirea are de$a face cu voina adic l influeneaz s pun n practic ce a nvat? l motiveaz l determin s umble pe calea indicat. #. ' mare ndatorire Caracterul unui copil este ca lutul n m%inile olarului. Prinii trebuie s$i ia timp s modeleze s dea form frumoas s fac din el un vas de mare valoare. Desigur aceasta cere nelepciune. .iblia spune- 2Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea s$o cear de la Dumnezeu care d tuturor cu m%n larg i fr mustrare i ea i va fi dat3 4Iacov <-68. )ste bine s recunoatem aceast nevoie de nelepciune i s$o cerem. @u tim cum s formm cum s modelm ceea ce are cea mai mare valoare pentru copii pentru noi i pentru societate. &i trebuie s ne facem timp pentru aceast munc. Olarul i ia timp pentru bucata de lut o frm%nt o cur de pietricele sau alte gunoaie ca s poat scoate din acel lut un vas ales. @u se pripete nu face lucrarea n fug cu toate c vasul lui valoreaz doar c%iva lei. O cum ar trebui s ne trimit Domnul i pe noi n atelierul olarului ca pe Ieremia s vedem atenia lui strduina lui i cum i c'eltuiete timpul ca s fac un vas frumos i folositor1 #zi prinii se consider prea ocupai nu au timp s se ocupe de dezvoltarea caracterului copilului lor. #u timp pentru prieteni pentru informaiile sportive i ziare pentru televizor dar nu pentru copii. +ealitatea este c nu ne dm seama de rspunderea mare pe care o avem pentru ei n faa societii i n faa lui Dumnezeu. /n fragment dintr$o poezioar a iubitului frate *eorge 9ladin sun aa-

2Cum ni$i crete$aa vom fi p%n vom mbtr%ni3. Cineva a pus ntrebarea- 2De ce noi prinii nu influenm pe copiii notri n facerea alegerilor n luarea 'otr%rilor? ,i influeneaz ziarele revistele crile radioul televizorul vecinii dar nu noi prinii lor?3 Persoana ntrebat a dat rspunsul- 2Ciindc prinii se intereseaz de slu:b de sport de flori de grdin de prieteni de televizor dar nu de copii. Pe ei i negli:eaz3. Oare tu c'eltuieti cel puin tot at%ta timp pentru copii c%t acorzi televizorului i ziarului? /n sonda: fcut ntre copii a dat la iveal c cei mai muli prini vorbesc cu copiii lor doar c%teva minute pe zi. ( fie de mirare c aceti copii devin 'oinari pricin de mari necazuri pentru ei i pentru prini c se prbuesc n toate pcatele i sunt un blestem pentru societate? Copilul tu poate deveni un sf%nt sau un demon- depinde cum i ndrepi paii. ;oi tat i mam avei o mare rspundere. Cum v mplinii dar aceast rspundere? Riarul C'icago "ribune anuna cumprarea unui diamant de >= 75 carate n valoare de l.I6I.III Q pentru artista 9.". Diamantul a fost dat n prelucrare bi:utierului Carter din @eF TorH. #cesta timp de o lun l$a studiat cu lupa ca s$i cunoasc bine toat structura apoi cu mult rbdare i$a luat timp ca s$l prelucreze s$l taie n forma dorit i s$ i lefuiasc faetele cu modele e!celente. )ra prea scump ca s se pripeasc s$l lucreze n grab. #vea n m%inile lui o mare valoare i aceasta i atrgea o mare rspundere. @u ne umilete aceasta nu face de ruine pe at%ia prini care nu au timp pentru modelarea caracterului copiilor lor? Dumnezeu a pus n m%inile noastre tre$mur%nde diamante mult mai preioase dec%t diamantul de 6BI 5I carate numit 29area stel a #fricii3 care se afl n coroana britanic diamante ce trebuie prelucrate pentru timp i eternitate i de care vom rspunde n faa lui Dumnezeu. (. )n nalt privile"iu 0ucrarea de modelare a caracterului nu este numai o ndatorire sf%nt ci i un nalt privilegiu. ,n m%inile tale slabe se afl poate n devenire o persoan care va sc'imba faa lumii. ,i priveti tu copilul n felul acesta? Optica ta n aceast privin are o mare importan. Ce vezi tu n copilul tu? )l poate deveni un 9oise un Petru un @apoleon un (purgeon un mare misionar ca 0ivingstone sau??? 9i$aduc aminte c pe c%nd eram prin clasa a II$a am avut o lecie la citire despre Cornelia mama frailor *racc'i n care se spunea c ntr$o zi au vizitat$o dou matroane romane prietene ale ei care la un moment dat au nceput s se laude cu bi:uteriile lor. )a a trecut n camera copiilor i a venit cu "iberius i Caius cei doi fii ai ei i le$a zis- 2#cestea sunt bi:uteriile mele.3 @u este de mirare c fraii *racc'us au devenit brbai de valoare i au rmas nscrii n istoria +omei. Dac ai fi un geniu n sculptur i i s$ar cere s participi la un concurs internaional nu ai considera aceasta ca o mare oportunitate i nu te$ai strdui s lucrezi cea mai mrea statuie ca s c%tigi tu concursul? @u ai sacrifica p%n i din timpul cuvenit somnului spre a realiza o capodoper? Prin copil Dumnezeu ne ofer cel mai nalt privilegiu de a prezenta lumii i lui Dumnezeu nu o statuie moart ci o statuie vie mrea folositoare i mult mai de valoare dec%t orice alt statuie o statuie care nu poate fi preuit n bani. ( ne mplinim bine acest nalt privilegiu. )ste un mare privilegiu s ai n m%inile tale potenialul caracterului unui copil care ntrece cu

mult orice calcul o adevrat comoar ce nu poate fi evaluat dar care trebuie s fie dezgropat i pus n folosin. @u este uoar scoaterea la suprafa a valorilor ascunse ntr$ un copil dar merit orice osteneal orice sacrificiu. ) investiia cea mai preioas i care aduce cel mai mare c%tig. #ceast munc de prelucrare a caracterului poate aduce prinilor o bucurie mai mare dec%t dac ar avea toate bogiile pm%ntului. )ste adevrat ea cere mult munc rbdare tact struin i mai ales mult rugciune. )li era un prooroc al Domnului dar nu s$a ac'itat corespunztor de rspunderea pe care o avea pentru copiii lui. De aceea Domnul i$a spus lui (amuel- 2Iat c voi face n Israel un lucru care va asurzi urec'ile oricui l va auzi. ,n ziua aceea voi mplini asupra lui )li tot ce am rostit mpotriva casei lui? voi ncepe i voi isprvi. I$am spus c vreau s pedepsesc casa lui pentru totdeauna din pricina frdelegii de care are cunotin i prin care fiii lui s$au fcut vrednici de lepdat fr ca el s$i fi oprit3 4< (amuel B-<<$<B8. )li nu a cutat s pliveasc buruienile din caracterul copiilor si. #a se e!plic faptul c de multe ori din prini buni i credincioi ies copii foarte ri. "atl s$a ocupat numai de alii nu de ai si. Ce durere i c%t ocar pe @umele Domnului din pricina copiilor1 Prinii trebuie s identifice trsturile rele din firea copilului nc pe c%nd acesta este mic i s$l a:ute s le biruie s fie stp%n pe ele. )li nu a fcut aceasta i de aceea Domnul l$a pedepsit i pe el i pe copiii lui cci au murit toi n aceeai zi. Cie ca acest e!emplu ru s ne fac s ne dm seama mai bine de rspunderea mare pe care o avem s ne cutremurm s nu fim uuratici ci prin educaie prin nvtur prin e!emplu prin stimulare prin disciplin s cutm s$i modelm ca s devin caractere nobile mari valori n lumea n care triesc. O Doamne oare vor putea r%ndurile acestea s$i trezeasc pe muli prini care i$au negli:at copiii s$Ui cear iertare i s caute de acum s$i mplineasc cu scumptate rspunderea lor? C aceasta prin Du'ul (f%nt1 II$ Copilul este i el rspunztor de formarea carecterului su .iblia spune- 2#scult fiule nvtura tatlui tu i nu lepda ndrumrile mamei tale3 4Proverbe <-L8. 2Ciule ia aminte la cuvintele mele pleac$i urec'ea la vorbele mele3 4Proverbe 7-5I$5A8. #ici este artat rspunderea copilului. )a trebuie s se arate n ascultare deplin de prini i de Domnul. @ici un printe nu dorete rul copilului su. )ste foarte greit c%nd copilul umflat de m%ndrie nu mai vrea s asculte de tatl su motiv%nd c are mai mult cunotin dec%t el. Dar c'iar dac ar avea dou doctorate el nu are coala vieii e!periena pe care o are tatl su. De aceea este bine s aib capul plecat i s fie gata s mai nvee. 0a fel Domnul prin Cuv%ntul (u vrea numai binele i fericirea noastr dar noi trebuie s acceptm voia 0ui cea bun plcut i desv%rit. Pe copil trebuie s$l intereseze c'iar mai mult dec%t pe prini s aib un caracter bun. Dup cum prinii l$au nvat pe copil ca dimineaa s$i spele faa s se uite n oglind i s$ i pieptene prul ca s arate frumos tot aa trebuie zilnic s se deprind s$i dezvolte caracterul su. #ceasta$i cea mai bine rspltit munc i privete viaa ntreag. ;iaa este frumoas plin de voioie cu adevrat fericit i fericeti i pe alii c%nd ai un caracter bun. ,i dai seama c merit s o trieti. De aceea nu socoti nimic prea mult sau prea greu s$i nsueti un caracter nobil ales. Dumnezeu este gata s te a:ute la aceasta. (unt prini care au negli:at complet formarea caracterului copilului. Odat vorbeam cu doi frai despre aceast negli:are iar unul din ei a zis- 2Cum s poat forma caracterul copilului

c%nd prinii nu au nici ei nii un caracter bine format?3 &i el avea dreptate. Copiii de la <I$<5 ani pot s$i dea seama de anumite trsturi rele i s caute n mod contient s le combat s scape de ele. Dac un copil este dezordonat s caute s devin ordonat? dac este molatic s sar imediat ce mama sau tata i spune ceva? dac este mincinos s nu mai spun minciuni niciodat. Cu c%t mai repede cu at%t e mai uor s scape de ele. O ramur rea lsat s creasc va fi mult mai greu s o tai c%nd s$a ngroat de$a binelea. De asemenea s caute s$i dezvolte trsturile bune- s devin altruist s fie drgu cu toi s fie 'arnic s$i fac leciile s a:ute pe prini la treburi s fie atent cu toi s fie mulumitor etc. #supra acestora voi reveni mai t%rziu dar aici vreau s accentuez ndatorirea sa personal n formarea caracterului. #ceasta$i de mai mare importan dec%t toate diplomele dec%t cariera dec%t averea. #ceasta este o avere pe care nimeni nu i$o poate lua o diplom vie care te arat cine eti n faa tuturor. )a nu$i scris pe '%rtie ci n inim n personalitatea ta i se manifest n tot comportamentul tu. )ste bine s$i dai seama de valoarea nespus de mare a unui caracter nobil i s$i propui s nu te lai p%n c%nd nu l$ai dob%ndit. <. )ste necesar s doreti aceasta. Dorina este cauza care motiveaz aciunile noastre. Dorina o primeti citind biografiile unor brbai deosebii a unor brbai de care ($a folosit Dumnezeu ntr$un mod special i a:ungi s vezi cum din starea cea mai de :os unii au a:uns la cea mai nalt treapt n societate. De asemenea o primeti citind .iblia. ,n ea Dumnezeu i arat cum vrea )l s fii. Ce trsturi rele trebuie s nlturi i ce trsturi de valoare trebui s te strduieti s le dob%ndeti. )a trezete dorina s devii plcut Domnului i vei fi plcut i oamenilor. Despre Domnul Isus evang'elistul 0uca spune- 2&i Isus cretea n nelepciune n statur i era tot mai plcut naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor3 40uca 5-658. Dup ce o mam i$a citit din .iblie copilului ei despre naterea i copilria Domnului Isus seara la rugciune copilul a zis- 2Doamne Isuse f$m aa cum "u ai fost la cinci ani13 ,n el s$a trezit dorina s fie ca Domnul Isus. @u ai vrea i tu s fii aa? #poi n .iblie apar o seam de biografii. Ce frumoas a fost copilria lui (amuel i ce brbat de seam a devenit el n istoria lui Israel1 Dar c%nd era doar copil (amuel a rspuns la c'emarea lui Dumnezeu cu cuvintele- 2;orbete Doamne cci robul "u ascult13 ,n .iblie gseti biografia lui David care din mic ciobna ce ptea cele c%teva oie ale tatlui su pe islazul .etleemului a a:uns mprat pe tronul lui Israel. "u nu tii ce vei deveni n via dar trebuie s te pregteti bine pe tine nsui pentru slu:irea care i va fi 'rzit de Dumnezeu n viitor. Daniel ca biat a fost luat prizonier de otirea .abilonului. @u a fost uor pentru el s fie desprit de prinii lui s fie legat cu fr%ng'ie la g%t de ali biei i toi acetia dui pe :os sute de Hilometri m%nai cu biciul de la spate ca vitele dar fiindc a avut un caracter bun Dumnezeu l$a a:utat ca mai t%rziu s devin prim$ministru al treilea n conducerea mpriei .abilonului. 5. )ste necesar s te strduieti s$i cldeti un caracter bun. Dorina este necesar dar ea trebuie s pun n aciune voina ta. /n zid nu se cldete singur ci sunt necesare m%ini care s pun crmid cu crmid i numai aa se vede c zidul se cldete. (e cere munc osteneal i se a:unge la rezultat. Iuda a scris- 2Ridii$v sufletete3. +oag$te mult pentru aceasta aa cum tii tu n cuvintele tale.

B. Ci!eaz$i ca el anumite trsturi bune i caut s le dob%ndeti s le introduci n caracterul tu. /it$te la lista cu trsturi bune i alege pentru nceput una su dou trsturi. De e!emplu s fii drgu cu alii i ncepe cu cei din familie cu vecinii cu colegii de la coal s$i salui frumos s le z%mbeti s le spui o vorb bun. ($i fi!ezi aceasta n minte i toat ziua toat sptm%na toat luna s urmreti s fii drgu cu toi. ( nu fii acru ncruntat posac sau indiferent. 0a z%mbetul tu alii vor rspunde cu z%mbet. #re mare importan s faci din aceasta un e!erciiu zilnic ca ea s devin o deprindere a ta. 0a nceput i se va prea ceva puin forat dar trebuie s$i impui voinei tale s faci aceasta i dup un timp c%nd se va forma deprinderea aceasta vei face totul cu mult uurin aproape automat. )ste bine s observi c aceasta este o lucrare dubl- este o detronare a trsturii rele din firea ta a tendinei de a fi ur%cios sau indiferent fa de alii i de ntronare a binelui s ai o comportare frumoas fa de toi. C%nd ai reuit s$i ntipreti o trstur bun n caracterul tu ia o alt trstur. C%teodat combaterea trsturii rele i ntronarea celei bune este mai grea dar trebuie s birui. #cesta este un e!erciiu pe care l poi face oriunde i oric%nd? un e!erciiu ce trebuie s$i stp%neasc g%ndirea i trirea ta. Cii perseverent i ferm n munca de formare a caracterului tu. 7. ;ei avea i falimente. #du$i aminte cum pe c%nd erai copil i cldeai un turn din cuburi i din nebgare de seam c'iar tu sau un alt copil atingea turnul i se dr%ma tu te apucai i l cldeai din nou cu mai mult gri:. #a se nt%mpl i cu cldirea caracterului dar nu te da btut. (truind vei avea biruin. C%nd pleci cu maina din (acramento spre rsrit la dou ore de mers a:ungi la 9unii (iera @evada cu lacul "a'oe unde sunt p%rtii speciale pentru sc'iat. @u este de a:uns s$i cumperi sc'iurile i gata ai devenit sc'ior ci trebuie s nvei sportul acesta frumos. &i ine mintec'iar sc'iorii care au primit medalia de aur la Olimpiada nu s$au nscut sc'iori ci au nvat. ;ai de c%te ori au czut la nceput1 Dar dup mult e!erciiu au a:uns s stp%neasc bine sportul acesta s aib vitez s ocoleasc reglementar steguleele s fac salturi reuite i numai dup aceea au primit premiu. De aceea nu descura:a dac s$a nt%mplat s ai un faliment. Caut s nvei i din falimente i av%nt$te din nou. C%nd eram copil de vreo A$L ani la Ciriteaz prinii au nvat ginile s doarm vara ntr$un dud nalt din curtea casei. O cloc dup ce puii au fost mai mriori nu a mai vrut s doarm n coteul lor ci a urcat i ea pe o scar n dud. Puiorii au urcat i ei dup ea. /nul c%nd a a:uns n v%rful scrii nu a putut face saltul pe creang i a czut. Copil fiind l$am urmrit cu privirea i puiul dup fiecare cdere urca din nou. Dup vreo >$A cderi c%nd eu credeam c este obosit i renun l$am vzut c a urcat din nou. C%nd a a:uns la ultima treapt din v%rful scrii s$a oprit s$a odi'nit puin a privit spre creanga pe care trebuia s sar a dat de c%teva ori din cap apoi a fcut saltul i a reuit. Ceea ce a fcut puiul mi$a fost o bun lecie n vias nu m dau btut nva i tu aceasta. )ste bine s urmreti cu gri: realizarea elului tu i seara s te verifici. Despre .en:amin CranHlin marele brbat de stat al #mericii se spune c avea obiceiul ca seara s ia o foaie de '%rtie s$o mpart n dou i pe o coloan s scrie nfr%ngerile suferite n acea zi iar pe cealalt s noteze succesele. # doua zi cu mai mult gri: cuta s evite acele falimente. Cu vremea a a:uns ca la partea nfr%ngeri s nu mai aib ce s scrie av%nd numai succese. &i cldirea caracterului este bine s fie verificat mereu. #postolul Pavel spune c .iblia este

2dreptarul nvturilor sntoase3 45 "imotei <-<B8. Ridarii c%nd cldesc mereu verific zidul cu un dreptar ca nu cumva zidul s fie str%mb i s se prbueasc. Iacov spune c .iblia este ca o oglind 4Iacov <-5B 578. Dup cum i priveti n fiecare diminea faa n oglind ca s ari bine s nu r%d alii de tine aa trebuie s$i priveti caracterul n oglinda Cuv%ntului sf%nt i orice murdrie pe care o mai observi s o curei s o nlturi. Nevoia naterii din nou )ste necesar aici s m repet i s fac o clarificare de mare importan at%t pentru prini c%t i pentru copii. @u este de a:uns educaia adic s tii cum trebuie s fii nu este de a:uns voina i strduina pentru realizarea unui caracter plcut lui Dumnezeu ci este necesar naterea din nou. #t%t 9ar! c%t i (talin au primit educaie religioas. 9ar! a fcut c'iar i un comentariu la )vang'elia dup Ioan capitolul <6 iar (talin a fost dat la (eminarul Ortodo! din "iflis *eorgia spre a deveni preot. /nii susin c a terminat studiile la (eminar ali istorici susin c a fost dat afar. C'estiunea este c au avut o educaie religioas dar aceasta nu le$a folosit la nimic. (pre a avea nsuirile spirituale este absolut necesar s e!perimentezi lucrarea minunat a naterii din nou pe care o face Dumnezeu prin Du'ul (f%nt. Domnul Isus Cristos a zis- 2"rebuie s v natei din nou3 4Ioan B-A8. Cu voina i struina se poate a:unge la combaterea unor caracteristici rele i nsuirea unor caracteristici sau deprinderi bune ca- s fii punctual s fii drgu sociabil s fii asculttor etc. dar nu se poate a:unge la nsuirile spirituale ale caracterului ca road a Du'ului (f%nt. (pre a nelege acest adevr folosesc din nou e!emplul cu altoirea. Poi s aduci prul pdure din pdure i s$l plantezi n grdin dar el tot pdure rm%ne. (c'imbarea locului nu i sc'imb firea. Poi s$i tai g'impii i ramurile care au crescut n toate prile i s$i formezi o coroan frumoas s$i pui gunoi la rdcin i drept rezultat vei avea frunze mai bogate dar roada va fi tot pere pduree. ,n zadar i pretinzi s$i produc pere pergamute c nu poate. Cirea lui toate fibrele lui sunt pentru pere pduree- aceasta este o lege nscris n toat structura lui. Ca s poat produce pere pergamute el trebuie tiat i altoit. #ltoirea i sc'imb firea i d posibilitatea s rodeasc perele dorite de tine. Cristos Domnul a enunat aceast lege n cuvintele- 2Pomul bun nu poate face roade rele i nici pomul ru nu poate face roade bune3 49atei A-<L81 Iar altdat a zis- 2Ori facei pomul bun i rodul lui bun 4referirea este la altoire8 ori facei pomul ru i rodul lui ru cci pomul se cunoate dup rodul lui3 49atei <5-BB8. 0a fel este cu firea noastr. @oi motenim de la prini firea pctoas. @oi nu suntem pctoi pentru c facem pcate ci facem pcate fiindc suntem pctoi prin firea noastrpcatul este doar roada pdureului nostru. 0a naterea din nou care este ca altoirea se produce o sc'imbare a vieii noi primim o fire nou divin care are posibilitatea i capacitatea s aduc roada bun spiritual. #postolul Pavel enumer clar roada firii pm%nteti i roada Du'ului n )pistola sa ctre *alateni cap. 6-<=$5B. Dac tu nc nu eti nscut din nou ngenunc'eaz n faa Domnului i roag$0 s$ fac aceast lucrare. Crede c )l o poate face. D$I 0ui viaa ta pctoas s o sc'imbe s o transforme- (c'imbarea este luntric. #tunci vei avea alte dorine alt trire. 9arele scriitor rus "olstoi n cartea sa 2+eligia mea3 vorbete despre aceast sc'imbare care s$a petrecut n viaa lui. )l spune- 2#cum 6 ani am primit credina. #m crezut n doctrina lui Isus i ntreaga mea fiin a fost transformat radical. Ceea ce am dorit altdat acum nu mai doresc i am nceput s doresc ceea ce niciodat nainte nu am dorit. Ceea ce altdat mi prea ca fiind

bun acum a devenit ru3. #ceast sc'imbare a vieii este constat de tine i este observat de alii. #ici de fapt este nceputul cretinismului. P%n aici omul zice- 2# vrea dar nu pot3. Dup aceast e!perien de nnoire a vieii apostolul Pavel a scris- 2Pot totul n Cristos care m ntrete3 4Cilipeni 7-<B8. " atenionare Precizez ns c i cel nscut din nou trebuie s urmreasc creterea sa spiritual dezvoltarea caracterului aducerea roadelor bune. #ltoiul cere ngri:ire altfel firea vec'e e!istent mai :os de altoi d lstari ce produc pduree i omoar altoiul cci i abosrb toat seva. .iblia spune20uai seama bine ca nimeni s nu se abat de la 'arul lui Dumnezeu pentru ca nu cumva s dea lstari vreo rdcin de amrciune s v aduc tulburare i muli s fie ntinai de ea3 4)vrei <5-<68. ,n aceast lucrare de zidire a caracterului trebuie s fie implicai toi prinii toi copiii toi tinerii toi vestitorii )vang'eliei i toi membrii .isericilor. ,ndeosebi cei proaspt convertii i botezai au mare nevoie de a:utor n privina aceasta. ,ntotdeauna dup botez urmeaz o perioad de ispitiri? de aceea este necesar ca fraii din comitet s$i aleag c%te un suflet pentru care s fie doic s$l a:ute s se 'rneasc du'ovnicete pentru ca s creasc n 'ar. Domnul Isus a zis- 2&i nvai$i s pzeasc tot ce v$am poruncit3 49atei 5L-5I8. Rugciunea prinilor! Doamne fiindc suntem contieni c noi ca prini purtm o mare rspundere i n faa lumii i n faa "a de felul cum ne cretem copilul de aceea "e rugm nva$ne "u n privina aceasta1 0umineaz$ne pe noi ca prini ca apoi noi s$l luminm pe el. #:ut$ne "e rugm n tot ce facem s fim un bun e!emplu pentru el1 D$ne acea gingie a dragostei s$i putem modela caracterul lui ca s se dezvolte frumos n tot ce este bun scump i folositor at%t pentru el c%t i pentru noi i pentru toi. #m vrea s ne ac'itm cu cinste de aceast uria rspundere pentru care noi suntem prea mici i slabi. De aceea apelm la "ine- a:ut$ne s avem mult rbdare n aceast prelucrare a caracterului copilului nostru s tim cum s facem aceast lucrare glorioas ca el s devin un vas ales c'iar frumos ornamentat spre lauda slavei "ale. #scult$ne cci "e rugm n @umele preaiubitului "u Ciu i al nostru bun 9%ntuitor1 #min. Rugciunea t,nrului! Doamne Dumnezeule am auzit c eti bun- a:ut$m s cunosc i eu buntatea "a i prin Du'ul (f%nt sc'imb$m ca s devin i eu bun cu toi1 +ecunosc i$mi pare ru c de multe ori nu sunt bun nu ascult nu sunt gata s fac ceea ce trebuie s fac. "e rog iart$m1 #m n mine unele pri rele "u le tii mai bine dec%t mine? a vrea s le nltur din viaa mea. #:ut$ m "u d$mi i nelepciunea i puterea de care am nevoie pentru aceasta1 #scult$m "e rog1 #min.

" *neleapt folosire a metodelor de formare a caracterului


%e ai nvat, ce ai primit i auzit de la mine, i ce ai vzut n mine, facei. $i Dumnezeul pcii va fi cu voi" 4Cilipeni 7-=8

Ce metode mult folositoare a ntrebuinat apostolul Pavel spre a a:uta pe fraii din Cilipi copiii lui spirituali s aib un binecuv%ntat caracter cretin de o nalt inut moral1 Din verset se constat c el a folosit educaia druirea vorbirea i fora e!emplului. Cei din Cilipi nu erau copii n formare uor de modelat ci erau oameni maturi deprini la rele cu multe obiceiuri i nravuri vtmtoare nrdcinate n firea lor. "otui pe acetia i$a a:utat s se iubeasc 4cap. <-=8 s fie unii o simire i un g%nd 45-58 s fie altruiti 45-78 s fie asculttori 45-<78 2fr vin n mi:locul unui neam ticlos i stricat3 unde ei strluceau ca nite lumini n lume. # vrea ca toi prinii s poat proceda la fel. 0ucruri ce trebuie evitate -$ .ndoiala Ca s faci aceast lucrare binecuv%ntat de formare a caracterului mai nt%i se cere s crezi c poi face lucrul acesta. Orice ndoial trebuie nlturat. /nii copii sunt ri au un temperament neast%mprat inflamabil? sunt mpotrivitori ncp%nai i i se pare c n$ai s poi face oameni din ei. 0a aceste porniri dinuntrul lor se mai adaug influene rele din afar ali copii ri care sunt surse de iritare i pilde rele pentru copiii ti. .elinsc'i a scris- 2O educaie neleapt l face pe cel ru din fire mai puin ru sau c'iar bun dezvolt p%n la un anumit grad c'iar i cele mai limitate capaciti i n msura posibilitilor umanizeaz i firea cea mai mrginit3. )ste bine s fii contient de acestea i totui s crezi c ceea ce tu pui n ei va aduce road. #du$i aminte c ceea ce a pus n 9oise mama lui dei dup aceea a crescut n belug la palatul lui Caraon i a urmat cele mai nalte coli ale )giptului totui aceea a rmas. 0a fel ntr$o vreme de mare decdere spiritual n Israel c%nd oamenii triau fr gri: n (ion se desftau beau vin cu pa'are lungi se culcau pe paturi de filde aiurau n sunetul alutei n timp ce fraii lor sufereau n frigurile foamei? c%nd brbaii ca nite cai bine 'rnii nec'ezau dup nevasta aproapelui c%nd nici unuia nu$i plcea dreptatea c%nd preoii erau stricai lacomi de c%tig m%rav c%nd toi nelau? ntr$o vreme c%nd poporul din ara lui Iuda era de:a sortit robiei 4#mos >-<$A8 nite prini anonimi 4ai lui Daniel i ai celorlali B tineri8 au modelat n copiii lor un caracter care a devenit cu at%t mai sclipitor cu c%t condiiile de via au fost mai vitrege- rpii de la prini dui sute de Hilometri pe :os ca prizonieri ntr$o ar strin fr o supraveg'ere a prinilor i cu cele mai ispititoare momeli ale .abilonului pui n coal i tratai cu cele mai bune m%ncri i buturi ei au tiut i au avut tria de caracter s renune i s rm%n tari n ceea ce au nvat acas. Calnica cetate a .abilonului cu ziduri nalte i cu <II de pori de aram cu o civilizaie i strlucire nemaivzut de aceti tineri nu i$a putut totui clinti din convingerile lor nu le$a putut perverti caracterul. Dac aceia au putut i tu trebuie s crezi c poi face din copiii ti oameni de caracter n ciuda stricciunii mari din lumea de azi. Doamne ridic i azi asemenea prini care s dea copiilor lor o astfel dV zestre pe care nimeni nici c'iar Ciara apocaliptic s nu le$o poat lua1 /$ 0everitate mare #ceast lucrare se face cu mult dragoste i rbdare nu cu ciomagul. 9edicul c'irurg c%nd face o operaie o face cu calm cu atenie i cu mult gingie. Oare operaia pe caracter nu este mult mai important? .taia st%rnete mpotrivire deci d rezultate contrare. Copilul

trebuie nvat n starea de voioie de rela!are nu de tensiune. @u cuta s nbui vioiciunea bucuria i r%sul nevinovat ci tocmai aceast stare bun real folosete$o cci ea este potrivit pentru lucrarea la caracterul lor. (everitatea nu este bun. Pedagogul rus .elinsc'i spune n privina aceasta- 2,n ciud legilor firii i ale spiritului n ciuda condiiilor de dezvoltare a personalitii umane tatl ar dori ca proprii lui copii s priveasc i s considere lucrurile nu cu oc'ii lor ci cu oc'ii si? el prigonete i ucide n ei orice independen a voinei socotindu$le ca o nclcare a respectului filial ca o rzvrtire mpotriva autoritii printeti. Iar bieii copii nu ndrznesc s desc'id gura n faa lui? energia voina caracterul viaa nsi le sunt nbuite ei devin nite statui respectuoase se molipsesc de viciile specifice robilor- devin irei ptimai ascuni mincinoi caut s nele.3 Dragostea raional trebuie s constituie temelia relaiilor dintre prini i copii. 2Iubirea presupune ncredere reciproc i tatl trebuie s fie n aceeai msur i tat i prieten al fiului su. 3 )ste bine s nelegem c severitatea prea mare nu este bun. Dezvoltarea caracterului nu se poate face ntr$o astfel de atmosfer? de aceea trebuie evitat. 1$ Povestirile ireale ( fie lsate la o parte povetile cu Ct$Crumos cu z%ne cu zmei cu strigoi cu fantome care produc groaz i n realitate sunt minciuni. C'iar i fabulele este bine s fie evitate cci cur%nd copilul i va da seama c nu este ceva adevrat. 0a unele fabule i se poate e!plica copilului c furnica dac ar vorbi cam aa i$ar vorbi greierului lene. De asemenea este bine ca noi ca i credincioi s nu ne nelm copiii cu povestea despre 9o Crciun c aduce daruri cu deg'izarea unei persoane n 9o Crciun cu barb alb. ( nu minim copiii nici c'iar n glum. )i trebuie s tie c tata i mama nu spun minciuni cci srbtoarea este a @aterii Domnului Isus nu a lui 9o Crciun persona: mitologic inventat de oamenii necredincioi menit s sc'imbe tot sensul srbtorii de la dovada c Dumnezeu ne$a iubit i a trimis pe Ciul (u n lume ca s ne m%ntuiasc la un mo cu barba alb sau la un brad mpodobit. C'iar i c%ntrile cu 9o Crciun dei par frumoase este bine s fie evitate. @oi trebuie s c%ntm laude Domnului care a avut mil de noi nu zeului 9o Crciun care tim c nu e!ist. "erenul virgin al copilului nu trebuie nsm%nat cu minciuni ci cu adevruri sfinte. &tiu c nu este uor s lupi mpotriva valului dar trebuie. De ce n loc s se bucure Domnul de noi s r%d Diavolul? 2$ 3ipsa de acord *ntre prini De la nceput trebuie evitat orice frecu ntre prini n privina creterii copilului. Copiii foarte uor sesizeaz aceasta i dau peste cap toate strduinele lor. .a se nt%mpl ceva i mai ru- ce sdete unul smulge cellalt. @u este bine fii contieni de adevrul acesta. )vitai orice nenelegeri ntre copii. #cestea discutai$le n linite n camera voastr i rezolvai$le. 4$ Nu lucruri a#stracte Copilul nc nu are capacitatea de a raiona de a nelege cele ce nu se vd dar ei au o imaginaie vie o afeciune mare i o sete de a cunoate c%t mai mult lumea n care triesc. Pentru cei mici este mai greu s trag concluzii i trebuie n c'ip simplu s li se dea 2mur n gur3 potrivit cu v%rsta lor. De aceea la nceput rm%nei la cele simple i practice. 5$ Nu fi o pild rea

