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El cosmos es el Orden universal. Es la suma de los rdenes; nada en l es azaroso.

El azar en s es, precisamente, el nombre que asignamos al resto de los rdenes que nos est vedado comprender. La ley de la causa y el e ecto es slo la ley del Orden a la que tenemos acceso en el actual nivel de conciencia !umana. En dic!a ley, y por causa de ese nivel de conciencia, es posible e"perimentar la ilusin de la repeticin, undamento del mtodo cient ico. En otras palabras, del mtodo que usamos para concebir, producir y delimitar nuestra realidad. La prevalencia del mtodo cient ico es parte de un sistema de eventos vinculado con nuestro nivel de conciencia general y determinado por el Orden, del cual somos instrumentos y cocreadores al mismo tiempo. La evolucin es un enmeno universal, y sus leyes estn ocultas a la vista de todos. La luz es el #$% del universo. &odo es luz y todo es eterno. 'lo las ormas son transitorias. Las ormas sirven a la luz como ve!culo de aprendiza(e y evolucin, como el ruto a la semilla, como el cuerpo al alma. La luz es el ve!culo de la conciencia, y la conciencia es el Orden, el misterio primario y )ltimo del *osmos. La luz condensada en la &ierra ba(o la orma de los elementos y los seres vivos que aqullos sustentan tiene por ob(eto aprender, sumar nuevos niveles de evolucin a las entidades de conciencia que via(an con la luz y edi ican el +niverso. La inteligencia de los seres vivos es el indicador del nivel de conciencia que !a alcanzado la luz que les con orma. En el principio, todo era uno, todo es uno a!ora y seguir siendo uno por siempre (ams en el tiempo eterno, el tiempo sin tiempo. La inteligencia sirve al propsito de mantener la e"istencia del universo, esto es, de garantizar esa unidad, y es mediante el Orden en todas las dimensiones del cosmos que el universo logra su e"istencia y su eternidad. *on orme evoluciona el universo, evoluciona tambin el Orden, es decir, la conciencia de su luz. Es por ello que la luz debe aprender de cada nuevo sistema que se crea para mantenerlo y !acerlo evolucionar, o para in!abilitarlo y sustituirlo por uno me(or a los ines de la Evolucin Eterna, de la 'abidura $e initiva. Es probable que algunas masas de luz del universo !ayan alcanzado esta sabidura, esta *onciencia ,inal, y es probable tambin que sea esto lo que los !umanos conocemos como $ios, esa realidad revelada en el corazn de los seres !umanos como el aro !acia esa evolucin, !acia esa conciencia de initiva que tales entidades de luz desean, por el amor per ecto que deben !aber alcanzado, para todas las entidades de luz del universo. &odo es uno y cada uno es parte del todo, pero cada entidad de conciencia avanza o se estanca seg)n las condiciones que a ecten a la luz que la porta. #s es como coe"isten en la &ierra, por e(emplo, la bacteria, el rbol y el ser !umano, cada uno en su ve!culo de luz, a(ustado a los requerimientos de aprendiza(e de las entidades de conciencia que les !abitan. &odo, por tanto, es portador de inteligencia, productor de pensamiento. &odo piensa, todo tiene conciencia. *ada ser puede estar !abitado por ms de una entidad de conciencia. #s, en un aspecto puede poseer un desarrollo notable y en otra uno de iciente, aunque en todos e"perimentar aprendiza(e. &odos somos cocreados y cocreadores. *ocreados porque nacemos de la luz condensada del universo y de nuestras entidades de conciencia, que son autnomas y eligen los cuerpos de luz de acuerdo al nivel de desarrollo que desean alcanzar. *ocreadores porque el *osmos opera permanente sus leyes en la creacin, pero cada entidad de conciencia tambin participa de esa creacin. -ero la capacidad de cocreacin depende del propio nivel de conciencia de cada ser. #s, los rboles, desprovistos de cerebro, son cocreadores de la vida terrestre en sus niveles originarios, trans ormando los otones de la

