Sunteți pe pagina 1din 39

JAPN: CAPITALISMO ASITICO

ION HOLLIDAY

Japn est, en la actualidad, a punto de convertiise en la tercera potencia industrial del mundo. Ya ocupa el s^undo lugar entre los pases productores de automviles. En 1955, su producto nacional global estuvo ligeramente por debajo de la mitad del de la Gran Bretaa. Este ao ser casi en un 2Q% mayor. El Japn es el nico pais capitalista en *el cual el capital norteamericano no domina la industria petrolera, siderrgica, automotriz o electrnica. Cuntos son los socialistas occidentales que estn al tanto del repoitino siu-gimiento de este nuevo centro dentro del mundo capitalista?. Sin embargo, las estadsticas econmicas no significan una simple repeticin de las normas sociales de occidente. En un solo ao, cuando estaba en su apogeo la locura de jugar pinball, los japoneses lanzaron una suma equivalente al 25% del presupuesto nacional en las mquinas podbinko. En ese mismo ao, 1954, y todos los aos despus de la guerra, demostraron ms propensin al ahorro que los ciudadanos de cualquier otro pas industrializado. Estas son estadsticas econmicas que revelan n antecedente social que difiere un poco del que fundamenta a los sistemas capitalistas del Atlntico. La observacin parece obvia, pero hay que hacerla, porque en occidente, cuando no se habla del Japn como de un tema simplemente folklrico, se le evoca como un fenmio puramente econmico. Esta evocacin puede adoptar una u otra de estas dos formas. La primera establece la hiptesis de que la revolucin industrial del Japn puede servir de modelo para los actuales pases subdesarrollados.^ La segunda des1 Por ejemplo, en Economa Politica ddl Credmiento de Pnd Baran, F.CE Mdco. 1959.

42
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

taca el desarrollo reciente del Japn como el modelo ideal para los porezosos capitalistas britnicos.'' Hay que decir que ninguno de estos enfoques es de por si particularmente revelador, pero siendo los que se adoptan con ms frecuencia, tienen cierta utilidad para la comprensin de algunos de los hechos esenciales del escenario japons contemporneo. Tambin indican lo distante que est el Japn de la discusin poltica de Europa occidental. Es Japn un modelo? Esto apenas seria digno de ser discutido, si no se hubiera establecido como un argumento que se repite constantemente. En su forma ms compleja, como lo hace Baran, adopta la forma de un intento de ver qu es lo que hizo p(ible que solamente el Japn, entre todas las tierras de Asia, se desarrollase hasta convertirse en un pas capitalista avanzado, y luego viene la interrogacin de si las semejanzas que hay entre una situacin y las de otros pases, pesan ms que las desigualdades. Pero aunque el propsito definitivo de Baran en escrutar el Japn y la India, es extraer lecciones de dos paises del tercer mundo diametralmente opuestos, lo derto es que no logra indicar lecciones tiles ni mudio menos. La semejanza, el ms crudo enfoque neocapitalsta, est qemplifcada en Conslder Jiqpan; despus de partir intendonalmente de la aseveradn de que: es evidente que el Japn tiene que ser considerado como un presagio de posibidades futuras para el resto de Asia y frica, dnco pginas despus llq(a la oondusin de que es extremadamente difcil convertir la eigperienda relatada en estos ltimos prrafos en ima moraleja para el desarrollo de otros pases... Difcil es averiguar cmo se podra implantar sem^an* te poltica en una escala mundial. Algunos aspectos dd desarrollo dd Japn. En vez de falsear el desarrollo dd Japn, llevnddo a paraldos no existentes, es ms conveniente que indiquemos con brevedad algunas de las caractersticas prindpales de su credmiento econmico, las ventajas que le favorederon. La primera fue ima ventaja de tiempo y espado. An a 11 EoonomiM purim. uptdabimate en otoa lama infonnes de Norrwai Macne en 1962 (leeditadot f uaentMlot mo ConsideK J^MII. y en 1967 (The Rilen San,- nmeros dd 27 de ntsyo y el 3 de junio). 43
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

mediados del siglo XIX, el espacio que hubo en el mundo para el desarrollo independiente fue mucho mayor que el que ha habido a mediados del siglo XX.^ El imperialismo era tan ladino entonces, como ahora para descuartizar el mundo, pero estaba concentrado en las reas que parecan ser las ms provechosas. El hecho de que el Japn se escapara se debi, en gran medida, a su falta de atraccin: no tena materias primas, y como mercado, la China pareca tener perspectivas muy superiores. De este modo no cay en las garras de los pases imperialistas de aquel entonces, algo que es inconcebible ahora. La situacin del Japn en la poca de su revolucin industrial, en un mundo que ya estaba dominado por el imperialismo, era cualitativamente distinta de la de cualquier pas subdesarrollado de nuestros das. Y aparte de todo esto, tena ventajas internas' especificas de que carecen actualmente casi todos los pases del tercer mundo. Ya a principios del siglo XIX, el anal&ibetinno era probablemente ms reducido en Japn que en Europa occidental. Haba un gran mercado interno que permita economas equilibradas. Edo era la ciudad ms grande del mundo a fnes del siglo XVIII. En 1868, Japn tena una poblacin cinco veces mayor que la. que tena Inglaterra al comienzo de su revolucin industrial. Esta se hizo posible por un eficiente ristema agriada con una cantidad de tierra frtil menor que la que haba en Inglaterra, mantena a 35 millones de personas en vez de 7. Los rendimientos d d arroz eran ms elevados en la poca de la revolucin meiji^ que actuals Sobre este aspecto de la problemtica del desarrollo vase, por ejemplo, de Sendo De Santis, Veccfaia e nueva condizione ooloniale nell' AmMca Latina, Nuovi Anomenti 6T-8: la verdadera autonoma no est en una alternativa entre el desanmlo y el subdesarrollo, sino en alternativa entre el desanoUo dependiente y el desanollo independiente. En otras palabras, el punto realmente decisivo en el subdesa-' rrollo no es arrancar, sino la forma de arrancaI^. (pg. 216). Aneus Maddison, en Japanese Economic Perfomance, publicado en Banca Nadrale del Lavoro Quarterly Review, No. 75, Roma, calada que la inversin global en todo el periodo mdji fue alrededor de un 11 por ciento del producto nacional global, bastante por debajo de la dfra mnima que da Rostow para el comienzo. Parece improbable que en d periodo meifi, el Tapn haya absorbido lucrativamente una tasa mucho mayor de la formacin de capital.,. En lugar de ello invirti copiosamente en la adquisicin y di&isin de los conocimientos, pericias, educacin y tecnologa adecuados a su situacin en el costo de los factores. * Revolucin meiji: Por la resistenda de algunt clanes japoneses a reconocer elnuevo gobierno dirigido por Mutsuhito (llamado Meiji), estall en 1868 una guerra dvil. Mutsuhito encamaba aspiradones nadonalistas frente a la penetradn extranjera. El emperador triunfante traslad la capital a Tokyo (Capital del Este) e inici reformas que transformaron el pas, ooiKxndose esta poca como Era Mdji (18681912). El anlisis e interpretada de este hecho ha provocado numerosas dinusionei entre los estudiosos de la historia universal. (N. de R.)

44
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

mente en muchos pases asiticos. Haba un considerable excedente econmico (extrado de tributos, impuestos al cultivo del arroz) que antes de la revolucin meiji era consumido por los seores feudales y SIM vasallos; los burcratas meiji no tardaron en arreglrselas para eliminar esta clase parasitaria y de esta manera liberar> el excedente. Un proceso que muy difcilmente se puede reproducir en la mayora de los pases subdesarroUados, donde el excedente ya est siendo succionado por burcratas atrincherados que constituyen una clase cuya liquidacin es mucho ms difcil. As, a mediados del siglo pasado (la llegada de Perry: 1853;* la revolucin meiji: 1867-68), el Japn disfrutaba de ventajas especificas que ya no son asequibles para los pases subdesarroUados: 1) una agricultura eficiente, la nica base posible para la acumulacin sin dependencia de potencias extranjeras; 2) una poblacin relativamente alfabetizada: y, 3) una oportunidad para desarrollarse en un mtmdo en que el imperialismo tena un siglo de atraso con respecto a su experiencia y facilidades actuales. Y no solamente sucedi que Japn pudo escapar de ser objeto de la ambicin colonial; la distancia tecnolgica que lo separaba de los pases ms avanzados de aquella poca era apenas la mitad de la que existe hoy entre los pases desarrollados y los que estn desarrollndose. Restauracin meiji o revolucin. La cuestin de cmo apreciar y examinar el desarrollo econmico del Japn es sumamente compleja, y a menudo est ntimamente vinculada a distintas interpretaciones de la revolucin meiji. La naturaleza de la revolucin ha sido objeto de ardiente discusin entre los historiadores japoneses, discusin que ha tenido considerables consecuencias polticas, demasiado complejas para que las expongamos aqu.' Pero de todos modos no puede haber duda alguna en cuanto a la importancia de la revoludn
e Perry: Comodoro norteamericano que lleg en 1853 al pumo Yokohaih^ con la misin de establecer relaciones comerciales con Japn. Al ato siguiente el^goWemo iapons acept abrir dos puertos al comercio con Estados Unidos (octubre de 1854) inicindose una etapa de firmas de pactos comerciales < vanas potencias europeas interesadas en el mercado iapons, cerrado hasta entonces. (N. de K.} Hasta la precisa naturaleza de clases de la revolucin es (jjieto de disputa. El problema parece radicar en el divorcio existente entre te fuera que produjo la revolucin (las credMites relaciones capitalistas de produccin y distnbuan) y la dase prindpd que respald a la propia revolucin mriji (los guerreros), y entte las capas que controlaron el poder estatal despus de la revolucin y el carcter de dase que tenian sus pioRramas.

45
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

meiji en k detenninadn del futuro econ^nico del pais. Dejando a un lado, por el momento, los argumentos econmicos, podemos trazar una linea divisoria en el ao 1868. La poltica meiji puede ser considerada como la mejor irrupcin, en el pas, del mundo exterior. El problema que afrontaron los nuevos gobernantes fue cmo asegurar la independencia en un arduo mundo competitivo. Los dos aspectos decisivos del nuevo r^pmen, segn el profesor Thomas C. Smith, fueron el poder centralizado y el utilitarismo despiadado, factores que contribuyen grandemente a la explicacin de la rpida industrializacin japonesa,' y que son precisamente las caractersticas de que careci la China en la misma poca. En tanto que la reaccin de China ante la irrupcin de las potencias occidentales fue introspectiva, ms interesada en la preservacin de su civilizadn .que en d mantenimiento dd pais como entidad, Jap^ se dedic enrgica y pragmticamente a conservarse como una entidad, aimque ello' significase comprometer la cultura. Por consiguiente, mientras la politka japonesa fue esendalmente protecdonista en todos los sentidos, fue en gran parte, como un conjunto, el resultado de determinadones ajenas a la 'situacin' o a los 'intereses' de clase... del grupo donMnante." El nuevo rgimen, despus de cierta vadladn inidal, se dedic a trabajar en tres campos fundamentales: 1) la acumuladn e inversin de capital en industrias sdecdonadas bajo la inspecdn central del estado; 2) una reorganizadn de las institudones polticas, con una constitudn como piedra angular; 3) un cambio completo del sistema educadonal, junto a una mddemizadn operativa de la ideolc^a. Estas realizadones tuvieron efectos fundamentales de largo alcance. Desde el mismo inido de la era mdji la intervendn del estado en la industria y la planificadn dieron un papel muy importante a la burocrada. Los hombres de negodos como grupo jams han discutido esta reladn. El derecho dd gobierno a poner entre la espada y la pared a los
' Thomas C Smith. en Politkal Clutnse and Industrial Developrnent ia Japan: Gqwcnunent Enterprise, 1868-1880. Stanford, California, 1965 (sejpuuia edicin), p. 15. Etta es una obra fundamental soie'l periodo iiunediatamente posterior a la restauracin meiii. Es, adems, ia fuente principal que sirvi a Baran para sus observaciones sobre la revolucin meiii en Economa Pbltk* del Crecimiento. Bogm Mumf, m cSecond Thouithts en Ghana>, NLR 42, p. 31. Sus observadmes sobre los piobkmas de un anli^ dasista de los reRimen poscoloniales bien podra aplicarse, amtatis matandis, al periodo posterior a la restauracin ea lapto; alli el proceso tambin fue un movimiento histrico incierto, inintdigible mediante un anlisis puramoite interior. 46