Copiii sunt influenai puternic nu de vorbe ci de e!emplul pe care tu l dai de ceea ce tu faci. @u cere copilului s fac ceea ce tu nu faci i nu$i spune s nu fac ceea ce tu faci. ,n zadar l nvei s nu mint c%nd el a:unge s constate c tu mini? dac te ntreab cineva la telefon de soul tu i tu nu$i spui c doarme ci spui c nu este acas i fr s$i dai seama c%nd soul se scoal i i spui c l$a cutat cutare dar c tu i$ai spus c nu este acas copilul aude i constat minciuna. #a va mini i el. Cineva s$a g%ndit s pun adevrul acesta ntr$o form mai izbitoare ntr$o fabul cu racul i puiul su. "ata$rac a fost nemulumit c puiul mergea de$a$ndrtelea i i$a cerut s nu mai mearg aa ci s noate i el naint%nd ca toate celelalte vieuitoare acvatice. #tunci puiul i$a cerut s$i arate cum anume iar c%nd tata$rac a pornit s$i arate mergea de$a$ndrtelea. ;z%ndu$l puiul i zise c e!act aa merge i el. Uine minte- copiii calc nu pe vorbele tale ci pe urmele tale. ;ec'ea zical din btr%ni are mult adevr- 2Ori te poart cum i$e vorba ori vorbete cum i$e portul3. ( nu fie dizonan ntre vorbire i trire? evit aceasta cci copiii foarte rapid observ. Cu acestea n minte s trecem la ceea ce am scris n titlu" *neleapt folosire a metodelor de formare a caracterului )ste o munc foarte grea i de lung durat dar ai rspundere s o faci. )!periena a mii i milioane de persoane n nenumrate generaii de$a lungul a mii de ani a descoperit anumite metode bune folositoare n a modela i a dltui adevrate capodopere n copii. Iat c%teva din aceste metode-$ )otivarea #ici este vorba de pregtirea copilului s te asculte. Dup cum pentru orice construcie nt%i se face pregtirea terenului i se sap fundaia tot aa este i cu edificiul mre al caracterului copilului tu. @u$i necesar s$i spui copilului c vrei s$i dezvoli caracterul cci el nu va nelege ce i spui dar trebuie s stabileti n c'ip tainic o bun relaie a dragostei. )l s tie c tu i vrei numai binele. Datorit acestei afeciuni a dragostei care este foarte dezvoltat la copii el se va lsa modelat de tine. Pe baza acestei dragoste se va crea n el convingerea ferm c tu n toate i vrei numai binele nicidecum rul. Dragostea este c'eia la inima copilului s te asculte. #m vzut copii care nu vor s ia medicamente dar mama ncepe s pl%ng i s$l roage cu lacrimi? atunci el desc'ide guria i ia medicamentul dei se scutur de el. Dragostea l biruie. C%nd copilul este mai mrior i spui c aa este bine aa este frumos aa vrea Dumnezeu c este spre binele lui s fac sau s nu fac un lucru. (direa trsturilor bune n caracterul lui i smulgerea buruienilor a trsturilor rele pe care voi prinii le$ai dat ca motenire s devin o plcere pentru el un fel de distracie. Cele rele sunt ca spinul ce a intrat n picior- l doare dar trebuie scos i atunci se simte uurat. )l tie c tu l iubeti i c i vrei binele de aceea se las n m%na ta. Pe vremea c%nd eram copil nu erau dentiti la sat ci brbierul satului fcea pe dentistul? el avea o perec'e de cleti i scotea dintele sau mseaua care te durea. @ici vorb de in:ecie pentru anestezie. C%nd a nceput s mi se mite un dinte i s m doar nu am vrut s merg la brbier dar cineva m$a nvat s leg bine dintele cu o a tare cele dou capete de a s fie mai lungi i s dau cuiva s mi$l scoat sau s desc'id ua s leg cele dou capete de clana

uii apoi s izbesc ua s se nc'id i dintele ntr$o clipit era afar. #stfel scoaterea dintelui care era ceva de groaz a devenit o distracie cu puin durere. #a cum i tai ung'iile dei nu$i place tot aa trebuie s fie tierea acelor trsturi rele ale temperamentului copilului care ncep s se arate tiind c este spre binele lui spre onoarea prinilor i spre slava Domnului. /$ .nvarea )ste bine ca prinii s stabileasc pe c%t posibil o sesiune zilnic de :oac i nvtur biblic. Pentru rela!are i desprinderea de toate celelalte este bine s c%ntai mpreun o c%ntare sau dou s fie o atmosfer vesel plcut un fel de distracie. Copilul nici s nu tie c tu faci lecii cu el. )u mi$aduc aminte c veneam cu prinii seara de la munca c%mpului fr%ni de oboseal de la praila porumbului sau de la seceri i prinii se aezau cu noi afar pe prispa casei c%ntau cu noi dou$trei c%ntri i ne spuneau c%teva nvturi. C%ntri ca2@u la fapte rele ru s nu vorbetiS? 2Cugi fugi de pcate tot mai departeS? 2Ia Printe inima meaS? 2O Pstorule bun pate sunetul meuS? 2Isuse dulce mult "e iubescS? 2Isus tiu m iubeteS i multe altele pot avea un impact binecuv%ntat asupra caracterului pentru toat viaa. #tunci ntre L$<5 ani am nvat cele mai multe c%ntri i mi s$au format o seam de convingeri de la care nimeni nu a reuit s m ndeprteze. #m preferat btaia zdravn din partea preotului "raian Putin care beat fiind a vrut s m fac ortodo! cu fora i$mi cerea s fac semnul crucii dar eu nu am vrut cci tiam din .iblie c nu trebuie s fac aa ceva. 9i$a nvineit i capul i pieptul dar n$am cedat. (direa convingerilor are mare valoare. .iblia spune- prinilor nu ntr%tai la m%nie pe copiii votri ci cretei$i n mustrarea i nvtura Domnului3 4)feseni >-78. ,nvai$i ce este bine i ce este ru. #a cum i spunei s nu bage m%na n gur i aceasta o repetai de multe ori aa nvai$l s evite anumite lucruri. #:utai$l s i se dezvolte discernm%ntul s deosebeasc binele de ru. C'iar de la o v%rst fraged copilul poate fi deprins s$i plac frumosul s$l admire s i se formeze gustul pentru frumos pentru curie pentru bun r%nduial? s$i aeze frumos 'ainele ciorapii nclmintea crile la locul lor :ucriile str%nse n colul sau n cutia lor nu mprtiate n toate prile. #ceast deprindere trebuie s$i intre n s%nge s fac aceasta cu bucurie fr s$i mai spui. #poi ia$l de m%nu i du$te cu el la plimbare nva$l Calea Domnului nva$l s iubeasc pe toi oamenii cci Dumnezeu i iubete pe toi. ,nvai$l s iubeasc natura creaia lui Dumnezeii. ( iubeasc un izvor un c%mp cu iarb verde o floare o plant un p%r%ia ce clipocete printre pietre s urmreasc o furnic un flutura o psric. ( se bucure de ele nu s le striveasc s le rup. #poi s nvee respectul pentru alte persoane pentru bunurile altuia pentru :ucriile altuia. ($l nvei s fie altruist s dea din :ucriile lui i altui copil s se :oace sau din bomboanele lui. C%nd este mai mrior s$l nvei s salute frumos s vorbeasc drgu cu toi s nu rup crile s nu scrie pe garduri s nu zg%rie pereii s nu m%zgleasc masa sau ptuul ci s le pstreze curate. ( nu verse laptele din ceaca lui s nu arunce biscuiii. (unt lecii simple de bun r%nduial care pot avea urmri binefctoare toat viaa. )ste bine ca nvturile s fie e!emplificate prin povestiri cci copiii sunt dornici de povestiri i ele se nregistreaz bine n memoria lor. Dac sunt i ilustraii li se ntipresc mult mai bine leciile. 9emoria vizual este mult mai puternic dec%t cea auditiv. &i e!ist de:a o literatur ilustrat destul de bogat pentru copii. De e!emplu- 2Credina cretin pe nelesul celor miciS? 2Copiii din .iblieS? 2;iaa patriar'ilorS? 2;iaa lui 9oiseS? 2GudectoriiS? 2+utS? 2DavidS? 2;iaa profetului IlieS? 2;iaa profetului )liseiS? 2)steraS? 2;iaa Domnului IsusS

4dou volume8? 2Pildele Domnului IsusS? 2Dudson "aElorS? 2Cci un Copil ni s$a nscutS? 2Pentru mineS? 2Cristos a nviatS? 2Cristos mi$a sc'imbat viaaS? 2.iblia copiilorS?S .iblia pentru oc'iori micuiS? 2C'eie pentru copiiS 47 volume8 2Imagini i o seam de alte cri ilustrate pentru copiiS. C%nd eu am fost copil nu era nici o carte religioas pentru copii doar Darfa copiilor cu c%ntri speciale pentru cei mici. )ste bine ca prinii s$i dea seama ce temperament au copiii lor pentru ca n mod sistematic s caute s le dezvolte trsturile bune nnscute i s le combat pe cele rele s smulg buruienile vtmtoare. Pe cele bune s le ia pe r%nd s le ude cu aprecieri s le cultive i s rm%n mai mult timp cu nvtura la aceeai trstur ca s devin deprindere s fac de la sine fr ca tu s$i spui i fr forare ci cu bucurie. #poi s treac la alt trstur. @u cutai s facei multe deodat nu v grbii cci dai peste cap toat lucrarea. /rmrii s vedei dac copilul a prins sensul nvturii ntrebai$l de ce face sau nu face cutare sau cutare lucru. Copilul trebuie s tie de ce face aa. "otul trebuie s %neasc din convingerile sale. Cacei la fel cu trsturile sau caracteristicile rele nnscute sau mprumutate care trebuie plivite. )ste bine l se ia r%nd pe r%nd nu multe odat. ( i se e!plice prin povestiri de ce nu este bine s fac cutare sau cutare lucru pe care alt copil l face. De ce nu este bine s mint de ce nu este bine s n:ure s vorbeasc ur%t? de ce nu este bine s se enerveze s se bat cu ali copii? de ce nu este bine s fie neasculttor de prini? de ce nu este bine s strice lucrurile s rup crile s fure creionul sau :ucria altuia. Pe l%ng nvtura dat n sensul acesta este bine s se fac ironizarea minciunii a m%niei a beiei. #ceasta i va inspira dezgust fa de astfel de vicii. )u c%nd aveam <7 ani am luat 'otr%rea s nu folosesc buturi mbttoare i de atunci sunt >7 de ani i slav Domnului am respectat acea 'otr%re. @u cunosc gustul uicii nici al berii al ampaniei. Ceea ce m$a determinat s iau o aa 'otr%re nu au fost prinii ci un nepot al lui tata- l c'ema "nase. )l n$a zis ctre mine s nu beau cci lui i plcea butura era cu totul deczut n patima beiei. ;enea rar pe la noi era mbrcat n zdrene cu faa bu'it i 'ainele pe care i le ddea tata azi el m%ine mergea i le ddea pe butur. )l m$a fcut s nu iau n gura mea butur mbttoare afar de vinul de la Cina Domnului. (c%rba de o asemenea via m$a fcut s m plec naintea Domnului i s m rog s m a:ute s n$a:ung ntr$o astfel de stare. #bra'am 0incoln fost preedinte al (tatelor /nite ale #mericii cltorea ntr$o zi ntr$o caleac cu un colonel din MentucHE. #cesta pe dram a scos din buzunar o sticl cu lic'ior i i$a oferit$o preedintelui dar 0incoln a refuzat s bea. Dup puin timp a scos tabac'era i i$a oferit igri preedintelui dar i de ast dat preedintele a dat din cap i a zis- 29ulumesc colonele dar eu nu fumez. &i s$i istorisesc acum de ce. ,ntr$o zi c%nd eram abia de = ani mama mea bolna v m$a c'emat la patul ei i mi$a zis- 2#be doctorul mi$a spus c nu mai este speran s m fac bine dar doresc ca tu s fii un biat bun i a vrea s$mi promii acum nainte de plecarea mea din lumea aceasta c nu vei bea niciodat alcool i c nu vei fuma toat viaa taS. #tunci am promis mamei mele i niciodat p%n astzi nu mi$am clcat acea promisiune. Oare vrei tu ca acum eu s$mi calc acel cuv%nt dat mamei mele?3 2O nu $ zise colonelul $ i eu dac a fi fcut o promisiune de felul acesta a fi fost mult mai fericit dec%t sunt3. #u mare importana nvturile mamei i ale tatlui1 )le l a:ut i la ad%nci btr%nei s se mpotriveasc ispitelor i sa rm%n ferm n 'otr%rile luate. )!ist scpare i din patima beiei dar este mult mai bine s nu cazi n ea.

1$ Repetarea ,nvtura trebuie repetat. +epetiia este mama nvturii. )a trebuie predat viu cald cu imaginaie vie nc%t repetarea s fie dorit de copil. )l s zic- 29ai spune$mi povestea cu...3 Dac cere repetarea nseamn c i$a plcut lecia i a prins ceva din ea. #ltfel se plictisete devine obositoare. Prin anii <=6>$6A eram pstorul .isericii .aptiste din "imioara i m ocupam ndeaproape i de copii. ,ntr$o zi din sptm%n aveam dup mas o ntrunire cu ei n camera ane! a .isericii. )rau muli dar erau cumini i m ascultau. 0eciile erau o plcere pentru ei cci reuisem s gsesc la consignaie un mic aparat de proiecie cu nite diapozitive pe sticl. O lecie era ascultarea copiilor de prini. Pe diapozitive era redat povestea unei fetie neasculttoare de mmica ei i pania sa. Cetiei i plcea mierea $ de fapt crui copil nu$i place mierea? 9ama ca s fereasc fetia de ispit a pus$o ntr$un borcan mare acoperit cu o carte sus pe dulap. Odat c%nd mama a trebuit s fug la #limentara dup nite cumprturi a spus fetiei s fie cuminte dar abia a plecat mama i fetiei i$a venit pofta de miere. # venit s$a uitat la borcan dar era prea sus? a stat puin i s$a g%ndit ce ar putea face s a:ung la borcan. &i i$a venit ideea s aduc un scaun. +epede a fugit n buctrie a luat un scaun l$a dus l%ng dulap s$a urcat pe el dar nc nu a:ungea bine. ($a ridicat n v%rful degetelor i cu m%nua ei a a:uns la partea de :os a borcanului. .orcanul era mare i greu i nu putea s$l ridice. ($a uitat iar la el i mierea parc i fcea cu oc'iul. ($a ridicat din nou n v%rful degetelor i$a ntins mult m%nua n partea de :os i a nceput s$l mite. .ucuria ei. 0$a mai micat odat nspre ea i iat aproape un sfert se vedea c l$a tras. Iar s$a ridicat n v%rful degetelor din nou a pus m%na pe dup borcan acum era ceva mai aproape i a tras a tras i vedea c borcanul se apropie. ($a mai opintit odat i borcanul s$a rsturnat n capul ei. Cartea srise c%t colo iar mierea i curgea i pe pr i pe fa i pe 'aine. "ocmai n clipa aceea a sosit i mama. ( o fi vzut cum arta toat uns cu miere1 Parc ar fi fost sub un du de miere. Ce pedeaps o fi primit srcua pentru neascultarea ei1 #ceast lecie le$a plcut at%t de mult nc%t de nenumrate ori (anda *ongola i alte fete m rugau s le art fetia cu borcanul de miere. #u povestit i acas prinilor lecia nvat. Dup mai bine de B6 de ani c%nd sora (anda ne$a vizitat la (acramento nc i aducea aminte de acele lecii dei atunci ea avea doar 7$6 aniori. +epetarea nscrie lecia ad%nc n mintea copilului i unele lecii care sunt plcute nu se uit toat viaa. *reutatea repetiiei este uneori la printe nu la copil. /nii copii memoreaz mai greu dec%t alii un cuv%nt de aur sau o poezioar. Dar prinii trebuie s fie nelegtori s aib rbdare s repete cu ei i vor reui. 9ama lui Go'n KesleE avea 5I de copii. Pe vremea aceea nu erau coli n fiecare sat. 9ama lui KesleE a fost nvtoarea copiilor lor. /nul din copii a fost mai greu de cap. ,ntr$o zi soul care era predicator a asistat la o lecie i a vzut c ea $a trebuit s repete cu copilul acelai verset de aur de 5I de ori. )l i$a zis- 2) prea mult s repei de 5I de ori13 2Dac m opream la a nousprezecea oar3 $ a zis ea $ 2toat munca mi$ar fi fost zadarnic dar la a douzecea repetare a prins deci am reuit3. Prini nvai s nu v dai btui ci s repetai? s nu v oprii nici la a douzecea oar dac trebuie i vei avea succes. Cu at%t mai mult cu c%t tii c leciile pentru caracter sunt pentru toat viaa. Ca s avei aceast rbdare ar trebui s intrai ntr$un atelier de sculptur ca s vedei cu c%t rbdare fasoneaz sculptorul faa unei statui de marmor. /neori lucreaz sptm%ni sau luni ca s$i dea anumite trsturi. &i este numai o statuie moart care nu face

nici ru nici bine altora. Dar tu lucrezi la statui vii pentru viaa aceasta i pentru venicie. 9erit s repei dac trebuie sptm%ni i luni ca s dai odorului tu drag o trstur de caracter care sa fie binecuv%ntat pentru el i pentru alii sute sau mii. Ce puin au tiut mama i tata c%nd m$au nvat i au repetat unele adevruri c eu voi a:unge cu a:utorul Domnului s le mprtesc acele adevruri prin radio la dou$trei milioane de suflete dup estimarea postului de radio 9onte Carlo i la mult mai muli prin +adio )uropa 0iber1 +epetarea nu este munc zadarnic ci este binecuv%ntat. Colosii din plin metoda aceasta cci i apostolul Petru a folosit$o. )l a scris- 2De aceea voi fi gata s v aduc totdeauna aminte de lucrurile acestea mcar c le tii i suntei tari n adevrul pe care$l avei. Dar socotesc c este drept c%t voi mai fi n cortul acesta s v in tre:i aduc%ndu$v aminte3 45 Petru <-<5$<B8. ,n aceste cuvinte se constat c el repeta adevruri pe care fraii credincioi n Cristos Domnul le tiau de:a dar el voia s$i in tre:i s aib mereu n vedere acele lucruri. #postolul Pavel a repetat ctre fraii din prile *alatiei unde se prea c unii nvtori fali cu nvturi strine au fcut s falimenteze lucrarea lui acolo. Dar el nu s$a dat btut nu a renunat la ei ci le$a repetat n scris adevrul c m%ntuirea este numai prin Cristos Domnul nu prin 0egea lui 9oise. )l ofteaz pentru ei n cuvintele- 2Copilaii mei pentru care simt iari durerile naterii p%n ce va lua Cristos c'ip n voi13 4*alateni 7-<=8. Domnul s v dea rbdare s repetai adevrurile sfinte cu copiii votri1 2$ 6erificarea Prinii au rspunderea s controleze s verifice dac nvtura lor se aplic n viaa copilului aa cum zidarul cu firul cu plumb mereu i verific zidul pe care$l construiete ca nu cumva s fie str%mb. )i trebuie s supraveg'eze ndeaproape comportarea copilului s vad cum se dezvolt caracterul lui s observe dac ceea ce l$au nvat a devenit o deprindere precum i dac a scpat de trstura rea pe care au combtut$o. /neori verificarea i produce bucurii deosebite o nalt stare de mulumire luntric vz%nd cum ceea ce ai sdit n caracterul odraslei tale scumpe a prins rdcini i crete. Dac ai o grdin i semeni legume nu$i aa c te bucuri c%nd vezi c rsar i cresc? Cu mult mai mult te bucuri c%nd vezi dezvoltarea caracterului celui scump n oc'ii ti. 9unca nu i$a fost degeaba i crete inima i cu mult mai mult av%nt te apuci de munc mai departe. 9ai este mult de plivit i mult de sdit. 9erit s munceti nu numai pentru 'ainele i pentru m%ncarea copilului ci cu mult mai mult pentru ceea ce are el mai scump. ;erific$i ns mereu munca. )a i arat ce ai fcut i c%t mai ai de lucrat. C%teodat verificarea i d dureri de cap cci constai falimente la fiul sau fiica ta. Ceea ce ai cldit s$a str%mbat. #ceasta i fr%nge inima i i se pare c toat munca ta a fost n zadar c nu poi face nimic. Dar nu este aa. #du$i aminte c i n grdin ai plivit buruienile i ai spat stratul de ceap sau morcovi i totui iar au dat buruienile i trebuie s sapi din nou. ,n munca aceasta se cere mult perseveren. 0ipsa de perseveren este pgubitoare i ie i copilului pe c%nd struina produce mare c%tig. Cazul de mai :os ilustreaz perfect lucrul acesta. *eorge Darrison a prospectat terenurile sale din #frica de (ud. ,n bazinul KitFatersand a gsit straturi cu aur dar nu a spat s le e!ploateze. ,n <LL> el a fost at%t de srac nc%t a v%ndut tot terenul pentru 6I Q. Dup 7> de ani de la descoperirea zcm%ntului de aur alii doi )manuel Gacobson i #llan +oberts au forat terenul p%n la o ad%ncime de <.BBI m dar au terminat banii i au renunat la aur. ,n

<=6I alii au continuat prospeciunea n acel loc i dup ce au cobor%t nc vreo <5I m au gsit cele mai bogate zcminte de aur. De acolo se scoate acum AIN din producia mondial de aur a lumii. #llan +oberts dac ar fi struit ar fi devenit cel mai mare bogta din lume dar a a:uns at%t de srac nc%t alii au trebuit s$i plteasc c'eltuielile de nmorm%ntare. Dac copilul tu este ru ambiios se tr%ntete cu burta de pm%nt i pe msur ce crete este tot mai ru i caut s$i impun voina lui totui nu renuna la modelarea lui. &tii tu ce poate deveni el n via? Ce surs de bogie i binecuv%ntri spirituale poate fi pentru mii sau milioane de suflete? @u renuna ci sc'imb metoda i intensific$i munca. &i eu am fost ru. @u odat a spus tata- 2Pitt nu se va poci niciodat3. "ata a ncercat cu btaia s m fac asculttor dar nici dac m$ar fi tiat buci nu a fi vrut s merg cu castraveii la popa din bbscut. @u$mi plcea s am de$a face eu cei mari. Dar acea ncp%nare Domnul a biruit$o prin dragoste i dup ce m$am predat Domnului ea s$a transformat ntr$o trie de voin pe care Dumnezeu a folosit$o n c'ip binecuv%ntat n greaua lucrare la care m$a folosit )l i n ncercrile prin care m$a trecut. @u uita c diamantul este cel mai dur element dar i el este prelucrat i atunci devine cel mai scump. @u renuna ci ncepe din nou. #:ut$l cu mult gingie pe copil s$i recunoasc falimentele. @u ipa la el cci aceasta l poate face s$i nc'id inima i s devin un rzvrtit fa de prini. 9ai degrab spune$i c%t te$a ndurerat pe tine ceea ce ai vzut sau ai auzit despre el. #:ut$l s$i par ru de ceea ce a fcut s$i dea seama c nu este bine s se poarte aa i f$l s doreasc s nu mai fac aa. Cci i noi cei mari nu scpm dec%t de pcatele de care ne pare ru ne doare i ne pocim cu adevrat 4Psalmii BL-<L8. Caut s nelegi care este partea lui slab sau crui fapt se datoreste falimentul lui $ cum l$a biruit ispita $ apoi nva$l cum s fie el biruitor altdat c%nd va fi din nou confruntat cu o situaie asemntoare. "u tii c dac vaca vecinului a intrat n grdina ta nu este de a:uns s scoi vac afar din grdin ci trebuie s repari gardul ca s nu mai intre. C aa i cu caracterul copilului tu aduc%ndu$i aminte c i tu ai avut de multe ori falimente. 0incoln a avut nou nfr%ngeri dar a perseverat i a a:uns preedinte al (tatelor /nite. Dragostea l poate a:uta s devin mai 'otr%t n a te asculta ca s nu te mai ndurereze. #ceasta este o form superioar de ndreptare mult mai puternic dec%t frica de pedeaps. &i fa de Dumnezeu e!ist o pocin determinat de teama de pedeapsa venic n iad dar e!ist o pocin determinat de dragoste care i spune- 2Cum am putut eu s$0 ndurerez pe Cel ce m$a iubit at%t de mult1?3 @atural aceasta este numai n inima n care s$a cultivat dragostea pentru Dumnezeu. De fapt aceast dragoste se transform ntr$o for protectoare mpotriva oricrui pcat. /n astfel de suflet c%nd vine ispita nu zice- 2Cum s pctuiesc fa de Dumnezeu c m trimite n iad13 ci zice- 2Cum a putea s ntristez inima atotiubitoare a "atlui meu?13 De aceea cum am spus la punctul nt%i dezvoltai dragostea struii mereu n privina aceasta i vei motiva asigurarea biruinei a succesului. 4$ .nduplecarea (unt copii la care nvtura nu prea ine i nici metoda de a da ordine nu reuete. Copilul nu se supune. #tunci stai i te ntrebi cum poi modela un astfel de caracter? )ste tare ca oelul. @u te speria i oelul cel mai dur se prelucreaz i are valoare cu at%t mai mare. @u ncerca s$l ndoi c se fr%nge dar nu se ndoaie dup voia ta. #ici trebuie folosit o alt metod dec%t loviturile ciocanului sau ale barosului. Cunosc o fat care la <L$<= ani a fost btut de tatl ei cu un treang ud- ca s asculte de el a nvineit$o n bti dar nu a putut s$o fac s