luz en vida para s mismos y para otros, pero no pueden evitar que el len devore un ni.o sobre sus races porque no !a alcanzado el nivel de conciencia necesario para intervenir en ese proceso. El !ombre, con su desarrollado cerebro, es portador de entidades de conciencia que !an recorrido un largo trec!o en el sendero de la evolucin. # di erencia del rbol, el !ombre puede intervenir en la cacera del len seg)n su sabidura se lo dicte, pero puede equivocarse. *omo todo cuerpo de luz, el !ombre /su/s0 entidad/es0 de conciencia0 est en permanente aprendiza(e. Entre los !umanos se cumple el mismo principio que entre el rbol y el !ombre1 cada uno aprende /evoluciona0 a su ritmo. #s como !ay plantas parsitas que viven !aciendo da.o a otras, del mismo modo ocurre entre los !ombres y entre todos los ve!culos de luz. En tanto cocreador, el !ombre est dotado de !erramientas comple(as y poderosas para modi icar el entorno inmediato al que pertenece, la &ierra. $estacan sus manos, su corazn y su cerebro. 2gnoramos todava si el !ombre u otros portadores de inteligencia avanzada pueden participar en la cocreacin de sistemas solares o gala"ias, pero ello es con(eturable en un universo en permanente evolucin. La inteligencia !umana, por tanto, es una suma de variables somticas y e"trasomticas capaces de alterar permanente el propio cuerpo de luz y los circundantes, mediante medios y procesos asimismo somticos y e"trasomticos. #s pues, los productos mentales son posibles gracias a procesos que ocurren en el cerebro / orma somtica de la luz0 y la participacin de partculas y ondas / ormas e"trasomticas de la luz0. &odo cerebro es, pues, un emisor y un receptor de in ormacin. El desarrollo cerebral consiste undamentalmente en la produccin de in ormacin ms evolucionada al mismo tiempo que mayor capacidad para captar me(or in ormacin e"trasomtica. $ic!a in ormacin e"trasomtica puede provenir desde el ms n imo nivel de conciencia !asta el ms elevado; el grado de evolucin de la in ormacin recibida estar determinada por la evolucin de la conciencia de quien la recibe. #s pues, un ser !umano cuya conciencia !aya alcanzado un grado notable de evolucin, puede alinear sus pensamientos con los de una roca o con los de otros seres evolucionados dentro o, quiz, uera de la tierra. 3e all otro !ec!o sobre la inteligencia1 es una red global de partculas que interviene en la cocreacin de nuestra realidad. &odo producto mental recoge y produce partculas, que se conectan entre s creando una red como la red de ocanos y ros que crea el agua, como la red de vientos, brisas y !uracanes que crea el aire, como la red de materia orgnica e inorgnica que crea la tierra, como la red de radiaciones y partculas cunticas que te(e el universo. 4 as como la red de los elementos modi ica constantemente la vida en el planeta, la red de las inteligencias son parte de esa trans ormacin. 4 al decir inteligencias estn incluidas la de cada ser !umano de la tierra y la de cada criatura capaz de producir pensamiento dentro y uera de la tierra. Esa red de inteligencias, quiz, tambin puede ser el $ios de los !umanos. En nuestro mundo, la red de inteligencia !umana est desbalanceada, desequilibrada. 4 gracias al poder intrnseco en su alto nivel de evolucin, est !aciendo un enorme contrapeso sobre el resto de las inteligencias planetarias. Est generando productos cocreativos que entran en con licto con el Orden. 4 puesto que somos una parte del Orden /la 2nteligencia 'uprema0 en tanto portadores de inteligencia, de conciencia, poseemos el poder de crear realidades as como de destruirlas. 'lo que como especie, como suma de entidades de conciencia, y a di erencia de lo que denominamos $ios, a)n no poseemos la 'abidura ,inal, de la cual se desprende el Orden y por la cual se mantiene. -or tanto, podemos equivocarnos. 4 de !ec!o, sobre demasiadas cosas, lo estamos. 4 por ello debemos cambiar a!ora lo que !acemos, lo que pensamos, lo que creamos, antes de que sea demasiado tarde y la tierra, el sistema solar, o la va lctea, nos sustituyan por un sistema de adquisicin de conciencia ms elevado, ms apropiado para la Evolucin, para el Orden, para la *onciencia ,inal.

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