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

pequeos negociantes en cualquier momento, se acepta como un hecho inevitable. No obstante, es evidente que cualesquiera contradicdones p e tendales han sido bien prevenidas por la imbricacin casi completa de los grupos burocrticos y administrativos (imbricacin que es mucho ms estrecha en Japn que la que existe entre los grupos administrativos y polticos de la mayora de los pases capitalistas de occidente). La planificacin se realiza dentro del sistema, y por el control que tiene el banco nacional sobre los fondos, ha sido mudio ms que una simple sugerencia. La reorganizacin de las estructuras polticas revela dos importantes caractersticas: por una parte con un criterio definido sobre ciertas instituciones, se enviaron expertos a recorrer Europa en busca de los mejores modelos para una constitucin (que fueron encontrados en Prusia), un sistema de gobierno local y im sistona judicial (ambos tomados del modelo francs). Sus recomendaciones fueron aceptadas sin gran oposicin. Por otra parte, la propia reorganizacin revel la extrema carencia de fundamentos de las nuevas instituciones. La nica institucin que suscit controversias fue el emperador. La vinculacin necesaria entre estas exigendas daramente conflictivas fue proporcionada por una exhaustiva reforma educadonal. Los problemas bsicos eran evidentes: la nueva sodedad industrializada necesitaba un personal mucho ms adiestrado que d que podan obtener de sus propias filas, la capa dominante; pero al mismo tiempo la reforma tenia que garantizar que una educacin ms amplia no crease un desbarajuste en toda la estructura de la sodedad. La reforma fue una obra maestra de conciliacin. No haba prisa alguna por llegar a una meta democrtica, tal como la educacin universal. La nica meta era la efldenda. Se introdujo la educadn demental de las masas para crear la base dd crecimiento econmico (fadlitando la difusin de las nuevas tcnicas agrcolas), pero no hubo tentativa alguna de histtuir hmiediatamente la educadn superior con carcter universal. El nico objetivo era alimentar la economa con toda la educadn que necesitaba. Pero aun estando bajo estricto control, d incremento de la educadn amenazaba con ser una fuente de mayor estmulo para d espritu democrtico que se haba desatado con los cambios polticos que hatan acompaado a la restauradn' mdji. La soludn radicaba en hacer que el avance en la educadn conllevase un retroceso en la ideolt^. La antigua tica mfudana que se haba liipitado a las dases guerreras, con una base educadcmal ms ampUa, se extenda ahora por toda la pobUdn. Hubo algunos aspectos
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

47

positivos en este sentido: las leyes se publicaban ahora por primera vez, se form un grupo para traducir el concepto extranjero de los derechos>. Pero estos avances fueron anulados por el propsito esencial de la difusin de la ideologa confuciana, que era proporcionar un medio de cimentar la estratificacin social en una poca de rpido cambio social. Una estructura que se habra destruido si hubiera sido construida en trminos de clase hereditaria, poda salvarse si se la propona como una jerarqua merltocrtca. Era una operacin muy delicada. El peligro principal estribaba en que los beneficiarios podan unirse para tomar el camino equivocado. El objetivo principal de la reforma era eliminar las barreras con que tropezaba la eficiencia econmica. La nueva sociedad estaba estratifcada, aunque no sobre la base de una clase hereditaria. El papel de la ideologa confuciana era reintrodudr la conformidad patriarcal a todos los niveles de la sociedad;* dentro de este contexto caban los diversos impulsos que inevitablemente acompaaban a la industrializacin y modernizacin. Es verdad que Japn es una sociedad orientada por la situacin y los logros, pero todo el sistema del patriarcado y la jerarqua ha servido hasta ahora para desmovilizar con extrema eficiencia la presin de las clases. As pues, hay tres efectos de las reformas meiji que a la larga se han destacado y que diferencian al Japn de todos los dems pases capitalistas. 1. La nidatva estatal en la industrializacin sistemtica ha dado a la burocracia un papel poderoso en todos los campos del gobierno.*' 2. El control estatal sobre la acumulacin y la inversin de capital ha generado una tradicin financiera y un sistema bancario que difieren mucho del que existe en occidente. El gobierno ha ejercido siempre un rgido control solwe el crdito, y esto ha sido una caracterstica del escenario de pwguerra tanto como lo fue del siglo XIX. No hay mistificacin alguna acerca de los accionistas. * Patriarcal es la clasificacin aceptada para el confudansmo, pero tal como la usan Weber y los acadfeiicos iaponeses, resulta vai poco vaga. Sobre esto vase, por ejemplo, de John W. Bennett y Iwao Ishino, Patwnnalism in the Japanese Economy, Minneapolis, 1963, especialmente el Apndice B, p. 260 y siguientes, donde discuten la obra precursora del profesor Wawashina, The Familial Structnre o lapanese Sotety. 1^ La p(idn y el prestixio de la burocracia ya estaban, por supuesto, bien establecidas dentro de la traididn confudana. Antes de la restauradn mdji, sin embargo, la burocracia japonesa era una organizadn mucho mis selectiva (en lo ooaoemioite a los origaMs de sus miembros) que la burocrada china.

48

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

3. La explotacin implacable de la educacin para asegurar la encienda econmica, combinada con una ideologa patriarcal destinada a transfc^mar una meritocracia en una rgida jerarqua, ha dado al Japn una preponderancia considerable sobre pases capitalistas como Gran Bretaa, que es ahora cuando estn comezando la ardua tarea de reforma sus sistemas educacionales. Los inicios de la izquierda Del mismo modo que el capitalismo engendra su proletariado, el sistema capitalista determina la organizacin de su proletariado. Es fcil ver las dificultades que tiene que afrontar todo movimiento que quiera desafiar un sistema tan totalitario, protegido a todos los niveles, y con una autoridad que dimana en ltima instancia de un emperador sacrosanto. Si Japn era considerado como una familia enorme y feliz, as cada fbrica estaba organizada de acuerdo con las pautas patriarcales. Hay una vasta pltora de clasificacin en todas las organizaciones japonesas, desde la industria hasta el bajo mundo, que expresa los distintos grados de relacin entre padres e hijos, implcitos en toda asociacin. Despus de un periodo fluido al principio de la industrializacin, cuando muchos obreros trabajaban una parte del tiempo y emigraban temporalmente de las fincas a las fbricas, la industria japonesa se estableci en un rgimen distintivo, caracterizado por el fenmeno conocido como el sistema de empleo .vitalicio. Los obreros contratados como empleados permanentes, tenan garantizado el trabajo durante toda la vida, con un salario fijo que aumentaba gradualmente de acuerdo a la antigedad en el empleo (para los hombres). De este modo eran contratados slo los empleados estrictamraite necesarios; los dems ingresaban en el trabajo en condiciones completamente distintas, como obreros temporales, sin derechos de ninguna clase, sin seguridad de permanencia, sin aumento de salario garantizado. Y como toda empresa se consideraba una familia, slo los obreros permanentes eran considerados como hijos y disfrutaban de la atencin paternal del patrono. Los sindicatos han subsistido esencialmente dentro de este marco, es decir, como propiedad de la empresa y, por tanto, sin otro control que el que ejercen sobre los obreros permanentes. Puesto que el capitalismo tuvo decididamente la sartn por el mango desde el principio, y no haba proteccin que no proviniese de la onpresa (que resolva los problemas de viviendas, matrimonios y asistencia mdica, cuando la habia), los sindi49
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

catos empezaron a comprender que su papd tena que ser esencialmente defensivo. Eran pocas las nociones que se tenan en cuanto a la organizacin mediante las normas de las empresas, y ninguna en absoluto en cuanto a la organizacin conjunta de los obreros permanentes y temporales, (barrera sta mucho ms difcil de franquear para los japoneses que la que exista entre los empleados de cuello y corbata y los de overol). Esta actitud defensiva es atribuible en parte a los orgenes extraordinarios del comienzo del movimiento izquierdista en el Japn, sobre el cual influy al principio no slo el socialismo europeo, sino el movimiento norteamericano (en el cual era muy poca la idea que se tena acerca del partido poltico). Los primeros dirigentes de la izquierda japonesa fueron en su mayora trlogos e intelectuales, muchos de los cuales se haban convertido> (en todos los sentidos) en el rea de San Francisco. Cinco de los sds fundadores dd Partido Sodaldemcrata en 1901, eran cristianos. La ideologa orientadora del primer movimiento no fue el socialismo revoludonario, sino una mezcla de cristianismo y gompersismo." Bajo la represin policaca, los dirigentes no tardaron en moverse hada la izquierda, al comunismo o el anarquismo. Pero la primera organizadon importante que se form, la Sodedad Yusikai o de Amor y Fraternidad, establecida en agosto de 1912 bajo la dbrecdn de Suzuki Bunji (que estaba vinculado a la iglesia unitaria), estaba orientada por la AFL.^' No
> Lo que dio por resultado contextos hbridos. Una ediortadn a los trabajadores, un folleto distribuido en Tokio en 1897, contiene la primera expresin sistemtica de las nuevas ideas de los obreros Japoneses que hablan estado en contacto con la AFL. Exhorta al proletariado japons con estas palabras: <A moios que ustedes los obreros presten atencin a los preceptos de nuestros- antepasados y se preparen para la adversidad mientras sean capaces de hacerlo, ad<ten como propia, la prctica de proporcionar los medios de afrontar las dificultades futuras, mientras tetv;an el cuerpo fuerte y sano, ser difidl para ustedes evitar la transgresin d las obligaciones fundamentales de un ser humano, un esposo o un padre. Esta cuestin debe ser considerada juiciosamente. Y termina con este argumento: Ustedes los obreros no deben estar separados, sino sabiamente combinados para ponerse a tono con los avances de la sociedad. En su fuero interno deben ustedes abrigar pensamientos saludables, y exteriormente, comportarse con sobriedad y firmeza. No lian de tratar ustedes de remediar las prcticas perversas de los malvados patronos y de los extranjeros? Recuerden que habr otros que iriensen como ustedes. El trabajo es sagrado. En la unin est la fuerza. A ustedes, los que se dedican al sacrosanto trabajo corresponde llevar a cabo esa imin que es fuem. (Otado en Sonrces cS Japanese Tradition, Ed. de Bary, Nueva York, 1964, Vol. II. p. 301 y s. s.) i* 1912. d ao en que comenz d periodo de Taisho. (hijo de Meiji, que lo sustituy en el gobierno), marc una dar liberalidad en d dima poltico, que habria de durar hasta d perodo de Showa (a partir de 1926).