asculte. ,nduplecarea nu se face prin for ci prin vorb bun. #ceasta d rezultate. (unt firi nrvae. 9i$aduc aminte c odat tata a cumprat un cal frumos de la t%rg. Dup ce l$a adus acas #le!a i cu mine am plecat cu crua dar abia am ieit din sat i calul s$a oprit i nu a mai vrut s porneasc. )ram am%ndoi tineri- <B i <> ani. @e$am uitat unul la altul i nu tiam ce s facem. # ncercat #le!a cu btaia dar el :uca din picioare ns nu se mica nu voia s plece. @e$am c'inuit o vreme cu el dar nici strigtele nici biciul nu l$au putut face s porneasc. ,n sf%rit a trecut cineva pe acolo a vzut necazul nostru a cobor%t din cru a venit l%ng nrvaul nostru l$a m%ng%iat puin pe cap l$a btut uor cu palma pe g%t i$a vorbit frumos s se liniteasc apoi l$a apucat de fr%u i i$a zis- 2Dai13 i calul a plecat. )ste bine din toate s nvm c%te ceva. ,nduplecarea se face prin dragoste care reuete i la cele mai oelite firi. Ca s poi folosi metoda aceasta se cere ns mult rugciune. Oelul nu se ndoaie sub lovituri dar se v%r n foc i apoi i poi da forma dorit. Dragostea este foc dumnezeiesc i nduplec i pe cel mai nrit copil pe care btaia nu l$a ndoit ci l$a nd%r:it. Ca de asemenea copii prinii trebuie s$i dubleze dragostea i s apeleze la sentimentul lor. #ici i copiii i cei mari sunt sensibili. Ia$I de o parte i vorbete$i frumos. (pune$i c%t te ndurereaz purtarea lui pl%ngi dac trebuie apoi ntreab$l- 29 m iubeti?3 +spunsul are s fie afirmativ cci te iubete. (pune$i c nu vrei s$l bai dar c l rogi s te a:ute s faci lucrul cutare i vei constata c este un adevr n zicala popular- 2;orba dulce mult aduce3. )vang'elistul 9oodE n copilrie a fost cam pozna i pentru poznele sale cpta plat dubl nt%i de la nvtor la coal apoi de la mama acas cci se spunea c biatul care primete btaie la coal este din pricin c nu l$a btut mama acas. Odat la nceperea anului colar s$au pomenit cu o nou nvtoare care a introdus o nou ordine n coal. )a ncepu prelegerile cu rugciune lucru care i$a impresionat pe copii. #poi ea a anunat c are s foloseasc o alta metod de pedepsire. @u a trecut mult i 9oodE cu firea lui neast%mprat calc una din regulile colii i fu invitat ca dup terminarea cursurilor s rm%n n urm n clas. (pre surprinderea lui ns n loc s primeasc pedeapsa nvtoarea ncepu s$i vorbeasc cu bl%ndee i s$i arate c%t ntristare i$a produs comportarea lui. #cest tratament a fost mai greu ca loviturile cu nuiaua. Dup ce i$a spus c%t a ndurerat$o nvtoarea a adugat- 29i$am pus de g%nd ca dac nu voi putea conduce coala prin dragoste s plec de aici. @u vreau s pedepsesc pe nimeni. Dac tu m iubeti caut s nu calci regulile colii. #:ut$m n privina aceasta13 /n asemenea tratament a fost ceva prea mult pentru el i acolo unde n$a izbutit porunca $ 'arul dragostea au c%tigat o biruin deplin. )l i rspunse- 2@$o s mai avei nici un necaz din partea mea i primului colar care are s v supere am s$i trag o btaie s m in minte3. &i btaia fgduit o ddu c'iar a doua zi unui alt neast%mprat spre surpriza colegilor i ngri:orarea nvtoarei. ;orba ei bl%nd ns l$a a:utat s se corecteze n multe privine cci nu voia s$o ntristeze. )a l$a cucerit i prin dragoste s$a lsat nduplecat s fie supus i foarte asculttor ncearc i tu metoda aceasta. ,nduplecarea se face uor oferindu$i copilului ceea ce i place mult. #tunci el cedeaz i te ascult. Odat filozoful +alp' Kaldo )merson a plecat s petreac un concediu la ferma lor la ar. #colo ntr$o zi au dat drumul vielului din gra:d n curte ca s zburde. Dup ce au vzut c vielul obosise de at%ta zburdat au mers s$l duc n gra:d. Dar ei s$au g%ndit numai la ceea ce ei voiau greeal pe care o fac cei mai muli nu i la ceea ce dorea vielul. "atl l$a apucat de urec'i iar fiul l mpingea de la spate. ;ielul a mers p%n la ua gra:dului dar acolo s$a opintit i n$a vrut s intre. &i s$au c'inuit au transpirat dar n$au reuit s nduplece

vielul s intre. (ervitoarea a ieit n pragul buctriei i r%dea c filozoful i fiul nu pot v%r un viel n gra:d. ,ntr$un t%rziu a venit la ei i le$a cerut voie s duc ea vielul n gra:d. (ervitoarea l$a apucat pe dup g%t i$a vorbit frumos l$a linitit apoi i$a v%r%t un deget n gur i el a nceput s sug degetul ei? astfel ea a trecut nainte i vielul a mers frumos dup ea n gra:d. &i filozoful mai avea de nvat de la o servitoare c poi ndupleca pe unii s fac ceea ce tu vrei d%ndu$le ceea ce le place. ,nvai adevrul c trebuie s inei seama nu numai de voia voastr ci i de a copilului vostru. )ste o art s tii s ndupleci copiii i oamenii. &i mai este o nduplecare pe calea raiunii. C%nd copilul este mai mare i poate s :udece i poi dovedi c este mult mai bine s asculte de prini dec%t s se rzvrteasc. ,i poi da o seam de cazuri. Dac ascult al lui este c%tigul. Dale Carnegie a nc'iriat odat de la un 'otel o sal mare pentru conferine pe timp de 5I de zile. C%nd s$a apropiat timpul s nceap lecturile sale a primit de la managerul 'otelului o scrisoare n care i spunea c preul a crescut aproape de trei ori. )l tiprise i distribuise anunurile. (crisoarea l$a nfuriat. Ce era s fac? ( mearg la manager i s$i vorbeasc de pierderile sale? Ce$l interesa pe acela de pierderile lui? 9anagerul urmrea c%tigul 'otelului. #stfel el se 'otr s mearg i s vorbeasc cu managerul nu de pierderile sale ci de pierderile pe care le va avea 'otelul dac el renuna la sal. Dup c%teva zile c%nd i$a trecut furia s$a dus la managerul 'otelului i$a spus c a primit scrisoarea dar c el nu poate plti acea sum. ,n timpul discuiei el a luat de pe birou o coal de '%rtie a mprit$o n dou i a scris pe o coloan avanta:e iar pe cealalt parte dezavanta:e. 0a avanta:e a scris c el poate nc'iria sala pe un pre mai mare. 0a dezavanta:e a scris c n loc s aib c%tig 'otelul va avea pierdere. 0ecturile lui atrag o mulime de oameni educai care vor nc'iria camere ale 'otelului pentru acea perioad de 5I de zile. &i 'otelul c'iar dac ar plti 6.III Q pe anunuri n ziare ei nu vor putea aduce at%ta popor la 'otel. #poi i$a dat '%rtia i a plecat. Dup c%teva zile a primit o alt scrisoare n care arta c ma:orarea va fi numai cu 6IN nu cu BIIN. ,n acest caz nduplecarea s$a fcut pe cale raional. 0a alii nduplecarea se face uor prin flatare prin laud. Disraeli fost prim$ministru al #ngliei a spus c regina ;ictoria a #ngliei era vulnerabil la flatare i c el putea cu puin flatare s obin orice din partea reginei. (unt lucruri mrunte dar care pot a:uta pe muli n nduplecarea copiilor lor. Deci ntrebuinai nelepete i metoda aceasta. )ste indicat pentru prini s nduplece copilul s$i fi!eze anumite limite peste care s nu treac. /na din limitele pe care eu mi le$am impus a fost s nu fumez nici c'iar pe ascuns cum fceau ali copii i s nu merg s cumpr igri pentru altul. @ici tata nici mama nu au discutat cu mine n privina aceasta ci a fost o 'otr%re personal. &i n$a trecut mult i a venit ispita. )ram de vreo <I$<< ani. Goia dup mas nu aveam coal i primvara mai muli copii am czut de acord s mergem dup mcri prin livezi. Ilie "ulescu un biat de prin vecini ai crui prini ineau prvlia satului a venit cu buzunarul plin de igri. Desigur le terpelise din prvlie fr s tie prinii i acolo n livezi a mprit fiecruia igri. )u nu am vrut s primesc. #tunci fiindc se temeau c am s$i dau de gol au vrut s m sileasc s iau dar n$ au reuit. 9ai t%rziu m$am 'otr%t i s nu beau. (unt necesare anumite limite anumite reguli de via care se cer a nu fi nclcate niciodat. /nii le iau n copilrie alii le iau mai t%rziu. *eorge Kas'ington a fost crescut n familie de credincioi. Odat c%nd a trebuit s duc un mesa: din partea guvernatorului statului ;irginia ctre comandantul armatelor franceze aflate la Ciladelfia mama lui i$a zis- 2Ciul meu nu negli:a rugciunea secret3. 0a v%rsta de 5A de ani pe c%nd era sub autoritatea guvernatorului

statului ;irginia ca ef al poliiei acelui stat i$a stabilit c%teva reguli de via<. s ader n mod absolut la adevr? 5. s practic n toate lucrurile cinstea? B. s$mi fac datoria pe deplin? 7. s depun toate eforturile spre a menine curtoazia? 6. mai presus de toate s tratez totul n mod :ust. "rind aa nu este de mirare c a a:uns general i preedinte al (tatelor /nite. )ste bine ca copilul s promit prinilor anumite lucruri i s se in de promisiune. Istoria spune c n primul rzboi mondial soldaii rom%ni la 9rti au trasat un cerc n :urul poziiei lor i au zis- 2#ici murim sau nvingem13 0uptele au fost cumplite dar nu au cedat poziia i au ieit biruitori. #stfel de limite trebuie s se nrdcineze ad%nc n caracter. C%nd copilul face asemenea promisiuni pentru via este bine s ngenunc'ezi cu el i s fgduiasc naintea lui Dumnezeu apoi s v rugai s fie a:utat n mplinirea promisiunii s nu$i calce niciodat cuv%ntul dat. #ceasta are mare importan. )ste un moment solemn care se nregistreaz bine n memorie. De multe ori noi c%ntm o c%ntare fr s ne g%ndim c ea se potrivete i n relaiile noastre cu copiii notri2Cu bucurie vor secera aceia Cei ce cu lacrimi depun sm%na lor @umai dac de la Domnul au sm%na. Cci de snopi numa$atunci bucura$se$vor3. &i acum un cuv%nt at%t pentru prini c%t i pentru copii i o mrturisire personal. Dumnezeu nsui pentru unii dintre noi folosete metoda aceasta a nduplecrii. Proorocul Ieremia a scris- 29$ai nduplecat Doamne i m$am lsat nduplecat? ai fost mai tare dec%t mine i m$ai biruit3 4Ieremia 5I-A8. ; aducei aminte c aceeai metod a folosit$o Domnul cu proorocul Iona? )l n$a vrut s asculte i n loc s plece spre rsrit el a luat$o spre apus? n loc s mearg linitit pe uscat el a pltit pentru o croazier pe mare dar vai ce a pit1 C%nd Domnul i$a vorbit a doua oar s mearg la @inive Iona s$a sculat i a plecat imediat. De ce? Ciindc Domnul l$a tratat cu dragoste l$a nduplecat i$a salvat viaa. Cerice de cei ce se las nduplecai1 #postolul Pavel pe drumul Damascului nu a fost forat s devin urma al lui Cristos Domnul ci nduplecat. )l prigonea pe Domnul Isus i tr%ntitura de pe cal putea fi mortal dar nu a murit? putea s rm%n orb pe toat viaa dac ar fi dat cu piciorul napoi n epu dar s$a lsat nduplecat i a devenit n totul asculttor de Domnul p%n la moartea de martir. &i eu am trecut prin coala nduplecrii. ,nc de tinerel Domnul m$a nvat c eu nu pot nimic dar c )l poate totul. )u eram sensibil firav dar )l m$a condus printr$o seam de e!periene s nv s nu at%rn de oameni ci n totul totului tot numai de )l 4Deuteronom <L-<B8. Dup opt ani de pstorire la biserica #rad$P%rneava )l m$a mutat la "imioara. @u a fi vrut cci cunoteam unele persoane dar m$am lsat nduplecat i am plecat. ,mputernicitul cultelor pe regiune Popescu (ever a pus pe cererea mea aviz negativ. Pe de alt parte "imioara era ora nc'is. ;reo lun am fcut naveta dar ntr$o zi am ncrcat camionul cu mobila i am plecat la "imioara fr s tiu unde descarc. #m oprit camionul n Piaa /nirii i m$am dus la fr. Daniel .ogdan i (ima 0upescu? ambii lucrau la I*O" i le$am spus c am sosit cu mobila i i$am ntrebat unde pot s$o descarc. )i s$au uitat unul la altul i au str%ns din umeri. Dar n acea vreme critic Domnul ne$a dat o locuin n plin centrul oraului. )ste

mare lucru s at%rni de )l. ,n <=6B .iserica I avea doar <A5 de membri dar Domnul m$a folosit n c'ip binecuv%ntat i .iserica a devenit dinamic i n <7 ani a a:uns la peste 6II de membri. "oi m$au iubit i eu i$am iubit pe toi? i dei vremurile au fost foarte critice .iserica devenise o for spiritual. #cea perioad a fost pentru noi o epoc de aur. )ste adevrat ns c din afar s$a st%rnit furtuna mpotriva noastr cu 'ruieli ameninri cu interogri ale studenilor din .iseric i e!matriculri dar Du'ul Domnului a lucrat cu putere i ne$a fcut mai unii. )u aveam cetenia american prin natere dar nu m$am g%ndit s plec n #merica. 9 simeam aa de bine cu fraii mei i cu lucrarea. Dar Domnul a ngduit ca autoritile comuniste s$mi ia carnetul de pstor. "imp de patru ani i :umtate nu mi s$a ngduit s predic. #tunci am neles c trebuie s plec n #merica. @u tiam bine de ce dar am depus formele. C%nd i$am spus fratelui meu #le!a el a zis c nu pleac. )l era directorul (eminarului "eologic .aptist din .ucureti i pstor al .isericii .aptiste (f%nta "reime din .ucureti i era legat de lucrarea de acolo. @u a trecut ns mult i Dumnezeu l$a nduplecat i pe el. )ste foarte curios cum uneori Dumnezeu i folosete tocmai pe dumanii 0ui s$I mplineasc planul (u minunat. 0a sosirea n #merica eram sraci lipii pm%ntului i cu o datorie de 5.6II Q reprezent%nd costul biletelor de avion. @u tiam ce vom putea face cci nu erau dec%t trei .iserici baptiste rom%ne- Detroit #Hron i Cleveland. #ici Domnul l$a pregtit pe fr. Petru "rua cu g%ndul s formeze (ocietatea 9isionar +om%n pentru transmiterea de programe religioase prin radio pentru +om%nia dar nu avea cu cine. C%nd am sosit s$a bucurat i la nceputul anului <=>L s$ a fondat (ocietatea 9isionar +om%n cu patru predicatori rom%ni i ali opt membri. Imediat am pus la punct studioul de radio i am nceput s transmitem emisiunea 2*lasul #devrului3 care a fost. o binecuv%ntare pentru muli. @oi nu am fi putut face nimic dar ne$am lsat nduplecai i )l a fcut totul. # fost un mare 'ar s ne lsm nduplecai de Domnul1 5$ 0timularea #ceasta este o alt metod cu mare efect. C%nd copilul a facut ceva bun este bine s fie apreciat s$i spui c te bucuri de progresul lui la coal de un succes pe care l$a avut sau de aplicarea nvturilor pentru formarea caracterului su. #ceasta i va nclzi inima. Copiii c'iar i cei mari sunt sensibili la aprecieri. ,n unele cazuri este bine c'iar s$i faci o atenie un cadou. Desigur aceasta nu n mod regulat ci din c%nd n c%nd. (istemul notelor la coal nu este altceva dec%t o apreciere a felului cum a nvat elevul sau studentul. ,n anumite cazuri este bine s i se promit copilului o recompens condiionat. C%nd am fost pstor la .iserica din aria 0os #ngeles am promis un premiu la sf%ritul anului celor ce vor ti s spun toate cuvintele de aur de la &coala Duminical din cursul anului i mereu am avut copii care spuneau pe dinafar cele 65 de versete biblice. ,n <=L= mi se pare ginerele nostru *'i a promis fiicei sale #lina nepoata noastr c dac ea va avea numai note bune n cursul anului i pltete o vacan la @eF TorH. #lina dei altdat a avut i unele note mai slabe acum s$a strduit i a obinut numai note bune i a primit vacana la @eF TorH. Deci i unele recompense fgduite copilului l pot ndupleca s fac ce i ceri. Colosii i metoda aceasta spre a reui n munca voastr pentru formarea caracterului copiilor votri. Iar c%nd sunt mai mari convingei$i ca marea recompens st n nsui caracterul lor de o valoare inestimabil. David 0ivingstone a fost un t%nr srac dar cu un caracter nobil. )l era predat Domnului i s$

a dus ca misionar n #frica. #colo a trit o via modest dar binecuv%ntat de Domnul a:ut%nd pe africani s ias din ntunecimea lor. # ptruns n triburi de canibali fr s le cunoasc limba doar cu limba:ul dragostei iar la moartea sa datorit caracterului su i slu:irii fcute a fost nmorm%ntat n catedrala Kestminster alturi de regii #ngliei. ,n timp ce era pe catafalc i se fcea slu:ba de nmorm%ntare un beivan mbrcat n zdrene se strduia s$i croiasc drum ca s a:ung la sicriu. 9ulimea nu era dispus s$i fac loc dar el a zis- 2)u am cel mai mare drept cci am copilrit mpreun i am fost la aceeai &coal Duminical. )l a a:uns s$0 slu:easc pe Cristos? eu am ales s fiu mpotriva lui Cristos.3 0ivingstone primise recompensa ca trupul su s fie aezat la locul de cea mai mare cinste s fie mpreun cu regii? cellalt primise zdrenele i viaa nenorocit. Dar diferena mare n recompens va fi nc mult mai mare n Riua Gudecii c%nd fiecare va trebui s dea socoteala de tot ce a fcut. 7$ 0ancionarea Pedeapsa de asemenea :oac un rol nsemnat n procesul educaiei. /nii vor s o e!clud. 0iberalitilor de azi nu le plac sanciunile. )i spun c nu sunt folositoare i nu sunt umane. Dar ce s$ar alege de lumea aceasta dac n$ar fi lege tribunale i sanciuni care s pedepseasc pe rufctori? Ce ar fi cu circulaia dac nu ar fi sanciuni cu amenzi i c'iar suspendarea carnetului de conducere? Pedeapsa este rupt din rai. .iblia spune- 2Pedepsete$ i fiul cci tot mai este nde:de dar nu dori s$l omori3 4Proverbe <=-<L8. Games Dobson un predicator i bun confereniar n ce privete viaa de familie autor al mai multor cri n sensul acesta a scris- 2,n pofida psi'ologiei at%t recompensele c%t i pedeapsa :oac un rol important n modelarea comportamentului uman i nu trebuie niciodat negli:ate.3 Prima faz n pedepsire este mustrarea do:enirea. #i auzit c fiul su fiica ta a fcut ceva ru este bine s stai de vorb cu el i s$i atragi atenia c ceea ce a fcut nu este bine i c acum l ieri dar dac se mai repet va fi pedepsit. @u este bine s treci cu vederea i s zici- 20as$l c$i copil3. 9ustrarea este izvor%t din dragoste. .iblia spune- 2Cci Domnul mustr pe cine iubete ca un printe pe copilul pe care l iubete3 4Proverbe B-<58. 9ustrarea are ca scop ndreptarea copilului. #lt faz este pedepsirea cu nuielua. (olomon a scris- 2Cine cru nuiaua urte pe fiul su dar cine$l iubete l pedepsete ndat3 4Proverbe <B-578. 2@u crua copilul de mustrare cci dac$l vei lovi cu nuiaua nu va muri. 0ovindu$l cu nuiaua i scoi sufletul din 0ocuina morilor3 4Proverbe 5B-<B <78. @u este bine s bai copilul c%nd eti nervos i cu at%t mai puin n faa celorlali ai casei ci s$l iei de o parte. C%nd aplici btaia este bine s fii linitit. ($i ari ce ru a fcut i el s$i recunoasc vina? s$i spui c te$a ndurerat fiindc tu l$ai nvat altfel? c nu l bai ca s$i descarci nervii ci deoarece comportarea lui $ ceea ce a vorbit ceea ce a fcut sau ceea ce trebuia s fac i nu a fcut $ cere pedeapsa. @u este bine s$l loveti peste cap ci aplic nuielua la palm sau la spate. Dobson spune n privina aceasta- 2)!ist un loc n corpul uman parc anume pregtit pentru calmarea acestor accese de sfidare i ar fi bine dac 2e!perii3 n domeniul disciplinei nu ar mai fi at%t de confuzi n legtur cu utilitatea ei3. &i ntotdeauna dup pedeaps ngenunc'eai i v rugai. Copilul s cear iertare Domnului iar tu s te rogi s$l a:ute sa nu mai cad n neascultare. (purgeon spune n legtur cu pedepsirea copiilor- 2Dac tatl las fr%ul din m%n carul csniciei va da cur%nd n an. (e cere un amestec bine cumpnit de dragoste i trie dar nici severitatea singur nici bl%ndeea singur nu vor fine casa n bun r%nduial. Casa n care

copiii nu sunt asculttori nu este un cmin i este mai cur%nd durere dec%t o bucurie s fii n ea... Dac n$ai o nuia pentru copiii ti vor a:unge ei o nuia pentru tine? dar dac vrei s le crui durerea ia seama s nu$i faci singur durere. (olomon zice- 2Pedepsete$i fiul i el i va da odi'n i i va aduce desftare sufletului3. @u tiu dac n vremea noastr triete cineva mai nelept ca (olomon dei unii i nc'ipuie c sunt. 9%nzul trebui strunit altfel a:unge cal nrva... C%nd Dumnezeu ne a:ut s inem bine fr%ul calului fr s$i vtmm gura totul este bine. C%nd casa este c%rmuit dup Cuv%ntul lui Dumnezeu putem pofti n ea i pe ngeri s gzduiasc o noapte i ei nu s$ar simi sting'erii.3 /neori pedeapsa poate fi aplicat prin interzicerea de a merge la :oac o zi sau dou la prieteni sau pierderea unei mese nsrcinarea s fac o lucrare oarecare. @u uita- este mai bine s$l pedepseti tu c%nd este mic dec%t s$l pedepseasc "ribunalul c%nd este mare. Pedagogul de renume Go'ann #mos Comenius n privina disciplinei a scris- 2)ste bine ca educatorul s cunoasc scopul materia i forma disciplinei ca s tie bine de ce c%nd i cum s ntrebuineze severitatea dup legile artei. 9ai nt%i toi sunt de acord cred eu c disciplina trebuie aplicat mpotriva celor care comit abateri. "otui nu fiindc cineva s$a abtut ci ca s nu comit abateri n viitor. )a trebuie s se aplice deci fr patim m%nie ur i cu astfel de curie i sinceritate nc%t cel pedepsit s recunoasc el nsui c disciplina s$a ntrebuinat spre binele lui.3 8$ Rugciunea #m spus c este bine s v facei timp pe c%t se poate zilnic s stai de vorb cu copilul sau copiii votri s v mprteasc paniile lor g%ndurile lor s v :ucai cu ei i uneori c'iar n acest timp de destindere s le transmitei nvtura pe care o avei n g%nd su s$o repetai pe cea dat ieri. #poi s$i punei pe ei s spun istorioara pe care le$ai povestit$o. &i oric%t ai fi de grbii ntotdeauna nc'eiai pe genunc'i n rugciune. +ezidii altarul familiei. #ceasta va duce la bune relaii n cmin i copiii vor fi mult mai ataai prinilor. Copiii s fie deprini s vin n faa Domnului cu toate ale lor n c'ip sincer nu cu rugciuni formale nvate pe de rost. ( mulumeasc Domnului pentru ce au iar ceea ce nu au s cear Domnului. ( se roage pentru luminarea minii s iubeasc binele adevrul i s urasc orice cale a minciunii. Ceea ce este ploaia pentru seminele i legumele care le$ai plantei n grdin aceea este rugciunea care unete prini i copii. Colosii$o i vei avea bucurii i binecuv%ntri din plin. ,n mod deosebit dup orice pedeaps este necesar s ngenunc'eai i s v rugai numai cu el nu cu toi ai casei. #ceasta l va a:uta s nu mai repete acea greeal. Uinei seama de ndemnul lui Ieremia- 2+idic$i m%inile spre )l pentru viaa copiilor ti...3 4Pl%ngerile lui Ieremia 5-<=8. &i credei n totul ceea ce a spus Iacov- 29are putere are rugciunea fierbinte a celui nepri'nit3 4Iacov 6-<>8. Prinii mei s$au rugat mult pentru mine. Deseori retras n camera din fa auzeam pe tata rug%ndu$se cu voce tare uneori pl%ng%nd pentru noi. @u a fost uor. ,n Ciriteaz prinii au fost primii pocii. Dup multe persecuii zile de post i noi copiii posteam i ne rugam ca alii s fie m%ntuii. C%teva persoane au nceput s vin s asculte predicarea )vang'eliei i unii s$au ntors la Dumnezeu. ,n vreo <7 ani am trecut de BI de membri ai am construit o cas de rugciune dar nu am avut ali tineri. Prinii erau ngri:orai s nu fim atrai de tinerii lumii mai ales c 'ora satului era la c%iva pai de casa noastr. Pot ns s spun c nu am luat parte niciodat la dans i nici la vreo nunt de nepocii. #ceasta nu din pricin c ne$ar fi interzis prinii ci fiindc tiam c n .iblie este scris- 2@u luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunericului ba nc mai degrab os%ndii$le3 4)feseni

7-<<8. +ugciunea a fost arm cu care am biruit. #tracia lumii nu a avut efect asupra noastr. Domnul ne$a pstrat n 'arul (u. )l merit toat slava. De aceea rugai$v i voi pentru copiii votri i rugai$v cu copiii votri. +ugai$v c'iar dac vi se pare c nu mai este nici o speran cci Dumnezeu poate face minuni. #ducei$v aminte de struina femeii siro$ feniciene care prin struin a primit ceea ce a dorit. @u sunt specialist n psi'ologie muli m pot critica dar eu am scris acestea din lunga e!perien a vieii mele cu dorina de a fi folositor multor prini i multor tineri din generaia actual folosii aceste metode pentru formarea caracterului celor dragi i scumpi vou i Domnul i va binecuv%nta pe ei prin voi i pe voi prin ei. @u uitai- )0 PO#") "O"/0. *lorie 0ui1 Rugciunea prinilor! Doamne Dumnezeule #totputernic i #totnelept d$ne "e rugm i nou nelepciunea de care avem nevoie pentru creterea copiilor notri i formarea caracterului lor1 "rim ntr$o lume plin de crime i violene ntr$o lume stricat i deczut cu totul n pcat iar noi am vrea s$i cretem buni curai respectuoi ordonai supui i cu dragoste fa de toi oamenii i fa de "ine. #:ut$ne s putem sdi n caracterul lor aceste virtui de valoare. Colegii societatea n care triesc i anumite trsturi din firea lor sunt potrivnice la aceasta. @e dm seama c trebuie s purtm o lupt grea n privina educaiei morale de aceea i cerem a:utorul "u. @oi suntem mult prea slabi i netiutori? d$ne lumin ce s le spunem i cum s le spunem. C ca vorbele noastre s se nrdcineze bine n memoria lor iar vieuirea noastr curat n pace i mbibat cu dragostea "a s devin motiv determinant s triasc i ei aa. ,nzestreaz$i cu nelepciune s$i poat nsui pentru ei ceea ce este bun i de folos i s refuze s renune la tot ce nu este dup voia "a la tot ce nu folosete sufletului lor care este mai scump dec%t toat lumea. #:ut$ne prin Du'ul (f%nt s folosim metodele cele mai bune ca rezultatul s fie spre fericirea lor spre bucuria noastr spre binecuv%ntarea multora i spre lauda slavei "ale. #scult cererea noastr cci "e rugm n binecuv%ntatul @ume al Domnului Isus. #min. Rugciunea copiilor! O Doamne "atl nostru cel ceresc noi "e rugm s binecuv%ntezi pe prinii notri pentru ca s tie ce s ne nvee i cum s ne nvee ca s putem avea o purtare frumoas s fim spre bucuria lor. @u am vrea s$i ntristm niciodat cci i iubim dar tim c fr s ne dm seama uneori facem ceea ce nu este bine. De aceea "e rugm a:ut$ne ca i atunci c%nd ei ne mustr sau ne pedepsesc noi s ne dm seama c ei ne iubesc i doresc binele nostru? de aceea s fim gata s le cererii iertare i s nu mai facem ceea ce nu este bine. #:ut$ne s cretem dup voia "a i pentru slava "a1 #min.

