A BBLIA O PLANO DIVINO REVELADO AOS HOMENS

Estudo da Palavra, Fevereiro de 2007, N. 03

A DISPENSAO DA CONSCINCIA
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. Ef 2.2

A segunda Dispensao da Conscincia. Pela sua desobedincia, o homem chegou a ter um conhecimento pessoal e experimental do bem e do mal do bem como a obedincia e do mal como a desobedincia conhecida ontade de Deus. "ediante esse conhecimento, a sua conscincia acordou. !xpelido de "den, e posto sob a segunda #liana, a #d$mica, o homem era respons% el para &a'er todo o bem (ue conhecia abster)se de todo o conhecimento do mal, e aproximar)se de Deus mediante o sacri&*cio.

A D#$%&N$A'() DA *)N$*#+N*#A.

A durao. A hist.ria de *aim Primeira criana humana. !sta dispensao durou cerca de +.,-, anos, Caim &icou &urioso. 5anto ele (uanto seu irmo, #bel, ha iam o&erecido sacri&*cios a Deus, mas os seus &oram abrangendo o per*odo desde a (ueda do homem at. o 1 re1eitados. Dil/ io. ( ). Caim no se humilhou com triste'a e arrependimento 0a endo perdido a &iliao de Deus e estando separado diante de Deus, pois a&astou)se do 2enhor e procurou da(uela ida (ue em do Criador, e tendo recebido em i er sem a sua a1uda. seu ser o eneno do pecado, estando su1eito a 2atan%s, o homem partiu do "den em condi3es bem di&erentes Caim tinha uma escolha a &a'er. !le podia corrigir sua atitude (uanto o&erta a Deus ou descontar a rai a em das anteriores. #gora o mundo esta sob a maldio. seu irmo. 2ua deciso . um claro lembrete de como estamos cientes das escolhas opostas, e mesmo assim A condio do ho e . optamos por &a'er a (ue . errada, exatamente como procedeu Caim. O 6o2 2 6avia * r$i$o a ino!Dn!ia *)r Ea $a 2 n( $a vi$aF Caim &oi o primeiro assassino. #s conse(6ncias do (orno)#" n(,o !o2o $ )" "GH *or "(ar 2 !o2)n6,o !o2 o pecado podem durar toda a ida. Caim no so&reu pena $ )" $ "( 2)n$oG. No" I)ai" o $ )" $ "( "J!)lo ! 4o) o" n( n$i2 n(o" $o" de morte nesse tempo. Posteriormente, (uando a in!rJ$)lo"H *ara I) l6 " n,o r "*lan$ +a a l)E $o van4 l6o $a ini(6idade e a iolncia da raa humana tornou)se 4lKria $ %ri"(oH I) J a i2a4 2 $ D )"G II %o C.C extrema na terra, a pena da morte &oi institu*da. A4ora l !on6 ! a $iL r n+a n(r o ' 2 o 2alGH 2a" i""o M0 Caim e seus descendentes &oram os cabeas da n,o l6 (raE van(a4 2 al4)2a. ci ili'ao humana at. ho1e des iada de Deus. P r$ ) a !o2)n6,o !o2 D )"F n,o "(0 2ai" 2 %ri"(oG 7s &amiliares *mpios de Caim organi'aram e dirigiram ali no) a !a*a!i$a$ $o !on6 !i2 n(o "*iri()al. suas idas em torno das artes e empreendimentos ;oi *r M)$i!a$o no "*&ri(oH al2a !or*oH 2a" )2a !oi"a r ( v a ")a livr "*on(Nn a von(a$ H * la I)al *o$ ria "!ol6 r seculares, e institu*ram um modo de ida oltado para a n(r o ' 2 o 2alG. alti e' e a arrog$ncia.

A civilizao humana.
A ,era-es de Ado. # hist4ria de #do #prender sobre nossos ancestrais costuma a1udar)nos a compreender a n4s mesmo. #do e ! a, nosso primeiros ancestrais, eram o desta(ue da criao de Deus, o erdadeiro moti o pelo (ual !le criara o mundo. Por.m, nem sempre eles i eram segundo a ontade de Deus. (2)

A motivao bsica de todas as sociedades humanistas est esta em superar a maldio, buscar o prazer e reconquistar o paraso, sem a submisso a Deus. Noutras palavras, o sistema mundial undamenta!se no princpio da auto!redeno da raa humana, na sua rebelio contra Deus.

