NACIONALISMO ETNOCULTURAL

El discurso poltico-social del movimiento al socialismo (MAS), sobre todo a partir del 2003, fue asumiendo un perfil ideol ico sostenido por un radicalismo pluralista, !ue no era sino la e"presin # posicin de los movimientos sociales, frente al monopolio partidista de una $lite poltica-oli arca, en franca decadencia% Sin embar o este pluralismo de corte populista, enarbolado por el MAS, sur e racias a la tmida autonoma democr&tica formal !ue el pas 'a e"perimentado en sus m&s de 20 a(os de re menes democr&ticos) sin duda, !ue la tal autonoma se define, pra m&ticamente, por tratar de posibilitar una convivencia social basada en el respeto # la tolerancia% El escenario poltico actual del pas* ma#ora relativa en la Asamblea constitu#ente) ma#ora parlamentaria, # con m&s del +0, del voto ciudadano en las elecciones de diciembre de 200-, debieran de ser la plataforma le itimadora, para !ue el obierno impulse cambios estructurales profundos, en el seno de la economa # el sistema poltico% .ero, no 'a sido as% Simple # sencillamente, por!ue las e!uivocaciones 'an pesado muc'o m&s !ue los aciertos, slo para nombrar uno, el caso del peruanito rabioso, un /ouc'$ 0atinoamericano, campen del transfu io # uerri-terrorista% 1o#, por lo menos, es notorio el abandono de ese discurso pluralista% 0os movimiento sociales, en ranados por el MAS, son incapaces de articular una propuesta slida basada en ese pluralismo, !ue muc'o bien le 'ubiera 'ec'o a un pas, sumido en la m&s alopante pobre2a de Am$rica 0atina% 0os movimientos sociales en 3olivia, 'asta antes de las elecciones del 200-, constituian un motor con muc'a fuer2a, !ue eneraba una racionalidad de resistencia, capa2 de impulsar transformaciones sociales -por medio de la presin- en direccin de una participacin de todos los sectores !ue 'icieran de la democracia muc'o m&s inclu#ente) pues, desde esa l ica, s, era posible administrar cambios a favor del con4unto de la sociedad% Esta forma de enerar poder, 'a cambiado repentinamente, aun!ue en la pr&ctica es nula, desde el momento en !ue $stos, abanderados por el MAS se 'acen del poder del Estado% Asimismo, 'an incorporado a su pr&"is # discurso, una cuestin tan espinosa como es el de la 5dentidad, !ue tantos # tantos enredos 'a

traido desde las interpretaciones altusoniana # 'erderiana, para no 'acer una lar a lista%

6e a' !ue, ese pluriculturalismo defendido por el MAS, dentro de los lmites !ue impone una 7poltica de 5dentidad7, soterradamente, nie a la identidad m8ltiple de la nacin, imponiendo una cosmovisin-identidad e"clusiva, articulada en un indi enismo !ue determina en este momento la accin poltica # con ella la vida social de todos los ciudadanos # ciudadanas de este pas% 9na forma tpica de esa b8s!ueda de identidad, asumida # puesta en pr&ctica por el entorno de Morales Aima -!ue se torna amena2adora para la inte ridad de la nacin- es la b8s!ueda de una nueva ciudadana, en torno a la co'esin $tnica, ba4o la $ ida de la imposicin de un nacionalismo etnocultural% Este nacionalismo en estacin, busca a toda costa, la construccin de un estado indi ena (!uec'ua-a#mara), imponi$ndose a una sociedad radicalmente plural (:plurinacional;), como la nuestra, es decir, una identidad Etnocultural !ue a rupe # 'omo eneice a todas # todos los ciudadanos% <o obstante, la posicin de las oli ar!uas rearticuladas por =uto !uiro a, sobre todo en Santa >ru2, # Mafred ?e#es @illa en >oc'abamba, nos distan muc'o del nacionalismo del MAS% Ambas posturas est&n salpicadas de /acismo% 5v&n >astro Aru2amen =elo o # filsofo