60

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

pasara mucho tiempo sin que este movimiento se radicalizara, pero es importante tener en cuenta las condiciones en que la izquierda empez a organizarse. El segundo ingrediente procedente del exterior, que habra de teiier un efecto poderoso sobre la izquierda japonesa, fue el marxismo. El xito de la revolucin rusa surgi en un momento en que exista una relativa libertad de expresin en Japn y en que los mtodos organizativos norteamericanos estaban sufriendo una radicalizacin. A pesar de la implicacin militar del Japn en Siberia, el marxismo adquiri contomos colosales despus de la revolucin bolchevique. No obstante, debido al gran aislamiento del Japn, que habra de hacarse casi total a partir de 1926, el marxismo se redujo a circunstancias simiamente difciles que, paradjicamente, a la larga habran de beneficiarlo en muchos sentidos. En primer lugar, aunque lleg cuando estaba en su apogeo ima revolucin victoriosa, nunca estuvo asociado con las experiencias concretas de la aplicacin a que estaba destinado; aun antes de 1926, no haba casi ningn medio para que un japons aprendiese mucho acerca de la Unin Sovitica. Lo que cuenta es que el marxismo se estableci como una teora y una metodologa independientes de algunas de las extravagancias de sus aplicadonei menos atractivas, que indiscutiblemente han tenido efectos nq[ativos en Europa. El marxismo como ciencia est ms slidamente establecido en el Japn que en cualquier otro pas capitalista. El segundo aspecto paradjico se debi a la imposibilidad de fomentar un movimiento izquierdista en gran escala dentro del marco de un partido comunista en lo que era esencialmente una poltica estatal (el PC fue proscrito inmediatamente despus de su fundacin en 1922 y desintegrado organizativamente xm ao despus), produjo una situacin en que el marxismo-pudo disfrutar de una existencia independiente en un medio slido que nio puede denominarse partido bajo la direccin de Yamakawa Hitodri, el padre del marxismo japons, y de Fukomoto Kazuo. Esto produjo tina tradicin autnoma en el pensamiento mandsU japons, que ha subsistido hasta hoy, y ha retenido su propia fuerza iiMlependiente de los vaivenes de los diversos partidos izquierdistas. El perfodo Easdsta Despus de 1926, la izquierda tuvo cada vez ms dificultades para organizarse, aunque la organizacin era algo ms fcil para los sindicatos 51
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

que para los partidos. La presin aument despus dd incidente manchuriano (1931), y hacia 1940 todas las actividades izquierdistas estaban prcticamente proscritas, aunque la represin poltica que haba en el interOT era mucho menor que la existente en cualquiera de los pases del efe en Europa; fue en 1942 (el ao de la llamada eleccin de Tojo) cuando el rgimen se las arregl para eliminar de la Dieta toda oposicin de procedencia electoral. Muchos dirigentes de los partidos y sindicatos izquierdistas colaboraron con el rgimen militar. La dictadura militar, tambin a diferencia de los movimientos fascistas europeos, dej de crear para s misma una base poltica de masas y mantuvo intactas por igual la estructura formal y las formas de procedimiento del gobierno legtimo vigentes en la constitucin meiji. En su estudio The Idedogy and Dynamies o Japanese Fadsm, el profesor Maruyama destaca tres caracteristcas especficas del movimiento fascista en el Japn: su tendencia al sistema familiar, el agrarismo y el ideal de emancipacin de los pueblos asito respecto del colonialismo europeo. La primera es una caracterstica permanente de la sociedad japonesa. La ltima ha continuado hasta hoy en forma modificada. Pero fue la segunda, el agrarismo, la que respald a algunos de los mayores cambios econmicos durante el perodo fascista. La crisis agrcola japonesa siguiente a la depresin mundial de 1929, fue la principal causa social que produjo la sbita aceleracin del movimiento fascista en 1930-31. La inmensa mayora del ejrcito japons a todos los niveles era de origen campesino. Los militares eran ideolgicamente enemigos de los zalbatsu (trusts familiares) y fomentaron el establecimiento de nuevos grupos (SUnko zaibat> su), que recibieron tratamiento preferencial. Pero aimque culturalmente empeado en el Agrarismo (y por ende el antcapitalismo), el rgimen se vio atrapado inmediatamente en las contradicciones econmicas impuestas por su propia estrategia militarista. Hubo dos resultados que a la largBL tuvieron significacin poltica: imo fue la intensa rivalidad entre los antiguos y nuevos zaibatzu que continu despus de la guerra en varias formas; el otro fue la configxuracin sociolgica particular que fue producto de un experimento apoyado por capas sociales completamente distintas de las que sustentaron a regmenes similares en Europa. Sera necesario entrar en detalles prolijos para explicar plenamente por qu hubo tanta colabra-adn con el rgimen; aunque era abiertamente antocmiunista y desconfialm ideolgicamente del proletariado urbano (con52

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

sderado esencialmente inferior al campesinado), era tambin hostil al colonialismo europeo en Asia y aparentemente anticapitalista. La ocupacin norteamericana Aunque el Japn nunca fue colonizado, la ocupacin norteamericana fue una experiencia muy similar a una colonizacin. Fue un esfuerzo exhaustivo de una potencia extranjera por cambiar tanto la estructura comO| la superestructura de todo un pas mediante la fuerza (o por lo menos sin contar con el pueblo). Como tal provoc reacciones previsibles, que han seguido teniendo efectos trascendentales en la poltica japonesa. Bsicamente, el perodo de posguerra se caracteriz por los proyectos norteamericanos tendientes a modificar el pas; pero estos proyectos fueron modificados durante la ocupacin, en primer lugar por la incapacidad norteamericana, en segundo lugar por la resistencia local, y en tercero por acontecimientos exteriores que causaron un cambio en varios aspectos de la poltica de Estados Unidos. Cuando todava los norteamericanos no haban libado al Japn, ya sus planes eran agresivos. La terminacin de la guerra se produjo aproximadamente un ao antes de lo que haban calculado, y se vieron envueltos en la tarea de tratar de administrar un pas que no conocan ni comprendan, contando solamente con un puado de traductores adiestrados. Dejaron transcurir un perodo de tres semanas entre la rendicin sobre el Missouri y la llegada de las primeras fuerzas de ocupacin, tiempo que aprovecharon bien los militares japoneses para inflar el presupuesto con pensiones y otros auspicios. Francoise Pons observa que en la segunda quincena de agosto de 1945, s dedr, entre la terminacin de la guerra y el inicio de la ocupacin), el diaron circulante aument en un 40%: ste fue un factor importante que contribuy a l inflacin de posguerra.^^ Pero' la incapacidad de Estados Unidos para administrar al pas burocrticamente tuvo otras dos efectos inmediatos. Uno fue la imposibilidad de desalojar por completo a los polticos que ocupaban el poder; el gabinete de Higashikuni que se haba instalado el 17 de agosto se qued en el poder desdes dd comienzo de la ocupacin e incluso sigui arrestando a sus opositoret polticos (o sea, los izquierdistas) hasta que intervinieron los nortei> Francoise Pons. Un ctno de deHurraUo iln infitcin: Ispn, Pars, 1963. 53
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

americanos. El segundo resultado de la falta de prqMuracin de los norteamericanos fue que todo japons que saba hablar ingls poda desempear un papel decisivo, un clsico q'emplo de ello fue Miyazawa Kiichi, que actu como intrprete de Ikda en las difciles n^odadones fiancieras con Estados Unidos. Miyazawa es actualmente jefe de la APE (Agencia de Planificadn Econmica), uno de los organismos fundamentales del pas. As fue como empezaron muchas carreras polticas. El proyecto norteamericano puede dividirse esquanticamente en tres campos: econmico, poltico e ideolgico. A) Proyecto de reforma econmica. El objetivo de las reformas econmicas era reducir el nivel de vida de los japoneses hasta situarlo por d^MJD dd ms msero que prevaledese en cualquiera de los pases que d Japn haba ocupado. Al prindpio, todo d sistema industrial dd pas fue programado para d desmantelamiento y la transferenda a los que en otros tiempos haban sido sus vctimas. Finalmente se llev a cabo alrededor de un 30% dd desmantdamiento programado. La mitad de los eqtiipos removidos pas a la China, y la otra mitad pas al Reino Unido, Holanda y Filipinas. Este proyecto entraaba evidentemente la completa disoludn de los zaibatsu. Se confecdon una lista de 1,200 firmas que habran de ser disudtas; la cantidad fue reducindose HTOgresivamente hasta que hubo slo 19 firmas en la lista y cuando ya haban sido abordadas nueve de estas firmas, una junta creada por la SCAP (formada por dnco prominentes hombres de negodos de Estados Unidos) deddi que ya se haba hecho bastante. Hubo varias razones para este cambio de poltica: a) d peligroso ascenso dd movimiento sindical, que los norteamericanos haban estimulado al prindpio bajo la euforia de su entusiasmo antizaibatsu; b) d reconocimiento de que un Japn fuerte y partidario de occidente sera un aliado ms til en la ludia por Asia que un Japn dbil y hostil a occidente; y, c) la completa incapacidad de la administradn para proporcionar estructiu-as productivas para sustituir las que intentaba destruir. La abunda faceta 4ei proyecto eoon&nioo fue tma rdorma agraria. Esta fue ooiuxbida y aplicada - etidentemente; pese a la inflacin, la escasez de alimentos elev los predos de stos y los i^pricultores constituyeron un grupo rdativamente prspero durante todo d difidl pe54

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

rodo de la posguerra. Su mayor poder adquisitivo, gracias a la reforma, fue tambin un factor importante para poner nuevamente a flote la economa. B) La reforma pditica. Junto a los proyectos de reforma econmica, era muy natural que los norteamericanos considerasen una reforma poltica en grande. Esta se complic a causa de dos factores especiales: primero la falta de conocimientos y personal adiestrado que mencionamos anteriormente; y segundo, la personalidad idiosincrsica del general Mac Arthur, quien puso en movimiento a un enorme pas, que nunca vio desde su aislamiento en el hotel Dai Ichi. En febrero de 1946, pensando que la comisin japonesa encargada de confeccionar la constitucin estaba remolonendose, anund sbitamente el da 4 que un equipo de su estado mayor redactara la nueva constitucin y que la terminara dentro de ocho das... para conmemorar el natalicio de Lincoln." Al igual que en la economa, hubo una vasta serie de medidas reformadoras que invadieron todo el frente poltico: los derechos civiles, la funcin del emperador, una nueva constitucin, mayor autonoma para el gobierno local, etc. Aparte de la constitucin, con su famosa dusula sobre la paz en el artculo IX, que prohiba el mantenimiento de fuorzas terrestres, martimas y areas, fue la purga la medida que ms traMendenda tuvo entre todas las que se adoptaron durante la ocupwn. Comenz en 1946, y cuando termin haba afectado a unas 200,000 personas. Las listas de la purga estaban divididas en siete categoras, apareatemente sobre una base puramente burocrtica. En ello hubo dos problemas: d prmero fue que las ideas norteamericanas (y britnicas, soviticas y australianas) sobre la culpabilidad eran incomprensibles para los japoneses.*' El segundo fue que en realidad la purga no se llev a
" Warren M Tsundshi. en Japuiese Political Style, Nueva Y<wk. 190, p. 34. Este borrador fue traducido luego, evidentemente a un iaponfa muy malo. Nada podra indicar meior la impresin adversa que las reformas polMcas de los norteamericanos causaron en la mayora de los japoneses, .to> to "f* **"* pudieran caerles a la democracia. Para encontrar una insMsibidt tcmbtUM por d rtdo, prodigada por otra creacin norteamericana, vase Newsweek del J o e aBru de labT: Para el Presidente (Kennedy), el momarto culminante lleg^ oindo se puso de pie y fue basto la mesa de caoba fipina para presentar una copia de la constitucin sudvietnamite de reciente creacin... yo la miraba dijo el seor Jobnson ms tarde tan orftuUosamente como miro a LyiM. mi hija m^or. Una lectura esettdal sobre ste y otros n w la coleccin de erBayos titulada ThonsJit and BdtavkNor in Modem Japnaa PoHths. por el protuor Maruyama; especialmente d ensayo titulado Thouxht and Behaviour Pattems of Japan's Wartime Leader.

55
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

cabo conforme a critmos puramente formales. Un personaje importante que parece haber sido victima de una venganza personal fue Ishibashi Tanzan, que posteriormente habra de suceder al Primer Ministro durante un breve perodo y fue purgado presuntamente por su pasado profascista, en realidad porque no estaba de acuerdo con las rgidas medidas financieras de la SCAP. La victima ms importante fue sin duda Hitoyama Ichiro, que fue purgado repentinamente en mayo de 1946, precisamente en el momento en que estaba a punto de ser nombrado Primer Ministro. Su eliminacin del escenario poltico fue lo que le abri el camino a Yoshida (un bien conocido partidario de occidente), y las tensiones creadas por este episodio habran de perdurar en la poltica japonesa hasta los ltimos aos de la dcada del cincuenta. Pero no fueron solamente los polticos derechistas los que se vieron sometidos a la purga; figuras dirigentes de la izquierda, como Kawakami Jotaro, fueron tambin proscritas por estar comprometidas con los militaristas.^' Aun antes de las tensiones interiores del partido creadas por la purga, el efecto ms inmediato de sta fue el fortalecimiento de la burocracia, ya mucho menos afectada que los polticos, porque, segn la vean los norteamericanos, estaba mucho menos comprometida con la sucia poltica. Pero la burocracia fue precisamente tan culpable de la guerra como los militares y las finanzas. (Este enfoque bastante crudo tuvo su paralelo en el proyecto antizaibatsu, en el que Sumitomo se libr de ser afectado,. sencillamente, porque dicho proyecto estaba basado en Osaka y por tanto la SCAP pens que no poda tener nada que ver con los polticos, en tanto que Mitsui recibi el tratamiento ms duro de todos porque su implicacin en el comercio exterior dio lugar a acusaciones por explotacin de trabajo
i En un ensayo titulado The Leadership of the Progressive Partes, reimpreso (en ingls) i el Journal of Social and Political Ideas in Japan OSPIJ), Vol n, No. 3 (diciembre de 1964), el profesor Shnohara Hajime sugiare razn histricas y sociolgicas por las cuales ciertos grupos politicos de la izquierda colaboraron ms fcilmente que otros. Tambin cita un buen ejemplo de la dase de razoiwmiento que algunos de ellos emplearon despus para fustificar sus acciones: A diferencia de las personas que especulan principalmente con teoras y abstracciones, los polticos tienen que habisdas directamente con la realidad. Debido a ello, me nie imposible hacer nada sobre el gran impulso nacional hada la guerra. Nishio Suehiro, en Shlnto e no midii, 1960; Nishio un sodal doncrata importante antes de la guerra, ha tenido una flamante carrera despus de la misma, prindpalmente como lder, con carctar alternativo, dd ala derecha dd PST como ide, que lo es ahora dd PSD; fue viceprma ministro en d gobierno coaligado de Ashida hasta que fue arrestado bajo la acusadn de soborno, de la cual fue exondado finalmente diez aos despus porqtie ae consider que habia redbido d dinoo en su carcter privado y no como dirigente poltico.