! Plano de "eus.
A B&'lia in( ira 2o"(ra !o2o D )" (in6a )2 *lanoH I) " $ " nvolv )H !)l2inan$o !o2 a vin$a $o *rK*rio D )" a ( rraH *or 2 io $ " ) ;il6o O ")". S)a vi$a " 2 * !a$o ")a 2or( *o""i'ili(ara2 o #erdo $ D )" a (o$o" I)an(o" o $ " Ma"" 2. No""o" * I) no" 4ran$ " a(o" $ r ' li,o *rova2 I) "o2o" $ "! n$ n( " $ A$,o. E "o2 n( * $in$o * r$,o a O ")" %ri"(o *o$ 2o" no" (ornar Lil6o" $ D )".

1 2

O Plano Divino N. Lawr n! Ol"on # E$. %PAD

A hist.ria de Abel #bel &oi a segunda criana tra'ida ao mundo, mas a primeira a obedecer a Deus. 5udo (ue se sabe a respeito deste homem . (ue era &ilho de #do e ! a, pastor de o elhas, apresentou sacri&*cios agrad% eis a Deus e te e sua bre e ida interrompida pelas mos do irmo mais elho enciumado, Caim. # 8*blia no mencionada por (ue Deus gosta a dos sacri&*cios de #bel e no aceita a os de Caim. 9as tanto Caim (uanto #bel sabiam a ontade de Deus. #penas #bel obedeceu. Por toda a hist4ria, #bel . lembrado por sua obedincia e &. :0b ++.;<, e . chamado 1usto :9t =>.>-<.

B&'lia $ E"()$o A*li!a+,o P ""oal E$. %PAD ADNA ASSEMBL-IA DE DE.S NOVA ALIAN/A %)ia'0#M1 # www.a$na.!o2.'r %IEADESPEL # www.!i a$ "* l.!o2.'r %3ADB # www.!4a$'.!o2.'r P'. A$il"on 5)l # www.!on6 !a$ )".!o2.'r #2ail7 a$il"on89)l :6o(2ail.!o2 ;on 7 (<=) >?=2#>2@@ A @@B1#=C<< Pa4ina7 1 a 3

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Estudo da Palavra, Fevereiro de 2007, N. 03

Ele, porm, respondendo, disse%lhes& '!o tendes lido que, no princpio, o Criador os fe( macho e fmea G. )* 1+.& f, Abel ofereceu a Deus maior sacrifcio do que Caim, A /#N0A1&" 2"%#A & $3A *#4#/#5A'(). pelo qual alcanou testemunho de que era usto, dando Deus A aliana ed6nica 71n 8.9:,9;<. testemunho dos seus dons, e, por ela, depois de morto, ainda Por essa aliana Deus concedeu ao homem plena falaG. $% 11.& (>) inteligncia, intuio e capacidade administrati a, pelas (uais regeria toda a criao na (ualidade de respons% el Por -ue as .enealo.ias esto inclu/das na 0/%lia1 . perante Deus.
Pela

O *ovo 6 'r ) (ran"2i(ia ")a" !r n+a" * la (ra$i+,o oral. Por 2)i(o" ano"H 2 2)i(o" l)4ar "H a "!ri(a Loi *ri2i(iva o) in Pi"( n( H a" 6i"(Kria" ra2 !on(a$a" Q" !rian+a" I) H $ i4)al 2o$oH r *a""ava2#na" *ara o" " )" Lil6o" 2ai" (ar$ . A" 4 n alo4ia" Lorn !ia2 )2 "'o+o I) aM)$ava a r !or$ar a" 6i"(Kria". A""i2H $)ran( "J!)lo"H "(a" 4 n alo4ia" ra2 a!r "! n(a$a" *a""a$a" $ *ai *ara Lil6o. Ma" i2*or(an( I) *r " rvar a (ra$i+,o La2iliarH a" 4 n alo4ia" "(,o in!l)&$a" na B&'lia *ara !onLir2ar a *ro2 ""a $ I) o M ""ia"H O ")" %ri"(oH na"! ria $a lin6a4 2 $ A'ra,o.