Criza ne*nduplecrii
Un cuv,nt ctre tinerii ne*nduplecai *ai, zice Domnul, de copiii rzvrtii" 4Isaia BI-<8 )n om care se mpotrivete tuturor mustrrilor va fi zdrobit deodat i fr leac" 4Proverbe 5=-<8

9uli tineri citind acest capitol vor zice- 2#ici este vorba de mine13 Da c'iar de tine. # vrea ca cele dou versete biblice de mai sus s vorbeasc sufletului tu. &i eu doresc s am aici un cuv%nt de dragoste pentru tine cel ce ai devenit un rebel fa de prinii ti i care nu eti gata s te ndupleci nici la dragostea lor nici la asprimea lor. ,i neleg starea cci i eu am fost aa dar mulumesc Domnului c a lucrat la nduplecarea mea. # vrea ca )l prin aceste r%nduri s lucreze i la nduplecarea ta. ,nduplecarea aduce fericire iar nenduplecarea aduce nefericire aduce urgia divin i sunt sigur c tu nu doreti aceasta. De aceea a vrea s te a:ut s$i formezi un caracter nobil. Caracterul se vede mai ales n familie n relaia cu prinii cu fraii i surorile. Uine minte c toi oamenii mari ai istoriei i$au iubit prinii c'iar dac unii s$au purtat foarte aspru cu copiii dar tocmai acea disciplin sever i$a oelit pentru viitor le$a format un caracter nobil. (olomon a pus pentru mama lui un scaun alturi de tronul su 4< ,mprai 5-<=8. @umai bdranii ma'alagiii i dispreuiesc prinii. I$ Care sunt simptomele ne*nduplecrii? Dup cum lipsa de poft de m%ncare sau febra sunt simptome c eti bolnav tot aa e!ist anumite simptome care arat c tu suferi de nenduplecare. <. /n prim simptom este ripostarea la orice porunc a tatlui sau a mamei. )ste o reacie de nesupunere. C'iar dac mergi s faci lucrul ce i s$a cerut tu mergi bombnind. @u este o ascultare cu bucurie. C%teodat ai o e!plozie de furie ce se revars n cuvinte necontrolate ca lava unui vulcan. Dac ai fi copil ai merita o btaie zdravn dar acum eti mare deci comportarea ta ar trebui s fie cu totul alta. Dac seara c%nd ai nt%rziat te ntreab mama sau tata de ce ai nt%rziat tu te irii i gura ta ncepe ca o mitralier s nfrunte pe prini i spui c tu eti acum mare i tii ce trebuie s faci. ,ndrugi fel de fel de minciuni ca scuze. "u nu mai eti sincer fa de prinii ti. &i ei vd lucrul acesta. +ipostarea nu este bun nici ntre prieteni dar n familie? ,n autobiografia sa .en:amin CranHlin spune c n tineree el avea rul obicei s riposteze la prerile altora i s argumenteze c el avea dreptate p%n ntr$o zi c%nd un membru al .isericii care i era prieten l nfrunt zic%ndu$i- 2.en eti imposibil. Prerile tale sunt totdeauna palme pentru oricine nu este de acord cu tine... Prietenii ti se bucur mai mult c%nd tu nu eti de fa. "u tii at%tea c nimeni nu$i poate spune nimic. ,n adevr nimeni nu ncearc fiindc orice strduin ar duce la tulburare i vorbe grele. Uie nu$i place s tii ceva mai mult dec%t ceea ce tii acum i aceasta este total insuficient3. CranHlin a primit bine aceast mustrare neleapt s$a cercetat pe sine i a constatat c felul lui de a ripost de a argumenta nu era bun pentru c l ducea la faliment la dezastru social. )l s$ a corectat i a scris- 29i$am fcut o regul s m abin de la orice contradicie direct fa de sentimentele altora i de la orice afirmare pozitiv a mea3. ,n limba:ul lui a cutat s nlocuiasc cuvintele- 2sigur3 sau 2fr ndoial3 care nu lsau loc i prerilor altora cu cuvintele- 2eu concep3 2eu aa neleg3 sau 2eu mi nc'ipui3. #stfel a nlturat prile:urile de dispute i certuri de cuvinte s$a lecuit de boala ripostelor a contrazicerilor. +ipostarea nu este bun nicidecum n s%nul familiei. @iciodat nu vei a:unge la conflict admi%nd c cellalt s$ar putea s aib dreptate i este posibil ca tu s fii greit. Cu riposta poi c%tiga o argumentare dar pierzi un prieten. 0a aceasta duce ns spiritul de nenduplecare? de aceea nva s cedezi cci aceasta te va a:uta s c%tigi. @u strui n ambiie n mpotriviri

nici c'iar atunci c%nd ai dreptate. Dale Carnegie d un caz gritor n privina aceasta. )l vorbete despre un artist$desenator ce primise i realizase un desen reclam la un ziar. Dup ce l$a predat a fost c'emat urgent la biroul directorului de ziar care a nceput s strige la el c desenul nu este bun. )l tia c respectivul este c'iibuar i n loc s riposteze i s$i argumenteze c desenul este bun lucru care l$ar fi nfuriat i mai ru el zise- 2Da avei dreptate eu sunt greit i nu am absolut nici o scuz. Cac desene pentru dvs. de at%ta timp i trebuia s$l lucrez mai bine. 9i$e ruine de mine13 ,ndat directorul s$a calmat i a zis- 2Da aa este dar nu$i o greeal serioasS Iar c%nd desenatorul ceru s refac tot desenul respectivul nu fu de acord? din contr ncepu s$i laude lucrul fcut. Dac el nu ar fi cedat eful i$ar fi aruncat desenul i ar fi pierdut sursa de venit. #cum stai i cuget- dac alii pentru bani sunt gata s cedeze oare nu ar trebui ca cu mult mai mult copiii s cedeze n faa prinilor din dragoste? C'iar dac i se pare c tu ai dreptate nu consideri c este mai bine s cedezi n faa tatlui sau a mamei? @u fi nenduplecat. ,n mai multe r%nduri prinii i$au spus c ar fi bine s mergi la frizer s te tunzi dar tu de ciud i lai prul s creasc n voie i el i este cu totul rvit. 0a fel orice observaie i fac prinii cu privire la mbrcminte pe tine te scoate din srite tr%nteti uile i pleci bombnind. Dac prinii ar fi tiut cum trebuie s se poarte cu tine i$ar fi spus s$i lai prul mare cci atunci tu cu spiritul tu de mpotrivire te$ai fi dus imediat s te tunzi. Celul cum tu rspunzi la cerinele prinilor trdeaz starea ta luntric starea ta de neascultare. "u tii s vorbeti frumos dar rspunsurile tale din ultima vreme arat c tu nu mai vrei s asculi nu mai vrei s fii controlat. #cestea sunt manifestri ale nenduplecrii. "emperamentul tu nu e gata s se supun s asculte fc%nd ce i s$a spus ci faci tocmai invers. 5. /n alt simptom e lipsa de respect fa de prini. +idicarea tonului bombneala gesticularea cuvintele pe care le rosteti tr%ntirea uilor toate arat c tu nu mai vrei s recunoti autoritatea prinilor ti c tu nu mai vrei s te ndupleci i s le dai cuvenita ascultare. +espectul l datoreaz orice t%nr cu caracter c'iar i unui strin care este mai n v%rst dec%t el cu at%t mai mult prinilor. (piritul de mpotrivire care a pus stp%nire pe tine te face s fii obraznic s$i sfidezi pe prinii ti s te ceri s produci scandal. Din cauza lipsei de respect n familie nveninarea relaiilor crete tot mai mult. B. #lt simptom este ruperea relaiilor cu prinii. @u mai vorbeti cu ei pleci de acas fr s le spui unde mergi sau c%nd vii iar c%nd te rentorci intri fr s$i salui? nt%rzii intenionat ca s nu mai stai cu ei la mas. )ti un strin mai strin ca orice alt strin n casa prinilor ti cci nu mai mprteti nimic. "e simi mai bine oriunde altundeva dec%t acas. #mrciunea dinuntru te face s te g%ndeti cu groaz c seara trebuie s vii acas s mn%nci i s te culci. &i nenduplecarea te coboar din treapt n treapt tot mai :os. 7. /n simptom mai grav este rzvrtirea fa de Dumnezeu. (piritul de rebeliune nu vine din Du'ul Domnului ci e de la Diavolul? el nu vine din dragoste ci din ura nmagazinat de mult timp n g%ndirea ta. "e ntrebi n ce se vede rzvrtirea ta fa de Domnul? Iat cum- tu nu mai vrei s te rogi nu mai citeti .iblia i nu mai vrei s mergi la biseric. 0a nceput motivezi c nu te simi bine c ai de fcut multe lecii c trebuie neaprat s mergi undeva iar dup un timp spui clar c tu nu mai vrei s mergi la biseric. #cestea arat ura ta ascuns fa de Dumnezeu. )l este #utoritatea (uprem i tu nu vrei s accepi nici o autoritate peste tine. Contiina ta este mpovrat de neascultri de minciuni i nenduplecarea ta se manifest i n relaia cu Dumnezeu. ,n loc s te apropii de )l i s$I ceri iertare tu fugi de )l. Prin proorocul Ieremia Dumnezeu a zis- 2"u singur te pedepseti cu rutatea ta i tu singur te loveti cu necredincioia ta i vei ti i vei vedea ce ru i amar este s prseti pe Domnul Dumnezeul tu i s n$ai nici o fric de 9ine zice Domnul Dumnezeul otirilor3 4Ieremia

5-<=8. +zvrtirea mpotriva autoritii tatlui este rzvrtire ascuns mpotriva lui Dumnezeu cci autoritatea tatlui provine de la Dumnezeu. Ieremia spune c tu singur te pedepseti cu rutatea ta. "ata i mama nu te mai bat cci eti mare dar acum te pedepseti tu singur. *%ndete$te nu este acesta adevrul i n viaa ta? ,n loc s fii vesel la anii acetia s c%ni tu eti plin de amrciune. )ti ca cel ce a luat pietre i le$a aruncat spre Dumnezeu dar ele au czut n capul lui. D$i seama c nu ai sori de izb%nd n lupta ta. renun la g%ndul de lupt depune armele dac doreti s ai parte de via. 6. Dac nu renuni la nenduplecarea ta starea de rebeliune se intensific tot mai mult i ntr$ o zi i str%ngi 'inuele i faci baga:ul i urmeaz P0)C#+)# D) #C#(W. @u ii cont de vorbele tatlui s nu faci aceasta nici de lacrimile mamei. 0e fr%ngi inima cu cinism cum nu se poate mai ru. /nii evit aceasta i pleac pe furi ls%nd doar un bilet. Pe data de BI ianuarie <==> am primit o scrisoare de la Covenant Douse California o cas de adpost pentru copiii i tinerii fugii de acas. ,n scrisoare se spune c ei primesc anual circa 7<.III de copii rebeli fa de prini. Iar pe ntreg teritoriul (tatelor /nite sunt anual peste un milion de copii i tineri ce fug de acas. (crisoarea arat starea de mizerie n care sunt gsii acetia numai din cauza nenduplecrii lor de a tri sub autoritatea prinilor. #postolul Pavel a prevestit aceste lucruri c%nd i$a scris lui "imotei- 2( tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele3. &i c%nd arat cauzele care fac s fie vremuri grele el spune- 2Cci oamenii vor fi... neasculttori de prini... fr dragoste fireasc nenduplecai... obraznici3. (unt du'uri necurate care au dezlnuit aceste stri de nesupunere de nenduplecare. @oi trim vremea aceasta. @u$i produce starea de nenduplecare zile grele? Care i este c%tigul c te ridici mpotriva autoritii tatlui i mamei mpotriva autoritii lui Dumnezeu? C%nd vei dormi pe sub poduri n guri de canal c%nd vei tremura de frig i c%nd li'nit de foame vei cuta m%ncare n lzile de gunoi te vei g%ndi atunci- 2Ce bine era acas la mama i la tata i ce nebun am fost c nu am vrut s$i ascultS. @u uita ce a spus proorocul Ieremia- 2"u singur te pedepseti cu rutatea ta3. #cestea sunt unele faze prin care trec cei nenduplecai. II$ Care sunt cauzele care te fac ne*nduplecat? )!ist cauze de suprafa i e!ist cauze de fond. Cu muli an: n urm am luat parte la un studiu n privina conflictelor tineretului de azi inut de Dill *ottard un bun specialist n domeniul acesta. 0a studiile lui care dureaz dou$trei zile iau parte <I$<6.III de pstori nvtori de &coal Duminical conductori de tineret. Dei nu aveam nici un caz n .iserica noastr de conflicte ntre prini i copii totui fiindc am primit o invitaie i era aproape n 0ong .eac' m$am dus la acel studiu. @u tiam pe atunci c voi a:unge s scriu aceast carte. .ill s$a strduit s ne arate c nu cauzele de suprafa ce le invoc tinerii sunt adevratele cauze ci cele de fond care sunt ascunse. @u cerina prinilor ca biatul s$i tund prul cauzeaz strile de tensiune ci ele sunt cauzate de spiritul de ostilitate de nesupunere i atunci trebuie cutate i nlturate cauzele de fond. Iat c%teva<. 9%ndria. Celul cum te mbraci cum i place s ai prul sau barba izvorsc din m%ndrie i tu nu eti gata s renuni la ea. ;rei n toate s fii n pas cu moda vrei s atragi atenia altora vrei s fii vzut apreciat. "u poate niciodat nu te$ai g%ndit c eti m%ndru dar aceasta este realitatea. &i m%ndria te$a fcut robul ei. #ceasta te determin la nesupunere la neascultare te face nenduplecat.

@u prul lung sau roc'ia crpat sunt cauza conflictelor cu prinii ci m%ndria ta care vrea aa. )ste bine ns s$i aduci aminte c 2m%ndria merge naintea cderii3 4Proverbe <>-<L8. 9%ndria l$a dobor%t pe (atan i te va dobor i pe tine dac nu$i pui capt. 5. Dorina de independen. #m menionat n capitolul anterior c bieii nc de la v%rsta de <B ani ncep s se izoleze de mama nu mai sunt gata s mearg alturi de ea la Casa Domnului nu n acelai tramvai sau autobuz ca s nu zic alii c se in de fusta mamei. (piritul de independen nu este ru c%nd este pstrat n limitele lui dar este foarte ru c%nd nainte de vreme este dus la e!trem. Dumnezeu ne$a creat fiine libere n cadrul unor limite. 0a studiul pomenit mai sus .ill *ottard ne$a zugrvit un lan al autoritii r%nduite de Dumnezeu. "oate mdularele corpului trebuie s asculte de cap- el comand el c'ibzuiete el face proiecte el ia 'otr%ri. #a este r%nduit nu se poate altfel. Orice societate are un cap orice ar are un conductor care este numit rege sau preedinte. #a este i n familie tatl este capul familiei. )l trebuie s fie supus lui Dumnezeu #utoritatea (uprem. (oia trebuie s fie supus brbatului n sensul de cap al familiei iar copiii trebuie s fie supui prinilor. C%t timp? /nii spun c%t vreme mn%nc la masa prinilor. Dar nu$i aa ci ntr$un anumit sens toat viaa. Datorit faptului care nu poate fi nlturat c ei sunt prinii ti tu le datorezi respect supunere ascultare. C'iar dac ai a:uns la ma:orat te$ai cstorit i nu mai locuieti cu ei tu eti nc fiul lor. 0a baza atitudinii tale trebuie s fie dragostea lor pentru tine i dragostea ta pentcu ei. @ici un printe nu dorete rul copilului su. )ste natural c de la o v%rst tu trebuie s 'otrti pentru tine dar nu n conflict cu prinii. Cultivarea bunelor relaii te ferete de conflicte de tensiune. ,n mod constant spiritul de independen se simte lezat c%nd n dos se afl o plcere sau un pcat pe care prinii l detecteaz i la care tu nu vrei s renuni. #tunci consideri c prinii vor s te controleze i tu nu mai vrei s fii controlat nu mai vrei s dai socoteal nimnui. Consideri aceasta o umilire. Ui se spune cum s faci un lucru oarecare i tu iritat rspunzi20as c tiu eu doar nu sunt copil3. &i de la lucruri mrunte spiritul de independen nenduplecarea duce la prsirea prinilor cci crezi c este mai bine fr ei. #du$i aminte ,ns de fiul risipitor. &i el a dorit s fie independent o independen pentru trirea n plceri i desfr%u s nu mai fie controlat de tata? dar vai cum a a:uns? @u a mai suportat autoritatea binecuv%ntat a tatlui i a a:uns sub blestemata autoritate a pcatului. #utoritatea tatlui era ca un gardian pentru el dar a vrut s fie independent liber i a a:uns sub cea mai grozav robie a desfr%ului nepotolit. Oricine nu suport autoritatea lui Dumnezeu a:unge implicit sub autoritatea (atanei. B. ,ncp%narea ncp%narea este o trstur a temperamentului unora i se manifest n mod deosebit n anii tinereii. Cel ncp%nat persist cu nd%r:ire ntr$o prere personal la care nu renun nici s$l tai n buci. Cu c%t este ndemnat mai mult de prini spre bine cu at%t el se mpotrivete mai mult. De cur%nd doi prini mi mprteau necazul lor cu un fiu care cu c%t i se arat mai mult dragoste cu at%t el este mai mpotrivitor. ,ncp%narea c'inuie i pe prini i pe t%nrul care se las stp%nit de ea i nu vrea s fie corectat. )ste fiere amar care te face s ai gust amar de toate. ;rei s ai tu puterea s domini tu pe alii s$i impui voina i nu reueti. "e lupi cu toat d%rzenia s nu faci ce i se spune ci doar ceea ce vrei tu. #a este nenduplecarea. )u tiu cci n anii fragezi ai copilriei am gustat acest fel de trai. &tiu c nu este bun. De aceea scriu aceste r%nduri ca s a:Vt pe unii s scape de aceast stare c'inuitoare.

III$ Unele consecine ale ne*nduplecrii )le sunt multe i amarnice dar eu voi pomeni doar c%teva. <. O consecin este "+WI+)# ,@"+$O P)+9#@)@"W ")@(I/@). )ti n tensiune acas i eti n tensiune la coal sau la lucru. Datorit tensiunii nu mai poi nva bine. #i citit odat lecia i nu i$a rmas nimic n minte. ,ncepi s ai dureri de cap i dureri de stomac. 9edicii dovedesc cu lu! de amnunte c strile de tensiune provoac ulcere la stomac. Deci fr s$i dai seama tu i zdrniceti nvtura i i ruinezi nervii sntatea. @u Dumnezeu i nu prinii vor aceasta ci tu. ,n loc s te bucuri de 2scumpa vatr a casei3 pe care o c%ntau poeii tu te scuturi te ngrozeti de ea ca de o nc'isoare. Ce nebunie1 Cum a mai reuit (atan prin nenduplecare s$i fac viaa o mizerie1 ,n loc s te bucuri i s mulumeti prinilor c i poart de gri: tu te rzvrteti. @u vezi tu aceasta? Oprete$te i cuget puin. Ceilali frai i surori se bucur n s%nul familiei sunt mulumii i c%nt laude Domnului? pe aceiai prini ei i respect i ascult i sunt fericii iar tu cu ambiiile tale cu nenduplecarea ta eti amr%t nenorocit. Dragostea prinilor este la fel pentru toi dar tu din pricina strii de tensiune nu te bucuri de dragostea lor. #ceasta te face s spui c pe tine nu te iubesc. .a da ei te iubesc dar tu prin nenduplecare te vduveti de dragostea lor nu o primeti. &i vai grea este viaa fr dragoste1 Cine este vinovat? "u numai tu. 5. #lt consecin este "+WI+)# ,@ PWC#". Cinstirea prinilor este o porunc dumnezeiasc nclcarea ei este pcat nu numai fa de prini ci fa de Dumnezeu care a dat porunca aceasta. Cum te$ai atepta s fii fericit c%nd Domnul zice- 2;ai de copiii rzvrtii3? Ciindc ai lepdat controlul prinilor te culunzi din pcat n pcat. De fapt pentru aceasta ai vrut s fii independent. &i fiul risipitor acas la tata n$ar fi trit n desfr%u dar departe de tata i$a permis toate cu g%ndul de a fi fericit. Dar a fost el fericit? Cum a devenit nu oare cu totul nefericit? Cci pe aici duce drumul celor nenduplecai. Oare trebuie s$i dovedesc eu aceasta? @u tii tu ce fericire ai? Contiina ncrcat de pcat nu te las s fii fericit ci te mpovreaz te zbucium te c'inuie ncepi s guti iadul. 0a aceasta a:unge cine leapd controlul lui Dumnezeu i al prinilor- nu se mai poate controla pe sine i merge din ru n mai ru alunec%nd vertiginos spre prpastia iadului. B. ,n final consecina grav este 9O#+")#. )ste bine s$i dai seama cu un ceas mai devreme de aceasta. #bsalom a devenit rebel fa de tatl su David la nceput n ascuns apoi pe fa. 9%ndria inimii sale care nu mai voia s fie supus ci dorea dominarea altora l$a dus la prbuire la moarte. 4;ezi 5 (amuel <6. <$<5? <L. <$<A8. O statistic pe <=LL pe care o am la ndem%n spune c n acel an BI.5>I de persoane i$au pus capt zilelor. &i ma:oritatea sinucigailor au fost tineri. )ste groaznic adevrul acesta1 Care este cauza? Iat e!plicaia- t%nrul a plecat de acas cu g%ndul c va fi mai fericit c%nd va fi de capul lui dar a a:uns fr cas fr mas fr pat dormind pe sub poduri pe o banc n parc fr cearceaf fr pern la cap fr nvelitoare. ,n sezonul cald este suportabil dar c%nd vine iarna i tremuri de frig nc%t i clnne i dinii n gur nu este uor. /nii tineri fiind independeni s$au apucat de droguri i au devenit robii de ele dependeni de ele nenorocii pentru toat viaa. O mare parte trind n destrblri au ncasat boala (ID# boal fr leac. 9a:oritatea acestora c%nd a:ung s$i dea seama de realitate n loc s se pociasc i s se ntoarc acas cer%nd iertare prinilor nenduplecarea lor i face mai degrab s se sinucid. "rist realitate1 0a aceasta duce criza nenduplecrii. &tiu c tu nu ai vrea s a:ungi la sinucidere la saltul n iad de aceea am scris capitolul acesta.

# vrea s scapi de nenduplecarea ta care te c'inuie i pe tine i pe prinii ti? s scapi nainte de a fi prea t%rziu. I6$ Cum poi iei din criz? #ici m$am oprit din scris i am cerut Domnului nelepciune pentru mine s$i scriu ca s fii salvat i m$am rugat i pentru tine ca s dai importan la ceea ce i spun. Probabil fiindc sunt btr%n nu ne vom nt%lni niciodat pe pm%nt dar a vrea s te nt%lnesc n cer. O Doamne mplinete$mi aceast dorin1 <. Ca s iei din criz este necesar "+)RI+)# 0# +)#0I"#"). Despre fiul risipitor Domnul Isus a zis c 2i$a venit n fire3. P%n atunci a fost ca mbtat dar s$a trezit i i$a dat seama de realitatea n care a a:uns. Dumnezeu iubete i pe cei nenduplecai? i mai ales c%nd prinii se roag pentru un aa fiu rzvrtit Dumnezeu spre a rspunde rugciunilor lor lucreaz c%nd ntr$un fel c%nd n altul spre nduplecarea lui pentru salvarea lui. Dac desc'idei .iblia la 5 Cronici BB-<$5I gsii istoria mpratului 9anase. )l a fost fiul lui )zec'ia un mprat foarte credincios Domnului. #a cum se nt%mpl ns de multe ori din prini foarte buni se nasc copii care devin foarte ri- aa a fost cu 9anase. )l a a:uns mprat la <5 ani. #ceasta l$a fcut s devin m%ndru arogant s cread c nimeni nu este ca el. )l nu a mai inut cont nici de ceea ce l$a nvat tatl su nici de 0egea Domnului? nu a vrut s mai tie de Dumnezeu ci i$a fcut ali zei i s$a nc'inat naintea lor. .a a cutat sfaturile vr:itorilor i ale spirititilor. #a sunt muli tineri azi. ,n arogana lor nu mai vor s in seama de nvtura prinilor- i socotesc rmai n urm i dispreuiesc r%d de .iblie i dac ar putea ar da cu barda n Dumnezeu. Dar toate merg doar p%n ntr$o zi. Iat ce este scris n legtur cu 9anase- 2#tunci Domnul a trimis mpotriva lor pe cpeteniile mpratului #siriei care au prins pe 9anase i l$au pus n lanuri. 0$au legat cu lanuri de aram i l$au dus n .abilon3 unde l$au aruncat n nc'isoare. De multe ori izbvirea din lanurile poftelor i patimilor Dumnezeu o realizeaz prin nctuarea n lanurile de aram ale unei boli ale unui accident. 9anase c%t a fost bine n$a vrut s in seama de Domnul dar pus n lanuri s$a trezit din beia plcerilor i a nceput s strige ctre Dumnezeu. #tunci i$a vzut micimea sa s$a pocit de pcatele sale i Domnul a avut mil de el l$a adus napoi la Ierusalim pe tronul mpriei lui Iuda. Ce binecuv%ntate au fost lanurile de aram pentru 9anase1 Dumnezeu te poate pune i pe tine n lanuri dar este bine s te pocieti fr lanurile de aram. Cunosc un alt t%nr care a devenit rebel fa de prinii si i fa de Dumnezeu. Prinii au fost foarte ndurerai. Ciindc l cunoteam bine cci am fost de multe ori n casa lor l$am iubit cci era un t%nr capabil. )l fiind foarte departe nu puteam s stm de vorb gur ctre gur de aceea i$am scris o scrisoare. ;oiam s neleag c este mult mai bine sa se lase nduplecat i s devin asculttor de prini. &tii ns care a fost reacia lui? @ici mcar n$a vrut s citeasc scrisoarea. Probabil c i$a fost team c se va poci ndat i el nu voia aceasta. Prinilor le$am scris s nu nceteze s se roage pentru el. Dup un timp t%nrul fiind singur n main a fcut un mare accident n care ali doi ini care circulau cu motocicleta au murit pe loc. #tunci s$a cutremurat. &i$a dat seama c putea i el s fie mort dar a fost cruat a scpat. #ceasta i$a fr%nt nenduplecarea a cerut iertare Domnului i prinilor i s a pocit.

(unt ocante toate aceste crize ale nenduplecrii dar sunt binecuv%ntate- produc trezirea spiritual. )ste bine ca tu s te lai trezit de Du'ul (f%nt fr lanurile de aram fr zdrobiri. (tai i cuget- nu prinii sunt vinovai ci tu eti cel vinovat de nenduplecare. .iblia nu spune- 2Prini ascultai de copiii votri3 ci spune- 2Copii ascultai n Domnul de prinii votri cci este drept3 4)feseni >-<8. Prinii au cutat s$i fac datoria s$i formeze un caracter bun dar tu nu accepi aceasta. )ste bine s accepi ordinea r%nduit de Domnul s te pleci sub autoritatea prinilor i s$i asculi n Domnul. 5. Dac i dai seama +)C/@O#&")$UI ;I@# &I C)+)$UI I)+"#+) i n faa Domnului i n faa prinilor. Ciindc nu eti desv%rit este omenete s greeti dar este diavolete s persisti n greeal. De aceea cere$i iertare1 C aceasta ca s fie nlturat blestemul 2vaiul3 de deasupra capului tu ca rzvrtit. #i gustat prea mult amrciune din pricina aroganei tale a ncp%nrii inimii tale care refuza supunerea pe care tu o datorezi prinilor. &i le$ai produs at%ta frm%ntare at%tea lacrimi ascunse. #cum mbrieaz$i srut$i cci sunt prinii ti i mulumete$le cci ei te$au iubit c'iar i atunci c%nd tu nu ai mai meritat dragostea lor. Caut s le produci bucurie i proced%nd astfel tu nsui te vei bucura. )u tiu aceasta. #a am cutat eu s fac. Dup ce m$am pocit niciodat nu le$am mai pricinuit dureri prinilor. C'iar i mai t%rziu c%nd eram plecat din casa printeasc cstorit cu copii am cutat fr s mi se cear n fiecare an vara s fiu la seceri s trag cu coasa la recoltatul gr%ului cci tata era btr%n. # fost o bucurie s$mi pot a:uta prinii. I$am mulumit de mii de ori Domnului c de tinerel a nfr%nt nenduplecarea mea. )l mi$a sc'imbat viaa. *eneralul #rt'ur *. "rudeau eful cercetrii i dezvoltrii armatei (tatelor /nite a scris n legtur cu valoarea caracterului- 2Ca ef al Departamentului de Cercetare i Dezvoltare din cadrul armatei m nt%lnesc n fiecare zi cu un mare numr de oameni de tiina. 9uli din ei au titlul de 2doctor3 adic doctor n filozofie sau n diferite alte domenii. Doctorii n filozofie sunt oamenii cu cele mai sclipitoare mini i cu cea mai mare afinitate cu care am avut eu a face. #a c ei m iart c%nd spun c ceea ce lipsete rii acesteia $ i este o arztoare nevoie $ este de mai muli doctori n caracter. @u oricine poate fi doctor n filozofie dar oricine poate fi doctor n caracter. &i mie unul mi$ ar place s vd pe toi strduindu$se s ating acest el. Dac este vreun subiect care cere mai mult g%ndire i mai mult atenie n aceste vremuri frm%ntate este un caracter nobil i aderarea la principiile morale care au fost piatra de temelie a naintailor notri. Omul a desctuat energia nuclear a plasat pe orbite satelii artificiali. @oi putem muta munii putem sc'imba cursul r%urilor putem transmite semnale radio pe lun. &i viteza cu care avanseaz tiina se accelereaz. Dar e!ist un lucru pe care tiina nu$l poate crea $ probabil niciodat $ acela este caracterul. Caracterul este ceva ce fiecare trebuie s i$l cldeasc pentru sine nsui dup legile lui Dumnezeu i ale naturii din e!emplul altora i cel mai mult din ncercrile i erorile vieii zilnice. Caracterul este totalul a mii de strduine mrunte zilnice spre a tri n fapt ceea ce este mai bun n noi. Caracterul este decizia final de a lepda tot ce este n:ositor pentru noi i pentru alii i cu ncredere i cinste s alegem ceea ce este bun. #m scris acest capitol pentru tine cel ce eti nenduplecat astzi tu care eti fratele meu c'iar dac le$ai produs multe ntristri prinilor ti. Oamenii cu asemenea firi c%nd se las nduplecai i se aaz sub (uprema #utoritate divin i l accept n totul pe Cristos ca Domn al vieii lor devin unii din cei mai de valoare slu:itori ai Domnului. #cest tip de tineri c%nd i corecteaz anumite caracteristici ale temperamentului lor pot fi cei mai ndrznei vestitori

ai )vang'eliei cei mai nflcrai misionari care nu dau napoi n faa greutilor i sunt candidaii de m%ine falanga purttorilor de cruci care vor merge cu capul sus la martira: pentru preaiubitul lor 9%ntuitor. @atural tu trebuie s ncepi s nvei lecia dependenei de Domnul ca s a:ungi s spui- 2Cac$se nu voia mea ci voia "a13 ;oia mea ar fi fost faliment dezastru? voia 0ui este fericirea glorificarea mea. )u am renunat la voia mea l%nga o vec'e lavi n casa printeasc i am acceptat voia 0ui? m$am lsat nduplecat sub binecuv%ntata autoritate a 9arelui (tp%n i Dumezeu binecuv%ntat n veci. C i tu aceasta. &i atunci vei putea s guti fericirea bogiilor 'arului (u la care eti c'emat s fii prta. O mam cam descura:at i amr%t a zis ntr$o zi fiului su- 2C'arles tatl tu i eu te$am nvat calea dreapt te$am nvat Cuv%ntul lui Dumnezeu. #poi i$am dat un e!emplu bun prin traiul nostru. Dac tu nu vei trai o via curat noi va trebui n faa lui Dumnezeu n Riua Gudecii s fim martori mpotriva ta3. @u dup mult vreme acel fiu s$a predat Domnului i a devenit unul din cei mai mari predicatori ai lumii. )l a fost C'arles Daddon (purgeon. Rugciune! Doamne Dumnezeule #totputernic m umilesc aici naintea "a cci sunt vinovat de mpotrivire fa de autoritatea "a i fa de autoritatea prinilor mei. "u puteai s m striveti ntr$o clip ca pe o furnic dar n$ai fcut aceasta ci fiindc m$ai iubit ai avut at%ta rbdare cu mine ai cutat n at%tea r%nduri s m faci s$mi dau seama c starea mea de nenduplecate nu este bun c este otrava Diavolului in:ectat n s%ngele meu n mintea mea i eu nu am vrut s cedez- mi$am pus voia mea mpotriva voii "ale i mpotriva voii prinilor mei. Iart$ m pentru pcatul acesta1 ,i mulumesc c nu m$ai pedepsit ci m$ai iubit i ai vrut nduplecarea mea. ,ngenunc'eat aici mi recunosc toat vina mea m pociesc mi pare ru de rzvrtirea mea. Prin sf%ntul s%nge al lui Cristos Domnul spal tot trecutul meu i prin (f%ntul Du' sc'imb cu totul viaa mea1 9 supun Uie1 ;reau de azi sa fiu copilul "u n toate surms i asculttor. #:ut$m "e rog1 #min.