S6
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

esclavo). La burocracia no solamente se fortaleci como institucin en si, sino que sac de sus filas los hombrra que necesariamente tenan que aparecer para sustituir a los polticos purgados. A excepcin de los breves perodos de gobierno ooaligado (1947-48) y el intervalo de Hitoyama Ishibashi (1954-57) el gabinete ha estado consistentemente dominado por burcratas procedentes de los partidos conservadores.^' C) Reforma educacional y moral. Japn dej completamente perplejos a los norteamericanos. Ruth Benedict empieza su libro exponiendo algunas de las caractersticas paradjicas que los occidentales solan atribuir a los japoneses: agresivos-pacficos, militaristas-estticos, insolentes-corteses, rgidos-adaptabl, etc. Los norteamericanos se haban preparado para recibir una resistencia desesperada en Japn propiamente dicho. No hubo tal resistencia ni mucho menos. Incluso el modo en que se efectu la rendicin fue un enigma para ellos. La primera fase de la ocupacin se caracteriz por el castigo, que tuvo su base en el doble principio d que el pas se haba descarriado bajo la direccin de lderes perversos (de ah la disolucin de los zaibatsu y la purga) y que la totalidad, o la mayora, de los japoneses eran malos y necesitaban una reforma general y exhaustiva. Los norteamericanos pensaban que, al igual que la reforma poltica, los japoneses necesitaban la reforma moral, es decir, un cambio del sistema educacional y una nueva perspectiva. Dada la crudeza de la qecudn, los japoneses comenzaron a reaccionar adoptando ese tipo de retraimiento cultural que suele estar asociado con la colonizacin. Por un lado se mantuvo una espede de contacto epidrmico en la coyuntura de las dos condidones (prosttudn, etc.), en tanto que, por el otro, los japoneses ejecutaban mecnicamente una serie de mandatos que caan sobre ellos desde la altura de la SCAP. Uno de tales mandatos procedentes de los norteamericanos fue el referente a que el sistema xmiversitario deba ser reformado de acuerdo con el modelo estadounidense, con una universidad en cada prefectura (al igual que en cada estado de la unin norteamericana). El fracaso consiguiente se debi a que las institudones de las prefecturas rurales difdhnente podan ascender hasta situarse en el plano universitario. El nico resultado fue d^pradar y coirfundir un sistema educadonal que " El profesor Shlnohara catenoria coMvitei}ente los divMsos tipos de diriRentes dentro del PDL en w ORCHIO The Leadenhip of the Conservatve Porty, reimpreso en ISPU. Vol. H. 3.

S7

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

anteronuente habia sido el mejor del mundo. Es importantsimo recordar el efecto de este extrao asalto moralizador sobre la conciencia de un pais: es uno de los fundamentos de la fragilidad de las instituciones democrticas> impuestas al Japn y tambin del curso adverso>^* y las diversas formas de la oposicin izquierdista. Reristendas Como resultado de la ocupacin norteamericana, la historia japonesa de la postguerra se caracteriza por ima compleja dialctica de la resistencia al capitalismo japons por una parte y a las presiones norteamericanas por la otra, la presin militar, cultural, poltica y econmica. De este modo se entralazan varios factores: nacionalismo, anticapitalismo, y proteccionismo cultiu-al. Esto dificulta la lectura de la historia de la postguerra. En realidad, la situacin todava indeterminada dd Japn en el encuentro de dos esferas de influencia, que el pais ha tratado de evadir, contemporizando sus diferentes niveles de existencia, es de por si la causa de algxma confusin y divisin entre los propios japoneses: obsrvense los distintos argumentos acerca del enemigo nmero uno, la revolucin de la segimda etapa, etc. Asimismo, el perodo de Hatoyama significa para un extranjero algo muy distinto de lo que significa para un japons, es tan dficil construir en ello un enfoque sinttico definitivo como lo es construirlo en el degaullismo. Debajo yacen tres zonas en las cuales se revelan importantes tendencias de largo alcance en la posguerra. A) Los maestros. A partir de la revolucin mdji la educacin ha tenido siempre enorme prestigio en el Japn. El bando imperial sobre la edu1* Curso adverso es el nombre que suele drsele a una serie de medidas en los campos de la educacin, el Robiemo local y la polida, principalmente encaminadas a hacer retroceder las reformas estadounidenses. El ms serio resurgimiento del nacionalismo reaccionario se ha producido en la educacin: en 1956 el gobierno aprob un proyecto de ley que estaeci que las juntas escolares en vez de ser electivas se formaran por nombramientos, alegando que d dstema electoral habia hecho imposible mantener la neutralidad poltica. En 1958 se restableci en el plan de estudios < curso de la moral social. El curso adverso en la poltica policial fue iniciado por los proios norteamoicanos antes de terminar la ocumcin, para contrarrestar la fnoza de la izquierda. La polica, como el gobierno local, habia sido descentridizada; pero oon estallido de la guerra coreana y la sbita partida de gran parte del ejrcito ocnpacin, Mac Arthur deddi crear una Reserva Policaca Nacional con ISjOO homons. El control sobre la polica (y la fuerza de autodefensa) ha sido objeto de acaloradas dismitas. Tanto la ley policiaca de Yoshida (1954), como el proyecto iiKXBistituci<mal de Kishi obre Acu de Revisin de los Debers Policacos (1^8) hm ocuAoBMdo vigorosas protestas. Los acontecimientos de 1960 agravaron la preocupacin del pblico por la funcin de la polica.

Sf9

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

cadn, promulgado en 1890, fue el ms importante documento ideolgioo que se emiti en toda la historia del Japn desde el ao 1868 hasta la guerra del Pacfico. Tanto la propia educacin, como el adiestramiento de los maestros estaban absolutamente normalizados en toda la nadn bajo d control del Ministerio de Educacin. Con la rendidn en 1945 se produjo un completo colapso en la moral, que se agudiz particularmente en d sector educacional, que junto a la familia haba sido la base de la enseanza moral y tica, componente de toda la estructura sedal. Sin embargo, simultneamente con este colapso sobrevino un hierte deseo de hallar un nuevo enfoque. El marxismo haba mantenido su vigenda en la mtelectualidad y no tuvo dificultades en superar su nico competidor, el liberalismo norteamericano, rpidamente desacreditado por su defidente enfoque en la aplicadn de la democrada radonada. El sindicato de maestros japoneses, Nikkyoso, se fund en 1947 y no tard ea crecer hasta induir ms dd 90^0 de los maestros de las escudas pri. marias y secundarias de todo d pas. Ck)mo en casi todos los campos, al prindpio la izquierda acogi con entusiasmo las propuestas norteamericanas relativas a las reformas. Esto fue parte de una visin generalmente mistificada dd dominio norteamericano, en derto modo explicable por el alivio que senta d pueblo al veree liberado dd rgimen militarista. No obstante, ya para 1949, los proyectos estadounidenses estaban siendo objeto de un fuerte ataque procedente de una gran parte dd cuerpo magisterial, y cuando d Nikkyoso public su Cdigo de Etica en 1951, ste revdaba una radical posidn marxista. El cdigo dedaraba que: Sobre nuestros hombros han cado las tareas histricas de proteger la paz... y realizar una sociedad libre de explotadn, miseria y desempleo... Los jvenes dd pas tienen que ser criados y educados para convertirse en obreros capaces que se dediquen... a las realizadones de estas tareas... Los maesteos deben vivir y trabajar con la juventud... Cada maestro debe hacer un intenso examen crtico de s mismo y debe estudiar y hacer esfuerzos por prepararse para su nueva fundn en la educadwi. Los maestros son trabajadores cuyos talleres son las escuelas. Los maestros, conodendo que el trabajo es el fundamento de todo lo que hay en la sodedad, deben sentirse orgullosos dd hecho de que dios mismos jum trabajadores. En la presente etapa de la historia, la realizadn de una nueva sodedad.,. slo es posiHe mediante la fuma de las masas trabajadoras, cuyo ndeo es el aula de trabajo. Los maestros deben estar consdentes de su posidn como trabajadores, estn en la oUigad&i de 5
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

vivir creyeiKlo en d pn^eso histrico del hombre y deben considerar todo estancamiento y reaccin como sus propios enemigos. Actuaknente no hay un medio por el cual el maestro pueda establecerse como individuo que no sea el medio de la unidad de accin. Los maestros del Japn, a travs del movimiento laboral, se unirn a los maestros del mundo y deben unir sus manos con las de todos los trabajadores. La unidad es la tica ms elevada del maestro.^' Este documento da cierta idea de la atmsfera prevaleciente dentro del cuerpo magisterial despus de la guerra. El marxismo derrot decisivamente al liberalismo en el vacio posblico. Pero el apogeo de la hierza izquierdista se alcanz bajo la ocupacin yanqui, aun cuando la izquierda estaba concentrando sus ataques contra las ideas norteamericanas. Una vez pasada la ocupacin, la vieja guardia de los dirigentes conservadores se volvi contra el Nkkyoso, y legisl para privar a las juntas locales de educacin de im funcionamiento democrtico. Dos logros de importancia se habia obtenido no obstante: en primer lugar, toda una nueva generacin de nios de edad escolar haba asimilado, por lo menos, los elementos de una tica progresista; esto causaba indudablemente conflictos diarios en los hogares, pero gran parte de la nueva revelacin prendi. Cuando la opinin pblica se determina unnimemente en favor de una sola cuestin, la hostilidad al capitalismo, ello es presumiblemente parte del legado todava indefinido del Nikkyoso. En segundo lugar, la actitud militante adoptada por los maestros les dio un lugar integrante en el movimiento sindical; en ningn caso hubo las barreras de clase que aparecen en Europa opuestas a la cooperacin entre el proletariado trabajador y la intelectualidad; dentro del Sohyo los dos sectores han trabajado estrechamente unidos, con la dedicacin de los cuerpos magisteriales a dar cursos de marxismo para los miembros de los sindicatos.^" B).Ei movimiento de la clase obrera. Al igual que el de los maestros el movimiento de la clase obrera floreci en un medio en que se habia desplomado el sistema tradicional. Como parte de su poltica antizaibatsu, la SCAP respaldaba la idea de un movimiento sindical poderoso. En muchos ectcxres, la administracin se limit sencillamente a inhibirse por completo, y los obreros asumieron el mando de las fbricas y una parte del
Citado totalmente en JSPII, Vol. I No. 3. 20 El ms famoso de tstos fue el curso escolar ofrecido por el profesor Saldsaka Itauro, en ^fiike, Kiushu.