# hist4ria de 2ete # &am*lia de 2ete, ao contr%rio in oca a o nome do 2enhor, expressando assim a sua dependncia d!le. 2ob o incenti o de !nos, ti eram comeo as ora3es e o culto p/blico ao 2enhor, onde in ocar o nome do 2enhor re&ere)se ao culto p/blico. Dessa &orma, duas descendncias totalmente di&erentes &oram ocupando a terra a dos 1ustos e a dos *mpios. E Ad!o "i"eu cento e trinta anos, e gerou um filho # sua semelhana, conforme a sua imagem, e chamou o seu nome de $eteG. 'n (.3 #do i eu no ecentos e trinta anos. # ra'o de uma to longa ida na(uele tempo pode ser por(ue o pecado apenas iniciara seus e&eitos destruidores sobre o meio ambiente e no corpo &*sico. ?% nos tempos de #brao, a durao da ida esta a redu'ida a menos de du'entos anos. @ada h% de de&initi o (ue conteste a existncia real e hist4rica de #do e ! a. 5odas as ob1e3es em aceitar esta erdade se baseiam em conceitos sub1eti os de improbabilidades. :;< ?esus citou o &ato da existncia de #do e ! a como real historicamente sem (ual(uer nuance de d/ idas :9t +A.;),<. # raa humana . oriunda de um /nico ser, #do :Bm -.+=<. 24 de er*amos aceitar a no existncia hist4rica de #do se ?esus tamb.m no &osse real, &ato (ue a maioria compro a, exceto os c.ticos. 7 apostolo Paulo no poderia ter relatado os &atos importantes de gnesis = e > se no &osse reais e se ele no acreditasse nisso : + 5m =.+>,+;C = Co ++.><. 2omente seres humanos incr.dulos e destitu*dos da graa de Deus conseguem re1eitar este &ato como sendo real e hist4rico.

# linhagem *mpia Caim &oi o primeiro a construir cidades e o primeiro a glori&icar o homem :Dn ;.+E<. : -< !le &undou uma ci ili'ao e seus descendentes ocuparam)se em desen ol er os recursos naturais, as utilidades e as artes est.ticas. ?abal Fm dos &ilhos de Game(ue, distinguiu)se como o primeiro homem a ocupar)se da pecu%ria e a adotar uma ida nHmade, habitando em tendas. 5al e' em desa&io ao mandamento de Deus, teria introdu'ido na dieta o uso de carne e de leite, com a inteno de escapar ao duro trabalho de la rar a terra. ?ubal 7utro &ilho de Game(ue, &oi o in entor de instrumentos musicais. # m/sica . do 2enhor e ha er% mara ilhosas harmonias no c.u, mas no cap*tulo ; de gnesis trata)se da linhagem *mpia de Caim. !sses homens, ?abal, ?ubal e 5ubalcaim eram todos homens *mpios. E tomou para si duas mulheres) o nome de uma era Ada, e o nome da outra, *il+, E Ada te"e a -abal) este foi o pai dos que habitam em tendas e tm gado, E o nome do seu irm!o era -ubal) este foi o pai de todos os que tocam harpa e .rg!o, E *il+ tambm te"e /ubalcaim, mestre de toda obra de cobre e de ferro) e a irm! de /ubalcaim foi 'aam+G. 'n &.1+,22 A linha,em piedosa de $ete 71n =.8> a >.?8<. # linhagem piedosa 2ete e seus descendentes eram homens de Deus :Dn ;.=,<. :,< !no(ue, o s.timo depois de #do, . &ocali'ado como um homem de Deus e, por seu &iel andar com Deus, &oi arrebatado do meio da impiedade pre alecente nos dias anteriores ao Dil/ io. !le entrou na hist4ria como o tipo dos encedores dos /ltimos dias, (ue escaparo aos 1u*'os e Drande 5ribulao (ue sobre iro terra. Como a posteridade de 2ete . di&erente da de CaimI @o se notam a(uelas in e1as, brigas, licenciosidade e iolncia to generali'adas na outra linhagem. !no(ue &oi um homem (ue no passou pela morte, por andar em comunho com Deus, &oi tomado deste mundo para os braos do Criador. #s escrituras citam apenas mais um homem (ue andou com Deus, @o. :Dn ,.A<, e um outro (ue no passou pela morte para estar com Deus, !lias :JJ Bs =.++<. 9uito ao contr%rio, emos um po o pobre e pacato, trabalhando diariamente na la oura, con&orme a ordem do 2enhor, e pacientemente esperando a sua miseric4rdia.