+ezvoltarea minii
+nva-m ca s am nele"ere i pricepere" 4Psalmul <<=- >>8 Psalmistul i cerea Domnului n rugciune s$l nvee ca s aib nelegere i pricepere. )ste o rugciune pe care o poate face orice printe i orice t%nr n legtur cu dezvoltarea minii. ,nelegerea este facultatea de a gsi o idee de a prinde sensul unui cuv%nt al unui lucru al unui fenomen de a vedea cauza i efectul scopul i consecinele lui. Priceperea este capacitatea de a ptrunde cu mintea de a distinge lucrurile de a deosebi valorile de a gsi soluii la probleme. Dezvoltarea minii este un fel de pregtire a terenului pentru nsm%nare. Prinii poart rspunderea i pentru dezvoltarea minii. Copilul are nelegerea i priceperea ca potenial dar nu ca realizare. #ceasta se petrece pe msura creterii i dezvoltrii fizice prin observare i nvtur. )!ist o foarte str%ns corelaie ntre dezvoltarea mintal i formarea caracterului. )ste bine ca prinii s cunoasc acest lucru i s foloseasc din plin posibilitile de pricepere ale copilului spre a$l forma s devin o valoare pentru societatea n care va tri. Dup cum i se d copilului 'rana potrivit cu v%rsta sa tot aa prinii au rspunderea s lucreze la dezvoltarea caracterului su pe msura nelegerii sale. )ducatorii au constatat mai multe stagii de dezvoltare mintal la copii. Cunosc%nd aceste

stagii prinii nvtorii de &coal Duminical pstorii pot pregti i da copilului nvtura corespunztoare nivelului su de pricepere. +obert G. Davig'urst i$a petrecut cea mai mare parte a vieii sale ca ef al unui grup de cercettori a!ai pe studierea diferitelor stagii de dezvoltare mintal a copiilor. )l a stabilit trei stagiiPrimul stagiu este de la natere p%n la > ani $ anii de e!plorare fizic a realitii. Copiii ncep s observe i s neleag ceva cu privire la lumea ncon:urtoare. #l doilea stagiu este de la A ani la << ani $ anii de e!plorare mental a faptelor concrete. Copiii pun o seam de ntrebri- De ce? Cum? 9intea lor vrea s neleag faptele. #l treilea stagiu este de la <5 ani n sus $ anii de dezvoltare a g%ndirii abstracte ,n ce privete tipul de g%ndire potrivit firii copilului David +ussel afirm c se pot observa patru tipuri ma:ore de g%ndire<. *%ndire pentru formarea conceptelor. 9intea prin observare sau e!perien face anumite generalizri despre sentimente- dragoste fric? despre virtui- buntate rbdare curie bl%ndee? despre realiti abstracte- Dumnezeu ngeri demoni rai iad. 5. *%ndire pentru rezolvarea problemelor. O problem este ceva ce copilul nu nelege nc dar pentru care caut un rspuns o soluie. +ezolvarea este pentru el un adevrat proces prin care urc din treapt n treapt p%n gsete soluia potrivit. Pentru un t%nr poate fi o problem dac este bine sau nu s bea o bere. )l trebuie s cugete la rezultatele imediate i la rezultatele mai ndeprtate- ce c%tig dac bea i ce pierde? Cum este mai bine- s bea sau s nu bea? Printr$o g%ndire de felul acesta t%nrul a:unge s aib un bun discernm%nt o deosebire a lucrurilor o :ust preuire a ceea ce vede sau aude. #cetia pot fi buni meseriai buni efi de serviciu ingineri medici inventatori sau pstori. )i i pot forma bune principii de baz pentru viaa lor. B. *%ndire creativ. Cei cu g%ndirea creativ au o nzestrare special sunt talentai. )i sunt buni pentru desen pictur sculptur muzic art dramatic construcii activiti tiinifice? unii a:ung scriitori poei sau inventatori. 7. *%ndirea critic. 9intea acestora observ imediat dac un lucru un obiect este sau nu conform standardelor cunoscute de ei. #cest tip posed o minte ascuit analitic. )i sunt buni critici n toate domeniile. Cineva a zis- 29intea copilului este un apel mut dup cel mai iubitor i bun nvtor care s contribuie la dezvoltarea ei. 9intea i inima copilului sunt ca o foaie alb care ateapt o m%n ginga s scrie ceva frumos i s nu se mai tearg ci s ne gravat ad%nc n caracterul su. Ceea ce se scrie i va direciona drumul n sus spre culmi sau n :os spre prpstii.3 C%teodat vezi un copila at%t de drgu i bun i te uii la prini c sunt nite epave. #tunci te ntrebi- cum se poate aa ceva? +spunsul este simplu- copilul se afl n punctul de unde au pornit prinii lui dar ei au apucat calea n :os spre prbuire. De aceea .iblia spune- 2,nva pe copil calea pe care trebuie s umble3. P'illip .rooHs a scris- 2/n popor se mic n sus sau n :os pe picioruele copilailor3. ,nvtura este mi:locul prin care are loc dezvoltarea minii luminarea ei. )a este ca ferestrele la o cas. Cr ferestre casa este n ntuneric. Cum anume nvtura d lumin? De e!emplu-

nvarea alfabetului a scrisului d lumin copilului s poata ptrunde la bogia crilor la comorile bibliotecilor. /n analfabet care are o carte n faa sa este ca un orb- nu are lumina s neleag ce este scris n ea. ,nvarea unei limbi strine te a:ut s$i nelegi pe cei ce vorbesc acea limb nvtura .ibliei i d lumin cu privire la Dumnezeu suflet m%ntuire la trirea cu folos n viaa aceasta i la fericire n viaa venic. (olomon cel nelept a scris- 2#scultai fiilor nvtura unui tat i luai aminte ca s pricepei? cci eu v dau sfaturi bune- nu lepdai nvtura mea. Cci c%nd eram nc fiu la tatl meu i fiu ginga i singur la mama mea el m nva atunci i$mi zicea- VPstreaz bine n inima ta cuvintele mele pzete nvturile mele i vei tri. Dob%ndete nelepciune dob%ndete pricepere? nu uita cuvintele gurii mele i nu te abate de la ele. @$o prsi i ea te va pzi? iubete$o i te va ocrotiX3 4Proverbe 7-<$>8. O minte luminat dezvoltat este mai de pre dec%t aurul. ,n Proverbe <>-<> (olomon precizeaz adevrul acesta n cuvintele- 2Cu c%t mai mult face c%tigarea nelepciunii dec%t a aurului1 Cu c%t este mai de dorit. c%tigarea priceperii dec%t a argintului13 #urul sau argintul este o bogie n afar care poate fi furat sau pierdut? nelepciunea priceperea sunt bogii mult mai scumpe i sunt nuntru pe care le pori cu tine pretutindeni c'iar i la nc'isoare. ,nelepciunea poate c%tiga aur dar aurul nu poate da nelepciune. De aceea prinii trebuie s$i fac timp i s dea nvtur copilului spre a deveni nelept i priceput iar copilul trebuie s primeasc nvtura prinilor cci ei doresc binele i fericirea lui. 9intea copilului se va dezvolta ntr$o mare msur conform cu nvtura care i se d prin viu grai i cu atmosfera de gingie sau brutalitate de acceptare sau mpotrivire de nc'inciune su blesteme n care va crete. O feti de 7 ani a consimit s doarm la o alt familie. (eara c%nd i s$a fcut patul s se culce ea a ngenunc'eat l%ng pat ca acas aa cum a fost nvat de mama ei dar ea a uitat cum s se roage. # ateptat puin dar nici prietena prinilor ei n$a putut s$o a:ute s se roage n sf%rit fetia a zis- 2Doamne "e rog iart$m c nu$mi aduc aminte de rugciunile mele i sunt aici cu aceast tanti care nu tie nici ea s se roage. #min3. O alt feti se ruga2Doamne f$i pe toi oamenii buni iar pe cei buni f$i mai buni13 9ediul n care se dezvolt mintea copilului are o mare influen asupra vieii lui de mai t%rziu. Gudectorul (am David "atum de la Gudectoria Guvenil din @as'ville "ennessee a dat odat urmtorul raport- 2Din 7.LII de cazuri de copii adui la :udecat numai 5= au luat parte la &coala Duminical. Dar nu am avut nici un caz unde prinii tata sau mama s fi frecventat &coala Duminical sau .iserica3. #ceasta arat marele impact pe care$l are .iblia asupra copiilor. &i nc un caz. /n :udector din Canada a ntrebat pe un biat de <A ani care sv%rise o crim i urma s fie condamnat la moarte dac are ceva de spus. "%nrul a zis 2Da domnule :udector am ceva. (unt eu singur vinovat de crima pe care am comis$o? "atl meu mi$a pus n m%n prima sticl de lic'ior. Prinii m$au nvat c religia nu are nici o valoare. @u am vzut nici o .ilbie n casa noastr i nu am vzut nici auzit pe prinii mei s se roage vreodat. O Dumnezeu s aib mil de sufletul meu i de sufletul lor13 Dezvoltarea minii se face ntr$o mare msur i prin e!erciiul i lrgirea memoriei. Prinii au menirea s contribuie i n aceast privin nv%ndu$i nc de la v%rsta de B ani s spun pe dinafar te!te biblice i mici poezioare. ,n .iserica noastr din (acramento fetia Cristina

9ic' recit bine poezii cu intonaie de la B aniori. #cum are 6 aniori i ntr$o duminic a recitat poezia 2Desprire3 de C. Ioanid poezie care are 55 de strofe. /n alt biat .eni (%rb de <5 ani tie pe dinafar 7L de psalmi plus Isaia 6B i capitolul <B din < Corinteni. Dup cum e!erciiile fizice a:ut la dezvoltarea muc'ilor tot aa e!erciiul mental ntrete mult memoria. Cu vreo 76 de ani n urm pe c%nd eram la #rad mputernicitul regional Ioan C%mpianu care anterior fusese vreme ndelungat director de coal n mai multe localiti de pe ;alea Criului #lb unde sunt muli baptiti m$a ntrebat- 2Care este secretul c n general copiii baptitilor sunt primii la nvtur?3 #m stat puin i am cugetat cci niciodat nu am fost confruntat cu o aa ntrebare apoi i$am dat rspunsul- 2Domnule nu este nici o tain. ,n .isericile noastre copiii sunt antrenai de mici s nvee te!te biblice i poezii. #stfel c%nd merg la coal memoria lor av%nd antrenament la nvtur ei o iau naintea celorlali3. )l a dat din cap i a zis- 2#cum pricep3. "at i mam rugai$v ca psalmistul- 2,nva$m ca s am nelegere i pricepere3 i a:utai$ v copiii s fie primii la nvtura i vor putea mult mai uor s prind nvturile pentru formarea caracterului. @imic nu este n zadar. Dumnezeu binecuvinteaz munca i o minte dezvoltat va fi un teren pregtit pentru toate bunele nvturi ce le vei da. ,n felul acesta binecuv%ntarea copilului va fi dubl- o minte luminat i un caracter nobil. 9inunat zestre1

Cunoaterea i corectarea temperamentului


Dac rmnei n %uvntul Meu, suntei n adevr ucenicii Mei, vei cunoate adevrul i adevrul v va face slobozi" 4Ioan L-B< B58 2Cunoate$te pe tine nsui3 a fost baza filozofiei lui (ocrate ns Cristos Domnul a pus accent pe cunoaterea adevrului cci numai n lumina adevrului noi ne putem cunoate pe noi nine. #devrul este ca un reflector puternic ce te a:ut s te vezi aa cum eti. ,n rugciunea (a din Ioan <A-<A Domnul Cristos a zis despre ucenicii (i- 2(finete$i prin adevrul "u- Cuv%ntul "u este adevrul3. 9uli c%nd se privesc n lumina adevrului se vd robi ai pcatului ns prin pcat ei a:ung s neleag nu numai patimile dar i anumite trsturi ale temperamentului lor trsturi rele care n$au fost corectate n copilria i tinereea lor. /nii sunt robii nervozitii alii ai m%ndriei ai suspiciunii ai leneviei ai pesimismului ai amrciunii. Cunoaterea adevrului aduce slobozenia c'iar i din robia acestor caracteristici a acestor nclinri ale firii. #postolul Pavel spune c nainte 2eram din fire copii ai m%niei3 4)feseni 5-B8. +obul nu face tot ce vrea ci numai ceea ce i se poruncete. &i muli nu sunt stp%ni pe firea lor ci firea i stp%nete pe ei sunt robii firii. Din pricina aceasta au at%tea necazuri. ;ai c%te soii tinere pl%ng fiindc soul este robul nervilor- odat se aprinde i e!plodeaz1 &i c%i soi sunt deznd:duii din pricina soiilor g%lcevitoare care sunt 2ca o streain de pe care picur ntruna3 4Proverbe <=-<B8. Persoanele acestea sunt roabe ale temperamentului lor. @u au cutat s a:ung slobozi i n viaa aceasta care este at%t de scurt n loc s se fericeasc unul pe altul ei se amarase unul pe altul. ;ina este i a lor i a prinilor care n$au cutat s$i scape de aceste trsturi ce le$au nrobit viaa. Ce mare 'ar ar putea avea dac mcar acum i$ ar da seama dac s$ar cunoate pe ei nii i ar dori scparea slobozenia din aceste ctue ale firii lor1 &i eu am fost un asemenea rob altdat dar prin 'arul Domnului am devenit liber. De aceea scriu r%ndurile acestea.

)ste bine ca prinii s$i a:ute copiii s nu devin robi ci liberi stp%ni pe firea lor. )i trebuie s observe ce temperament au copiii ce trsturi se manifest i s$i ia n serios munca de formare a caracterului celor dragi. O bun cunoatere a temperamentului poate fi benefic pentru folosirea la ma!imum a trsturilor naturale bune i reducerea la minimum a trsturilor rele. #t%t prinii c%t i t%nrul sau t%nra care dorete s$i formeze un caracter bun este necesar s tie ce tip de temperament are. Cum poate ti aceasta? "rsturile bune se pYt cunoate dup strile luntrice pe care le cauzeaz dup manifestrile e!terioare n relaie cu alii n relaie cu munca. #cestea trebuie dezvoltate. 0a fel se poate cunoate ce slbiciuni sau trsturi rele are care trebuie stp%nite i reduse la tcere adic s se lucreze la corectarea temperamentului. 9ulte din aceste trsturi nnscute ale temperamentului motenite de la prini pot fi observate de ctre prini i corectate c'iar din primii ani. Corectarea se face n tiparul g%ndirii prin nvtur. C'iar cuv%ntul pocin 42metanoia3 n greac8 nseamn sc'imbarea minii i ea se poate petrece i la ad%nci btr%nei. Prin cunoaterea adevrului a Cuv%ntului lui Dumnezeu care este lumin omul i d seama c pcatul nu fericete ci nenorocete. Deci este o sc'imbare de optic o sc'imbare a felului de a vedea lucrurile i numai atunci omului i pare ru de pcat i l prsete. #a este i cu pcatele din firea noastr cu trsturile nnscute ale temperamentului. Convingerea prin nvtur are un puternic efect ,n aceast lucrare de corectare cci modific tiparul g%ndirii copilului. De e!emplu flegmaticul care este un lene i :umtate din fire poate fi convins s devin 'arnic s se scoale de diminea ca s a:ung la timp la coal i s fac bucuros toate aceastea. ,ndeosebi corectarea celor rele se face mult mai uor n fraged copilrie. O ramur a pomului la care vrei s renuni se rupe uor c%nd este mbobocit n mugur sau c%nd este un lstar crud? dar se taie mult mai greu c%nd a crescut i s$a ngroat. "rsturile bune ofer posibiliti de aur n viitorul copilului. Cunoaterea acestora i poate a:uta pe prini s$i ndrume copilul spre studii i munc potrivit cu nzestrrile ce le are n temperamentul su. *reu poi face pe un sanguin s devin bi:utier cci el nu are nclinaie i rbdare pentru lucruri mrunte. #stfel cunoaterea temperamentului cu trsturile sale poate fi mult folositoare prinilor s dea nvturi i ndrumri e!celente fiului sau fiicei lor n alegerea profesiunii. /n afon nu poate deveni bun c%ntre cci nu este dotat n privina aceasta dar poate avea m%n de aur pentru pictur. Dau acest e!emplu ca s vedei c at%t arta c%t i muzica sunt trsturi ale melancolicului totui sunt total diferite. De aceea este necesar cunoaterea ndeaproape a acestor trsturi. De asemenea aceast cunoatere poate fi de mult folos n ce privete formarea caracterului pentru bune relaii n familie n .iseric n societate. De e!emplu melancolicul care este perfecionist din fire trebuie s nvee s fie ngduitor cu soia cci ea nu este perfect aa cum nici el de fapt nu este perfect ci doar pretinde perfeciunea. )l trebuie s nvee ce spune .iblia- 2,ngduii$v unii pe alii3 4Coloseni B-<B8. )u care sunt perfecionist din fire am pretins ntotdeauna punctualitatea la Casa Domnului. #t%t prin vorb c%t i prin e!emplu am cutat s$i fac pe frai s neleag adevrul c Dumnezeul nostru merit mai mult punctualitatea dec%t o merit banul. Pentru bani omul se scoal devreme s a:ung la timp la serviciu dar pentru Domnul? Cu o mare ma:oritate am reuit s le formez aceast deprindere dar au fost i c%iva care mereu au rmas repeteni la aceast materie 4punctualitatea8nt%rziau mereu. Pe acetia a trebuit s$i neleg c nu puteau ine cadena. @epunctualitatea este o caracteristic pe care i$au format$o i nu s$au strduit s$o corecteze s se ndrepte. )i

au crescut str%mb n privina aceasta. (pre identificarea temperamentului sunt o seam de amnunte pentru fiecare tip n parte. "rebuie s tim ns c nici un tip nu este sut la sut. /n copil cu temperament sanguin poate fi LIN sanguin i 5IN coleric cci motenete prin gene din temperamentele prinilor a bunicilor i a strbunicilor dar i se zice sanguin deoarece ma:oritatea trsturilor sunt ale tipului sanguin. Pentru a cunoate de ce tip este temperamentul copilului tu dau aici o seam de amnunte pentru fiecare tip. &9)P9R%)9N&U3 0%N:UIN 4nclinaii spre o via e!terioar8 Cum este n starea luntric$ Predomin simirea se bucur de toate $ )ste foarte receptiv la tot ce se nt%mpl n :ur $ (e impresioneaz din afar $ )ste fire cald este emotiv sentimental $ (e irit uor pentru orice e!plodeaz $ @u cuget ad%nc nu reflecteaz $ )ste ndrzne gata de orice $ )ste neast%mprat nu st mult ntr$un loc $ )ste superficial $ Coarte sc'imbtor nu are stabilitate emoional $ "riete n prezent $ ,l predomin n mare msur furia. 9anifestri n legtur cu alii$ Pune mare pre pe aspectul e!terior inut impecabil $ )ste guraliv intr n vorb cu toi $ +spunde nentrebat i fr s g%ndeasc $ )ste sociabil i nc%nt rapid pe alii $ Desc'ide uor ui dar uor le i nc'ide $ ,i face prieteni ndat dar i i pierde rapid $ (t%rnete contraziceri cu cei ce g%ndesc $ #rgumenteaz i nu cedeaz $ Iute se nfurie i devine violent $ Insult rupe prietenii $ ,i trece repede furia i i cere iertare $ "rece uor de la bucurie la pl%ns $ @ici un alt temperament nu se smerete ca el $ (e ndrgostete repede i repede abandoneaz $ )ste n mare pericol de desfr%u i divor nu$i stabil $ ,i trateaz bine soia i copiii $ @u$i place singurtatea. 9anifestri n legtur cu munca$ )ste sritor i place s munceasc $ )ste foarte activ dar nu la lucruri mrunte

$ )ste serviabil gata s te a:ute $ ,ncepe multe dar nu le sf%rete $ Cace multe greeli cci este pripit $ @u poi pune mare baz pe el $ Promite multe dar nu le mplinete $ .un propagandist n politic $ .un negustor comerciant $ 0ider de seam cci inspir pe alii $ .un pentru activiti cu copiii sau ngri:irea bolnavilor $ ,nltur%nd slbiciunile poate fi bun predicator $ )ste foarte bun pentru lucrarea personal. "rsturi rele$ @u este disciplinat $ )ste instabil nu are voin $ )ste foarte egoist pretinz%nd totul $ )ste foarte m%ndru $ )ste fire inflamabil se nfurie $ #re tendina s e!agereze s mint $ ,i place s se laude i s fie ludat $ )ste dezorganizat arunc toate n neor%nduial. Corecturi necesare$ ( cultive rbdarea combaterea nervozitii $ ( fie gata s renune la prerile lui $ )ste necesar s nvee s tac uneori $ ( nu fie prea ncrezut combaterea m%ndriei $ ($i cear iertare s nu in amrciune $ Ciind fire dominant s nu foreze pe alii $ ( caute i binele altora combaterea egoismului $ ($i r%nduiasc toate combaterea indisciplinei $ ( isprveasc ce ncepe combaterea instabilitii. #postolul Petru a fost sanguin dar mai t%rziu s$a corectat. &9)P9R%)9N&U3 C"39RIC 4nclinaii spre o via e!terioar8 Cum este n starea luntric$ #re voin este ncp%nat ambiios d%rz $ )ste independent ia 'otr%ri pentru el i pentru alii $ )ste dinamic nu pierde vremea $ )ste m%ndru ncrezut $ )ste optimist $ )ste ntreprinztor se aventureaz n afaceri $ )ste nenduplecat are idei fi!e $ #re g%ndire practic nu teoretic $ #re minte ascuit g%ndete sistematic dar nu n detaliu

$ #re fire dominant- toi trebuie s$l asculte $ #re vederi nguste? nu vede piedici greuti $ Caut s ating inta folosete mi:loace i oameni $ )ste lipsit de sentimente nu are dragoste mil. ( fie convertit ntre <I i <6 ani altfel este greu. 9anifestri n relaiile cu oamenii$ )ste 'arnic bun conlucrtor face treab $ )ste om de baz poi conta pe el $ #re caliti de ef pretinde mult de la alii $ Colosete critica spre a stimula $ #re succes datorit 'rniciei i ambiiei $ )ste bun comandant general dictator $ )ste rzbuntor nu uit ani de zile o ofens $ @u ascult de alii ci pretinde ascultare $ )ste ostil celor de alt prere se nfurie $ )ste scandalagiu se ceart pentru nimicuri $ )ste d%rz nu$i cere iertare i nu iart $ (oia i tie de fric terorizeaz copiii. 9anifestri n relaie cu munca$ ,i place s munceasc nu pierde vremea $ #cioneaz n mod contient premeditat $ .un la intervenii urgente gsete soluii $ @u se sperie de greuti i piedici $ )ste struitor duce lucrul la capt $ +euete c'iar i unde alii falimenteaz. "rsturi rele$ )ste e!ploziv nu este stp%n pe nervii si. este violent $ )ste nenduplecat ine mori la prerea lui $ Uine amrciune timp ndelungat $ Cire de dictator $ )ste prea arogant $ )ste gata s calce pe oameni pentru a$i atinge scopul. Corecturi necesare$ "rebuie s cultive dragostea i mila fa de alii $ ( nvee s cedeze s devin uor de nduplecat $ ( nu se nfurie ci s cultive rbdarea $ ( nu fie prea ncrezut s combat m%ndria $ ( nu foreze ci s conving pe alii $ ($i recunoasc greeala i s cear iertare $ ( combat ranc'iuna care$i d ulcer la stomac $ ( combat egoismul fc%nd bine altora

$ ( nvee s nu se certe ci s fie panic $ ( :iu fie neasculttor ci s asculte Oamenii cu acest temperament dau natere celor mai muli copii rebeli neasculttori. &9)P9R%)9N&U3 F39:)%&IC 4nclinaii spre o via luntric8 Cum este n starea luntric$ )ste calm calculat ec'ilibrat foarte rece $ Predomin voina nu simirea $ @u se mir nu se entuziasmeaz nu este micat $ Cire de stoic nfrunt greutile rabd n tcere $ #re un potenial mare resurse nnscute $ #re minte ptrunztoare vede planuri i metode $ Cu calmul lui gsete soluii la probleme $ )ste fctor de pace $ )ste stp%n pe sine $ )ste lene i t%rte picioarele muncete obligat $ )ste fire dependent gata s asculte $ )ste egoist i caut numai binele su $ )ste critic $ ,i bate :oc de toi c'iar i de cele sfinte $ )ste ironic r%de de cei ce muncesc mult $ #re umor face pe alii s r%d fr ca el s r%d. 9anifestri n relaiile cu alii $ Cire flegmatic r%de de toi $ (%ngele rece l face totui bun coleg $ )ste panic nu nelege de ce alii se aprind $ Produce o influen stabilizatoare $ #runc ap rece pe entuziasmul sanguinului $ Prin umorul lui creeaz stare de veselie $ )ste bun comediant face pe alii s r%d $ Colosete umorul spre a irita pe alii $ Ciind calm este bun lider. 9anifestri n relaie cu munca $ *%ndete nainte de a ncepe lucrul $ #cioneaz silit de mpre:urri $ Caut lucru mai uor i metod mai uoar $ Prinde orice prile: s piard vremea $ ,n caz de pericol el nu$i pierde cumptul $ Ciind optimist el sper c m%ine va fi mai uor. "rsturi rele $ )ste lene clasa nt%i i place s doarm

$ )ste profitor caut s c%tige fr s munceasc $ (e mulumete cu standarde :oase $ #re plcerea s irite pe alii cu umorul lui $ )ste foarte ncp%nat nu cedeaz la prerea altuia $ )ste total nepstor fa de starea altora $ )ste uuratic nclinat spre liberalism $ )ste superficial face totul doar de faad $ )ste arogant se crede prea detept pentru ca s munceasc $ )ste nepstor fa de .iseric suflet Dumnezeu $ )ste dominat de team. Corecturi necesare $ ( combat lenea devenind mai dinamic $ ($i biruie pasivitatea s nu piard vremea $ ($i biruie egoismul practic%nd altruismul $ ( combat nepsarea fa de alii $ ( nlture superficialitatea $ ( nu ironizeze ce nu trebuie ironizat $ ( fr%neze tendina spre liberalism $ ( nu fac pe bufonul doar s distreze pe alii $ ( devin uor de nduplecat nu ncp%nat $ ( devin cald n dragoste n familie n .iseric $ ( se uimeasc de dragostea lui Dumnezeu fa de un flegmatic i s$I fie mulumitor $ ($i preuiasc sufletul. )sau a fost flegmatic. &9)P9R%)9N&U3 )93%NC"3IC 4nclinaii spre o via luntric8 Cum este n starea luntric $ )ste predominat de simire este foarte sensibil ca mimoza $ )ste foarte timid $ "oate l afecteaz p%n la e!taz sau la lacrimi opusul flegmaticului care nu este micat de nimic $ #re g%ndirea refle!iv dezvoltat centrat pe sine $ )ste fire analitic despic firul de pr n patru $ )ste perfecionist ordonat la e!trem $ )ste meditativ se poate ad%nci n g%ndire $ #re gradul cel mai nalt de creativitate $ @u suport minciuna e!agerrile $ /rmrind lucrurile ideale toate i devin antipatice $ #re lumea mental ngust i ntunecat $ )ste suspicios bnuitor $ #re predispoziia s :udece orice $ C%ntrete toate cu msura sa $ )ste sentimental absoarbe durerea n contrast cu sanguinul care este mereu distrat vesel $ Imaginaia lui este afectat ad%nc de tristee $ C'ibzuiete ad%nc lucrurile vede multe piedici

$ )ste fire nc'is se ncarc pe sine cu poveri $ )ste pesimist uor se depresioneaz $ (e auto$critic are cderi psi'ice $ #re puin interes fa de prezent se refugiaz n trecut sau n viitor. 9anifestri n relaie cu alii $ Cire delicat se comport frumos cu gingie $ (e ataeaz ad%nc de unii n prietenie $ #re o dragoste fierbinte $ )ste credincios fidel n csnicie n prietenii $ )ste dependent gata s asculte de alii $ )ste constant te poi baza pe el $ (imte cu alii este gata s$i dea i cmaa $ #re o puternic dorin de a fi iubit $ )ste vistor neatent uneori este cu totul absent $ )ste tcut nu mprtete cu alii $ Ciind suspicios fa de unii devine rece $ Dac i$ai greit te iart cu greu are ran ad%nc. 9anifestri n relaie cu munca $ Ciind perfecionist face lucru de nalt calitate $ )ste foarte cinstit nu face compromisuri $ Capabil de lucruri mrunte meticuloase $ Contiincios cu aversiune pentru superficialitate $ 9uncete cu plcere i cu mult perseveren $ .un la lucrri de creaie- pictor sculptor scriitor artist compozitor inventator 4+embrandt ;an *oug' 9ozart .eet'oven Kagner au fost melancolici8 $ "ot ce ncepe duce la bun sf%rit $ )ste punctual n toate mplinete ce a promis $ @epsarea fa de alii nu are loc n viaa lui $ )ste gata oric%nd s$l a:ute pe cel cu care lucreaz $ )ste foarte gri:uliu cu banii cu 'ainele cu sculele $ )ste ordonat i la miezul nopii tie unde a pus ceva $ (esizeaz bine problemele pericolele $ #re un nalt spirit de sacrificiu este gata de :ertf $ @ici un alt temperament nu are at%ta potenial c%nd este la dispoziia Du'ului (f%nt printr$o consacrare absolut. /nii din marii brbai ai .ibliei au fost melancolici- 9oise Ionatan Ieremia apostolul Ioan i alii. De asemenea melancolicii cu firea lor sensibil au dat un mare procent de misionari iar spiritul lor de sacrificiu i$a mpins pe muli s moar ca martiri. "rsturi rele $ Datorit perfecionismului devine arogant $ (uspiciunea l desparte de unii prieteni $ Critica aspr fa de cei imperfeci $ 0ipsa de ngduin cu cei din familie

$ Pesimismul l face s vad negru $ Poart o team nemrturisit este mereu cu oc'ii n patru $ #uto$critica l paralizeaz de la unele aciuni $ )goist le vrea toate pentru el $ @egativismul l face s spun c nu se poate $ @eiertarea amrciunea l fac s sufere $ ,ncrcarea cu toate i cauzeaz astenie nervoas. Corecturi necesare $ ,nlturarea aroganei cu prerea c el este mai bun dec%t toi $ ,nlocuirea spiritului de critic cu cel de apreciere $ ( fie ngduitor fa de soie i copii $ Pesimismul s fie nlocuit cu optimism $ ( ierte aa cum el a fost iertat $ ( nlocuiasc egocentrismul cu altruismul. #ceste cunotine despre temperamente pot fi mult binecuv%ntate pentru prini pentru tineri pentru nvtorii de &coal Duminical pentru conductorii de tineret i pentru toi vestitorii )vang'eliei. #cetia din urm pot face studii speciale n ce privete cunoaterea tipurilor de temperament cu material pentru dezvoltarea trsturilor bune i corectarea celor rele. "inerii pot s mrturiseasc ce temperament au primit ca motenire de la prini i cum au reuit s corecteze anumite trsturi rele. #stfel de mrturisiri vor fi un imbold pentru alii s se strduiasc i ei s lupte s se roage i s$i nfr%ng anumite nclinaii care i duc la pcat. Cea mai mare biruin este cea pe care o c%tigi asupra ta nsui. Cu a:utorul Du'ului (f%nt cutai s fii stp%ni pe firea voastr pe temperamentul vostru nu firea s stp%neasc peste voi. Ciecare temperament are o seam de trsturi bune care trebuie dezvoltate n mod sistematic deci s faci din aceasta o preocupare zilnic i prin e!erciii ele se dezvolt i vor fi o binecuv%ntare n via. @oi nu ne$am nscut nvai ci cu capacitatea de a nva. ,n clasa I am nvat s buc'isim literele. ;ai ce greu era s le legi pe unele de altele n silabe1 Dar prin e!erciiu azi citeti uor i repede. #a este i cu dezvoltarea i corectarea temperamentului cu care eti nzestrat. Cii struitor fii d%rz nu te da btut p%n nu c%tigi deplina biruin. @u uita c pentru aceasta trebuie s rm%i n cadrul Cuv%ntului (f%nt s cunoti adevrul s ai lumina lui i adevrul te va face liber. #ceasta este o asigurare divin. Rugciune! Doamne Dumnezeule 0$ai trimis pe Domnul Cristos 0umin din 0umin s vin n lumea aceasta s ne lumineze sufletele noastre. ,i mulumim mult pentru lumina care ne$o dai mereu pentru noi i pentru copiii notri. ,i mulumim c ntr$o lume de minciuni unde este at%ta amgire avem Cuv%ntul )vang'eliei adevrul dumnezeiesc ca o lumin pe crarea noastr ca un g'id pentru viaa noastr. C%nd l citim "e rugm a:ut$ne s$l nelegem i s$l putem aplica n viaa noastr i n viaa copiilor notri1 Dorim s fim cretini reali nu numai s purtm numele. De aceea tot ce este nclinaie rea n firea noastr i n firea copiilor notri dorim s corectm. Prin puterea nespus de mare a Du'ului (f%nt a:ut$ne n aceast lucrare1 @u vrem ca trsturile rele s a:ung s ne stp%neasc ci vrem ca "u s fii cu adevrat Domn peste vieile noastre i voia "a s se nfptuiasc n trirea noastr de zi cu zi. (tp%nete c'iar g%ndirea noastr ca s nu mai cugetm la lucrurile deerte i pctoase ale lumii

ncon:urtoare ci adevrul "u s ne arate ce mai avem de fcut la caracterul copiilor notri i prin puterea "a s ne ndeplinim aceast mare rspundere. @oi suntem slabi dar "e rugm a:ut$ne1 #min.