60
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

transporte. Los trabajadores de la Keisei Electric Railway Ck). permitan que todos los pasajeros viajasen gratuitamente en los trenes de la compaa como un medio de presionar a la administracin para que les otorgase aumentos de salario (y de este modo no solamente privaban a los propietarios de las ganancias provenientes del pago de los pasajes, sino que realmente les hadan incurrir en prdidas equivalentes a los gastos de funcionamiento de los equipos). Asimismo, durante las manifestaciones de masas contra el proyectado gobierno de Yoshida, en mayo de 1946, los sindicatos de la Japan National Railway permitieron que todos los manifestantes viajasen gratuitaiente. Los mineros se apoderaron de la mina de carbn Bibai, de Mitsui, en Hobbaido, y duplicaron con creces la produccin pese a que rebajaron la jomada de trabajo de doce a ocho horas. El sindicato del Yomiuri oblig a renunciar a Shoriki, el editor, a causa de su actuacin durante la guerra, y durante algn tiempo se las arregl para mantener el peridico bajo el control de Suzuko Tomin, un progresista radical. Los ejemplos como stos podrian multplicarse. Durante el ao 1946, los negocios se tambaleaban a causa de la desmoralizacin. Muchos empresarios que tenan dinero preferan dedicarse a vivir de l y cerrar la produccin en lugar de invertir fondos en salarios (de ah la situacin que a menudo invitaba al control de la produccin." La purga Jacilit el medio de perjudicar a todo el que de algn modo haba estado comprometido (a ello se debi la facilidad con que la izquierda conquist posiciones en el mundo periodstico y publicitario). Hacia el verano de 1947 haba cerca de 6 millones de obreros sindicados, y alrededor de la mitad de ellos estaban afiliados a una de las dos federaciones principales, la Sodomei (la federacin ms importante de k derecha) o la Sanbetsu Kaigi (controlada en gran parte por el Partido comunista Japons), cuya reacin era bastante reciente, es decir, en agosto de 1946. Hay varios puntos que deben ser comentados: 1 a. Casi todos los sindicatos se formaron de acuerdo con las normas de las empresas, y los resultados fueron muy precarios; hubo muy poca coordinacin entre los sindicatos de las diferentes empresas, o entre los distintos sectores (los sindicatos de obreros de un sector determmado han resultado virtualmente imposibles de organizar a excepcin de los marineros y log

At Mitsubishi y los administraron durante 45 das.

61

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

obreros textiles de ah que la afiliacin a una federacin central haya sido frecuentonente el nico contacto politice de un sindicato). 1 b. Casi todos los sindicatos incluan trabajadores de cuello y corbata y otros que vestan camisas de trabajo (como sucede todava); esto se sol-' dific durante el perodo irunediatamente posterior a la guerra, cuando los trabajadores de ambas clases trabajaron juntos por asegurar el control de la produccin. 2. A causa de la naturaleza del sistema salarial japons y la carencia de procedimientos normalizados, las federaciones no han podido tomar parte en casi ninguna de las negociaciones contractuales (y su poder est realmente declinando en la actualidad). De este modo, la colosal explosin de la militancia de la clase obrera, aunque hizo erupcin varias veces en distintos frentes despus de la guerra, jams se concentr en una fuerza compacta. 3. Uno de los principales motivos de esto fue el sentimiento anticomunista, principalmente entre los dirigentes de la preguerra, que an subsistan en la Sodomei; la colaboracin de sta con la Sanbetsu Kaigise se utiliz en dos oportunidades como pretexto para tratar de controlar la organizacin Sanbetsu (el comit de lucha conjunta establecido en el otoo de 1946 y en Zenroren, en marzo de 1947 despus del fracaso del proyecto de huelga general). Huelga decir que el anticomunismo de la Sodomei tuvo el apoyo decidido de la SCAP. 4. Despus de estimular el movimiento sindical, la SCAP no tard en darse cuenta de que haba provocado algo que sobrepasaba lo que a ella le convenia; la decisin de MacArthor sobre la proscripcin de la huelga general programada para febrero de 1947, marca el punto de viraje de la poltica norteamericana; a partir de entonces didia poltica tuvo por objeto tratar de destruir la fuerza izquierdista en los sindicatos, particularmente la fuerza del PCJ. La Sohyo fue concebida originalmente con este propsito. Lo que cuenta en este caso es que el movimiento sindical que existe actualmente en el Japn se desarroll teniendo muy en cuenta la presencia norteamericana. El movimiento, qu no era. antiyanqui al principio, se convirti, bajo la presin de los acontedmlentos, en una poltica militante contraria a los norteamericanos. Cuancb los comunistas tuvieron que ir a la damlestinMad, la S(^yo mantuvo su posicin antimperialista. Las drcunstandas en que surgieron los sindicatos de la postguerra han influida 62

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

sobre el movimiento obrero en dos sentidos complementarios. Por una parte, el movimiento est sumamente alerta sobre los acontecimientos extranjeros: es el nico de los existentes en los grandes pases capitalistas que ha sido capaz de escenificar una huelga general en favor de Viet Nam. Por ota parte, su imbricacin con los Estados Unidos, desde el principio, le ha dado plena conciencia de la conexin indisoluble que hay entre la situacin de la clase obrera japonesa y el compromiso del Japn con Estados Unidos; ya en 1951 la Sohyo desarroll un programa en que atacaba las psimas condiciones de trabajo de los empleados de las empresas e instalaciones norteamericanas, al mismo tiempo que recalcaba que la economa en general dependa demasiado de bases extranjeras. La comprensin de la magnitud del imperialismo es la caracterstica ms destacada de la izquierda japonesa: el Japn es el nico pas capitalista que encierra un movimiento de masas realmente antimperialista. C) El nadonalismo. Este influye en las actitudes polticas desde sus mismas raices. No hay nada que decir en cuanto a lo que es en s el nacionalismo, pero en un contexto en que el imperialismo es, si no el enemigo nmero uno a secas, por lo menos el enemigo nmero uno extemo, el nacionalismo tiene aspectos positivos bien definidos. El degauUismo es el fenmeno que ms se le parece en Europa, pero el nacionalismo JfPon& es ms resistente, ms complejo, y est ms profundamente arralado. Detrs de este nacionalismo hay ciertos factores generales. Uno es el aislamiento del Japn. Son pocos los japoneses que dominan perfectamente un idioma extranjero; hasta hace poco ninguno de ellos haba estado en el extranjero, a excepcin de los que estuvieron en su calidad de miembros del ejrcito; an en la actualidad se hace difcil un viaje fuera del pais Hong Kong y ManUa estn a 1500 miUas de Tokio. Culturalmente, el nico pas con el cual el Japn tiene afinidad es la China y ste es un nexo que sigue siendo hierte hoy por hoy, aunque no se refleje en las encuestas de opinin pblica por el esto de las de occidente." Para las sensibilidades japonesas fue un detestable choque cultural el de la experiencia de la ocupacin yanqui, por la cual no sienten, por cierto, nostalgia dguna. La constante presencia de los norteamericanos en el Japn est identificad en gran parte con las bases miUtares, rechazadas de por si en
" Para una difana poddtt de l dtuad&i que rebate completamente la^poridn ^ r pLes Tir m a l fino-laponite, f d e lo. en Esprlt ^ ^ . ' '(didembre H t e ^ ' dde r l f1966). S e ' ^- ^"dermeeisdi, lelatiom 63

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

cualesquiera circunstancias, pero particularmente cuando estn dirigidas contra pases que no son en modo alguno enemigos del Japn. El proceso realmente formidable del comunismo en la Qiina, Corea, Viet Naot y Mongolia es algo que se reconoce ampliamente en el Japn. El nacionalismo ha tenido importancia en todos los sectores y en diversas ocasiones: en la poltica en general (especialmente el curso adverso y el gobierno de Hatoyama),^' en la poltica econmica (el proteccionismo por parte de los negocios y la banca), militarmente (hay un poderoso grupo militar que quisiera actuar con independencia y sin cortapisas) e ideolgicamente (en un sentido reaccionario, como qued evidenciado en el curso adverso de la educacin). El ciqlitalismo japons El capitalismo japons es una combinacin hbrida de ultramodemismo y atraso feudal. Se ha desarrollado en un medio social y cultural muy diferente de todo lo que existe en los estados capitalistas del Atintoo. &i The Risen Sun, Macrae expone siete puntos que considera fundamentales para el xito japons: libre empresa planificada (el mejor sistema de direccin que existe hoy en el mundo), educacin excelente, inversin muy elevada, mayor impulso del desmalo, d sistema bancario,. las leyes de los grupos y, finalmente, la burocracia japonesa. Ninguno de estos puntos ^ni siquiera la inversin elevada puede ser abstrado t
** Hstoyaina fue primer ministro desde fines de 1954 hasta fines de 1956. Inicialmente fue eletddo para ocupar el poder por una coalicin heterognea que se formpara combatir a Yoshida, y que inclua a los socialistas de izquierda y a los de derecha, con la esperanza de que disolviera la Dieta. Hatoyama represent la ltima gran arremetida de los polticos <puramente de partido contra los burcratas, pero tambin represent a los que se consideraban postergados por la dictadura de Yoshida, lo depurados, los polticos locales, los antiyanqui's. Adems, Yoshida haba quebrantada una regla fundamental al negarse a reponer a Hatoyama en el cargo de primer ministro cuando fue depurado: esto caus resentimiento, particularmente entre los hombres del partido. Yoshida fue eliminado cuando intervino ilegalmente para impedir que el fiscal arrestara a Sato, secretario general del partido, y acusado de soborno. Hatoyama se decidi a restablecer las relaciones con la URSS; se haba empeado en. obtener la libertad de los prisioneros de guerra japoneses y necesitaba el apoyo sovitico para ingresar en las Naciones Unida. Se dio a conocer por su posicin en favor de la salida de todas las tropas eictranjeras y el establecimiento de im -ejrcito independiente; a ese efecto dirigi un memorndum a Dulles, que fue ampliamenteconoddo. Pero su faceta positiva del antagonismo hada Estados Unidos tuvo un corolario n^ativo en el resurgimiento del militarismo y las duras medidas internas. 1 iindpal de los motivos (aparte de la salud) que derribaron a Hatoj^ma, fue su obstinada tentativa de machacar en una rtforma del sistema electoral por distritos,, que ahora est tratando de repetir el Kobiemo de Sato.

64

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

medio general: todos son partes constitutivas de un sistema coherente que existe como conjunto. El desarrollo reciente del Japn no puede ser aislado de las relaciones especfcas entre los negocios y el aparato estatal por un lado, y la posicin subordinada en que se mantiene la clase obrera, por el otro. A) Antecedentes sodales. La organizacin originaria del capitalismo japons refleja el intento de conciliar dos objetivos especficos: resultar acep table para occidente (estableciendo instituciones de tipo occidental, poniendo fachadas occidentales a los edificios importantes, etc.) y, al mismo tiempo no chocar culturalmente con ninguna parte de la poblacin o sea, evitar toda contradiccin. Un ndice del clima ideolgico de Japn lo ofrece el hecho que los n^ocios intentaron presentarse como feudales y familiares para encubrir su carcter advenedizo. El xito que obtuvieron de esta manera dependi de dos factores: aparte del juego de manos ideolgico: el mantenimiento de un control absoluto sobre toda la existencia de sus empleados; el resultado final de ello es que no hay seguridad alguna fuera de la familia a que pertenece el trabajador. Mas para asegurar la eficacia del sistema, era importante precisamente que el Estado no ofreciera ninguna otra seguridad: medidas tales como seguro contra el desempleo, subsidio estatal para las viviendas, etc, habran echado a perder el dominio de las empresas sobre sus empleados. Asi el control paternalista que en el Japn ejercen los patronos sobre las vidas de sus trabajadores, va acompaado de relaciones especiales entre el Estado y las esferas de influencia de los negocios privados en cuestiones sociales, que hacen extremadamente difcil para la clase obrera obtener beneficios provenientes de una autoridad que no sea su patrono. El segundo factor importante es que el sistema paternal divide a la clase obrera entre los que pertenecen a una familia y los que no pertenecen a ninguna: sta es una divisin que ha tenido hasta hace poco el asentimiento de los sindicatos (por razones de autodefensa). Esto ha hecho imposible lograr unidad de clase sobre la base del anticapitalismo. Por aadidura, el hecho de que el Estado haya permanecido ausente de las esferas de actividadsocial ha contribuido a la dificultad de obtener la accin unida en las cuestiones sociales. De este modo, el efecto principal del sistema particular del Japn ha sido fragmentar a la clase obrera que, por ende, ha sido explotada ms despiadadamente. 65