P la LJ Enoque foi trasladado para n!o "er a morte, e n!o foi achado, porque Deus o trasladara) "isto como antes da
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B&'lia $ E"()$o P n( !o"(al R vi"(a %orri4i$aH E$i+,o 1@@=.

B&'lia $ E"()$o P n( !o"(al No(a" P*li!a(iva" E$. %PAD < %)r"o In( r$ no2ina!ional $ 1 olo4ia *or %orr "*on$Dn!ia # I%P In"(i()(o %ri"(,o $ P "I)i"a O Plano Divino N. Lawr n! Ol"on # E$. %PAD ADNA ASSEMBL-IA DE DE.S NOVA ALIAN/A %)ia'0#M1 # www.a$na.!o2.'r %IEADESPEL # www.!i a$ "* l.!o2.'r %3ADB # www.!4a$'.!o2.'r P'. A$il"on 5)l # www.!on6 !a$ )".!o2.'r #2ail7 a$il"on89)l :6o(2ail.!o2 ;on 7 (<=) >?=2#>2@@ A @@B1#=C<< Pa4ina7 2 a 3

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sua traslada!o alcanou testemunho de que agradara a DeusG. $% 11.(

Estudo da Palavra, Fevereiro de 2007, N. 03

A linha,em mpia e sua civilizao.

@ubal no procurava ,lori icar a Deus com a mAsica, e sim, pela mAsica, marear os sentimentos do homem para com Deus e impedi!lo de meditar nas coisas puras. /ameque oi o primeiro pol,amo, isto B, possuiu mais de uma mulher. Cecolhemos impress-es acerca do esprito or,ulhoso e blas emo desse homem pelo discurso que ez Ds suas mulheres em ,6nesis =.8?,8=. Eubalcaim era abricante de arte atos de erro e cobre. %ossivelmente oi o primeiro homem a orFar armas desses materiais. Aprendemos em ,6nesis :.9? que a terra se encheu de viol6ncia. )s *ainitas, homens inquietos e separados de Deus, es oraram!se em azer de sua terra no eGlio uma terra a,radvel, um paraso arti icial, em vez de a,uardar com paci6ncia o verdadeiro Fardim de delcias.

Por ser 1usto e temer a Deus e resistir opinio e conduta conden% eis do p/blico, @o. achou &a or aos olhos de Deus. !ssa retido de @o. era &ruto da graa de Deus nele, por meio da sua &. e do seu andar com Deus. Ent!o, disse Deus a 'o& 0 fim de toda a carne "indo perante a minha face) porque a terra est+ cheia de "iolncia) e eis que os desfarei com a terraG. 'n 2.13

A distino entre as duas linha.ens.

No" $ia" $ Eno"H a $i"(in+,o n(r a" $)a" lin6a4 n" (orno)#" (,o n&(i$a I) o" 6o2 n" $a LJ !o2 +ara2 a !6a2ar#" * lo no2 $o S n6or. ... n(,oH " !o2 +o) a invo!ar o no2 $o SENHORG. 3n C.2< Era )2 *ovo 2)i(o 6)2il$ I) n,o Li4)ro) no" anai" $a 6i"(Kria $o 2)n$o. E2 !on(ra"( " !o2 o" %aini(a"GH I) ( ria2 al!an+a$o (al 6onraGH *a""ara2 " )" $ia" aI)i na ( rra !o2o * r 4rino" Lora"( iro"H a'"( n$o#" $a" !o'i+a" !arnai".