Identificarea *nsuirilor temperamentului i corectarea lor


%opilul las s se vad fac din faptele lui dac purtarea lui va fi curat i fr pri-an" 4Proverbe 5I.-<<8 ,nsuirile sau trsturile nnscute se pot observa c'iar din pruncie din conduita copilului. #ceste nsuiri ne fac aa de diferii unul de altul1 )le sunt nsuiri ale minii ale voinei i ale emoiei sau sentimentului? i au rdcinile n subcontient i e!ercit o puternic influen asupra vieii contiente. /nele sunt bune altele rele. #ici voi cuta s art cum putem identifica aceste nsuiri i cum graie unui efort contient putem corecta putem nltura sau stp%ni o nsuire rea care poate avea consecine grave n via. /nii sunt de prere c nsuirile temperamentului nu au nimic a face cu caracterul care este partea moral a personalitii noastre. Dar un om cu temperament sanguin care n$a nvat s$ i stp%neasc nervii ci provoac scandaluri recurge la violen se va dovedi lipsit de caracter. 0a fel va fi cu cel farnic prins n frnicia lui sau cu un la. De aceea formarea caracterului cuprinde i corectarea acestor nsuiri rele. ,nsuirile temperamentale pot fi puse n slu:ba binelui sau a rului cu a:utorul sentimentelor raiunii sau a voinei. )le dau direcia i ritmul aciunii. /n egoist va urmri ca tot ce este bun s fie spre sine i tot ce este ru spre alii. /n neast%mprat fire iute va face ca aciunea s se petreac rapid? pe c%nd un lene un molatic va fi ncet n aciunile lui. #ceste nsuiri dau coloritul vieii i conform aciunilor vizibile n relaiile cu societatea unul este numit fire impulsiv altul este g%nditor raional altul om cu voin. )le sunt nclinaii dotri luntrice care sunt determinate de impresiile din afar. Dup cum apa care izvorte din munte capt gustul straturilor minerale prin care trece tot aa aciunile noastre capt izul temperamentului nostru. De aceea este necesar s facem c%t se poate de timpuriu corectrile temperamentului. Prin nvtur corectrile se fac asupra minii asupra sentimentului i asupra voinei. ,n capitolul precedent am cutat s facem cunotin cu tipurile de temperament i nsuirile lor specifice. #cum spre a uura identificarea acestor nsuiri nnscute i spre a putea face corectarea lor le voi prezenta pe cele rele cu amnunte n contrast cu cele bune cci cele rele trebuie corectate nlocuite cu cele bune iar cele bune trebuie a:utate s se dezvolte. -$ Cel neast,mprat $ "ipul sanguin este agitat din fire $ )ste necontrolat n vorbe i fapte $ (e aprinde iute arde n furii $ @u poate sta mult timp ntr$un loc $ @u se :oac mult cu un :oc $ @u este bun tovar de :oac $ Ia 'otr%ri pripite cu efect negativ $ Obosete i$i obosete i pe alii $ @u este gata s asculte $ @u este gata s nvee -$ Cel linitit $ Cel melancolic este linitit $ )ste controlat n toate $ )ste stp%n pe nervii lui $ (t unde l$ai pus $ (e distreaz cu un :oc $ )ste bun tovar de :oac $ Ia 'otr%ri nelepte $ ,nvioreaz pe alii $ #scult cu bucurie $ (e ad%ncete n lecii

$ (tric toate sparge toate $ 0a lucru produce rebuturi $ 9ereu pierde slu:ba $ Cace necazuri soiei i copiilor

$ ,ngri:ete repar $ Produce lucruri de calitate $ )ste stabil n slu:b $ Pricinuiete bucurie.

Prinilor cu un copil neast%mprat li se cere mult rbdare. "emperamentul lui este ca un cal slbatic care trebuie domesticit. )l trebuia pus s fac alergri p%n obosete i atunci i poi strecura nvtura i nu mult deodat ci progresiv. #poi trebuie introdus la :ocuri pentru dezvoltarea g%ndirii- bucele decupate s le pun mpreun. 9ai t%rziu rebusuri ca s cultive rbdarea. ( nvee s lucreze i cu capul nu numai cu puterea nu trebuie s devin doar 'amal n port. Pentru orice profesiune se cere mult rbdare. Prinii trebuie s$l a:ute n privina aceasta. O fire nvalnic nu d un caracter bun stabil nvtura l poate a:uta s aib fr%u pentru firea lui s o stp%neasc. /n cal iute ce nva s se lase condus poate fi de mult folos- mai ales la curse c%tig premiul. Desigur este necesar un :oc'eu iscusit care s$i ia timp pentru aceasta. &i pentru curse oamenii o fac. Oare nu merit copilul tu mai mult atenie i osteneal dec%t un cal slbatic? @u precupeii osteneala i vei c%tiga cursa. /$ Cel molatic; lene $ )ste firea celui flegmatic $ )ste opusul celui neast%mprat $ ,i place s stea tolnit $ C%nd este c'emat el abia se mic $ )ste inactiv lucreaz constr%ns $ @u ntreprinde aciuni $ @u duce lucrul la capt $ (e mulumete cu orice $ Dac a czut nu se ridic $ 0a coal merge cu lecia nefcut $ #bsenteaz simuleaz boala $ 0a sport alege s fie portar ca s nu fug $ Prefer artele s$i fie mai uor $ 0a lucru nu este bun tovar $ Caut motive s nu lucreze $ )ste dat afar din slu:b $ ;rea s$l ntrein soia $ @u d la alii cci nu are /$ Cel sprinten; (arnic $ )ste firea celui coleric $ )ste sprinten 'arnic din fire $ @u are timp s stea tolnit $ Dac este c'emat sare ndat $ )ste foarte activ constr%nge pe alii $ Cace planuri i le realizeaz $ "ot ce ncepe sf%rete $ 0ucreaz din greu s aib belug $ )ste gata s ridice i pe alii $ ,i face toate temele $ @u absenteaz nici c%nd este bolnav $ )ste mereu n frunte i nu se teme de eforturi $ #ccept orice munc grea $ ,i a:ut tovarul de munc $ *sete motive s lucreze mult $ )ste meninut n serviciu $ )ste ncadrat numai el soia fiind casnic $ #re pentru el i d i altora.

Copilul lene indolent s nu fie confundat cu copilul linitit cci ntre ei este o mare diferen. Copilul linitit ascult imediat la cel lene trebuie s strigi de trei ori i abia atunci se mic. 0eneul este o pacoste pe capul prinilor dac este lsat de capul lui. Pentru instruirea lui este adevrat se cere mai mult rbdare i mai mult timp dec%t pentru cel neast%mprat dar prinii poart rspunderea i trebuie s$o fac. C%nd este mic trebuie deprins s sar dac este strigat. @uielua i pune foc la clc%ie. C%nd este mai mare povestiri cu ironizarea celor lenei i pot fi de folos. 0a fel trebuie iniiate anumite concursuri de cros cu premii i st%rnit ambiia n el s c%tige premiul. "rebuie artat ce pierderi poate avea n via cel molatic. De asemenea c%nd a fcut ceva ndat ce i s$a poruncit aprecierea poate avea efect bun. (olomon spune- 2Cine lucreaz cu o m%n lene srcete dar m%na celor 'arnici mbogete3 4Proverbe <I-78. )l l trimite pe lene la furnic s nvee 'rnicia de la ea 4Proverbe >->8. (purgeon a scris despre lenei- 2Prerea mea este c fa de astfel de

oameni ar trebui s ne purtm cum se poart albinele fa de tr%ntori- i scot afar din stupul lor ... Cr ndoial c 'aimanalele care stau cu m%inile n s%n i cu nasul n butur i trag nde:de s propeasc sunt nite netiutori foarte netiutori3. Copilul trebuie convins s combat el nsui aceast nsuire rea a firii care nu este dup voia lui Dumnezeu. Domnul Isus a spus- 2"atl 9eu lucreaz p%n acum? i )u de asemenea lucrez3 4Ioan 6-<A8. .iblia spune c 2cine nu vrea s lucreze aici s nu mn%nce3 45 "esaloniceni B-<I8. #:utai pe copilul lene s devin mai sprinten s se mite mai rapid s nvee i s munceasc nu de sil ci cu bucurie. 1$ Cel nervos $ )ste iritabil mereu n tensiune $ )ste inflamabil e!ploziv $ Ca i copil tr%ntete pe altul $ (e tr%ntete el de pm%nt $ @u cuget este prad nervilor $ +eacioneaz face scandal $ "erorizeaz soia i copiii $ ,n societate tulbur atmosfera $ +nete ru cu limba $ Cu nervii i pierde prietenii $ Cu ieirile lui i pierde serviciul $ (e face de r%s n societate $ @u este bun tovar n ec'ip $ )ste evitat de cei ce$l cunosc $ ,i produce ulcer la stomac $ Poate deveni criminal la furie $ ,i pierde i trupul i sufletul 1$ Cel calm $ )ste iritabil dar se stp%nete $ ,i menine s%ngele rece $ )ste gri:uliu s nu supere $ @u se d n spectacol $ )ste atent c%ntrete totul $ )ste calm potolete cearta $ Cace pace n cmin $ Creeaz atmosfer bun $ Panseaz vindec rnile $ Calmul lui c%tig prieteni $ )ste meninut n serviciu $ )ste stimat n societate $ )ste un om cu influen n ec'ip $ )ste cutat de toi $ #re o linite sntoas $ Poate fi fctor de pace $ #re via i aici i n cer.

Copilul nervos poate i trebuie s devin calm dar are nevoie de a:utorul prinilor. 9uli l confund pe cel calm cu cel linitit dar ntre ei e!ist o diferen de fond. Cel linitit este aa din fire pe c%nd cel calm are fire nervoas dar a nvat s o in n fr%u. Cel linitit este ca unul fr dureri iar cel calm este ca cel ce are dureri dar ia un medicament calmant i nu mai simte durerea. )a este acolo dar el nu o mai simte. Cel calm are nervi agitai dar prin calm mpiedic manifestarea lor. .iblia spune- 2Cine este ncet la m%nie are mult pricepere dar cine se aprinde iute face multe prostii... Cel ncet la m%nie preuiete mai mult dec%t un viteaz i cine este stp%n pe sine preuiete mai mult dec%t cine cucerete ceti... /n nfuriat face multe pcate3 4Proverbe <7-5=? <>-B5? 5=-558. /nii i scuz anumite ieiri motiv%nd ca au un temperament e!ploziv. Dar aceasta nu este scuz ci acuz. )i n$au cutat niciodat s$i corecteze temperamentul lor. Cineva care mereu se nfuria i producea certuri a fost vizitat de pstorul .isericii care l$a gsit c fcea un gard nou de sc%nduri. Pstorul a cutat s$i arate c certurile sunt un lucru foarte ru lucru pe care el l$a recunoscut? dar a zis c nu poate altfel fiindc aa este el nervos din fire. )l se m%ng%ia pe sine c imediat i cere iertare i repar vina. ,n timp ce discutau a venit afar un copil de vreo 7 ani pe care pstorul l rug s mearg la mmica i s$i aduc un ou. Dup c%teva momente copilul aduse oul cerut. Pstorul l lu apoi arunc cu el n gardul nou i fcu o pat mare. 2;ezi cam aa faci dumneata- mproti murdreti pe alii3. Omul surprins de acest gest ddu din cap afirmativ. 2#cum adu o gleat cu ap i spal murdria3 i zise pstorul. Omul merse i aduse ap cu care spl pata. 2)i ce zici? Cam aa faci la m%nie- murdreti i speli13. 2Da frate aa facS.SDar n$am terminat apuc$te acum i f oul la loc13 2#ceasta nu mai pot face3 zise el

trist. Omul i ddea fr%u liber nervilor pe motiv c repar totul dar nu realiza c la orice enervare sunt anumite lucruri ce se pierd pentru totdeauna i nu mai pot fi niciodat puse la loc. )l a neles lecia i cu a:utorul Domnului a cutat s$i stp%neasc nervii. Copilul trebuie s nvee c enervrile i produc lui mult ru c le fac ru i altora i c lui Dumnezeu nu$I place de cei nervoi m%nioi. Pe Iona l$a ntrebat- 2.ine faci tu c te m%nii?3 Combatei cu toat tria facei totul s corectai aceast nsuire. @atural se cere ca prinii s nu fie ei pild proast pentru copil. )u tiu din viaa mea c un t%nr cu fire nervoas poate deveni calm. )u sunt foarte sensibil deci structura nervoas a rmas dar am predat Domnului i nervii mei i )l mi$a dat calmul o bun fr%n a nervilor. Pentru muli par o fire linitit aceasta este n afar dar nuntru sistemul nervos este altfel este calul slbatic inut n fr%u. ,nvai voi prinilor i nvai pe copil adevrul acesta. )ste posibil ca cel nervos s devin calm. )ste de mare valoare n viaa personal n viaa de familie n .iseric i n societate. +ugai$v mult pentru aceasta i prin Du'ul (f%nt vei cunoate pacea ad%nc pe care o d Dumnezeu. 2$ Cel cu fire *nc(is $ "cut posac ncruntat $ @u$i place cu ali copii $ @u$i las pe alii sa. se :oace cu :ucriile lui $ )ste sting'er individualist $ @u$i place cooperarea $ @u este sociabil $ )ste respingtor ca ariciul $ )ste pesimist bnuitor $ Ca t%nr sufer mult st%nd izolat $ (e deprim pentru orice $ @u sper ntr$un viitor frumos $ Pierde serviciul clienii $ *reu spune altora de m%ntuire 2$ Cel drgu $ ;orbete drgu vesel $ ,i place cu ali cepii $ 0as i pe alii s se :oace cu :ucriile lui $ )ste de societate se bucur $ )ste gata de cooperare $ Iubete prtia $ )ste atractiv ca un miel $ )ste optimist ncreztor $ (e desfat n societate $ (e bucur de orice $ (e av%nt spre viitor $ )ste apreciat la locul de munc $ )ste comunicativ.

)ste bine pentru copil s fie a:utat s$i cunoasc slbiciunea i s o combat. ( fie deprins s se :oace cu ali copii. ( fie provocat s spun prinilor ce a fcut i c'iar ce g%ndete s devin desc'is. Cirea posac este n detrimentul lui l face nepotrivit pentru viaa n societate. O v%nztoare din pricin c nu era amabil cu clienii a pierdut de mai multe ori serviciul. ($ a nscris la un curs i acolo a nvat c i ea poate s fie drgu cu clienii s vorbeasc frumos cu toi. 0a nceput a avut de luptat cu firea ei dar a a:uns s se poat controla i a fost pus la panoul de onoare ca e!emplu pentru alii. Dac unii pentru bani caut s aib un comportament frumos cu c%t mai mult ar trebui copiii Domnului s fie drgui cu toi s se poat apropia de toi cu mesa:ul )vang'eliei1 ( fie veseli s c%nte s fie atractivi d%nd o bun mrturie a vieii de m%ntuit. .iblia spune- 2Cum rspunde n ap fa la fa aa rspunde inima omului inimii omului3 4Proverbe 5A-<=8. De asemenea cel cu fire desc'is trebuie s fie cu mare gri: cci i firea lui prezint destule pericole mai ales n legtur cu se!ul opus. "rebuie s tie c%t se poate apropia de alt persoan cci benzina apropiat de foc produce e!plozie. Cel cstorit prin mare intimitate cu alte persoane prea uor poate trezi n soie n so du'ul de gelozie. 0a fel mprtirea intimitilor din familie este foarte periculoas duce la alipirea de altcineva? deci este un pericol de prbuire a cminului. ,n toate trebuie o limit un 'otar spre 2a nu trece peste ce

este scris3. ( dovedim c suntem ai Domnului i c trupul nostru este "emplul Du'ului (f%nt 4< Corinteni >-<>$5I8. 4$ Cel egoist $ ;rea totul numai pentru el $ ;rea el s fie satisfcut $ Ia i :ucriile altuia $ ;rea ca toi s$i acorde atenie $ )ste gelos pe ceea ce are altul $ (e iubete numai pe sine $ @u este gat s a:ute $ @u$l intereseaz de alii $ #r vrea ca toi s$i slu:easc $ )ste mereu nemulumit $ ,n afaceri i pgubete pe alii $ Cel flegmatic este mare egoist $ )goistul are mari pierderi 4$ Cel altruist $ ,mparte ce are cu alii $ ;rea s$i fericeasc pe alii $ D altuia din :ucriile lui $ D atenie altuia atenie $ @u$l ispitesc bunurile altuia $ Iubete i pe alii $ #:ut pe alii cu spirit de :ertf $ (e intereseaz de alii $ )ste gata s slu:easc altora $ )ste mereu mulumit cu ce are $ Prefer s sufere el anumite pagube $ Cel melancolic este mare altruist $ #ltruistul are mari c%tiguri

@u este uoar munca prinilor s$l fac pe copilul egoist s devin altruist dar este posibil s$l deprind la aceasta. Copilul trebuie nvat s dea din bomboanele lui din :ucriile lui i altora. "rebuie fcut o redirecionare a dragostei. 9ai ales dup ce copilul se pred Domnului a:unge s$i dea seama c dragostea i cere s se intereseze de alii s fie gat s a:ute pe alii s urmreasc i foloasele altora. Cineva a zis- 2)goistul g%ndindu$se la sine la ceea ce vrea el la. respectul pe care ar dori s i$l acorde alii i la ceea ce g%ndesc alii despre el a:unge mizerabil3. Cel altruist se uit pe sine pentru alii dar alii nu$l uit niciodat. @umai in msura n care devenim altruiti ne asemnm cu Domnul Isus. .iblia spune- 2Cine zice c rm%ne n )l trebuie s triasc i el cum a trit Isus3 4< Ioan 5->8. 5$ Cel nemulumit $ Pl%nge este mereu nemulumit $ ,i dai o :ucrie o arunc $ )ste nemulumit de :ocurile sale $ )ste nemulumit de ce face rstoarn $ )ste invidios pe ce are altul $ )ste nemulumit cum arat $ )ste nemulumit de 'aine le arunc $ )ste nemulumit de m%ncare $ )ste nemulumit de prinii lui $ )ste nemulumit de profesorii lui $ )ste furios pe psric ce c%nt pe soarele care l pr:ete pe ploaia ce i$a udat nasul pe v%ntul ce i$a luat plria $ )ste nemulumit de predicator $ )ste nemulumit de bucuria altora $ Cace iad din cminul lui 5$ Cel mulumit $ )ste mulumit se distreaz $ Primete orice i este vesel $ )ste mulumit cu ce are $ (e bucur i arat ce face $ #preciaz ce are altul $ ,i place cum arat $ )ste mulumit de lucrurile sale i le ngri:ete $ 9n%nc cu poft $ 0e mulumete mereu prinilor $ ,i laud profesorii $ (e bucur de psric i place baia de soare se bucur de ploaie i de adierea v%ntului $ )ste nc%ntat de predicator $ C%nt se bucur cu alii $ Cace rai din cminul lui.

@emulumirea trebuie nlturat din viaa copilului. Cel nemulumit critic mereu are amrciune n suflet este nefericit. "ot tiparul g%ndurilor lui este str%mb. Copilul trebuie deprins s fie mulumit. Craii lui Iosif au suferit de nemulumire i au a:uns ru. .iblia spune c 2noi n$am adus nimic n lume i nici nu putem s lum cu noi nimic din ea3 4< "imotei

>-A8. "ot ce suntem tot ce avem i tot ce vom fi i vom avea odat este din 'arul lui Dumnezeu. De aceea trebuie s$I fim mulumitori Domnului. #:ut$ne Doamne la aceasta1 7$ Cel dezordonat $ "oate :ucriile lui sunt mprtiate $ Ia i nu pune nimic la loc $ 9urdrete i rupe crile $ (e dezbrac i arunc 'ainele $ ;ars m%ncarea pe faa de mas $ (cap pa'arul i$l sparge $ )ste negli:ent cu mbrcmintea $ @u$i gsete crile $ @u$i face temele $ @u$i gsete c'eile $ Pleac nesplat nepieptnat $ 0a locul de munc face rebuturi $ (culele lui sunt mprtiate $ ,ncepe un lucru nu$l sf%rete $ @imeni nu vrea s. lucreze cu el $ 9ereu este dat afar din serviciu $ )ste pild rea n toate 7$ Cel ordonat $ "oate ale sale i sunt frumos r%nduite $ "oate le pune la loc $ 0e pstreaz curate $ ,i pune frumos 'ainele $ 9n%nc cu mult gri: $ )ste atent c%nd bea ap $ Pstreaz 'ainele curate $ #re crile n g'iozdan $ #re toate temele fcute $ ,i ia c'eile din cui $ Pleac splat pieptnat $ D lucru de calitate $ "oate sculele sunt la loc $ (f%rete tot ce ncepe $ Oricine este gata s lucreze cu el $ 0a serviciu este promovat $ )ste e!emplu pentru toi

Prinii copilului dezordonat trebuie c'iar din primii ani s$l nvee s fie ordonat- s$i pun :ucriile la locul lor? c%nd se dezbrac s$i aeze frumos 'ainele ciorapii pantofii? c'eia casei s aib un cui unde s o pun ntotdeauna? la mas s mn%nce cu gri:? s$i fac toate temele s nu$i lase crile pe afar. .una r%nduial trebuie s fie o lege a familiei. Copilul nu trebuie lsat de capul lui n privina aceasta ci trebuie a:utat s c%tige o asemenea deprindere. .iblia spune c Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al r%nduielii 4< Corinteni <7-BB8 i aa trebuie s fie i toi copiii (i. 8$ Farnicul $ )ste cu dou fee de mic- copilului vecinilor i zice c se bucur c a venit la el iar mamei i spune c nu$i place de el $ ;orbete$una dar g%ndete alta $ Poart totdeauna o masc $ ,n fa este evlavios n dos pctos $ )ste vulpe se strecoar pe furi $ (e pretinde prieten dar este duman $ ;orbele lui sunt minciuni ascunse $ Uese planuri viclene care duc la ru $ @u te poi ncrede n el $ (oia constat duplicitatea lui $ ,ntinde curse amgitoare $ ;orbete de adevr nu$l triete $ )ste prins ca farnic este fcut de ocar $ Pierde clienii pierde serviciul $ (eamn cu (atan $ ;a sf%ri n c'inul iadului 8$ Cel sincer $ &i n fa i n spate are aceleai cuvinte bune- este curat strveziu $ @u are ascunziuri $ /mbl cu faa descoperit $ )ste credincios oriunde $ 0ucreaz n mod desc'is $ @u are dedesubturi $ ;orbete numai adevrul $ Cace planuri care duc spre bine $ )ste demn de ncredere $ (oia se ncrede deplin n el $ (pune totul pe fa $ "riete ce vorbete $ )ste cunoscut ca sincer $ Cu adevrul are trecere $ )ste dup c'ipul lui Cristos $ ;a a:unge n fericire.

Crnicia este una din trsturile cele mai blestemate pe care le poate avea un copil. #bsalom a fost un t%nr farnic i rebel cu amrciune i dor de rzbunare dar s$a pierdut pe sine nsui 4< (amuel <L8. @ici un alt pcat nu a fost criticat mai aspru de Cristos Domnul ca frnicia. Contieni de gravitatea acestei nsuiri a firii prinii trebuie s acioneze fr nt%rziere de ndat ce o identific n viaa copilului. Dac o tolereaz tinereea lui va fi trit n duplicitate se va ruina pe sine. O sancionare prompt i artarea gravitii i poate salva sufletul de la pierzare? altfel a:unge s aib 2soarta farnicilor acolo va fi pl%nsul i scrnirea dinilor3 49atei 57-6<8. Dac vrei s formezi caracterul copilului tu nva$l disciplineaz$l corecteaz aceast nsuire roag$te cu el pentru izbvire postete pentru c acest soi de draci nu iese altfel. #:ut$l s fie desc'is s nu aib ascunziuri ci s fie sincer fa de toi. 0a .ruEere red%nd Caracterele lui "eofrast despre Prefcutul zice- 2De aceste apucturi dubioase i dumnoase trebuie s te fereti c'iar mai mult dec%t de otrava viperelor3. Iar (purgeon zice despre cei cu dou fee- 2Cine se aseamn cu lupii url ca lupii iar cine se aseamn cu oile be'ie ca oile? el nu este privit bine de oameni afar doar de Diavolul. Cu toate acestea este foarte rsp%ndit obiceiul de a purta dou fee sub aceeai plrie... Cerete$te de cei ce vin din Cetatea ,nelciunii- domnul Cel$Cu$Dou$Cee domnul ;orb$Crumoas i domnul Cel$Cu$Dou$ 0imbi care sunt vecini i de care s stai c%t mai departe. )i sunt ca nite barcagii care se uit ntr$o parte i v%slesc n alta sunt neltori ca fgduinele Diavolului i nenduplecai ca moartea i morm%ntul3. C totul s$i scapi copilul de o asemenea trstur a firii dac vrei s a:ung un om de caracter. @imic s nu$i par prea mult s$l scapi. Iar dac voi ca prini o avei scoatei$o voi din via altfel v scoate ea din mpria lui Dumnezeu. Dai$v seama de adevrul acesta. @u facei :ocul (atanei. #zi sunt prea muli prefcui care nu sunt nici e!clui nici mustrai. Pocii$v voi nt%i de acest pcat i apoi a:utai$l i pe copil s fie izbvit de ctuele frniciei. <$ Cel timid $ )ste timid temperament melancolic $ )ste ruinos are emoie social $ ,i tremur inima n faa altora $ )ste tcut st deoparte $ ,i place singurtatea $ (e vede slab $ #cioneaz n umbr $ Cuge de confruntri de lupte $ @u vrea s fie primul ci al doilea <$ Cel *ndrzne $ )ste ndrzne temperament coleric $ ,i place societatea $ ,i crete inima c%nd se afl cu alii $ )ste vorbre merge n fa $ ,i plac mulimile $ (e crede tare $ ;rea s fie vzut de toi $ (e anga:eaz n lupte $ ;rea s fie primul nu al doilea

#m%ndou aceste nsuiri nnscute dei sunt n mare contrast prezint avanta:e i dezavanta:e. Cel timid trebuie s$i biruie timiditatea i cel ndrzne s$i fr%neze puin ndrzneala. Cel timid fiindc se vede slab va cuta s at%rne mai mult de Domnul. Cel ndrzne este n pericol s se ncread prea mult n sine i s$i atribuie lui succesele biruinele. )u sunt fire timid de aceea tiu c timiditatea poate fi biruit. Dumnezeu m$a a:utat s$o birui i m$a trimis s vorbesc n faa mulimilor i c'iar n faa regelui 9i'ai. Cel ndrzne se strecoar n fa i acioneaz? eu am acionat numai mpins de Domnul de la spate. Domnul mi$a creat oportunitile mi$a netezit calea apoi m$a determinat s$0 ascult. De aceea nu$mi pot atribui mie succesul sau biruina.