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

B) El cafdtalismo y el Estado. Antes de mirar las repercusiones de este estado de cosas en trminos polticos de partido, hay que considerar un poco las relaciones entre los negocios privados y el Estado. Algunos comentaristas occidentales de todos los matices han separado acertadamente estas relaciones como un factor fundamental dd reciente crecimiento econmico del Japn. Pero tienen varios aspectos: el control burocrtico sobre la planificacin, el movimiento del personal biuxxrtico hacia los partidos polticos, el control burocrtico sobre ciertas zonas de la vida poltica que en otros pases capitalistas estn un poco ms al aire libre. Este ltimo aspecto es particularmente importante en el campo financiero, en el cual los accicmistas (como sucede en Italia) no poseen ms que un reducido tanto por ciento del capital de la empresa (del 20 al 3 0 ^ ) , y la industria depende principalmente de prstamos bancarios rgidamente controlados por el Banco dd Japn, que es capaz de lanzar fond( rpida e implacablemente en la direccin que se desee. La intervencin del gobierno en la economa es mucho ms diligente y el mismo tiempo ms secreta. El engorroso mtodo occidental de depender de medidas fiscales que tienen que ser trabajosamente manipuladas en parlamentos o congresos son sustituidas en el Japn por medidas monetarias por las cuales la burocracia se comunica directamente con los negocios, prescindiendo por completo del frente poltico. As, hay dos sentidos especficos en los cuales el sistema japons difiere claramente de los que existen en occidente, y es, por lo tanto, menos vulnerable. En primer lugar el Estado se abstiene de asumir responsabilidades por la seguridad de grandes masas de la poblacin, que se ven por ello obligadas a asumir una actitud de autoproteccin, influida por la opresiva atmsfera ideolgica, que hace extremadamente difcil todo enfoque verdaderamente colectivo. En sq^undo lugar, las capas dominantes han tenido ms oportunidad que las capas oprimidas de la sociedad para explotar su combinacin de mtodos tradicionales (sistema patonalista en los negocios acompaado de burocracia) con instituciones democrticasi importadas parlamento etc.: en el Japn es mudio ms lo que se abstrae del dominio pblico que en los pases capitalistas de occidente. El parlamento tiene an ms de fachada (sin rakes en las tradiciones del pas) que en occidente. C) LM partidos ptdhiooai Japn es uno de los muchos pases en que los partidos pdtioos no han prosperado. En la actiudidad hay en d Japn

ee
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

solamente dos partidos polticos con organizaciones realmente poderosas: el Partido comunista y el Komeito (instrumento poltico del Soka Gakkai). A falta de partidos fuertes (la fuerza organizativa del PCJ es reciente a excepcin de un breve periodo inmediatamente posterior a la guerra), los sindicatos han desempeado en la izquierda, desde hace mucho tiempo, n importante papel poltico, pero su ineficacia es algo que reconocen por igual los partidos comunista y socialista. Dada la estructura de la sociedad japonesa, se puede asegurar enfticamente que es imprescindible la slida organizacin de la izquierda (ya sea en un partido o en ms de uno) para hacer frente en cualquier nivel a la situacin actual. Nos parece, por tanto, que vale la pena observar brevemente (y eclcticamente) la situacin de los diversos partidos; que son, en todo caso, las instituciones por medio de las cuales se fltra al resto del mundo una gran parte de la poltica japonesa. Comprenderlas un poco es, tal vez, el medio ms rpido de comprender lo que de otro modo puede parecer que es sencillamente una maraa. 1) El partido liberalMlemcrata. Los dos partidos conservadores que surgieron a fines de la guerra fueron continuaciones directas de orgaizadones anterioi^ a la misma: el Jiyuto (partido liberal) fue descendiente del SeijTukai, y el Shimpoto (partido progresista), que despus se hara el Minshuto (partido demcrata) provino del Minseito de antes de la guerra. El Shimpoto fue al princii^o el mayor, con gran ventaja, de los dos que haba en la Dieta, pero la purga de 1946 elimin 256 de sus 288 miembros. La abrumadora presencia de ks norteamericanos y la desacreditada situacin general de los polticos derechistas se combinaron para producir una situacin en que las facciones y el caudillismo predominaban sobre los programas definidos. Puesto que MacArthur se limit a decretar programas, y los n^oclos en forma de zaibatsu fueron decayendo, los partidos conservadores necesitaron , algn tiempo para reafirmarse. Su evolucin desde 1945 hasta 1955 se caracteriza por constantes divisiones y fusiones, indicadoras de la confusin de aquellos tiempos, y por el predominio de la faccin sobre la poltica. El PDL fue creado en 1955 mediante la fusin d los liberales (eneabeaadps por Yoshida) y los demcratas (dirigidos por Hatoyama) algo as como un tiro a quemcurropa precipitado por la formacin del Partido Socialista Unido en octubre de ese mismo ao. Pero la fusin no pudo

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

eliminar las facciones atrincheradas dentro de las dos alas del partido. Las facciones son un reflejo de su naturaleza caudillista y, al mismo tiempo, un aparato para amortiguar el problema de aplicar una tica de consenso en tiempos ms modernos. Actualmente hay nueve facciones identificables en el PLD. La vigilancia de las facciones es la tarea principal de los comentaristas politices del Japn. Los diarios y revistas informan ampliamente sobre las fuerzas relativas de las diferentes facciones que hay en las dos cmaras de la Dieta, las diversas comisiones, el aparato central, etc. Para la mayora de los japoneses, las facciones, ms que partidos, son el verdadero material de la poltica. La lucha faccionaria est regida por reglas estrictas y formales que tienen una inmensa complejidad. Todo el PLD est plagado de compromisos, deudas y obligaciones subterrneas que tienen que ser representadas de acuerdo con el ritual. Esta es una razn por la cual se hace difcil a menudo descubrir el cambio de poltica por medio de la composicin del gobierno. Un gobierno del PLD tiene tanto de creacin de la lucha faccionaria (que tiene vida propia) como expresin de la poltica de la capa dominante. De este modo es posible lograr un cambio por un gabinete ms conservador en tin momento en que la poltica del gobierno est hacindose ms liberal. Esto lo facilita la divisin del poder entre el gabinete y la burocracia. La lucha faccionaria es la razn principal que tiene un primer ministro para cambiar su gabinete por lo menos una vez al ao y la brevedad de la permanencia de la mayora de los ministros incrementa la funcin de los funcionarios permanentes (subsecretarios, etc.) y particularmente los que dependen directamente del departamento del primer ministro, que bajo el rgimen de Yoshida ascendieron vertiginosamente a 165,000. El logro principal del PLD ha sido atenuar las contradicciones sociales y mantener imida una coalicin de clases heterogneas a lo largo de un periodo de enorme cambio social cambio considerablemente mayor (tanto en el nivel de vida como en el grado de urbanizacin) que en ningn pas europeo, incluso Italia (y ha tenido ms xito que el DC en el mantenimiento del control exclusivo). El principal problana poltico que afronta el PLD es el de todos los partidos conservadores: cmo conciliar los intereses de las fuerzas sociales que represoita con los de las fuerzas sociales que lo apoyan. Adems, la industrializacin y modernizacin han amenazado la base social del partido al reducir numricamente a dos sectores: los agricultores, que siempre constituyen un 8
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

grupo conservador y corrientemente inclinado a votar por los jefes locales; y las empresas pequeas y medianas. Estas son todava un baluarte del conservadorismo, pero los patronos y muchos de los obreros de este sector, han ido ingresando, en nmero cada vez mayor, en el Komeito; como el Japn va eliminando gradualmente todo este sector arcaico, esta capa est condenada a la extincin ^y parece que el PLD no tendr grandes dificultades para soportar su prdida, tanto en el orden electoral como en el social. Las dos contradicciones principales que por ahora se enfrentan al partido son la liberalizacin y China. Una de las grandes ventajas de la poltica econmica nacionalista fue que al no permitir que entrase en el Japn el capital extranjero, dio a los bancos japoneses el control exclusivo sobre los prstamos durante un periodo en que el dinero tena gran demanda. Las tasas de inters eran elevadas, y los bancos se beneficiaron con el proteccionismo tanto como los negocios. Los negocios en general estn bastante confiados como para aceptar los grandes cortes de Kermedy, y, en realidad, ven con buenos ojos la liberalizacin, que llega en un momento muy oportuno. Pero puede que los bancos no sean tan entusiastas.** China no es tanto una contradiccin en el seno del partido como una causa de tensin. China no es solamente el origen de la cultura japonesa, es, adems, un buen negocio. Por el momento, el Japn parece estar dividido en algo as como una proporcin de siete a cuatro en contra del reconocimiento de China, y la diferencia es bastante notable. El exprimer ministro Fujiyama revel en el otoo pasado que sobre el particular haba habido una divisin de opiniones en el gabinete, y ste es el primer caso que se conoce en que alguien haya revelado en pblico una divisin de ese tipo (considerada como un golpe demoledor para la lealtad de los grupos). En el seno del PLD hay diferencias polticas de carcter secundario, pero el espacio de que disponemos no nos pertnite esbozarlas siquiera, puesto que no estn concentradas en una sola faccin: Ishida, Fujiyama, Miyazawa, Matsumuray Utsonomiya, que representan los puntos de vista ms avanzados (en algunos aspectos), estn todos en facciones diferentes.
a* La contrapartida de la proteccin domstica para los bancos ha sido que el Japn ha mantenido consecuentemente sus reservas de divisas extranjeras en la forma ms ventajosa para los Estados Unidos: como depsitos en bancos norteamencanos y como tenencias de valores del tesoro estadounidense. Tainbien se lia abstenido de comprar oro (que asciende a menos dd 15% del total de las reservas oficiales).

69
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

En resiimen, las facciones desempean un importantsimo papel mistificador. En tiempos de crisis se puede hacer con ellas ciertos juegos malabares para dar la impresin que se produce un cambio. Se puede eliminar un ministro o sector oficial que estorbe sin que ello afecte la imagen general del partido. El PLD ha sobrevivido impunemente a toda una serie de tremendos escndalos. El partido ha logrado el poder inmediatamente despus que las encuestas de la opinin pblica lo haban situado en l ms bajo de las posibilidades electorales. El capitalismo ha desarrollado una eficiente mquina poltica que ha sobrevivido a travs de un perodo de inmenso cataclismo social. Sato Eisaku, el primer ministro actual, representa trgicamente la direccin poltica conservadora de Japn: burcrata, corrompido, insincero9 (una categora poltica fundamental en Japn). La experiencia organizativa en los ferrocarriles (parcialmente en Manchuria) y la influencia de \m hermano, Kishi Nobusuke (que estuvo en el gabinete de Tojo), fuoron los factores que hicieron posible la meterica carrera poltica de Sato despus de la guerra, carrera que pareca haber llegado a un callejn sin salida cuando se le descubri que haba aceptado un soborno de 20,000 libras esterlinas. Yoshida impidi, de un modo ilegal y chapucero, el arresto de Sato, lo que contribuy a la cada del gobierno (Sato era entonces secretario general del partido), pero hizo que Sato fuese olvidado temporalmente, aunque, como lo expone caritativamente d Ume, Sato sostiene hasta hoy que el dinero fue una aportacin poltica, y que l meramente dej de registrarlo de acuerdo con la ley. Actu detrs de los bastidores mientras su hermano fue primer ministro, pero volvi al gabinete en 1960, cuando triunf Ikeda. La hbil manipulacin de las facciones y la consiguiente solidez de una base burocrtica le permitieron llegar al puesto de primer ministro en 1964, cuando Ikeda tuvo que retirarse. Desde entonces Sato ha parecido estar slidamente ubicado en el poder, a despecho de una ola de escndalos en 1966 (el periodo de la niebla negra), una grave elevacin del costo de la vida y las oposiciones peridicas dentro del partido. El 2 6 ^ que lo apoyaba, segn las encuestas antes de las ltimas elecciones generales, w trasform como por arte s ma^a en un 51% de toda la votadn en favc del partido, y k dos ministros corrompidos que l se haba visto oUigado a r^nidiar antes de las elecciones, fueron electos como independientes. 70
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