A estrutura da arca de NoB # estrutura da arca de @o. era a seguinteK Comprimento +>- metrosC Gargura == metrosC e +> metros de #ltura. # arca possu*a trs pisos di ididos em %rios cHmodos. 2egundo os estudiosos, a arca comporta a cerca de E.LLL esp.cies de animais. @o. acreditou a pala ra de Deus, de (ue iria destruir a terra, era erdadeira :0b ++.E<. # pregao de @o. &oi ignorada pelos homens per ersos de sua .poca. 2ete dias antes do dil/ io, Deus ordenou a @o. (ue 1untamente com a sua &am*lia entrasse na arca. Dentro da arca ha eria de ter um casal de animais de cada esp.cie :Dn ,.+A<, e sete casais dos animais limpos :Dn E.=<. !nto chegou o dia em (ue Deus derramou abundante chu a :Dn E.++<. Eno-ue e No3.
Eno-ue (ra"la$a$o *ara n,o v r a 2or( ...G H' 11.= EnoI) H r *r " n(a )2 (i*o $o" "an(o"G I) 6,o $ " r (ra"la$a$o" an( " $o" M)l4a2 n(o" a*o!al&*(i!o" (1 1" C.1>#1R). No3 NoJH $ iPa$o "o'r a ( rraH 2a" !on" rva$o $)ran( o M)l4a2 n(o $o DilSvioH J )2 (i*o $o *ovo M)$ai!oH I) " r0 !on" rva$o a(ravJ" $o" M)l4a2 n(o" a*o!al&*(i!o" (Or >?.=#@F A* 12.1>#1=) l va$oH !o2o )2 *ovo ( rr "(r "H *ara )2a nova ( rra )2 novo !J) (I" <=.1R#1@F <<.2?#22F A* 21.1) #prendemos a degradao do homem deca*do, longe de e oluir para um estado cada e' melhor, degenera)se, at. Deus resol er destru*)lo da &ace da terra. 2ua degenerao . marcada por uma inclinao carnal e sensual :9t =;.>M<, uma completa depra ao e impenitncia obstinada :+ Pe >.=L<. @o ha emos de supor (ue Deus no pre iu o (ue ia acontecer, por(ue prescincia . essencial per&eio da sua nature'a. @em ha emos de supor (ue a sua &elicidade &oi realmente interrompida por a(uilo (ue iu nas suas criaturas, pois !le . imut% el na sua &elicidade como na sua nature'a. # hist4ria da sal ao de @o. na arca . resumida em 0ebreus ++.E. 7 meio de sal ao, a arca, era uma simples e clara &igura de CristoK passando pelas %guas da morte, saiu a sal o numa criao um mundo al.m do 1u*'o. 7s re&ugiados na arca escaparam da sorte dos *mpios. #ssim Cristo nos sal a pela sua morte e ressurreio, se somos achados nele :Np >.A<C no h% nenhuma condenao para os (ue esto em Cristo ?esus :Bm M.+<, e se algu.m est% em Cristo . uma no a criao := Co -.+E<. @o., mo ido pelo temor, construiu a arcaK no esperou para er o comeo do 1u*'o antes de a construir. #lguns pensam (ue 1amais tinha cho ido antes. Contudo, @o. obedeceu e agiu, construindo a arca. 7 resultado &oi sal ar a sua &am*lia e condenar o mundo, (ue no &e' caso do meio da sal ao. 7 incidente do Dil/ io ., sem du ida, o exemplo cl%ssico de 1u*'o di ino e, para isso, de e ser aceito como o tipo e ensino do !sp*rito 2anto sobre o assunto.

) dilAvio 71n :.9? I 9J.?8<. A corrupo da humanidade # ra'o para o acontecimento do dil/ io &oi, sem d/ ida, a corrupo da humanidade. :E< # linhagem piedosa de 2ete se misturou com a linhagem *mpia de Caim. Deus determinou (ue a(uela gerao *mpia seria di'imada. !nto, depois constantes a isos, por meio das prega3es de @o., ordenou)o (ue constru*sse uma arca cu1o prop4sito seria a sal ao para os (ue nela entrassem.

A corrupo da humanidade.
A Hblia relata que os ilhos de Deus casaram!se com as ilhas dos homens, resultando desta unio os homens ,i,antes que promoviam a viol6ncia sobre a terra. )s Anicos que mantiveram sua idelidade a Deus nesta Bpoca oram a amlia de NoB.

Deus anuncia o dilAvio a NoB !m meio a ini(6idade e maldade generali'ada da(ueles dias, Deus achou em @o. um homem (ue ainda busca a comunho com !le e (ue era aro 1usto.
R

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