Copilul trebuie a:utat s$i biruie timiditatea iar dac este ndrzne trebuie smucit puin fr%nat ca s nu devin prea ncrezut. O dezvoltare ec'ilibrat este folositoare n via- d un caracter stabil. Dumnezeu poate folosi i pe cel timid i pe cel ndrzne dac ei se las pe deplin n m%na 0ui. -=$ Cel nestatornic $ )ste sc'imbtor n$are ira spinrii $ ,i place i nu$i place :ucria $ )ste uor influenabil $ (e sc'imb dup loc dup oameni $ )ste fripturist la el primeaz banul $ )ste dus de valuri $ ,ncepe un lucru dar se plictisete $ @u este gata s sufere $ D bir cu fugiii $ Colind toate adunrile $ # promis c nu bea dar... $ # fcut t%rg dar s$a rzg%ndit cci nu vrea s fie n pagub $ )ste nestatornic n credin $ Divoreaz a gsit pe alta $ &i n iad ar vrea s$i sc'imbe locul dar nu se mai poate -=$ Cel statornic $ @u se sc'imb are voin $ ,i plac aceleai :ucrii $ )ste statornic n preri $ )ste neclintit n convingeri $ )ste integru are caracter $ 9erge contra valului $ ,i d silina i face tot ce i$a pus n g%nd $ ,nfrunt totul $ )ste gata de :ertf $ #parine unei anumite .iserici $ ,i ine promisiunea $ @u se rzg%ndete nici c%nd este vorba de o pagub $ )ste credincios p%n la moarte $ )ste statornic n dragoste $ @u vrea pentru nimic s$i sc'imbe locul din cer.

Prinii care observ c fiul lor este foarte sc'imbtor nu este bine s$l lase aa ci s$l a:ute s devin statornic n preri n afeciuni s$i in cuv%ntul s$i formeze un caracter integru. ( fac cu el e!erciii de statornicie s$i stimuleze ambiia s$i dezvolte voina pentru ca tot ce ncepe s duc la bun sf%rit i s fie neclintit n ncrederea sa n Dumnezeu. Cel sc'imbtor prin e!erciii ndelungate poate s devin statornic. Deci munca nu este zadarnic. --$ Cel vistor $ )ste distrat rupt de realitate $ @u este atent la ce i se spune $ Dup ce i$ai spus nu tie nimic $ @u se concentreaz la un lucru $ )ste superficial nu d importan $ )ste neatent la lucrul pe care l face $ /mbl cu capul n nori $ )ste uuratic n alegeri $ ;iseaz ziua triete fantezii $ )ste 'oinar n g%ndire $ @u tie ce se petrece n :urul su $ )ste bogat n planuri fanteziste $ #re bucurii i necazuri ireale $ #re numai lumea lui nu simte cu alii nici la bine nici la ru $ ,n g%nd sv%rete multe pcate secrete de care va da socoteal --$ Cel atent; interesat $ #re g%ndire treaz $ )ste atent la ce i se spune $ @u trebuie s$i repei $ (e concentreaz $ )ste profund n g%ndire $ )ste foarte atent $ "riete cu picioarele pe pm%nt $ C%ntrete bine ce alege $ "riete viaa real $ #re g%ndirea diri:at $ )ste contient de toate $ )ste bogat n planuri reale $ #re stri emotive reale $ (imte bucuriile i durerile altora $ Orice g%nd l face rob ascultrii de Cristos.

Prinii copilului vistor au o munc grea s$l fac s cugete la cele reale nu la cele imaginare. )i trebuie s$l fereasc de cri fanteziste de literatur pornografic ce i fascineaz mintea. ;istorul 2umbl cu oc'ii nc'ii i a uitat c a fost curit de vec'ile lui pcate3 45 Petru <-=8. Ori de. c%te ori prinii l vd st%nd absent este bine s$l trezeasc din visrile sale s$l nvee s$i combat el singur aceste stri. 0umea real ne cere s avem o g%ndire atent s veg'em ca s nu fim amgii de Diavolul i s fim gata s purtm sarcinile altora s$i a:utm. (unt necesare e!erciii de concentrare a ateniei i de st%rnire a interesului n trirea voii lui Dumnezeu i n a:utorarea altora. On om cu un caracter nobil triete din plin o via real spre binele altora i spre slava lui Dumnezeu. -/$ Cel nerecunosctor $ @u d importan binefacerii $ @u este gata s zic- 29ulumesc3 $ Crede c a meritat binefacerea $ @u vede e!primarea dragostei $ Diminueaz valoarea binefacerii $ @erecunotina arat mo:icie lips de caracter $ )ste nerecunosctor fa de prini $ )ste nerecunosctor fa de profesori $ )ste nerecunosctor fa de Dumnezeu -/$ Cel recunosctor $ Preuiete mult orice binefacere $ 9ulumete de multe ori $ &tie c n$a meritat binefacerea respectiv $ ;ede dragostea i este vesel $ #preciaz corect orice bine care i se face $ +ecunotina este floarea rar a unui caracter nobil $ #rat ntotdeauna recunotin $ "otdeauna i stimeaz pe prini i profesori $ ,i este ad%nc recunosctor lui Dumnezeu.

Prinii au menirea s dezvolte n copil aceast floare rar a recunotinei. 9uli sunt nerecunosctori fiindc nimeni nu a dezvoltat n ei simul acesta al recunotinei. Copilul nu trebuie s se opreasc la binefacere ci s vad dragostea celui ce a fcut binefacerea i s$i fie mulumitor. +ecunotina este n raport direct cu sensibilitatea persoanei cu m%ndria sau smerenia celui ce a primit binefacerea. Dac el se consider cineva i c merita acea binefacere nu va fi recunosctor? dar dac se vede mic i consider c nu merita acea binefacere va fi foarte recunosctor. C%nd au fost vindecai cei zece leproi numai unul s$a ntors s mulumeasc Domnului? acela era un samaritean care a socotit c nu merita mila Domnului i de aceea a fost copleit de mulumire nvai copilul s fie ca acel samaritean totdeauna i fa de toi s fie recunosctor ndeosebi fa de Domnul cci noi nu meritm nimic i totui de la )l avem totul. Ce Dumnezeu minunat avem1 -1$ Cel iu#itor de plceri $ ,i plac mult distraciile $ )ste nclinat spre cele uuratice $ )ste senzual triete dup impulsuri $ )ste uor amgit de plceri $ ,ncearc fumatul butura $ ,i plac prieteniile rele $ C%nd prinii nu sunt acas el urmrete la "; filme porno $ @u se roag $ @u citete .iblia $ @$are voin cedeaz uor ispitei $ C%nd nu$l vd prinii i permite s pctuiasc $ ,n g%nd n vorbe i n fapte sv%rete pcate cci i place viaa lumeasc -1$ Cel iu#itor de +umnezeu $ ,i place la Casa Domnului $ Iubete cele serioase $ )ste raional cuget $ @u se las amgit $ )ste abstinent este contra fumatului i a buturilor $ @u se mprietenete cu cei ri $ )vit astfel de filme alege pe cele educative $ (e roag mereu $ Citete .iblia zilnic $ (e mpotrivete i biruie $ @u$i permite s pctuiasc l vede Domnul $ (e ferete de pcate cci l iubete pe Dumnezeu

$ Consider c plcerile l fericesc $ (e g%ndete doar la clipa de fa

$ &tie c plcerile l nenorocesc $ (e g%ndete la venicie.

#zi trim ntr$un veac al oamenilor 2iubitori de plceri mai mult dec%t iubitori de Dumnezeu3. "oat atmosfera este infectat de plceri i desfr%u. Riarele revistele crile radioul televiziunea i prietenii caut s$i ispiteasc pe copiii notri. Cluburile cinematografele seratele discotecile sunt o cloac de murdrie i desfr%u. &i toi tinerii stricai de astzi tbrsc pe copiii credincioilor s$i t%rasc n pcat i ispitesc n toate c'ipurile i ironizeaz i bat:ocoresc pentru traiul lor curat. ,ntr$o asemenea atmosfer nu este uor s$i creti copilul pentru o via curat evit%nd plcerile de felul acesta. Dar este posibil. /n Iosif un 9oise un Daniel cu ceilali trei tineri sunt dovezi gritoare. Copilul trebuie nvat s$0 iubeasc pe Dumnezeu nu plcerile de o clip ale pcatului nvtura curat a .ibliei poate forma convingeri temeinice pentru trirea unei viei curate ntr$o lume cufundat n pcat i stricciune. #poi trebuie artate biatului sau fetei gravele urmri ale tririi n plceri. .olile venerice cu toate complicaiile lor boala fr leac (ID# drogurile cu nebunia lor copii nscui din curvie divorurile sinuciderile sunt doar c%teva din consecinele grave ale tririi n plceri pe care le au aici pe pm%nt. #poi urmeaz nspim%nttoarea rspltire n venicie. Deci plcerile nenorocesc i viaa de aici i cea din venicie. #ici tot mai muli tineri se anga:eaz n mod public n faa .isericii c vor tri curat c nu vor avea relaii se!uale p%n la cstorie. 0umea din timpul lui @oe a fost stricat dar ntr$o lume stricat @oe a putut s creasc trei feciori curai pentru Dumnezeu. )ste vremea ca prinii s ia poziie de lupt mpotriva valului nprasnic de stricciune s$i salveze copiii nvai$i i cerei$le s v promit c se vor pstra curai i rugai$v cu ei pentru aceasta. Pentru cei ce au nclinaii spre plcerile de o clip ale pcatului rugai$v i postii mpreun cu ei ca s ias biruitori. @u uitai n aceast lupt aprig c 2Dreapta Domnului c%tig biruina13 -2$ Cel neasculttor $ ,l c'emi i se face c nu aude $ @u vrea s fac ce i spui $ @u se conform r%nduielilor din familie $ I se poruncete ceva i el nu este gata ci discut- 2De ce?3 $ /neori l trimii undeva i el se arat rebel2@u m duc13 $ ,i spui s fac ceva el face contrariul n ciud $ ,i dai indicaii cum s fac un lucru i el rspunde c nu se face cum i se spune ci altfel $ ,l mustri pentru ceva iar el rspunde obraznic i pleac $ ,l ntrebi unde a nt%rziat ieri i el spune c este destul de mare nu mai vrea s dea socoteal $ @eascultarea tulbur familia $ @eascultarea te face s pierzi coala -2$ Cel asculttor $ ,l c'emi i vine ndat $ (are ndat i face $ (e conformeaz cu bucurie i pe deplin $ ,mplinete ce i s$a poruncit fr s discute $ Cel asculttor intervine zic%nd c se duce el $ )ste gata s e!ecute ntocmai ceea ce i s$a spus $ #ccept indicaiile date trece la nfptuirea lor i iese bine $ Dac$l mustri cere iertare aplec%ndu$i capul $ )ste gata s dea socoteal de orice nt%rziere i i cere scuze $ #scultarea aduce pacea n familie $ #scultarea te a:ut s$i isprveti coala $ #scultarea este rspltit

serviciul $ @eascultarea este pedepsit )ste bine ca prinii s$i dea seama c trim n zilele despre care apostolul Pavel zicea c 2vor fi vremuri grele... cci copiii vor n neasculttori de prini3 45 "imotei B-<$58. Proorocia lui se mplinete sub oc'ii notri cu copiii notri. Du'uri ale rutii i rzvrtirii desfoar o activitate furibund. De aceea este necesar ca prinii din fraged copilrie s se ocupe mai ndeaproape de copii cci este o vreme critic. C%nd este ger lum msuri s facem cald n cas. ( facem tot aa i n sens spiritual. ( nclzim cminul nostru ca s parm atacurile (atanei. @u stai nepstori1 Prinii ar trebui s le acorde mai mult timp copiilor s c%nte cu ei s se roage cu ei s$i nvee calea pe care trebuie s umble? s$i creasc n deplin ascultare de prini i de Domnul. Copilul trebuie nvat s asculte din dragoste? atunci viaa este frumoas at%t cea a. copilului c%t i a prinilor. Dovedii voi ascultarea n totul de Domnul i atunci vor clca i ei pe urmele voastre n ascultare. #ceasta este de cea mai mare importan. Dezvoltai n ei nsuirea aceasta a ascultrii i vei fi fericii cu ei i aici i n venicie. Doresc ca Domnul s v a:ute la aceasta1 -4$ Cel la $ )ste foarte fricos $ @u are voin $ @u practic lepdarea de sine $ )ste lipsit de brbie $ )ste lipsit de onoare $ 9erge pe furi la biseric $ @u are cura:ul credinei $ ,i ascunde convingerile $ ,n faa prime:diei d bir cu fugiii $ Constr%ns se leapd $ 0aitatea i provoac numeroase remucri $ #re parte de pedeapsa venic -4$ Cel cu spirit de sacrificiu $ )ste cura:os $ #re voin $ "riete cu lepdare de sine $ #re ndrzneal de a nfrunta $ #re onoarea viteazului $ 9erge cu fruntea sus $ ,i afirm credina $ ,i triete convingerile $ )ste gata de confruntri $ Constr%ns este gata de :ertf $ #re onoarea de a fi erou $ #re parte de gloria venic.

@oi toi avem sentimentul fricii. /nii prini ca s$l fac pe copil s asculte l sperie cu 2bau1 bau13 lucru ce nu este bun. Cr s$i dea seama ei cultiv frica n copil. )a nu trebuie cultivat cci i aa este prea mult ci trebuie corectat. Prinii s$i a:ute copiii s nu le fie fric de a trece prin cimitir cci morii toi sunt buni stau linitii n morm%ntul lor? s$i nvee c nu e!ist strigoi nu e!ist 2caii lui (%n$"oader3 c vr:itoriile nu au nici un efect asupra lor c 'oroscopul nu influeneaz viaa celui credincios ci este doar o nscocire omeneasc deci nu sunt motive de team. .iblia spune c 2ngerul Domnului tbrte n :urul celor ce se tem de )l i$i scap din prime:die3 4Psalmul B7-A8. #ceasta este o promisiune dumnezeiasc de mare valoare pentru mintea copilului i de mare asigurare pentru cei mari. Cu c%t copilul va fi nvat s se ncread mai mult n Dumnezeu cu at%t sentimentul fricii care cauzeaz laitatea va fi mai redus. ,n locul fricii al laitii trebuie cultivat eroismul n viaa de credin acesta este foarte necesar. "oi ucenicii n *'etsimani la arestarea Domnului Isus 0$au prsit au fugit? iar ceva mai t%rziu n curtea marelui preot Petru s$a lepdat de trei ori. #cestea sunt manifestri ale laitii de care este bine s$i ferim pe copiii notri. Paginile (fintelor (cripturi sunt pline de ndemnuri la eroism i pilde de eroism. )ste bine ca i copiii s le cunoasc i s calce pe

urmele adevrailor eroi ai credinei cci n vremea din urm unii vor fi confruntai cu martira:ul. )ste mai bine s mori ca martir dec%t s trieti ca la. Cununa de cea mai mare onoare n cer este cea a martirilor a biruitorilor Ciarei. Cartea 2*raiul martirilor3 i altele de acest gen pot fi de folos n formarea unui caracter integru statornic triumftor care s strluceasc. pentru veci n glorie. -5$ Cel ne(otr,t $ @u se poate 'otr $ (t la ndoial nu se av%nt $ ;ede piedici i lei pe cale $ @u pleac deoarece este v%nt i ploaie $ I se pare c sunt multe greuti $ Crede c este mai bine s stea pe loc $ ;ede muni prea nali $ @u crede c merit s lupte $ +enun s mearg mai departe $ @u$i sf%rete alergarea $ )ste om slab nu prezint garanie $ @u se ine de cuv%nt $ @u este bun la lucru n ec'ip $ @e'otr%rea i cauzeaz necazuri $ @u poate lua decizii importante $ @u poate avea realizri mari $ +enun prea uor la credin -5$ Cel (otr,t $ Cuget i ia 'otr%ri $ Crede c totul se poate se av%nt $ ,nfrunt lei i piedici $ @u este oprit de vremea rea $ "rece peste greuti $ Crede c este bine s plece $ /rc cei mai nali muni $ ;ede rezultatul i biruie $ (e opintete i izbutete $ ,i sf%rete alergarea i obine premiul $ )ste om tare prezint garanie $ ,i mplinete cuv%ntul $ )ste foarte bun n ec'ip $ Ciind 'otr%t are succes $ )ste capabil s ia nsemnate decizii $ #:unge la mari realizri $ /or devine martir

#ceast nsuire a ne'otr%rii este mult duntoare n via. )a d un caracter prea moale pe care ce nscrii se mprtie. )ste necesar corectarea ei prin ntrirea voinei copilului spre a deveni 'otr%t n toate cile sale. #t%t pe plan raional adic s fie convins c este mai bine a fi 'otr%t c%t i pe plan sentimental adic s i se inspire plcerea i dorina s a:ung la bune rezultate se poate dezvolta nsuirea de a fi 'otr%t. 0a fel prin povestiri poate ironiza pe cel. ne'otr%t. Povestea cu mgarul lui .uridan care a murit de foame ntre dou cpie de f%n din pricin c nu se putea 'otr din care cpi s mn%nce zugrvete trstura aceasta. De asemenea lauda adus unor persoane care au sv%rit isprvi poate fi instructiv pentru copil. )ste bun cazul cu Ionatan i purttorul su de arme care n timp ce regele (aul i toat armata stteau ascuni n gropi de groaza filistenilor ei au ieit din gropi i 'otr%i datorit ncrederii n Domnul au ptruns n tabra filistenilor i au repurtat o frumoas biruin 4< (amuel <7-<$5B8. .iblia spune- 2"oate cile tale s fie 'otr%te3 4Proverbe 7-5>8. O persoan 'otr%t are material bun i i poate dezvolta un caracter de mare valoare. -7$ Cel m,ndru $ Cace nzdrvnii pentru ca s fie vzut $ ,i place s se uite n oglind $ ,i place cu cei mai mari ca el $ Pl%nge dac nu reuete $ Dorete nt%ietatea $ ;rea s fie apreciat ludat $ (e consider superior celorlali $ ;rea s domine pe alii $ )ste lezat dac nu este luat n seam $ ,i place inuta de ultima mod -7$ Cel smerit $ @u caut s atrag atenia celorlali $ (e uit la nevoile altora $ (e :oac i cu cei mici $ (e resemneaz $ (e mulumete oricum $ #r vrea s nu fie ludat $ (e vede mai slab ca alii $ (e las dominat de alii $ ;rea s nu fie observat $ ,i place inuta modest

$ C'eltuie mult pe ce izbete oc'ii $ Cemeile se fardeaz i se ru:eaz s fie frumoase $ Colosete bi:uterii s atrag privirile tuturor $ ,i tr%mbieaz drnicia $ (e laud c a fcut mari isprvi $ ,n .iseric vrea loc de cinste $ Consider c merit s fie onorat $ "ot ce face este de oc'ii altora $ #r vrea s$0 :efuiasc i pe Dumnezeu de slav $ 9%ndria merge naintea cderii $ Dumnezeu st mpotriva celor m%ndri $ Cel m%ndru este dup c'ipul (atanei

$ +efuz lu!ul $ @u vrea obraz fals aceasta arat inim fals $ ;rea podoaba luntric nu calc Cuv%ntul sf%nt $ ;rea s rm%n n anonimat $ 0aud pe Domnul pentru mari isprvi $ )ste bucuros s slu:easc $ &tie s$i onoreze pe alii $ Cace totul pentru Domnul $ (e simte copleit i d Domnului toat slava $ (merenia merge naintea nlrii $ Dumnezeu d 'ar celor smerii $ Cel smerit este dup c'ipul lui Cristos Domnul

9%ndria o nt%lneti pe toate drumurile c'iar i n .iseric i uneori la amvon. #ceast nsuire nnscut n firea adamic i are un climat prielnic n lumea lui (atan care a vrut s fie deopotriv cu Dumnezeu. (merenia este o floare rar foarte scump ce crete doar n locuri umbrite i undeva n dos. )a are nevoie de mult ngri:ire. ,ntr$o lume unde m%ndria i are cuv%ntul nu este uor s$o corectezi. Cei mai muli prini nu pot s$o corecteze cci ea este n viaa lor i este foarte contagioas molipsete pe toi copiii. #r trebui ca ei s treac la izolare s se supun 9arelui C'irurg spre amputare i apoi s$i poat a:uta copiii. &i totui responsabilitatea cere prinilor s fac lucrul acesta. /n caracter bun nobil nu poate fi cldit ntr$o fire de om m%ndru cci ar fi ca un inel de aur n r%tul unui porc. (purgeon i ironizeaz pe cei m%ndri n cuvintele- 2"oate faptele lor sunt adevrate minuni. Ca i mena:eria care s$a oprit deunzi n satul nostru ei sunt ceva Vnemaivzut nemaiauzit nemaipomenitX. De fapt ns sunt o srman dezamgire ca i cei cu mena:eria minunat. 0ucrul cel mai de seam al mena:eriei este zugrveala de pe pereii de afar? tot aa este i cu aceti oameni. Cum mai tiu ns s spun la gogoi13 ,n capitolul 2Cugid e m%ndrie3 "oma de Mempis zice- 2@u te luda cu tria sau cu frumuseea trupului pe care o uoar suferin l fr%nge i$l vete:ete... @u pierzi nimic dac te socoteti mai pre:os dec%t toi ceilali? pierzi foarte mult dac te socoteti c eti mai bun c'iar dec%t unul singur... Praf ce eti nva s asculi1 Pm%nt i tin nva s te umileti i s te pleci sub picioarele tuturor3. #t%t m%ndria c%t i smerenia sunt puternice motivaii n viaa noastr. 9%ndria este de fabricaie diabolic smerenia este produsul Du'ului (f%nt. )le sunt opuse una alteia. 9%ndria este supra$estimare smerenia este estimare la :usta valoare. 9%ndria este estimarea omului din afar smerenia este estimarea omului dinuntru. "oate valorile pe care le avem- talentele nelepciunea rangul de copil al lui Dumnezeu 'arul de trire vremelnic i dreptul de motenire venic toate acestea le$am primit prin credin pentru care Dumnezeu merit toat gloria. O de ne$am lsa luminai de Du'ul (f%nt n privina aceasta ce mari prefaceri s$ ar vedea n viaa noastr1 "oat inuta toate vorbele faptele i comportamentul nostru ar fi altfel $ nu spre slava noastr $ci cu adevrat spre slava lui Dumnezeu. &i ce mare 'ar s$ar revrsa asupra noastr1 -8$ Pesimistul $ #re fire simitoare este melancolic -8$ "ptimistul $ )ste entuziast se av%nt

$ @u este ntreprinztor consider%ndu$se prea slab $ )ste descura:at dac nu a reuit $ ;rea lucruri perfecte $ (e analizeaz prea mult pe sine $ ;ede multe piedici $ #nalizeaz amnuntele i renun $ (e d btut prea uor $ Descura:eaz i pe alii $ )ste mereu amr%t $ ,i ruineaz viaa

$ ,ncearc totul $ @$a reuit dar ncearc iar $ )ste mulumit cu imperfecte $ @u se analizeaz $ ;ede realizarea $ (e silete i izbutete $ )ste ambiios nu se las $ Inspir pe alii $ "otdeauna este vesel $ ,i realizeaz viaa

Pesimistul trebuie s$i recunoasc slbiciunea i s o combat. )l trebuie s vad nu numai imposibiliti ci i posibiliti. "rebuie s$i biruie firea pesimist printr$o deplin alipire de Domnul. ( nlocuiasc pe 2@u pot3 cu 2Pot totul n Cristos care m ntrete3. ($i foloseasc ntreaga capacitate pentru lucruri perfecte i s a:ute i pe alii la perfeciune. Poate face mari isprvi conlucr%nd cu Dumnezeu. Optimistul trebuie s fie atent s nu devin prea ncrezut n puterile sale. #ceasta l$ar duce la m%ndrie l$ar face s nu in seama de Dumnezeu. @egli:%nd amnuntele prea uor poate a:unge la falimente poate avea un sf%rit tragic. (amson este un e!emplu gritor. @apoleon a a:uns un e!ilat. &i pesimistul i optimistul trebuie s fie ateni la aceste nsuiri nnscute s le fac folositoare i lor i altora. -<$ >g,rcitul $ @u este gata s dea nici o :ucrie $ Rg%rcenia este e!presia egoismului $ Uine tot ce are pentru el $ Cumpr lucruri de calitatea a treia $ (e g%ndete cum s fac avere c%t mai mare pe pm%nt $ .ugetul lui are rubrici numai pentru el $ )l este idolatru se nc'in banului $ (ufer de iubirea de bani $ "impul i energia sunt n slu:ba banului $ D la .iseric doar mruni $ (pune c azi nu poate da $ Cru i srcete $ +eine din plata muncitorilor pentru c n$au lucrat c%t a dorit el $ ,i spune c nu are nici o rspundere fa de cei nevoiai $ ,i str%nge avere pe pm%nt $ ,n ziua :udecii va auzi sentina- 2Ducei$v de la 9ine... 3 -<$ :enerosul $ )ste gata s dea altui copil $ Drnicia este e!presia altruismului $ ,i mparte lucrurile cu alii $ Cumpr ceea ce este bun $ Cuget cum i$ar putea aduna o mare avere n cer $ .ugetul lui are rubric i pentru milostenie $ .anii i nc'in Domnului $ (ufer de iubirea fa de alii $ "impul i energia i le pune n slu:ba Domnului $ (e sacrific pentru alii $ +upe din ce are d%nd i altora $ D i se mbogete $ 0e d plata celor ce i$au lucrat ba i ceva pe deasupra $ ,i consider pe nevoiai ca frai ai lui $ ,i transfer averea n cer $ ;a auzi c'emarea- 2;enii binecuv%ntaii "atlui3

2Rg%rcenia $ spune "eofrast $ este o economie ce ntrece orice msur... Rg%rcitul nu ngduie nevestei s dea cuiva cu mprumut sare ori un capt de fitil un v%rf de c'imion mag'iran sau orz3. )ste o trstur c%t se poate de rea. Rg%rcenia poate fi corectat c'iar la un copila- prin nvtur i e!erciiu va deveni generos dar trebuie a:utat s a:ung la aceast deprindere s dea fr s$i par ru. Prinii s pun n

m%na copilului c%te ceva s duc unui nevoia sau unei btr%ne. ($i cultive mila fa de cei infirmi. *enerozitatea izvorte din dragoste i mil fa de alii. C'iar dac nu are mult s dea s dea ns cu dragoste. "oma de Mempis a spus n meditaiile sale- SCr dragoste nici o fapt nu folosete la nimic pe c%nd ceea ce se face din dragoste oric%t de puin i nensemnat ar fi se umple peste tot de roade. Dumnezeu :udec g%ndul cu care ai lucrat mai mult dec%t fapta ce ai sv%rit3. Copilul trebuie nvat s caute prile:uri de a$i arta generozitatea i s o fac cu bucurie. .iblia spune- 2Pe cel ce d cu bucurie l iubete Dumnezeu3 45 Corinteni =-A8. /=$ Copilul ru $ )ste o nsuire care se manifest n tot comportamentul lui- ip rupe zg%rie vars murdrete arunc biberonul $ @u ascult este rebel se impune $ Provoac nopi de veg'e prinilor $ ,i enerveaz prinii $ Cauzeaz pagube i altora $ (e g%ndete numai la rele $ Deprinde i pe alii la rele $ )ste pedepsit adesea de $ )ste sancionat la coal $ #:unge arestat de poliie $ )ste blestemat de alii $ )ste pricin de durere pentru prini $ ;a a:unge n os%nda venic /=$ Copilul #un $ (e observ de mic- l poi liniti uor? c%nd este curat nu ip nu rupe nu arunc $ #scult se :oac singur $ Doarme linitit $ ,i bucur prinii $ Cauzeaz aprecieri $ (e g%ndete ce bine s fac $ D e!emplu de ceva bun $ @$are motiv de pedeaps $ )ste premiat la coal $ @u intr n conflict cu autoritile $ )ste ludat de alii $ )ste o pricin de bucurie i mulumire sufleteasc $ ;a primi rsplata venic