2) El Kcnneito. Este es el instrumento poltico dd Soka Gakkai, un de las sectas budistas populares que tiene mitanda. En ocddoite no ha habido reparos para tildar de fascbta al Soka Gakkai. Por lo que respecta a su composicin social, los dos grupos principales de que depende son obreros y pequeos comerciantes. Habiendo comenzado en el campo, como casi todas las nuevas religiones, ya se ha movido decisivamente hada las ciudades (uno de los medios primordiales de que se ha valido para ganar apoyo es la oferta de asistencia a los nuevos inmigrantes que proceden de las reas rurales). Su xito es, de por si, un reflejo de la situacin de Japn y los grandsimos defectos que tiene la sociedad: su negligencia en la provisin de viviendas adecuadas, los abrumadores problemas de la salubridad urbana" y la situacin de opresin en que viven las mujeres. Combinando las predicaciones de resurreccin con un fuerte celo poujadista, el Soka Gakkai y el Komeiko se han metido de verdad en el sistema social y poltico, muchos japoneses tienden a exasperarlo e ignorarlo, pero para un extranjero, se trata de un fenmeno sumamente interesante, que eminaitemente ha sido capaz de triunfar porque ha ofrecido alguna compensacin a ciertos grupos, particularmente a las amas de casa, cuya miserable existencia en casuchas de madera rodeadas de. desages pestilentes, excluidas de toda participacin social por la opresin masculina, ha recibido por fin el aliento de algo. Es difcil apreciar el equilibrio que a la larga existir entre la faceta conservadora y la progresista del movimiento: es evidente que el elemento poujadista del MRA predomina por ahora, y es de suponer que aumente ms an a medida que se vaya acentuando la opresin sobre los pequeos comerciantes y empresarios; en tos momentos la direcdn es decididamente conservadora y mstica." Por el oteo lado existe el gran
M Las estadsticas oficiales expresan que solamente el 70% del alcantarillado de !f- ha ?'..j*5if'',?^n Toldo sido depurado ioientficamente. cientficamente. Pese a la crupulosa lmpida, personal, la inmensa deiar de i rriente no llenan y el 89% en Estados Unidos. 2 m cociente puramente relinioso es elevado. Al prindpt. dio se murffwt esencialmente en la curacin por fe (que tuvo la ayuda d l f J X . J ^ S l t ^ r S r j-i?.i." j.jv f - _t; Jo ^^Tarinn^ milaETOsas en los casos de siUcoas tvm
minas ae caroon ae noiauiuo UC>JI*""- 7

alo estuvo en proporcin al nrado de miseria de la ^ ^ " ^ ' ^ ^ ^ ^ ^ i ^ X 1l El Sokka Gakkai ha logrado convencer a sus adento* de que los m m t o s d e dario que han obtenido se lo deben a sus creencias religiosas. Esta forma de cieencta ao

, - r . , _ j ^ i..^.-W.^~..

71

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

apoyo de la clase obrera (principalmente de la pequea industria), y en algunas cuestiones, donde es la tradicin lo que cuenta, el Komeito tiene una posicin objetivamente progresista; por ejemplo, defiende activamente el reconocimiento de China y es pasablemente antiyanqui, especialmente en el frente cultural. En la Dieta y en los consejos locales suele alinearse con el PLD pero, al mismo tiempo, parece estar dispuesta a trabajar tcticamente con la izquierda, si es que en ello puede ver alguna ventaja. Proclama que quiere una sociedad sin clases^^ y asegura que lo primero que hay que hacer para obtenerla es acabar con la corrupcin (de ah Komeito, partido del gobierno limpio). 3) El Partido comunista japons. El PCJ ha tenido ima accidentada vida poltica despus de la guerra. Durante el primer periodo, que lleg hasta 1950, el partido sigui una lnea de intensa actividad en los sindicatos, con una postiu-a moderada frente al imperialismo. Huba una confusin general en toda la izquierda en cuanto al modo de valorar la presencia norteamericana. Al principio fue aceptada como objetivamente beneficiosa: a su regreso del exilio en China, en 1946, Nozaka Sanzo salud a MacArthur como un libertador. Pero mantuvo esta posicin cuando ya Estados Unidos haba dejado de representar su papel original de libertador, y, en enero de 1950, el CcHuinform public una crtica oficial de Nozaka y la poltica del partido.*' La discusin que se produjo
^^ Esto se refleia en el tratamiento dado al moviniiento sindical del perodo inmediatamente posterior a la euerra por Bceda Daisaku, actual lder del Soka Gakkai en The Human R ^ l u t i o n , Tokio, 1966 (en ingls). Ikeda es una figura un tanto descolorida (de ah el nfasis en la direccin colectiva) que sucedi a Toda losei cuando ste falleci en 1958, Toda cre despus de la guerra el movimiento que sali prcticamente de la nada, y plane meticulosamente la campaa poltica del movimiento, hasta llegar al nmero exacto de candidatos que habra de presentar en la lirxima serie de elecciones celebradas antes de su muerte. Su voz, grabada en cintas magnetofnicas, se emplea todava para arengar a los creyentes. ^' Nozaka se haba dado a conocer por sus declaraciones de que exista la posibilidad de una revolucin aun bajo la ocupacin norteamericana. El PCJ trat de parecer indiferente ante la crtica del Cominform hasta que el Renmin Ribao intervino csfn una critica de su defensa. Aunque la crtica que el Oiminform hizo a Nozaka fue par su derechismo, fue la izquierda del P Q la que ms rotundamente se neg a aceptar la crtica. El incidente revela, tanto la tradidn de coexistencia dom^tica en el P Q , como su estrecha relacin con el partido chino. tiene nada de estraordjiuujo: el profesor Sakisaka dijo al autor de este trabajo, tal vez entre veras y bromos, que en d Japn se cree generalmente que los salarios son una donacin caritativa que liaoe el emperador.

72
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

dentro del partido sobre esta cuestin no tuvo tiempo para desarroUarse plenamente antes del comienzo de la guerra coreana, cuando el partido tuvo que ir a la clandestnidad. Durante el periodo de clandestinidad, la poltica oficial enunciada por la faccin principal, encabezada por Tokuda, fue una poltica de oposicin militante al imperialismo norteamericano, incluyendo la lucha guerrillera en el propio Japn. Cuando el partido resurgi en 1955. hubo una reconciacin general itre las diversas facciones, en la cual Nozaka y Miyamoto aparecan i las ?(!dones determinantes (Tokuda haba muerto en el exilio, en China). La poltica de Tokuda fue eliminada. En la VII Convencin Naaonal celebrada en julio de 1958. hubo una discusin exhaustiva acerca de los temas esenciales que la afectaban. El proyecto de plataforma presentado por el partido, que describa al Japn como un pas dominado por el capital monopolista japons* y. por ende, subordinado al imperialismo norteamericano, no fue aprobado en la convencin. El proyecto, en concordancia con su anlisis, proclamaba una revolucin en dos etapas, contra dos enemigos: una revolucin democrtica del pueblo para dembar al capital monopolista. Proclamaba que. de los dos enemigos, el imperialismo era el nmero uno: ste fue el punto ms criticado^ que el proyecto pona demasiado nfasis en la servidumbre de Japn (se le describa como un pas semiocupado). Uno de los opositores del proyecto. Nakanishi, insisti en que el Japn deba ser definido como un pas subordinado, controlado por el capital monopolista Japons, y que la inminente revolucin, en vez de ser una lucha por la liberacin naaonal. ser sobre todo una lucha contra el capitalismo monopolista. Durante el curso de esta discusin fue cuando se enfocaron por primera vez en Japn las ideas de reforma estructural, que posteriormente habra de ejercer gran afluencia sobre el PSJ. La discusin imciada en la VII Convencin termin en la VIII Convencin, tires aos ms tarde, cuando el partido se puso de acuerdo unijimemente para una plataforma de dos enemigos, dos etapas: pero esto no fue smo despus de los trastornos de 1960 y el movimiento de masas contira el acuerdo de seguridad enmendado, durante el cual el PCJ perdi terreno y prestgio considerables. (El movimiento de Zengakuren se caracteriz por su hospitaUdadal PCJ). Los desacuerdos sobre la tctica condujeron a la expulsin de varios grupos, en tanto que otira renunciaron. En relacin con los acontecimientos del movimiento Internacional, la convencin 73
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

del partido en 1961 coloc a ste claramente en el sect<H- cprochino.'* Pero en esta postura hay dos facetas importantes: en primer lugar est la prolongada conexin histrica entre Japn y China en general, que se concret en relaciones personales sumamente intimas entre muchos comunistas japoneses y los dirigentes chinos durante dos perodos de exilio (hasta 1945 y, luego, de 1950 a 1955). No hay historia alguna de relaciones ntimas con la URSS a ningn nivel. En segundo lugar, es imposible comprender en modo alguno los planes del PCJ estudiando simplemente su alineamiento internacional; como movimiento existente en semejante aislamiento, es natural que el partido haya buscado conexiones en el extranjero que fortaleceran su posicin, pero stos deben ser consideradas sobre la base de su poltica interna y es ahora su poltica interna lo que lo hace una fuerza poderosa en la vida del pas. Hay un sentido en el cual el PCJ ha conquistado un logro importantsimo: ha construido un partido estructurado, con una verdadera organizacin. Ahora tiene alrededor de 225,000 miembros, por lo menos cuatro veces ms que el PSJ, que electoralmente es unas seis veces mayor que el PCJ. Adems, la composicin y los objetivos del partido lo caracterizan definitivamente: es en gran medida un partido proletario, oon su mayor fuoxa <ganizativa entre los obreros eventuales y no aindkalbados; est empeado en el primer intento sistemtico que haya hecho organizacin alguna de romper la bflrrera que hasta ahora ha dividido a la dase olnrera japonesa.*" Como se ver, la composicin sociolgica y laboral del PSJ (y mucho ms del PDS) es tal, que fomenta
3* La separacin oHdal del P Q respecto de China en 1966 no tuvo efecto alguno sobre la poltica interior del partido ^hecho que nvela el carcter artlHciab de un oilace a fondo entre movimientos que operan en condiciones tan diferentes. La separacin no tiene nada que ver con d supuesto disgusto de Japn ante la Revolucin cultural, como se lia aleteo en la piensa occidental. Los desacuerdos sobre Viet Naxn y sobre la estrategia dentro de Japn fueron, por cierto, factores ms importantes. Las simpatas del proletariado japons estn definitiva y grandemente con China. Lo cierto es que no ha aumentado la inclinacin del partido iiada Mosc. La seguridad en s mismo es sencillamente un reconocimiento de que en las circunstancias actuales es muy poco lo que iiay que ganar mediante la estrecha identificacin con otro pas. Parece que ste es el razonamiento que respalda a la poltica similar de Corea del Norte, en cuyo interior tampoco ha habido cambios polticos despus que se reunieron los partidos coreano y japons en marzo 1966. *^ Las enormes dificultades objetivas que se presentan al tratar de salir de este atolladero han hecho que el PCJ sea cauteloso y a veces indeciso en cuanto a arriesgar fruto de su trabak> en una actividad |ecipitada de ah, por ejemplo, su negativa a apoyar una importante huelga posyectada en abril de 1964, una dedisin que no fue acogida favorablemente por toda la izquierda.

74
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

planes que tienden a ser conservadores (proteccionistas) o encaminados a los objetivos de grupos que no se pueden identificar con las masas del proletariado. Aunque los sectores que el PCJ est tratando de movilizar actualmente no tienen una posicin determinante en el proceso productivo, su movilizacin y unificacin con otras fuerzas ya organizadas dentro de PSJ y el Sohyo es un requisito imprescindible para cualquier avance real en el frente- industrial. Este es sin duda, el mayor logro del PCJ y su fuerza organizativa ha estado creciendo constante y absolutamente a pesar de sus dificultades en cuestiones internacionales. 4) El Partido demcrata socialista. En diferentes etapas, el sector que se puede describir como social demcrata se ha organizado dentro del PSJ o, como ahora (desde 1959), como un partido indper^ente. De todos los partidos japoneses es el ms artificial y, al mismo tiempo, el ms personalista (su existencia depende de Nishio y est expuesta a desaparecer cuando desaparezca l). Carece virtualmente de organizacin. Sus programas son importados de Gran Bretaa, Suecia y otros pases europeos, y tienen poca relacin con la situacin japonesa. Simpatiza abiertamente con occidente y tiene una posicin comprometida y, comprometedora sobre China, Viet Nam, etc. Alega que todas sus diferencias bsicas con el PSJ son relativas a la poltica exterior, pero ha sido un aliado leal del PLD en cuestiones locales. Su estirecha relacin con el )omei es lo que parece no haberle permitido desarrollar la fuerza suficiente para convertirse en partido. 5) El Partido sodaUsta japons. La desacreditada situacin del capitalismo (tal como lo representan los zaibatsu) y las fuerte presin por una reforma general en el caos de la postguerra, colocaron a los partidos dc la izquierda en una posicin ventajosa. Al cabo de un ao de estar gobernando Yoshida, en las elecciones de 1947, el Partido socialista result el mayor de todos los partidos de la lista computados aisladamente. Bajo el rgimen de Katayama Tetsu se form un gobierno de coalicin. Este experimento habra de resultar desastroso. Las divisiones dentiro del partido y las conexiones hechas a otros partidos hicieron que k socialistas de izquierda quedasen fuera del gobierno. Para onpeorar las cosas, el experimento coincidi con una inclinacin manifiestamente craservadora pcw parte de los iKwteamericanos. Los socialistas presidieron la inavqpiradn de la lei^ladn represiva, y como dicen Scalapino y Masttml, ni una sola mocin de legislacin socialista fue promulgada

75
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

durante este perodo, y los socialistas stifrieron grandes derrotas. Al caer d gobierno de Katayama en marzo de 1948 (derribado por la desafeccin del ala izquierda del partido acerca del presupuesto), el error inicial se agrav severamente cuando algunos socialistas aceptaron puestos secundarios en el gabinete de Ashda, que era totalmente conservador. A fines de 1948, los socialistas de la derecha, al igual que los de la izquierda, haban estado pblicamente comprometidos con la reaccin y con la in^cada. Aunque el perodo de su gobierno fue ms breve que el del Partido laborista en Gran Bretaa, sus logros fueron todava peores. En las elecciones siguientes (enero de 1949), descendieron de 143 a 48 sus escaos en la Cmara Baja. Y lo que es peor, el anticomunismo se haba enconado, y las relaciones con los sindicatos y dentro de ellos se haban deteriorado. Esta experiencia negativa provoc controversias que duraron aos. Fue un factor que contribuy grandemente a la ulterior estallidad del dominio conservador. La participacin socialista en el gobierno termin en un ignominioso escndalo de soborno que empez con el arresto de Nishio y acab por dar al traste con todo el gobierno de Ashida. El partido, profundamente dividido, necesit algn tiempo para recuperaise de este desastre, y hubo que esperar a que la situacin poltica general se calmase con la salida de Yoshida en 1954 para poder acopiar el mpetu que hacia falta para reunir las alas izquierda y derecha, que existan como organizaciones separadas. Esto no fue ms que una solucin sobre el papel, pues a fines de 1959 Nishio y una parte de la derecha se dieron a la tarea de fundar el PDS. Aiuique el PSJ obtiene regularmente mes de 12 millones de votos en una eleccin general, los miembros del partido no pasan de 50,000. El Sohyo, con unos 4 500 000 miembros, es el vo-dadero baluarte organizativo del PSJ: y las relaciones entre el partido y la federacin sindical han sido objeto de discusin permanente y abundante. La exigidad del partido desde el punto de vista organizativo es la causa de uno de sus mayores problemas: fuera del parlamento no se puede movilizar si no es mediante el Sohyo. Por otra parte, al igual que el PLD, est dividido en cinco facdcmes. El tercer problema es que su fortaleza en la Dieta, frecuentemente tiene poco que ver con el vigor de una facdn en el aparato del partido o en d congreso. Y d cuarto es la tensin que existe entre los objetivos de los grupos interesados de 76

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

que depende el partdcr y los objetivos declarados de muchos de sus dirigentes. Es imposible apreciar el cambio potencial del partido sin hacer alguna referencia a los complicados problemas de clases que tiene que afrontar. En la actualidad el PSJ es un partido de la clase media, no del proletariado." La capa social de que deriva su mayor sostn es el sector de cuello y corbata (43%). Segn las cifras del gobierno oficial, los dos grupos sociales (en la divisin normal entre cinco clases econmicas) de los cuales el PSJ recibi el menor apoy, fueron la clase superior {\^fo) y la clase inferior (17%)." Es indudable que hay que aprender muchas lecciones difciles de Europa. El proletariado japons sufre una fuerte explotacin econmica y, al imsmo tiempo, est oprimido por la mistificacin ideolgica. A causa del sistema totalmente persuasivo a que est sometido, le es particidarmente difcil tomar la ofensiva. Puesto que cada una de las muchas capas sociales completamente distintas en que est dividida la poblacin mira sus propios intereses, todas estn sumamente fraccionadas. La divisin de una gran parte de la produccin (dos tercios de los obreros japoneses trabajan todava en lo que se define como empresas pequeas y medianas), la inseguridad relacionada con la urbanizacin y la estructura familiar introspectiva de la ocupacin laboral, son factores que militan contra la unidad de las clases. Lo que el PSJ representa esencialmente por ahora es la capa ms lcida de la poblacin, pero no organiza una coalicin revolucionaria.'* Dentro del propio partido el equilibrio de las fuerzas est en un pererme vaivn. Por ahora hay dos facciones que se destacan sobre las dems: la faccin de Sasaki (corriente principal) y la faccin de Eda (reforma estructural), de las cuales se habla a menudo como izqulada y dere^ Aunque esto es demasiado esquemtico. Una encuesi de la opinin pblica llevada a cabo en abril de este ao puso de manifiesto que el 87% de todos los japonesse entrevistados se consideraban <de la clase meda. '* Vase, de Robert A. Scalapino y Junnosuke Masumi, Parties and Politics in Contemporary Japan, University of California Rress, 1962, pg. 177. ' Este es, por supuesto, un problema que existe tambin en Europa. Quizs el modo m&s acertado de hablar sobre el Japn es decir que las capas de cuello y corbata a estn radicalizadas y proletariado no est todava organizado. De qu depende I capacidad de una dase para influir en los acontedmientos: de su posicin en el proceso productivo o del poder btirocrtico? En el Japn hay una tendencia a optar por lo ltimo.

77
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

cha, respectivamente. Realmente es imposible categorizar estas facciones particulares en esos trminos.^* Sasaki representa, si es que representa algo, la antigua y tradicional posicin proteccionista,^'' con todos sus puntos fuertes y todos sus pimtos dbiles, en tanto que el grupo de Eda tiene nuevas ideas, pero se ha aliado al ala derecha dentro del partido con el propsito de forzar a Sasaki a abandonar el poder. La fuerza de las respectivas facciones en el partido es complicada por su dependencia del respaldo sindical. Puesto que los sindicatos no estn Integrados de un modo sistemtico en la estructura del partido, existe la tendencia a ejercer presin de ima manera informal. Sin embargo, como el 80% de los miembros del PSJ son tambin miembros de los sindicatos afiliados al Sohyo, y la mitad de los del PM proceden del Sohyo y todos sus candidatos dependen del apoyo del mismo, se hace evidente cuan alto es el grado en que la evolucin del partido es influida por la opinin de los sindicatos. Hoy por hoy, la avalancha del Sohyo se inclina hacia la derecha, y puede que a la larga esto debilite a Sasaki y su faccin de la corriente principal. El principal de los factores que contribuyen al flujo hacia la derecha es la aeja cuestin de la bsqueda de unidad. La Damei Kaigi, la federacin del PSJ (formada en 1962 por la fusin de la Zenro y la Sodomei) ha estado ganando terreno ltimamente en muchas de las ms nuevas industrias que se desarrollan. La Federacin Internacional de Obreros Metalrgicos, respaldada por Estados Unidos, inmediatamente despus de aparecer en el escenario logr que se le afiliaran d Sohyo y el Domei. Exactamente como sucedi en el CXxEL italiano en aos recientes, la izquierda, deseosa de unidad, ha tenido que hacer concesiones para mantenerla, y en tales circunstancias es inevitable que la derecha obtenga ventajas en este caso, la eliminacin del carcter politio), la separacin de los sindicatos respecto de los partidos y la exclusin de los comunistas. En favor de la faccin de reforma estructural en el PSJ hay
'* Aunque las otras tres facciones pueden ser situadas definitivamente en los extremos dd campo poltico: las facciones de Wada y Kawalcasii en la derecha, la de Hdwa Doshika (faccin de la paz) en la izquierda, ahora virtualmente coligada con d (trapo de Sasaki. " Por ejemplo, apoya a la pequea burguesa contra los efectos de la modernizacin: d mismo tipo de poltica que sigideron Amendola y sus partidarios en 1 Partido oomonista italiao.

78

Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

que decir que es el grupo que ha pensado ms seriamente en los problemas de'la formacin de una organizacin autnoma del PSJ. Es evidente que PSJ tiene que evitar dejarse arrastrar a una posicin transigente por el ala derecha del Sohyo. Uno de los puntos fuertes del partido ha radicado en que ha mantenido buenas relaciones con el PCJ. Aunque los dos han respaldado organizaciones de paz separadas, han estado unidos en su antimperialismo. Ahora el PDS est ubicado claramente dentro de la rbita capitalista, y es esencial para el PSJ no alucinarse hasta el extremo de procurar la unidad con la derecha. La evolucin de la sociedad en general (la urbanizacin, la estructura cambiante de la ocupacin laboral en las industrias) no es una amenaza para el partido ni para sus planes de accin. En general, los votos de la izquierda han aumentado constantemente despus de la guerra. A pesar del anticomunismo de los dirigentes del Sodomei de antes de la guerra, que se manifest en los ltimos aos de la dcada del cuarenta, el PSJ se las ha arreglado para frustrar todos los intentos de desmovilizar a la izquierda y para evitar que la socialdemocrada obtenga el poderoso dominio organizativo e ideolgico que tiene en Europa. Perspectiva Segn las ltimas predicciones de Hermn Kahn, para fines de este siglo o principios del prximo el Japn sobrepasar a los Estados Unidos en producto nacional global per cpita. Marx habra sido la primera persona que se fij en el Japn un sistema capitalista racionalizado. Esta eficiencia depende slidamente de la explotacin. La diferencia entre la productividad media y el nivel de vida es la mayor que existe en todas las sociedades industriales, a excepcin de frica del Sur. Es indudable que el xito del desarrollo ha paralizado la oposicin poltica. Pero a despecho de los enormes esfuerzos por eliminar los antagonismos potenciales, la sociedad japonesa est todava plagada de contradicciones pendientes de solucin. Estas omtradiodoneg soa, sobre todo, de carcter sodal. Y, sin embargo, ste es el aspecto ms dbil de los partidos de la izquierda. Pero con toda s^uridad, ste es el campo donde con ms facilidad se podra romper el carcter familiar y destruir la divisin cuidadosamente creada. Un extranjero se asombra ante el hecho de que la izquierda japonesa no le da 79
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

importancia a los nuevos problonas de la vida urbana. Las ciudades estn perennemente envueltas en ima densa capa de himio; los poUcias tienen que inhalar oxigeno puro despus de andar media hora por las calles. En todas partes hay albaales abiertos y apestosos. El trnsito es criminal; en algunos cruces complicados se colocan cajas llenas de banderas amarillas ^los peatones enarbolan estas banderas en un eshierzo por cruzar la calle. El sistema de viviendas es psimo la tradicional casa japonesa es una construccin tropical y, por ende, no se presta para el riguroso invierno japons. La situacin de opresin en que viven las mujeres, la vida sexual en los burdeles y la implacable polarizacin del ritual y el comercialismo, crean un medio ambiente humano fa-ecuentemente intolerable. Entrelazada con una ideologa impregnada de pasividad y obediencia, hay una cultura fosilizada. La imagen idlica de que goza Japn en el extranjero no es ms que puro folklore. En realidad, es una sociedad spera y cruel, en la cual d desarrollo se construye sobre la explotacin y la contradiccin es acallada por la mistificacin. No obstante, ha producido hechos sorprendentes: un explosivo movimiento sindical, movimientos radicales en la educacin, tanto entre los maestros (el Nikkyoso) como entre los estudiantes (el Zengakuren), una intelectualidad inococlasta y un slido antimperialismo. Japn est capacitado para ser una potencia independiente en el mundo actual. Su tradicin nacional milita en esta direccin. Como hemos visto, su desarrollo econmico ha adoptado una forma que le permite actuar autnomamente. Durante el perodo de recuperacin econmica, el capitalismo japons adopt un enfoque cauteloso en su poltica exterior; ahora que el Japn vuelve a ser una slida potencia econmica, su diplomacia tiene inevitablemente que actuar con rapidez. Hoy nadie puede dudar de las p(ibilidades de la presencia japonesa. Desde Calcuta a Sajaln, y de Sajaln a Tasmania, el Japn est en el escenario ^ya como un agente casi independiente en cuestiones econmicas. La lgica de esto tiene que producir su efecto poltico. El futuro de la izquierda japonesa nos afectar a todos en definitiva.

0.O(.H
80
Pensamiento Crtico, Habana, n 13, febrero de 1968. www.filosofia.org

S-ar putea să vă placă și