Copilul ru are n temperamentul lui o mare doz de m%nie i dor de rzbunare. )l n mod contient a colectat de la am%ndoi prinii toat rutatea n firea lui poate ntr$o form amplificat. #cum este r%ndul prinilor ca n mod contient i sistematic s$l scape de rutate. @u este uor dar este posibil. #ceasta cere o munc ncordat mult rbdare mult rugciune o necontenit combatere a rutii i o dezvoltare a buntii. +utatea nu se scoate prin rutate ci printr$o deosebit dragoste. Dragostea este atotbiruitoare. Copilul trebuie a:utat s$i vad rutatea lui s doreasc sc'imbarea i s se predea Domnului pentru aceasta. Cu c%t mai devreme cu at%t mai bine. Prin lucrarea Du'ului (f%nt din copilul cel mai ru poate deveni copilul cel mai bun. #ceasta este lucrarea 'arului lui Dumnezeu. Despre Go'n .unEan se spune c a fost 2cpetenia derbedeilor din tot inutul3 dar el un pctos mare a primit un 'ar mare 2'ar din belug3 cum afirm el nsui. &i dup mai bine de BII de ani lucrrile lui continu s fie o mare binecuv%ntare. Deci prinii s nu descura:eze ci s$i ndeplineasc rspunderea pe care o au i durerea lor va fi presc'imbat n bucurie. Preaiubii prini i tineri am cutat s v a:ut n munca de corectare a nsuirilor nnscute spre a putea forma un caracter bun copilului vostru. Pe c%t mi$a stat n putin am ncercat s e!pun aceste nsuiri n detaliu i n contrast ca s le putei identifica mai uor. 9 iertai c nu am reuit n totul. /nele amnunte le mai putei aduga i voi. Important este s trecei la lucru. Poate unii tineri datorit faptului c au suferit umiliri sau falimente din pricina anumitor nsuiri pe care nu le$au corectat sunt convini c trebuie s treac la aciune. "ot aa unii aii observat poate la prieteni un temperament nc%nttor adorabil atractiv i au fost mboldii s

a:ung i ei la astfel de nsuiri dar nc n$au trecut la corectare la disciplinare. @u i$au fi!at anumite limite. )ste necesar trecerea la aciune i cu mult rbdare i rugciune cel nervos va deveni calm cel egoist va deveni altruist cel molatic va deveni sprinten cel nerecunosctor va deveni recunosctor cel dezordonat va deveni ordonat etc. "oma de Mempis zice n privina aceasta- 2Dou lucruri a:ut la ndreptarea din temelii i anume- smulgerea cu putere de la acele lucruri spre care firea cea rea este aplecat i struina fierbinte pentru dob%ndirea binelui. "rezete$te i mai mult ca s nlturi i s nfr%ngi cele ce te$au sc%rbit vz%ndu$le la alii. Caut peste tot imbold pentru desv%rirea ta. #stfel dac vezi ori auzi pilde frumoase nflcreaz$te de dorul de a le urma3 . Pentru corectarea nsuirilor rele este necesar o cunoatere limpede a valorilor morale. Poi s$i dai seama bine c viaa de familie este mult mai frumoas trit n dragoste dec%t n ur i certuri. ;ieuirea n curie aduce un mult mai mare c%tig dec%t trirea n plceri i desfr%u. 0initea i pacea sunt mult mai folositoare dec%t nervozitatea certurile i luptele. 9ulumirea este mult mai de preferat dec%t nemulumirea cci este odi'n pentru oase i d somn dulce. Iar valoarea unei contiine curate nu poate fi preuit n aur pe c%nd o contiin zbuciumat nu poate fi linitit vindecat cu tot aurul din lume. De aceea merit s lupi pentru stp%nirea celor rele i ntronarea celor bune. .iblia este adevratul ndrumtor n aceast munc nalt. Cerceteaz$o i ascult$o. &i c'iar ateu de$ai fi i duman nfocat al ei urmeaz$i nvturile ca s a:ungi la fericirea pe care o doreti. #l tu va fi tot c%tigul. )u am a:uns la ad%nci btr%nei i tiu din e!perien ce i spun. )ste mult mai bine s ai un caracter binecuv%ntat dec%t unul blestemat. Rugciune! Doamne Dumnezeule c%nd privim la nsuirile firii noastre vedem c multe sunt rele i nu ne fac cinste ci ne produc necazuri i nou i altora. P%n azi prea puin am cutat s le corectm n viaa noastr i n viaa copiilor notri. Dorim ns s trecem la disciplinarea firii noastre- "e rugm a:ut$ne1 D$ne rbdarea i puterea de biruin asupra celor rele? i aa cum dai ploaie i soare peste semnturi i le faci s creasc aa f s se dezvolte orice nsuire bun folositoare n viaa noastr i a copiilor notri. @e supunem n totul voii "ale ascult$ne1 #min1

Identificarea i corectarea caracterelor *nsuite


.u"i de poftele tinereii i urmrete nepri-nirea, credina, dra"ostea, pacea, mpreun cu cei ce c-eam pe Domnul dintr-o inim curat" 45 "imotei 5-558 @oi toi avem o seam de caracteristici cu care nu ne$am nscut ci ni le$am nsuit pe parcurs ni le$am format ca deprinderi. /nele sunt bune altele sunt rele. #ici voi cuta s prezint prin contrast c%teva care sunt mai frecvente. #vem caracteristici pecare ni le$am nsuit din e!emplul prinilor altele le$am mprumutat de la copiii de pe strad de la profesori de prin cri de la televizor sau unele bune pe care le$am dob%ndit din (fintele (cripturi. Ciindc nu sunt nnscute ele nu au rdcini aa ad%nci i pot fi plivite mai uor din viaa copilului. Cu c%t mai devreme cu at%t mai bine. +ul ns este c ele ca i buruienile rsar iar fr s fie semnate i iari trebuie plivite. C%nd se nvec'esc se ntresc devin o a doua natur. 2Obinuina vec'e cu greu se prsete3 spune "oma de Mempis. "otui trebuie

smulse din rdcini. C cunoscut copilului rul ce st ascuns n el ce consecine grave poate avea cum a:ung s$l priveasc alii i ce spune Dumnezeu despre o asemenea caracteristic. Cormarea unui caracter bun cere munc i n privina aceasta. Cci nu se poate s formezi un caracter bun copilului tu i s$l lai s fie obraznic. /n caracter bun este nsoit de bune deprinderi de o purtare frumoas plcut i oamenilor i lui Dumnezeu nvtura i bunele e!emple pot determina pe copil s fie atent ce deprinderi i nsuete. 9ediul este azi foarte infestat i prea uor se molipsete. De aceea este bine s folosii medicina preventiv spre a nu se mbolnvi copilul iar dac totui s$a mbolnvit folosii medicina curativ. Domnul s binecuvinteze munca voastr1 Iat cum arat c%teva caracteristici n viaa tinerilor de care trebuie s v ocupai-$ "#rznicia $ Obraznicul se poart necuviincios $ @u salut pe alii $ ;orbete murdar $ @u d nt%ietate celor btr%ni $ @u cedeaz locul unei btr%ne $ +spunde obraznic $ ,nfrunt pe alii i :ignete $ #re comportare de bdran $ )ste ndrzne n a face rele este grosolan $ #re :argon de ma'ala n relaia cu fetele $ )ste impertinent cu profesorii $ (e comport ur%t n familie $ Cauzeaz mari dureri prinilor $ #:unge s fie dat afar din coal $ #re o m%ndrie sfidtoare $ #:unge s sufere din cauza obrzniciei sale -$ Respectul $ "%nrul respectuos are comportare frumoas $ (alut respectuos $ ;orbete drgu $ D nt%ietate btr%nilor $ (e ridic i$i cedeaz locul celui n v%rst $ +spunde respectuos $ @u ofenseaz pe nimeni $ Dovedete bun cretere $ )ste sfios afectiv $ #re limba: ales $ ,i stimeaz profesorii $ ,i cinstete prinii $ PricinuieZte bucurie $ )ste dat ca e!emplu bun $ 9anifest o supunere deplin $ +espectul i aduce un mare c%tig n via.

Obrznicia trebuie smuls din viaa copilului iar respectul s devin o deprindere fa de toi c'iar i fa de cei mai mici ca el. Cine respect pe alii va fi respectat i el. .iblia spune2@uiaua i certarea dau nelepciune dat copilul lsat de capul lui face ruine mamei sale3 4Proverbe 5=-<68. /$ )inciuna $ 0a unii rsare n primii ani $ 9incinosul vrea s ascund ceva $ )ste vinovat de ceva dar tgduiete $ ,i permite minciuni n glum $ (pune minciuni din interes $ #:unge s fie prins cu minciuna i condamnat de toi $ Pierde creditul altora $ ;a fi bat:ocorit de alii $ Partea mincinoilor este n iazul de foc i pucioas #pocalipsa 5<-L. /$ %devrul $ ;r:maul minciunii d adevrul pe fa $ @u ascunde nimic $ ,i mrturisete vina $ @u$i ngduie minciuna nici n glum $ (pune adevrul c'iar dac iese n pagub $ (pun%nd adevrul st n picioare nu este condamnat $ C%tig ncrederea altora $ ;a fi onorat de alii $ Cel ce spune adevrul va fi primit n slav Psalmul <6-5

Copilul trebuie nvat s urasc orice cale a minciunii s nu$i permit s spun minciuni

cci Diavolul este tatl minciunii 4Ioan L-778 ci s spun adevrul cu orice pre. Cel ce minte a:unge s fie prins cu minciuna i este fcut de ruine. Cizma nvtorul meu de la coal obinuia s zic- SPe un mincinos l prinzi mai uor dec%t pe un c%ine c'iop3. .iblia spune2Ciecare dintre voi s spun aproapelui su adevrul3 4)feseni 7-568. 1$ 3comia $ 0acomul vrea tot ce vede $ 9n%nc p%n nu mai poate $ )ste lacom de bani vrea mai muli $ 9uncete din greu s fac avere $ @iciodat nu este mulumit $ 0comia duce la furt $ Cei lacomi nu vor intra n mpria lui Dumnezeu )feseni 6-6 1$ Cumptarea $ Cel cumptat este mulumit cu ce primete $ 9n%nc poria dat $ )ste mulumit cu c%t are $ 9uncete cumptat $ #re mulumirea n suflet $ Cumptarea l ine curat $ Cei ce au nvat cumptarea vor intra n cer.

0comia nu este bun sub nici o form. 0comia de m%ncare este vtmtoare organismului lcomia de bani de avere distruge sntatea i distruge sufletul. De aceea nvai s trii cumptarea. .iblia spune- 2( trim fa veacul de acum cu cumptare3 4"it 5-<58. 2$ Nepunctualitatea $ )ste o deprindere rea- nepunctualul nt%rzie mereu $ )ste izvor%t din negli:en $ Cel nepunctual i zice c mai are timp $ 0ipsa de punctualitate este clcare de cuv%nt $ "e face s fii dat ca un e!emplu ru $ 0a coal pierzi lecii $ 0a slu:b pierzi locul de munc $ ,n cltorii pierzi trenul $ Dovedete nepreuirea persoanei pe care vrei s$o nt%lneti $ 0a .iseric pierzi ora de rugciune $ Pierzi ncrederea altora $ "e faci vinovat de pcat +omani <-B< $ @epunctualitatea am%narea te face s pierzi m%ntuirea $ Cauzeaz pierdere total 2$ Punctualitatea $ )ste o deprindere bun $ )ste izvor%t din atenie $ Cel punctual pleac devreme ca s a:ung la timp $ Punctualitatea este mplinire a cuv%ntului $ "e face s fii dat ca e!emplu bun $ )ti prezent la lecii $ ,i pstrezi serviciul $ #:ungi la timp i urci n tren $ Dovedete preuirea persoanei pe care o nt%lneti $ Participi la ora de rugciune $ "e bucuri de ncrederea celor din :ur $ )ti ferit de pcat $ Dorina de a fi punctual te face s te grbeti s nu se nc'id ua $ Cauzeaz c%tig total

Ca s poat corecta la copil nepunctualitatea trebuie ca prinii s fie ei nii o pild n privina aceasta. Ciindc cei mai muli nu privesc nepunctualitatea ca pcat de aceea i permit mereu s nt%rzie. Pentru bani caut s fie prezeni la timp la serviciu dar la .iseric mereu nt%rzie. #ceasta dovedete ce puin l preuiesc ei pe Cel ce &i$a :ertfit viaa (a ca s ne m%ntuiasc. Dac ar fi s nt%lneasc primarul sau prefectul la o or anumit mar nt%rzia dar c%nd este vorba de Domnul domnilor i zic c mai pot sta n pat un sfert de ceas. Oare c%nd vom acorda importan punctualitii? .iblia spune- 2@ici unul din voi s nu se pomeneasc venit prea t%rziu3 4)vrei 7-<8. 4$ Nepsarea $ Cel nepstor nu ia seama la ce i se spune $ @u d importan mesa:ului 4$ 0tarea de alert $ Cel veg'etor umbl cu mult bgare de seam

$ @u sesizeaz pericolul $ @u este micat de nimic $ "rece pe l%ng rnit i nu$l bag n seam nu$l a:ut $ )ste la un pas de moarte i nu$i caut m%ntuirea $ Copiii i merg pe calea pierzrii i el nu$i oprete $ @epsarea duce la iad.

$ Ia msurile cuvenite $ (esizeaz pericolul i se ferete $ )ste ad%nc micat $ I se face mil de cel n nevoie i$l a:ut $ ,i d seama de riscuri i i asigur viaa venic $ ,i convinge copiii s se ntoarc de pe calea rea $ ;eg'erea l a:ut s a:ung n cer

Prinii trebuie s combat nepsarea din viaa copilului. )a nu i este folositoare nici lui nici altora. Cei de pe "itanic au fost anunai de pericol dar au fost nepstori i s$au pierdut pe ei nii. @ici un pericol nu este nlturat prin nepsare. )ste bine s capete deprinderea de a fi atent mereu n stare de alert spre a nu fi nelat de ali copii su dobor%t de ;r:maul. "rim o vreme de mare nelciune. De aceea trebuie s fim ateni s avem oc'ii desc'ii. Cristos Domnul a spus ucenicilor (i- 2Ce v zic vou zis tuturor- 2;eg'eai13 49arcu <B-BA8. 5$ 3ipsa de evlavie $ Cel neevlavios manifest lips de respect fa de cele sfinte $ @u este cucernic $ Duce o via fr reveren fr nc'inare $ "riete fr pietate fr adorare $ @u este ptruns de sentiment religios $ @$are fric de Dumnezeu $ #re doar forma evlaviei $ )ste obraznic fa de Dumnezeu l n:ur l tgduiete 5$ 9vlavia $ )ste un ad%nc respect fa de cele sfinte $ Cel evlavios este cucernic $ )ste reverent $ )ste pios $ )ste ptruns de un ad%nc sentiment religios $ #re team sf%nt $ #re fora evlaviei $ (e nc'in n du' i l glorific pe Dumnezeu

)ste bine ca prinii s sdeasc n sufletul copilului pe c%nd acesta nc este mic aceast caracteristic evlaviei s$i mpreune m%inile la rugciune s$l nvee c e!ist un Dumnezeu n ceruri (tp%n a toate i de la Care avem toate? c 0ui i datorm mulumirea i nc'inciunea i 0ui trebuie s$I cerem iertare pentru toate greelile noastre. "rirea evlaviei este mult binecuv%ntat pentru timp i eternitate. .iblia spune- 2)vlavia este folositoare n orice privin ntruc%t ea are fgduina vieii de acum i a celei viitoare... @egreit evlavia nsoit de mulumire este un mare c%tig3 4< "imotei 7-L? >->8. 7$ ?oia $ Copilul 'o ia :ucriile altuia $ Cur pi!ul sau radiera colegului $ Caut n buzunarul tatlui i ia din bani $ (are gardul n grdina vecinului i fur mere sau ciree $ )ste prins btut i fcut de ruine $ Calc legea $ Doia este :udecat i pedepsit $ Doul a:unge condamnat la nc'isoare $ (e prbuete n iad 7$ Cinstea $ Omul cinstit nu ia ce nu este al lui $ ,mprumut i napoiaz $ @u ia bani din buzunarul tatlui- i cere lui $ @u sare gardul ci intr pe u i cere un mr $ @u se face de ruine $ +espect legea $ @u intr n conflict cu autoritile $ (e bucur de libertate $ )ste primit n rai

"rim vremuri c%nd furtul nelciunea sunt la ordinea zilei iar cei cinstii sunt aa de rari. Cu toate acestea nvai copilul s fie cinstit. )ste mai bine s mn%nce o coa: de p%ine uscat pe care s o ude i s presare puin sare pe ea dec%t s sar gardul n grdina vecinului sau s intre n casa cuiva spre a fura. Caracteristica cinstei este mai de pre dec%t toate averile bogtailor. #postolul Pavel a scris- VCutm s lucrm cinstit nu numai naintea lui Dumnezeu ci i naintea oamenilor3 45 Corinteni L-5<8. 8$ Critica $ ,l face pe om v%ntor de greeli $ Criticul d pe fa greelile nu ale lui ci ale altuia $ #re oc'iul ru vede numai ceea ce este ru $ Demasc public aspectele negative ale altora $ Critica distructiv este izvor%t din gelozie din ur $ Criticul urmrete nnegrirea dobor%rea celorlali $ @scocete nvinuiri $ Critica negativ este infecie molipsitoare $ )ste b%rfirea altora $ Dovedete lips de dragoste $ Izvorte dintr$un spirit de :udecat $ ,n acuze se aseamn cu (atan p%r%ul frailor #pocalipsa <5-<I 8$ %precierea $ Cel iubitor caut ce s aprecieze la alii $ #coper greelile altuia $ ;ede ceea ce este bun $ #rat prile bune $ ,ntruc'ipeaz dragostea $ Dorete ridicarea altora $ #re simul valorii $ Cel ce tie s aprecieze corect este leac pe ran $ ,i laud pe alii nu pe sine $ Dovedete dragoste $ #re spirit de ncura:are $ ,n aprecieri se aseamn cu Cristos Domnul 0uca A-77

Deprindei$v copilul s nu fie critic ci s gseasc mereu motive de apreciere. (ub regimul trecut critica a fost ridicat la rang de virtute i cine era mai ascuit n critic era avansat. 0ucrul acesta se fcea spre a semna dezbinarea i nrobirea. #cum lsai$l pe seama ateilor. ;oi a:utai$l pe copii s urmreasc ce este bun i aceea s aprecieze s dea n vileag cci este spre ncura:are nu spre dobor%re. Dai$i ca tem pentru a doua zi s gseasc cinci lucruri demne de apreciat la colegii de coal altdat la oamenii de pe strad sau la cretinii din .iseric. Cormai$i deprinderea aceasta. /nii prini seara dup ce vin de la biseric au prostul obicei s discute n faa copiilor numai greelile altora. #ceasta este b%rf. Prin aceasta ei pun oc'elari negri pe oc'ii copiilor lor ca s vad n negru aciunile altora. #m asistat odat la astfel de discuii ntr$o familie unde i copiii i nepoii luau parte activ la critic. )ste ceva condamnabil. *sii aprecieri care le pot fi un e!emplu bun copiilor. .iblia spune- 2@u :udecai ca s nu fii :udecai... Carnicule scoate nt%i b%rn din oc'iul tu i atunci vei vedea desluit s scoi paiul din oc'iul fratelui tu3 49atei A-< 68. &i 2vorbirea voastr s ne totdeauna cu 'ar3 4Coloseni 7->8 nu cu sgei otrvite. C'iar dac a vzut ceva ru la alt biat este bine s$i spun lui ca s$l a:ute s scape de ce este ru nu s$i tr%mbieze greeala. "otul trebuie s izvorasc din dragoste. <$ 3ipsa de perseveren $ Cel lipsit de perseveren renun c%nd d de greu # lsat i altdat lucrul nefcut $ Procedeaz aa din negli:en sau nepsare <$ Perseverena $ Cel perseverent nu se d btut cu una cu dou $ @u se oprete la :umtatea drumului $ # e!ersat spre a deveni perseverent

$ *%ndete superficial $ Consider c nu merit s struie $ I se pare prea greu n$are ambiie $ @$are voin $ ;ede munii prea nali i se ntoarce napoi $ @u este bun tovar de munc $ ,n rugciune cere o dat i se las $ ;ede leii i se ntoarce napoi n Cetatea Pierzrii

$ #re g%ndire profund $ ,i d seama c are rspundere s sf%reasc ce a nceput $ )ste d%rz i nu renun $ &i$a ntrit voina $ @u se sperie de munii nali- i urc i atinge culmile $ )ste bun nu te las n drum $ (truie n rugciune i primete ce i$a dorit $ ;ede leii merge drept i intr n glorie

Perseverena se c%tig prin nvtur i mult e!erciiu. #:utai copilul s fie perseverent n tot ce face. ( nu se dea btut. Cacei antrenament de perseveren. Cerei$i s nvee un Psalm i s nu$l lsai p%n nu$l tie. #ceasta va fi o lecie dubl- de dezvoltare a memoriei i de perseveren. #ceasta este o caracteristica de mare valoare pe toat viaa at%t n lucrurile pm%nteti c%t i n cele spirituale. .iblia spune- 2(truii n voia lui Dumnezeu3 4Coloseni 7-<58. -=$ Risipa $ Constituie c'eltuirea banilor pe nimicuri $ )ste c'eltuial necontrolat $ )ste mprtierea a ceea ce alii au adunat cu greu $ )ste c'eltuirea banilor pe articole de lu! inutile $ )ste c'eltuirea banilor pe butur droguri desfr%u $ ,nseamn irosirea timpului cu nimicuri $ Const n a nu manifesta gri: fa de ceea ce ai a le lsa s se distrug $ +isip de timp este a lucra numai pentru cele trectoare $ +isipa este trai iresponsabil $ +isipa duce la srcie $ +isipa l face pe om s nu aib ce m%nca nici mcar rocove -=$ 9conomia $ Const n pstrarea banilor pentru ceva bun i folositor $ ,nseamn folosirea lor neleapt $ )ste pstrarea cu gri: a ceea ce alii au adunat $ )ste evitarea lu!ului $ )conomul nu$i d banii pe butur droguri plceri cci sunt duntoare $ )conomie nseamn utilizarea lor cu eficien ma!im $ # fi econom nseamn a purta de gri: de tot ce ai a le pstra $ ,nseamn a folosi timpul pentru eternitate $ )conomie nseamn trai cu rspundere $ )conomia duce la belug $ )conomia te face darnic.

+isipa se nva fr lecii? economia se nva n timp mai ndelungat dec%t medicina. De aceea se cere mult struin n privina aceasta nvai copilul s crue banul s nu$l risipeasc s$i crue sntatea s$i foloseasc bine timpul. +isipa sub orice form este pctoas. )conomia nu este zg%rcenie ci este rspundere fa de tot ce ai i folosirea cu nelepciune a banilor pentru binele tu i pentru dovedirea dragostei fa de aproapele. .iblia spune- 2(tr%ngei$v comori n cer unde nu le mn%nc moliile i rugina i unde 'oii nu le sap nici nu le fur3 49atei >-5I8. --$ Curiozitatea $ )ste un viciu n care a czut mama )va este ispita (atanei $ )ste ciudenia unei fiine ce vrea s tie --$ Interesarea $ )ste cunotin spre bine e!. 9atei 5-5? Capte <I-<A $ )ste manifestarea dorinei de a cunoate cu

toate nimicurile $ Curiosul caut s afle pe furi ce vorbesc dou persoane dar aceasta nu este treaba lui $ ,n buctrie ridic pe furi capacul s vad ce este n oal $ #scult sub fereastra altuia $ ;rea s tie secretele altora $ "rage pe oameni de limb ca s$i informeze pe alii $ Citete pe furi scrisorile altora $ D pe fa lucruri secrete $ ,n cel curios nu poi s ai ncredere $ /neori nc'iriaz video porno s cunoasc 2ad%ncimile (atanei3 $ Curiozitatea i$a dus pe muli la pierzare venic.

un scop curat $ Cel sincer cere n mod desc'is amnunte care l intereseaz $ @u face nimic pe furi nu$l intereseaz $ )vit s stea sub fereastra cuiva socotind gestul un pcat $ ;rea s tie nevoile altora $ @u face pe informatorul $ @u$l intereseaz scrisorile altora $ @u trdeaz secretul $ Poi s ai ncredere ntr$un asemenea om $ (e ferete s$i murdreasc contiina $ Interesul pentru m%ntuirea altora i$a mpins pe misionari la pg%ni

)ste necesar o corectare continu a curiozitii i o st%rnire a interesului n a cunoate nevoile altora spre a$i a:uta. Killiam CareE avea toi pereii atelierului su de pantofrie plini cu 'ri cci se interesa de nevoile celor ce n$au auzit )vang'elia i el a a:uns s fie 2printele misiunilor modeme3. )ste absolut necesar s fim interesai de m%ntuirea altora. Iosif a zis2Caut pe fraii mei3 c'iar dac acetia au fost gata s$l v%nd dar dup muli ani a putut s le fac mult bine. David s$a interesat de casa lui (aul i a adus pe ologul 9efiboet la el la mas. -/$ 3ipsa de discernm,nt $ Cel lipsit de discernm%nt nu poate deosebi bine lucrurile $ @u i$a e!ercitat raiunea $ ;ede doar suprafaa lucrurilor $ @u prinde sensul cuv%ntului $ @u vede ispita i este biruit de ea $ @u c%ntrete bine lucrurile $ @u deosebete bine adevrul de minciun $ @u deosebete cele reale de cele false i mereu este nelat $ @u nelege cum o plcere poate s$i fac ru i nc pe veci $ )ste mereu nelat n alegerile pe care le face n deciziile pe care le ia $ )ste gata s dea cele venice pe cele trectoare $ #lege calea larg pierzarea venic n iad -/$ +iscernm,ntul $ Cel ce are discernm%nt deosebete bine lucrurile $ &i$a e!ercitat raiunea $ Privete n ad%ncimea lucrurilor $ Pricepe sensul cuv%ntului $ (esizeaz ispita i o biruie $ )valueaz lucrurile la :ust lor valoare $ Observ dintr$odat adevrul i minciuna $ Cunoate pe cele reale i refuz pe cele false $ #re mintea ascuit i intuiete consecinele satisfacerii unei plceri vinovate $ Cace alegeri bune ia decizii corecte $ D pe cele vremelnice pentru cele venice $ #lege calea ngust care duce la fericire

Discernm%ntul este o caracteristic ce nu se c%tig peste noapte ci prin mult e!erciiu. Copilul trebuie instruit s se uite de unde vine un lucru de ce l d adic motivarea care sunt condiiile care sunt consecinele pentru el pentru alii. O minte ascuit realizeaz c momeala este pus n curs i o evit- este pus cu scop ru. Pentru cel cu discernm%nt firele de paie de pe drum i arat de unde sufl v%ntul fr s aib baloanele meteorologice. 0ecia cu )sau care pentru un blid de linte i$a v%ndut dreptul de nt%i$nscut poate fi de mult folos. .iblia este un g'id bun pentru 2cunoaterea nelepciunii i nvturii pentru nelegerea

cuvintelor minii? pentru cptarea nvturilor de bun sim de dreptate de :udecat i de neprtinire? ca s dea celor nencercai agerime de minte t%nrului cunotin i c'ibzuin3 4Proverbe <-5$78. -1$ &rdarea $ )ste aciunea detestabil de a da pe cineva n m%na dumanilor si $ "rdtorul p%ndete paii altuia $ "rdarea este v%nzarea pe bani a unei persoane $ Ipocritul face :oc dublu- este farnic i trdtor $ (e vinde pe sine v%nz%nd pe alii $ ca Iuda $ ;%nztorul contribuie la prbuirea multora $ @u rm%ne nedescoperit $ #re sf%rit groaznic -1$ Credincioia $ )ste demnitatea pe care o are cineva care tie s pstreze secretul c'iar cu preul vieii $ Cel vrednic de ncredere ocrotete paii altuia $ Cidelitatea este refuzul oricrui pre oferit pentru viaa cuiva $ Cel vrednic de ncredere prefer s sufere el dec%t s$i pricinuiasc altuia suferine $ )ste integru nu poate fi corupt $ Contribuie la ridicarea multora $ )ste dovedit ca vrednic de ncredere $ #re sf%rit glorios.

,n vremurile pe care le trim este bine ca. prinii s dea nvtur copilului ca s nu devin trdtor ci s fie vrednic de ncredere. ( nu se v%nd pentru nimic din lumea aceasta. ;remurile de persecuii i$au surprins pe unii nepregtii i o noapte de arest o btaie primit sau promisiunea ridicrii n rang i$a fcut pe unii s devin trdtori ai frailor lor. Cineva l$a tras de limb pe un tinerel care i$a spus unde a ascuns c%iva dolari? i a doua zi a venit securitatea s$i fac perc'eziie. Ofierul s$a dus e!act la cartea din bibliotec cu dolarii ascuni? apoi au urmat bti i nc'isoare. Dup mai muli ani cei doi s$au nt%lnit i trdtorul nu tia cum s$i scape viaa cci era s fie mpucat. )ste groaznic s fii trdtor1 Deprindei$v copilul s fie vrednic de ncredere s pstreze orice secret. /rmeaz vremi de suferine i trebuie pregtit n privina aceasta. /n caracter nobil strlucete cu at%t mai mult cu c%t ntunericul este mai mare. .iblia spune- 2@umai purta fi$va ntr$un c'ip vrednic de )vang'elia lui Cristos... fr s v lsai nspim%ntai de potrivnici3 4Cilipeni <-5A 5L8. -2$ 9'travagana $ Celui e!travagant i place podoaba de afar $ )!travagantul este a'tiat dup lu! $ *tit s se afirme $ C'eltuiete mult pe ceea ce izbete oc'ii $ ;rea s$i depeasc pe toi prin mbrcmintea sa $ Conduita sa este izvor%t din m%ndrie $ (e mbrac contrar bunului sim $ )ste lipsit de :udecat $ )ste venic nemulumit $ )ste e!centric $ /mbl de m%n cu Diavolul. -2$ )odestia $ Omul modest iubete podoaba luntric $ Preuiete modestia $ (e mbrac n c'ip cuviincios $ 0ui nu$i plac 'ainele sclipitoare care atrag privirile $ )l vrea s$i depeasc pe toi prin caracterul su $ "riete cu lepdare de sine $ ;rea ca i inuta lui s$I plac Domnului $ Cace dovada unei :udeci sntoase $ )ste mulumit mereu $ )ste cristocentric $ /mbl n prezena lui Dumnezeu

,ntr$o lume care pune mare pre pe lucrurile din afar pe fa spoit pe 'aine denate pe bi:uterii lnioare inele n nas la spr%ncene pe limb i unde le$a trsnit mintea nnebunit n dorina de a fi cu totul altfel dec%t ceilali nu este uor s creti copilul n modestie. Dar

aceasta 0$a caracterizat pe Cristos Domnul i pe adevraii (i urmai. )i au lepdat meteugurile (atanei s$au dezbrcat de aceste mrfuri din .%lciul Deertciunilor i au preferat simplitatea evang'elic. #:utai copilul s iubeasc simplitatea s nu doreasc i s nu adopte o inut pe care Cristos Domnul n$ar accepta$o. ( avem cura:ul s dovedim c'iar i prin inuta noastr c suntem urmaii *alileanului i valorile mari le ascundem nuntru sub vem%ntul modestiei n vasul de lut cci nu mai aparinem lumii ci suntem doar n trecere prin .%lciul Deertciunilor. .iblia spune- 2( nu v potrivii c'ipului veacului acestuia ci s v prefacei prin nnoirea minii voastre ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu- cea bun plcut i desv%rit3 4+omani <5-58. "oate deprinderile acestea nsuite de la alii este necesar s fie corectate c%t mai timpuriu indiferent care este nuana lor rea i s fie plantate ca ntr$un ogor proaspt lucrat cele mai bune caracteristici. Cutai s convingei copilul despre lucrurile acestea i s$i c%tigai dragostea cci atunci ceea ce sdii prinde rdcini i va aduce road care va fi spre slava Domnului spre bucuria voastr i spre binecuv%ntarea copilului- vremelnic i venic. &i nc'ei capitolul acesta cu cuvintele apostolului Pavel- 2,ncolo fraii mei tot ce este adevrat tot ce este vrednic de cinste tot ce este drept tot ce este curat tot ce este vrednic de iubit tot ce este vrednic de primit orice fapt bun i orice laud aceea s v nsufleeasc 3. Domnul s v a:ute la aceasta1